辛亥革命纪念馆观后感想（精选14篇）

辛亥革命纪念馆观后感想 第1篇

辛亥革命纪念馆观后感想

10统计 王一捷

5月17日下午2时30分，我们第七支部成员集体乘公交车来到长洲岛参观辛亥革命纪念馆。纪念馆外观是个铅灰色的巨大匣子，同时有中国传统花纹纹路与书法牌匾，现代感与历史感融合得恰到好处。天空灰蒙蒙的下着细雨，正如同这沉重的历史一样静默庄严。通向纪念馆内部的共和大道上有展示雕塑名家雕造的黄兴、朱执信、廖仲恺、蔡元培等革命先驱，尽头则是孙中山先生高大的雕塑。孙中山先生是辛亥革命中民主共和思想的代表人物，这一条共和大道实在震撼人心。

馆内对辛亥革命的整个过程循序渐进地进行展示，从被压榨的普通百姓到英勇牺牲的烈士，从到各地同盟会到武昌起义，从旧中国的悲惨现状到剪发易服的新气象，每一过程都有力地展示了人民崛起的力量。

纪念馆内满目琳琅的照片和展品将一个真实历史呈现在眼前，十分具有视觉冲击力。馆内还使用多种新颖展示方式，如景观再现，人物蜡像，声音渲染，动画表演，甚至是游戏互动平台。

辛亥革命推翻统治中国长达270多年的腐败屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。另外，辛亥革命城中打击了帝国主义的侵略势力，为民族资本注意的发展创造了有力的条件，对近代亚洲各国被压迫民族的运动也产生了比较深远的影响，在亚洲打响了民主的第一枪。

本次支部活动轻松惬意，而且学习效果极佳。纪念馆内满目琳琅的照片和展品将一个真实历史呈现在眼前，十分具有视觉冲击力。我们在参观的过程中受到历史文化熏陶的同时，更了解到我们中国共产党来之不易。在我党成立以前，人民生活在列强侵略的水深火热之中，国人在救国救民问题上先后进行洋务运动、戊戌变法、清朝新政、清朝预备立宪、辛亥革命等各种改革尝试，特别是辛亥革命已经不仅仅是改革，更是一次伟大变革——一次浩浩荡荡，意义深远，并深刻影响中国未来几十年政治版图的革命，使民主共和的观念深入人心，中国人从此抛头换面逐渐走向正轨。然而，辛亥革命最终的失败表明，资本主义方案不适用于中国，这是日后中国共产党诞生的重要基础。

辛亥革命纪念馆观后感想 第2篇

近代以来，由于政治的腐朽，在西方列强的侵略与下。迫使中国签订《辛丑条约》，中国在殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。中国人民不甘承受列强欺凌，几代人都在追求民族复兴。历史上，许多人为这一目标进行多次尝试，辛亥革命就是前人从事的努力。

我们重视辛亥革命，是因为尽管它未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇，可是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度。使民主共和的观念深入人心，为中国的提高打开了闸门，这是相当重要的功绩。百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在今日，社会上有些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不想以温和的方式改变封建中国的面貌呢?但他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，可是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。

市场经济体制下革命纪念馆的发展 第3篇

但随着时间的推移, 尤其是二十世纪末市场经济大潮的冲击, 革命纪念馆状况已今非昔比, 据不完全统计, 全国革命纪念馆的观众人数在19881998年十年中下降了六成以上, 近两年由于实行“黄金周”, 才略有回升。革命纪念馆面临着严峻的挑战, 作为纪念馆人应如何面对挑战, 努力争取观众, 更好地发挥其教育、宣传功能, 实现良好的社会效益与经济效益呢?

一、更新观念, 将纪念馆功能多样化

改善环境, 将革命纪念馆功能重新定位为爱国主义教育与浏览休闲等多功能于一体的文化胜地。随着市场经济的发展, 人们似乎更愿意到清新怡然的自然环境中去松弛一下紧张的神经, 消除快节奏的工作所产生的身心疲惫。因此, 革命纪念馆应适应游客心理需求的变化, 突破单纯的“教育思维”, 在弘扬爱国主义主旋律的同时, 改善革命纪念馆的自然环境, 因地制宜, 建设一些有地方特色且与革命纪念馆格调风格相协调的自然景观, 从而使游客在感受、品味自然风光的同时, 以轻松愉快的心情接受爱国主义思想的熏陶。

新四军黄桥战役纪念馆的馆舍系清代园林建筑, 建筑风格酷似苏州园林, 馆内雕梁画栋, 意境优美。为了让游客在美好的环境中接受爱国主义教育, 我们十分重视景区的基础设施建设, 各种花草树木, 种类繁多, 亭台楼阁, 相映成趣。游客置身其中可以领略中国古代建筑之美、园林之美。2007年10月, 时逢地质泰斗丁文江先生诞辰120周年, 有关部门决定在原馆内开辟500平方米, 成立丁文江故居, 游客在学习黄桥战役历史的同时, 还可以了解黄桥历史名人的生平, 大大丰富了参观内容。

二、扩大对外宣传, 提高革命纪念馆的知名度, 更多地吸引游客

革命纪念馆迎接挑战应立足增强自身的吸引力。革命纪念馆属于人文景观, 一般而言, 它缺少自然景观名山大川的钟灵毓秀、江河湖海的磅礴气势、田园风光的诗情画意、名刹古寺的幽静闲逸, 但却具有爱国主义思想及传统的深刻内涵, 这是它的特色。市场经济对革命纪念馆提出了新的挑战, 面对假日旅游中游客的从众心理, 在旅游市场竞争的形势下, 革命纪念馆必须转变保守思想, 改变守株待兔式的工作方法, 积极地走出去, 努力打好宣传牌。一方面, 依靠报纸、杂志、广播、电视、互联网等公众传媒宣传自我, 突出自身优势的“亮点”, 想方设法提高知名度;另一方面, 加强与外部的合作, 同旅行社及其它旅游景点密切联系, 组织客源, 同相关景点“结亲”, 相互在对方设置广告牌、接待处, 尽可能地交流游客, 共同编织旅游网络。

