区域特色文化范文（精选12篇）
区域特色文化 第1篇
关键词：区域文化,区域经济,发展对策
1.文化与经济的相互作用
文化与经济相互渗透、相互促进, 经济与文化一体化已经成为世界性的历史发展趋势。文化与经济的基本关系表现在经济的决定性作用和文化的巨大反作用。主要表现在:
1.1经济是文化发展的基础
经济发展为文化发展奠定坚实的物质基础。文化的发展需要较多的投入, 无论是文化基础设施的建设、文化产品和文化服务的供给, 还是文化人才的培养, 都需要资本的投入。文化的发展以社会文化消费需求的存在和增长为前提, 文化发展在一定程度上靠文化消费需求的刺激和拉动来实现, 而文化消费需求的形成和增长又以一定的居民收入水平为支撑。
1.2文化对经济发展具有反作用
先进的、适应现代社会的文化能推动经济的发展, 而落后的、与时代经济不相符的文化则会阻碍经济的发展。文化的反作用体现在:一是文化建设通过对反映社会群体利益、愿望和意志的理想信念、价值标准、道德风尚、行为规范等的确立, 有利于形成适应经济发展的先进文化理念和文化环境, 支配人的行为, 调节社会关系, 为经济的发展提供强大的精神动力, 激发起经济主体巨大的主动性、积极性和创造性, 从而产生创造力, 推动经济迅速发展。二是文化建设通过促进人的全面发展, 为经济的发展提供精神动力。市场经济在极大地提高了劳动生产率、促进了生产力发展的同时, 使经济、社会充满各种矛盾, 经济发展缺乏人文关怀。解决这些社会病症的一个重要途径就是加强文化建设, 通过文化的作用提升人的精神境界, 引导人们追求更高尚的生活意义, 使人不仅在物质生活上, 而且在知识、道德、审美诸方面得到全面的发展。
2.区域文化与区域经济的密切联系
2.1区域经济是区域文化的基础
区域经济是区域文化不可或缺的基础。一种区域文化总是由该区域的经济状况和发展过程决定的, 而且它决定着区域文化发展水平的高低以及区域文化的类型、结构等各个方面。具体说来, 区域经济对区域文化的基础性作用表现在:区域经济是区域文化的硬件建设基础, 同时, 区域经济也是区域文化的软件基础。
区域经济是区域文化的硬件基础。一般说来, 有了良好的经济条件和基础, 就能为文化建设提供基本的财力和物力。在美国, 早在20世纪90年代中期, 美国任何一所小学都可以接入互联网, 而当时计算机系统才刚刚进入我国的大学。这就是为什么美国的信息文化比中国要发达的一个原因因为美国的经济比中国发达, 能够为信息文化的建设提供足够的财力和物力。
区域经济是区域文化的软件基础。经济越落后的区域, 其区域文化也越落后。因为落后的经济往往是有一个共性:封闭性。由于封闭, 改变自然的能力较差, 其文化的可塑性和创造力就低, 于是较多地保留了旧时代的文化而受现代文化的影响较少。相反, 经济发达的区域往往同时是文化发达的区域。比如, 发达的资本主义国家较坚实的科技基础和较强的科技创新能力, 国民的道德修养、综合素质很高, 受教育的范围和程度也很高, 文化基础和文化氛围也都是很深的, 所以, 很多先进的市场经济观念, 如竞争观念、市场观念都深入人心。
2.2区域文化对区域经济发展有巨大影响
区域经济活动总是由区域中的人来进行的, 而人又总是生活在一定的社会文化之中, 离不开精神动力的支持。如果没有文化的支撑, 或者没有对应的先进文化的支撑, 经济活动很难顺利或成功地进行。区域文化是一种成套的行为标准系统, 其核心是由一整套的传统观念和价值体系所构成的。因此, 区域文化就体现出一种观念、意识、精神、思想和心理状态、心理素质。经济活动归根到底是一种人的活动, 表现为人的行为, 而这种行为是由一定的观念、意识和人的心理状态所支配的。不同的文化观念、文化价值观, 特别是在经济活动中表现出来的与经济发展密切相关的不同的生产经营观、劳动效率观、管理方法观、生活消费观、社会责任观, 以及不同的时间感、信心感、创造精神、科学态度等, 都必然导致截然不同的行为, 从而引起不同的经济发展、经济活动结果。所以从这个意义来说, 区域文化是区域经济发展的内在潜力, 是区域经济发展的软件基础。而文化力通过推动生产力的提高与进步来推动经济的发展和社会的全面进步。
3.区域文化影响下的区域经济发展对策
既然区域文化对区域经济有如此大的影响作用, 而且在现代市场经济条件下, 区域经济和区域文化越来越有一体化的趋势, 那么出台相关政策, 促进有利于区域经济发展的区域文化激励政策, 并在此基础上创建基于区域文化的区域经济发展战略就很有必要了。
3.1区域经济文化循环圈对策
区域经济文化的循环圈是指企业文化、商业文化和消费文化之间的循环圈。企业文化、商业文化和消费文化其实分别是对应着生产领域、流通领域和消费领域三大经济领域, 对应着社会产品的生产、销售和使用三个环节, 三者组成经济文化循环圈。这样, 生产一流通一消费构成的经济循环圈中不仅存在物质流和资金流, 而且增加了文化流。这就为我们制定区域经济政策提供了理论基础。
在现代区域经济文化循环圈的建设过程中, 始终要注意把企业文化、商业文化和消费文化有机地联系起来, 使三者产生一种互为促进, 相互强化的机制, 所以对于区域的企业来说必须立足改革创新, 构筑企业文化。对此, 笔者有如下政策建议:
3.1.1将重视文化经营上升为建设经济文化。
随着市场经济的纵深发展, 文化经营越来越为人们所重视, 越来越强调经营要有文化品位, 即在设计、制造、营销等领域都增加文化含量, 体现本企业、本区域的文化精神。但是对建设经济文化仍然认识不足。我们往往看到:在企业方面, 可投巨资提升硬件, 却未关注创立品牌、设计企业形象, 同时管理体制落后, 员工培训少之又少, 更不注重员工文化素养的提高。在地方政府方面, 一味地追求GDP, 各种政府工程, 却未在文化教育方面有所革新。其实, 区域政府和区域中的企业在开发文化产业中都大有可为, 在政府和企业的推动下, 各种适应市场经济的经济文化一定能深入人心, 这就是区域经济发展的软件基础。
3.1.2重塑“诚信”之风, 规范经济秩序。
诚信对市场经济建设十分重要, 正如经济学家诺思所言:“自由市场经济制度并不能保证效率, 一个有效率的自由市场制度, 除了需要一个有效的产权和法律制度相配合之外, 还需要在诚实、正直、公正、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。”这句话既是对企业而言, 也是对政府而言的。对企业来说, 首先必须要明确一点:企业的社会责任是什么?以往我们往往把企业看作是赚钱的机器, 但是现代管理学不这么认为。著名管理学家克拉伦斯沃尔顿说:“企业经理人应该用一种全局观来看待企业的责任, 因为在这种观点之下, 企业被看成是讲信用、讲商誉、讲道德的组织而不是赚钱的机器。”所以企业要承担社会责任, 要把发展区域经济作为自己的使命。
3.1.3发挥区域优势, 培育区域核心竞争力。
区域核心竞争力一般是依靠区域中的有生命力的企业来支撑的。企业竞争核心竞争力最重要的还是塑造良好的、适应甚至引导市场经济发展的企业文化。区域政府在这方面的角色是为企业提供良好的外部环境, 提高办事效率, 减少企业运营的制度阻力。
3.2区域文化产业发展对策
作为文化与经济相融合的产物, 文化产业被公认为“朝阳产业”、21世纪最具前途的产业之一。文化产业在世界各国经济发展中的地位越来越重要。在许多发达国家和地区的文化产业都已成为国民经济的一个支柱产业, 成为拉动现代经济增长的重要力量。如美国是世界公认的文化产业大国, 其文化产业年经营总额达几千亿美元, 文化产业增加值占GDP的18%～25%, 在国民经济中的比重居第四位。作为21世纪最具潜力的产业, 文化产业在发达国家已经成为支柱产业, “文化立国”成为各国政府的重要战略。
因此, 我们必须增加投入, 并加快文化体制改革, 把深化改革与调整结构和促进发展相结合, 从而推动区域文化产业快速成长, 继而推动区域产业结构的演进和优化。党的十七大审时度势, 与时俱进, 提出“大力发展文化产业, 实施重大文化产业项目带动战略”。在中央精神的指引下, 全国不少地区和城市纷纷提出要加快文化产业发展。据统计, 目前我国文化产业的产值逐年递增, 文化产业也将成为我国经济发展的新的增长点。
3.3区域文化融通对策
所谓文化融通, 就是各区域之间进行文化交流与合作。但实际上, 在我国进行文化融通的区域应是中西部欠发达区域, 而文化融通的流向也应是东部文化的“西渐”。区域文化融通的前提是多种不同物质文化的并存。虽然我国区域文化多种多样, 但是从经济文化的角度来说, 总体来说, 可以分为东部经济文化和本部经济文化。东部经济文化讲求实利、开放性强, 充满现代气息和活力, 这使得它具有较强的相互交融与辐射能力, 在吸收与交融的过程中兼容并包, 择善从之, 吐故纳新。而中西部地区经济文化都带有明显的局部定性、封闭性和凝固性。这种文化物质与分工复杂、节奏紧快、不断更新的现代市场经济原则是相悖的。其实中西部区域的文化还没有摆脱农牧文化或农耕文化的气质, 明显的缺少商品市场价值等经济意识。对此, 必须施加一种外力, 强化东中西区域文化的融通, 这是推动中西部区域市场经济的必需而且紧迫的任务。
因此, 提出如下政策措施构想:一是分析本区域的文化资源优势与劣势。这是融通政策的第一步, 因为只有清楚地了解本区域的文化优势与劣势才能扬长避短, 把文化资源也作为一种生产力。二是强有力的政策保证。国家对于贫困地区发展有多项措施, 如扶贫工程、希望工程、西部大开发, 虽然这些大的社会性工程中还有一定程度的先进文化输入, 但却不是系统的文化提升政策, 所以, 有学者提出, 国家应在此基础上考虑“文化西进工程”, 因为文化与经济的联手, 对于发展经济的作用效果会更好。三是确立发展科技文化的战略思想。其实教育对于任何区域来说都是一种战略性需求。发展西部的教育更应意识到在文化融通中教育扮演什么样的角色, 如何扮演这种角色。为此, 在教育观念、教育体制等方面应面向东部乃至世界的最前沿和最高水平, 不断进行吸收、借鉴与改革, 使之成为名副其实的现代文化的辐射源与传导体。不论是“普九”教育面的覆盖与素质培养, 还是职业教育的常规化与完善, 以及高等教育中的科研与应用, 对于西部而言, 真正是任重而道远。
3.4区域旅游发展对策
旅游是区域经济的深层推动力。一个国家的不同地区, 其经济发展水平是不平衡的。随着旅游业的发展, 会带来国内财产的移动和再分配。收入高的地区的分配会流入收入低的地区去, 也就是说从收入高的地区漏出到经济水平较低的地区。旅游地区的很大一部分的收入即来源于此。
文化是旅游的灵魂。文化对人类社会影响是巨大的。因此, 旅游作为一种文化现象与文化的相关程度也高。文化通常被认为是旅游产业的灵魂, 是一种潜在的旅游产品。同时, 旅游文化的本质特征必然要求在发展旅游业的过程中有限发展旅游文化。区域文化与区域旅游业的关系更是密不可分的。某一区域文化自身与其他文化不同的特点, 是吸引游客的最关键因素。旅游者到一个地方旅游。其目的是体验一种新文化与新的生活方式。当今的人们已经越来越不满足于单纯的风光旅游, 在赏心悦目的同时, 求新, 求奇, 求知, 求乐的旅游心理需求, 使得旅游的文化功能越来越占有突出地位。
区域文化是区域旅游的基础和底蕴, 区域旅游又强化和推广了区域文化, 扩大了它对区域经济的影响作用。现代区域旅游己经发展成为一种产业, 它运用企业式的管理和市场营销手段, 使旅游文化成为一种商业文化, 由于它联系着游客, 所以它又和消费文化联系起来。所以从某种程度上说, 区域文化一区域旅游一区域经济也由文化串联成为一种经济文化循环圈, 对于某些区域来说, 它是区域经济的一个重要的组成部分。区域文化影响下的区域旅游发展战略必定能推动有旅游资源区域经济的长足发展。
4.结语
当前, 随着市场经济的不断完善, 区域经济的发展越来越紧密地和区域文化的进步联系在一起。一方面区域经济是区域文化的物质基础, 但另一方面, 区域文化对区域经济发展有着深刻的影响。对于一个区域来说, 先进的、适应现代市场经济发展的区域文化必定对本区域的经济发展有巨大的促进作用。因此, 区域文化与区域经济发展对策必定能推动区域经济的长远发展, 从而达到长期区域文化与区域经济和谐发展。
参考文献
[1]李庆松.区域文化与区域经济社会现代化[J].前沿, 2004, (4) .
