口述历史论文范文（精选7篇）

口述历史论文 第1篇

口述历史文稿

俗话说“读史可以明智，读史可以明兴亡，读史可以知更替。”我认为历史就像一面镜子，透过它，我可以了解到许多事情，且能从中吸取经验、教训。

从小我就对历史很好奇，但一直没有去问个清楚，直到有一天吃晚饭的时候——我慢吞吞地吃着饭，一口一口嚼的津津有味。妈妈看着我吃东西的样子，竟有几分羡慕，她回忆起以前的日子便娓娓道来。

她是家中的老二，有一个姐姐，四个妹妹和唯一一个家中的宝贝——弟弟。大家都偏爱弟弟，什么好吃的都让给他吃，当然，因为家里孩子多，家中又贫穷，说是好吃的，也只是一碗带点米的粥。

家里十分小，到处都有幽黑的角落，那角落看起来脏兮兮的，所以没什么人会靠近，但若是不小心走进了，你便会看到灰溜溜的蜘蛛网随着风颤了那么几下沾满灰尘的角落里甚至透出了几分阴森。

她也还记得自己那瘦弱的最小的妹妹——被送走的时候，我妈妈当时靠在门口，听着那父母的谈话“现在还有那么多孩子要养，实在养不过来呀，这该如何是好呀？”沉默一会，“要不……把孩子送人了吧……”到第二天清晨，她听到的只是小妹妹不舍的哭声，越来越远……再然后，她第一次吃到了一碗稍微多一些米的粥，但是，她害怕，害怕下一个被送走的会是她自己。不过，之后再也没有人被送走了。

一天，她去上学，太阳射下第一缕阳光时她就起床开始干活了。那时，为了夺取父母的欢心，为了不被送走，她干活干得特别卖力，接着拿着一根小番薯边吃边想学习的内容边奔向学校。下午放学归来，她又帮着父母干活，夕阳那金灿灿的余晖洒在了她那小巧而轻盈的身躯上，她轻拭额前的汗珠，拖着疲惫的身子回家吃饭。当她气喘吁吁地坐在饭桌前时，她是多么希望有一碗盛着许多米的粥上面浮着一层薄薄的猪油、碎肉和菜末。她，看到了桌前的那碗粥，心中洋溢着欣喜、渴望和幸福。她捧起碗，用另一只手抓住那有着残缺的口的勺子在碗里搅动、捞着，她的手是那么的酸痛，但她执着地打捞着——一粒米都没有，她抿了抿干皱的唇抽搐着，颤抖着，她酸涩的泪沁进了那粥里。

妈妈说，她那时的失望和委屈不是我这种幸福的小孩能够懂的。她絮絮叨叨的对我讲着，我鼻子慢慢变酸了，原来妈妈那个时候是那么悲惨的啊！我多么希望月色下的那个幼小的妈妈能像我一样有饭吃啊！当年的悲戚，也在我的脑海里深深映着，我一定要总结过去的经验，赢得美好的未来！

口述历史论文 第2篇

01

1993年，退休之后的程龙义花费了大量积蓄把自己家中有五百多年历史的祖宅修缮成了“志愿军老战友之家”，供人免费参观。在他祖宅的围墙上，写着抗美援朝之歌，院子里还有一根旗杆。在采访的过程中我看到他的房间里挂了一张的奥黛丽·赫本的照片，他说这是他喜欢的美国女明星。2013年初，由于身体原因，他把自己收藏的这些抗美援朝文物，捐给了丽水市莲都区档案馆。他说：“如果我死了，纪念馆的这些东西就会被子女扔掉，这个馆是传不下来的。” 抗美援朝：决定去就是豁命去！

程龙义：当时是1950年，党中央毛主席发起“抗美援朝，保家卫国”的号召，那是一个运动啊，那个声势浩大的！有钱出钱、有力出力、有人出人，天天动员，大会也开，晚上村里开大会，回来开小会，党员动员会，各层次的思想政治工作这样子做的，各种大会小会开了，以后跑到你家里动员，各方面的动员，在这个集中影响下嘛，开始我思想还犹豫了，一是离开父母，孩子离开父母这个心里总舍不得，第二个问题是离开家乡，第三个问题是比较远，比如说省内省外，出国去，到朝鲜去了，那么朝鲜是这个打仗的地方，战争啊，那是冒险啊，要牺牲的，那么思想比较犹豫。采访人：当时他们是怎么动员你的？

程龙义：怎么动员我的？这个动员的力量，政治工作的力量是不是？政治工作的力量很大的，他说抗美援朝你要去，不去可能不大好的是不是？大会开小会开，个别家庭谈话了。当时我妈妈没有了，我是四岁时妈去世了，日本人在中国撒下鼠疫病细菌，妈妈死掉了，妈妈死掉以后父亲一个人，父亲一个人种田养活我一家子五个兄弟姊妹，负担也很重的，所以生活相对艰苦。父亲是想不通的，当我离开家乡的时候，哭了，那没办法，我说父亲哭也没办法是不是，保卫祖国重要！还是要去，没办法的，就这样去了。采访人：您当时内心是想去的吗？

程龙义：不想去。但我决定去我就是豁出命去的！我离开家参加抗美援朝，那个决心下定了，就是下定决心不怕牺牲，有这个思想的，你说不牺牲不可能，我是准备的，我豁出命算了，但是我晓得一条，老婆没讨是不是，那时候我老婆没讨，总是想人生怎么回事，没办法，我这样想，离开家乡的时候。

当时我们村里就有两百多人，一个村两百个人，当时农会，但是去参军的有六个人，六个青年，只有两个人去了朝鲜，那两个剿匪去了，有的退回来了，有的身体条件差一点，有的参加当地剿匪，那时候刚解放土匪蛮多的。两个人去了朝鲜，我们两个好，两个人都没死，在朝鲜都没死，他回来我也活着回来，那个姓郑的1999年病故了，就剩我一个人了。那时候敲锣打鼓，扭秧歌啊，敲锣打鼓啊，秧歌啊跳起舞来，秧歌舞，很鼓舞人心，是这样的情况。

当时当然很伤心了，这个父子的感情很深的，离开父母了，离开家乡了，掉泪了，这是个很伤心的事情是不是？但是祖国需要没办法，你说你不去，不可能，不可能，不可能的。采访人：你再讲讲参军时听到的感人的事吧。

程龙义：很多故事，我讲一个例子，就是水东村，水东村有一个妇联主任叫王水英，她动员丈夫王仙林参加抗美援朝，她怀孕三个月了，她也动员丈夫抗美援朝，因为他和我是一个团的，在一次战斗中他牺牲了。还有一个，福林乡有一个叫下落阳村，有一位姓蓝的，蓝水章同志，头一天结婚，那么第二天去参加抗美援朝，这个故事相当感人的，了不起！新婚你还奔赴朝鲜战场，这是感人事迹是不是？还有一个，也是福林乡，福林乡一个村某个同志，他已经有小孩了，正好他的小孩周岁，当时他偏偏参加抗美援朝了，女儿周岁庆他也没参加，就报名参军了，在朝鲜牺牲了，永远都没回来，没回来。

