优美的散文形式广播稿（精选15篇）
优美的散文形式广播稿 第1篇
热风微醺，
旋转着我们的心。
满载着我们的梦，
他们无尽飞奔!
收获在于无悔付出过，
泪水鉴证了你的努力，
虽然有苦，有泪，
但是我们永远前进。
一中有爱，
在于付出;
一中有情，
在于你我之间的梦!
优美的散文形式广播稿 第2篇
赛场上的旋律
你听那激烈奔跑的脚步声，
震撼大地。
你听那欢呼加油的呐喊声，
催人奋进。
赛场上的旋律，
如旋风般急速，
如号角般激扬，
如激流般奔腾不息。
创新!突破!超越!
永远是赛场上最激动人心的旋律。
2.
你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。
你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。
跑吧，追吧在这广阔的赛场上，你似骏马似离弦的箭。
跑吧，追吧你比虎猛比豹强。
迎接你的，是800米跑道;
等待你的，是漫漫征途。
勇敢的冲吧，勇士们，
不要畏惧对手的强大，
你的对手只有自己。
勇敢的冲吧!
3.
凝望蓝天
给青春一个许诺
让梦想高高飞翔
让青春结果出累累硕果
诗一样的年龄
意志如大河般广阔
不期望得到幸运
毅然背起执着
4.
深深的呼吸，等待你的是100米。
相信胜利会属于你们。
但在这征途上，需要你用勇敢的心去应对。
我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊
困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。
快去击败困难、快去夺取胜利!
相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑!
5.
掌声依然为你们响起，鲜花依然为你献上，一时的输赢不代表终生的成败，请你擦干泪水，振作精神，因为新的冲锋号角已经吹响。
谁说天空没有痕迹而鸟已经飞过，鸟飞过的痕迹已刻在了天空的心中。
无论结果如何，我们不会忘记你这只在天空中奋力舞过的美丽的小鸟，你将成为我们心中的永恒，为那瞬间的美丽。
6.
迎接你的，是五千米跑道。
等待你的，是漫漫征途。
勇敢的冲吧，勇士们!
不要畏惧对手的强大，
你的对手只有自己，
勇敢的冲吧!
五千米算不得什么，
付出的汗水就要得到回报，
胜利的泪水就要顺颊而下，
秋风会为你喝彩，
阳光会为你庆功，
掌声就要为你响起!
7.
蔚蓝的天空下，有你矫健的身影，热闹的操场上，有你坚定的步伐，美丽的鲜花后有你辛勤的汗水，我们的喝彩中，有你的自豪与骄傲!
体育健儿们，我们知道你们的辛勤，我们了解你们的辛苦，加油吧!不论你是成功还是失败，我们都是你们坚强的后盾，胜也爱你，败也爱你，我们永远支持你，你们永远是“最特别的存在”。
8.
蓝天属于你，白云属于你，东南西风属于你;
也许，你曾失落昨夜梦境里一个美妙结果，
也许，你曾失落今晨寒露上一个七彩憧憬，
但是，只要你不曾失落你的执著，
风将鼓满你的生命之帆，青春将为你一路放歌，
我只想化作一方素馨的手帕，为你拭去额角的汗滴。
我只想说：你绝不是失败者胜负已不再重要，
重要的是勇敢的参与!
9.
一滴滴汗水飘洒在绿茵场上
伴随着矫健的步伐
奏出希望的乐章
一种种信念
放在蔚蓝的天空上
伴随着你深沉的目光
画出美丽的弧线
人生能有几回搏
千百双眼睛注视着你
为了希望，为了胜利
跑出青春的梦想
10.
年轻的我们自信飞扬，
青春的气息如同初升的朝阳，
蓬勃的力量如同阳光的挥洒。
此时此刻，
跑道便是我们精彩的舞台，
声声加油便是我们最高的奖项!
论何成功，谈何荣辱，
心中的信念只有一个：拼搏!
萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气。
11.
晨风轻轻地唤醒骄阳
校园的操场传来发令枪的声响
彩旗与呐喊声一起在飘荡着
心和起点紧紧的相连
用青春和热血来铺洒白色的跑道
用激情点燃胜利的曙光
因为有你
赛场上，无数飞扬地红色生命，无数威武的骑手，无数干枯的与蓝天对吻的草儿，映动着一个个跃动的生命
12.
迎接你的，是五千米跑道。
等待你的，是漫漫征途。
勇敢的冲吧，勇士们!
不要畏惧对手的强大，
你的对手只有自己，
勇敢的冲吧!
五千米算不得什么，
付出的汗水就要得到回报，
胜利的泪水就要顺颊而下，
秋风会为你喝彩，
阳光会为你庆功，
广播文艺节目中兴的形式初探 第3篇
首先, 广播剧越来越受到听众的喜欢, 黑龙江省台的广播剧内容在各频率的播出时间中, 越来占比越大;宁夏台最火的节目不是新闻节目, 不是交通路况, 而是广播剧《毛老羔的幸福生活》和《的哥哈喜喜》;广播剧因为其符合伴随收听的广播习惯, 近年来在长三角和珠三角地区也越来越受到听众的喜欢。
其次, 广播的发展, 从传统的录播 (合成播出) 到直播 (采用大板块主持人直播) , 再加上热线电话的互动 (主持人与听众的互动) , 发展到信息平台互动及多媒体互动这样一个发展过程。广播文艺节目的形态也一直在发展变化中。而资源的整合则反映在台内部门与部门之间 (或频道与频道之间) 的资源整合 (包括建立音乐资料库共用) 、本地台与外地台的资源整合 (这主要体现在合作的项目) 。如时下大家较为熟悉或容易操作的在全国涌现出的“音乐协作网”、“交通协作网”、“城市生活协作网”等等之类的协作台, 它们所组成的联合“舰队”, 定期不定期地同步直播, 与其中一个城市或一个地区的活动及节目资源的相互输送共享。
第三, 广播文艺节目与其它“新闻类”、“社教类”等不同类型的节目的相互渗透、互相补充的过程中, 产生了种种的表现形态。它的特征体现是时效性、贴近性、互动性而富有社会现实意义。
广播业界都知道, 所谓的广播文艺节目, 都有很多不同的文艺品种, 如以音乐为例, 就有“作品介绍”、“人物介绍”、“乐器介绍”、“音乐专题”、“音乐报道”、“音乐故事”、“音乐广播剧”等, 所表现的手法, 都是播音员或节目主持人在解说, 手法较为单一。目前有很多的广播文艺节目, 已经采用了比较轻松的主持风格及较为“八卦”的访谈或“聊天式”的访谈等形态, 也有加上热线电话或信息平台互动等来回答听众即时的提问, 也有送礼品、派奖品等元素来吸引听众参与和互动。
在内容上渗入了新闻或社教的元素与文艺元素形成一种有机的结合, 强调了人物的现实意义及人物细节的描写。此类的广播文艺专题, 是近年来业界学者比较认可或接受的一种表现形态, 也是广播文艺节目发展的一种趋势。如近年来, 黑龙江电台在广播文艺评选方面所选送的音乐专题, 几乎都是这一类型的节目, 都取得好成绩并得到专家评委的肯定。但从根本上说这类的广播文艺节目的主体还是以文艺元素为主骨架, 如“音乐专题”还是以音乐为主, 以音乐说话, 不同的是内容与新闻的人物、事件挂上了钩, 把新闻、社教的内容文艺化而已。
广播文艺节目题材、内容也拓展到社会的各个层面, 包括重大事件等等, 如广东电台近年来选送参评的专题节目《唱响广东和谐之声》、《一切为了老百姓》、《千家万户话变迁》等专题文艺节目, 都是反映这个时代、这个社会所发生的事件, 但这类广播文艺要取得成功, 必然是以小见大, 注重细节, 并且陈述主体还是以文艺形式出现。此类广播文艺节目比起常规文艺节目的制作成本要大得多。如在反映某个新闻人物的故事时, 需要某些文艺元素去表现, 那么这些文艺的元素不一定是现成的, 那你必须要去创作符合这一个故事的文艺元素, 如歌曲、广播剧、戏曲等等不同的文艺元素。这类广播文艺节目有创意、有时效性及可听性。
