培根随笔试题范文（精选12篇）

培根随笔试题 第1篇

培根随笔名著阅读题

一、选择题(每小题5分)

1.《培根随笔》的作者是（）

A．列夫·托尔斯泰B.雨果C.弗兰西斯·培根 D.高尔基

2.作者是什么国家的人（）

A.英国 B.俄国 C.美国 D.中国

3.《培根随笔》体裁以及类型是（）

A.广大人民群众 B.贫穷百姓 C.哲学家 D.世家贵族子弟

4.培根最重要的成就是在那两个领域的建树（）

A.思想和政治 B.精神和劳动 C.思想和哲学 D.哲学和政治

5.作者还倡导通过（）解释自然的奥秘。

A.总结归纳 B.经验归纳 C.实验 D.看书

二、填空题（每小题3分）

6.《培根随笔》为()十七世纪著名()，()和经验主义哲学家()所著.7.本书分为:()()()()()()()等多篇随笔.8.()是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。

9.从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个()的培根。

10.从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个()的培根。

11.从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个()的培根。

12.从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个()的培根。

13.从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个()的培根。

14.《培根随笔》在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见()，在我们的一生中是相当重要的.15.《培根随笔》在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了（）

16.《培根随笔》在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见（）。

17.培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名()，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。

18.《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集,（）

19.《培根随笔》主要内容：涉及()、()、()等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“()”。

20.《培根随笔》中《谈美》：这是一篇()的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。

21.《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论()的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。

22.《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论()的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”

23.《培根随笔》共有()篇.三、简答题（6分）

24.概括介绍《培根随笔》的主要内容。

四、主观题（25题8分；26题7分）

25.主要艺术特点以及成就：

26.在本书中任意选一篇文章，谈谈它的文章主旨和艺术特色。

答案

一、1-5 CAACC

二、6.英国思想家政治家弗兰西斯·培根

7.《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》

8.《新工具》

9.热爱哲学

10.热衷于政治，深谙官场运作

11.富有生活情趣

12.自强不息

13.工于心计、老于世故

15.求知可以改变人的命运

16.朋友是我们身边必不可少的一个角色)，可以为我们的生活增添色彩

17.在人生中猜疑，是人的思想在做乱.18.《伟大的复兴》

19.也可以称为“论文集”

20.中学、伦理、处世之道人生哲学

21.论美

22.“时机”于“拖延”

23.读书的作用

24.58

三、14.本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。

四、25.1)、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和

行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。

2)、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。

3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。

4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。

26.《培根随笔》中《论美》：这是一篇（论美）的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的这里特点。

培根随笔试题 第2篇

培根论人生与培根随笔欣赏

对于年轻人，旅游是一种学习的方式;而对于成年人，旅游则构成一种经验。

当你想到某国去旅行时，首先应学习一点该国的语言。假如一个年轻人在旅行中，身边带上一个了解别国语言和风情的向导，那对他将是大有助益的。否则，他就可能像只蒙着头的鹰，到处乱撞，却很难说看到什么了。

在海上旅行时，尽管除了天就是海，航海家却总要写航行日志。而在陆地上，尽管有许多层出不穷的新奇事物，人们却常常忽略写日记。这是很奇怪的，难道一览无余的东西倒比应该认真观察的东西更值得记录吗?照理说来，在旅行中，日记是应该坚持写的。

在旅行一地时，要注意观察下列事物：政治与外交，法律与实施情况，宗教、教堂与寺庙，城堡、港口与交通，文物与古迹，文化设施如图书馆，学校、会议、演说(如果碰上的话)，船舶与舰队，雄伟的建筑与优美的公园，军事设施与兵工厂，经济设施，体育，甚至骑术、剑术、体操，等等，以及剧院，艺术品和工艺品之类。总之，留心观察一切值得长久记忆的事物，并且访问一切能在这些方面给你以新知识的老师或人们。相对而言，有些典礼、闹剧①、宴会、红白喜事等热闹一时的场面，倒不必过于认真，当然也不应忽略不顾。如果一个年轻人想通过一次短促的旅行迅速得到一些知识的话，以上所谈的方法是可以借鉴的。为了达到这一目的，他必须通晓所去国的语言，还要找一个熟悉国情的向导，带上介绍该国情况的书籍、地图，坚持写日记。在每一地逗留时间的长短，要根据提供知识的价值来决定，但最好不要耽留过久。在一地住下时，如果可能，最好能经常换住所，以便更广泛地接触社会。

