我们应从名师身上学些什么？（精选5篇）

我们应从名师身上学些什么？ 第1篇

我们应从名师身上学些什么？

黄土坎镇沙碛小学 赵云男

本学期，学名师热潮在我市各校铺开，今天下午，校长组织全校教师一起向名师吴正宪学习如何进行有效地教学设计，学习名师的教学观念，教学艺术以及他们的教学魅力。非常感谢学校给了我这样一次宝贵的机会可以聆听吴正宪老师的课堂教学专题报告，她是全国知名的特级教师，无论是报告还是授课都不失个人风格、特色，亮点很多，直到现在，名师的风采仍在我脑海中不断浮现，久久回味，在羡慕与欣赏之后，留给我更多的则是沉思，我应从名师的报告和授课中学习什么？下面我就把此次感受和大家一起分享。

一、课前师生亲切交流，拉近师生距离

名师们在作报告或者授课时都会先进行自我介绍，和同学们亲切的打招呼从而调节学生的紧张的心理，使学生感到亲切感。不久前我有幸观摩过特级教师黄爱华的一堂课“求平均数问题”，在课前，名师先询问学生一系列问题，例如他们的班主任贵姓，自己和他们的数学老师有什么不同等等，从同学们天真地回答中既活跃了课堂气氛，又能使师生初次相见的陌生感殆尽，让孩子感到他是一位极为亲切、容易靠近之人。拉进师生的距离，那么孩子的言语将变得大胆、放心，而又不失对新老师的新鲜感。

二、精心设计，联系生活实际，引起学生求知欲

一节课的开始就似优美乐章的序曲，也似戏剧的序幕，如果你课前的情景设计得好，不脱离实际，不枯燥乏味，就会起到引人入胜、激发孩子求知欲的作用。吴正宪老师在报告中提到，创设适合学生学习的情境是激发学生学习的需要。

例如，特级教师黄爱华在《求平均数问题》一课开头是这样设计的：请同学说出自己的身高，并猜测有什么办法可以求出平均身高，然后让学生看着大屏幕“平均身高142CM”自由联想，根据学生的回答引出“男生的平均身高142CM”、“女生的平均身高140CM”接着给出10名学生但不分男女，请学生继续猜测。身高问题是学生在实际生活中经常遇到的，黄老师在选择情景时没有选择类似于“汽车排放量”“国家GDP”这些脱离学生生活实际的问题来求平均数，而是选择求平均身高来教授学生如何求平均数，我想他这样做一方面可以根据教材内容，适时渗透数学文化，考考学生对于“平均身高”是否了解；另一方面可以揭示本课的主题，引发学生对于平均数问题的现实需要，激发学生积极的思维动机，可谓一箭双雕！

三、每个人都要倾听，尊重别人的发言，理解他的知道和不知道 吴正宪老师在报告中举出这样一个例子，一个学生在课堂上回答问题时说“A个青蛙A张嘴，A个眼睛，A条腿”，这个回答遭到老师的鄙夷，引起该生的不满，虽然他的答案和全班同学不同，但他仍心存疑惑。课后，在吴正宪老师的引导中，该生正确理解了A表示 2 任何数的意义。这就是著名的“你怎么不知道我的知道，她怎么知道我的知道”。

在以前的教学过程中，我也经常苦恼不堪，为什么他知道，他也知道，可他不知道，例如求32和16的最大公因数和最小公倍数，明明很简单的题，可每次都有学生做错，我极力的控制自己的暴脾气，但总是不理解，为什么他就是不明白，听过吴正宪老师的报告，我试着和这位学生进行了沟通，倾听他的想法，终于知晓他的不理解。

当然，从名师的报告中我学到的远远不止以上的几点，我还要学习名师们扎实的理论功底、深厚的文化积淀、开阔的教育视野、精湛的教学能力及永不满足的超越精神，正所谓，冰冻三尺非一日之寒，在今后的教学过程中，我会从点滴做起，从现在做起，坚持不懈，缩短与名师的差距。

我们应从名师身上学些什么？ 第2篇

苏东坡是那么才华横溢，是那么刚直不阿，是那么无拘无束，令人万分倾倒而又望尘莫及！他是个“秉性不改的乐天派”，是个“悲天悯人的道德家”，是黎民百姓的好朋友，是个散文大家，是个新派的绘画高手，是个“极有个性的书法家”，是酿酒的实验者，是个不错的工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是虔诚的佛教徒，是为百姓请命的士大夫，是皇帝的秘书，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是伟大的诗人，是生性诙谐的幽默大师！