[2]王兰.区域文化与区域经济的关系浅析[J].陕西社会主义学院学报, 2005, (2) .
多元文化促进区域校园文化建设 第2篇
北碚区教育委员会
校园文化建设包含着校园精神文化、校园制度文化、校园物质文化，其核心是以精神文化档次的提升，引领学校制度文化的建设，并将这些内在的文化符号外显于学校的物质文化之中。我区引导和指导学校利用其独有资源、挖掘其丰富内涵，在多元文化的浸润下全方位实施校园文化建设，提升校园文化的水平，营造良好的育人环境。
一、传统文化引领校园文化建设
我区大力引导和指导区域内的中小学校从自身的办学沿革出发，充分汲取学校长期积淀的优质教育文化和本区富藏的传统教育文化瑰宝，推陈出新，赋予其新的时代内涵，彰显各自的校园文化特色。重庆市兼善中学，是由上个世纪被毛泽东同志赞誉为“中国实业界四个不能忘记的人”之一的、著名爱国实业家卢作孚先生，引用孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”而命名创办的优质学校。办学至今，该校为社会和国家培育出了一大批有用之才。该校围绕“兼善天下”办学理念，大力实施“兼善教育文化”建设，并在学校办学的全方位予以实施，形成了“兼善教育”的独有校园文化，使这所具有近百年历史的优质学校焕发出新的勃勃生机。北碚区晏阳初中学，秉承创办者晏阳初的“平民教育思想”，全方位践行和彰显“公平教育”理念，将教育的阳光雨露洒向了在校的每一名学子，托起了农村孩子健康成长的朝阳。
二、本土文化驱动校园文化建设
北碚作为中国抗战时期“陪都的陪都”，是抗战后方迁建区，大批文化名人和文艺机构汇集于此，被誉为当时中国东方文化的“诺亚方舟”，抗战文化具有历史的代表性。我区在实施区域校园文化建设中，要求学校因地制宜地将其融入到自身校园文化建设中，丰富校园精神文化内涵。梅花山小学，地处抗日名将张自忠将军的陵园旁，学校以爱国主义教育为校园精神文化建设的核心元素，充分挖掘与张自忠将军相关的丰富教育资源，开展系列德育实践教育活动和德育教育科研，彰显出忠勇爱国的校园文化特色，学生的道德品质和修养得到更大的提升，在市内外产生了积极的影响。龙凤桥小学挖掘对中国革命发展产生了积极的影响“红岩魂”系列的“挺进报”曾在校翻印的革命历史资源，赋予“挺进精神”新的教育内涵，并将其融贯到学校教育教学和校园物质文化之中，采取校园文化展“挺进”、每周升国旗活动中讲“挺进”故事、宣“挺进”誓言以及全校开展“挺进小报”设计、制作、比赛等多种形式，使全校师生在“挺进”的感召中，与时俱进，学校形成了“挺进”办学特色。夏坝中学借助复旦大学旧址为代表的教育资源，用复旦大学“爱国奉献，学术独立，海纳百川，追求卓越”的复旦精神浸润学校师生，形成了拓展复旦教育精神的办学特色。金刀峡镇中心校，挖掘金刀峡古镇丰厚的自然景观和人文资源，以“知古镇、爱家乡”作为校园文化建设主题，开展系列校园文化建设活动，以小见大，培养学生爱家乡、爱自然的高尚人文品质。
三、课程文化丰富校园文化建设
学校办学的核心阵地在课堂。作为重庆课程改革的先行区，我区借助本区丰富的文化和教育资源，强化“地域文化衍生、优势学科发展、校园文化凸显”三类基于三级课程体系的学校课程文化建设，推动区域校园文化建设。澄江镇小学借助本镇被列入中国民间非物质文化艺术遗产名录的“北泉板凳龙”资源，提炼出“龙腾云山，志在天下”的办学理念，把“龙”的精神融贯到学校的校园精神文化建设之中，将其引入到学校的课程文化建设中，借此开发出校本课程，自编校本课程教材，并将其艺术传人引入学校，编排了千人板凳龙操等，提振了全校师生的精、气、神，使学生的体魄得到了更好的强健。江北中学在“人文至善、科学求真，让师生创造生命的精彩”办学理念指引下，将生命教育贯穿于校园文化建设的全过程，通过开设生命教育论坛、编辑生命教育个案、建立生命教育网站、开展生命教育课题研究和生命教育主题活动等，构建起生命教育课程文化体系，以此健全学生人格，促进学生健康成长，营造出了充满生命活力的校园文化。中山路小学传承140多年前“朝阳书院”的办学精华，开发出“国学”教育校本课程，编制出各年级的国学校本教材，开展以“讲、读、诵、传、习”为主要内容的“国学”教育，实施于学校管理及教育教学全过程，使学生的人文素养得到有力的大幅提升。实验小学以“学书砺志，翰墨育人”为办学理念，将书法教育融入到学校的校园文化当中，将中国文化精髓之一的书法文化贯穿于学校教育教学，潜移默化地影响每一名学生。
四、特色文化彰显校园文化建设
特色学校建设是学校内涵发展的有效途径，是办好每一所学校的关键举措。我区加强特色学校建设，指导学校以“文化特校，文化育人”为指导思想，以“学校有特色、教师有专长、学生有特长”为办学境界。2008年制定了《北碚区特色学校创建行动方案》，从纵向“三个阶段”、横向“三步推进”开展特色学校评估命名工作。2010年进一步深化学校特色建设，在全区中小学幼儿园广泛开展了“一校一品”特色建设活动，拓展了学校特色项目的数量，实现了每项特色项目的本校学生全覆盖。通过在全员的基础上组建特色队，同类型特色项目学校的竞赛、展示等，促进了学校特色项目的普及和水平的提高。从特色项目到学校特色，再到特色学校，使每一所学校凸显出自身的办学特色，彰显学校特色文化，促进了每一名学生全面发展。朝阳小学以武术操作为学校体育特色项目，将中国传统武术文化融入到校园文化当中，既锻炼了学生体质，又磨练了学生意志；梨园小学以少年交警教育为凸显点的国防教育特色，培养学生自信、自立、自强的意志品质和行为习惯；王朴中学形成以科技创新为特色的校园文化，积极培养学生求真务实的科学精神，该校学生作品多次获得国家和市级表彰；澄江镇希望小学充分利用剪纸这一民间传统工艺对学生进行民间传统文化教育，形成了以剪纸为特色的校园文化，既提升了学生的文化素养，又使中国民间文化得以传承；复兴镇中心校利用当地具有100多年历史的“儿童线描画”优势，将其引入到学校办学之中，全校学生整体开展“线描画”学习，学校被命名为“北碚区农村儿童线描画复兴创作基地”，提升了教师、学生艺术修养，学生在国内外各级儿童绘画比赛中均获得优异成绩，形成了“儿童线描画”办学特色。
宣传区域经济文化助推区域经济发展 第3篇
远方出版社出版的《区域经济崛起的路径探寻》一书，内容立足于内蒙古自治区巴彦淖尔市经济发展的现实，对区域经济发展的路径提出了大胆设想和创新思维，虽然只是阐述了一个“点”，但由点及面，由小见大，由局部到通盘，由微观到宏观，对区域经济建设进行了具有创新性和指导性的有益尝试。
从全球来看，自凯恩斯经济学产生以来，经济发展战略日益成为国家和地区事务的重心。政治家（官员）试图借此实现自己治国和治理一个地区的抱负，而普通民众则希望由此带来新的福祉。如果把经济活动比作阿基米德所说的地球，那经济理论就是一个支点，而那个撬动地球的杠杆，无疑就是经济战略。分析此书，不难看出，立足于巴彦淖尔市区域经济崛起的基础理论和总体战略，就是那个支点；适时对路的经济发展战略，就是那个撬动经济崛起的杠杆。
该书对区域经济路径的探索远不止这些，如果说上半部分是对区域经济的理论分析的话，那下半部分就是为了实现跨越式发展所进行的探索与实践。不可否认，此书的理论论证是严密而周详的。而书中提到的“三七战略”正是巴彦淖尔市对区域经济理论崛起的最佳路径。实践证明，他们的路子是对的。
所谓“三七战略”，是指打造区域经济崛起的“七大战略产业”，建设区域经济崛起的“七个特色园区”，实施区域经济崛起的“七项战略措施”。
尽管巴彦淖尔市有着丰富的自然资源，但是产业发展带动经济崛起不能再依赖以往传统的“大而粗、短而旧、单而耗”的资源消耗型发展路径，必须实施产业链构筑，并发展循环型经济体系。针对区域经济特色制定了起龙头作用的“七大战略产业”，分别是金属冶金及下游产品深加工产业、煤化工和精细化工产业、电力产业、规模化种养殖业和农畜产品深加工产业、装备制造业、高新技术产业、现代服务业等。
根据资源优势和区域特色，分别建立了“七个特色园区”，分别指巴彦淖尔经济技术开发区、磴口县工业园区、杭锦后旗工业园区、乌拉特后旗青山工业园区、乌拉特中旗甘其毛都口岸加工园区、五原县工业园区、乌拉特前旗工业园区。并在此基础上，引进并扶持一批龙头企业，做大做强支柱产业；按照“一条主轴线、三条次级轴线”的城镇体系框架，进一步完善城镇空间布局，提高城镇在经济发展中的辐射带动和集聚能力，逐步实行工业化、现代化、城镇化以及城乡一体化发展格局。
“七项战略措施”是区域经济战略的重要战略支持，为构建区域经济可持续发展起到了至关重要的作用。“七项战略措施”分别指“招商第一”战略——招商引资信息、网络、队伍、政策体系建设措施；“水源优势”战略——节水农业、储水工程和水权置换措施；“筑巢引凤”战略——硬软件建设的措施；“向北开放”战略——加强国际合作，尤其是与蒙古国的软便件建设措施；“经济人才”战略——政府行政效率提升和经济干部培训措施；“服务集聚”战略——建设服务集聚区的行动措施；“生态环境”战略——节能减排行动措施。
中国海洋文化的区域特征与区域开发 第4篇
一、海洋文化概述
1. 海洋文化的概念和特点
海洋文化, 就是与海有关的文化。狭义的海洋文化, 包括涉及海洋的神话, 信仰, 宗教, 喜剧, 文学, 艺术等。广义的海洋文化, 除了狭义的海洋文化所包含的内容之外, 还包括了海洋经济和海洋社会。海洋经济, 这里指包括一切涉及海洋的经济活动, 包括海洋交通业, 海洋商业, 海洋矿业, 海洋工业, 海洋渔业, 海洋种植业等。海洋社会指涉及海洋的人群所形成的社会特点, 他们的社会结构, 家族, 家庭, 习俗等。根据职业可分为:军人, 工人, 渔民, 水手, 商人等。这里我们讨论的是广义的海洋文化。与陆地文化相对, 海洋文化具有崇商、开拓和包容的性质。
2. 海洋文化的分类
海洋文化主要包括海洋物质文化, 海洋精神文化和海洋制度文化。海洋物质文化, 是在物质产品中融入了海洋精神文化的要素, 如海洋建筑、渔民服饰、特色饮食等都承载了相应的海洋文化;海洋精神文化, 包括了与海洋有关的心理、心态、观念、价值观以及由此发展各种伦理, 道德, 宗教, 美学, 音乐、诗歌、文学、绘画等理论化和对象化的海洋文化;海洋制度文化, 主要包括与海洋有关的政治、法律、经济方面的制度, 家庭、婚姻等制度还有与海有关的生产、生活制度等。
二、中国海洋文化的区域特征
1. 泛珠三角海洋文化特征
这里的泛珠三角海洋文化区域主要包括福建, 广东, 广西, 海南, 还有中国香港, 中国澳门和中国台湾等地的沿海区域。与泛珠三角经济合作区的范围略有不同。这一区域是我国传统海洋文化比较发达的区域。闽南海洋文化、潮汕文化、闽粤文化等都是泛珠三角海洋文化区的代表。泛珠三角海洋文化区位于中国大陆的东南部, 远离大陆文化的核心区, 其文化的官方影响较小, 民间海洋行为比较活跃。
(1) 海外移民文化发育
泛珠三角海洋文化地区临南海, 台湾海峡, 海上对外交往一直比较活跃。从汉代开始, 已经有人从这一区域向外迁移。后经唐、宋、元、明、清, 又有大批的华人因为贸易或者逃避战乱从闽越地区移居海外。据统计, 现今居住在国外的华侨 (包括华裔) 约有2 300多万人。其中绝大部分侨居在亚洲各国, 占91.8%, 而东南亚的华侨、华裔又占亚洲的90%, 主要集中在泰国、马来西亚、印度尼西亚和新加坡等国。侨居国外的绝大多数华侨已取得旅居国的国籍, 成为外籍华人。出国的移民中广东省占60%以上, 福建省占20%以上。在这些海外移民中, 闽粤两地移民占了80%以上。这些移民不仅为迁居地的经济作出了贡献, 同时也成为闽粤海洋文化对外传播交流的纽带。
(2) 对外经贸文化活跃