最后, 在传统裂变的广播文艺节目里, 出现了泛滥成灾的文艺娱乐节目, 说它是文艺节目, 其实是从广义上来说的。因为它在节目里, 有很多的文艺元素在里面, 所以说, 它应该是广播文艺节目的一个分支。这类节目, 是对传统常规的广播文艺节目的一个冲击。这也是为什么听众特别是青少年听众所喜欢的原因之一。由于这类节目比较前卫、开放、大胆, 甚至出轨, 有关的管理部门对这一类节目有很多的规定, 也许就是这个理由, 广播文艺节目成为近年来最新的节目形态之一。它的特征按照有关专家的分类, 分为“可笑性”、“通俗性”、“趣味性”、“时尚性”和“艺术性”。当然, 还有互动性 (听众参与) , 以上娱乐节目的形态, 其内容大部分包含传统的文艺元素之外, 更多的是溶入了“新闻事件”、“社会百态”、“名人、明星”、“草根”人物等元素, 使娱乐节目的形态得以发展变化。而在户外公共场所 (商场) 里设置的户外直播室, 娱乐节目的主持人与听众面对面地互动, 也为广播文艺的娱乐节目形态注入了活力。也即是我们常说的“看得见的广播”。到目前为止, 户外直播这种广播娱乐形态在全国范围内并不多见, 而比较普遍的是在广东 (如广东电台城市之声、广东电台音乐之声、珠江经济广播电台等, 在十几年前就有直播室设置在户外) 。这也是广播文艺 (含娱乐) 节目的最新形态吧。
有一种现象也是会影响到广播文艺节目形态发展的, 就是每年在各电台、各省市乃至全国广播文艺评比时, 专家评委对作品的评价, 也会影响到广播文艺节目形态的发展。如果专家评委是持一种开放的态度鼓励创新, 就会为广播文艺节目的形态发展提供有利的外部条件。否则, 广播文艺节目形态发展就会缓慢或不利。当然, 这里还有一个开放的“程度”, 也就是说, 我们如何去把握这个“开放”的“度”。
不管广播文艺节目形态的发展, 会达到一个怎么样的程度, 但有一点要肯定的是, 随着广播诉求对象的参与或审美发生变化, 或广播新技术及3G、4G手机的问世, 听众通过视频与广播的互动, 广播文艺节目的形态也会发生变化, 这种变化也许是未来广播文艺节目新的形态。■
优美文学广播稿 第4篇
有一种花开的时间需要去等待(背景 雪之梦)
于等待中细听花开的声音
有一盏茶浓的间隙需要去品尝
在品尝中静观茶叶的沉浮
花开花落 茶沉茶浮
心情积蓄 味道几何
生活于无名之中会产生一种流浪天涯的冲动
如果可以 就让我们一起 开始流浪
文苑漫步 与你浪迹文学世界
亲爱的听众朋友们， 大家好! 我是主播刘双，欢迎你准时收听本期的校园之声文苑漫步 节目。
喜欢周国平，喜欢他的哲理性散文，看似随意，但却饱含丰富的人生哲理。
今天跟大家分享他的一篇文章，题目叫《心静是一种境界》。
人生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。
这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。
你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。
有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
不管世界
文苑漫步广播稿
多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。
这就好像在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。
是的，一个角落在无边无际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢但我看到的却是整个大海，也许比那些热闹地聚玩的人看得更加完整。
在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。
读生活这本书也是如此。
其实，只有安静下来，人
的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。
但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。
一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。
在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。
其实，真想明白了，哪有做不成之理呢? “定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。
我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。
人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。
所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
我从我的真朋友和假朋友那里抽身出来，回到了我自己。
只有我自己。
这样的时候是非常好的。
没有爱，没有怨，没有激动，没有烦恼，可是依然强烈地感觉到自己的生存，感到充实。
(音乐 我很快乐 ) 迎接校园阳光，品味青春生活!(背景 星空)
欢迎回来，这里是由刘双为你主持的《校园之声》节目，欢迎您继续收听!
文苑漫步，带你翱翔蔚蓝晴空。
有梦想是一件很美好的事，而为实现梦想所付出的努力是值得我们铭记的。
接下来跟大家分享的这篇文章叫《梦城之战》。
是谁为你照亮前行的路不再迷茫?是谁在你无助的时候给你坚强的勇气?是谁给你成功的灵感?
是梦想的星光指引我们从尘世轮回的迷茫中挣脱去往天堂的大道。
梦想如清风，在我们迷茫的时候他吹醒留在我们脑海中前行的路。
梦想如烈火，只要我们用行动去点燃，我们就会充满激情充满冲劲。
梦想如鸟儿，只要你有勇气，自由自在有很多天路供你选择，只要你坚持到最后，那么你一定会到达终点。
一个人活在这个世上，就该有活着的意义，就该充满梦想。
为自己的未来而战，为自己的梦想奋斗，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
只要你敢想，全世界都会为你让路，永不止步，一切就都有可能。
一个人不怕没有钱，怕的是没有梦，整天行尸走肉的活在这个世上。
年青的我们就应该有奋斗的激情，有一股冲劲，我们怕什么?我们担心什么?还是在游戏里流连忘返，又或是在父母的羽翼下当着大少爷?我想这些都不是我们现在这些年龄该有的。
假若我们现在都开始浑浑噩噩的过日子，那么可想而知我们的未来只能是醉生梦死了。
为什么我们不拿出可以搏击天空的勇气努力的
奋斗一回?为什么我们不能有睹地方圆的志向?我们年青，输了可以再来，等已经不再年轻的时候，我们输不起的时候你再想去梦，再想去奋斗就不会像现在这样无所顾忌了。
从小时候开始就有人问我们梦想是什么，到现在父母问你以后想干什么?可以说我们的环境一直都在提醒我们要为自己的梦想奋斗。
可我们是不是把它付诸了行动。
有时候在扪心自问，梦在何方?
