人生的色彩作文范文（精选8篇）

人生的色彩作文范文 第1篇

人生的色彩作文

人生的色彩，就如那五彩缤纷的彩虹，变化无穷，引人深思。

似火的红色，它告诉我要对生活抱有热情。用热情待人，让别人的心灵像置身于温暖的火炉一样，好似有一股暖流流进他的心田;用热情待事，看似遥不可及的事，只要我们抱着热情，满怀信心地去做，天下还有什么事情可以难道我们呢?用热情待物，哪怕是一个没有生命的物体，我们也要去珍惜它，爱护它呀!

嗯?如雪般的白，你有什么话想对我说吗?哦!原来你是想告诉我，做人要清白啊!是的，我也是这么认为的。面对有利于自己的东西，许多人往往会心动不已，连连点头答应,顺从地像只哈巴狗。假如人人都像这样，世界还不被无尽的“黑暗”吞没了?我们要廉洁做人，万万不可以被那些毫无有用处的金钱迷乱了心智。我们要坚决的`相信：清白才是最重要的!

金色，给我们的生活增添了不少诗情画意。中秋节的夜晚，我自己独自一人来到了阳台上，欣赏着明晃晃的月亮。那像一个金玉盘的月亮，终于让我深深感受到了古代诗人的思乡之情：“举头望明月，低头思故乡”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这些千古流传下来的诗句，就像一份份饱含着对家乡的热爱的心一样，让人感到深深的惋惜。金色，给我们带来了多么多丰富的情感啊!

那像一条条蓝绸子的小溪，让我不禁联想到了人生中最重要的色彩蓝色!他代表什么呢?平静如水!面对那些道听途说得来的消息，我们都不可以轻易相信。哪怕对自己有多好，我们也不可以轻举妄动。万一这消息是假的，一失足成千古恨，被骗子们刷得团团转，可真是“偷鸡不成蚀把米”了呀!面对这样的情形，我们应该先稳住阵脚，像水一样静止不动，确定这消息可靠后再行动也不迟啊!

其实，就算把世界上所有的色彩都写上去，也无法表达人生的色彩。他就像一个淘气的小精灵一样，令人难以捉摸。就让我们在成长的过程中，像品味一杯浓咖啡一样，慢慢的悟出人生的真谛吧!

人生的色彩作文范文 第2篇

生活不是黑白电视机，而是彩色的。我庆幸自己有双明亮的眼睛，目睹这个色彩斑斓的世界，体会这些色彩的含义

红色代表热情，大方的我喜欢它。每当客人来了，我会好客地端上一杯茶招待他们。每当看到有需要帮助的人，我都会主动上前帮助他们

我的人生有红色，我的人生有热情。

蓝色代表恬静，慧洁的我喜欢它。每当我寂寞时，我会来到一望无际的海边，抬头仰望蔚蓝的天空和倾听一下大海的心声。我仿佛变成了一只海燕，展开翅膀在有几朵白云点缀的天空中自由地翱翔，骄傲地俯视着无边无际的的深蓝色又带有淡淡的绿色的大海，俯视着万物一切

我的人生有蓝色，我的人生有恬静。

橙色代表动力，活泼的我喜欢它。但是，每当我难过的时候，我会强迫自己喝下一杯鲜橙多，蹦着跳着，唱歌跳舞，难过随着汗流早已抛到九云霄外，不知所踪

我的人生有橙色，我的人生有活力。

人生的色彩作文范文 第3篇

一、李斯的人生历程

李斯, 约前284—前208 年, 战国末年楚国上蔡 (今河南上蔡西南) 人。他早年在郡县做掌管文书的小吏, 后来跟从战国时代的最后一位大儒荀子学习帝王之术, 学成后入秦, 受秦宰相吕不韦赏识, 在其门下做事, 后因劝说秦王嬴政灭诸侯、成就帝业, 受到秦王重视。秦王依其计, 派遣谋士游说六国, 离间各国君臣。秦王下令驱逐六国客卿时, 李斯上《谏逐客书》, 被秦王封为廷尉。其后, 李斯在秦灭六国的进程发挥了重要作用, 秦统一六国后, 他参与制定了礼仪制度, 统一货币、文字、度量衡, 制定了法律, 书同文, 车同轨, 被秦始皇任命为宰相。秦始皇死后, 秦始皇幼子胡亥面前的宦官赵高以扶苏当政、蒙恬为相威诱李斯, 李斯与之合谋伪造了遗诏, 立胡亥为二世, 令长子扶苏自杀。后李斯受赵高排挤, 在政治上再无建树。前208 年, 因听信赵高谗言, 秦二世下令将李斯腰斩于咸阳闹市[2]7。

李斯的人生经历大致可分为三个阶段, 即从政前、秦始皇时期、秦二世时期, 在第一个阶段, 他开始有了自己的人生哲学观, 即善于钻营的“老鼠哲学”。《史记》记载:李斯年轻时在家乡做小官, 一次, 他在官吏宿舍厕所里, 发现厕所里的老鼠吃的都是肮脏的东西, 碰见人或狗进来, 它们都被吓得东逃西窜。后来, 李斯进入公家的粮仓, 发现里面的老鼠不但不受侵扰, 吃的还是仓库里干净的粮食, 个个长得又肥又大。对此, 李斯感触颇深, 他说“:每个人的聪明才干本来就相差不多, 贤能与否, 全看他在什么样的环境下, 能否抓住机会罢了。”

关于李斯, 后世学者有一个共同的认识, 即李斯虽然很有才华, 但是他的一生因利而兴、因利而衰、因利而亡, 他一辈子都毁在一个“利”字上。因此, 司马迁一方面说“斯知道六艺之归”, 肯定了他的学识, 一方面又说其“不务明政以补主上之缺, 持爵禄之重, 阿顺苟合, 严威酷刑, 听高邪说, 废適立庶”。坚决否定了他的人品。可见儒家义利之辩对李斯的影响。

