冬至诗歌范文（精选14篇）
冬至诗歌 第1篇
冬至到了
田野里放眼望去
一片冰天冻地
连路边小草也弯下了腰
冬至到了
风真的是冷的
呼啦啦地奏响小曲
笑迎新春
冬至到了
太阳变得也不那么热情
亲吻着人们的额头
勾起人们对夏日的向往
冬至到了
院角整齐的稻草
是美味腐乳的暖床.
渗着稻草的香味
洒满快乐的农庄
冬至到了
醇香诱人的腌鱼腊肉
悄悄地爬上阳台
老母亲忙碌个不停
为的是远方游子要归来
冬至到了
年就要来了
小狗儿倦缩在院角
唯有小麻雀儿不怕冷
叽叽喳喳地叫个欢
.12.28
作者|家乡美，实名胡咏梅
公众号：西南当代作家杂志
冬至诗歌 第2篇
落日染红了冬的日子
几缕游荡的浮云，缠绕着
淡淡的霞光，远处辉映的铁塔上
一只不知名的侯鸟，在喳喳鸣叫
这是父亲撒手人寰的第一个冬天
冬至风俗，来到父亲坟前祭奠
冷冷的北风，穿过冰封的土地，窜入我
双膝跪拜的裤脚，心随风儿掠过树梢
父亲的坟墓，在茫茫野外，显得孤独苍白
三碟贡菜，一碗水饺，一壶上好的老酒
那是你生时的最爱，天寒地冻，父亲
喝点烧酒暖暖身子，驱驱那逼你的寒气
焚烧纸钱的火苗，松香的青烟，寒风缕缕飘入天间，
淡淡的霞光、袅袅的松烟簇拥萦绕，
倾诉着冬至的传说，品尝着人间烟火
侯鸟鸣叫着穿过，霞光、松烟沾满翱翔的羽翼
我的思绪被万千迷离，一个熟悉的身影
在世间的另一边，冬至日，站立着
那是一棵不老的松柏，
那是一座不朽的心中丰碑
冬至诗歌 第3篇
纵观近三年的江苏省高考诗歌鉴赏, 2014年考查的是《休暇日访王侍御不遇》 (韦应物) 和《访隐者不遇成二绝 (其二) 》 (李商隐) 的对比鉴赏, 其中第三问是“请分别赏析两首诗结句的表达效果”, 这题虽然问的是表达效果, 但答案要联系诗歌情感, 情感分值是2分;2015年考的是《秋日题窦员外崇德里新居》 (刘禹锡) , 问“尾联表达了作者什么样的感情”, 分值为3分;2016年选择的是《八声甘州》 (辛弃疾) , 问题是“简要分析下阙寄寓了作者什么样的思想感情”, 分值6分。
2005年全国卷的《邯郸冬至夜思家》 (白居易) , 考查了节气, 要求学生简析“抱膝灯前影伴身”一句, 并说出作者当时怀有的心情;2007年全国卷的《望江南》 (苏轼) 一词, 涉及节日“寒食”, 最后一问是“从情景角度赏析诗歌”;2009年安徽卷《小重山•端午》 (舒頔) , 又是有关传统节日, 也提问了作者的思想感情;江苏省南京市、盐城市2016一模卷考的是《避地寒食》 (韩偓) , 既涉及了传统节日, 又要求联系尾联品读作者的矛盾心理。
综上可见, 高考越来越重视学生的生活常识, 及对诗歌的理解, 只有真正读懂了内容, 才能从中体会出作者的感情。一方面考查学生的个人能力, 另一方面又检验学生是否脱离生活。所以, 在笔者看来, 有必要给高三学生普及传统节日及二十四节气, 笔者在此选择了较典型的“寒食”“冬至”, 并以此与学生一同总结品读诗歌情感的方法。
1. 由浅到深, 由易入难
哪怕已然踏进高三, 学生的思维仍不可能一下达到教师的要求, 所以, 教师在选择诗歌时, 尽量做到有挑有拣, 难易结合, 作者感情明显的诗歌选择一首即可, 既作为引入课题的“导语”, 也可以给学生的思维来个“热身”。针对“冬至”这一节气, 笔者选择了白居易的《邯郸冬至夜思家》、《冬至夜》两首, 杜甫的《至后》。《邯》诗不需要注解, 学生能够立刻从题目找到作者的思想感情, 便于教师引导。“寒食”专题笔者挑选了韩翃的《寒食》和常熟高三十二月抽测中出现的《壬辰寒食》 (王安石) 和《寒食》 (王禹偁) , 笔者选择韩诗是为检查学生对寒食习俗中“禁烟”的了解程度, 也是为了锻炼学生的语意分析能力, 即从“汉宫”及注解中的“后汉”得出“借古讽今”这个结论。后两首诗是为了巩固学生课上所学的知识, 让学生以当堂所学自主解决考试诗歌中的难点, 这也在一定程度上提高了学生的学习积极性。