一直的迷茫，使我散失了好多机会，也错过了本来该得到的。
也许我醒悟的还不晚，又或者长大后该原谅那个还没有懂事的自己。
一个人不应该对过去的错一再纠结，应该奋起直上，因为我要我的未来不平凡。
有梦的人只要平凡坚持下去，那么他注定会不平凡。
校运会广播稿诗歌形式 第5篇
扬帆起航，劈波斩浪，十班一出，谁与争锋。
龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。
齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向披靡。
英明神武，勇冠江山 ,史上最强, 初一十班。
亲密五班，合作无间，力挫群雄，舍我其谁。
龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。
十班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄。
广播新媒体的节目形式与内容 第6篇
新媒体的产生，使传统的广播面临五大冲击：一是电视的出现使传统广播受到颠覆性冲击。可以说电视出现以前，广播这个主流媒体几乎独霸天下，但电视机的问世使广播这个既“时尚”又“潮流”的主流媒体与报纸、电视这两大主流媒体激烈争夺着受众市场，在一定意义上，广播这个传统的强势媒体一夜之间成为弱势媒体。二是电脑普及进一步挤压了广播的市场空间。三是MP3、MP4播放器的出现，受众可以从网上的音乐库选择适合个人喜好的音乐下载到播放器中，随时随地的收听，导致广播特别是广播刚刚开辟的专业化市场的萎缩。四是车载电视和手机电视的出现又开始进一步瓜分广播媒体市场空间。五是数字电视特别是互动电视的问世使受众的精神文化生活进一步丰富多彩，也使本来就压得喘不过气来的广播进一步面临前所未有的冲击。
广播不会因为互联网等新媒体的出现而死亡，但是会改变。广播新媒体，是广播在当前的新机遇。
网络电台，是指通过编码器，将一台电脑里正在播放的音频/视频数据转换成可以在Internet上直接传送的格式，用户登录到电台的网站时，即可下载经过编码的音频信息。网络电台以一种全新的传输方式，克服了传统广播波段分配的有限性和易受干扰等缺陷。不仅如此，网络电台的节目通常还包括图像、视频等样态，内容更加丰富，形式更加直观而生动。现在，很多传统电台都在自己的网站上开设了这样的网络电台。如中国国际广播电台开设了“都市流行频道”。此外，很多传统的门户网站也纷纷试水网络电台。新浪、网易、腾讯等都投入巨资开办了自己的网络电台。
现在，各家电台纷纷开设网站，作为自己节目的新型传播平台，其主要的传播形式分为在线收听直播也称即时播音和点播，也称随选播音两种。通过在线收听，听众可以同步接收广播节目，并且不受地域限制，也克服了收听调频时的信号干扰，接收效果相当稳定。点播则弥补了传统广播稍纵即逝的缺点，听众可根据标题或分类，选择所关心的片段来收听，既弥补了收听时间上的限制，更可以合理地满足用户不同的信息需求。
播客也称自助广播，是一种全新的广播形式。相比传统广播用户只能被动接受按顺序播出节目的模式，播客则由用户选择收听收看的内容、时间，并能选择以何种方式让其他人也有机会收听或收看。一台上网电脑、一部DV，连接好麦克风和耳机，下载一个音频或视频编辑软件，将录制或拍摄的内容上传到互联网上，就可以成为一个播客了。播客是音视频传播平民化的产物，低门槛进入使它具有广泛的大众化基础。播客创作者通常是一些广播爱好者或发烧友。他们一般有自己的职业，做播客只是业余爱好而已。虽然这些节目相比传统的广播节目，大多技巧并不专业，但这些节目的内容和形式更加自由，也更富个性化特色，符合当今传播分众化的大趋势。
北京人民广播电台推出了在移动终端播放的多媒体广播节目------RBC综合频道，该套多媒体广播节目可通过拥有DAB（数字音频广播）功能的手机或1039多媒体机等DAB终端，为用户提供免费的视频节目，用户既能看到广播主持人主持节目时的场景，又能看到参与节目的嘉宾以及专家们图文并茂的讲解。DAB多媒体广播节目的推出有效地弥补了传统广播传播模式的缺陷。它摆脱了传统广播的单一播出模式，使用户多方面、立体接受信息。同时，它的节目制作成本低、覆盖人群广；节目灵活多样，视觉效果更加精致，已经成为多媒体内容未来发展
方向。
浅论广播电视节目形式的创新 第7篇
关键词：广播电视节目,形式,创新
0.引言
现在, 国内的广播电视节目形式还较为传统, 常常出现单调、模仿的现象。互联网时代的来临对广播电视节目的影响较大, 外国电视节目对中国的广播电视节目也有着相当大的冲击, 当我们的电视节目依然处在访谈、选秀程度时, 国外已经有了很多创新的真人秀节目, 美国有《美国偶像》, 韩国的优秀综艺节目更不胜枚举, 如红极一时的《情书》、连播十年, 现在依然在继续的《无限挑战》、《RUNNING MAN》、《我们结婚了》等等, 这里面的很多电视节目现在都被模仿, 甚至在我国直接被引进。当如此之多的外国电视节目形式被直接拿来使用时, 虽然观众能感受到新鲜, 但实际上是对这种直接拿来有着不认同的心理。外国的广播电视节目可以参考, 但是完全照搬对我们之后的创新并没有任何帮助, 所以真正结合我国的特色进行创新才是合理发展的方向。
1. 广播电视节目形式创新的背景
目前, 广播电视节目以提供娱乐功能成为其发展的重要导向。现代社会, 人们的生活节奏很快, 在日常疲惫的工作生活中, 广播电视节目的娱乐功能提供给大众一个休息放松的机会。广播电视节目作为一个文化传播的重要途径, 应该在娱乐功能之中传递给大众各种信息, 全面发挥其功能。但是, 目前我国广播电视界的有些节目形式还较为传统、缺乏创意, 广播行业因为缺乏创新受到了重大的冲击, 这一点我们可以借鉴韩国广播行业的发展。在韩国, 广播并不是一种最新的传媒方式, 却受到大众的认可与关注, 在平常的地铁上, 公交车上的人们都会收听广播, 类似《kiss the radio》等广播节目都很受欢迎, 在利用互联网的技术的同时, 还打造了可视的广播节目。我国广播电视节目的创新迫在眉睫, 而央视传统的《新闻联播》代表了新闻节目的版式, 其他各大卫视直接模仿这种形式, 不论内容如何, 形式就让人感到枯燥, 所以这种电视节目的收视率就不够高。
现在, 互联网的发展对广播电视业造成了巨大的冲击, 在网络上不仅可以看到电视上的节目, 也可以看到很多电视上没有的节目, 如许多电视剧还没有在电视上播出, 很多人就可以在网上看到, 在网络上也可以看国外的电视剧、电影、综艺、动漫, 这在很大程度上影响了广播电视节目的收视情况。