二、李斯的政治生涯:秦始皇时期

李斯到秦国后, 先在吕不韦手下做官, 后因向秦王献离间计, 被秦王封为客卿。不久郑国修渠事件目的暴露, 秦王大怒, 下了逐客令, 李斯也在被逐之列, 但是他写了《谏逐客书》使秦王取消了逐客令。从《谏逐客书》中可以看出李斯是很重视君臣之礼等封建纲常的, 并且秦朝建立后, 他沿用的是法家手段, 宣扬的几乎全是儒家礼义[3]25。

秦始皇在位时实行严刑峻法, 这与李斯有很大的关系, 但是并不能将原因全部归结于他。史书记载秦始皇刚定天下时, 刚毅戾深, 事皆决于法。李斯身为重臣, 有一定的责任, 但是李斯在其中所起的作用应该就是司马迁所说的“阿顺苟合”, 因为秦王嬴政才是律政的最后决定者。《史记》记载:秦始皇认为周属火德, 秦取代周, 从所不胜, 以秦为水德。秦改年始, 朝贺皆自十月朔, 一副旌旗皆着黑色, 以为水德之始, 事皆决于法, 刻削毋仁恩和义, 刚毅暴戾, 急法, 久者不赦。为此, 秦朝法律严酷, 徭役、赋税严重, 民众苦不堪言。但是与战国相比, 秦国虽沿袭六国旧制, 赋税已经相对削减很多, 民众还能够负担, 而徭役上的重负多半是重臣李斯讨始皇欢心所致, 秦始皇大手笔修建长城、阿房宫、官家粮仓和道路, 才是徭役繁重的祸源。

李斯在秦始皇当政时位高权重, 做了许多影响深远的大事, 如建议始皇统一货币、文字、度量衡, 修筑驰道, 使车同轨、书同文。司马迁说“:李斯利用机遇和能力辅佐秦王成就霸业, 他每做一件大事都能影响千秋万代, 如果不是因为妒杀韩非、焚书坑儒、篡改圣旨的恶行, 他简直可以与周公媲美了。”司马迁所说的李斯的恶行, 前两件都是李斯在秦始皇当政期间犯下的, 也是他生前死后饱受争议的焦点。韩非是李斯的同学, 他参透了荀子思想学说的精华, 并将商鞅的“法”与申不害的“术”结合起来, 形成了一套完整的理论[3]26。韩非虽说话口吃, 不善言谈, 但是他才华远在李斯之上, 最能著书。韩非在韩国并不受重视, 后来韩王派他出使秦国, 秦王十分赏识韩非的才华, 李斯害怕韩非受到重用后威胁自己的地位, 于是他与姚贾联手进谗秦王, 秦王最终毒杀了韩非。除掉了韩非之后, 李斯再也没有可以与之抗衡的对手, 而他因嫉妒杀死了一位伟大的思想家, 却给后人留下了诟病的借口, 成为他个人历史上洗不去的污点。

秦始皇在位时的许多错误行径虽然不能完全归罪于李斯, 但是焚书坑儒毫无疑问确实是李斯的主意。史书记载:秦始皇三十四年 (前213 年) , 群臣聚集咸阳宫为始皇歌功颂德, 博士淳于越不识情趣, 站在儒家立场上点评秦始皇的行为, 始皇勃然大怒, 将其交给李斯处理。李斯深谙始皇心理, 他说“:读书过多的儒生最善于以古非今, 惑乱民心, 若想禁止其言行必须焚书。”秦始皇接受了焚书的建议, 将除秦记以外的史书、药书、占卜、种植等各类书籍全部烧掉, 并规定以后再有谈论诗书者一律杀死并暴尸街头。李斯应和秦始皇维护统治的迫切心理, 借题发挥, 造成了焚书的结局, 给中国文化造成了巨大的损失[3]27。焚书第二年, 有两个术士暗地里诽谤始皇, 始皇大怒, 派人追查, 并将四百六十余人坑杀, 这就是历史上臭名昭著的“焚书坑儒”事件。后人在探讨李斯的焚书计策时, 发现李斯焚书的理由与《中庸》中的一些内容相关, 可以想象, 李斯的焚书之策与他早年师从荀子学习《中庸》时受到的启示不无关系。不同的是, 《中庸》的原意是奉劝人不在其位不谋其政, 在德位缺一的情况下, 不要一味遵循旧制, 不要轻易参与国家大政。而李斯根据自身功名的需要, 弯曲了典籍的原意, 变师今不复古为强制性的律令, 这与李斯出身儒门, 却唯利是图的本性有着密切的联系。

三、李斯的政治生涯:秦二世时期

秦始皇于前210 年第五次巡行之时病亡, 秦始皇死后, 宰相李斯怕引起天下大乱, 将消息密封。孰料胡亥的老师中车府令赵高也正在密谋阴谋活动, 他想方设法拉拢李斯支持胡亥上台, 他对李斯说“:皇帝临死前诏令扶苏来参加葬礼, 现在诏书在胡亥手里, 现在我和他能决定谁来继承王位, 你觉得呢?”李斯不满地说“:作为臣子不该说这些亡国的言论。”但是赵高用“扶苏即位后必用蒙恬为相”一句话就轻而易举地攻破了李斯的心理防线, 让其甘愿听从调遣, 共同参与了矫诏的阴谋。从中可见, 面对突如其来的变故, 李斯虽然刚开始并未忘记儒家先贤的告诫, 但是他见利忘义的本性始终是他精神城防上最大的漏洞。二世上台后, 身为二世的老师、有近水楼台之利的赵高很快就采取了排挤打压的政策来对付李斯。李斯很快就被剥夺了参政议政的大权, 李斯的政治生涯即将走向尽头[3]28。