三、提高服务水平, 完善服务设施

随着假日旅游的兴起, 游客数量急增, 作为革命纪念馆也迎来了发展的新机遇, 2001年建党八十周年全国所兴起的“红色旅游”就是典型的例证, 这就迫切地要求革命纪念馆能够提供高水平、高质量的服务。首先, 要提高职工的文化素质。革命纪念馆应利用假日旅游周期性的特征, 鼓励职工在旅游淡季加强学习, 通过自修、函授、培训等方式“充电”, 拓宽知识面, 加强理论修养, 使原有的知识升级换代, 尤其应提高服务于一线的讲解接待人员的素质。因为从某种程度上讲, 讲解人员是革命纪念馆的“门面”, 代表着革命纪念馆的整体形象。其次, 要确立职工的敬业精神, 教育职工对工作树立高度的责任感, 强化“游客是上帝”, “没有游客则没有革命纪念馆的明天”的思想与忧患意识, 提高服务质量。再者, 鼓励讲解人员尽快形成自身特色的讲解风格。作为讲解人员不应仅满足于娴熟流利地背诵式讲解, 还要力求融入情感, 对讲解内容力求讲深讲透讲出新意, 形成自身的讲解风格。

四、多渠道筹措办馆经费

资金短缺基本上是每个革命纪念馆都会面临的问题。目前政府的拨款方式主要有全额拨款、差额拨款两种, 即使是全额拨款, 其经费也主要是用于人员开支, 只能用于养人头。从我国改革开放和现代化建设特别是精神文明建设的需要出发, 遵循革命纪念馆事业自身规律, 结合革命纪念馆的实际, 其经费来源应有以下几种:

1、以国家兴办为主, 鼓励全社会参与兴办为辅。

还是应该以国家办馆为主。目前, 国家应对有重大影响的、把社会效益作为惟一准则的、非盈利性的文化单位和项目, 指定由各级政府财政拨款;提供经费保证。随着我国经济实力逐年增强, 政府将加大对革命纪念馆的投入, 对没有盈利能力的革命纪念馆都要保障其事业发展所需的经费。

2、动员社会办馆, 争取社会参与和支持, 接受捐赠和赞助。

社会资金是不可忽视的渠道, 捐赠和赞助可以是资金、文物、图书资料, 也可以是一种劳务。如上海“一大”革命纪念馆在扩建时, 全市党员以党费的形式, 共青团员、少先队员和社区居民每人一元钱的捐款, 还有建筑单位的义务劳动, 很快就解决了经费问题。

3、革命纪念馆可以利用自身丰富的信息资源和专业水平为社会开展有偿服务项目。

革命纪念馆的文物是中国革命历史的见证物, 具有珍贵的史料价值, 其专业跨博物馆学和党史学两个学科, 同时具备博物馆的研究功能, 作为一个科研机构, 具有科研人员和相应的科研设备、资料。在对本馆的文物藏品进行科学研究的同时, 还可以为社会科研机构服务, 如提供资料、复制文物、翻印历史照片, 为博物馆学和党史学的教学提供文献作为实物教材, 为相关行业提供咨询和培训业务。

广州辛亥革命纪念馆访问记 第4篇

一个悬念，成为广州辛亥革命纪念馆的开场白。

大历史：社会运动与革命洪流

这座博物馆位于广州黄浦区长洲岛，主体建筑面积18228平方米，项目总投资3.19亿元人民币，于2011年10月8日对外开放。而2011年10月10日，正值辛亥革命一百周年。

慢慢走上坡道，就来到了馆内的基本陈列《开辟共和新纪元——辛亥革命主题展》。标题旁边的墙上，写着孙中山名言的上半句“世界潮流，浩浩荡荡”。而标题两旁则投影着海面，浪涛起伏间，下半句时隐时现——“顺之者昌，逆之者亡”。

据馆内工作人员苏慧颖介绍，这个展览时间跨度长达近三十年，几乎涉及了所有1894～1922年间的重要历史事件，而整条展览路线长达1300米，展品、场景等全面且紧凑。无论时间还是空间，“漫长”是参观者普遍的一种直观感受。辛亥馆成立之前，曾委托广东革命历史博物馆策划馆内的基本陈列。广东革命历史博物馆副馆长周军，是这个辛亥革命主题展的主要构思者之一。

“辛亥革命是一个漫长的历史过程，是一次全社会的深刻变革”。他认为，一百多年来，人们对辛亥革命的认知和评价不断地发生改变。如何评价辛亥革命，首要在于如何界定它的时间和目的。虽然博物馆应当尽量做到客观呈现历史事实，让参观者自由理解，但如何展示辛亥革命，毕竟离不开博物馆自身的一种态度。“在我看来，不能把辛亥革命简单理解为一场武装起义，这场革命并不是只由某些个人发动的，而是由各种力量糅合促成的，是一场社会性的变革。它的目的也不仅仅是暴力推翻帝制，而是完成对中国的改造，实现真正的民主、富强”。

周军说，从大量史料看，清末的人们虽然对清政府有很多不满，但是大多数人并没有意识到清朝会在这种情况下被推翻。在辛亥革命前，改良是当时社会的主流意识，社会的中坚力量大多都是改良派。但是新政的不彻底性让他们逐渐失望，一步步转向革命。只有在更大的历史背景中，才能理解这些事件，才能了解当时社会的整体运行。没有这些历史过程，武昌起义这一地方性的事件，何以得到全国各地的响应？