自汉代开始, 泛珠三角地区居民就开始经南海诸岛向南发展海上贸易, 开拓了从南海前往印度洋的“海上丝绸之路”。据水下考古研究中心统计, 中国南海的古沉船应该超过2 000艘。在西沙群岛附近, 水下考古人员在华光礁、北礁、银屿等岛礁发现了五代、宋、元、明、清各个年代的水下文物遗存13处, 发掘出一批宋元瓷器、石锚、象牙等文物;古代“海上丝绸之路”要冲的南海诸岛, 蕴藏着极为丰富的中国水下文化遗产, 这是中国人最早到达、最先开发南海诸岛的最好历史见证。这些沉船不仅是宝贵的海洋物质文化遗产, 还表明了泛珠三角地区活跃的对外经贸文化活动。
(3) 海神信仰文化广泛
由于泛珠三角地区独特的地理位置, 使得这里的居民比内陆居民更有机会接触外来新事物。经过长期的文化交流和融合, 闽粤人民把中华传统文明和外域文明很好地结合在一起。形成了以儒学为核心的, 并带有浓郁海洋特色的文化系统。同时以海洋为活动舞台的生活方式, 使闽粤民间信仰中的海神崇拜最为发达, 但闽粤民众并不因此而忽视或排斥对宗教和其他民间信仰的崇拜而是呈现出多种宗教信仰共存的局面。如在被称为“世界宗教博物馆”的泉州, 不仅有千年古刹开元寺及东西塔, 还有中国最大的道教老君石刻造像;不仅中国现存最早的伊斯兰教清真寺, 葬有唐代到泉州传教的穆罕默德门徒三贤四贤的灵山圣墓, 还有世界唯一的摩尼光佛像石刻。
在泛珠三角区域中最盛行的民间信仰是海上女神妈祖信仰。妈祖原型是福建湄州岛人林默, 能为人治病且预测天气变化, 使渔、商民众能逃避风险, 故殁后乡人在林默升天处, 建起祠庙, 敬拜为“妈祖”, 世代虔诚奉祀。妈祖信仰在不太长的时间内由湄州一地扩大到全福建省 (包括由移民带到台湾) , 由福建扩大到东南沿海直至全国海疆 (仅天津就有16座妈祖庙) , 由中国而扩大到整个东南亚甚至全世界, 取代伏波将军而成为全国最大的海神。据统计, 现今依然保存的妈祖庙宇, 世界各地有2 500多座 (也有人说4 000多座) , 信众约有2亿人之多。妈祖信仰的广泛传播不仅见证了闽粤移民的足迹, 同时也说明了闽粤海洋文化的广泛传播。
2. 长江三角海洋文化特征
这里的长三角海洋文化区包括上海, 江苏, 浙江的沿海地区。长三角位于我国东部沿海, 南北交界处。东西有长江沟通, 南北有京杭运河来往。南北文化在这里交流, 中西文化在这里的碰撞使这里形成了独特的兼容并包, 善于开拓创新的吴越海洋文化。在长三角区域, 后起的上海成为吴越文化的辐射中心, 形成了独特的海派文化。
(1) 滨海港市文化发达
上海是个典型的移民城市, 上海的国内移民来自江苏、浙江、安徽、福建、广东、山西、云南、东三省等全国18个省区, 同时还有一些国外移民, 来自英国、法国、美国、日本、德国、俄罗斯、意大利、波兰、捷克、印度等近40个国家。上海开埠之初, 上海县有人口52.9万人, 1949年上海市区人口为540多万, 非本地籍贯的人口占84.9%。其中, 离上海最近的两个省份, 江苏占48%, 浙江占25.7%, 所占比例远高于其他省份和地区。除江浙两省外, 来自安徽、山东、广东等省的客籍移民也有相当的比重。其次是长江中游和中原地区各省移民, 再次是西南、西北各省和东三省的移民。来自不同地区的移民共同建设了上海, 也带来了不同地区的文化风景。
(2) 沿海地方文化融合
兼收并蓄是海派文化的一个重要特征。上海是一个新兴的港口城市, 海纳百川是其城市特色之一。上海独特的地理位置, 上海市民的广泛背景, 使得各种文化都能够在这里找到发展的沃土。不论是地方文化, 还是沿海文化, 都能兼容并包。比如体现不同地方文化的不同的地方剧种, 都能在上海自由发展。以戏曲为例, 2007年6月上海市公布的第一批市级非物质文化遗产中, 戏剧类遗产有:昆曲、京剧、越剧、沪剧、淮剧、皮影戏、奉贤山歌剧、扁担戏。其中很多戏种源自外地, 却在上海发扬光大。如起源于河南锣鼓书, 在今天的河南已经不见踪影, 却在上海得到了延续, 而且成为上海地方曲艺艺术的源头之一。戏曲种类的多元共存体现了上海文化的兼容性, 也说明了海派文化具有沿海地方文化的融合的特点。
(3) 现代中外文化并存
随着近代上海开埠, 租界的建立和大量外国人的涌入, 西方文化就开始影响上海。上海人的行为方式, 婚丧嫁娶礼仪的变化, 多有西方影响;编制门牌号码、人车分道、文明婚礼、实行夏时制海派文化的很多内容都体现了中西文化的并存。如西方歌剧, 舞剧与本土戏剧的共同繁荣;西方建筑风格与重视建筑的相得益彰等。如上海的特色民居石库门建筑, 原本为英国人引进, 被上海人接纳并作了一些改进, 最终形成了体现上海混血精神的石库门建筑文化。
3. 环渤海湾海洋文化特征
环渤海湾海洋文化区域主要包括辽宁, 天津, 河北和山东。环渤海是中国北部海洋文化的核心区。这一区域靠近中原文化腹地, 其本身也是中华儒家文化的发源地, 其海洋文化较多地受到儒家文化思想的影响。又由于中国古代首都多在北方, 故北方海洋文化带有较多的官方文化的特色。具体表现有:
(1) 海洋政治文化浓厚
从古代的东夷海带文化时期起, 当时的环渤海湾居民已经开始利用舟楫之便, 开始穿越渤海与辽东、朝鲜及日本等进行海上交流。由于环渤海湾独特的地理位置, 其海洋文化带有浓厚的官方色彩。从春秋时期齐国姜太公的立国之训:便渔盐之利, 到秦始皇登临琅琊台、派徐福东渡, 汉武帝遣人跨海求福等海洋的利用和海洋航路的开辟都带有官方的色彩。环渤海湾海洋文化浓厚的官方色彩使得这一区域的海洋文化受国家政策的影响极大, 从春秋战国的产生, 到秦汉的发展到唐宋的繁荣, 都是政策支持的结果。同样, 由于不利的发展政策, 环渤海湾的海洋文化在元明清逐渐衰微。近年来, 由于国家对海洋文化的重视, 环渤海湾的海洋文化又蓬勃的发展起来。
(2) 海洋科教文化发育
环渤海湾海洋文化科教发达。仅在青岛就有包括海洋大学、中国科学院海洋研究所、国家海洋局北海分局等30多家海洋科研、教育和管理机构, 拥有13位海洋专业两院院士、100多名博士生导师, 共计7 000多名海洋科技人员。青岛还拥有一批国家级海洋教育、旅游、体育等文化资源。青岛是国家海洋学会所在地, 建有全国唯一的海洋文化学会。青岛拥有海洋类综合大学, 另有港湾、盐业、潜艇、海上航空等涉海院校, 青岛是国家海洋水平原点所在地, 有全国最早的水族馆、全国唯一的海军博物馆和若干海洋科普文化场所。青岛是国家航海运动学校的基地, 举办过众多国际海上赛事。青岛每年举办以海洋为主题的中国青岛海洋节和海洋论坛。这一切使青岛的海洋科技、海洋教育、海上体育、海洋旅游等事业比较发达。
(3) 海滨邹鲁文化悠久
环渤海湾地区靠近中原文化腹地, 其海洋文化也深受中原儒、释、道文化的影响。环渤海湾中的山东本身就是儒家文化的发源地, 田横五百士就是儒家思想影响一个典型事例。佛教自东汉传入中国, 后于中国传统文化相融合, 在环渤海湾广泛信仰的海神龙王就是来自佛教。在渤海湾区域还有很多的道教神话传说, 如蓬莱仙岛, 八仙过海等, 这些神话传说的深远影响, 从秦始皇遣徐福东渡就可窥见一斑。
三、区域开发建议
海洋文化旅游正在成为一种主流。据世界旅游组织估计, 海洋文化旅游在所有旅游活动中所占的比例为37%, 近几年更以15%的年增长率向前发展。作为海洋大国, 我国的海洋旅游业近年来发展迅速。但是与世界上海洋旅游业发达的国家和地区相比, 我国海洋旅游的开发规模、层次和服务水平都相去甚远, 丰富的海洋旅游资源尚未创造出与之相适应的社会经济效益。究其原因, 主要是因为我国的海洋区域旅游开发中仍存在着海洋文化内涵发掘不足, 资源利用水平低, 缺乏区域特色, 不够重视资源保护等问题。针对这些问题, 我们提出了下面的开发建议。
1. 突出海洋文化区域特征
在海洋旅游的区域开发中, 要提高海洋文化品味以区别于内陆文化。但同时也要注意发掘本区域海洋文化的特色, 才能避免与其他海洋旅游区雷同。各海洋区可以针对自身区域海洋文化特色, 开发相应的旅游产品。如泛珠三角海洋区华侨移民多, 可以针对性地开展华侨寻根谒祖游;南海沉船多, 可以开展水下考古旅游;宗教博物馆泉州可以开展宗教探访游等;莆田湄州是海神妈祖的故乡, 可以开展海神朝拜等旅游活动。长三角海洋旅游区可以开展多种形式的旅游展示其丰富多彩的海洋文化和繁荣的海洋经济。如上海可以开展都市游, 以展示其多元的海派文化。环渤海湾海洋旅游区海洋文化官方色彩浓厚, 历史典故, 神话传说较多, 可以相应地开发旅游产品, 如徐福东渡纪念活动等。青岛的海洋科技发达, 可以针对开发海洋科普旅游。
2. 提高海洋文化品味
旅游业的发展若缺乏文化内容, 它只能处于较低层次, 可以说文化是旅游业发展水平的标志。我国拥有丰富的海洋旅游资源, 却未得到相应的社会经济效益, 主要是由于海洋文化的开发力度不够。在区域旅游开发时, 要注意深入挖掘海洋文化内涵, 将海洋文化丰富的内涵融入到区域旅游规划中。用深厚的海洋文化使之区别于内陆文化。首先基础设施如宾馆道路建设要有海味;然后要用海洋文化包装海洋旅游产品。提升开发的层次, 如一系列具有海洋文化特色的旅游产品, 如观海旅游产品, 海洋休闲度假旅游产品, 海洋体育竞技产品, 海洋夜生活产品, 海洋渔业盐业旅游产品, 海洋饮食文化旅游产品等;还有海洋景区景点的管理和服务也要与海洋文化相融合。
3. 加强海洋文化开发合作
相对于已成体系的大陆文化, 各个单独的海洋文化区需要加强合作, 加强区域海洋文化联合, 有效整合区域旅游资源, 以利于旅游市场的开拓、市场开发成本的降低和区域旅游品牌的树立。这种合作要以海洋文化为纽带, 用共同的海洋文化将各自独立的海洋旅游城市连接起来, 形成海洋文化旅游产品体系。如泉州、广州、宁波等“海上丝绸之路”的出发港可以合作共同推出“海上丝绸之路”旅游系列产品;福建莆田湄州岛, 山东青岛崂山, 浙江舟山普陀山可以共推海洋宗教探秘之旅;福建, 浙江, 江苏, 山东等地沿海区域留存有大量的抗倭史迹, 这些省可以联合推出抗倭史迹旅游系列产品;中国近代海战在中国沿海地区留下了大量的遗迹, 各个沿海省区可以共同推出近代海战遗迹旅游产品, 作为爱国主义教育和近代历史教育载体。
4. 坚持海洋文化保护
首先要树立海洋文化保护的意识、加强教育和学习, 然后要处理好海洋文化资源开发与保护的关系:海洋文化资源的开发要与保护相平衡, 以旅游开发来保护海洋文化遗产, 对海洋文化遗产的保护反过来又促进了海洋旅游的开发。对海洋的保护不仅要保护海洋景观, 还要加强对海洋文化的保护;既要保持海洋生态的平衡, 又要保持特殊的海洋文化区域景观的保护与旅游开发的平衡。在开发的过程中, 对于海洋文化遗址遗迹, 要保持原貌并加强管理;对于海洋民俗、民间艺术、涉海神话传说、文学作品等, 要加强搜集、整理, 归纳, 以适当的载体进行开发、展示, 以利这些文化的传承。
参考文献
[1]徐小望.关于人类海洋文化的重构[J].福建论坛, 1999 (4)
[2]胡兆量.中国文化地理纲要[M].北京:人民教育出版社, 2005
[3]刘家沂.中华文明的瑰宝:海洋文化遗产[J].今日中国论坛, 2006 (9)
[4]尚宇晨.上海与纽约移民的来源与动力[J].文教资料, 2006 (5)
[5]张仲礼.近代上海城市的发展特点和理论研究[J].社会科学, 1993 (9)
[6]刘桂春, 韩增林.我国海洋文化的地理特征及其意义探讨[J].海洋开发与管理, 2005 (3)
[7]苏勇军.宁波海洋文化及旅游开发研究[J].渔业经济研究, 2007 (1)
枣庄区域文化概论 第5篇
富的实物资料。揭示了七千年前先民在薛河流域定居、繁衍的状况，为黄河下游的东方文明找到了渊源。