秦二世矫诏即位之后, 时刻担心地位不稳, 赵高遂献严刑峻法之策, 深得二世欢心。于是, 秦二世开始了比秦始皇更加残酷、暴戾的统治, 徭役、刑罚日渐严重, 生灵涂炭, 民不聊生, 各地民众纷纷揭竿而起。政治经验丰富的李斯显然已经看到了秦王朝潜在的政治危机, 但是为了保护既得利益, 已经失宠、没有国家大政参与权的他对此不敢有半点异议, 只有附和。前期向往功名, 中期的作为与后期的不作为, 成为他人生发展的缩影。不久, 李斯之子李由镇压农民起义不利, 李斯担心二世怪罪, 为博其欢心, 上《督责书》, 献“督责之术”, 即鼓励君主独断专行、用严刑酷法驾驭群臣和百姓的政策。秦二世采纳了李斯的建议, 在李斯、赵高的怂恿下, 更加奢侈腐化、恣意妄为。后秦二世因李斯上书建议停止征发徭役修建阿房宫之事, 对其心生不满, 将其逮捕入狱。赵高又借机说李斯与其子谋反, 秦二世于是下令将李斯腰斩, 灭三族。在秦二世胡作非为置民于水火之际, 李斯投其所好, 上书献督责之术, 这种阿谀迎合、缺乏操守的做法注定会让其遗臭万年, 但是《督责书》中“且夫俭节仁义之人立于朝, 则荒肆之乐辍矣”一段, 隐约可见李斯委婉劝谏的良苦用心。待到他为遍征民夫修建阿房宫之事与右丞相去疾、将军冯劫冒死进谏时, 我们仿佛又在他身上看到了儒家力主“仁政”的思想光芒。

纵观李斯的一生, 他学术、书法造诣颇深, 他在政治上颇有建树, 文学、政治思想影响深远, 他为社会经济、政治的发展做出了重要贡献, 他在早期中央集权和君主专制发展进程中起到了巨大的作用。虽然他一生绝大部分时间都在实践着法家的思想, 但是他的为政思想和为政过程在很大程度上带有鲜明的儒学色彩。但是由于他品行不端、利欲熏心, 为了迎合君主犯下了许多严重的错误。所以, 他虽然殚精竭虑辅佐君主统一了天下, 仍摆脱不了下场凄凉、为后人诟病的命运。他用浓墨书写的人生给后人留下了深刻的教训, 如何提高道德修养, 用自己学识的更好地服务社会, 是人们至今仍在思考的问题。

参考文献

[1]夏立君.李斯:中国古代思想分水岭[J].散文百家, 2011 (4) .

[2]杨武勇.感悟李斯践行法家思想的一生[J].法制与社会, 2010 (3) .

“生命的色彩”作文讲评及范文 第4篇

世界上的万物都有自己生命的色彩。枯叶蝶的肤色，变色龙的变色，草的绿和花的鲜艳，无一不有关它们的生命。同样，人也如此。人的一生窄如一方白纸，我们每个人都是画家，紧握手中的生命之笔，在白纸上挥舞出各种色彩。不同时期的几抹色彩，共同组成人生的轨迹。生命的色彩或明媚，或黯淡，或绚丽，或平淡，不必埋怨和后悔，因为我们就是原创画家，色彩完全由我们自己选择。

要求：自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的含意作文，文体不限（诗歌除外）。

[审题指导]

这是一道典范的材料作文题。

首先，从材料的理解来看：本次作文所供材料的中心词应该是“生命的色彩”。在这里，“色彩”可以具体指某一种颜色，如红、黄、蓝、白、黑等；也可以比喻人的某种思想倾向或事物的某种情调。如人的某种品质，某物的民族色彩、时代色彩等。

其次，从写作角度来看，我们可以围绕以下几个层面展开：

（一）从某种具体的色彩出发立意

（1）“我”喜欢某种颜色及理由：从具体的颜色人题，引出其比喻义或象征义，写自己对生活的理解与面对生活的态度，把自己的个性、好恶、追求等很好地与“色彩”结合起来。如，喜欢红色，因为红色热情而温暖，给予人如火一样的激情，使人感到生活是美好的、光明的，从而表现“我”对生活的热爱。还可写红色耀眼夺目，让人热血沸腾，象征着火热的青春，激情燃烧的岁月，活力四射的青春年华，它给了“我”力量与信念，让“我”更富有青春的激情，燃起奋斗的欲望，从而不断挑战自我，创造奇迹；如，喜欢蓝色，蓝色天空，广阔高远；蓝色大海，宽广包容。蓝色给予人沉静与理智，使人像蓝天、大海那样，既有宽广的胸怀，又有宏远的气魄。此类立意在写作中容易写肤浅，建议运用象征手法，把主观情感或意志寄托在某种色彩鲜明的事物上，通过对该事物的描写，进一步揭示其象征意义，从而表达自己的人生追求。

（2）把某种颜色同人的品质联系在一起：从具体的颜色入手，在揭示其象征意义时，把它和人的品质联系在一起，来歌颂人的诸多优良品质，比如珍爱生命、博爱善良、正直无私、刚正不阿、奋斗不止、刚强不屈、淡泊名利等真善美的品质，进而写这种品质在社会、时代中的重要作用，呼唤更多的人具有这种品质。在具体写作过程中，可将“色彩”巧妙地融合在各种品质中，把自己对生命意义的理解作具体的诠释。如由红色可联想到丹心，象征着忠诚。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达了对朝廷的无比忠诚。岳飞历经“三十功名尘与土”的磨难，用自己的生命洒下满江的红色——浓重的红。文天祥、岳飞鲜红的生命之色，正是今天中华大地上空回荡的爱国之歌中的一个强烈音符。

（二）从“多彩”出发立意

（1）自然界多彩，人类社会某领域的发展要多元：自然界是五彩斑斓的，正是这斑斓的色彩，才使大自然呈现出勃勃的生机与活力。社会上某领域的多元化发展，才能促使其繁荣进步，多姿多彩，而不至于风格单一，缺乏生机与活力。这里，某领域可具体化。如：建筑风格的多样化并存，可使古老与现代、典雅与浪漫、传统与西洋等和谐地融为一体，奏出一曲优美动人的建筑交响乐，反映时代的变革与进步；服饰的色彩、式样由单一向多样化的发展、变迁，折射出物质生活水平的提高，人们思想观念的变化，反映了时代的进步，社会的包容；思想、文化等诸多领域应倡导多色彩、多元素、多风格、多流派，提倡“百花齐放，百家争鸣”。