没有共产党就没有我们，今天解放这么好的生活，所以到今天你帮了我的忙，我为什么不能听你的话，我必须要听你的话，一定听你话的！这个毫无疑问，所以参加抗美援朝，像头天结婚第二天去了，老婆孩子怀孕三个月了就去的，就这个情况。尤其是保定村有一个人，这个人当时是一位小学的校长，是有三个孩子的爸爸，他年龄大大超过了，31岁了，然而他离别了家庭，离开了子女，舍下小家为国家，奔赴朝鲜战场，那么这位同志不幸在朝鲜光荣牺牲了，永远回不来。

02

过鸭绿江真实场景：轰炸不断必须跑 停了就死

程龙义：我那时部队到丹东了，已经到丹东了，我开始离开家乡，那时候汽车没有，公路没有，我们都是动员以后都步行啊，我们步行到缙云，缙云到运康，运康到金华，到金华地区了，在金华那里住了两个月，跟组织学习，做思想工作，发军章，以后到江西上饶，住了两个月，在那里训练，也是组织新兵训练了。先是学怎么当战士，怎么挖工事，怎么单独进攻，防御等等。

学了两个月打靶，最后到1951年的10月10号过江的，过江也不是唱歌，不是“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”，不是，不是这样过江的，那天过江是怎么过呢？跨过鸭绿江，不是“跨”，跨是什么含义呢？跨就是跨过，我是跑步过去的，跑步过呢，前面东西掉了不要了，不要捡，东西掉下不要捡，你说我东西掉了我去捡一下，你捡后面不冲散了吗，东西掉了不要捡。

一过鸭绿江听到那里面飞机轰炸，当时飞机轰炸，所以那个过了六十多年，在我的印象里很深刻很深刻，一个是到朝鲜以后行军，行军二十多天，一直我记不清楚，到底是23天还是27天搞不清楚，行军二十多天，到朝鲜不是乘火车也不是乘汽车，我们是行军，行军的是夜行，白天是宿营的，是住在那个山沟了，有时住在山沟里，有时住在老百姓那个屋檐下，老百姓屋檐下、牛棚里这个情况。白天不能行军的，白天敌人的飞机很低的，从山沟里呼呼呼，发现了就会轰炸的，都是夜里，都是夜里走，都是夜里行军。那么到那里，有感觉的，感觉两个世界，在我们后边听着飞机听着大炮，机枪扫射，到处是一种战争的气氛。我有一天走在路上，我们排长牺牲了，给机枪扫射死的，平时也不能掉队啊，掉队会有特务，也不能掉队，行军那个味道，人走得筋疲力尽。每天晚上都走路，二十几天，走八百里路，走八百里路，好多年轻人没走过路，脚打泡了。采访人：没走过路什么意思？

程龙义：没出过门，没行军过，没走过，那个艰苦啊。一夜走一百多里。艰苦啊，我脚打泡了，人筋疲力尽，那个筋疲力尽什么程度呢？就是说睡觉边睡边走，眼睛闭着，一边走路一边睡觉，脑子里不行了，但是人还在走。

跌倒了醒一下，边行军边打瞌睡，我们叫打瞌睡了，首先瞌睡很深的，打瞌睡，这个艰苦，前面口令下来了，休息五分钟，休息五分钟就睡觉了，走了走了，快快快，每到一个晚上到宿营地以后，到宿营地叫做，到目的地以后，都住在山沟里，都在野外山沟里，有时偶然住到老百姓的民房屋檐下，住到牛棚边上，在这样的情况下，住得很艰苦的，那马上，我当通讯员嘛，马上要各班烧水，烧开水，要烧热水泡脚了，烧热水泡脚，今天每个班几个打泡的，脚打泡多少，有几个人打泡，每一天统计啊，所以那个工作做得很详细的，那么小便大便也没有厕所，也不能到处大便，挖一个茅坑。部队的这个纪律了，好比我们走的时候，住到老百姓家里，把老百姓水缸里的水挑满，卫生打扫好，我们在朝鲜都写了，要爱护朝鲜的一山一水一草一木，不能随便拿老百姓东西，都是这样的情况，所以那个行军纪律也很严的，部队政治思想工作相当好的，很细致的，每天指导员连长都要讲，今天我们的行军，哪个班哪个排，哪个人表现得很好的，怎么怎么的，这样子，所以我觉得蛮辛苦。

03

每天都死人，已无所谓，时刻准备死

采访人：您第一次见到死人是什么时候？什么感受？ 程龙义：那个见到死人，无所谓一样。每天我统计，搞统计的，每天每个班排，今天伤亡多少个，牺牲几个，负伤几个这样子，每天也天天报，天天报，无所谓呀。采访人：无所谓？

程龙义：无所谓，每天都死人。

采访人：那您什么时候意识到了自己会死？

程龙义：不知道，反正死时刻准备着，准备着，不知道哪一天可能会轮到自己是不是，这个思想确实在准备着。那感受讲不出来，反正是，总是好像觉有灾难了也没办法，好像地震一样，好比一个人平时好好的，活蹦乱跳的在那里，那战场上一个人觉得很渺小的，昨天蛮好的，今天他死了，不是平时老的死的。

采访人：那您还记不记得，您第一次杀人的时候是什么样的感受？

程龙义：那就光猛打过去了，看到就打，打伤了打死了不清楚。

采访人：您拿起枪来打人的时候，你就不觉得在杀人吗？ 程龙义：他杀我我杀他，没办法的，这个事情没办法，杀人不是平时无缘无故杀人，和平时那个是两回事，他打你你不打他啊。

采访人：您开第一枪的时候不害怕？

程龙义：不害怕，那时不害怕，猛打。拿起枪就打了，不管三七二十一了。采访人：您有没有亲自盯着这个人一枪把他打死过？ 程龙义：那个没看到，打死没打死不知道，有的时候打死了，有的时候没打死，就那么回事。