第二，开创了中国古代科技文化。枣庄地区出现了三位著名的科技倡导者和践行者：造车鼻祖奚仲、科圣墨子、巧匠鲁班。
第三，丰富和繁荣了城邑文化。夏商周时期，大量城邑出现，标志人类文明进入新阶段。枣庄境内
城邑文化体现了土著文化特点，还受到商、周文化影响。
第四，发展了两汉经学，创造了汉画像石艺术。汉代，儒学成为官方哲学，“罢黜百家，独尊儒术”，经学上升为显学，儒家典籍成为士子必读书目。枣庄是汉画像石艺术的起源地、主要产地和命名地。汉画像石对后世的雕塑、绘画都产生了深远影响。
第五，发展了南北交融的运河文化。台儿庄泇运河，从嘉靖年间提议，到全线通航，经历30多年，至今枣庄段运河仍能通航至杭州。台儿庄因泇运而兴，众多纤夫聚居一处，形成了纤夫村文化，复杂的人流、物流环境，迫使当地老百姓学习武术，保护自身安全，形成尚勇文化。第六，开拓了富有地域特色的瓷器和土陶文化。中陈郝瓷窑址享有“中国江北第一民窑”的美誉。始
于北朝，终于明清，延续将近1400年，是山东乃至整个北方地区，最古老的瓷窑遗址之一，也是中国最早的以煤为燃料的瓷窑。
第七，发展了辉煌的中国近代工业文化。19世纪末创办于枣庄的中兴煤矿公司，是清末最大的一家
公司和第一家股份制公司，中兴公司率先实施机器采煤，自备发电厂，自建铁路运输。还投资发展文化教育事业，参与了多所大学的创办，是山东大学、复旦大学、武汉大学的股东。第八，丰富大战文化。台儿庄大战，是中华民族自鸦片战争以来，抵御外辱的第一次胜利，也是全
面抗战以来正面战场的首场胜利，是日本自明治维新以来的首场败仗。台儿庄大战恢复了中华民族的自尊心和自信心，台儿庄遗留53处战争遗迹，是二战遗存最多的城市。
第九，创造了丰富灿烂的红色文化。铁道游击队和运河支队，抗战时期是枣庄本地的抗日武装，为
区域特色文化 第6篇
摘要胡锦涛总书记在十七大报告中将增强文化软实力作为发展、繁荣社会主义文化的重要任务之一，而在山东省政府今年的工作报告中也提出把建设文化强省作为重点战略。而把山东的文化资源优势转化为产业优势，实现建设文化强省的目标，离不开“品牌”这把利器。良好的品牌是一笔无价的资产，而如何利用当地文化资源打造具有区域特色的产业牌品，成为需要我们共同探讨的问题。
关键词文化资源开发品牌竞争区域特色品牌
一、丰富的齐鲁本土文化资源及其开发利用的现况
（一）丰富的齐鲁本土文化资源
传统上齐鲁文化是区域性文化，但其影响力远播四海 ，在华夏文明的发展过程中发挥了巨大作用。至于文化资源，除了具有自然属性特点外，还具有抽象方面的文化属性。本文主要从作为物质存在的有形文化资源及作为精神存在的无形文化资源方面论述可利用的、具有齐鲁特色的现实本土资源。
山东有大量富有文化内涵的遗迹及文物。如古迹、碑刻、人物故居、革命历史纪念碑等。山东各地的文化设施与资源设备的建设也相当的完备，很多地方有自己标志性的建筑，各地图书馆数量众多，戏剧院等各种公共娱乐设施都达到一定的现代化水平。
齐鲁自古以来就是孔孟故乡，同时也是礼仪之邦。通过文学、艺术等体现出的审美资源也是数不胜数。如我国最早的编年史《春秋》、贾思勰的《齐民要术》等。民俗风情方面，有千佛山庙会、在清初兴起的济南药市会、淄博灯会等。许多口述的神话也是来源于我们的齐鲁大地，如《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》等。
齐鲁作为华夏民族文化的发祥地，其留下的物质、精神文明远远不止这些，还等待下一步的发掘及研究。
（二）齐鲁本土文化资源开发利用的现实状况及存在的问题
山东省对文化资源的利用较早，但目前来看，还存在一些问题。首先，文化产业基础薄弱，发展相对落后，与自身丰富而较具特色的文化资源相比，仍然有较大的差距。其次，精品不多。虽然有精品力作，但是总体上缺乏创新意识和经营意识，加工和制作水平不高，缺乏原创性或个性，未能形成有效的产业链，缺少深度创意，制约了文化产业的发展。
二、打造区域特色品牌的可能性及必要性
（一）特色文化资源开发潜力分析
随着中国经济的高速增长，广大群众拥有了较高的购买力，具有消费高品质的文化产品和服务的能力。我省传统的民俗风情、历史文化将成为国内外消费者的重要选择，因此应积极把握机遇，努力加快齐鲁特色文化的开发，促进文化产业的高速发展。
齐鲁是华夏民族历史文化的重要发源地，风格迥异的鲁文化和齐文化，成为我国地域文化中的两朵奇葩，加上丰富多彩的物质文明，我省的开发潜力是具体大的。
（二）打造区域特色品牌的可能性及必要性
山东有丰富的特色文化品牌资源。泰山、“三孔”等是
在国内市场及海外市场最为出名的旅游景点之一，齐文化、聊斋文化、运河文化、水浒文化等等也都是尚大有开发潜力的特色文化资源。此外，烟台的葡萄和葡萄酒、潍坊的风筝、淄博的周村烧饼等，都是极具地方特色文化资源。丰富的特色资源决定了我省成功打造特色品牌的可能性。
品牌竞争可以给我省产业结构的调整带来深远的影响。但是我们在品牌竞争意识方面普遍不强，品牌竞争的成败，关乎我省经济发展的快慢及我省经济结构调整的成败，加强品牌竞争刻不容缓。依附齐鲁大地丰富的特色文化资源，打造区域特色品牌成为我们的必然选择。
三、如何依附本土文化资源打造具有强势竞争力的特色文化品牌
（一）搞好我省文化资源研究发掘工作
拥有如此丰厚的文化资源，我们必须高度重视。一方面，如果没有科学严谨的研究做基础，盲目地开发，其文化价值会被大打折扣。另一方面，宝贵的资源没有得到充分的发掘和利用，那就意味着将造成资源的严重浪费，省政协委员刘德龙提出的“摸清齐鲁文化资源的家底”工作，是我们做好开发利用工作的必要前提。
（二）树立品牌战略的意识
对任何企业和产业项目来说，树立品牌意识打造强势品牌，成为保持战略领先性的关键。目前强化品牌意识是各级政府部门及企业领导要备加关注的紧迫任务。我们要加强品牌的使用意识、品牌的保护意识和品牌的发展意识。
（三）依附特色文化资源打造区域特色文化品牌
许多非当地特色的文化产业，在地方区域扎根立足，但是由于缺乏深厚的历史文化底蕴和自然资源条件，使他们的发展历程举步维艰甚至停滞不前，这样不但浪费了大量的人力、财力和物力，不但达不到应有的市场占有率和品牌知名度，还使我们的特色文化被趋同。因此要充分的依附当地的特色文化资源，在区域范围内，打造具有地方特色的文化品牌。
参考文献：
[1]杨君,林曦.贵州省文化资源开发利用的对策建议研究.2008.
[2][美]迈克尔.波特著.竞争战略.华夏出版社.1997.
[3]陈秀山,张可云.区域经济理论.北京：商务印书馆.2003.
[4]郭玉蘭.打造强势文化品牌,建设文化强省.中共山西省委党校学报.2007(08).
[5]聂晶磊,王秋艳.区域文化品牌建设的探索与研究.商场现代化.2008(12).
立足海洋文化特色开展区域游戏活动 第7篇
一、创设海洋文化特色的活动区域
我园致力于打造海洋文化建设幼儿研究基地, 区域活动的环境和内容也凸显鲜明的海洋文化特色, 使其渗透到每一个游戏活动区域。
幼儿园利用新区新建园成立的优势, 并以此为契机, 从建筑设计、户外场地、室内装修和环境布置等方面倾力打造海洋文化主题。具体做法是:在户外创设了充满童趣、富有海洋特色的大型运动区, 有灯塔、军舰、轮船、沙滩、水池、攀越区、钻爬区等等, 幼儿可以扮演海洋小兵, 在运动区自主开展海防、海上运动、我是小海军、我是小导游等海洋主题游戏;幼儿美工室和美工区环境设计成海洋文化艺术化空间, 开展海洋保护的长卷绘画、海洋文化环保制作, 如贝壳创意制作、海螺串项链、蟹壳装饰画、沙画、沙雕等艺术创造活动;科学发现室进行海洋生物主题展, 投放水动力模型玩具, 开展我是小小海洋科学家等主题游戏活动, 让幼儿在认识丰富的海洋资源的同时, 感受浓浓的海洋文化氛围。同时透过这些外显的物质环境创设, 激发幼儿的活动兴趣和爱海洋、爱家乡的情感, 也向幼儿园内部和外界社会大众传达幼儿园所追求的精神与理念以及富有海洋文化特色的校园文化。
二、挖掘海洋资源, 丰富区域游戏材料
为幼儿区域游戏提供丰富的材料, 是保证区域游戏顺利开展的重要条件, 也是幼儿园实施以游戏为基本活动的教育实践模式的迫切需要。同时, 区域活动的教育功能主要是通过游戏材料来实现的。我园是一所滨海工业园区内幼儿园, 经济较发达, 海洋资源和周边农村自然资源十分丰富, 取之不尽。这为我们因地制宜、就地取材为幼儿区域游戏准备丰富的本土化材料提供了可能。
1. 幼儿收集材料, 使其充实丰富区域游戏。
过幼儿收集材料, 激发孩子活动的兴趣。我们带幼儿去海边收集海产品、芦苇杆, 去新区酒店收集各类贝壳、螺壳、蟹壳, 去新区工业园参观并收集一些包装废品, 去周边农村收集树叶、花朵、果实、种子、稻草、麦穗、麦管等丰富活动区的材料, 让孩子亲身感受丰富的海洋资源、农村自然资源和新区工业社会资源, 在增进幼儿对周边环境认识的同时, 也引发了幼儿的想象力和创造力, 激发了幼儿爱海洋、爱农村、爱新区的情感。
2. 教师研究材料, 使其与教育目标相结合。
幼儿发展涉及各个方面, 在工作中我们根据教育目标投放不同的材料, 组织各种区域活动以锻炼和培养孩子们的各种能力。动手能力类活动, 如:串贝壳、螺壳、夹田螺、编芦苇草、玩泥巴等, 以孩子的小肌肉锻炼为主, 目的是提高幼儿的动手操作能力, 增强肌肉的协调性;探索发现类活动, 如海洋世界、水动力、沙中淘宝、沉与浮等, 让孩子在动手动脑中观察、思考、比较、记录、分析, 发现新问题, 探索新过程、新成果, 对幼儿进行热爱大海、热爱家乡及环保教育, 进一步拓展进行海洋科学启蒙教育的方式, 提升孩子们对海洋文化的认知能力;表演表现区, 以满足孩子们表演表现的愿望, 如沙滩草裙舞表演、“小螺号”卡拉OK等, 让孩子们获得愉悦的情感体验和大胆表演的能力;在美工区开展贝壳贴画、种子贴花、沙画、拼芦苇杆、贝壳蟹壳装饰画、泥塑、沙雕等活动, 让孩子们的审美情趣和艺术创造表现能力得到发展和提高。
三、展示海洋文化特色的区域活动
潍坊区域特色文化建设与传播 第8篇
区域特色文化的内涵
历史文化遗存主题。历史文化遗存, 既浓缩了悠久的历史, 也传承了优秀的文化。潍坊在上古时期属于东夷文化圈, 古代文化遗址星罗棋布。目前, 潍坊国家级文物保护单位共有6处, 省级文物保护单位达到47处, 仅古遗址、古建筑、古石刻和遗像等不可移动文物就有1800多处。这些古代文化源远流长、恢弘大气、绚丽多姿, 具有独特神韵。
风景名胜主题。风景名胜是重要的旅游资源, 保护和宣传风景名胜, 可集中揭示风景名胜的文化内涵, 促进旅游文化的繁荣。如潍坊市临朐县的石门坊, 不仅山奇水秀, 更以红叶而著名, 为我国五大红叶景观之一, 齐鲁红叶为之冠。位于潍坊青州市南郊的云门山, 属泰沂山脉, 是山岳景观与人文景观和谐统一的自然风景区, 主峰海拔421米。平野拔笏, 松荫覆足, 虽不高而有千仞之势, 自古为齐鲁名山, 素有“东齐秀色”之称。云门山景区以“古、奇、峻、旷”为特色, 集书法、石刻、民俗、宗教、自然景观为一体。
名人主题。绵绵的历史长河中, 在各个领域作出突出贡献的名人, 宛如朵朵浪花, 折射出文化之光。以本土籍的名人为线索, 追寻名人成长的踪迹, 建立名人档案, 使之成为研究名人及相关工作领域的第一手材料, 是特色文化建设的一条重要途径。如潍坊学院的名人馆, 里面收录了潍坊地区100多位不同时期的历史名人, 其中较为著名的有春秋时期齐国的政治家晏婴、汉朝的经学大师郑玄、北魏的农学家贾思勰、北宋名臣王曾、清代重臣刘墉和现代的革命先驱王尽美、当代著名作家臧克家等。