（2）让心灵充满七彩阳光，努力为自己的生命调制亮丽的色彩：有些人遭遇了挫折、不幸，于是心灵的天空满是灰色的阴霾，没有亮色。乐观的人会抹一笔春的绿色带给它生气，勾一笔夏的粉红，带给它热情和欢快……让心灵充满七彩阳光，努力为自己的生命调制出亮丽的色彩。

（3）平凡人的人生同样可以是多彩的：我们要努力调制出属于自己的人生色彩，用自己的双手调出生活的色彩，用青春的彩笔描绘我们生命的华章。虽然我们之中的大多数人是平凡、普通的，没有出众的外表、做人的才华和让人艳羡的职业，但是平凡之人只要在自己的岗位上尽职尽责，全心投入，同样会让自己的人生绽放出绚丽的色彩。

（4）用心感受多彩的生活：不要因为社会上、生活中存在黑暗、丑陋便否定了社会、生活的美。生活中有冷色，更有暖色，有暗淡的影子，更有亮丽的色彩。我们应用心感受生活中的美，感受生活的多彩与芬芳。

（三）反向立意

不要给生命着色，要保持自己的本来色彩，活出真我风采：一杯清水，来自高山，没有任何色彩。然而很多时候，我们为了迎合客人的口味，往这杯水中加入各种“调味剂”，使之失去本来的纯净，而我们想要恢复它的纯洁，却是万分困难。一个人，刚一出生，就如一张白纸，洁白无瑕。在这个物欲横流的世界，我们不要与世俗同流合污，而应坚持自己纯洁的操守，保持自己的本色，活出真我的风采。

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金色稻香

江苏省靖江高级中学 刘晓雯

在我们并不漫长的人生道路上，我们经历了许多，也见识了许多。见识过牡丹作为花中之王的雍容华贵，领略过荷花出淤泥而不染的高洁，也目睹过是石缝间生命的顽强坚韧……但最令我难忘的，还是那金灿灿的水稻，那于静默中轻嗅到的温暖稻香。

许是生活在农村的缘故，对平凡的水稻便总是多了几分亲近。每每母亲拿起工具我便如牛皮糖一般粘着她，赖着去田野里玩。春天快要结束，夏天将要到来时水稻刚刚种下，没有几天，原本光秃秃的土地上便蹿出了一颗颗摇晃着的“脑袋”，在五六月份猛烈的阳光照射以及水流的滋润下，水稻仿佛受到了莫大的鼓励，个个都憋足了气，想在一众伙伴中崭露头角。时间便在竞赛中一分一秒地逝去。不经意间，原本只有几公分高的水稻直窜到了齐腰的位置。此时的水稻是青色的，青得仿佛轻轻一捏都能流出汁水来，昂扬的头颅中闪烁着生命的活力。

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秋天转瞬即到，原本青的耀眼，绿的张扬的稻穗不知何时低下了头颅，换上了新衣，那是火一般的金，是阳光一般的金。远远望去，成片成片的金色稻田犹如是一块铺满了金屑，洒满了秋天特有的那种细碎阳光的地毯。一阵风吹来，原本静立着的犹如从水墨画中走出的温婉江南女子摇身一变成了活泼好动的爱俏女子上下浮动着。风铺天盖地地袭来，又呼啸着远去。水稻上挂着饱满圆润，颗粒分明的穗子，低下的头颅宣示着奉献，攒攒挤挤的水稻站着，连成一片；坐下，亦连成一片。连成一片的金色稻浪中，一条满是脚印的田间小路若隐若现，一直延伸到远处的天边。每到这时，母亲的脸上总挂着笑容，弯下腰来摸摸这棵，又转身去拍拍那棵。我也不安分的跑在田间小路上。蹲下身去，倾听稻与稻之间的絮语，空气中弥漫着温暖的稻香。

金色的水稻很快就被收割下来，打成了细碎稻粒。脱离了秸秆的稻粒依旧圆润，金黄的外壳闪耀着生命的光芒。平平铺在农家小院中，为院子平增几分光彩。轻轻抓起一把稻粒，在阳光的照耀下，稻粒也变得温润起来，纷纷扬扬撒下稻粒的一刻，时间仿佛就此静止，我在这静默中看见了那折射着金色光芒的稻粒，空气中淡淡的倒像在鼻尖弥散。

心灵仿佛被骤然重击：水稻是平凡的，它的一生注定短暂。它注定将被摘下打碎成一粒粒洁白的米粒供人食用；但它又是不平凡的，它用短暂的生命谱写了金色的一生，奉献了自己，它的生命的色彩就是那耀眼的金色。

稻粒静静的平铺在地上，我仿佛看到了金色的稻香，承载着水稻的高贵灵魂，袅袅升起。

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难忘那抹明媚

江苏省靖江高级中学 袁婧婷

四周是无尽的黑。

4：30，这座城市仍在熟睡，退去繁华，似乎随之而去的还有如膜妄心。

将要离开这座城市，想看次日出，留下些什么，才不枉此行。似乎这次出游记忆中只有黑，肮脏而隐晦。是海鲜馆老板称量后偷换的死虾，是出租车司机的冷漠重利，是导游的势力与讽刺……似乎记忆中留下的只有这些，似一个城市的伤口，默默地诉说着什么。太多人的妄心让这个原本明媚的世界盖上黑色的幕布，黑得令人窒息，想挣扎，却缺失动力与希望。

想起昨夜那柔和的笑，瘦削的脸，那刚毅的板寸，那明澈如海水洗过的眸子，心中有些眷恋，又不敢去触及，或许一切只是表象。

手机响了，在“滴滴打车”中寻找的父亲舒展开紧缩的眉头，拉上我往路口走去。一辆出租车停靠路边，站在路旁微笑招手的竟是他——昨夜送我们回宾馆的司机。“早啊。”如昨夜般温暖的笑，“行李放后备箱里吧，我可以送你们去机场。”