采访人：咱们先讲你没当通讯员之前，打的第一次仗是什么？

程龙义：我第一场仗是1952年，1952年10月份到这里，是防御战了，叫防御战，不是进攻战，也不是追击战，是防御战。

采访人：那您打第一次仗的时候，您心里有没有什么触动？ 程龙义：第一仗感觉，我们力量太弱了，敌人力量太强大了，有一种感觉，为什么呢？看到我们这山头上，这山，我们在朝鲜都是靠山地，不是平地，山的，山上都是我们讲的工事的，工事叫战壕、交通壕、防空洞这样的一些东西，我们阵地里边光秃秃的，朝鲜的山地，山地敌人那边呢，什么都有的，树木有的，因为什么？我们没炮又没飞机，一没飞机二没大炮，你炮火太弱了，所以你摧不垮他阵地，他树木生长很旺，我们这边阵地树木打得稀巴烂，都打得稀巴烂，那个炮火的厉害性，敌人炮火有的时候叫迫击炮，或者定时炮，每天下午三点钟、四点钟定时向你发多少炮弹，这样看到敌人真厉害，我们阵地是这样子光秃秃的，敌人那边绿油油的，当时为什么说，我们打胜了呢？毛主席讲过，敌人靠炮火，我们靠意志，敌人打武器我们打意志，是这么一种，确实说明问题。我们讲志愿军为什么这么勇敢呢？是毛泽东思想武装的战士，既不怕死又不怕苦，是这么回事。

采访人：你在坑道里边能感受到他炮弹打过来的力量吗？ 程龙义：太厉害了，怕的，怕打过来，我想想，我们取胜一个是思想，一个是地形山头对我们有利，这个兵力嘛，你志愿军根本吃不下，敌人机械化的，你有什么打法？坦克汽车的，我们是兵，靠山头，你炮打过来我在防空洞了，你打多少也没有用，这样的情况，都要靠地形有利。

04

惨烈!激战5日夜：尸体堆满防空洞 行人踩着走

程龙义：1953年6月25号，可能夜里在那个坑道里，团长通知我，那个团长姓王，王青山，团长通知说同志们我们这次要攻打前面这个9382高地，这个高地在我的山前面，领导动员是这样，这个仗只能打胜不能打败，只能坚守不能丢失阵地，人在阵地在，提出这个口号说动员了，因为我是跟副营长当通讯员的，我听得清清楚楚的，大概25号动员。26号可能，26号晚上我们在营长带领下进入阵地了，进入阵地了，我是三营，一营助攻，三营坚守，一攻下三营坚守五天五夜，二营可能机动，我听营长这么讲的。那么阵地坚守五天五夜，那么在这个五天五夜整个过程中呢，基本上每一天，前面七连和八连战斗，那么这个战斗不得了，敌人不断进攻，前面都消灭光了，没有了，每一天的补充，弹药补充人员，部队坚守了五天五夜。

当时五天五夜看那个场景呢，伤心的，看那个场景，为什么伤心呢？那里战士，我们部队有担架员了，有其他运输的，上来把炮弹、子弹送到前面，炮弹送到前面，但是下来后有的抬着，有的用被包起来，有的头都不完整了，干什么？这里面什么人，背下来的尸体没有完整的，没有完整的东西，不是完整的尸体，有的完整的掀开这个人死了吧，那么有的背下来，那个山上那个场景，你说人牺牲的多少。采访人：怎么个不完整法？

程龙义：有的头归头，身归身，四肢归四肢的，都不完整，有的头没了，有的……没完整的东西。

防空洞，我们叫前线指挥所，什么叫防空洞呢？防空洞就是一个山坡上挖下来一个沟，木头搭上去，上面用泥土掩盖上去，那么这就叫防空洞，那么有些指挥所，那里面有的交通壕，有的叫战壕，那下面，我那天6月26号去的，那天下雨，那搭的防空洞下面都死人，都是尸体，尸体，那是敌人尸体，在战壕的防空洞底下了，尸体都有。采访人：你们是踩着尸体走吗？

程龙义：敌人打死了，我们也不管了，报仇了，在尸体上面走过去这样的，脚踩着，踩着尸体，所以战争是很残酷的。05

战壕被炸：尸体没完整的 寻人得头脚分开找

程龙义：那么那天28号，29号正好天下雨，天不断地下雨，一直坚持到6月30号拂晓，这个时间我铭刻在脑子里，永远不变的，永远是记得很清楚的，6月30号拂晓，我抱枪闭眼朦朦胧胧地在那里考虑，五天基本上快完成了，就要拂晓了是不是？正好在这个时候，“砰”一颗炸弹，一炸，那么一炸呢，我脑子瞬间一片空白，一炸了以后呢，到时候副营长呢，开始听说敌人冲上来了，冲下去，快冲下去，那个指挥所那个防空洞里有差四米到交通壕，有的说敌人冲上来了，那么这样子我想敌人冲上来了，你不能冲下去了，副营长由你保护是不是，你消灭敌人保护领导，我们冲到门口，我正好走到这个，从防空洞指挥所门口，在门这边的时候，战壕里，“轰”炸弹炸了。采访人：战壕里炸了？

程龙义：战壕里，把这个炸弹炸了，炸了呢，一炸我当时脑子一想，这下死了吧，我就脑子一想这下死了，怎么过一段时候我考虑，不知过了几秒钟，摸摸帽子打掉了，这里一个疤，这里一个疤的，那么你看到吧，这里一摸，裤子都打得稀巴烂了，都流血这样情况，我没事，我想我没事啊，那么这时候在这个情况呢，我那个周围还有一个通讯员，还有一个学生，打得稀巴烂，身上帽子打得稀巴烂，救命啊救命，他拼命在那里叫，叫我也没办法，我没有什么办法，程龙义程龙义你吹一吹，我眼睛看不见，卫生员他眼睛看不见了，但是我一看这是天已经蒙蒙亮了，快亮了，我这时候一想，我的副营长呢？副营长没有了，可能死掉了，在这时候就寻找副营长，我要先把副营长找到，怎么找呢？看到一个炮弹坑大概有，这个直径有五六米宽，很深一个洞，原来防空洞变成一个坑了。

采访人：防空洞炸透了？

程龙义：炸透了，变坑了，变成大坑了！很深，我一看，我找副营长，因为我知道副营长个子高，很魁梧，穿解放鞋，42码解放鞋，我到处找，我这里拍拍，那里拍拍，啪啪啪，这不是，看看那个不是，看到那个脚不是，那个脚很小，没有完整的，尸体没有完整的，一个头看看不是，一个头看看不是，你找找，一个脚不太像。采访人：一个单人头拿出来看是吗？

程龙义：没有完整的，都是好几个头，我到处找，那个心里，心急如焚，也很慌乱也是很着急，最后我一个脚一个脚地拍，一个脚拿出来，这个脚是副营长，脚很大，一掏出来死了嘛，也死了，副营长牺牲了。采访人：他是完整的吗？ 程龙义：他完整的，我头拿出来他完整的。

06

孤勇！1人1手榴弹俘虏4全副武装韩国兵

程龙义：他死了嘛，没办法，天亮了，我说怎么办？我准备，准备返回，向营长报告情况，往回跑，正好我一转身返回的时候呢，后面四个韩国兵的人上来了，那四个韩国兵武器完全齐全，枪、子弹、手榴弹都全的，我看了一下我手里还剩一个手榴弹，我打气，我用朝鲜话喊“缴枪不杀”，这样子一讲，敌人马上举枪了，我马上冲过去了，把四个韩国兵的武器全都缴了。采访人：您一个人？ 程龙义：我一个人啊。