现在, 广播电视行业自身的竞争也很激烈, 各大卫视不断进行改革, 对不同时段的节目都做了相应的策略安排, 以应对竞争, 黄金时段更是必争之地, 观众选择的余地越多, 竞争就越激烈, 如果没有创新、没有自己的品牌, 被市场淘汰就在所难免。
在国内, 广播电视行业在竞争的同时, 国外的压力更是不容忽视。网络提供了很多国外的电视节目, 国内观众在观看众多国外新鲜电视节目之后便会感到国内电视节目缺乏创造力, 而转向收看国外的电视节目。在这种情况下, 我国各大卫视引进许多外国节目, 购买他们的版权, 或者与国外直接合作共同制作节目, 这种新的节目虽然让大众耳目一新, 但是实质上创新率还是很低的, 如《奔跑吧兄弟》这个节目大致和韩国《running man》一样, 甚至制作团队都是韩国的。这个节目中的游戏大部分仿照韩国, 看完韩国的再看中国的, 还是让人有一种失望。还有很多节目是大规模的相似, 缺乏创新, 如《爸爸去哪儿》、《爸爸回来了》、《两天一夜》、《我是歌手》等。借鉴可以, 可以让有益文化融合, 但是大规模的模仿, 不仅会造成外国文化大规模的入侵, 还会对创造力产生不利影响。
现代科技的发展要求广播电视节目多深入群众, 接触群众, 与群众互动。在许多电视节目上可以看到普通人的参与, 如《星光大道》、《传奇故事》、《变形计》这些节目与群众的亲密接触, 更能吸引大众的眼球。在广播电视节目的发展中也可以广泛征集大众的意见, 进行节目的创新, 这样不仅节目会收获关注度, 也能满足观众的欣赏需求。
2. 节目形式面临的问题
2.1 模仿有余, 特色不足
中国广播电视节目学习外国节目的做法起源于上个世纪90年代, 中央电视台于1998年开创了《幸运52》节目并一举成功。最初, 因为当时中国的新媒体发展落后, 大家并不知道这类节目是引进于外国, 而最近几年, 随着引进节目的增多, 公众的注意力也转移到这个问题上来。以江苏卫视的《中国好声音》为例, 因引自于荷兰的《荷兰之声》, 引起了大众对于抄袭讨论的热潮。从积极的方面来说, 引进国外运营成熟的电视节目, 能为国内电视节目获得好的收视率, 然而如果只是照搬照抄外国的电视节目而不考虑中国本土特色, 就不能获得公众持久的关注率, 也就不能获得长远的发展。
2.2 同类节目的恶性竞争
以亲子户外栏目为例, 温暖幸福的节目走向, 让《爸爸去哪儿》在湖南卫视播出之后赢得了社会的一致好评。然而, 同类节目的模仿也引起了公众一定的反感, 浙江卫视《爸爸回来了》就没有得到观众的认可, 还引起一阵指责之声。从表面上看, 这类亲子户外节目给公众提供了多种观看的选择, 但实际上, 题材相同、形式相近, 只会让观众雾里看花, 这样做必然会导致收视率集体下降, 形成恶性竞争。
2.3 娱乐节目充斥, 节目类型发展不平衡
将娱乐因素融入电视节目已经成为电视制作的常例。一方面, 人们需要通过娱乐来放松自己, 因此娱乐节目投其所好, 以通俗化的方式吸引大众的关注, 获得高收视率;又因为广播电视单位实行以收视率为指标的评判方式, 导致现有广播电视产业娱乐节目充斥, 节目类型发展不平衡的现象。从积极的方面说, 这在一定程度上可以满足广大群众的娱乐需求, 但大众的需求是可以加以引导的, 这样一味地迎合大众、提高娱乐节目的比重, 必然会导致整个电视行业发展的不平衡。广电总局下达“限娱令”, 一定程度上限制了这种泛娱乐现象, 但仅仅这样是远远不够的。 (1)
2.4 缺乏品牌意识, 节目缺乏竞争力
在竞争激烈的广播电视行业, 没有足够的收视率节目就会遭受停播。一方面, 如上文所述, 同行之间的恶性竞争导致收视率整体下滑;另一方面, 由于电视台使用收视率作为评判的标准, 一些具有很好社会公益性但收视率不高的节目就会被砍掉, 从而加剧了泛娱乐化现象, 导致整个电视行业节目竞争力下降。我们可以发现, 在全球经济化的今天, 如果没有足够强大的品牌力量是难以走向世界的, 中国广播电视的发展不仅要立足于国内, 更应该将目光投向国际市场。
3. 广播电视节目形式进行创新的方法
3.1 鼓励自主创新, 发展民族特色节目
目前来看, 引进外国电视节目将依然是中国发展广播电视产业的一大途径, 但仔细分析, 大多数的海外电视节目融入了本土的风土人情, 缺乏中国特有的民族特色, 因此借鉴外国电视节目的形式、结合中国本土特色文化, 将是打破中国现有电视行业缺乏形式创新、缺少内容深度的有力工具。事实证明, 这样的发展道路是正确的, 由中央电视台推出的《舌尖上的中国》受到国内观众一致的喜爱与追捧就说明了问题。
3.2 融合现代新媒体技术, 推进广播电视节目播出方式的创新
尽管在新媒体技术不断发展的今天, 传统电视行业依然有其不可替代的作用。传统电视媒体的长处在于对内容的拥有, 在信息传播发生重大改变的今天, 要保证这一优势, 就要求电视媒体改变原有的传播方式, 顺应潮流, 将目光投向市场, 将数字网络技术发展带来的挑战化为契机, 即融合新媒体技术, 扩宽电视内容的传播渠道, 实现电视、网络、终端的全媒体交互式传播方式, 以改变以往单向性的传播方式, 增强媒体与观众的互动性。
3.3 融合媒介, 推动电视节目表现形式创新
在新媒体发展时期, 终端的使用改变了消费者获取资讯的方式, 也对电视节目的表现形式提出了新要求。简单来说, 现代信息时代, 人们要求可以全时刻、全方面地了解信息, 对信息的内容、组合的方式也都有个性化的要求, 这就要求集合数字网络、电视等媒介, 将资源进行整合, 以满足不同消费者的需求, 这对电视节目来说是一个全新的挑战, 要求电视节目深度剖析用户心理、预测用户需求, 改变以往单一的表现形式, 带给用户全新的、独特的视听享受。 (2)
3.4 分层消费群体, 走个性化差异化道路
就目前来说, 很多电视节目在制作之初都会有一个预设的服务群体, 也就是节目的定位问题, 只是有时候这种定位并不明确。在市场经济发展的今天, 有必要将消费人群进行分层, 有针对地面对市场进行电视节目制作, 这样分层的好处在于能够集合消费群体, 有目的地打造专业化服务平台。其次, 有利于了解不同年龄段、不同社会群体对于网络电视的需求, 做到有的放矢。同时, 电视节目想要走出同类节目恶性竞争的怪圈, 就必须整合平台资源, 走个性化差异化道路, 以满足人们不断提高的文化精神需求, 获得稳定的收视人群。 (3)
4. 结语
总而言之, 我国广播电视节目虽然面对众多的问题, 但是面对挑战我们要迎难而上, 在结合中国特色的基础上, 结合其他国家广播电视节目的优秀经验, 走出适合自己发展的与众不同的发展道路。
注释
11 龙艳.中国教育电视台节目定位及节目形式创新研究[D].陕西师范大学, 2012.