昨夜，就在我们无数次被拒绝，准备上黑车回宾馆时，他出现了，带着笑意说他收工了，顺路送我们回宾馆。从他口中我们得知内环司机只载近客，赚的多，并且排挤像他这样“不识时务”的外环司机。昨夜四十分钟的车程我们聊了很多，生活、工作、学习、家乡美景。他吃了一袋靖江肉脯，说很美味，有机会一定要来尝尝我们口中的蟹黄汤包。他聊到了他的女儿，成绩很优秀，今年高二，说时难掩心中的骄傲。我说厦门很美，但有些黑，想看看鼓浪屿的日出，看看远离喧嚣游人的海面，在记忆中留下些纯净的美。他说明早开工时可以顺道载我们。本以为是句玩笑话，没想到他当真了。

“早。”我从记忆中走出，报以微笑，东方微微露白。站在岸边，没有如织的旅人，没有喧嚣的声音，一切是那么原始而纯美。眼前泛着微波的大海一望无际，在尚未褪去的夜色中，海上泛着淡淡的雾气，朦朦胧胧，变幻莫测。偶尔一两只小船从灯塔后绕过，之后就是一片寂静。远处，淡灰色的海与黛紫中透着奶白色的天融为一体，似乎在酝酿着什么。望着身边的他，有些什么感觉在心中升腾，却又道不明。

飞机快速爬升，四周是望不见边际的白。白，一如他眼中的澄明，一如他笑容的纯净和明媚。白光虽朴素，却是七色的汇聚，不经意的瞬间，凝结片刻变为永恒。

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远方的色彩

江苏省靖江高级中学 陈禹函

山如一条细眉，小屋恰似眉梢的痣一点。

这草屋恰嵌在山最柔和的角度上，被恣意伸展的青林交掩着。

江南，除了白墙灰瓦，已经很少见到这样的草房子了，它的出现仿佛是刻意的，残破的草门将我的记忆勾向远方。

那个土生土长的江北孩子，在他的童年里涌动着恬静的灵气，只如一种纯澈的蓝在轻轻荡漾。

那时我曾有自己的一间草房子，窄窄的，只容得下我和我的世界。经常地，抓几只小虫，放在奇奇怪怪的罐子里养着，却等到它叫的没了声，也不会想到去看看；经常地，在父母劳累一天后趴在他们浸湿的肩膀上，直到玩完骑马的游戏才肯停下来；又总是在父母做饭时抱着他们，吵着要玩游戏，却总是吃到被烧糊了的饭菜。

难得的是秋天金色的麦浪，带着一身苍耳，在麦田里却无比轻松，仿佛扑在此起彼伏的金色鹅绒上，看到镰刀挥舞下的秸秆，我的草房就又会多出一层适合时节的新装。

更当大雪将莽莽大地译成纯白色的语言，可以与之媲美的就只有仲夏夜唯美的星光，它的白不是那种死寂的白，它是活的，它将阳光与雪水透映在一个孩子心里，久久不能消逝，它在树上，在桥上，甚至积满了我的小房子的屋顶，有一种铺天盖地的无声张狂。

那样的草房，新的有多灿烂，破的就有多凄凉。终于，我离开了那栋摇摇欲坠的草房，只留下了回忆里斑驳残破的童年。

我遇到了城市，一个灰蒙蒙的城市。

与那恬静相比，城市里的繁华与压抑就像一条没有尽头的路，没有谁知到哪里可以抵达终点，每个人脸上都写着惶惑与迷惘。冷漠、生硬、急促，这便是城，颜色单调的城。繁华的城总是苏醒太早。昨夜的喧嚣还未来得及平定，浮沉飞舞，扼住大地微弱的鼻息。甫暗的路灯仍有灯光要透出来，折射了光影与已经谢幕的时光的缱绻。年轻的白领们就已经裹着风衣在桐树下等待公交车，无论妆容再怎么精致也遮不住满脸的倦意，像一只羔羊，独自舔舐着一路走来的伤疤。站在一旁的桐树亦是恹恹的，没有精神，连带着叶片都遮起笑颜，为自己掩上一层重灰，更不要说那半落下的桐花了。根本不似记忆中那般白艳，只是一层暗淡的青灰，让人从心底就觉得沉重。人们在水泥牢笼中苟延残喘，相互默哀着如此相近的命运，却流失了生命根部的灵性，失去了生命个体独特的色彩，而被同化成灰暗的机械玩偶，很难再有人走出城市的尽头，回到他们斑斓的远方。城没有四季，有的只有抹不去的荒凉，它又怎比得上那远方，那色彩，那沁人的美？

草房子里的灵魂，是不停波动，一直朝着远方荡漾。

安顿心灵，鸟语花香

只要安顿好心灵，就能欣赏一年四季的鸟语花香。

——题记

她是作家，也是我的语文老师。她姓王，但是我们不叫她老师，觉得那样无法表达亲切之情。因为她的名字里面有个秋，我们就叫她阿秋。

最近，阿秋的新书《抢糖的孩子》出版，我忍不住看了又看，它让我启发很大，也让我懂得了很多。

《谁是那个你恨的人》一文对我感触最大，因为期中考没考好，家长会那天晚上，我妈就对我说：“手机拿出来！这东西只会害了你，现在最主要的任务是学习。”我不给，我妈就从我手上夺走了手机，并狠狠地砸在了地上。我的手机就彻底被砸坏了。那段时间，我看到我妈当做没看到似的，话也不说。她变成了我恨的人。我恨她，恨她摔了我的手机。当我看到阿秋写的这篇，突然觉得惭愧。其实，我妈也是为我好。她一直爱我，关心我，担心着我的学习，关心着我的成长。阿秋让我记住了六个字：爱之深，责之切！

在阿秋的课堂，没有严肃，只有欢声笑语。阿秋不说苦也不喊累，默默地为学生服务。班刊《金秋》已经出了44期了，它是我们每个学生的珍藏。可是，为了它，阿秋要花费多少的汗水呢？

写出《抢糖的孩子》这本书，也一定花了阿秋大量的心血。书中的每篇都是最真实最纯真的散文，每篇都能给人特别的感触，看了都会收获许许多多的财富。谢谢阿秋教给我们许许多多的知识，让我们懂得许许多多做人的道理。