在展示中，周军加入了大量革命前夕的背景叙述，如清末人民的生活苦难处境、甲午战后的变局、保皇派与革命派的争论等占到很大篇幅，展现出清末的社会是如何在各种思想和力量的交锋中一步步走向革命。通过经济、政治、社会、思想多方面背景的交待，周军说，这让人们可以看到“革命的因子如何从海外回流到中国，地方性的反清运动如何演变为全国性的革命，革命是如何从并非主流的选择一步步变成不可抵挡的洪流”。

虽然陈列以革命潮流汇聚为主线，但在布展的细节之中，也不乏对这种潮流的反思。例如，在主题展的第六部分“共和新气象”展厅前有四座塑像，右侧两人分别是辜鸿铭和王国维，左侧两人分别是鲁迅笔下的阿Q与九斤老太。两组人物，分别来自那个年代的精英知识分子和底层的劳苦大众。王、辜二人都是学界大师，却都不支持全盘西化。王国维投湖自尽，辜鸿铭虽精通西方文化但行迹完全是中式做派。对于阿Q与九斤老太，革命的意涵又何曾到达过他们的内心？

辛亥革命到底是哪个层次的运动？对不同的群体的影响为何差异如此巨大？人们对革命的各自的态度又是由什么因素造成？这些疑问，展览本身没有给出回答。

“从大历史来看，辛亥革命是一个过程中的事件，它的影响十分深远。起码在当时，它造成了社会、政治的巨大变化，帝制再也站不住脚。而更重要的是，对于民主、共和这样的概念，中国人第一次有了亲身的感受。直到新中国成立，民主集中制、多党合作制这些概念，都没有真正离开民主共和的范畴”。

周军继续解释，历史的展示应延续到现在，展现出过去的物事与当下的人的交集。他希望人们看到的不仅仅是一部只代表过去的历史，而是与今天的生活依然有联系，甚至时刻影响着我们思考方式的历史。他认为，“三民主义不仅仅是辛亥革命的纲领，某种意义上是中国近代化目标的思想体系的代表。辛亥革命很大程度上还是精英阶层的革命，对底层的触动有限。中国共产党的革命以孙中山为先行者，并没有抛弃孙的革命理想，而是将其主要任务一方面推进至底层，另一方面和世界无产阶级革命的更高理想联系在一起，并最终完成”。

在中国人的思想意识中，辛亥革命是一个重要的节点。辛亥革命前，变法、新政等，都试图对旧秩序进行修补。但辛亥革命打破了原有的秩序，包括政治、社会和文化秩序。旧秩序破裂后，产生了各种思潮，由此开始了中国重建的过程。

讲历史：博物馆文化功能的再反思

一座博物馆的成熟需要长时间的积淀，而开馆不到两年的辛亥馆实在很年轻。但年轻自有年轻的好处。

周军说，“十年前，国内的地方性历史博物馆基本上只有一种叙述模式，从奴隶社会、封建社会到资产阶级民主革命等，像历史教科书的编排。各地博物馆不过填充一些地方特色，然而这无法充分反映出地方独特的发展轨迹。而今天，对博物馆的认知需要一种更开放的态度，我们不希望它只有单一的模式，带有很强的说教意味”。

谈及博物馆的功能，周军说，不希望给博物馆赋予太多的“责任”，一是认为应该对历史心存敬畏，二是博物馆的参观者差异很大，每一个人的立场角度都不一样，对陈列信息的接受程度也不一样。虽然历史纪念馆的性质决定了辛亥馆更加注重“事”而不是“物”，但作为博物馆还是应该尽可能客观地展出物品、图片，还原历史事实。就算叙事方式和展品选择本身隐含了布展者自身的态度，但也尽可能将这些主观性限制在一些相对成熟的观点上。因此，周军认为，“我们必须克制自己的诉说欲望，避免过多叙述，而让参观者获得直观感受，让他们自己去体验，去思考”。

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为了避免过多的“说教”，“走向共和新纪元”主题展每一单元的结束，都见不到对历史事件生硬的结论性评价，尽量代之以场景或互动。如戊戌变法展厅的最后，是谭嗣同在狱中带着枷锁的场景，身后映着他经典的绝命诗；广州起义的叙述之后，可以看到林觉民伏在案前怆然又决然地写下《与妻书》。这种“点到为止”的叙述方式，造成了一些恰到好处的留白，让参观的人们或怜或叹，或兼而有之。苏慧颖说，有些参观者甚至驻足在这些场景面前，眼中有泪光闪烁。许多普通的参观者或许并不了解也不关心具体的历史过程，但人同此情，他们参观过后，感慨最深的或许就是某个家世优厚的青年才俊，为了革命理想竟不惜离乡背井、捐躯赴国难。

“作为工作人员，我们不会对参观者的感受进行过多主观臆测。但是，那么多组场景，应该也至少有一处能够触动人们”，苏慧颖如是说。

另一方面，一个博物馆让人们接受，不仅要考虑其叙述方式和表现手法，还要考虑其与当地文化氛围和历史传统的联系。一座博物馆，作为一座城市的文化环境的一部分，承载着这座城市的共同回忆，寄托着市民的共同情感。记录和表达一个地方独特的记忆，是博物馆重要的社区文化功能。