在交际方面，不要只找熟识的同乡，要设法接触当地的上流社会和人士，以便在必要时能获得他们的帮助。如果能设法得到各国使节之秘书的交往和友谊，那么你虽只到一国，却能得到许多不同国家的知识。

在旅行时还可以去拜访一下当地有名望的贤达人士，以便观察一下他们的实际与所负的名望是否相称。但千万要注意避免卷入纠纷和决斗。这种决斗的原因无非是由于争夺情人、位置、荣誉或语言冒犯而引起的。为了避免发生纠葛，在待人接物上就必须谨慎，尤其在和那种性情鲁莽之徒来往时更要小心，因为他们总是乐于招惹是非的。

在交际方面，不要只找熟识的同乡，要设法接触当地的上流社会和人士，以便在必要时能获得他们的帮助。如果能设法得到各国使节之秘书的交往和友谊，那么你虽只到一国，却能得到许多不同国家的知识。

在旅行时还可以去拜访一下当地有名望的贤达人士，以便观察一下他们的实际与所负的名望是否相称。但千万要注意避免卷入纠纷和决斗。这种决斗的原因无非是由于争夺情人、位置、荣誉或语言冒犯而引起的。为了避免发生纠葛，在待人接物上就必须谨慎，尤其在和那种性情鲁莽之徒来往时更要小心，因为他们总是乐于招惹是非的。

培根论人生和培根随笔的区别 第3篇

――弗兰西斯・培根《培根论人生》

2、如果问在人生中最重要的才能是什么?

那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

3、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

4、书籍是横渡时间大海的航船。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

5、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

6、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

7、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

8、过于求速是做事上最大的危险之一。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

9、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。――弗兰西斯・培根《培根论人生》

10、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

――弗兰西斯・培根《培根论人生》

培根《培根随笔》读后感600字 第4篇

在《论求知》中，培根说道过:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可以看出求知学习能改变人的命运，在我们的一生中是很重要的。.

在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们生活中不可少的一部分。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，这篇文章主要写了人应该怎样对待外在美和内在美的问题.因为世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要随便抱怨自己外表的缺陷，那内在的美才是真正的美.内在美重于外在美，把外在美与内在美结合起来，美才能真正发出美丽的光.文中说道这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.

那在现在，大部分的人只注重外表的美丽，而忽略了内在的美，是，，这些人虽然具有外在的美貌，但是却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.

《培根随笔》读书笔记 第5篇

《培根随笔》读书笔记

1前几天看《培根随笔》一书的时候，里面有一篇叫《论自私》，从文章中就可以看出作者自私，自利的人非常鄙视，认为自私的人对国家，社会都是一种很大的危害。

但对作者的看法我产生了不同的意见，我对自私的人感觉非常讨厌，但是从另一方面来考虑，自私对人们来说或许是一件好事情。

一个人如果自私，他就会不由自主的以自己为中心，喜欢让什么事情都围着自己一给人转，巴不得成为地球，让月亮也为着自己转。如果他想用得到一切，他自身必须有这样的实力，这就可以成为一种动力，促使他不断变强，不断变成自己想要的那样。

一个自私的人，他或许或是一名爱国者，自私的人一般把自己的东西看得很重，认为自己的东西不允许任何人去侵犯，这样的话，对于自己国家的国土，他不会允许他人去侵犯，自己会拼命守护，成为一名爱国者。

《培根随笔》读书笔记

2《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯·培根所著，同时也是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位，前段时间读了《培根随笔》后，我发现了一个培根。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”

《培根随笔》读书笔记

3对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何？他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗？有些知识只要知道就行；狼吞不就是鲸吞吗？

有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。

等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。

培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。

要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。

培根随笔 第6篇

一.作者简介

弗朗西斯·培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家（我们曾学过“知识就是力量”也出自他之口）。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩（所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理地狡辩。）学者。在政治上，他是一位现实主义者（现实主义首先是一种长期存在的哲学传统和世界观）而不是理论家。《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。另外的一些主要作品有《学术的进展》以及《亨利七世史》和《新大西岛》。培根于1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家。父亲叫做尼古拉．培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣，曾在剑桥大学攻读法律，他思想倾向进步，信奉英国国教，反对教皇干涉英国内部事物。母亲安尼是一位颇有名气的才女，她娴熟的掌握希腊文和拉丁文，是加尔文教派的信徒。良好的家庭教育使培根成熟较早，各方面都表现出异乎寻常的才智。12岁时，培根被送入剑桥大学三一学院深造。在校学习期间，他对传统的观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。