这场师生的相遇，是命中注定的，我闻见了芬芳，感受了花瓣一样美好的善意，它们会一一摁进我的记忆里，晕染出美好幸福的每一天！

（指导老师：王秋珍）

人生的色彩作文 第5篇

一个人从呱呱坠地开始，经历了无色的幼年、白色的童年，接着便开始接触真正斑斓的色彩，于是，在白色童年这张画卷上开始了人生历程的描绘。少年如火的朝阳，青年如橙黄的旭日，壮年如荫绿的树冠，中年如乌黑盘虬的枝干。到了老年，每个人都已在自己的生命中绘下了无数种颜色：那鲜的艳的是成功和欣慰;那浅的淡的是争名逐利后久违的安静与祥和;那晦的暗的是挫折与苦难。人生中经历的无数色彩凝聚成玛瑙般的晶石

经历了所有色彩的老人，终于可以静静地回味自己的一生了，然后颌首微笑，接着慢慢闭上了双眼，停止了跳动，他一生的斑斓与缤纷最终汇总于那平静的黑色。看吧，人的一生就是如此，与暖冷色调的变化异曲同工，也许人生和色彩就蕴涵于这简单的复杂过程。

人生的色彩作文 第6篇

人生：一曰生，二曰长，三曰稳，四曰衰;生曰少年，长曰青春，稳曰成人，衰曰老者;少年作赤，青春作靛，成人作玄，老者作素。

人生如四季，依次轮回。

外婆的一生，摆不开门口的那一田苍翠。

外婆七八岁时，便下地种田。一个娇弱的小女孩，就这样扛起了与父母一起养家的重任。那时正值童年的大好时光啊!然而，外婆那一颗炽热而火红的童心，在庄稼种子刚刚破土的时候，支付给了无边的麦田，抛给了满田的蚂蝗。虽然也有偶尔的不懂事，也有过一时的我行我素，但那一片炙热，终归是给了赖以生存的大地。

时间如流水，不久，外婆也成了一个青春的少女，难免有些年少轻狂何况如今，已经过了耳顺之年的她，依然是个老顽童她蓬勃的青春中还有些淡淡的成熟，于是乎，无论是在田里干活，还是偷偷溜到山上采花，在那大片大片的翠绿中，总会有一抹恬然舒缓的蓝色。

人生如同海风，吹着青春的舟，摇摆地、曲折地渡过了时间的海。外婆进入了成年期。她与外公一起组建起了一个他们的家庭一儿一女。外公也是个老顽童，沉稳了不少的外婆和童心未泯的外公坚持在田中劳作，毕竟外公外婆都是土生土长的乡里人，心里始终放不下那挥汗了半生的土地。说实话，外公虽然也极有责任感，总是默默地为家里付出、辛劳，但终归是个老顽童，竟时不时带着舅舅和妈妈闯祸，无意间，使外婆肩上的担子又重了许多。大概是在这之后吧，田里很少再看见那一抹蓝色，取而代之的，是一身玄衣当我问起时，外婆只是轻描淡写地告诉我，黑色的衣服不容易脏我想，也许是外婆真正地成熟了吧。

20xx年的夏天，她第一次当上了外婆。那时，外公外婆不用那么辛苦地依靠种田来养家糊口了，生活轻松了不少。也许是因为日子闲散下来了，在不用干活的日子，外公常常钓鱼，外婆则去祠堂与同龄的老人们搓麻将，日子好不快活。在我的印象里，外婆永远是一个不高不矮的亲切身影，有些胖胖的，但很精神。年老了，她的穿着较为简洁，虽然依然保留着几分年轻时的俊美，但岁月的沧桑已夺走她大部分的美丽。不过，她反倒回到了青春时一般，常与其他老人有一句没一句地谈天说地，有时也会带着我们几个乳臭未干的小屁孩满田跑，似乎更有活力。

外婆与土地有将近五六十年的感情，即便到了耳顺之年，依旧放不下那一亩三分地。外婆门口便是大片大片的田，她常常春种豆荚，夏掰玉米，秋打板栗，冬炖萝卜。我也是调皮的，每次随外公外婆去田里都不得安分，那回头一次听说生的白萝卜是可以生吃的，我哪耐得住气啊，溜到外婆种下的大片绿色中，揪着萝卜叶子往上一拔，哦吼，好大一个萝卜，跑到时常玩水的小山沟里，浮皮潦草地洗了两下，嘎地一咬，呜怎么有些辛辣?丢了萝卜，溜回家了。

不过在平日里听闻那么多造假的蔬菜，只有吃着一袋一袋从外婆家带回的瓜果蔬菜，心里才放心。外婆那黄澄澄的熟南瓜是最粉的，外头长满刺、里头白嫩嫩的生板栗是最脆的，绿油油的大白菜是最甜的，金灿灿的玉米棒子是煮着最香的，一块块皮黑肉红的大地瓜在冬天烘手的暖炉上杂乱无章地躺着，烤出来，是全世界最香、最甜、最好吃的红薯。而这一切，离不开外婆在褐色的田里，穿着一身玄衣，种下一片片绿色。

人生的色彩作文 第7篇

彩虹有七种颜色：赤橙黄绿青蓝紫。而这七，色彩到同张纸上旋转后所出现得则白色。而这就让我对上面的两句话，又有了新的理解：七种颜色在一起组成了白色，而我们所要做的，就是让它显现出来。一点一点的，渐渐丰富多彩。

当你看到红色时，或许你会比平时感到更有活力一些。当每个人到了青春，一定会是热血沸腾，充满活力的。力量充沛，精神活跃，对未来充满了美好的期望。这就是红色所带来的活力，积极，热诚，温暖，前进……

橙色是欢快活泼的光辉色彩，也是暖色系中最温暖的色彩。看到橙色，人们都会联想到秋天，是丰收的季节说过，硕果累累的季节，我们人生的一个个秋季，不正是辛苦付出后的丰厚回报吗？橙色，是一种富足，快乐且幸福的颜色。