他像一股清风，保持天真淳朴且终身不渝，政治上的勾心斗角与利害锱铢，与他的人品格格不入，他的诗词文章，或为一时即兴之作，或是有所不满时的有感而发，但都是自然流露，顺乎天性，来自自然，正如他自己所说——乃“春鸟求虫之声”，“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”

他一直卷在政治漩涡之中，但光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。他无欲而刚，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。他虽生性急躁，遇不惬意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。一次，他厌恶某诗人之诗，便直言那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”苏东坡因事发怒，但都对事不对人，他绝不会恨人！

苏东坡是黎民百姓的好朋友，正如他自己所说——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，苏像一阵清风拂过大地，过得优哉游哉，过得快乐，无所畏惧。

苏东坡虽饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。

他所在的北宋，因朋党之争而衰微，终于导致国力耗竭。王安石变法，安排若干小人取代御史台等守正不阿之儒臣；至第二次党争祸起，不少忠良之臣亡故，或于流谪中弃世。王安石热衷于自己的那套社会改革新法，甚至为达目的而不择手段，自然将苏东坡等倡异议之人全予罢黜。苏东坡看见了王安石那么深爱的农民必须逃离乡里，可这并不是在饥馑旱涝的年月，而是在五谷丰登的年成。因为他们没能还清——硬逼他们向官家借的——款项与利息，因此若胆敢还乡，官吏定要捕之入狱。苏东坡只能为他们呼天求救，但是无法一施援手。

“东坡诗文，落笔辄为人传诵。”

苏东坡在中国历史上的特殊地位，一是由于他的刚正不阿，二是他诗文书画艺术上的卓越之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的血肉。苏东坡云：写文章应“文理自然，姿态横生”，这可从欧阳修那得到印证——欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，就欢乐终日。而宋神宗的一位侍臣亦对人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是正在看苏东坡的文章。

苏东坡写诗不受限制，即便浴池内按摩筋骨亦可入诗，俚语俗句用于诗中，亦可听来入妙。他作诗时能独到，而别的诗人不能到。

深受苏东坡之影响，苏门出了四学士：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。而这时，苏东坡很是受人欢迎，竟致好多文人模仿苏东坡的帽子。

你看苏东坡描写西湖的那首七言绝句：

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

在密州时，想起不能见面（已经7年未曾见面）的弟弟，写下了这首《水调歌头》：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

他对佛理一触即通。他常常与僧人往来，因此，他也是第一个将佛理入诗的。他在中国绘画上创出了新门派，即文人画，而使得中国艺术增加了独特的优点。

苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某当会长。

苏东坡极具民主精神。帝王、诗人、公卿、隐士、药师、无名的道士、不识字的农妇，还有比他更贫穷的人，他都接触。他为杭州、广州兴办水利，建立孤儿院与医院，创立监狱医师制度，严禁杀婴。我们确实可以说——苏东坡是具有现代精神的古人！

元丰四年（1081年），苏东坡被贬到黄州，开始在一片田地里干活，他真正务农了，自称“东坡居士”，他过去原想弃官为农，不料现在顿成现实——“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”。

苏东坡认为：在黄州，猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。

他又发明一种青菜汤——根本是穷人吃的——叫做“东坡汤”。

在常州时，苏东坡付500缗钱——他用光了自己所有的钱买下了一栋老宅子。而一旦得知——这栋老宅子100多年来一直是一老太太的财产，只是败家的儿子把房子卖给了别人，苏东坡便把契约从衣袋里拿出来，在老妇人面前一把火烧了。第二天他把老妇人那个儿子找来，告诉他再把老母请回旧宅去，可并没有讨回付出的房子钱。

苏东坡不仅创造了他有名的墨竹，也创造了中国的文人画。

苏东坡在杭州，短短的一年半，他给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院。他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定了谷价，不惜与朝廷及浙西邻省官员意见相左，以“虽千万人吾往之”的精神，只身展开救济饥馑的工作。

王安石当权之时，正人君子派的大臣都因进忠言而丢官。苏在惠州充建昌军司马。

到海南岛，苏说：“此间食无肉，病无医，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”人生理想灰飞烟灭，却还这般表述！何其达观！

我们向名师学些什么 第3篇

学习名师广博的学识

我们在听名师讲课或讲座时, 都深切感受到名师能够旁征博引, 挥洒自如, 举重若轻, 为他们广博的学术视野、丰厚的文化功底所折服, 可见名师平时的读书量之大。名师除了专业知识广博外, 还广泛阅读其他学科的相关知识, 借以提升自己的艺术素养和才华魅力。不论是于永正老师“不知哪朵云彩会下雨”的菜篮子似的积累, 还是靳家彦老师“广泛汲取, 自成一家”的地毯式搜索阅读, 都不外乎多读书、读好书、会读书, 形成丰厚的文化底蕴。可以说, 他们真正学会了“从无字句处读书”的本领, 从而成就了教学大师的风范。