二.内容概要

从《培根随笔集》的 《论真理》、《论死亡》、《说人之本性》等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从《论高位》、《论帝王》、《论野心》等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从《论爱情》、《论友谊》、《论婚姻与独身》等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从《论逆境》、《谈幸运》、《论残疾》等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从《论伪装与掩饰》、《论言谈》等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《谈读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。而这本书已被译成多种文字出版，至今畅销不衰。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一，同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。

三.蒙田随笔·培根随笔·爱默生随笔 的对比

1.都处于思想解放的时代：蒙田和培根都处于文艺复兴后期，而爱默生处于受启蒙运动、科学革命影响的十九世纪

2.由于培根和蒙田所处时代相同，导致他们两者都深受古希腊文化的影响，在随笔集中，日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是引用了许多古希腊罗马作家的论述。

3.爱默生的作品被人评价“似乎只写警句”这一点上和培根的随笔相似，却不像培根的随笔那样短小严密，而是有一发不可收的磅礴气势，充满激情。

四.摘录与感受

1.《谈真理》

如果说诗人弄虚以寻欢，商人作假为牟利，那一般人就只有为虚假而爱虚假了。

真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光映照下才尽显璀璨，但却赶不上钻石、红玉，它们在光怪陆离中大放异彩。掺假总能增添乐趣。

追求真理，是向它求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至福至善。

蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好，“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为

谎言是直面上帝而逃避凡人的。”

2.《谈父母与子女》 父母的欢乐藏而不露，他们的悲哀与恐惧也是这样。欢乐他们无法说，悲哀与恐惧则不肯说。子女使他们的辛苦变甜，也使他们的不幸更苦；子女增添了生的忧虑，却减轻了死的记怀。

“智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。”

这句格言讲得很好：“选择最好的，习惯会使它变得轻松愉快。”

3.《谈嫉妒》

除了爱与妒，还没有看到有什么感情能使人着迷入魔的。

爱能让人付出一切都不可惜，而妒让人毁灭一切都不后悔。爱是世界上最美的感情，可是妒却是世界上最丑陋的情感。

所以好像总有人承认：嫉妒行为中有一种眼光的闪射。更有甚者，有些人喜欢探赜索隐，竟然注意到嫉妒的眼睛伤人最凶之际正是遭嫉妒的人荣耀风光之时，因为这种风光无异于给嫉妒火上烧油，最容易遭受打击。

一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望取得他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。

无事忙和包打听往往嫉妒心重。一个只顾自己事务的人是找不到多少嫉妒的理由的；因为嫉妒是一种好动的情绪，喜欢逛大街，不肯在家呆：“好事之徒没有不心怀叵测的。”

做好自己，不多管闲事，才能避免嫉妒衍生。

关于嫉妒的感情，我们不妨再概括几句：在所有的感情中，嫉妒是最缠磨、最持久的，因为别的感情是分场合的，偶尔出现的；因此古语主：“嫉妒从不休假。”因为它不是在这人就是在那人心上兴风作浪。人们还注意到爱情和嫉妒都使人憔悴，而别的感情则没有这种能耐，因为它们不是那样缠绵不绝。嫉妒也是最恶劣、最堕落的感情，所以它是魔鬼的固有属性。

4.《谈旅游》 旅游，对于年轻人是一部分教育，对于年长者是一部分经验。

旅游的第一步是学习当地语言，然后是了解当地人情文化，去过一个地方一定要对那里有所了解才不算白费。

这样，他就可以告诉年轻人他们所到的国家什么东西值得一看，什么人士应当结识，什么活动或训练当地可以提供。如其不然，年轻人就如同鹰戴眼罩，所见甚少。

5.《谈拖延》

幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往就会下跌。然而，它有时候却像西比尔卖书，起初是整套卖，随后烧了一部分，又烧了一部分，但剩余的仍然要卖原价。因为“时机”（就像俗话说的那样）给你额发你不抓，“她就转过来一个秃脑瓜”。