2. 一字提问, 总结方法
这堂课的目的是让学生学会借节日或节气品读诗歌的情感。那么教师在设计问题时可以先从两者的习俗开始。“冬至”的习俗学生大抵是能答出“吃饺子、吃汤圆、重团圆”等等内容, 此时引导学生归纳出“冬至”最重要的一个字“圆”, 以“圆”字入手, 再联系《邯郸》一诗问学生“白居易的诗中是否体现了‘圆’”, 显而易见, 白居易居邯郸, 在冬至的夜里思念家人, 学生能很快品析这首诗的手法和感情。再以“圆”字点拨下一首诗, “白居易在有“孟光” (妻子) 相伴的情况下, 显然家人团圆, 这个冬至已经很完美了, 为何自己觉得‘心灰’”, 让学生回、互相补充, 最后由教师总结:除了家人团圆, 人生境遇也要圆满。接着以杜甫的《至后》为例引导学生运用“节气-风俗-境遇”的思考方法。这首诗表达的其中一个感情较为隐晦, 要能够理解“金谷铜驼非故乡”的意思, 学生常常会从字面理解:金谷铜驼不是杜甫的故乡。根据注解, 金谷铜驼是洛阳胜地与原文中的“思洛阳”引导学生发现悖论:既然思故乡, 又怎会“非故乡”?可见除了要联系诗中出现的作者的境遇, 还要对作者身世有一定了解, 只有了解杜甫生活于晚唐, 经历安史之乱, 才能解读出“非故乡”其实是作者想要表达对故乡遭受战乱的痛心。以下讲到“寒食”就可以让学生自己试着用总结的方法来体会作者感情, 教师只在旁点拨即可。
高考可能会考的诗歌千千万万, 教师不可能猜到原题, 只能在有限的时间内引导学生找到最简单易懂的方法, 以此提高高三诗歌复习的效率。
3. 举一反三, 灵活应用
当然, 这种“节气/节日-风俗-境遇”的推导方法并不是僵硬死板的, 当诗歌中没有某个节日或节气时, 也可将这种方法用起来, 因为品读的对象可以是灵活的。以王禹偁的《寒食》为例, 如果不是从节日入手, 教师就要带学生回到诗歌鉴赏的原点:情景关系。教师与学生一起找写景的地方, 这对应的是方法中的第一步, 然后让学生赏析景物, 归纳特点, 这对应的是方法中的第二步, 最后联系注解、作者背景、语句分析来得出手法和感情, 这是方法中的第三步。只要能够熟练应用这个方法, 那么无论是什么类型的诗歌鉴赏都能留有解决的余地。
无论是为了“应试”的需要, 还是引发学生对传统文化的思考, 诗歌作为我们传统文化的精髓之一, 都值得教师带领学生好好品读一番。
摘要：通过与节日、节气相关的诗歌, 由易到难、由浅入深地引导学生鉴赏诗歌并总结品味诗歌情感的方法, 让学生能够将这种方法举一反三地熟练地用于考试中。
土冬至和洋冬至 第4篇
冬至相隔四天后的12月25日是圣诞节。西方人圣诞节其程度比元旦更隆重。外出的亲人怎么都要赶在平安夜前回家团聚，与我们的“冬至大过年”可谓异曲同工。难怪老上海称圣诞节为洋冬至。
土冬至洋冬至，传递的是共同信息：祥和团圆。人类之心本是相通的。说来也奇怪，多数农历节时与西历的月日年年都不同的：如春节、中秋等。唯冬至，好象永远是在阳历12月21日，所以冬至应该特别容易记。只是近年上海的洋冬至越过越热闹，土冬至却越显寂寞冷落了。有人责之为“月亮是外国圆”的崇洋心理，其实个中原因诸多。我以为其中之一为，我们的传统节日文化只有破没有立，再说东方节日文化总是以警戒醒世为主体，显得比较沉重。而西方节日文化完全是嘉年华式，活泼吸引人。其实，西方一些节日文化在早年并不是嘉年华式。以圣诞节为例，祝颂只限于教廷王室，普通百姓唯有的，就是圣诞之日合家穿戴整齐去教堂静候圣诞佳音。古时交通不方便，外出谋生者只有在这时才可与家人团圆。