22 熊波.新媒体时代中国电视产业发展研究[D].武汉大学, 2013.
广播站播音优美的诗歌 第8篇
心底悲伤
见证爱痕迹
遗忘流年
带走青春
回不去，是早已沉寂心
轻轻靠在玉兰树下
闻着淡淡花香
仿佛间看见你们朦胧身影
立冬的优美散文 立冬散文 第9篇
雨总能让我有更多的沉静和思考。于是，喜欢雨也就再自然也不过了。喜欢不打伞，在雨中的漫步，无论春夏还是秋冬。当然是细雨如丝的日子，滂沱大雨时淋湿了，那感冒就要来造访了。
今天的雨从昨天一直走来，下得那么的不急不缓。仿佛要将冬季的寒冷置于这丝丝的雨中，贯穿整个的季节。
这一路走来应该很艰难吧。从遥远的北方，长途跋涉的。雨可以走过漫漫长路，也可以从一个季节走入另一个季节，而有时候却无法从一个街区迈入另一个街区，只是在徘徊。如此的徘徊，也许雨季带来了某些人的问候，于是如邮差般，一家一户的，轻叩门环，将每一个只言片语都要带到。也许有的人家还烦劳她带回复，这样一来，雨也就只有慢慢等待了。然后带着温暖的问候到下一站，那里就将开始绵绵叙讲的雨天了。若是谁家的回复带着愤怒或犀利的言辞，那下一个街区等来的即是暴雨如织，或者是闪电雷鸣了。
徘徊忙碌了一天的雨，不知是否吧我的话给遗漏了，于是我投身雨中，在万千雨丝中找寻我的温暖。不得，只有返回陋室。守着小小的茶盘，煮上一壶水，泡一盏茶，在茶汤中寻找失落的记忆。
天凉了，所以泡了闽北水仙。
不记得怎样知道闽北水仙的，只是第一次看见这个名字就爱上了。想起西方神话中，那个溺水的少年，如水仙般洁白，悠远的淡淡愁绪。因此第一次到语茗轩，不问别的，只问水仙，恰好有。也因此和老板娘成了朋友。
起初并不知水仙是属于岩茶，也不谙何为岩韵。但是第一次喝过，就知道，这是我的茶了。
水沸了。汤杯，置茶。干茶置于杯中，乌黑粗壮的条索，沉重有声。这是好的水仙的第一特性。醒茶数秒，倒去茶汤。此刻的茶叶已经有所舒展，开始泡第一泡。茶汤倾出，随雾气袅袅的茶香立刻让人沉醉。业界有“醇不过水仙”的说法，果然如此。不是每个人都能体会出岩茶的这种甘甜。如善歌者随意中浅浅的吟唱，仿佛轻描淡写，却回味悠远。那种甘甜如这冬雨中的暖意一般，渐渐释放出。不细心体会的人，只是感受到了冬雨中的寒气，而非丝丝的暖意。
小口轻啜着滚烫的茶汤，两三盏茶汤喝罢，胃已然暖了。这下子，从里到外的暖意，真实而又有点儿奢侈了。暖，有时未必就一定艳阳高照，若是有心去寻，即便冷冷的冬雨中，你也可以寻着她的气息了。
幸福的最高形式散文 第10篇
当我完成了那份小小的心愿，已是泪流满面，天地人间竟有这样的表达方式吗？我太感动了！
当你向我作别，我却不敢说“再见！”因为这两个充满离情别绪的字其另一种含义是永不再相见！撂下电话，我把脸整个地埋在枕头上恸哭。
优美的散文形式广播稿 第11篇
一、微博互动可以更好地满足广大听众的交流欲望
一般来说, 除却一些特定的交流类广播节目, 大多数的广播节目和听众之间的交流比较少, 在广播直播的过程当中, 只能依靠主持人的自身能力去吸引观众, 但是在今天互联网广泛普及的年代, 大部分的广播媒体可谓是举步维艰。很多的广播节目采取了电话互动的方式, 进行和观众的有奖竞猜。但是, 由于广播节目受到时间的限制比较大, 所以和观众交流的时间相对较短, 完全不能满足广大听众的要求。目前我国的微博用户已经接近2.5亿, 这是一个十分庞大的人群。他们的生活和微博息息相关, 在这一批人当中, 他们有一部分在收听广播文艺节目时, 他们会在自己的内心当中产生交流的欲望, 他们希望自己可以对喜欢的节目进行一下支持, 对于不喜欢的节目进行一下吐槽。他们已经不习惯于静静地收听, 或者是小圈子内的交流, 而是希望把自己的意见放到公众面前。而微博就很好地满足了这些条件, 其草根性和便利性在和传统媒体广播进行结合的过程当中, 就使受众的话语权得到了一个充分的满足, 有效地提高了他们的积极性。
二、微博互动有利于广播媒体更好地了解广播听众的需求
随着互联网技术的进一步发展, 广播媒体的生存空间被进一步地压缩。如果想在当今社会当中发展得更好就必须要充分地了解到广大受众的需求, 在最大程度上满足受众的个性化需求, 才能得到他们的支持。就拿广播文艺节目来说, 广播的直观性远远无法和现代的电视、互联网等媒体媲美。但是, 广播不仅需要继续生存, 而且要求得发展。这就需要广大受众对广播文艺节目提出合理化建议, 而微博正好满足了这一要求。第一, 微博目前在我国已经成为最受追捧的媒体。第二, 目前有广泛的用户人群, 其包括各个阶层。第三, 微博更加注重时效性, 在第一时间发现且第一时间表达。通过和微博的结合, 听众就可以将自己的建议和意见通过微博充分地表达出来, 然后广播工作人员通过对于观众意见的分析和整理, 提出更加科学的广播文艺节目的制作方式。
三、微博互动使广播文艺节目的直播更直观
一般的广播文艺节目在进行播出之前, 会在前几期的广播当中做出预告。但是, 因为广播是现代媒体当中排他性最弱的, 所以就会导致很多人漏听这一消息, 或是听不清。这个时候, 广播媒体即可以首先通过微博进行传播, 将具体的播出时间和播出内容进行公示, 以便于更多的人了解, 提高收听节目的听众数量。同时, 因为广播主要是通过声音来和观众进行交流, 但是这种交流很不直观, 使观众的心理需求得不到有效的满足。所以, 在节目的播出过程当中, 节目组的工作人员就可以将文艺表演的照片, 通过微博上传到互联网上, 开放跟帖和评论。使听众能有一个更加直观的感受, 不要让观众停留在只闻其声、不见其人的状态, 使听众的好奇心得到极大的满足, 从而更好地推动广播文艺节目的发展。