名优特产主题。名优特产是各地经济发展的标志与成果, 是为当地经济服务的重要手段。在潍坊地区盛传这样一段顺口溜:“烟台苹果莱阳梨, 比不上潍坊的萝卜皮。”上乘精品潍县萝卜, 清香, 汁多且甜, 皮微辛, 甚是可口。还有如今潍坊的寿光市, 是国务院命名的“中国蔬菜之乡”, 拥有全国最大的蔬菜批发市场, 每年一届的蔬菜博览会, 更是菜界一绝, 吸引着成千上万的游客, 形成传统特产与现代旅游的绝妙配合。
民俗文化主题。民俗文化源于民间, 流传、发展于民间, 是人们世代相承, 与群众生活密切相关的传统文化表现形式。潍坊风筝、杨家埠木版年画、高密扑灰年画、剪纸、聂家庄泥塑、潍坊核雕、诸城派古琴、茂腔等13个项目, 被确定为山东省第一批省级非物质文化遗产, 其中杨家埠木版年画、高密扑灰年画、潍坊地区的茂腔等被确定为国家第一批非物质文化遗产。另外, 潍坊的嵌银漆器、仿古铜、核雕、刺绣、布玩具等传统工艺也享誉海内外, 具有浓郁的地域特色。
地方音乐主题。潍坊拥有灿烂多姿的非物质文化遗产和丰富的民间艺术资源, 有民间歌曲号子、小调等;民间舞蹈秧歌、花灯、小章竹马等;曲艺音乐大鼓、快书、潍县说书等;戏曲音乐茂腔、周姑子戏、吕剧等;民族器乐青州挫琴、诸城古琴等。所有此类, 无不是土生土长、深深根植于黄土地的民间音乐形式, 为广大民众所喜闻乐见, 至今流行不衰。
红色教育主题。红色文化是丰富的党史教育资源和红色旅游资源, 是弘扬光荣传统和进行爱国主义教育、思想政治教育的生动素材。例如, 位于潍坊诸城市枳沟镇大北杏村南侧的王尽美故居, 2006年6月, 被列为全国重点文物保护单位。而位于潍坊诸城市枳沟镇大北杏村西南岭上的王尽美纪念馆, 不仅是爱国主义教育基地, 更成为现代红色旅游亮点。
历史纪念地主题。如潍县 (潍坊市的前身) 集中营, 位于潍坊市奎文区虞河南岸。1883年美国基督教长老狄乐播来潍, 利用《辛丑条约》中清政府的赔款, 在潍县教友的帮助下, 建成潍县乐道院, 此后成为昌潍 (潍坊建市之前称昌潍地区) 一带的教会、教育和医疗卫生中心。太平洋战争爆发后, 日本将中国沦陷区内的许多外国侨民强行关押, 乐道院被日军改造成集中营。据统计, 这里最多的时候曾被关押过2008名外国侨民。
宗教文化主题。1988年至1990年, 潍坊诸城市发现一处佛教窖藏遗址, 出土石造像残体400余件, 为北魏晚期 (520年) 至北周初年 (572年前后) 所造, 其中以北齐时期的造像最为精美, 印证了当时崇尚佛教的社会风气。另外, 较为著名的石造像, 还有云门山石窟造像、驼山摩崖石窟造像、石门坊石窟造像和沂山石造像等, 成为研究佛教、道教兴衰和社会历史的重要实物史料, 是民族文化艺术的瑰宝。其中青州市驼山摩崖石窟造像群, 1988年被定为国家级重点保护文物。
促进区域特色文化建设与传播的意义
为经济建设提供服务。随着社会现代化和经济全球化的来临, 人类社会进入了知识经济时代, 世界经济发展也越来越呈现区域化特征。当前, 文化与经济的融合已成为必然趋势, 经济增长中文化的推动力越来越突出, 经济效益中的文化附加值越来越明显。今天的区域经济来源于昨天文化的弘扬, 经济与文化应该是协调发展、同步前进的。
不同的区域文化是区域经济发展的特色资源, 利用地域文化资源, 开展各种富有地方特色的文化活动来招商引资, 文化主动为经贸服务, 带动经济起飞是目前区域文化与经济发展相结合的成功范例。潍坊是山东半岛城市群重点城市, 是沿海重点开发开放城市。现已形成机械装备、海洋化工、纺织服装、造纸包装、食品加工、电子信息等优势产业, 有45种主导产品, 生产规模居全省同行业第一, 32种产品居全国同行业前列。机电、化工、纺织、电子、旅游等是潍坊经济的支柱行业, 在全国有着较高的知名度。目前, 潍坊正在建设经济强市、文化名市、旅游大市, 将城市逐步建设成为“两基地、两中心、一枢纽”。例如, 作为著名的世界风筝之都, 按照“风筝牵线、文化搭台、经贸唱戏”的宗旨, 潍坊已成功举办了27届国际风筝会, 许多土特产品也随着风筝享誉海内外。北海 (潍坊) 濒临渤海, 拥有丰富的海水资源, 人们自古享有渔盐之利, 现今又在这里建立了亚洲最大的海洋化工基地海化集团。文化作为产业在经济过程中直接运作, 创造出丰厚的经济效益。潍坊乡土气息浓郁的杨家埠民间艺术大观园就吸引了成千上万的游客来此参观和购买年画、风筝等民俗工艺品。
总之, 区域经济发展和区域文化建设必须结合起来, 只有让文化融入经济、服务经济, 才能促进经济发展。
大力弘扬人文精神, 提高全民素质。人文精神是构成社会凝聚力以及提升文化品位和区域竞争力的关键要素。宽仁尚德、务实开放、兼收众长是北海文化的精髓。出生于夷潍 (现潍坊高密) 的齐相晏婴曾提醒人们“凡有血性, 皆有争心, 故 (利) 不可强, 思义为愈”, 体现了把利益追求建立在合乎道义基础上的意识。同时, 北海文化中还体现出敢为天下先的精神品格, 具有因势趋时的特点。新时期尤其要弘扬北海文化精神, 塑造北海人独特的人文品格, 把北海文化的内在精神, 融化到人们的思想和行动中去。为此, 在区域文化建设中, 要开展丰富多彩的创建活动, 做到商业文化、企业文化、社区文化的协调发展;构建终身教育体系, 强化人文精神在人的各个阶段的培育, 力争把人文精神的培育融入区域经济、文化、法治发展的各个角落之中。通过文化的作用提升人的精神境界, 引导人们追求更高尚的生活意义, 使人不仅在物质生活上, 而且在知识、道德、审美诸方面得到全面的发展。
营造和谐的文化氛围是构建和谐社会的思想基础。一个国家、一个社会, 如果没有文化, 就等于没有灵魂, 就会失去凝聚力和生命力。建设和谐社会, 很大程度上要继承和发扬传统文化中的和谐思想。和谐文化是和谐社会的思想灵魂和精神实质。相应地, 追求社会和谐的实践又会推动和谐文化的发展。建设和谐文化, 可以有效地调节社会关系, 化解各种矛盾, 形成和谐和睦的社会秩序。处理好新形势下的社会矛盾, 需要全面运用政治、经济、法律、思想、道德等各种方式。培育和谐文化, 倡导和谐精神, 就是其中的一种重要方式。建设和谐文化, 可以发挥文化的调节和整合作用, 帮助人们用正确的立场、观念和方法观察社会, 尤其是正确认识和处理人与社会、人与国家、人与人之间的关系, 减少思想认识上的片面性和极端性;能够帮助人们正确认识和自觉遵守社会的法律、道德等规范, 形成爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的良好风尚。这对于调节社会关系、化解社会矛盾, 能够起到潜移默化、润物无声的基础性作用。
对于一座历史古城来说, 和谐既是形象、品牌, 也是环境、资源。构建和谐城市是潍坊市800多万人民的共同愿望。当前, 我国改革发展正处在关键时期, 经济社会发展面临着一些亟待解决的问题。这些矛盾和问题对和谐文化建设提出了具体的、更高的要求。因此, 我们必须下工夫在全社会大力倡导和谐的思想价值观念, 引导人们用和谐的思想认识事物, 用和谐的态度对待问题, 用和谐的方式处理矛盾, 使崇尚和谐、维护和谐成为全社会的共同追求, 推动形成诚信友爱、融洽和睦的人际关系, 使和谐的理念成为全社会的重要价值取向。
区域特色文化建设与传播的措施
文化是人类的记忆, 一个个名人、一道道风景, 都是地区文化的靓丽名片, 建设与传播区域文化是提升社会价值的一项重要举措。
设置研究机构, 健全研究队伍。研究机构和研究队伍是挖掘区域特色, 为现实服务的技术保证。2004年在北海 (潍坊) 文化研究中心的基础上, 在潍坊当地的高校潍坊学院成立了“北海 (潍坊) 文化研究院”。北海 (潍坊) 文化研究院下设北海 (潍坊) 文化与现代化研究、地方文学与方言研究、北海 (潍坊) 书画与工艺艺术研究和地方音乐与戏曲研究等4个研究所。聘请省内外知名学者参与研究, 组建了一支以高校学术骨干为主、由专兼职人员构成的研究队伍, 形成了多学科联合攻关的新格局。组织上的重视、机制上的完备和经费上的保证, 有力地整合了当地学术研究力量, 推进了北海 (潍坊) 文化的研究进程。
充分发挥区域学术文化和地域资源优势, 倾力打造区域文化品牌。例如, 近年来, 经过不断探索与研究, 北海 (潍坊) 文化在区域特色方面凝聚了诸多方面的成果。公开发表了系列学术论文, 出版了具有地域性文化的学术专著, 并积极参与国家及省级民俗史志研究等专项课题, 得到了学术界的关注和重视, 成为促进区域文化建设与传播的一个重要渠道。
区域特色文化 第9篇
根据历史演变的进程, 江苏南北文化的发展与经济互动可以分为四个阶段:第一阶段是先秦时期。这时太伯以中原华夏文化为摹本, 结合百越民族实际建立了吴国, 形成了吴文化;江北淮夷在以今天泗洪半城为中心建立了徐国。江苏南北文化诞生时, 差异就初见端倪。第二阶段, 秦汉直至隋大运河的开凿。运河的开凿加快了江南经济的发展, 从而使得江南吴文化进一步发展, 徐州的楚汉文化不仅不能再作为当时江苏境内文化的唯一代表, 而且它在江苏境内主导文化地位也被融合了中原文化的吴文化所取代。今日江苏南北文化差异的雏形在本阶段内基本形成。第三阶段, 隋大运河的兴建至元清末海运兴起及津浦铁路的贯通。这一时期经济中心在于运河沿岸, 江南的文化中心转移到姑苏;江北以扬州、山阳为中心的淮扬文化初步形成, 进而取代早期徐州为中心的楚汉文化, 成为江北文化的代表。淮扬地区和江南地区的经济的飞速发展, 促成了淮扬文化和吴文化作为江苏的两大主流文化。第四阶段, 海运的兴起至今。海运的兴起导致经济重心从运河沿岸转向上海, 使得扬州、淮安的经济地位大跌, 对淮扬经济造成了严重的打击, 同时也对淮扬文化的发展产生了不利的影响, 而吴文化则随着经济的发展尤其是改革开放得到了更进一步的发展。
二、江苏南北的区域文化和区域经济存在的差异
(一) 江苏南北区域文化的差异
淮扬地区由于其优越的地理条件和丰饶的物产, 在运河兴起后得到了飞速发展, 从而逐渐形成了独特的淮扬文化, 精致、风雅, 富于创造性, 然而, 清末海运兴起及津浦铁路的贯通使得运河沿岸失去了其经济竞争力, 淮扬地区经济受到了严重打击, 同时也对淮扬文化的发展产生了不利的影响, 原本繁荣的经济文化消失了, 而淮扬鼎盛时的轻视实业等文化价值取向和资本短视、消费奢侈等商业习惯却留下了。
而江南地区一直以吴文化为主流文化, 并在其两千多年的发展过程中不断地对外吸收和融合, 从而保持了其适用性、开放性、融合性和进取性。吴文化的最大特点在于稳中求进、刚柔并济, 重商观念深入人心。从春秋战国时的陶朱公到明初的沈万三, 民国的荣氏兄弟, 再到今天苏南大地上如雨后春笋般的私营企业主, 苏南地区的商业文化已经得到了高度发展, 逐步培植起以利为本、以金为尊的价值观念。另外, 因为吴文化中先后融合了其他地区的文化, 如“三次南迁”中带来的先进中原文化, 因此吴文化具有兼容并蓄的特征, 兼容与创新并举, 使吴文化具有着强烈的开拓精神。而吴文化典型的水乡文化气质又赋予了吴地民众勤劳、精巧、柔韧的经济价值观, 形成了精打细算、精细作业、节省开支、细水长流的经济作风。然而, 吴文化也有其局限性, 由于其对稳中求进的重视, 反而过于谨小慎微, 导致了苏南人在经济发展中缺乏敢闯敢干的冒险精神, 在“走出去”战略上需要更进一步的发展。
(二) 江苏南北区域经济的差异
相对于江苏两个主流文化区域的划分, 江苏的经济分成相应的两个区域, 即淮扬文化区域的苏北、苏中经济, 吴文化区域内的苏南经济。
以2004年数据为例, 在区域经济发展的总体水平上, 淮扬文化区域的经济远落后于吴文化区域, 其地区生产总值为5939.47亿元, 仅占江苏省的38.24%。而在人民生活水准上, 城镇居民人均可支配收入, 吴文化区域、淮扬文化区域分别为12514元和9493元, 前者比后者高31.82%, 农村居民人均纯收入两者分别为6544元和4206元, 前者比后者高55.59%。