可是在我们教师中有一种不可思议的现象:许多老师不喜欢读书, 即使读过一些, 也无非是一些娱乐、消遣性的读物, 那些具有丰厚人文内涵和艺术底蕴的读物却很少涉足。靳家彦老师认为:“一笔好字, 一口标准的普通话, 一腔与学生融为一体的热情, 一颗真挚而善良的心, 所有这些, 才能构成一位语文老师的神韵。教师不是诗人, 但要有诗人的气质;教师不是演员, 但要有演员的才能;教师不是哲人, 但要有哲人的思考;教师不是将军, 但要有指挥千军的气概。”

学习名师过硬的专业积累

名师的专业积累不但丰厚而且教学技艺精湛, 他们丰厚的专业知识积累的源头, 无一不是课外的勤学苦练。贾志敏老师不论看电影、听戏, 还是看话剧、逛马路, 甚至与人交流, 都处处留意学习语言、运用语言, 听到一句好的台词, 在报纸上看到一个好的语句, 都会掏出本子记录下来;于永正老师每天利用休息时间练习朗读课文并背诵一些优美的文章, 学习京剧的演唱艺术;支玉恒老师在看电视时都在琢磨如何把一些节目的形式恰当地揉进课堂, 以提高课堂的时代感与情趣性等等。这些都说明过硬的专业知识不仅仅是读两本相关著作, 而且要有清醒的专业意识和随时随地积累的钻劲和恒心。专业基本功除了处处练、时时积累外, 别无其他捷径, 名师也是如此。

学习名师的教学机智

实际上, 一个教师要上好课, 教育好学生, 要有对自己教学行为产生指导和促进作用的教育思想, 没有这个教育思想, 如同航船没有舵手, 教学就没有目标, 最终没有什么成果。同样的一篇课文, 同样的理念指导, 同样的教法设计, 我们和名师的执教效果, 往往能体现出惊人的差异。这在很大程度上体现出我们和名师们在教学机智上的差异性。那么名师的教学机智有何特质?

1.名师都有一个教学思想, 即立足从学生学的角度来实施老师的教。他们始终把着眼点放在学生的身上, 始终用发展的眼光来看待学生, 既不牵着学生的鼻子走, 也不让学生牵着自己的鼻子走。紧扣文本而不拘泥于文本, 师生在个性化的教学中共同发展, 这样才能使师生共同进入教学情境, 使智慧的火花不时地闪现。

2.名师都善于运用生动的教学语言。名师们成功的教学语言不仅起到衔接过渡、组织教学和引发思考的作用, 更重要的是能抓住学生心灵中能够感应的点, 以只言片语将教学活动切入到一个更新、更合理的情境之中。为什么名师们能做到呢?就是因为他们在乎自己的教学语言, 使得教学语言准确、流畅、生动而富于变化。

3.名师都有很强的“对话”意识。教学的过程不是老师的教和学生的学的简单相加, 而是老师、学生和文本之间对话的过程, 交流互动是其基本特征。名师们善于利用文本与学生交流沟通, 更善于抓住“对话”过程中产生的“新知识”、“新感受”, 使灵感不时闪现, 从而使他们的课堂教学既脚踏实地, 又充满着智慧和乐趣。

奥迪可以从小米身上学些什么 第4篇

事实上，这个看起不太激动人心的战略，某种意义上正代表着奥迪在全球第一大汽车市场大获成功后所面临的巨大挑战和转型。

在中国制造、销售汽车这个极具前瞻性的决策，为奥迪带来了长达25年的先发优势。过去相当长的一段时间里，奥迪是市场中唯一的中国产豪华汽车，从而得到包括政府采购在内的大笔订单。被称为“官车”这样的“用户形象红利”帮助奥迪成为了某种身份的象征和符号。奥迪已经成为中国第一个拥有超过200万用户的豪华车品牌。

而随着中国高档车市场用户的需求个性化、年轻化，奥迪面临着很大的挑战。尽管之前政府采购已在奥迪整体销量中占比很低，A4L和Q5等车型畅销、进口销售越来越多的炫酷车型，但因为历史原因，奥迪的品牌已经被符号化。“官车”的品牌形象，从之前的竞争优势，变成了吸引更多用户、完成品牌转型的负担。