采访人：怎么可能，您拿着手榴弹人家打你一枪你不完了吗？

程龙义：他怕我，他怕我了嘛，没办法。采访人：那么多人还怕你。

程龙义：他投降了嘛，讲起来你不相信，这说明他胆小鬼是吧，搞不清我几个人，枪拿过来以后我讲正好伏击一个防空洞里还有一个伤员，我们的伤员，我说你把这个俘虏看着，他问我要香烟抽。采访人：要香烟抽？

程龙义：枪缴了嘛，他问我要香烟吃，我说没有香烟，他自己带着饼干的，自己吃饼干了，我下去看了，我就一个人在交通壕里跑向营长报告情况，我跑着，中途的时候，后面的支援部队上来了，我说副营长牺牲了，指挥所炸了，副营长牺牲了，指挥所跑到时我也晕倒了，那么营长叫人把我送到阵地，送阵地到后方医院就这样的情况，送到后方医院，再坐汽车，坐汽车坐火车到祖国，7月1号。

07

副营长遗体归国路上再被炸2次 已粉碎

程龙义：我回到部队以后，有一个战友他跟我讲，我们副营长牺牲三次，他死了三次，他牺牲三次。采访人：怎么死了三次？

程龙义：所以我自己都不相信，怎么会呢，他说牺牲三次啊，你知不知道？我说我不知道，以后他跟我讲了，第一次把尸体运回来，运到后方团指挥所山上，这次一个飞机炸了；第二次呢，第二次死了以后把尸体装在炮弹箱里，装好用汽车运回祖国运回来，在路上呢，一个飞机来炸，全部炸光；第三次死了叫粉身碎骨，没有完整尸体了，没有完整尸体了，第一次是在6月30号。采访人：你把他挖出来第一次？

程龙义：那是第一次死，第二次运到团指挥所给敌人炸了，可能不完整了，不完整那时候什么程度不清楚的，当时装了一个箱子，第三次运到路上在汽车上，汽车给飞机炸了，牺牲了三次，你说残酷不残酷。

采访人：他当时是副营长，您当时是什么？ 程龙义：通讯员。

采访人：你跟副营长很熟？

程龙义：很熟了，我现在想想很后悔，后悔什么呢？你没有把他地址、籍贯记下来，一个我听说山西人，一个听说河南人，以后我听我们的教导员讲他是河南人，所以我今年又写信到河南，有一个同志，我说登报找一下我们这个副营长，是不是河南人，哪个村哪个人，家里有没有亲戚，我想也是我的一个心愿，因为我们对他有感情，我是这样想的，我写信。这次战斗很残酷。采访人：他叫什么名字？

程龙义：毋保德，保家卫国的保，道德的德，那个名字是这个。

采访人：您这么多年了，您还找他呢？ 程龙义：我还找他。采访人：为什么？

口述历史论文 第3篇

关键词：保定电影,口述历史,访问技巧

口述历史是鲜活的历史, 是通过个体经历的记录来书写历史。因此, 文献性是口述历史的主要价值。口述历史的采访技巧不同于媒体出于信息传播为目的的采访, 也不同于学者以科学研究为目的的社会调查。为了使口述历史能够达到预期目的, 成功的口述历史应具有人民性、专业性、规范性等特点, 并由此建立一套科学系统的方法体系。口述历史的基本原则就是让受访人自由、自然地叙说, 而作为采访者, 更多的是聆听和提示, 使口述内容紧紧围绕着话题焦点。

采访过程中要寻找恰当的切入点, 认真聆听受访人的叙述内容。为期一年的“保定电影人口述历史”项目, 虽然受访者不过四人, 但由于严格遵守口述历史的工作原则, 依旧投入了很大的工作量。如采访者在正式访问前要充分准备, 并进行预访;正式访问前要把访问大纲提前发给受访者, 并与之沟通;正式访问时要注意录音录像, 之后整理成文字, 并请受访者核实。一年多的访问, 突出体会是, 在遵守口述历史访问基本原则的前提下, 采取适当的访问技巧可以提高采访效率, 提升访问质量。大致有以下几个方面:

一、了解人物背景资料

确定采访对象后, 不要急于与受访者联络, 首先应从多种渠道了解受访人的相关信息和背景资料, 如媒体网络的报道、朋友同事的介绍等等, 全面的介绍可以对受访者的兴趣爱好、性格特点、工作经历等有初步的了解。其次, 在对受访者基本信息了解后, 需要搜寻相关史料, 对其所在的行业特点有一定的认知, 尽可能有充足的知识储备, 避免出现低级性的常识错误。如在采访保定市戏剧家谢美生时, 需要提前了解戏剧及保定地方老调的基本信息;采访原保定市电影发行公司经理张汝川时, 要对新中国成立后整个电影制片发行的变革有系统的认识。最后, 就受访者本身来说, 如果他曾写过相关的著作, 拍摄或表演过一些影视作品, 一定要提前对代表性的作品有一定的了解。如采访保定独立电影的实践者王佳音, 需要提前对他当年拍摄的独立电影《暗杠》有所了解;采访河北大学的张志宏老师时, 要对他的创作经历和表演风格有必要的了解。

二、预访氛围“半公半私”

对采访对象进行预访是前期准备工作中重要的步骤。预访的目的并不是简单的向对方介绍采访的环节、了解受访人的工作经历。更重要的是在交流的过程中了解采访对象的性格特点及谈吐方式, 让采访人与受访对象彼此熟悉、信任, 达到“半公半私”的交谈氛围。如果两人初次见面就进行正式采访, 那么谈话的质量必定会事倍功半, 甚至可以定为是一次失败的口述历史访谈。因此, 预访环节的重要性是不可小觑的。在采访原保定市电影经理张汝川老先生时, 多次的上门拜访让我与老先生之间逐渐了解, 乃至成为忘年。每次拜访, 老先生边给我削苹果, 边谈及他与一些与电影界名人的合作经历, 并时常拿出当年的老照片、写过的文章、获得的奖项与我分享。而我更多的是关心老人现在的生活状态、身体情况、兴趣爱好等一些无关电影的事情。其实, 每次当张老主动提及到的一些电影往事, 都是拟采访提纲中的关键节点。因为在漫无边际的记忆中, 首先想到的必定是印象极为深刻的, 同时也最能代表受访人的个人经历。而对于这样的记忆, 受访人参与度高, 也必定会有个人的主观看法, 因此采访人在倾听的过程中要站在客观的角度对待整个历史。