总结:
综上所述, 微博不是广播媒体发展中的障碍, 而是其发展过程当中的一个机遇, 一个可以彻底改变目前广播所处的尴尬地位的手段。通过广播和微博的有效结合, 广播就可以充分地利用微博进行自我包装和宣传。在针对文艺节目的直播互动当中, 就能够有效地提升观众的积极性, 让他们更加直观地了解到节目的表演, 使他们充分地参与到节目当中, 发表自己的意见和建议, 有效地保障节目的圆满完成。■
参考文献
[1]刘音.电视节目离“三网融合”还有多远——以河南电视台《雷颖网聊》为例[J].新闻爱好者 (上半月) ;2011 (11) .[1]刘音.电视节目离“三网融合”还有多远——以河南电视台《雷颖网聊》为例[J].新闻爱好者 (上半月) ;2011 (11) .
[2]唐亮.视网融合不寻常——从新西兰电视台U Channel频道开播说起[J].传媒;2011 (10) .[2]唐亮.视网融合不寻常——从新西兰电视台U Channel频道开播说起[J].传媒;2011 (10) .
月的优美散文 第12篇
只要翻开古今诗篇，我们就可以看到月下一幕幕生动场景：屈原曾在月下怀思，江淹曾在月下伤别;李白低吟“举头望明月，低头思故乡”。杜甫高唱“露从今夜起，月是故乡明。”李后主悲戚“春花秋月何时了？”苏东坡曾问“何事长向月时圆？”古往今来，该有多少骚人墨客为思乡怀友而对月高歌，又该有多少才子佳人为怨妇思情而望月长叹！
泱泱华夏，茫茫诗海。诗中有月，月中有诗，可谓有诗必有月，无月不成诗。从古人第一次感叹“明月皎兮”、“明月皓兮”的时候起，一轮明月便成为历代无数诗人反复咏叹的话题。单就一部《全唐诗》，咏月之诗便可叹为止：有的咏叹春月、夏月、秋月、冬月，还要咏叹初月、昼月、满月和落月，有的咏叹了江月、山月、湖月，还要咏叹关山月、南楼月和秋庭月;有的待月而吟，有的望月而歌，有的玩月而乐，有的叹月而愁，有的对月畅饮，有的问月苦思。在那古老的岁月里，一代又一代的诗人把一腔愁绪寄托月中，把满腹伤情抛洒月下。
让我们聆听着远古传来的月下咏叹，去品味他们的人生吧
“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”这是公元190年前一位久客思家不能成寐的游子，对着照射罗帏的皎皎月光，咏叹着自己的乡愁。当他踌躇四顾，只见明月满地，夜凉如水，满怀愁绪，无处倾诉。此情此景何其悲也！孤独寂寞的诗人面对千里与共的明月怎不泪沾满襟。50年后，又有一位远方的游子与之产生了强烈的共鸣。他一生放荡不羁，终日饮酒昏睡。然而，远走他乡，孤独寂寞，“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帏鉴明月，清风吹我襟，孤鸿号外野，翔鸟鸣北林，徘徊将何见，忧思独伤心。”当我们与诗人一起走进这寂静的夜晚，怎不为他内心的苦闷寄予深深地同情！他就是魏晋游子阮籍，他的一生，也像一轮孤月，寂寞而凄凉。而几百年后，有一位比阮籍更为洒脱的诗人李白，对月光更是有着独特的敏感。让我们看看他月下独酌的情景吧：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”李白与月为伴，对影思亲，而月不解饮，影徒随身，该是何等孤独，何等伤感。照耀千古的明月，总是这样撩起无数诗人的乡愁，勾起无数游子的伤痛。
然而，月光朦朦，独照高楼，更能让无数少妇思春，游子牵情。张若虚一首《春江花月夜》，曾经勾起多少望月思妇，待月思夫！请听诗人在月夜下的咏叹吧：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何年照初月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，鲇衣帖上拂还来，此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”短短一曲“春江花月夜”，包含了多少思妇之情，离愁之苦！又把人们带入多么感伤而又凄冷的意境！
月光皎兮。月光皓兮。一轮明月的纯洁与高雅，更是使无数诗人为之神往，托月寄志。一千多年前的大诗人李白，堪称一个“月迷”。他一生吟诗千首，咏月诗不下百篇。很小的时候，他就曾对着一轮明月发着痴想：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”明月在他幼小的心灵中已经是光明皎洁的象征。到了年青的时候，更是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他一生爱月、恋月、写月，“醉月频中圣，迷花不事君”，以致他死后一千多年来，仍然流传着他入水捉月而死的神奇传说。继他之后的宋朝，又有一位大诗人更可称之为“月痴”，他就是被人们千古称颂的苏东坡大学士。东坡一生漂泊，与月为伴，恋月之情，可谓至深。多少个不眠之夜，他“卧看落月横千丈”，发出“明月几时有，把酒问青天？不知天上宫阙，今夕是何年”的感叹;又有多少个孤寂的深秋，他“欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”然而，经过一生的屡遭贬谪，辗转奔波，他深感宦海艰难，壮志难酬，以致晚年他拖着疲惫的身心来到黄州，竟把一身傲骨，寄托于一轮孤月。那是一个月光皎洁的夜晚，东坡泛舟赤壁，面对江月，思绪万千。踏月而归，他挥笔写下了终生的愿望：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