在革命馆的陈列中，随处可发现广州的印记。除黄花岗起义这些标志性事件外，还可以在照片上发现孙中山曾经学医的博济医学院（中山大学附属第二医院现址）、几所著名中学的创办人、本地艺术家的作品、还原的骑楼街等等。“有一次，几位参观者一眼认出了骑楼街所仿的那张照片正是位于老城区的高第街，”苏慧颖介绍，“他们是许崇智家族的后人，高第街上曾经大多都是许家的家业，那里是他们儿时住过的地方。还有一次一位广州南武中学的老师，专程来找他们创校的老校长谢英伯，最后在广东名人展中找到了他”。馆内的广州印记，让许多老广州人倍感亲切，拉近了革命历史与参观者间的情感距离。

辛亥馆对博物馆叙事方式的新理解、文化功能的新定位，背后反映的是对待历史的新态度。博物馆本身是从西方引入的概念，这种博物馆展览思路的打开，也许正是近年来中国人对自身传统和文化反思的一个缩影。

周军认为，从更深的层次理解，辛亥革命在延伸，它深刻影响着当代人的文化认知，尤其是对待西方文化的态度。辛亥以前，对传统价值的认同在社会上还是主流，学习西方不是一件容易的事。但屡战屡败让国人的文化自卑开始加重，直至辛亥革命，对西方文明的推崇以及对自身文化的贬低成为一种不可逆转的潮流。此间利弊，百年前争论已起，虽然一百年的时间并不足以全面厘清当年事件的意义，但也到了必须进行反思的时候。

“每个时代都要编写它自己的历史”。斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》的开头写道，“不是因为早先的历史写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，寻求新的答案”。

一座博物馆，尤其是像辛亥馆这样的主题纪念馆，其实践本身，就像在写历史。它不是为记录而记录，而是一个时代对另一个时代的思考。每一处细节的考量，背后或许都有一处新的困惑。辛亥时期的中国人如何理解自身的处境？如何在内忧外患之下不断寻求救国的新药方？他们开出的药方效果或副作用如何？多大程度上影响了今天中国人的思想和生活？

而这种历史叙述本身意味着其一定的教育的功能。述往事，思来者，以求通其道。这种教育并不一定要灌输某种特定的结论，揭示某个特定的道理，而只须通过给参观者带来容易接受的直观体验，唤起人们对中国自身历史命运的同情或思考。这种唤起本身，代表着对新的答案的寻求，或许比结论更有意义。

因此，一个冷静又不失敏感，感情丰富又点到为止的革命历史纪念馆，实在引人深思。

一条波浪状的灰麻石带蜿蜒在展厅的地面上。它象征百年沧桑之路。顺昌逆亡之间，多少国祚兴衰人世悲欢一并浮荡其上。

“面向一般的参观者，展览需要有开放性和普及性。当然，对于少数有心探寻的参观者，我们更希望他们能够从展览背后挖掘我们讲故事的线索”，周军说。

浙江辛亥革命纪念馆感想 第5篇

空气凛冽，嘴中哈出的热气凝成一团白雾，氤氲开来。一阵风吹过，竹声沙沙，翠柏静默。2月21日，我们xxx社会实践小分队来到了美丽的龙井景区，来到了浙江省辛亥革命纪念馆。

刚来到纪念馆，首先映入眼帘的汉白玉的笔直伫立的纪念碑，上面有四个大字“国魂不死”。“国魂不死”这四个字就足以让我久久震撼。我盯着这四个字看了许久，眼前似乎浮现了硝烟战火，浮现了视死如归的英雄们的身影，耳边似乎传来了炮声枪声，传来了“复兴中华”的怒吼。我眼睛停留在那代表烈士纯洁国魂的汉白玉上，那烫金的在晨光下闪闪发光的四个大字上，嘴里不禁轻轻地念出了声音“国魂不死”。我慢慢地走进，当双手接触到了冰凉粗糙的碑身，眼眶竟然有点湿润，抬头仰望，碑身更显高大。

转过纪念碑之后是汉白玉雕像群，烈士们或愤怒或庄严，直视前方。在后面就是“徐锡麟烈士墓”，队员们怀着崇敬的心情一起深深地鞠了一个躬。

接下来我们怀着崇敬肃穆的心情参观了浙江省辛亥革命烈士馆。纪念馆通过“钱江涌起革命潮”、“光复会的成立”、“光复会皖浙起义”、“辛亥年浙江光复”、“为建设和保卫共和而奋斗”五大部分，真实而直观地展示了中国民主革命史册上这一段闪耀着血与火的战斗篇章。

其中有一部分让我特别印象深刻。那是一张一位革命者处决之前的照片。在照片中，英雄神色自若，对于死亡似乎已经没有了恐惧。无惧死亡对于一般人都是难以做到的事情，但是在民族危亡关头，民族似乎更重要。“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同烈士的断头诗回响在我脑中；“革命要流血才能成功”鉴湖女侠秋瑾的决心令我热血沸腾。看着照片中年轻、目光灼灼的他们，我难以抑制地感慨：先辈付出了一生的全部才有现在的生活，我们要珍惜当下才能无愧地领受他们的馈赠啊！我惭愧地想，如果我在当时恐怕不会有那样的勇气吧。

游浙江辛亥革命纪念馆感想 第6篇

于九月二十日，我参观了浙江辛亥革命纪念馆。当历史从书本走到我们身边，一切都洋溢着无限的庄严与厚重。

浙江辛亥革命纪念馆坐落于杭州鸡笼山西北，浙江辛亥烈士墓群旁，馆内分为“钱江涌起革命潮”、“光复会的成立”、“光复会皖浙起义”、“辛亥年浙江光复”、“为建设和保卫共和而奋斗”五大部分，向世人直观的描述着那段血与火的战斗篇章。