三、问题设计深入浅出

采访提纲的好坏是正式采访成功与否的第一步。最关键的内容是针对每一位采访对象的特殊经历而单独设置的。如果一味的笼统发问, 问一些开放式的空泛问题, 如谈谈对此事的看法、创作中遇到的困难等等, 不仅让受访人无从回答, 更会让产生消极应付的访问状态。若是遇到善于交谈的受访者, 采访人很难控制住采访局面, 会让受访者“牵着鼻子走”, 任其自由讲述, 缺乏逻辑性。因此, 在问题设计时, 首先要对受访对象的工作经历有充分的认知, 了解他大致所经历的重要事情, 直接对事件的具体情况进行追问。其次, 在阅读相关史料的过程中, 要紧密联系受访对象的工作, 带着问题去阅读。如国家颁布的相关政策法规, 对于保定这样的地域城市是怎样落实的、国家重要的历史变革对于保定电影事业的影响等。最后, 问题设计尽可能细化, 但不要琐碎。要紧扣受访人的工作性质, 尽可能减少无关紧要的问题。在采访张志宏老师时, 由于我对保定个体演员的发展脉络没有清晰的认识, 导致提纲初稿大部分都是空洞、乏味的, 没有针对性, 张老师了解情况后, 百忙 (下接第158页) 之中抽出时间给我讲述了整体的脉络, 并梳理成文字稿予我。这样在查阅资料时有了方向性, 使提纲的终稿较之前有很大的改进。

四、访谈过程善于倾听

前期的所有准备都是为了最后的正式采访。即使前期工作准备充分, 在采访过程中也会有很大的不可控因素。因为受访对象的思维逻辑与采访人会有差异, 他不会按照原有的采访提纲进行机械式的一问一答。作为采访人, 在正式采访时更多的是当一名倾听者, 而受访人是站在自己的角度去陈述曾经的历史。采访过程中要尽可能的脱离采访提纲, 更多的是与受访者进行交流, 不能只是想着采访提纲中的下一个问题, 要在倾听的过程中发现重点和亮点, 激发受访者的记忆中枢, 达到口述历史的最佳状态。一般情况下, 在正式采访期间应给予受访者充分的话语权, 让其尽可能的陈述自己了解的历史。如果受访者的记忆与话题偏差性较大, 才可做适当的提示, 将他的思绪引回到原有的焦点。在采访剧作家谢美生时, 他是《保定电影人口述历史》项目的第一个采访对象, 此前对正式采访的提问方式一直犹豫不决, 如果基本照着提纲进行采访, 必定会打断谢先生的思绪, 但要是遵循口述历史的基本原则, 让受访人自由、自然地叙说, 很可能会偏离主旨, 采访现场无法控制。真正到采访时, 我给予了谢先生充分的诉说自由, 更准确的说我更像是一名学生在听老师传道授业, 而到了“解惑”的环节, 自己并没有抓住机会。只能随着谢先生的思维逻辑慢慢地拨开云雾。中国电影艺术研究中心的陈默在做“中国电影人口述历史”时也遇到过类似问题, 他在集体采访时曾试图做一些“自由座谈”的实验, 采访期间没有干预和引导座谈, 以至于一开始就有点失控, 使整个访谈出现了偏差。总结以上教训, 在正式采访时, 不能任由受访人自然叙说, 采访者一定要认真聆听所述之事, 将采访提纲完全融入到自己的思维中, 并随着受访者诉说内容的变化进行灵活提问, 这样才能算是真正的口述历史。

《保定电影人口述历史项目》历时一年完成, 从四十年代出生的张汝川先生、谢美生先生, 到六七十年代出生的张志宏老师、王佳音老师, 正是几代人不同的社会经历, 才见证了保定电影事业的蓬勃发展。

参考文献

[1]启之.倾听心灵:中国电影人口述研究论文集[M].上海:三联书店, 2014 (09) .

“口述历史” 第4篇

“老祖宗留下的非物质文化遗产要保留，不然后代子孙会唾弃我们。”

崔永元

【人物简介】中央电视台著名节目主持人，其主持风格，亲切随和，幽默不失智慧。成名作品为谈话类节目《实话实说》，现主持《小崔说事》。2009年他成立“崔永元公益基金”，并将基金的长期目标定为“乡村教师培训”和“非物质文化遗产保护”。

崔永元是个责任心很强的人，对待事情极其认真。曾有人评价他是“那种不能抑制的忧愤，那种‘一条道走到黑’的对于良心、责任和道德的执著。 ”也许是他的言行被“实话实说”这四个字的简单描述画上了等号，做电视节目精益求精，做公益更是一板一眼。他的“崔永元公益基金”突出“公益”二字，而且做的都是小事情—邀请乡村教师来北京见世面，为新锐导演办讲堂与世界电影大师交流。公益基金是他在5年前“重走长征路”之后下定决心要做的，他通过企业家筹集到1800万善款，用于沿途乡村学校的改造、非物质文化遗产保护之用，活动结束了，钱没花完，基金就这样成立了。

崔永元公益基金的长期目标定为“乡村教师培训”和“非物质文化遗产保护”，而后者正好是他《口述历史》的重要组成部分。口述历史源于美国， 并广为世界各国应用的一种“公众记忆”式的历史记录方式，属于非物质文化遗产保护方式之一。“口口相传的事情，是民风的真实记录，文化的结晶，社会的财富。”崔永元说他的团队更多是在做抢救的工作，那些承载历史的人物大多都很普通，但他们经历过第一现场，不可能完全复原，但真切的描述会让听者对那段历史，那些文化遗产更加立体有形地认识。

2002年起，他便开始“口述历史”的搜集工作，通过各种渠道寻访被遗忘的历史见证人。9年来共采访3600多人，600多万分钟的素材，耗资1.3亿元，先后推出了《电影传奇》、《我的祖国》、《我的抗战》等系列专题记录片。希望为这近10年积累采访的内容成立一个口述历史的博物馆，要争抢、保护濒危即将消失的历史片段，面向社会开放，供公众研究查阅。

口述历史论文 第5篇

我的团长我的团

——聆听新一军老军人口述历史

口述：郭成锦撰文：郭樱妍

前段时间，听亲人提起一部热播的电视剧《我的团长我的团》，讲的是中国远征军在西南抗战的悲壮历史，后来一细说，才发现这个故事背景的部队番号，正是我过去所在的国民革命军新一军（即中国驻印军新一军），我是该军第50师第149团第二营的军医，今年已经87岁，亲身经历了新一军从缅甸回国后接受日本投降并辗转调驻东北加入辽沈战役的时期，如果有对那段历史感兴趣的朋友，我可以讲一讲自己的经历，希望能有一点参考的作用。