月的优美散文 第13篇
那一轮月，似有孤寂，它的身旁今晚不再有云彩，不再有繁星，它，孤独了，在浩瀚的宇宙中，只身一人，无人与它分享它的忧愁。。这似乎让它更冷了，
月，渐暗了，夜，渐深了，田野又开起了交响乐会，风萧萧吹过，留下一阵“唦，唦”响。
月光洒下，大地盖上薄沙安睡，没有李白“床前明月光，疑是地上霜”之情致，更无苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的哀愁。
安静的优美散文 第14篇
记得整个青春期我都未显示出叛逆，乖巧听话，因为几乎没有叛逆的行为，所以总是安安静静地叠纸鹤、编星星，据爸爸说他很喜欢那时候安静的我。不知从何时起我开始变得开朗，从默默无闻开始嬉闹好动，朋友渐渐地多起来，也不再寡欢，大学的朋友常说，站到楼梯口整个楼道都是我的笑声，那时候爸爸说，我闺女怎么变得这么疯，说起来尽是无奈，可我不能控制自己看到可笑的电影还安分守己的坐着。
毕业后，我又开始不爱说话，或者是身边说话的人在减少，很多认识我的人开始说我很安静，我也渐渐喜欢上自己这种状态。只是爸爸没说他是不是喜欢不再胡闹的我。
最近更加享受安静的日子，也有些许感慨，想一一说说。
【秋之静】
入秋以后人更加安静，就喜欢穿着长风衣暖暖的一直踩着落叶走，这种衣服带来的温暖是与夏季的热不同的，更有安全感。踩着黄叶想起自己中学时候非常喜欢的一句话“踩着树叶听心碎的声音”，想着不觉笑起来，那时候真是为赋新词强说愁，懂得什么是“心碎”，傻傻的沉浸在多愁善感的情怀中。现在踩着落叶更觉得叶子的安静，入秋后它们从翠绿变为浅黄入红，最后乘着秋风下沉，不急不躁安静的让自己化进泥土，即使落地也不着急离开承载它两个季节的大树，依偎着环绕着，装点着那树，那树虽然叶片渐少却更持稳厚重，我迷恋着那淡淡的沧桑感，不浓不浅，刚刚好。
说起秋天的树叶，我想最出名的大概就是香山的`红叶，几年前就想来，想着站在满山红叶下层林尽染定然使人醉，可惜来得太早未见红叶的影子。本有些扫兴却得意外之喜，入香山不久便见到一塘残荷，枯叶早已胜于碧叶，水面的荷叶皆以枯败，挺于水面的叶片显出橙黄伴绿之态，它们安静的随风微漾。对于以红叶闻名的香山，这塘残荷定然成不了焦点，但是它们毫无争宠卖邀的想法，乘风静观，给下山走累的人们歇歇玩赏，没有人会用大量时间驻足观赏它们，但你未见它们躁动分毫。我想，安静就是不去争宠表现，不去求宠献媚又不急不躁吧，只是安静的做好自己，深秋中诠释好自己做后的使命。
总觉得残荷、枯叶、败柳，这些不再光辉的生灵们更具韵味，它们走过了勃发奋斗的青春，走过灿烂明媚的中年，来到了安心宁静的老年，满心揣着智慧，满眼蓄着安静。
【物之静】
有时候很羡慕上百年的老建筑，上千年的古树，因为它们从生命初始至今矗立一处，经历无数变革、见证无数故事。
我喜欢天坛公园的那株株百年老树，粗的一人双臂都难揽抱，它们从天坛初建就伴其左右，随着王朝更迭，随着历史演变，它们安静地配合着天坛的宏伟，安静的守候那份荣耀。虽然来参祭的人们不会过多瞩目它，但是它更可以冷眼旁观从此处“经过”的人们，或帝王将相或素衣平民，来此处的人也许正直志得意满，也许对俗世心灰意冷，但无论什么样的人，它们都安静接待，安静送归，它们见证了太多故事也目睹了太多衰落，所以风吹过时它们也不会摇晃过度，犹如见识了太多沧桑荣辱的智者，我想安静就是心里有更多饱满的见识。
我喜欢哈尔滨解放前建造的俄式建筑，喜欢它们并不是因为它们的气派、伟岸，而是因为它们其实是身处异地的“异乡人”，它们犹如“外国人”站立在中国的这片土地上总是不免让人多看几眼，因为它们与众不同。其实承载着与众不同的同时便也面对孤独，就如身在异乡为异客的人们总是与“当地人”格格不入。再加上它们如今的命运已经不能与往日相比。它们建造初始华丽庄严，可解放后新式的斯大林风格建筑混杂其间与其争光辉，它们有的被新建的楼宇挡住不再抢眼，有的因无人修缮而大门锈死藤蔓攀爬，但是孤独而有些落魄的它们依旧有夺人的气势，让人不得不佩服它们的刚毅，它们安静的迎来日出送走余晖，我想安静就是经得了落寞。
我喜欢乌镇小巷里的老房子，青石板被磨的铮亮，店板被磨的黝黑，但是你走在期间再躁动的心也会静下来，但这安静却又不显冷清。站在老房子的阁楼上眺望，你只能看到对家园子里几只闲逛的鸡鸭，那些未成年的古代少女们又是如何守着这院子走过十几载光阴。这里年年如此月月不变，但是这就是这处流水，这些小巷的魅力所在，它们经得住细水长流千篇 一律的生活，周而复始让它们磨的越来越“亮”，越来越“静”，我想安静就是能守得住寂寞吧!