为迎候远归的亲人，家人在圣诞前夜生上熊熊的炉火，在家门口的常青松柏上点上蜡烛照亮回家之路，远归的亲人为家人带来礼物……然当这些百姓的天伦之乐正式成为今日看到的圣诞习俗如点亮圣诞树、亲友间派送礼物，却是近百来年的事。据德国民俗学家在1978年的考证，此习俗为19世纪中叶欧洲新兴市民阶级（中产阶级）所弘扬起来的。他们开始感受到工业时代的冷漠而怀念农业社会的朴实。再者，物质生活的改善也令他们决心要维护自身文化的自尊以与贵族社会分庭抗礼。于是，将圣诞节转化为嘉年华式的普天同庆节日，人们各出奇智享受这个狂欢之节。从圣诞树的装饰到圣诞夜的歌咏表演，圣诞节成为一个发挥民众文化创意的机会。就此，圣诞节文化不断得到创新和转化，比如那广受全球男女老少欢迎的胖嘟嘟的笑容可掬的穿红衣的圣诞老人经典形象，是一位画家为美国的《浮世周刊》所创造而问世，实在算一位年轻的圣诞老人；而在广场上竖立亮灯圣诞树之习俗（上海恒隆广场门口就有几棵）却是始于上世纪30年代的美国，为了给历经经济大萧条的美国民众信心及让无家可归流浪者带来家的温馨之感，纽约市政府就在广场雪地上竖起一棵点了灯的圣诞树。这也是世界上第一棵立在公共场地的圣诞树……
可见，土生土长的民俗文化也需不断转化与世俱进，才会不被淘汰与民同乐。我们要弘扬民俗节日文化，除了将其列为国定假日外，圣诞文化的不断创新和转化，是不是很值得我们借鉴？
有人指责洋冬至掺杂太多的市场操作。我们的土冬至除了吃汤团外也可互送礼物营造气氛启动市场呀。市场火爆，置身其间，开开心心，热热闹闹，老板有钱赚，员工有红分，皆大欢喜有什么不好？
冬至诗歌 第5篇
(一)
那年冬至 你说送我一碗温暖的饺子
让你的情爱在这暖融融的日子如花绽开
我笑逐颜开，你真好
轻意一媚就让我成了你的俘虏
从此，我心静如水
关闭心门
在你的眼媚里
世界无关与我
(二)
我的世界不曾出现过童话的梦幻
在你在我的视线出现之前
我是如此的冷艳孤傲
仿如冷月挂柳 雪中红梅
不问情为何物
不问爱为所屈
一个人飘若惊鸿
行如浮萍
(三)
遇你一纸情缘，我的心灵繁生出美丽的花朵
如雪的纯白晶莹，没有尘垢
如春的丽日， 繁衍天街柳色
当指尖划过心灵的温暖
灵魂覆彻尘世的`凉土
我知道倾尹一片情
暖我一生心
(四)
像极一片柔韧求生的野草
戈壁残生
渺小着自己的渺小
生长着自己的生长
宛然尘世 不惊不扰
如荷似莲 香馥凝黛
你有我叶倾花慕的守护
我有你蒹葭沧沧的随情
苍茫尘缘
逝水安然
(五)
有一种不敢想的疼痛会覆彻我的相思
在那个冬至未到之前的哑然遗憾
你突然而逝让天空变成死灰
这如同心的死亡
一心死万念灭
我握不住的忧伤
爬满这个白雪玲珑的世界
像我初始时的孤单
落叶也含满悲怜的眼泪
(六)
未了，冬至终是没有你亲手做的那一碗温暖饺子
如同冬雪的来临
没有相约，没的辜负
而我温暖依旧，不悲不喜
如同生命的休止符
在那一刻嘎然而止
我倾心向天
冬至的简单诗歌 第6篇
天白地白，证明冬天存在，和它冷的秩序
应该有一阵风把我们吹到纸上
翻开这一夜，是一首诗让我们醒来
一定是一首起伏的诗
席卷一切事物表面的平静，向命运显露出它本身
如果我们感到了汹涌，并且大笑
我们就湿淋淋地坐在了这首诗的上面
我们就拥有这首诗
冬至的诗歌 第7篇
(宋)汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。
五云重压头上，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。
欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。
彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。
官路春光早，箫落数枝梅。
(元)尹志平
六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
邯郸冬至夜
(唐)白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
辛酉冬至
(宋)陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
冬至感怀
(宋)梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
冬至日独游吉祥寺
(宋)苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
“数九”迎冬至饺子暖站房 第8篇
在不足6平米的43路站房里,驾驶员陈川伟一进站房就对调度员说:“我先不吃饭了,看看还有几分钟,我去上趟厕所。”调度员看了看时间,“还能来得及,你去吧”。话音刚落,驾驶员一个箭步冲出站房。看到驾驶员们在如此艰苦条件下仍坚守岗位、服务市民,热心志愿者钱来茂为他们献上了快板《文明和谐在公交》。“今天冬至是进九天,寒风刺骨冻破砖,43路站房温馨暖,公司干部与志愿者一起到站房,你拌馅子,他和面,冬至饺子暖心间……”
在29路调度站里,一位来自萨尔瓦多共和国的外国友人索尔和他可爱的女儿和公交职工一起过冬至。索尔亲手包饺子还是第一次,形状虽不标准,看起来还是有模有样的。索尔先生将第一碗刚出锅的饺子端给了马上发车的驾驶员相里金旗,吃着外籍友人送上的热腾腾的饺子,相里师傅开心地合不拢嘴,一个劲地说“真香,真香!”
庆祝冬至诗歌朗诵 第9篇
是一条崎岖的小路。
两包纸钱
是两封家书，
顺着那条香火邮路寄往天堂。
每年，我们都会写得很长很长，
详细叙说着我和她的歉疚和哀伤。
这一天，
路尽头的桥上，
祝贺冬至经典诗歌 第10篇
寒冷袭遍全身
我翻身下床，煮饺子
不为肚子，为冬至
遥忆，父亲仙逝
自此，阴阳两隔
饺子端上桌
冬至在北方诗歌 第11篇
世间在呼号的冷风中发抖
冰用尖锐的语言说出爱的硬度
温度在零下二十六度
干枯的树皮裹紧了老旧的大衣
时间在火炉旁寂寞的打盹
远方情人的眼睛像静默的QQ
雪上加霜将脆弱和死亡拉近
沙尘暴拷问着人类的原罪
这苍白的日历里没有人出声
想起一支老歌的时候
上火的喉咙很不争气
找不到纯情的原调
饺子吃过了，耳朵还在
可怎么也听不到爱情鸟的欢唱
在仅剩的`旧日里看着《蜗居》
真实的七情燃尽纯真的泪滴
拮据划伤底层百姓渴盼的眼睛
在戴着口罩的街道
一位扫大街的大姐惦记着
家里无煤的日子
这个日子里
请帖掏空一年辛苦积攒的一点温度
只好用默默淡淡糊口
喘出不多的一口热气
憋着翘盼
冬至诗歌 第12篇
关键词：河道治理,任务,目标
1 建设条件
1.1 现状沟道排水能力
冬至河行洪多年未进行疏浚扩整, 致使河道局部段岸坡冲刷严重, 行洪能力逐步降低, 遇到洪水就可能造成较大洪涝灾害。
1.2 流域内地下水埋深
由于受宁夏彭堡地下水库工程建成的影响 (地下水库位于冬至河水库坝背水坡处) , 水库上游地下水位抬升, 下游地下水位下降, 据调查, 区域内22%的土地面积地下水埋深大于150m, 62%面积地下水埋深100m~150m, 16%面积地下水埋深小于100m。地下水埋深主要受灌溉影响, 每年2月份地下水埋深最深;3月份土壤开始化冻, 融冻水开始下渗进入地下, 使地下水缓慢上升, 5月份灌溉用水开始, 地下水位急剧上升;9月中下旬灌区停水, 地下水位随之下降;11月上旬冬灌, 水位又急剧上升;冬灌后直至第二年化冻前, 地下水位都处于下降状态, 地下水位的升降影响到土壤盐分的变化, 也直接影响到沟道排水量的大小。