我生于1925年，7岁开始读书，后来是广西金田中学第一届毕业生，三年初中毕业后出门找工作，到了桂林投奔亲戚的“钟连科鞋店”帮忙卖鞋，做了一年多没有给工资，同在桂林的中学同学，容县的曾昭全叫我一起考军医，另外，桂平同族的郭德洁，是李宗仁的夫人，当时在族里很有威望，她也叫我们族人要多读书。我考虑之后认为当军医可以掌握一门技术，也解决了生活的困难，就和同学一起报名，进入了军政部陆军军医学校桂林分校预备团医科第十四期速成班，那一年是1944年，我18岁。

后来军医学校搬到贵州安顺，学校改名为国防军医学院，我们也随军前往学习全科医学。1945年10月毕业后我被分配到新一军50师149团在桂林的军部留守处报到。没多久部队接到通知要马上跟车去广州沙面（军部设置处，各国大使馆都在那里）。到广州后，军长孙立人安排我们尽快上岗，孙军长当时驻守广东，后来调到台湾，我没有见过他本人。后来继任的潘裕昆军长我是见过的。

1945年底，我到深圳后直接进入149团二营卫生队工作，任少尉。46年部队在深圳过年，同时接受日本军投降。当时在街上走路遇见日本军人，他们一看到我们穿中国军装的人，都很恭恭敬敬地脱帽致敬，作为中国军人，我们当时是很自豪的。

1946年2月，部队通知我们要从水路去占领日本，我们从深圳罗湖先到了香港，登上战舰，在海上航行七天七夜，突然传令说不去日本了，改去东北。于

是我们先到秦皇岛登陆，坐火车出关到东北，从辽宁新立屯一路北上，公主岭-铁岭-开源-四平街„„

后来内战开始，我们继续北上长春、德惠，进行了几场激战之后，在松花江进行三方调停。我所在的149团第二营营长张永龄，由于立过战功，升任为团长，本团也被授予“中正团”称号，受命守住德惠，其余部队大举南下。

当时战争非常残酷，也很危险，我因为是团里卫生队的军医（中尉军衔），主要负责张永龄团长的医疗和救护，时常跟在他身边，吃喝也在一起。遇到有一次，在激烈的战斗中，团长的肚皮被一颗子弹穿破，鲜血直涌，都能看到肠子了，我要给他包扎，他说“不用包扎，轻伤不下火线！”，捂着肚子继续投入战斗。

1948年11月国民军战败，沈阳解放，我们部队缴械解散了。随后，解放军组织国军旧部进教导团，对我们做思想工作，希望我们有一技之长的人尤其是军医能够留下。当时对待旧部，主要有两种处理，根据各人自愿，选择加入解放军随军继续战斗，或选择自己回原籍。对于军医，尤其是跟随过军部长官的军医，他们是很重视的。对方的负责人曾经三次找我谈话要我留下，经过几年的战争生涯，我一心只想快点回老家和家人团聚，不想再随军了，就告诉他我家里有老小必须回去照顾，宁愿一路讨饭也要回到广西，他们看我心意很坚决也没有为难我，给了我通关凭证和路费补助，于是我就回到了老家，此后一直从事医生的职业。

回想往事，当年的英伟少年已经变为白发老人，大部分战友都已经离世，活着的也已经80多岁。亲人后来在网上查过，听说潘军长已经离世，张永龄团长和卫生队长陈以修前几年还健在，还有其他的老战友多年来都没有音信，我心里是很想见一见他们的，无奈腿脚不方便，也许能得到他们的一点消息，也算是很好的安慰了！

历史背景：

国民革命军新编第一军是中国驻印军主力“天下第一军”。1940年重组之后由孙立人将军任指挥。1941年底进入缅甸抗日作战，4年间取得辉煌战绩。1946年新一军加入辽沈内战，著名的战斗有“四平保卫战”、“德惠守卫战”，与解放军双方激战后各有输赢但均损失惨重，但总体来说是一支具有超强战斗力的中国军队。

编者按：

口述历史论文 第6篇

口述史学在世界上有着悠久的历史，随着社会的发展，口述史学又有新的研究方向和领域。无论是把口述史学作为史学的新分支学科，还是作为新的史学方法，都是与传统史学相比较而言的。那么，当代中国口述史学的基本特征是什么呢?把握当代中国口述史学的基本特征，对研究中国口述史学具有非常重要的意义。

1. 叙述性。

叙述性是口述史学最明显的.特征，顾名思义，也能理解叙述性是口述史学的最基本的特征，也是口述史学发展的动力。具备其他史学研究所不具备的优越性。这也是口述史学发展的渊源和发展的原因。

2. 客观性。

客观性是口述史学的特征之一，在历史真相的印证上，客观性发挥着重要的作用，在口述史学和文献资料的互相印证上，二者可以互相补充，口述是直接参与历史的，具有一定的真实性。

3. 社会性。

由于口述史学不是历史学家在撰写史书，它是具有一定的灵活性和来源非常广，社会百姓和大众，都可以将自己所知道的历史或者事件叙述出来，它充分体现在口述史以普通人民大众作为自己的研究对象，对象具有社会性。

4. 广泛性。

口述历史论文 第7篇

口述史学是关于人们生活的询问和调查,是包含着他们口头的故事的记录［1］。也是一个人生平阅历、历史经验和情感世界的记录,是一个时代的历史时间的生动记录［2］。在现代教育技术高速发展的今天,其记录手段不仅限于纸笔或是录音,而是以现代科学技术为手段,以网络为传播媒介,中学历史课堂作为新兴的系统传播途径尚属首例。传统的口述史的研究对象以宏大的历史人物为主,如唐德刚先生对李宗仁、顾维钧、胡适的访谈,并以此为基础将口述资料整理成文,其对历史研究与教学的意义是重大的。但在中学历史教学中更应当注重对于周围人的关注,以体现历史学科人文关怀的特点,在研究与教学过程中体现出合作探究、教学相长、民主互动等优势。

一、课程价值:促进历史理解、历史叙述和学习方式的三重改变

赵亚夫在《关于新世纪历史课程与教材的若干思考》一文中指出,“历史教育的内容、方法当随时代的变化而进步。对我们而言,突破的难点有两个:以历史学为轴心,整合相关的人文社会学科领域的知识,使历史教育贴近现实生活,成为指导学生社会实践、参与社会活动、选择人生方式、成就自我发展的学科教育;将历史学科教育的价值观与时代的主流价值观调和一致,使其既有利于拓展学生的视野,又有利于学生运用历史知识和方法解决实际问题”［3］。因此,在大力创导新课改的今天,口述史运用于高中历史教学,能促进教师教学行为的改进,其主要表现在以下三个方面。

(一)历史理解的深化

在历史教学中运用口述史具有“补充历史(特殊性)、佐证历史(一般性)、帮助学生客观地理解和全面地评价历史、提升历史哲学知识(如何看待形式与内容,如何看待特殊性与一般性,触及历史元知识,进一步明确什么叫历史、什么叫历史解释)”等作用。口述史侧重于平民多元的细节系列化研究,它注重访谈观察与调查等实践性较强的研究方法,要求学生走出课堂,走向社会,做到理论与实践相结合,有助于培养学生的综合分析能力、逻辑思维能力,并逐步形成对历史事件的思考。