前些日子见到一位老师写的一句话，大概是说，古语有“宠荣不惊”，其实人们往往只能经得住宠，但是受不住辱，我想，安静大概就是能真的经得起浮华，守得住落寞吧。相对来说，见识更广阔也越容易做到。
【人之静】
最近读了毛姆的小说《月亮和六便士》心里长久难以平静，读过一遍便紧接着读了第二遍，这是从来没有过的事情。读过突然想到其实故事里讲了“伟大”、“平凡”、“平庸”的三种人，或许世人皆可归入此三类范畴。伟大的人总有一些不被世人接受的想法或者行动，因此常被成为“神经病”。而在伟大的人看来，平庸的人则白白来世上走一遭，所以觉得他们是“白痴”。
书中的思特里克兰德无疑是最大的“神经病”，他也是最伟大的人，他同时是最安静的人。他的人生以四十岁为分界线，之前为证券交易所经纪人，拥有稳固的社会地位、令人争羡的婚姻和两个可爱的孩子。之后为“画家”，此处有必要加引号，一则强调其不凡，二则因为他有生之年并未被大众认可为画家。他性格执拗、不顾世俗偏见一心弃家追“梦”。他不被大众接受，在寻找心灵的路上不仅遭受饥饿贫苦而且精神上也因探寻而饱受折磨，他终生未享受到绘画带来的任何荣誉、财富，但是在最后饱受疾病困扰之时终于画好了他的“伊甸园”并随之将其付之一炬，因为他终于找到了要寻找的东西。一句“我必须画画儿”就决定了他之后的一切人生轨迹，他安静的作画，他画画不要别人在其左右，他不让别人看他的画作，更不去主动兜售，他虽然贫穷饥饿，但是他的灵魂从走上绘画之路起便是安静的。
书中还有一个我特别喜欢的人物阿伯拉罕，他之前是一位评学兼优的学生、是一位不可多得的内外科医生，他拥有无可限量的美好前程，但是一次旅行改变了他之后的所有道路。他放弃了之前拥有的一切，选择在亚历山大当一名普通医生，后来的他衣履寒酸、身体肥胖，职务低微，挣的钱刚够维持生活，但是他说别人爱怎么想怎么想，我生活得非常好。他同思特里克兰德一样，只遵循自己的内心，只做自己认为正确的事。我想，安静就是知道自己想要什么并努力去追寻，不在乎别人的看法，守心安然。
散文的语言优美性 第15篇
不同的文字组合反映不同的表象系统, 表达不同的思想情感。在读散文的时候要体会文章的优美感, 捕捉表象。比如《故都的秋》中文章没有运用生僻华丽的词汇, 也没有拗口的句式。文章一开篇就说“北国的秋, 却特别的来得清, 来得静, 来得悲凉”, “清”“静”“悲凉”对故都秋的客观描述, 也显得作者的心境, 简洁而准确。又如读到故都的秋味的时候, 作者用了一个“尝”字精炼而含蓄的表现出作者对秋的情有独钟。在写到秋蝉的时候, 全段用了几个直接突出的悲凉的词衰弱, 残, 啼, 嘶。这几个词给人就是一种声嘶力竭, 生命有盛到衰的凄惨之感。
本文在描写秋景的时候, 在细腻清新的叙写中充满了诗情画意, 给人以高度的艺术享受, 琅琅上口。在描写庭院秋景时, 写到“泡一碗浓茶”“向院子一坐”“细数漏下来的日光”“静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵”“长着几根稀稀疏疏的尖细且长的秋草”等等。这些词语很容易在读者潜意识里在脑海里形成一副秋景图。在这一段中“很高很高”“碧绿”“细数”“漏”“静对”“蓝朵”“稀稀疏疏”“尖细且长”这些词语十分的优美, 拥有内在的美。在这样的词语中品味一种优美, 一种静, 一种清, 还在清静中蕴含这凄凉和悲哀在里面。在描写到天空的时候, 作者运用了衬托的手法, 突出了环境的清幽。在牵牛花的颜色选取上, 也选取了蓝, 百, 紫黑和淡红的一些冷色调, 更符合文中的“清”“静”“凄凉”的基调。同时语言上也更准确和精炼了。
又如在写到秋槐落蕊的时候, 他写到“像花而又不是花的那一种落蕊, 早晨起来, 会铺得满地。脚踏上去, 声音也没有, 气味也没有, 只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”因为人不能听到花落的声音, 只能在清晨看到铺满地的花, 给人一种优雅的感受。“脚踏上去, 声音也没有”那是一种听觉上的感受, 只能感觉到安静, 而“气味也没有”更是一种绝对的安逸。最后只能通过“感出一点点极微细极柔软的触觉”来感知实物的存在。“扫街的在树影下一阵扫后, 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹, 看起来既觉得细腻, 又觉得清闲, 潜意识下并且还觉得有点儿落寞, 古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想, 大约也就在这些深沉的地方。”现实生活让作者痛苦不堪, “落寞”正是他情感的体现, 也表现出来他的细腻, 微妙的难以名状的感情的真实写照。
又如“在灰沉沉的天底下, 忽而来一阵凉风, 便息列索落地下起雨来了。一层雨过, 云渐渐地卷向了西去, 天又晴了, 太阳又露出脸来了。”这里有动有静, 有声有色, 变情变景字里行间渗透了秋的意味和秋的情调。
作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起, 创造出一种特殊的神韵。他依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋, 他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态, 都笼罩着一层奇异的主观色彩。例如写“租人家一椽破屋来住着”, “在破壁腰中, 静对着”蓝色的牵牛花, 从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊, “脚踏上去声音也没有, 气味也没有, 只能感出一点点极微细极柔软的触觉”, 写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹, 看起来既觉得细腻, 又觉得清闲, 潜意识下并且还觉得有点儿落寞”, 这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀, 恐怕只有郁达夫这样一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到, 才能表现得细腻而深刻。最能表现情景一体的是“清”“静”“悲凉”的描述。“清”“静”, 既是对客观景物特点的描写和总结, 又是作者内心的感受;“悲凉”, 则更多的是作者的主观感受, 与景物既有联系又无必然联系。总之, 本文情意浓厚, 以抒发内心感受为主, 写景并不像其他作家的散文名篇那样占有很多篇幅。
散文的语言是建构意象的基础, 也是作者思想感情表现的工具。 (《论散文》) 语言具有描绘形象、唤起读者形象联想的功能, 是因为语词所表现的概念是同有关的表象联系在一起的。作家应当掌握语言艺术的特点和技巧。从所反映的生活出发, 去寻求最恰当的语言。作家有深厚的生活底子, 对所写的人物有深刻的了解, 才能更好地驾驭语言。因而, 语言优美使散文在反映生活和表现感情上更有自由更生动, 也使散文作品洋溢着特殊的魅力。
参考文献
[1]汪文顶:《怎样写散文》 (海峡文艺出版社1992年8月) [1]汪文顶:《怎样写散文》 (海峡文艺出版社1992年8月)
[2]张炳隅:《文学鉴赏学》 (上海教育出版社1991年12月) [2]张炳隅:《文学鉴赏学》 (上海教育出版社1991年12月)
[3]《中学语文教学参考》 (期刊2001年第一期至第六期) [3]《中学语文教学参考》 (期刊2001年第一期至第六期)
[4]《语文月刊》 (期刊2001年第一期到第七期) [4]《语文月刊》 (期刊2001年第一期到第七期)
[5]王辽南:《散文的话语形态及其优化选择》[J];当代文坛;1995年04期[5]王辽南:《散文的话语形态及其优化选择》[J];当代文坛;1995年04期
[6]王聚敏:《再论“散文情感”——“大散文”情感批判》[J];海南师范学院学报 (人文社会科学版) [6]王聚敏:《再论“散文情感”——“大散文”情感批判》[J];海南师范学院学报 (人文社会科学版)
[7]秦晋:《新散文现象和散文新观念》[J];文学评论;1993年01期[7]秦晋:《新散文现象和散文新观念》[J];文学评论;1993年01期