时机是否成熟必须仔细斟酌；总的来说，最好把重大行动的头交给百眼巨人阿耳戈斯关照，而把尾交给百手巨人布里阿柔斯处置；先仔细看，后加紧干。

6.《谈友谊》

友谊的一个主要成效就是宣泄各种激情引起的心中的憋闷。的确，说句难听话，那些没有朋友可以推心置腹的人就是吞食自己的心的生番。不过有一件事情令人惊奇不已（我将以此来结束关于友谊的第一个成效的论述），那就是，向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它使欢乐加倍，又使忧愁减半。因为把欢乐告诉朋友的人无不增加欢乐；把忧愁倾吐给朋友的人无不减轻忧愁。

如果说友谊的第一个成效是颐养感情，那么它的第二个成效就是助长理智。在感情上友谊可以化狂风暴雨的天气为和风丽日，在理智上它可以拨开思想的云雾现出焕朗的天光。

赫拉克利特在一条谜似的隐语中说得很好：“干光总是最好的。”毫无疑问，一个人从另一个人的忠告中叨到的光，要比从自己的理解和判断中得到的更干，更纯，因为一个人自己的理解和判断总是渗透了自己的感情和习惯。

友谊在这两种卓越的成效（平和感情，支持判断）之外，还有最后一种成效，这种成效就像石榴一样籽儿饱满。我指的是在一切活动和事务中的帮助与参与。

我已经提出了这么一条规则：一个人在自己的角色演不好的情况下，要是再没有朋友，那他就只好下台了。

7.《谈话语》

谈话时，应灵活多变，讲时事结合原则，夹叙夹议，既提问题，又谈见解，亦庄亦谐，因为无论什么事扯得太远，像我们现在说的，搞疲了，就显得枯燥无味。

别人认为你懂得的事情，你有时候佯装不懂，那么以后遇上你确实不懂的事情，别人也以为你懂。

谈话时应该少说自己，什么该说，要选择得当。慎言胜过雄辩。

8.《谈人的天性》

天性往往隐而不露，有时可以将它压服，但很难把它消灭。压力使天性的反抗力更强。纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯才能改变、抑制天性。

不过一个人要是有决心和毅力一举解放自己，那就最好不过了：谁能挣断磨胸的锁链，顿时停止悲痛，谁就是最好的心灵解放者。

矫枉必须过正，这句古训不错，就是说把天性像棍子一样弯向相反的一面，放开以后刚好矫直。不过必须明白，那相反的一面不是恶习才行。

人的天性不生香卉，便长野草。所以让他适时地给前者浇水，将后者铲除。

9.《谈习惯与教育》习惯势力左右人的身心的例子真是不胜枚举。既然习惯是人生的主宰，那就让人千方百计养成良好的习惯。

毫无疑问，从幼年开始的好习惯是最完美的，我们把这叫做“教育”，因为教育其实就是一种早年开始的习惯。

如果说单独的习惯势力强大，那么联合的习惯势力就更加强大了。因为那里有榜样教导，有同伴助长，有竞争加速，有荣耀激发，因此在这种地方，习惯势力可算达到了登峰造极的地步。

10.《谈礼貌》

凡是笃实的人，必须要有过人的才德，就好像不用装饰的宝石必须非常珍贵一样。如果一个人多加留心，他就会看到人博得赞扬的情况跟生财取利的情况是一样的。

做到举止得体，只要不轻视它就大致可以了，因为不轻视，就会注意别人的举止，其余的就靠自己了，如果处心积虑地要表现一番，反而失去了它的优美；而优美应当是自然而然、不装腔作势的。

人的举止应当像身上的衣服，不可太紧，不可过于精当，而应宽松一点，便于活动。

11.《谈学养》

在学养上耗时过多是偷懒，利用学养添彩过头是矫饰，全凭学养的标准作判断则是学究的怪癖。学养可以完善天赋，而经验又可以完善学养；因为天赋犹如天然草木，需要学养的修剪；而学养的指示，如不受经验规范，则过于枝蔓。因为学养并不传授自己的用法，而运用则是在学养之外、学养之上靠留心观察所得的一种智慧。

读书时不可一味批驳，不可轻易相信，不可寻章摘句，而要推敲研究。有些书可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吞下，少数书则要咀嚼消化。