“我们不得不思考，是什么让奥迪赢得了这么多用户的青睐？未来，我们如何实现愉悦用户的品牌使命，如何留住现有用户，并赢得更多新用户？”一汽-大众奥迪销售事业部执行副总经理葛树文在发布会上说到，“人们对汽车的认识，不仅仅是它是一款什么样的车，更重要的是什么样的人在使用这样的车。所以，用户形象鲜活地承载着品牌形象。”

而最新发布的“用户形象战略”则意味着对过去的告别宣言。这项战略对于奥迪在华业务至关重要。葛树文认为，在2020年之前让奥迪的用户形象成为认可度第一的品牌，才能进一步支撑奥迪实现第一高档豪华车品牌的战略目标。

奥迪希望展现出一批代表个性、代表创新的用户形象，从而让潜在用户了解到，是一批他们欣赏或与他们类似的人群在驾驶着奥迪汽车。所以在发布会现场的屏幕闪现中，人们看到了冯伦、高圆圆、雷军甚至李彦宏。

但比较遗憾的是，目前奥迪推出的用户形象，依然是杨澜、刘德华、高圆圆这些熟面孔。而其实奥迪第一步更需要推出一些让外界耳目一新的用户，例如雷军或李彦宏。一方面，这些科技业的代表人物可以很好的诠释奥迪品牌非常重视的科技基因；另一方面，这些获得成功的极客们极具个性，更容易让人们把奥迪品牌与创新和个性化联系起来。

除了品牌之外，其实奥迪更应该向雷军学习如何培养忠诚用户并借助他们的力量获得更大的销量，从而掌握在互联网行业大获成功的“粉丝经济学”。事实上，在今天这个时代，一个产品的推广者和用户之间的界限正变得越来越模糊。某种程度上来说，每个用户都是潜在的推广者。

汽车制造商应该打造一个社区，让用户、推广者和潜在用户之间进行交流互动，让他们每个人都感觉自己有很多同行者。一旦这样的社区文化形成规模，就会带来越来越多的忠实用户。苹果就是这个模式的极致成果，被很多人认为已经达到“宗教”的级别。

其实较早之前奥迪已经在社区方面进行了一些尝试，把一些艺术家、明星和企业家汇聚在一起建立了奥迪英杰汇。

奥迪一度在高端用户社区化方面，领先竞争对手，但今天的时代背景发生了变化，奥迪需要尽快扩大其金字塔用户模型的基础。这就要求它要建立一个范围更大的社区，让更多的用户真正参与进来，让用户和用户之间产生互动，让用户与奥迪品牌之间产生互动。

特别是，当用户真的看到自己的意见和建议产生了效果，他就会发自内心的主动去推广产品。

在英杰汇之后，奥迪正在尝试下探成立“奥迪之家”、奥迪RS车主俱乐部等普通用户组织，希望能够在2015年之前，建成最成熟的高档车用户组织体系。

我们应从名师身上学些什么？ 第5篇

首先应当明确的是, 这些学生成为各省“状元”虽有一定的偶然性, 但他们能考出如此优异的成绩也少不了某些必然因素。根据这些“状元”的父母、老师和同学的介绍, 除了少数人有过短暂的成绩起伏, 绝大多数人都属于平时学习比较努力的, 所以总体成绩都比较稳定, 撞大运成为第一名的概率几乎为零。宁夏文科第一名李怡然在高中的三年时间里, 没有请过家教, 更没有在题海里煎熬, 即使在紧张的高三期间也很少熬夜。她的理由是“休息不好, 反倒影响第二天上课的质量, 得不偿失”。宁夏理科第一名的杜彦涛也是这样, 与同学们天天挑灯夜战、疲于应付不同, 他不仅学习时间少, 生活作息还十分有规律, 每天必看《新闻联播》了解时事, 晚上10点半准时睡觉。所以, 要想取得出色的成绩, 必须注重平时的积累和磨炼, 不能沿袭过去应试教育的一套, 搞“题海战术”“疲劳战术”。减轻课业负担、让学生学得轻松, 这也是教改的一个努力方向, 这些学生的成功经验值得认真总结。

其次, 与很多人想象中的“读书机器”的刻板形象相反, 这些“状元”几乎个个头脑灵活、很有主见。关于读书, 关于生活, 他们每个人都有一套适合自己的特殊方法。来自绍兴鲁迅中学的浙江省文科“状元”沈凌波, 除了刻苦勤奋外, 还非常善于独立思考。北京理科“状元”宁少阳有各式各样的爱好, 小时学过钢琴, 现在开始学习吉他, 虽然没有任何段位, 但并不影响他对围棋的兴趣。北京文科“状元”刘庭梅最大的爱好是写作, 她是校刊主编, 班级和学校一些文体活动的串词她经常信手拈来。