黄色是灿烂辉煌的颜色，它有着太阳般的光辉，黄色也是财富与权力的颜色，它有着金色的光芒，它也照亮了黑暗。因此，黄色也是骄傲的色彩。

绿色让人联想的是草原，森林，大自然。这无一不是生命与生机的象征。当你痛苦时，有时会写觉得自己静了下来。重新去面对，也许此时，你的画卷上便多了一抹浓重的绿色。

青色，如同天空一样。鸟儿在天空中展翅飞翔，让我们羡慕。也许我们不是羡慕它的翅膀，而是它在任意飞翔的自。当然，青色也是纯洁的色彩。碧玉是翠绿的纯洁无暇的，一尘不染。蓝色最明显的特点便是冷。后面凸显出的，便是静与理智，静则生慧，蓝色也表现的智慧。

紫色就如同星空一般神秘。紫色，是七种颜色中最接近黑的色彩，看着它，仿佛是一头忍耐的猛兽，伺机而动。紫色象征是神秘，忍耐以及果断。

当我们的人生画卷有了这七种色彩时，还是不够的。

等你热情洋溢时，你要你遇到一头拦路虎。这时红色一定会使你去面对它，事实上光有热情是不够的，我们需要一点智慧去解决它，也需要一些耐心来等待。这时原本的红色，就会加入几丝蓝与紫。

当黄色与红色相遇时，当骄傲与热情、活力在一起时，十分有可能冲昏你的头脑，形成自大与自负。此时理智地加入不会让你的活力与骄傲消失，而让其成为生机、忍耐。此时的你，生机或许不如活力那么强烈。但生机如同它所代表的自然一样，源源不断。骄傲依在，但不会冲昏头脑。

但过度的单一也会带来一些坏处。活力的过多会是你做事毛手毛脚，思考的太多、担心太多反而会耽误计划。因此，每个颜色之间的牵制，便十分的重要。

人生的色彩作文范文 第8篇

关键词：黑白视觉设计,色彩情感价值,意识形态

《我在伊朗长大》又名《茉莉人生》, 此片在第60届戛纳电影节上大放异彩, 并入围凯撒奖、奥斯卡等热门奖项, 改编自2000年伊朗女漫画家玛嘉·莎塔碧创作的同名黑白绘本, 就是这样一部看似粗制滥造的黑白动画可风靡全球。1969年玛嘉·莎塔碧生于伊朗西北部的“书香门第”, 波斯王国皇帝是她母亲的曾祖父。玛嘉在首都德黑兰长大, 亲眼目睹伊朗政局突变和两伊战争, 切身体会戴黑面纱隐藏女子特征、保守主义者推行高压政策、群众惨遭政治迫害。世事带来成长内心上的无尽折磨, 少年时为了追求自由远离战乱只身到奥地利学习, 陷入难融异国文化的困境, 回到家乡更清楚认识到自己本性, 率真、叛逆与伊朗当下格格不入, 故重返法国学习插画, 个人作品刊登于世界各国有名杂志报刊, 现今她居于巴黎。

一、留黑融白

色彩中最低明度为黑色, 属于低调色, 搭配得当会增强视觉刺激。最高明度为白色, 高调色, 较为抓眼球。两种极端色相撞历来是对立也是经典。原同名绘本风格带有版画的审美平面性, 表现了单纯黑白色技巧的精美和纯粹, 静态化为当屏幕前的动态画面, 丰富了剧情发展多样性, 也提升了故事富有的灵气。内容表现含蓄且测重细腻的情感表达, 视觉上非西方动画的丰富色彩, 而是采用“留黑融白”手法, 开场黑幕中, 不同于丰满的画面, 质朴的白装点着庄严的黑, 两色相辅相成, 互为对方营造存在感, 无黑就无从谈白, 波斯风格的白色景物微小, 远近虚实有层次, 面积不到画面的一半, 这种“半”的状态就是“留黑”。一棵孤树飘离一朵茉莉花, 它飘到接下来出现的一系列“半”的场景, 既体会到了风的速度, 又展示了方寸之地亦显天地之宽, 让人对时空事件产生无限遐想, 片名是家乡主题, 一股浓郁乡愁跃然幕上。简单色使混乱的情景显得整体统一, 和谐相容有度是大原则, 灵活运用点线面的形态虚实, 色彩上尽可能基于动画角色有的本色, 比如滚动的黑点拼组成战争爆发前压抑的夜空, 被强势黑色几乎吞噬掉的白色形如一座座神圣的伊斯兰教堂, 构图整体巧妙张弛有度, 画面效果简约醒目, 单线处理并不盲目突兀, 反而对形态的刻画增强了亲和力, 人物角色黑色走线简洁明了、刚柔并济, 绘制场景合理驾驭点线面, 就形成一幅立体鲜活、高对比度的异域民族风格场面, 亦凸显出伊斯兰国家政教合一的地域色彩。从视觉设计角度来说, 遵循适度原则会给人一种刻意完美的感觉, 用过多黑色给人感觉阴郁没有希望, 相反多用白色, 基调为白色, 适当点缀黑色, 就会整体平衡和谐, 搭配诙谐表现手法, 黑白极端撞色刺激了观众生理和心理, 巧妙的反讽伊朗当局扼杀人民自由本性, 风格独特生动有趣, 达成了双赢的效果。