五.本书的不足之处

过于理性和严谨。培根的随笔与爱默生的随笔比较相对来说就显得过于严谨了，也可以看出培根比爱默生要理性得多，他常常由利弊下手分析一个主题，两者随笔中同一个主题却以不同的方式展现，而相对之下，我则是更偏爱爱默生的随笔。（如：培根的《谈友谊》和爱默生的《友谊》）

六.本书的特别之处

1.“引用”的运用：大多引用了《圣经·新约》《圣经·旧约》中的经典以及古希腊罗马的部分具有特殊意义的道理，其中包含了许多古希腊哲学家的名人名言。大大增强了作者表达主题的说服力。

2.“举例子”（打比方）的运用：由于作者处在文艺复兴的时代，是一个对古希腊文化学习和加以创造改变的时代，所以作者表述的种种个例中包含了大量古希腊的传说故事、政治措施，最重要的是对古希腊历史的深刻了解使作者的随笔中无处不是对古希腊各种文化的议论、评价、阐述。

3.“议论”方式：作者在表达一个观点的时候往往习惯举出另一个相反的论证或是另一个极端的方面来进行对比，从各种利弊下笔阐述，使主题更加鲜明。

培根随笔 第7篇

2.培根最重要的造诣是他在领域内的建树。

3.《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集。（也可以称为“论文集”）

4.《培根随笔》主要内容：涉及(中学)、(伦理)、(处世之道)等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(人生哲学)”。

5.《培根随笔》共有(58)篇.6.主要艺术特点以及成就：

1)、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。

2)、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。

3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。

4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。

7.《培根随笔》中《谈美》：这是一篇(论美)的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。

8.《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。

9.《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(读书的作用)的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”

读《培根随笔》有感 第8篇

书中主要写了58片的随笔，例如有：论友谊，论自私，论逆境粗略一看难道不正是我们生活中的。最令我有所感触就是论友谊，论逆境以及论死亡了。

论友谊，大家都知道友谊就像是我们生活里的调色剂，可以不断的改善我们的生活;友谊还像黑暗中的明灯，在你快乐时，他能陪同你一起快乐，在你伤心时，它能陪同你一起伤心，在你迷路时，他能帮你找到路的方向。在小学的时候，我认为友谊就像是海底的珍珠明亮而又遥不可及，捞又捞不到，找也不找不到，直到他被海浪冲到沙滩上时，我好奇地捡起它，心中那种若喜若狂的心情，在心底一直颤抖着，我很珍惜它，因为这是我一直渴望的友谊啊!

论逆境，自从小学升初中后，班级里的人几乎都散了，更可怕的事是席卷而来的学习压力，我曾经在一次又一次的黑暗中不停地跌倒，我尝试过不停地爬起来，但当自己筋疲力尽的时候，我已无力去挣扎，我不知道自己该怎么办，这股黑暗是有多么的可怕，竟压得我喘不过气来。当我颓丧失，脑中慢慢的浮现了一遍又一遍的重现，真正可怕的并不是那黑暗而是人们那早已要放弃的心啊!我知道这是逆境，是不可避免的，如果我不去面对它，那我又要怎么才能成长呢!

论死亡，死亡谁都畏惧，当然关键是如何才能不怕死亡，要想清楚的我们应该为谁而死，还记得文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥是为了自己的祖国才写出了这样慷慨激昂的诗句。当然了，如果你的人生每天都过得很幸福，很充实，你也完成了自己的理想，那我们还会畏惧死亡吗?

读《培根随笔》有感 第9篇

看了《培根随笔》，让我感触颇深。事实上，我并非每一篇文章的内容都能看懂，如：《论宗教统一》、《论放贷》、《论世道沧桑》我就无法体会其意旨是什么，因为里面涉及到的内容实在太广，我一个初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢?借助了注释我有些仍是似懂非懂地领略了一些皮毛而已。可就是这点儿皮毛却已经让我感慨万千了。