2 工程任务
2.1 工程方案及任务
冬至河河道治理工程下段分为工业园区以上段 (0+000-3+334.5) 和工业园区以下段 (7+521.6-11+041.8) , 其中:工业园区以上段和工业园区以下段, 根据工程规模, 河道防洪标准为IV等, 堤防工程级别按5级设防, 工程设计防洪标准为10年一遇。规划治理段落河道园区以上段长3.335km, 工业园区以下段长3.52km。根据我国《大中小型工业企业划分标准》对工矿企业规模进行划分。再根据《防洪标准》确定其等级及防洪标准, 选定的防洪标准一般取下限值。本次设计的冬至河圆德慈善工业园区其人口规划4.54万人, 用地826.67hm2, 到2030年园区生产总值达到30亿元, 资产总额37亿元, 规模为大型, 等级为Ⅱ等, 防洪标准重现期为50年~100年一遇。本次圆德慈善工业园区段主方案采用裁弯取直方案10年一遇洪水标准进行砌护, 100年一遇洪水标准进行堤防设计。附加方案采用随弯就势和裁弯取直两种方案各按10年~500年的洪水标准进行方案设计比较 (裁弯取直按10年砌护, 20年~500年设防) , 报水利厅审查, 确定最佳设计方案。
2.2 工程建设规模及内容
通过多次实地勘察, 进行了多次比较、论证, 最终确定方案如下:计划治理沟道22.142km, 其中上段治理沟道11.1km, 下段治理沟道11.042km。根据沟道各段现状不同, 从保证有良好的过洪条件、沟道运行安全且尽量减小工程量、少占耕地等各因素考虑, 各段具体处理方式如下:
冬至河上游段为自然沟道, 沟道断面不规则, 宽窄不一, 根据现状行洪能力核算成果表上游段现状河道有足够的行洪能力, 两岸居住的群众少且比较分散, 为防止水流对两岸岸坡的局部冲刷, 保护农田, 采用分段砌护治理的方法, 计划对河道两岸局部冲刷严重的地段进行砌护6处, 砌护总长11.007km。
冬至河下游段工业园区段由于圆德慈善工业园的加入, 又有天然气管道、银武高速公路、银平公路、盐化公路以及光伏电厂等重要的防护对象, 计划对工业园区段河道两岸进行全断面清淤砌护, 砌护段落为3+334.5-7+521.6, 左右岸砌护总长8.371km。其余段落采用分段砌护治理的方法, 计划对河道两岸局部冲刷严重的地段进行砌护7处, 砌护总长6.72km。局部支流入口段砌护5处, 砌护总长2.4km, 其中规模较大的有肖家深沟支流入河段, 为确保工业园区光伏电厂的安全运行, 需要将该支流入河处进行延伸砌护, 计划主堤砌护长1.1km, 副堤砌护长0.6km。
3 指导思想及目标
3.1 指导思想
(1) 树立以人为本、节约水资源、保护环境、人水和谐的全面、协调、可持续的发展观, 为固原市经济社会的全面协调可持续发展提供可靠保障; (2) 贯彻新时期治水方针, 坚持与时俱进、开拓创新的理念, 统筹防洪减灾与兴利、近期与远期结合, 在保证防洪安全的同时, 维持良好的水生态环境, 为建立和谐社会创造条件。
3.2 目标
冬至的现代诗歌 第13篇
透明玻璃窗外暗灰的光线
我念炽热夏的花红
如在厌夏的燥热时
贪求冬日的雪花
于是我在四季的兜兜转转里
旁若无人的欢喜忧愁
季节在时光里描摹勾画
厚厚的一沓笑言、妄言、惊叹、哀伤
而后摊开在某个日光里
烟消云散
岁月只余一丝亘古的旧香
过不久又有谁嬉笑或者叹息着翻开一卷
重新循着春花夏雨
秋收冬藏
季节无意留恋某个辉煌的时刻
像无意间在指缝里流失的过往
但那些闪着光辉的过往的时刻
抚慰了酷暑与寒凉
如同那埋在心底的期盼
总能找到轮回的起始
生命沿着季节的航向
生生不息