通过对这两个区域经济对比分析不难发现, 江苏南北区域间的文化差异也在一定程度上导致了经济上的差异。除了这些显著差异外, 我们还应看到南北间在各自的产业构成、经济开放程度、特色产业等方面也存在着明显的差异。
淮扬文化区域八市累计实际外商直接投资总额29.34亿美元, 仅占全省的24.17%, 而吴文化区域五市累计实际外商直接投资总额为92.04亿美元, 占全省的75.83%, 是淮扬文化区域的3.14倍。在港澳台与外商投资企业生产总值方面, 淮扬文化区域为1253.02亿元, 占全省13.83%, 在本区域工业总产值中仅占19.40%, 而吴文化区域则为7807.63亿元, 占全省86.17%, 占吴文化区域工业总产值的42.77%, 至于进出口总额占全省的比重, 淮扬文化区域为8.65%, 吴文化区域则为91.35%。
在特色产业方面, 淮扬文化区域和吴文化区域间的差异更为明显。特色产业是特色文化的载体, 它既指由自然资源等形成的先天优势产业, 也指由文化科技等形成的后天优势产业。尽管淮扬文化区域的资源要较吴文化区域更为丰富, 如占全省72.16%的土地和68.83%的人口, 另外还具有比较丰富的矿产资源, 但是其特色产业的发展也局限于这些。
三、协调江苏南北区域经济和区域文化发展的建议
(一) 发挥区域文化底蕴和区域特色, 促进淮扬文化区域和吴文化区域的共同发展
不同的区域拥有不同的文化底蕴和特色优势, 发挥这些区域文化底蕴和优势, 有利于该区域增强自己的竞争力, 促进经济的发展。例如淮扬文化影响下形成的淮扬菜经济, 已发展成为中国四大菜系之一, 带动了整个淮扬地区饮食产业及其他相关产业如旅游业等的发展。而发挥这些文化优势的最好方法就是文化产业化, 组织特色文化资源开发, 打造具有区域文化特色的品牌, 使文化成为经济发展最重要的助力。另外还要加强区域文化中精华部分对该地区人们价值观、道德观的熏陶, 降低或消除文化中糟粕部分的不利影响。如在淮扬文化区域要加强精细严格的工作作风, 改善其奢侈浪费不务实的一面;而在吴文化区域, 则要进一步发挥人们的开拓性、进取性和精细稳重勤劳的精神, 改变谨小慎微的习惯。
(二) 促进淮扬文化和吴文化的交融, 使江苏经济呈整体发展态势
1. 要努力实现整个江苏地区的文化认同。
文化认同是不同区域人们对其他区域文化的了解与认可, 在区域经济合作中, 文化认同有助于降低区域间进行交易时的法制风险、经济风险和经营风险, 也有助于降低区域间因对彼此之间文化背景缺乏认识而造成的磨合成本, 另外当两个或多个区域文化间存在共同点时, 它还有助于增强这些区域间的凝聚力。而江苏地区南北尽管各方面都存在着差距, 但由于其地域接近, 文化上又同根同源, 存在着文化认同的空间。因此, 促进区域文化认同, 有利于加强淮扬区域经济和吴文化区域之间的经济合作, 以达到缩小南北经济差距、共同发展经济的目的。
2. 要客观看待各地文化, 在去芜存菁、继承本地文化精华的基础上进行创新。
任何一种文化都是在继承与创新的基础上产生与发展起来的, 且每种文化都内涵丰富, 博大精深, 但又良莠不齐, 精华与糟粕并存, 要培育富有地方特色的区域文化, 就必须对传统区域文化进行扬弃, 将继承和创新有机结合起来。对江苏来说, 不管是淮扬文化还是吴文化或者是其他文化, 都或多或少的存在优点和不足。因此, 一方面要大力弘扬那些具有真善美的思想观念、价值标准、思维模式和行为规范, 使之成为文化主流;另一方面, 还要改变一切落后的行为观念, 并在实践的基础上大胆创新, 从而创造出更加健康奋进且都更易为南北双方接受的新的整个江苏地区的区域文化和区域形象, 有利于促进区域经济的快速发展。
3. 积极发挥地方政府的导向作用。
江苏各级地方政府应围绕江苏经济文化全面协调发展这一盘大棋, 确立相辅相成、扬长补短的区域经济和区域文化发展思路, 创造和谐、开放的区域经济和区域文化发展环境, 加强江苏各地经济文化的“请进来”和“走出去”, 加快实现江苏南北经济文化的互通、交融和共同繁荣。
摘要：本文通过剖析区域文化和区域经济之间的内在联系, 立足于江苏区域文化底蕴和特色优势以及两大主流文化之间的交融, 提出了促进江苏南北区域经济协调发展以及与区域文化之间和谐发展的初步构想。
关键词：区域文化,区域经济,淮扬文化,吴文化
参考文献
[1]侯景新.论区域文化与经济发展的相关关系[J].生产力研究, 2003, (1) :145-147.
[2]高庆刚.区域文化与区域经济发展问题研究[J].社会科学论坛, 2003, (4) :88-91.
[3]李银.区域经济发展的差异性与文化创新的思考[J].辽宁农业大学学报, 2004, (3) :66-70.
[4]渠爱雪, 孟召宜.区域文化递进创新与区域经济持续发展[J].经济地理, 2004, (3) :149-153.
区域特色文化 第10篇
大量研究表明地理环境、交通条件、资源禀赋等都差不多的区域, 经济发展的水平并不一样, 区域创新能力也不一样, 有的甚至差距悬殊, 其原因很难仅用经济因素来解释, 区域文化对区域创新能力起着非常重要的作用。按照新制度经济学, 初始制度选择会强化现存制度的惯性, 因为沿着原有制度变迁的路径和既定方向前进, 总比另辟蹊径要来得方便一些。价值信念、伦理道德、习惯, 以及意识形态等统称为文化的东西即非正式制度安排是路径依赖形成的深层次原因, 也是影响制度创新和经济社会变迁路径重要因素。哈佛大学的著名战略管理学家迈克尔.波特甚至断言:基于文化的竞争优势是最根本的、最难以替代和模仿的、最持久和最核心的竞争优势。区域文化环境对区域创新能力的影响, 越来越受到人们的重视。
一、区域文化对区域创新体系构建的作用机理
区域文化就其实体性内容来说, 可以表达为两种:第一是精神气质, 或者更加准确的说是创业精神。这里包含了有关价值观, 态度等多方面内容, 可以通过成就欲望、创新精神、判断力、节欲、奉献、信用、纪律等来衡量。多体现在创业者身上。二是文化素质或者说文化技艺, 包括审美能力、鉴赏能力、操作能力等, 体现在一个地区的人民的日常生产和生活的各个方面。不同区域由于多种原因, 具有不同的区域文化特征, 不同程度地影响着区域创新能力。
1. 区域文化影响区域人力资本的质量
20世纪初, 著名社会学家马克斯韦伯指出:每个时代的“精神”, 都与其特定社会的文化传统存在着某种内在的渊源关系。他解释资本主义兴起时, 认为它基本上是一种植根于宗教信仰的文化现象。因为西方通过宗教改革而形成的新教文化, 孕育了一种资本主义精神’, 而这种精神对于近代资本主义的产生和发展起了巨大的推动作用。也就是说特定的文化对经济的发展起着基础性的作用, 即特定文化 (特别是新教教义) 是促进资本主义产生与现代经济发展的最重要因素。“宗教革命”所形成的新的精神气质培养了一批市场经济发展所必须的要素:守纪律而且能够吃苦, 具有奉献精神的劳动力大军;具有创业精神的企业家;理性的企业组织制度和理性的国家政治结构等等。欧美资本主义经济的发展, 正是在新教伦理所体现的文化的推动下得以成功的。
据此我认为, 区域文化会影响创业者和普通劳动者的素质。劳动者具有什么样的文化背景, 有着什么样的价值观念, 会极大地影响他们对待生产劳动的态度, 从而影响到工作的质量。所以精神气质是人力资本的不可忽视的组成部分。是否具有坚忍不拔、百折不挠的创业精神, 是否能够承受创业活动的辛劳, 这和文化有着十分密切的关系。区域创新文化能对创业产生积极的促进作用, 能培育大批具有创新精神和创业能力的企业家。
2. 促进区域社会资本积累, 增强区域创新系统的整体能力
在硬件条件一定的前提下, 区域经济发展的主要决定因素就是一个地区的软环境 (也就是说一个地区的社会资本) , 区域创新系统中的社会资本是指一个特定区域内, 企业与相关企之间, 以及企业与企业外相关实体、群体之间的社会联系等社会关系的总和, 也包括企业获取利用这些关系来摄取外部信息和其他资源的能力总和。软环境本质上是人的素质问题, 具体表现在居民是否讲究诚信、理性能力是否发达、是否有较强的社会合作能力、品位是否高雅, 以及是否具有发达社会公德意识等等。良好的区域文化的不断沉积可以促进区域社会资本的积累, 这种社会关系的发展可以使创新系统内的合作从多种渠道进行, 并且能够降低交易成本, 增强人们的竞争意识, 从而激发创新思维和新技术的产生, 降低创新的不确定性, 进而增强区域的整体创新能力。
如图:
3. 促进区域资源整合, 提高区域创新系统的运作效率
区域文化始终潜移默化地影响着每个创新主体, 并以这些创新主体为中介和载体渗透到创新系统的各个环节, 确保主体之间能够融合互补、交流合作, 进而能够使整个系统的创新功能大于各个主体的功能之和。这种使“1+1>2”的作用, 对于一个系统的有效运作是至关重要的。区域文化通过对资源的整合, 主体间的协调, 促进知识的传播和创新的扩散, 从而提高区域创新系统的运作效率, 增强区域创新能力。
总之, 区域文化就像是一条无形的纽带紧紧地作用并连接着每个创新主体, 进而影响着区域创新能力
二、区域创新文化的培育
熊彼特的“创新理论”, 明确提出创新是经济发展的本质。文化创新不仅是区域创新的重要方面, 而且是区域创新的源泉, 尤其是区域技术创新、制度创新和管理创新的前提和先导。文化创新要培育创新精神、创新意识与创新思维, 为区域创新提供精神动力和智力支持, 并突破阻碍区域创新的文化因素, 创新文化环境, 从而影响区域创新的主体, 提高区域创新的能力, 并使二者良性循环, 以促使区域经济可持续发展。政府在区域文化的重塑过程中作用在于:
1. 重视要素流动特别是人的流动对文化的作用
大量经济发展的实践表明, 移民文化有利于创新创业和经济发展。区域政府应该为要素的合理流动和优化配置提供良好的制度环境和支持平台, 通过鼓励要素自由流动与支持创业创新的政策制度导向, 对地区经济文化形成潜移默化的积极正面影响。发挥地区的资源优势大力招商引资, 整合区域资源, 形成比较优势, 进而推动区域经济文化创新。
2. 运用制度创新激励创新创业, 鼓励冒险、宽容失败
区域政府要努力进行制度创新, 以制度创新促进区域创新文化的形成。风险投资作为一种新型金融制度安排, 会产生鼓励冒险、允许失败的制度效应。对打造优秀区域创新文化, 形成合作冒险的创业精神具有重要支持作用。发展风险投资, 推动银企合作, 规范信用担保, 完善金融服务体系, 同时完善产权特别是知识产权保护的法律体系, 促进区域和企业自主创新。可以有效促进区域创新文化的形成。
3. 培育集群经济, 营造健全的企业生态
政府营造一种让大中小企业共存共荣的生态环境, 加快企业在产业链和价值链支配下形成的产业集群发展, 这也是重塑区域创新创业文化的关键。这个生态环境包括:中小企业衍生的良好空间、高效的服务体系和健全的生产要素市场体系, 这些都是“大企业长大”和“小企业快生”的保障。
4. 发挥大学和科研院作用, 培养创新、创业人才
地区要充分发挥大学科研院所作为文化传播源的作用, 通过大学科研院所的改制以促进区域创新创业文化的形成, 要坚持“人才提升”的战略, 这里的人才不仅包括实验室人才, 更应该包括具有企业家精神的创新创业人才。并且只有把实验室人才和创业型人才结合, 才能形成科教资源优势向经济优势的现实转变, 也才能推动的创新创业文化形成。
参考文献
[1]保罗·萨谬尔森:《经济学》, 中国人民大学出版社
[2]道格拉斯.诺斯:《制度、意识形态和经济绩效》, 上海人民出版社, 2000年版