例如,学生通过访谈发现,同样关于改革开放,不同的访谈对象却有不同的评价。有的认为使人民生活水平、社会经济有了大幅度的提升;也有个别人认为改革开放让贫富差距拉大,出现了不少新的社会问题。这个问题的提出,正是对学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义教育的一个契机。因此,教师及时引导学生,从具体的历史故事中探究个体与社会、局部与整体的互动关系,正确认识大历史对个人的影响,理性看待改革开放过程中出现的矛盾和问题:改革开放是一个充满矛盾而且艰难曲折的过程,必然会遇到很多的困难,处在改革开放的不同时期就会经历不同的命运,因此不同的人对同一事件的体会往往是不同的,要学会辩证地看待问题。

采用口述历史的教学组织形式,有助于学生更好地回到历史现场和理解历史意义。在传统的教学组织形式下,学生对重大历史事件的意义、影响和宏观背景往往缺乏深刻的理解。然而,当亲历者讲述历史时,就很自然地把宏观历史与个人的微观生活联系起来。通过这种教学方式,真实的经历代替了具象的解析,有助于学生加深对重大历史事件的认识与宏观历史的掌握。口述者来自于学生身边,可能是自己的长辈或亲朋好友,这样的历史讲述让学生深刻体验到“历史”就在自己身边,自己在学习历史也是在记录和创造历史。

例如,在教授《伟大的历史性转折》一课前,要求学生采访长辈,通过亲自参与变化的口述史研究,学生交上来的采访文字资料内容涉及吃穿住行等不同方面,根据课堂的教学要求,教师挑选了一些具有典型性的材料。

甲同学奶奶说:“改革开放前,家庭中基本没有家用电器。80 年代初期,村支书家有了一台电视机,一到晚上,他家里就像开会一样热闹。90 年代以后,许多家庭都有了电视机,有些还是国外品牌。”

乙同学爷爷说:“改革开放前,家门前都是泥路,一到下雨天坑坑洼洼,现在村里都是水泥路了,过去外出基本就是靠两条腿走路或乘船,现在家中有了小轿车。

丙同学外婆说:“改革开放前,别说吃肉,平时连油都看不到,现在条件好了,餐桌上的食物越来越多,偶尔还去餐馆尝尝鲜。”

《伟大的历史性转折》这节课通过谈“变化”来展开教学。生活变———指导学生开展改革开放前后变化的口述历史研究,学生采访长辈,通过亲自参与变化的调查采访,感受我国改革开放以来所取得的成就,让学生探讨改革开放前后为什么我们的吃穿住行各方面会发生这么大的变化,讨论改革开放的背景和意义;体制变———透过现象看本质,生活变化的背后是农村和城市经济体制的重大变化;政策变———通过两段《十一届三中全会公报》节选揭示农村和城市经济体制的改革均源于党的政策发生重大变化,体会十一届三中全会制定正确的方针政策产生的重大历史意义。

这样的口述历史教学方法的运用,虽然没有完全体现口述历史的整个流程,但是还是在一定程度上体现了口述历史教学的精髓。

(二)历史叙述方式的转变

一是重视历史与现实结合。传统教学中,历史与学生生活世界相脱离,教师讲授的历史知识,与学生的生活习惯、生活环境相差很远,使学生感觉历史和他们的生活情趣、生活经验以及关注点有很大距离。因此,通过口述历史将历史知识赋予一定的生活意义与生命价值,使历史所反映的过去生活与学生的现实生活联系起来,从而让学生充分感受到历史源于生活,又服务于生活。例如,为了让学生深入认识改革开放前后的变化,教师指导学生开展改革开放前后变化的口述史研究。学生采访爷爷奶奶一辈的人,让他们谈谈自己的感受。通过亲自参与变化的调查采访,让学生感受我国改革开放以来所取得的成就。这拉近了历史学习内容与学生生活的距离,既能有效地激发学生的学习兴趣,又能极大地实现历史课程的价值。

二是重视分析与叙事并重。传统高中历史课一直非常强调对背景、影响等问题的深入分析,再加上一些教师上课不注意方式方法,使得历史课成为了分析背景、过程、影响的单调机械课,影响学生的学习需求和学习兴趣。口述史运用于课堂教学可以让学生感悟真实生活、引导情感体验、激起有效思维,从而实现教学目标。通过口述史教学把生活化、口语化的史料引入课堂教学,丰富了历史课堂的教学资源。口述史内容涉及社会生活史、家族史、新文化史,其研究的范式遵循着档案文献以及日记等传统史料参阅的路径,通过口述的记录与研究方法,使得那些非文献资料得以保存,为当代史的研究提供了宝贵的史料。

(三)历史学习方式的变革

一是课堂学习与课外学习的融合。作为教学组织形式的口述历史教学可以改变传统的、一贯的课堂讲授教学模式,能给学生带来新鲜感。随着教学组织形式的改变,教学环境也随之改变,例如迈出课堂、走向社会,可以随意围坐在讲述者的身边。在历史教学过程中,我们可以通过组织学生观看口述历史视频资料,将那些亲身经历了重大历史事件的当事人的言语作为鲜活的教材,从而使学生对历史有一个更加立体直观的感知。

二是文明史与社会史的结合。在教授必修二专题三《伟大的历史性转折》这一课时,教师组织拍摄了口述视频。具体设问:农村改革前后,农民的生产、生活发生了怎样的变化?两位被采访的绍兴老农民从不同的角度讲述了他们记忆中的变化:集体化生产到家庭、个体经营;农民从生产积极性低、磨洋工到生产积极性提高了;从日子过得苦到生活越来越好。课堂上通过对两段视频的观看,加深了学生对1978 年前后中国社会状况的理解,感悟时代的变化,在课堂活动中生成对于巨变的理解和情感体验。通过感受个人的生活状态变迁,启发学生从深层次(体制)角度理解变化。

三是从接受学习到探究学习的转变。口述史教学通过访谈,指导学生建构自己的历史意识,加深了学生对历史探究的参与度。通过学习、掌握口述记录方法,学生尝试写出形象化的历史,使更真实地再现历史的原貌成为可能,激发了学生参与历史书写的热情,从而也便利了历史知识的传播和教育功能的实现。

广义上讲,凡是利用口述史料写作的历史都可以称为口述历史。借助生命叙事应该是一种合理、有效的方法,因为人是历史的主体,无论伟人还是普通人都是历史的创造者和传承者,他们在历史发展中发挥着不同的作用,因而社会变迁也在他们的人生岁月中留下了层次不一的痕迹。正是在对这些看似个别人物的微观研究中,我们看到了历史的洪流。这里没有直接的说教,更不是板起面孔的论理,而是把人们曾经生活的日子活脱脱地展示给人看,这才是历史本应存在的形态,由此也才能打动人、吸引人、教育人［4］。