当我从马路上即将拐入纪念馆的一刹那，宏伟高大的石碑稳稳地矗立着，“国魂不死”四个大字触目惊心。这是孙中山先生对攻克金陵阵亡的将士的无限缅怀和对国人的极大鼓舞。

走进纪念馆，是一位位英勇烈士的肖像，章太炎、蔡元培、陶成章、徐锡麟、秋瑾、陈伯平、杨哲商等浙军将士，好多都是我们耳熟能详的民族英雄。“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”这是孙中山先生祭“最崇高的革命烈士之一”秋瑾时所撰的挽联。在她的纪念碑上，我一字一句的触摸着秋瑾的一生，1904年，赴日本留学，与陈撷芬发起共爱会，同年秋，在上海创办《白话报》，倡导妇女解放，提倡男女平等，揭露清政府的腐败。次年，加入同盟会，被推为评议部评议员和同盟会浙江主盟人。直到1907年的7月13日，她终于舍得停下自己为革命奔跑的步伐，这也是令人悲痛的一天，因准备在安徽、浙江起义事泻，秋瑾被捕。但她毫无惧色，慷慨就义。

沿着指示，绕过一片翠竹林，在修竹与松柏的掩映下瞥见一幢小楼房，这就是浙江辛亥革命纪念馆。行径在这庄严的圣地，展柜里陈列着一件件承载重大历史意义的物件，似乎我也亲身经历了当时的大变革，对那时国家存亡的险峻、历史的动荡感同身受，对革命烈士火一样的爱国热情铭记在心。

馆内详细的介绍了光复会的历史，发生在浙江这片土地的种种事迹，让我驻足良久。如诗人臧克家所言“有的人死了，他还活着。”正是因为他们英勇的事迹，让英雄的形象永远的活在现世人的心中。最后在孙中山先生的题词“革命尚未成功，同志仍需努力”的勉励中结束了这次参观。

辛亥革命的伟大，在于它推翻了封建王朝的残酷统治，也在于它取得了我国革命的首战成功，更在于它让我们看到了革命的希望。

一个国家，一个民族，如果没有现代科学，一打就垮；如果没有民族人文精神，就不打自垮。辛亥革命的仁人志士留给我们的是一种敢闯、敢干、敢试、敢为天下先的大无畏精神。这种精神具有爆发力、原创力，是一种宝贵的人文精神。岁月更迭，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

记得刘醒龙先生曾说过：“有的人也许因为肚子而生活在苦难中，而现在更多的人却是因为不知道该如何选择而痛苦的生存着。这样的苦难，也许更让我们感到悲伤吧。”现在的我们似乎早已远离了生命的崇高感。我们生活得卑微，我们生活得浅薄。但是曾经的先烈却可以用那么短暂的岁月画出自己人生里最浓艳的一笔。而我们，不也更需要在这样恬静美好的岁月里去描画属于自己的蓝天吗？ 作为一名入党积极分子，我们更加要热爱自己的祖国，忠于党，随时做好为共产主义事业奉献自己一切的准备。我会在平时的学习中，工作中严格要求自己，加强自己的爱国主义教育，自觉向党组织靠拢。

纪念辛亥革命100周年感想 第7篇

在纪念辛亥革命100周年的日子里，我因公来到武汉。“首义广场”是不能不去的吧。

首义广场离长江不远，与黄鹤楼毗邻，从北向南，依次由总督府、孙中山塑像、武昌起义纪念碑、武昌起义军群像、辛亥革命纪念馆几部分组成。今天天气很好，站在广场上环顾四周，蓝天白云映衬下，山色葱茏，高楼靓丽，车水马龙，游人如织，这与百年前“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够（黄花岗烈士林觉民的《与妻书》）”的情景是何其鲜明的对照。

矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑的碑文有这么一段：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！”我想，这里指的“人民英雄”应该包括武昌起义、广州黄花岗起义以及清末革命党人领导的历次起义的英雄。有些遗憾的是，它只写在了碑文上，数十年来并未写进人们的心中。

中国历史上“光荣伟大”的人物可谓众如星辰。孙中山就不说了，他已经成为中华民族追求自由平等的精神旗帜，最难得的是在通讯和交通极端落后的物质条件下，在数千年封建文化和伦理道德严密禁锢的精神条件下，清朝末年居然涌现出一大批争取民主自由的仁人志士，这不能不说是中华民族不幸中的万幸，这不能不充分说明了历史长河滚滚向前无可阻挡的大趋势。青松劲草在悬崖绝壁上尚可生长，自由的种子一旦植入大地，怎能不逞蓬勃之势。

秋瑾，一介女子，为了革命抛弃优裕的生活，就义时年仅32岁。她的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身”的勇气和精神都可昭日月。孙中山为她写祭联“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”对她感佩有加。

林觉民，广州黄花冈烈士之一，牺牲时年仅24岁。他不仅有勇气而且很有才学，会多国语言，其著名的绝笔《与妻书》不知感动过多少人。我第一次读《与妻书》时直感觉他多像我们宣传中的共产党员：“助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼哭之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”好一个“为天下人谋永福”，他以及他的同志们就是怀揣这样的信念冲向敌人营垒。

应该说，正是由于秋瑾、林觉民们的前仆后继，才扩大了革命的影响，积蓄了革命力量，而清王朝却仍浑然不知死之将至，视而不见朝廷已衰朽不堪。武昌起义只不过占领了一座城池，想当年太平军曾占据江南半壁江山，英法联军、八国联军曾占领了北京，大清都挺过来了，这一回，王公大臣们做梦也想不到“武昌起义”竟是多米诺骨牌的第一张，是压倒清王朝的最后一根“草”。

走访革命烈士纪念馆感想 第8篇

4月14日，我们一行人来到浙江革命烈士纪念馆缅怀先烈。浙江革命烈士纪念馆建筑面积4800平方米，是我省规模最大的烈士纪念建筑，位于杭州西子湖畔的云居山上，北连吴山天风，南邻万松书院；东眺钱江浩荡, 西瞰湖光山色。