二、色彩感情价值

色彩是看到的物理现象, 当人们从自己的价值观去看待颜色时, 一种色彩感情油然而生。通过色彩来间接表达情感, 不同文化背景影响人们对于色彩感情价值的感知, 黑白是最抽象的色彩, 属于色系的两各极端, 色彩感情价值的象征表现力优于其他颜色。在视觉设计上摒弃多色彩干扰, 将极简黑白色贯穿全片, 黑色暗示社会符号和大众的共识, 内含浓郁的宗教气息, 给予观众多重想象的空间。白色侵入黑色有了色调和谐、冲击感官、增强心灵共鸣的特性。轻快的钢琴声引人进入一片敞亮的白色梦境, 玛嘉每天都在那里和白色真主交谈心得, 这份关爱让她明白事理不迷失自己, 活的心里满是希望吗, 这里的白色是圣洁的、跃动的的和快活的。随着黑色堆积感加重, 削弱的白色犹如暴风前的宁静, 这是政教高压来临前伊朗人民奔放真性情的最后自由外露。接着黑色包围白色, 战争爆发, 女子蒙上面纱男子被迫入伍, 亲朋好友入狱遭重刑, 美好家园不复存在, 白色真主就此消失在小玛嘉的梦里了, 这里的黑色是阴暗的、恐怖的、不详的。黑白极端撞色的视觉设计产生强烈的对比艺术效果, 让平面的剧情立体于眼前, 伊朗人民骨子里向往光明的白, 就是人性解放与生活自由和平, 面对现实发现是黑色, 到处是枪林弹雨和背井离乡, 到处是政教欺压和暗杀迫害。

三、二维透视人生

不同于三维效果, 二维的手法也尽显优势, 异国风情视角的选择设定, 控制约束整体影片的风格, 出现装饰风格的场景设计。片中日记般的手写体字幕, 慢慢留露的记忆, 开启了灵魂的碰撞, 代入感极强。一朵茉莉从大树飘离暗示女主角背井离乡, 它作为一个人性符号, 牵引剧情贯穿片头片尾, 预示着女主角历经困苦, 内心没有遗失的对追寻人生自由的坚持。描写伊朗王朝建立时, 仿照了木偶手法, 吊线牵动多关节的版画风格人物动作活灵活现, 使得剧情生趣盎然, 装饰性的古朴典雅花纹布满衣冠, 浓郁强烈对比的波斯风格魅力无穷。整片采用颠倒式蒙太奇手法, 事物发展不按时间顺序, 自由的从现在回到过去, 又从过去回到现在。场面调度灵活多样也颇具深意, 纵深场面调度的推翻政权大游行, 父亲兴奋抱起小玛嘉环形转圈, 这里的环形场面调度表现欢快的感觉, 这对父女对未来充满希望, 转圈结尾运用了白场转场, 之后父亲给她解说伊朗拥立国王历史黑幕运用了黑场转场。开头片中人物表情变化不大, 大多人下垂着眉毛, 高兴的表情从未出现, 凝固而沉闷的气氛满布四周。女主皱眉目光聚焦在飞机前往伊朗首都德黑兰的字眼上, 预示了事件发生的主要地点。叔叔被铺入狱, 行刑前玛嘉去监狱探望叔叔, 此处画面构图形式感强烈, 故意将地平线处理在画面以外, 大俯拍玛嘉与狱警向前走的脚渲染了紧张气氛, 紧接的大仰拍出昏暗灯光下狱警冷酷无情的背影。关上的狱门拉出平面上的空间层次, 低沉的大提琴响起, 玛嘉与叔叔跳了最后一支舞, 一种无法扼住命运喉咙的失落涌上心头, 此处人物在画面中心活动, 背景移动, 造成人物向前运动之感, 是典型的平面场面调度。玛嘉青春期到来使她完成女孩到女人的蜕变, 成长让玛嘉想过普通女孩的生活和刮腿毛的梦想成真, 同时一串从头到脚无尽“丑化”的幽默特写镜头, 夸张的造型和表情把人表现的像一只变身的“怪物”, 预示外形成熟但是内心并没有发展, 对于虚无理念做了妥协, 进而发生了后续荒诞的行动。此部二维动画场景近似于手绘草稿, 未处理完美的线条尽显其中, 正是这种最质朴简单的方式促进了动画主题内涵的突出。

四、意识形态与深层沟通

将特殊内涵的政治、宗教、波斯文化等社会意识转化为单纯黑白视觉形态, 让每个情节都引人注目, 故事内涵如同一面镜子, 也让观众审视自己的盲点, 超越一般彩色动画的承载信息量。在战争的大环境中拉近观众, 白热化战争以黑色的恐怖场面填充视野, 粗重的呼吸声传来, 带防毒面具持枪的军人和横行的坦克迅速经过画面, 未成年人们上战场被地雷炸上西天, 黑色的血液缓缓横流整个画面, 牺牲者的父母得到一把镀金的塑料钥匙作为补偿, 没有花哨特效直白呈现一场惨绝人寰的战争。无良政府立足狭隘的角度, 大兴肤浅政策, 绝不换位思考或与人民沟通, 给建议批评和牢狱之灾划等号, 自认为是正义化身为神而战, 趋向于美化战争, 宣扬死后就是天堂生活, 故大把青春生命消逝在眨眼间。战争没有根除矛盾本质, 外在物质的消失没有带走内在意识, 矛盾双方的意识不同还在相互碰撞, 下一场战争也许不远。只有相互的深层沟通, 知根因, 面对事实, 不断反省, 跨越障碍, 累积积极政绩, 才能深入人心, 掌握创造美好世界的灵魂。

争取自由的抗争被战争压倒, 1980年的到来, 政治遏止了社会的进步, 女生被迫戴上面纱, 和男生分开上课, 美国巨星迈克尔·杰克逊成为颓废的象征, 酒精、扑克、音乐、电影、化妆品成为违禁物品, 买卖的人要遭到罚款或者鞭刑。公众场合女孩必须戴面纱盖住头发, 衣服遮住四肢, 不可显示性别特征, 不合要求会被警察扣留, 但是依旧挡不住新潮的年轻人, 头巾变短, 妆容越发浓重, 露的越多越前卫, 面纱代表了一个人的外貌和政治观念。片子有一幕玛嘉去洗手间戴上黑头纱, 特写中她将刘海上方的头巾拉下, 裹得严严实实, 特写转到旁边补妆的欧洲时髦女郎, 抛来一个蔑视的眼神, 这样人种习俗的迥异象征了背后西方蓝色文化与中东伊朗黑色宗教文化的碰撞, “远近高低各不同”来自各种阶层的观众看片也会用不同角度审视此片。这是突破光影的版画风格片子, 这些突破都源自现实, 世界就是白与黑、优与劣、善与恶、静与动的循环往复。