以下是《记录即将消失的村落》口述史学习小组学生采访记录到的片段。

在即将被全面拆迁的三江村中,老人占多数,其中的两位耄耋老人更是引人注目,在他们的如银白发间,藏着与三江村密不可分的岁月。于是,研究小组采访了90 岁高龄的林锦先爷爷、83 岁的何兰英奶奶。

林锦先爷爷一辈子都住在三江村中,三江村中的大小典故都熟知,而当被问起抗日战争、人民公社、改革开放等历史事件对于三江村人生活的改变更是侃侃而谈。他回忆道“1941 年4 月,日军从钱塘江登陆,并在三江闸驻扎。只听到那晚枪声响,没敢跑出来,不久就听闻日本人在村外枪毙了几个人”。

何兰英奶奶则从外地嫁到三江村已经63 年了。对于1941 年日本兵打进绍兴的事,何兰英奶奶记忆深刻,清晰地说出了月份,并回忆道“是船摆渡进来的,死了几个老百姓”。说起人民公社时期的艰苦生活,何奶奶仍然深有感触,但是随着改革开放的新风吹来,分田到户使得她的生活慢慢好起来了。对于旧有的三江村格局,何奶奶历历道来,告诉我们以前有城隍庙、鹅庙、财神庙……桥有吊桥、阳关桥、小桥……但是可惜的是现在有几座庙、几座桥都消失了,旧时四面都有城墙围住三江村,而现在只剩下了村口的一个城门。问及对于三江村拆迁一事的看法,何奶奶表示挺满意,因为政府已经给她家安排好了新住房,“政府还每个月给400 元生活费”。

二、运用路径:教学资源、教学方法和教学形式的三重改变

(一)口述历史以史料形式应用于课堂教学

口述历史教学的主要目标是通过口述历史项目辅助其正常的教学计划,以达到对教学计划知识的更深刻了解,甚至可以挖掘一些具有重大意义的历史资料。

中国现代史部分的内容比较适合口述史研究活动,比如十年探索时期、文化大革命时期以及十一届三中全会以来各方面的发展变化。在讲人教版历史必修一专题二第三课《伟大的抗日战争》、专题三《近代中国的民主革命》、专题四《现代中国的政治建设和祖国统一》及必修二专题三《中国社会主义建设道路的探索》、专题四《中国近现代社会生活的变迁》等章节时,有很多的口述史资料可供选用,教师可以结合教材,根据学生的认知特点对教材内容进行补充,从而使得课堂教学信息能更好地被学生接受和掌握。

如在讲到抗日战争时,一般的文献资料多是些客观陈述史实的文字记录,涉及广大战士亲身感受的口述记录几乎没有,笔者使用原金萧支队老战士丁本洪(90 周岁,1944 年参加革命)在四明山根据地的革命斗争经历口述史,作为史料的补充,效果明显。凤凰卫视的《口述历史》的许多视频为历史教学提供了非常好的口述资料,这些视频的使用激起学生极大的学习兴趣。

(二)口述历史作为研究方法应用于研究性学习之中

研究性学习的特征与口述历史研究方法较为相似,但选题范围不仅限于历史学科,因此口述历史教学在研究性学习领域可以作为一种研究方法来运用。学生选择了适合口述历史的主题,进而开展项目研究。在整体上可配合研究性学习课程的开展,但不可喧宾夺主。

如《家史解密》研究性学习小组成员从最基本的社会细胞———家庭出发,以口述历史作为主要研究方法,把极少出现在历史教材里的日常生活、家族经历、成就与失败、思考和感悟呈现出来,真实、原汁原味地还原家族的记忆,揭示时代的变迁。有道是“家家有本难念的经”,学生停下脚步来念念这本“经”。学生记录了家族发展的简史;写出了爷爷奶奶的童年经历;写出爸爸妈妈的恋爱故事……

口述历史作为一种研究方法运用到研究性学习中,推动了研究性学习活动的实施,丰富了研究性学习的内容,提升了研究性学习的内涵。通过口述历史研究方法的运用,学生获得了许多收获,得到了不少意料之外的资料和认识。

(三)口述历史作为校本选修课程的开发

在历史课堂教学之外,校本课程应该成为口述历史教学真正得以推广的舞台。校本课程是在对本校学生的需求进行科学的评估,并充分考虑当地社区和学校课程资源的基础上,以学校和教师为主体,开发旨在发展学生个性特长的、多样的、可供学生选择的课程。基于校本课程的民主性、互动性和合作性等特点,非常利于口述历史教学的全面开展。

以“身边的历史———口述史探究与实践”口述史校本课程为例,谈口述历史教学在校本课程中的实施。课程性质:“口述历史探究与实践”课程是面向高中生开设的兼有知识拓展和综合实践的选修课程。它是一门提高学生人文素养、指导学生探究身边历史的学术体验性课程。课程理念:历史事实是人类社会发展最为重要的实证,高中学生在历史学习过程中,除了要博览群书,掌握相关的历史知识和史实外,还需要掌握一定的研究方法,才能将自己对历史的认识在历史依据下形成思想、观点。采集并运用口述史于历史教学,是历史学习走出课堂、贴近社会的一种尝试。它既可以开掘丰富的历史课程资源,同时也可以让学生运用口述史研究方法学习历史,使学生自主探究历史、建构历史,从而增强历史学科的亲和力。课程内容:口述历史的研究既不同于新闻采访、社会调查的访谈,也不是简单的对话与聊天。口述历史是一门实践性很强的学问及研究方法。根据口述历史研究的特殊性,“口述历史研究与实践”课程设计为理论学习和学生访谈实践(设计访谈、访谈准备)两个阶段［5］。

在中学历史教学中引入口述史,使得传统的教学模式得以改变,真正实现了学生在教学过程前自主实施教学准备,主动在教学过程中建构知识体系,在教师的引导下创生原生性历史理解模式,在课后与教师、同学交流的过程中主动反思,并不断提高,真正实现了学生主体、教师主导的新课程下新型教学关系。但在当前中学历史教学的现状下,口述历史的特点、主要内容与常规教学的要求尚未完全契合,可通过对常规课的校本化改造以及选修课的教学进行弥补。作为新的教学模式,其应用于中学历史教学范围有限,也无法彻底突破传统历史教学的模式。发挥口述史的教学优势,需要引导学生建立看待口述史的合理观念,进而认同口述史对于其个人发展的作用,激发学习口述史的热情。同时也需要相关学科教师的支持,例如采访提纲的编写、前期的采访准备、采访器械的正确使用、后期的资料整理等,涉及历史、中文、信息技术等领域。