我们一行人来到云居山下，在上山主甬道入口处，矗立着一对高大方正的花岗石线雕狮形望柱，一方汉白玉贴面的花圈祭坛和一组大气磅礴的“浩气长存”主题雕塑。郁郁葱葱的树木，清新的空气让我们这几个在公车上挤了好几个小时的孩子顿时神清气爽。拾级而上，远远地我们就听见了国歌，激昂的旋律让我们情不自禁的和着音乐唱了起来。一直往上走就能看到一块黑色的大石碑，碑上刻着裴永怀烈士的遗言：“同志们，胜利的时候，请你们不要忘记我们！”我们怎么可能忘记你们呢？是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了伟大的新中国；在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。虽然你们倒在敌人的枪口之下，但是你们会永远挺立在我们的心中。继续往前走，石阶两旁有很多石碑，碑上有毛泽东、周恩来、邓小平、刘少奇、江泽民等多位伟人的题字，看着领导人们的题字和周围那些和我们一样大清早来追念革命先烈的人们。继续往上走就能看到浙江革命烈士纪念馆，纪念馆的左边就是雄伟的革命烈士纪念碑。我们一行人决定先去纪念碑为伟大的革命烈士们默哀。纪念碑很高，碑身为汉白玉饰面，线条简洁，庄严挺拔，呈“风帆”形，象征浙江革命斗争如“钱江潮”中的航船，在中国共产党领导下，乘风破浪，奋勇前进。碑座采用黑色花岗岩贴面，顶面和前面上方用枣红色花岗岩贴面。碑的东西两侧和北面环绕着浮雕壁。革命烈士纪念碑的两边各有很长的革命烈士英名碑，碑上镌刻着2万余名浙江革命烈士的英名。这些烈士的名字似乎是一双双眼睛，督促着我们牢记历史，将革命的意志一代代传承下去。脑海中不禁浮现那些为了新中国的解放和崛起，任敌人把皮鞭高高的举起，仍然岿然不动宁死不屈的他们。先烈们在中华民族面临生死存亡的危险时刻，用自己的血肉之躯筑起了长城，与侵略者奋勇拼搏。虽然他们倒下了，但是成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来，高唱着“义勇军进行曲”，去继承他们未完成的事业。

参观革命烈士纪念馆感想 第9篇

我们走进肃穆的纪念堂，重温入党誓词，郑重宣誓，那响亮的宣誓词久久萦在我们每一个人的心头，我们要向共产党员学习，拥护党的纲须遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠城，积极工作,为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切。

随后，我们逐一参观了中国共产党成立和_时期，土地革命时期，抗日战争时期以及解放战争时期，各革命烈士的事迹，在那艰苦的岁月，各种武器落后的情况下,他们用血肉之躯保卫家园，为党为人民流尽最后一滴血!那烈士名录上一个个英勇战士的名字,值得我们每一个中国人用心铭记，他们牺牲时的年龄大多二三十多岁，正值年轻力壮，却已献身，深感我们今天的生活来之不易，都是他们的血肉筑起我们的新中国!为祖国解放而献身的先烈英名永存!

纪念辛亥革命110周年心得感想 第10篇

我们要学习孙中山先生天下为公、心系民众的博大情怀。孙中山先生有着深厚的为民情怀，一生坚持以“天下为公”为思想境界，致力于“除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福”，对此矢志不移、无比坚定。今天，要开创中华民族伟大复兴新局面，我们党就必须始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，始终把人民拥护和支持作为力量源泉，坚持把人民放在心中位置。

我们要学习孙中山先生追求真理、与时俱进的优秀品质。孙中山先生眼界宽广、胸襟开阔，一生追求真理、坚持真理，对此矢志不移、无比坚定。今天，我们要开创中华民族伟大复兴新局面，就必须树立宏大历史视野，把握世界发展大势，聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，在时代前进的洪流中书写中华民族发展新篇章。

纪念辛亥革命一百周年感想 第11篇

“继承弘扬光荣传统尽职履责不辱使命”

——主题团日活动

学习胡锦涛总书记在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话精神心得体会

吉林农业大学 研究生院

年级：2011级 班级：五班

姓名：胡宁

学号：2011215 学习胡锦涛总书记在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话精神心得体会

时光匆匆，回望历史，已是辛亥革命一百周年。历史是一面镜子，也是一部教科书。从1911年秋天武昌城头震惊世界的一声枪响，到今天中国大地日新月异的现代化图景，辛亥革命以来的百年巨变，蕴含丰富历史启示，具有深刻现实意义，标明了走向未来的前进方向。

胡锦涛总书记在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话，站在振兴中华、民族复兴的高度，回顾百年波澜壮阔历程，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋和崇高精神，高度评价辛亥革命的伟大功绩，深刻阐述辛亥革命在民族复兴进程中的重大意义，深情展望中华民族伟大复兴的光明前景，必将极大地激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。

“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和理念，开创了完全意义上的近代民族民主革命，以巨大的震撼力和深刻的影响力开启了中国前所未有的社会变革。百年回眸，我们更加真切地认识到，辛亥革命打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路，永远是民族复兴伟大征程上一座巍然屹立的里程碑。

以辛亥革命为起点，作为孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，中国共产党人带领中国人民继续奋斗，夺取了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。

从危亡到复兴，从古老到现代，从封闭到开放，中国共产党成立90年来、新中国成立60多年来、改革开放30多年来，中国共产党和中国人民始终没有忘记孙中山先生和辛亥革命先驱，学习和弘扬其“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的奋斗精神，继承和推进其现代化国家理想，完成了近代以来中国人民和无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元，取得了举世瞩目的现代化建设成就，谱写了中国发展的辉煌篇章。孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