[3]约瑟夫·熊彼特:经济发展理论.北京商务印书馆, 2000版
[4]马克斯·韦伯:《新教伦理与资本主义精神》, 陕西师范大学出版社, 2002年版
[5]哈耶克:《哈耶克论文集》, 首都经济贸易大学出版社, 2001年版
[6]孟召宜:文化观念与区域可持续发展[J].人文地理, 2002
[7]丁焕峰:论区域创新系统[J].科研管理, 2001, 6 (5) :58～60
[8][德]柯武刚, 史漫飞.制度经济学——社会秩序与公共政策.北京:商务印书馆
区域教研文化构建的研究 第11篇
关键词：教研文化构建；学习文化；合作文化；研究文化；奉献文化
中图分类号：G451.2 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）05-0018-04
区域教研活动开展得是否有特色，是否有文化品位和文化底蕴，与这个区域教研室是否重视教研文化建构有直接关系，当然也与其行政管理者有无锐意探索教研管理的创新意识有直接关系。
区域教研文化是在区（县）教研室的有效引导下，学校、教师有针对性和有责任感地解决教学研究中遇到的问题的稳定的教学价值追求，及其催化、形成的教学行为习惯所长期营造、积淀、形成的一种社会氛围，是看不见却不可抗拒的教研管理力量，是在润物细无声中形成的客观存在的教研管理意志。
作为区域教研的牵头单位——区（县）教研室，必须把建构教研文化当成重点工作来抓，积极营造适宜学校持续发展和开发教师创造潜能的良好氛围，创新搭建教师教研无私交流、真诚合作的实用平台，真正实现教研文化为社会、学校、教师和学生服务的目标。一个区域的教研文化成功建构之时，就是这个区域教研管理水平“升级换代”之日。
研究和建构区域教研文化，应该树立教师的终身学习理念，倡导相互合作教研的意识，不断创新教研问题研究的方式，弘扬无私奉献教研事业的精神。
一、教研文化是教师终身学习的“学习文化”
学习，应是教育工作者终其一生的本分和天职；善于学习，应是教育工作者最值得骄傲的天分和本能。可见，学习是永葆教师良好职业道德的职责所在，更是教师业务素质提升的根本保障。
（一）教研室的学习文化建构
教研员务必从自身学习做起，注重教研文化建构。因此，我区教研室要求教研员每个月读一本与教育相关的书，书目挑选先由教研员相互推荐，经大家集体讨论后确定，由教研室统一购买。教研员利用业余时间按当月书目阅读，每个月末周五下午教研室召开全员参加、教研员轮流主持的读后感交流会，大家一起讨论、交流各自的阅读感受。这样的过程是教研员独自完成阅读之后的知识升华，更是在教研室形成主题鲜明的读书学习风气的有效手段，而最重要的是通过讨论、交流，培养、增强教研员的自尊和信心。交流结束后，要求每人撰写一份读书心得，并由教研室归档保存。
2014年我区小学教研室教研员阅读的书目是：3月，《给教师的建议》；4月，《木偶奇遇记》；5月，《青鸟》；6月，《夏洛的网》；9月，《有效的学习型学校》；10月，《如何阅读一本书》；11月，《学校是一段旅程》；12月，《第56号教室的奇迹》；1月，《破译命运密码：童话人格》。
（二）学校、教师学习文化的建构
教研室要求一线教师每学期必须阅读两本书，书目由教研室推荐，由学校为教师购买，教研室提倡学校间每学期两两交换书目，以避免增加学校的购书负担，同时也实现了学校图书室书目自然补充、更新的目标要求。各学校在每学期中、末各召开一次读后感交流会，并要求在区教研室统一编制的《小学教师业务成长档案》第9页“阅读心得栏”，由教师认真填写学习体会，教研室在教学视导时随机抽查教师业务成长档案的填写情况，检查结果纳入学校目标管理考核、积分。每学年教研室在全区评选一次读书标兵，旨在营造爱学习的良好氛围，鼓励热爱读书的教师。
教师读书学习习惯的养成，首先从学校强制约束开始，逐步转变为教师有兴趣、自愿读书学习，这需要一个过程。良好的师德是教师愿意终身学习的关键，师德的灵魂就是爱心、责任心、进取心。
1.读书是培养爱心的有效途径。鼓励教师坚持读书，是促使教师与时俱进，培养、提升、纯化每一名教师其师者爱心的有效途径。
苏霍姆林斯基说：“没有爱，就没有教育。”爱是教师的天性。师者的爱是一种大爱，教师的职业道德要求我们，要像爱自己的孩子一样爱学生。 这种爱是 “泛爱”，不是“偏爱”，是职业的、无私的、公正的爱 ；这种爱是“严爱”，不是“溺爱”，既有母爱的纯真、慈祥，又有父爱的严格、庄重；是从思想、生活、学习诸方面对学生提出严格要求，严而有“度”、严而有“恒”、严而有“方”是这种爱的重要内涵。
2.读书是培养责任心的有效途径。责任心就是爱岗敬业的精神。有诗曰：“位不在高，爱岗则名；资不在深，敬业就行；斯是教师，唯有耕耘。”这是教师爱岗敬业精神的自然流露。所谓“爱岗”就是热爱教育，热爱学生，热爱本职工作；所谓“敬业”就是忠于职守，尽职尽责，教书育人。教师的责任心是职业情感的基础。当一个教师把爱岗敬业确立为自己的道德原则时，他就会产生职业自豪感、荣誉感和幸福感。陶行知认为，教师应具备五个条件：一要有信仰， 二要有责任心，三要有共和精神，四要有开辟精神， 五要有实验精神。责任心是教师应具备的重要条件之一。前苏联教育家马卡连柯说：“教师的威信首先建立在责任心上。”加里宁也说：“国家和人民把儿童托付给教师，这是把伟大责任加在教师身上的一种重任。”这些名言，是对教育家的职业情感、职业责任的崇高褒扬和神圣赋予。教师对教育、对学校、对学生、对职业的责任感，是一种内驱力。通过读书学习活动能培养、强化这种责任感，能驱动教师努力学习，刻苦钻研业务，促使教师自觉地为学生的终身发展负责。
3.读书是培养进取心的有效途径。进取心就是永不止步地追求目标，以终身学习来实现梦想的意愿和责任感。人因无知，故而学习；人因学习，方知不足。作为教师，肩负着教书育人的重任，必须做学习的先锋。作为新时期教师，面对日新月异的时代发展，其学习的速度要赶上教育变革的速度；面对早已不满足于杯水之需的新生代学生，更要不断进取，竭力充实自己，完善自身。否则，何来自信，怎能立于不败之地！“活到老，学到老”，这句至理明言应该是每位教师终生的座右铭。拥有进取心是教师的一笔巨大财富。而教师只有乐读、肯学，才能拥有进取心，才能保持旺盛的求知欲，才能拥有推动教师不断学习的重要动力。
目前，我区正在形成一种爱读书的教师职业时尚，爱学习正成为教师的自觉行为，也使教师的这种良好品质培养成为我区教研工作的抓手，引导教师将“在学习中工作、在工作中学习”转化成自己的终身习惯，从而在整个区域成功建构学习文化的氛围。
二、教研文化是教师互助协作的“合作文化”
在教研活动中，教师相互合作就是同伴互助，其实质是在教师教研活动中形成的互助和合作的文化，是教研文化的标志和灵魂。
（一）教研室积极为教研合作文化的建构创设交流平台
区域教研活动的组织、开展离不开教研室的有序协调，教研室要积极为教研合作文化的建构而创设平台：一是创设中心学区、学校间的教研合作交流平台，二是创设教师间的教研合作交流平台。多年来，我区一直在探索联片教研的合作模式，从最早的“五片、七线、九点”开始摸索，到现在逐步确立的“三片、七线、三点”的联片教研合作模式；从最早的只打破乡镇、中心学区界限，以区域地理位置相近、规模相当、教学质量和教研实力相补的教研室指定划分教研片，到常态式一学期一轮换、整个区域内九个中心学区间“三三”随机组合的84个联片教研方案。各教研联谊片负责人从本片三个学区的普教校长中民主评议产生，民主推选教研片长的优点是教研活动组织顺畅，工作积极主动，合作配合默契，这些都是教研合作文化的内涵。每学期初，由教研片长牵头设计两次以上教研活动，由于活动安排得早，教师准备充分，因而每次联片教研活动都能收到较好效果，整个区域内学校间洋溢着浓厚的教研合作文化氛围。
（二）教师在教研活动中成功合作，建立真诚友谊
为增进教师在教研合作中建立友谊，2014年起，我区小学开展了以“五同”（同年级、同学科、同课题、同教案、同级别）课堂教学评优为主线的联片教研活动，将小学六个年级的七学科（数学、语文、英语、科学、品德、音乐、美术）所有教师按年龄分为A级别（30岁以下）、B级别（31～40岁）、C级别（41～50岁）、D级别（51岁以上）共计152个级别组（我区小学英语、科学从三年级开设），在同一个教研联谊片的同年级、同学科、同级别的教师在一起集体备课、一起研讨同一个课题，他们的工作经历、教学经验、年龄认同感相当，在课堂教学相互观摩中，氛围、心境融洽；由教研室学科教研员、校长、主任及学科特聘教研员组成的“评课团”，给予“专家”级的课堂引领与教学点评，教师的教学技能都得到不同程度的提升。其效果仅从“五同”课堂教学评优的“同教案”教学活动就鲜明地表现出来：先是“同课异构”（作课教师各自撰写说课稿），到“同课同构”（“评课团”点评、相互观摩后的集体备课），再到“同课再构”（第一次作课后又一次讲评、集体备课）的过程。作课教师全程参与整个过程中，自己作课的成功或不足之处清晰可见，同伴的优秀教学风格无不影响和打动自己，专家的点评更起着画龙点睛的作用，使其受到教学思想和教学艺术的潜移默化的熏陶。通过两次作课效果对比，作课教师及“评课团”成员也都能感受到教学过程中教师素质的明显长进。教师间的相互帮助、密切合作以及“评课团”专家的有效点评，使教研合作文化“润物细无声”地在教师间渐渐渗透、形成，一种完美、真诚的教研合作文化萦绕、浸润着每一位教育工作者的心灵。
（三）建构教研合作文化应注意的问题
在教研合作文化建构过程中，教师全员参与教研合作是教师合作文化建构的关键。为了培养教师的合作精神，提高团队的凝聚力，实行学校以年级组、学区以学校为单位进行教学质量评价，一个教学单位整体取得了好成绩，说明该年级组或者学校的总体水平高，虽然这样的评价难免有“滥竽充数”者出工不出力之嫌，但这现象只会发生在这种评价模式的初期，随着教师个人素质、修养的提升，教研合作文化建设成果就愈加丰硕。当然，在教研合作文化建设过程中，校长必须引领教师积极地与其他教师合作，鼓励教师在教研合作中无私地贡献自己的力量，同时，要树立在教研活动中涌现的教研合作标兵，发挥榜样的示范作用，引领教师尊重他人、与人友善，从而营造和谐、真诚的合作氛围，共同建立起成功合作的友谊。
三、教研文化是研究解决教学实际问题的“研究文化”
研究文化是教师在教学中思想碰撞和智慧生成的基础上，在教研实践中进一步探究、思考，逐步形成今后解决类似教学情境中相关问题的基本素质。
（一）教研室研究文化的建构
教研室是教学研究部门，其本职工作就是研究教材，研究教法，研究教师，研究学生，研究教学状态，研究教学质量评价办法，是负责学校教学管理和教师教学技能指导的业务机构。
为营造深厚的区域教研文化氛围，我区教研室将教研培训与优质课评议融为一体，在每学期的两次听课视导和两次联片教研中，根据所视导的课堂教学状态，对其执教教师在教材研究、处理和教法，以及对学生的学法引导等方面的当否、高下，做出导向性评价，创新、建立了我区小学教学质量等级评价方案，更新、完善了联片教研的内涵，从而，通过这一系列的教研活动，一步一步地帮助每个教师实现着各自的教学成功梦。
（二）学校、教师研究文化的建构
教师的研究是以课堂教学为中心的研究。教研室要求各学校以常规教学视导工作为主线，以学科为单位及时捕捉、积累遇到的教学实际问题，经过归纳、梳理，列为各教研联谊片的教研主题，以此为小课题，引领每一位教师从精心设计课堂教学的某一环节上，对教研主题有所突破，在同伴帮助及专家指导、启发下，围绕研究主题积极摸索解决问题的方法。
在联片教研的全过程中，我们不仅重视教师在课堂上的表现及课后的“专家”教学评议，更要强调研究氛围浓厚的课前集体备课环节的重要性。