正如法国人文主义作家米歇尔・浴っ商锼说的：“认识自己的无知，是认识世界的最可靠的方法。”我的无知在看了《培根随笔》之后展现得淋漓尽致。《论真理》让我知道“人生至乐莫过于高踞清新纯洁的真理之巅，俯瞰谷底种种缪误迷惘，云遮雾障。”，《论死亡》让我明白死亡本身并不可怕，可怕的是与死亡俱来的一切。《论逆境》让我发现原来顺境容易暴露恶习，而逆境却能展示美德，其铸就出的品质更令人折服。《论作伪与掩饰》让我知道有时我们竟能“说一句假话，套一句真话”。《论善与性善》让我学会了如何正确的为善，明白了何谓真正的正确的善。《论贵族》让我知道新贵与世族的内在品质与分别，知道“新贵凭借权力的烘托，世族则经受过时间的洗礼”。《论旅游》让我了解到旅游并不单纯只是一种休闲娱乐活动，旅游对年轻人而言是一种教育，对年长的人而言是一种经历。《论狡猾》让我明白狡猾其实不是一种恶，也是一种充满智慧的技巧。《论言谈》让我明白言谈的措辞恰当、说话的得都胜过雄辩滔滔、美艳阔论。《论野心》让我领悟野心的真谛，野心也会有积极的作用，它可以使人进取，但野心也不能过大。《论建筑》让我了解了建筑选址的重要性以及其它方方面面有关建筑的事情。此刻，我赫然发现我的无知竟是如无底的深渊般，种种言论使我受感颇丰。

但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困顿。如《论婚姻与独身》中，作者为何那么肯定地说“有家室之累者难成大业，只能听任命运的摆布，无论为善为恶均成不了气候，妻子儿女将成为他行动的绊脚石”。难道真是如此吗?如《论大胆》中，作者为何肯定大胆就是无知之子、卑劣之子、是等而下之的伎俩呢?难道大胆就不是伟人所能具备的吗?如《论殖民地》中，作者开头为何说道：“殖民是先民的英雄业绩。”等等。诸多不解也许会是我错误地理解文章的主旨，或者是我学识不够，无法去体会出其涵义，甚至可能是作者的观点比较不符合现在的世界种种疑问与分歧我想或许只能随着我阅历的不断增长而会有所改变吧!

《培根随笔》读书笔记 第10篇

知识就是力量’这句话大家应该很熟悉吧!这就是自培根所出。培根在《谈诤谏》中写道多读是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。’《培根随笔》就是怎么一本书，这里面融汇了许许多多的知识等着你去发现。

《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的，可以为我们的生活增添色彩，为我们分担忧愁。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求学好问是可以改变人的一生，这在我们的一生中是相当重要的。

在《论逆境》中，培根说道：“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。”这里也能看出培根的顽强意志和不屈不挠的精神!

《培根随笔》读书笔记 第11篇

先讲个段子，这天小红碰到小明问：小明，今天上美工课，带笔不?小明说：带毛笔。请问：今天需不需要带笔?如果带笔，带什么笔?

先说天性，天性是隐藏于人心的一种本能，是遗传和原生环境形成的，是客观存在而难以捉摸的，但天性的好恶却极大的影响着一个人的事业成就和为人善恶。

比如上面段子中的小明，我们可以称之为――逗逼，天性随意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，对我们的生活和事业有着极大的帮助作用。

人不应该和天性为敌，而应该充分的了解并良好的驾驭天性，使之为你服务，这样，你就真正变成为了自己的主人。

人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。只有长期养成习惯，才能改变人的天生气质和性格，纪律和教育的作用是让天性懂得守规矩懂是非。

一般来说，一个人的天性在三种情况下最容易暴露出来：

一是在私人的空间里，因为这种场合不需要装模作样;

二是在感情冲动时，因为情绪一激动人就可能忘乎所以;

培根随笔读书笔记 第12篇

《论嫉妒》中，我也领会不少。彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

嫉妒使我们对人类灵魂造成伤害，更有着精神上的堕落。它使人不能保持清醒，不管是对自己还是嫉妒的对象，结果都是对本身做出低劣的判断。没有人能真正看清楚他嫉妒的事物，嫉妒会蒙蔽思想，击倒宽容，排除心灵宁静的.任何可能，一致最终心灵枯萎。我们知道，无论哪里，嫉妒一旦发挥作用，判断力就会粗糙，变得一文不值。不论大脑怎样运转，嫉妒仍是它的一种超负荷，因此，必须辨识它并且与之战斗，用我们唯一的方法：坦诚的面对自我，剖析自己，保持判断力的平衡。