百年来的探索与奋斗、苦难与辉煌，无不向我们昭示着这些基本历史结论：实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢坚持中国共产党的领导，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，才能沿着正确道路顺利前进；必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜，大力弘扬爱国主义精神，巩固和加强全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，才能广泛凝聚中华民族一切智慧和力量共同奋斗；必须坚定不移高举和平、发展、合作旗帜，坚持走和平发展道路，坚持实施互利共赢的开放战略，才能创造和平的国际环境，同各国人民一道推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，努力为人类作出新的更大贡献。

站在辛亥革命百年的历史新起点上，我们更加清醒地认识到，中国的现代化达到了前所未有的高度，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我们距离富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标仍有不小差距，实现中华民族伟大复兴依然任重道远。我们一定要紧紧抓住并切实用好我国发展的重要战略机遇期，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，更加奋发有为地推进现代化事业。

回首百年历程，我们更加深切地感受到，两岸同胞是血脉相连的命运共同体，两岸中国人面临着共同繁荣发展、共谋中华民族伟大复兴的历史机遇，两岸关系和平发展已成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。以和平方式实现统一，符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益，是中华儿女的共同愿景。

历经百年奋斗，中华民族的伟大复兴已经成为不可逆转、不可阻挡的发展趋势。面向未来，全体中华儿女应当更加紧密地携起手来，汇聚在民族复兴旗帜下，砥砺奋斗精神，共绘发展蓝图，共襄振兴大业，努力作出无愧于孙中山先生和辛亥革命先驱、无愧于我们伟大民族的历史贡献。

2011

辛亥革命纪念馆观后感想 第12篇

137年前(1894年11月24日)，孙中山先生怀抱救国大志，联络了20多位关心祖国命运的华侨人士，在檀香山的火奴鲁鲁成立了中国第一个秘密的反清革命小团体──兴中会。孙中山起草了兴中会成立宣言，该宣言中明确提出民族危机严重，号召爱国志士团结奋斗，实现“振兴中华”的宏伟目标。孙中山起草的兴中会章程中也有一段简短而撼人心灵的疾言：“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦于将倾。”就是这句著名的“振兴中华”口号，激励了一代又一代的炎黄子孙们前赴后继，继往开来。在这跨越了两个世纪的传承接力中，“新民教育”始终成为这个攸关“振兴中华”之举措的重要法宝，它历经我国数代先贤哲人的薪火相传，激励奋进，已取得了举世瞩目的伟大成就。如前所述龚自珍、梁启超等人开了“新民教育”的先河，梁启超在其所著的《释新民之义》一文中说道：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神，祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成，斯实民族主义之根柢源泉也。我同胞能数千年立国于亚洲大陆，必其所具特质，有宏大高尚完美，厘然异于群族者，吾人所当保存之而勿失坠也”。

1895年10月26日(夏历九月九日)，孙中山和陆皓东、杨衢云、郑士良等人准备在广州发动武装起义，由于起义之前已被清政府广督谭钟麟知晓，起义失败，陆皓东、程奎光等数十余人被捕被杀。这次起义失败后，清政府通缉抓捕孙中山等多位革命党人，从此孙中山剪发改装，流亡海外。孙中山在海外流亡期间，仍在伦敦的《双周论坛》上用英文发表了《中国的现在和未来》等文章，深刻揭露清王朝的黑暗腐败，他提出：“要完全打倒目前极其腐败的统治，建立一个贤良政府，由地道的中国人来建立起纯洁的政府”。为了加强革命宣传工作，18，他又派陈少白去香港创办《中国日报》。在革命思想的感召之下。当时的中国逐渐出现一批具有新思想的知识分子，他们也在上海、东京和香港，以及南洋、美洲等地，创办了120多种报刊，出版了大量的小册子宣传革命。最早的是19创办于日本的《开智录》、《国民报》等。在国内民主革命思想的宣传中，涌现出许多宣传家，最著名的是章炳麟、邹容、陈天华。章炳麟在196月发表了《驳康有为论革命书》，引起国内轰动。他还在上海的《苏报》上著文，为邹容的《革命军》作序，称该文“为义师先声”，备加推崇。邹容在上海《苏报》案章炳麟被捕入狱后，勇于挺身投案，死于大牢之中。陈天华积极参与编辑《游学译编》、《新湖南》等革命书刊，大力宣传民族革命。在他所写的大量反清反帝文章中，以《猛回头》、《警世钟》影响最大，他以炽热的感情、犀利的文笔和通俗透辟的道理，揭露帝国主义侵略罪行，阐明民主革命的道理，指出清政府已经是“洋人的朝廷”，号召用革命手段推翻这个政府。秋瑾在《中国女报》发刊辞中慷慨陈词：“吾今欲结两万万大团体于一致，通全国女界声息于朝夕，为女界之总机关，使我女子生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界;为醒狮之前驱，为文明之先导，为迷津筏，为暗室灯，使我中国女界中放一光明灿烂之异彩，使全球人种，惊心夺目，拍手欢呼。无量愿力，请以此报创。吾愿与同胞共勉之!”在革命思想的鼓动下，各地又象雨后春笋般的出现了许多群众性的教育学会，如江苏的励志学会、知耻学社、强国会，四川的公强会、华阳阅书报社、公德社，上海的锐峻学社(注：该学社是由秋瑾在上海虹口区四川北路祥庆里一幢旧石库门民宅里创办，并出版发行了《中国女报》等革命刊物)、旅沪福建学生会，福建的益闻社、文明社，江西的易知社、自强学会，安徽的爱国会、岳王会，广东的群知社，贵州的自治学社，云南的誓死会等。