在联片教研活动的集体备课环节，所有参与教学问题研究的教师，都发挥了敢于创新、勇于实践、敢为人先的精神，这已成为我区一线教师积极建构教学研究文化的真实写照。
四、教研文化是教师无私奉献的“奉献文化”
所谓奉献，是指一个人为了维护整体利益和他人的利益，而心甘情愿舍弃和牺牲自己的个人利益的高尚品质和高贵精神。在教研过程中，教研员和教师只有以无私奉献的态度参与，才使教研文化结出另一丰硕成果——奉献文化。
（一）教研员是无私奉献文化建构的带头人
教研员的工作，光荣而神圣，平凡而伟大。因此，人们赞誉教研员是教研改革的引路人，是引领教师走向成功的铺路石，是不计个人得失、无私奉献的楷模，是学科教学的领头雁，是教师心目中的专家。
优秀教师的教学成果里凝结着教研员辛勤孜孜指导的辛勤与智慧，蕴含着教研员默默无闻的付出和奉献，闪烁着教研员劳心劳力的身影。正是教研员幕后的精心培养，才使教学一线涌现出了一批又一批优秀教师；是一代又一代教研员唱响了我区教学研究群体的奉献文化的最强音。
（二）教师是无私奉献文化建构的主力军
教师人生的价值在于奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”这句千古传诵的名句，早已成为教师无私奉献精神的真实写照。人们用蜡烛来赞美教师的奉献精神，最能体现教师的人生价值。教师的奉献精神贵在“甘为人梯”：一方面，甘当学生人梯，含辛茹苦而毫无怨言；另一方面甘与同事互为人梯，成为同事间团结、互助、友爱的纽带。
奉献文化是修炼师德的前提和根本，成为建构教研文化的主旋律，让教师沉浸在奉献文化大氛围中尽情享受教书育人的喜悦，享受教师人生的幸福快乐。
区域特色文化 第12篇
1.概念的界定
(1)班级文化
班级文化是指班级成员在长期共同的生活中所创造出来的,彰显班级个性特色的物质财富和精神财富的总和。它具体包括三个层面:表层为班级物质文化,中层为班级制度文化,深层为班级精神文化。
(2)基于区域特色的班级文化建设
基于区域特色的班级文化建设是指在班级文化建设过程中,挖掘学校所在区域文化中有利于学生发展的教育资源,吸纳其中一些典型的教育元素,并把它们融入班级生活,以更好地促进班级成员成长的过程。
(3) 区域文化中可供小学班级文化建设利用的资源
本研究是探讨基于区域特色来建设小学班级文化的问题,因此仅仅关注B市以下三方面的文化。一是红色文化。B市是我国北方革命的发祥地,也是抗日战争根据地,更是众多革命的纪念地。留法勤工俭学运动、冉庄地道战、狼牙山五壮士、白洋淀雁翎队、敌后武工队、平原游击队,这些可歌可泣和光耀千秋的英雄事迹都发端或发生在B市,给这个地域的文化烙上了鲜明的红色印记,这是一种独特的革命传统文化。二是历史文化。B市悠久的历史使其积淀了众多引以为豪的古迹遗存。大慈阁、直隶总督署、古莲花池、白洋淀、清西陵、陵山汉墓等文物名胜闻名遐迩,给B市文化打上了深刻的文明的烙印,这是一种璀璨的历史文化。三是名人文化。B市是一个名人辈出的地域,这片沃土曾为社会各行各业滋养出一批杰出的优秀人才,包括政治家、文学家、教育家、艺术家、生物学家、作家、诗人、体育冠军等。这些名人文化无疑提升着B市文化的感召力、吸引力,使其具有一股强大的教育力量。这三种文化是建设小学班级文化可利用的重要资源。
2.基于区域特色的小学班级文化建设的目标
(1)促进小学生的全面发展
B市文化中有许多有利于儿童成长的元素:红色文化可以使儿童崇拜英雄、珍惜生活,历史文化可以使儿童感受文明、敬畏知识,名人文化可以使儿童体验奋斗、心生仰慕。如果把这些元素以班级文化的方式引入儿童的学习生活,就可以使班级文化的主题得以丰富,可以促进儿童各方面的发展。
(2)推动班主任的专业发展
基于区域特色的小学班级文化建设,给班主任提出了一个鲜明又具有一定挑战性的班级文化建设方向,这让班主任有了思考和创造的空间。在基于区域特色的班级文化建设过程中,从区域特色的班级文化信息的发现,到对有价值信息的筛选,再到班级文化建设中区域特色的体现方式以及对小学生接受度的预估,班主任的政治素质、文化素质、能力素质、作风修养,都会得到提升,尤其是其建设班级文化的专业技能会得到增强,这是班主任专业发展的一种体现。
(3)增强班级文化的教育功能
教育功能是班级文化最重要的价值体现。调查表明,B市班级文化的主题要么来自学校的任务,要么来自班主任的教育意愿,这样的班级文化很难触动小学生的心灵,这就影响了班级文化教育功能的发挥。而儿童生于B市,长于B市,对B市的区域文化本来就有一些感性认识,基于区域特色的小学班级文化建设,把班级文化与小学生的生活经验建立了联系,小学生置身其间,会油然而生一种亲近感,进而派生出一种信任感、一股自豪感,使这种班级文化具有巨大的感召力量,这就增强了其教育功效。
(4)打造有灵魂的班级文化
班级精神是班级文化的灵魂。B市三种区域文化的基本精神是爱国、奉献、奋斗、勤勉、自律、自强、民主和文明。把区域文化的教育元素纳入班级文化建设,同时也就把这种基本精神注入了班级生活。班级以这种文化启迪学生,以这种精神感染学生,使小学班级文化充满了深刻的内涵与鲜活的生命力,这就是有灵魂的班级文化,可以对学生时刻产生震撼性的教育力量。
二、基于区域特色的小学班级文化建设的策略
1.开展基于区域特色的小学班级物质文化建设
(1)建设墙面与角落名人文化
墙面布置是基于区域特色的小学班级物质文化的重点。比较适合在墙面展现的是B市名人文化。如可以在教室两侧的墙面上张贴B市古今名人挂像,像“闻鸡起舞”的祖狄、郭晶晶等体育冠军以及文学家、作家等,挂像下边配以简单的文字介绍。同时,还要充分利用教室的四个角落,开展班级角落文化的创设,可以设置一个图书角,其中包括介绍B市名人成长历程的书籍,供学生参阅,这就是角落名人文化。
(2) 建设室内板报和班级刊物红色文化和历史文化
室内板报是小学生喜欢关注的室内环境中的又一个重点,每个班都可以在班主任的指导下,利用室内板报来展示B市红色文化和历史文化。比如,可以在板报中用适合小学生的生动形象的语言文字,以连载的方式,讲述B市的革命战争故事和历史名胜,并配上简单的画面。创办班级报刊作为室内板报的拓展,班级报刊可以开辟不同的专栏,专栏的内容可以是英雄人物和文物古迹的介绍、由B市红色文化和历史文化改编成的电影、文学作品赏析,还可以是小学生书写的感受等。
2.开展基于区域特色的小学班级精神文化建设
(1)开展丰富多彩的班级活动,构建良好的班风
班风是班级成员的整体精神风貌,是班级精神的重要体现。基于区域特色的小学班级精神文化的建设要围绕B市历史名人文化、红色革命文化、历史文化开展多元化的班级活动,形成优良班风,培育班级精神。比如,结合班级环境的布置开展区域特色文化系列主题班队会,针对一些不利于良好班级精神建立的行为倾向开展班级辩论赛,召开每天一次的通过树立榜样和正面宣传好人好事来引导班级舆论的十分钟班队晨会,以及开展关于区域特色文化的知识竞赛、读书分享活动,还有诸如红歌比赛、小拉练等文体活动等。
(2)明确学习目标,培养良好的学风
学风是班级成员在学习过程中所表现出来的精神风貌,包括学生在学习目标、学习态度、学习动机、学习兴趣、学习习惯等方面的特征。学风建设最突出的中心是让学生有明确的学习目的以及强烈的学习动机。因此,基于区域特色的班级精神文化建设,首先要构建科学合理的班级目标,然后引导学生明确个人目标,从而让学生有清晰的学习目的,树立目标与理想意识,进而产生强烈的学习动机。如结合红色文化、历史文化说明学习的必要性,使学生产生学习兴趣;利用名人文化说明良好的习惯是成功的基石,良好的习惯来源于个人的自律与自强,从而指导学生养成良好的学习习惯。
(3)发挥榜样的力量,树立正确的班级价值观
班级价值观是指班级全体成员所推崇的基本理念,是班级精神的又一重要体现。正确的班级价值观能够使小学生自觉地规范自己的言行,使班级具有强大的凝聚力。基于区域特色的班级文化建设中,班级价值观的树立,要求班主任从小学生的年龄特点出发,通过塑造榜样的方法,引导小学生树立既简单易懂又激动人心的价值观。比如,把热心为大家服务的小学生称为“身边的小名人”、把学习中不畏困难的小学生称为“学习上的小英雄”、把讲礼仪和守规范的小学生称为“践行文明的好孩子”、等,通过这些做法,让小学生明确理想、奋斗、追求、文明、自律、自强、勤勉、奉献、民主这些是为人称赞的基本品格,要朝这个方向不断地努力。
3.开展基于区域特色的小学班级制度文化建设
(1)让学生参与班级制度的建立,变“他律”为“自律”
班级制度的建立,可以采取在班主任的指导下,让全班学生思考并提出制度议案的方法。在此基础上,全班学生再展开讨论、补充修改,最后表决通过后再实施。通过这个程序,可以让每个学生意识到,自己不再是一个被动的班级制度的约束者,班级制度也不再是一个压制性、强制化的东西,而是由自己的意见转化而来的,是使自己更有效地学习和生活的保障,从而让学生从内心理解、认同并自觉遵守班级制度。也只有这样,才能引导班级成员从“他律”走向“自律”。
(2)让学生参与班级管理,体现民主的班级管理作风
小学生都有表现的欲望,在班级管理中可以给每个学生提供施展才能的机会,比如可以采取班干部轮换制,也可以多增设一些岗位,让每一个学生在实际的角色体验中感受班级管理的酸甜苦辣,并且真切的感到班级是自己的家园,在这个过程中,获得经验,成长自我。
三、基于区域特色的班级文化建设策略的建议
1.要符合小学生的年龄特征和心理特点,树立普遍性和差异性兼顾的理念
普遍性是指在一定的社会和教育条件下,小学生会形成和表现出一些不同于其他年龄阶段的独特的心理特征,这也是小学生心理发展的共性特征。差异性是指低、中、高不同年级的小学生,由于其年龄阶段差异,在心理发展上也会表现出一些各自不同的特征。基于区域特色的班级文化建设,从主题的确立,到形式的选择,都既要考虑到小学生的普遍性心理特点,也要考虑到不同年级的小学生的差异性特点,做到共性与个性的兼顾。
2.要充分体现小学生的自主性,树立班级成员全员参与的理念
基于区域特色的班级文化建设要在班主任的指导下,让小学生充分参与进来,从具体内容的选取,到过程的设计与操作实施,都要给每一个小学生展现自我的机会,使基于区域特色的小学班级文化建设过程成为每一个小学生学习知识、锻炼能力、体验创造、享受成功的过程。
3.对班级文化的各个要素进行整合,树立系统性和整体性的理念
一种整合是横向整合,指对基于区域特色班级文化建设的三个层面即:班级物质文化、班级精神文化、班级制度文化元素进行整合,使之成为一个相互关联、相互呼应的有机整体;另一种整合是纵向整合,指在基于区域特色的班级文化建设中,对其建设过程中各个阶段的元素进行整合,使之成为一个不断发展、持续深入的有机整体。这两种整合使基于区域特色的班级文化建设表现出整体设计的理念,使各种形式的班级文化在形式上相互关联,内容上互相呼应。
4.要符合小学阶段的培养目标,树立促进小学生全面发展的理念
小学阶段的培养目标是为小学生各方面素质的健全发展打基础。因此,基于区域特色的小学班级文化的建设要充分考虑到对小学生各方面素质发展的促进。既要考虑到对小学生智力的开发,更要考虑到对其和谐个性的养成、良好心理品质和行为习惯的培育有促进作用。
5.要不断提升班主任的素质,树立促进班主任专业发展的理念
小学班主任的专业发展是指其在专业理念、专业能力上的不断成长。基于区域特色的班级文化建设过程,首先要对每一个参与建设的班主任进行关于班级文化理论的专业培训,使之树立全面、科学的区域特色班级文化建设理念,在此基础上,对其建设过程进行持续地监控与评估,最终通过基于区域特色的班级文化建设过程使其具有娴熟的建设班级文化的专业技能。
6.强化班级精神文化建设,树立建设富有内涵的班级文化的理念