这场轰轰烈烈的新民教育运动，一直延续到“五四运动”以后，197月1日，李大钊和王光祈发起组建“少年中国会”，以及邓中夏等人组织了平民教育讲演团，毛泽东、蔡和森等人发起组建的“新民学会”等，都是为了传播辛亥变革的新思想，唤起民众觉醒的“新民教育”活动。笔者从许多史料中还发现毛泽东、蔡和森等人发起组建“新民学会”，是深受了“少年中国会”和《新青年》、《少年中国》、《每周评论》和《晨钟报》等进步刊物的影响。早先毛泽东和恽代英等多位中共领导人，在他们还未入党之前(注：当时中国共产党还未诞生)，都加入过“少年中国会”，他们都是“少年中国会”的骨干成员。毛泽东等许多中共领导人也正是在这个“少年中国会”中，开始接受了新思想的教育，当时毛泽东已能背诵“少年中国会”创始人李大钊撰写的《庶民的胜利》等文章，可见“少年中国”的新民教育对当时的中国知识分子走上革命道路，具有极其重要“开民智、兴民权”思想教育的促进作用。

辛亥革命纪念馆观后感想 第13篇

一个民族如果没有优秀的精神品格，不可能屹立于世界先进民族之林。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是当今社会主义核心价值的精髓。百年辛亥所留给我们后人的最大财富，就是一种“忘我牺牲、振兴中华”的精神动力。1前，无数辛亥先烈们用“投死为国”和“以义灭身”的英雄壮举，为我们后人们树立了一个真正的中国人应该具备的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品质。然而相比之下，百年之后的国家已变得强大昌盛，然而民众的思想道德却变得多为“顾小家，而不顾大家”，“讲私德，而不顾公德”。如今社会充满着“拜金”世俗风气，一切都在“向钱看”。现在社会已至于到了人们见到跌倒的老人，都不敢上前救助扶起的自畏状况，这真是今日国人道德大大退步，乃至到了道德丧失的极大悲叹啊!在中国的台湾省，还有一些人竟然为了谋取自己党派一点点私利，竟然铁了心也要走上“台独”叛国之路，这真是走到了“唯利是图”，而不知羞耻的地步。这虽有点象早年鲁迅、林语堂等人所言中国人的“国民性”问题，但细细再分析一下，鲁迅、林语堂等人所处社会的老百姓相当的贫困，而现在的老百姓已经不再为吃穿烦恼，为何变得如此利己呢?大概这一切都是“钱与权”惹得祸，人们不但对“扶起跌倒老人”有点不知所措，从官员到普通百姓都自愿成为“拜金”社会风气呈上的“蚁民”、“臣民”和“辫民”。今天我们回眸缅怀辛亥先烈百年前用大义凛然的“抛头颅、洒热血”为国捐躯的瞬间场景，先烈们为了拼打出了一个“剪辫”共和的新世界，他们在英勇就义之时，心中只横着“大丈夫，为国捐躯，死而无憾”的坚定信念，由于他们拥有那么一种浩气长存的大无畏英勇气概，所以他们不怕被砍脑壳，仍然坚贞不屈、勇于赴死。110年之后，当我们深深缅怀他们的时候，不仅仅只搞一个什么祭奠仪式，或者搞一个什么纪念论坛、研讨会什么的。更重要的是，百年辛亥的爱国主义浴血精神已经成为一面历史的明镜，它具有对今日中国国民道德状况进行剖析与评价的作用，而且就目前这种社会思想道德状况，也非得借用百年辛亥浴血的爱国主义精神，来教育海峡两岸的“龙的传人们”，如何做到自尊、自勉、自强;如何做到爱国家，爱人民;如何做到舍小家，顾大家。

由此百年辛亥的爱国主义精神，已经成为海峡两岸全体中国人心中“共同理想”崇高的核心价值，这个核心价值的精髓是由社会主义核心价值与“三民主义”(注：民族、民权、民生)核心价值中都包含的“爱国、爱民”和“民族团结、祖国统一、人心凝聚、社会和谐”等主要内容，犹如“血融于水”交融组合、不可分割的理想结晶与价值升华。这正如“十四亿大陆同胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的命运共同体。”在这个“血脉相连的命运共同体”中所共存的核心价值，就是同一个“爱我中华、振兴中华”的崇高理想。

辛亥革命纪念馆观后感想 第14篇

1910月10日湖北革命党人经过精心策划，在武昌发动起义，次日，起义军占领武昌，成立湖北军政府，继而控制了武汉三镇，起义取得成功，史称“辛亥革命”。辛亥革命打败了清王朝，结束了中国数千年的君主统治，创立了中华民国，给水深会热的中国燃起了期望，为新思想与新文化的传播奠定了基础，使民主共和的观念深入人心。

20世纪初昏庸腐朽的的清政府丧权辱国，把中华民族推向国将不国的危险境地。为了挽救民族危亡，以孙中山先生为首的一批知识分子和有识之士，满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。不管是林觉民的《与妻书》、还是秋瑾的“秋风秋雨愁煞人”、或者是邹容的《革命军》、抑或是黄花岗七十二烈士的慷慨赴死，一位位革命志士都是为了实现梦想，唤起民众觉醒，抛头颅、洒热血，甚至不惜牺牲自我的生命，他们这种视死如归、大义凛然的革命精神和爱国情怀值得我们敬仰。

一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，在战争硝烟已经散尽的今日，我们不应忘记是革命先烈前赴后继顽强斗争，才换来了我们和平、安宁的生活。在纪念辛亥革命110周年的日子里，我们更应铭记先辈开拓进取的精神，不断磨砺自我的心志，谨记孙中山先生的教诲“革命尚未成功，同志任需努力”，在自我的工作岗位上，踏实工作、进取进取，为学校的发展做出自我的一份贡献。