此消彼长
季节有意回首某个艰难的时刻
像有意识在伤疤里停留的迷惘
但那些铭刻着悲伤迷惘的时刻
厚重了浅薄与浮华
如同那握在手心里的.梦想
总能找到更远的远方
生命循着四季的航向
深潜黑夜
高歌太阳
渐变冷色调的黄昏
萧瑟秋风起
枯瘦黄叶飞舞、旋转、落地、堆积
零落成泥
灰色枝头麻雀在歌唱
春意何在
诗歌鉴赏(邯郸冬至夜) 第14篇
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。译文：我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
题解：这首写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。名解
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！
三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。赏析
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天„想得家中夜深坐，还应说着远行人‟，语颇直，不如王建„家中见月望我归，正是道上思家时‟，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
归心急似箭，孤灯暖人心
——周密《夜归》赏析
夜 归
夜深归客依筇①行, 冷磷依萤聚土塍②。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。[注] ①筇(qióng)：此代指竹杖。②塍（chéng）：田间土埂。【赏析】
这首七绝描写游子深夜归家的情景。
开篇四字“夜深归客”，点明了诗题“夜归”。这位游子想是出门时日已久，因此分外思家，哪怕深夜独行也要快快赶回家，不去投宿。“倚筇行”三字勾画出归客的形象。透过归客倚杖蹒跚而行的身影，可以想见深夜行路的艰难,也可以推知游子劳累的旅况和近乡情切的心理。
第二句是写走过村外野地的情景：田埂上，依稀可见闪闪烁烁的磷火、星星点点的流萤，在这夜深人静时分，说不清的阴森可怖，然而，任它环境如何的凄冷，人是多么的孤独，都挡不住游子归家的脚步！因为温馨的家即将在眼前闪现。
第三句真可谓“近乡情切”。在昏暗的月光下，孤零零的村店映入眼帘，此时，游子更加急切：日思夜想的家啊，我就要回到你的身边，你不要怪我步履蹒跚，我恨不得霎时飞到你跟前。“泥径滑”三字，十分传神地描绘了归客急不可耐的心理：快快走啊，快快走，马上就到家门口了。因为激动而加快了脚步，因而不免感到路滑难行。就在这跌跌撞撞中，倏忽已离了村店，近了，近了，那盼望已久的家门。
末句最是感人：夜已深，四周全被黑暗包围，全村人都已沉睡，只有自家窗户还透出灯火。那就是我魂牵梦绕的家吗？那就是照我回家的油灯吗？灯下的那人，也许是慈母，也许是爱妻，一针针，一线线，缝补的该是游子的衣衫，她们也时时刻刻把在外的游子思念！“竹窗斜漏补衣灯”。看见窗纸上映出的灯光，诗歌便戛然而止。于是，复杂的感情涌上心头，多少感激，多少歉疚，多少疼爱，尽在不言中。
古代由于交通落后，或者战乱等因素，游子思归的作品非常多，也非常动人。周密的这首诗无疑也写得情真意切，感人至深。周密，字公瑾，号草窗，四水潜夫等。南宋文学家，宋亡后，不仕。其词讲究音律，文词精美，与吴文英（梦窗）齐名，人称二窗”。
这首诗除了第一句点题并交代主人公外，后三句移步换形，通过写景来揭示主人公心理的变化。描写了凄冷的磷萤、昏月下的村店、竹窗斜漏的灯光。诗人写景句句扣住“夜”字，写情句句不离“归”字，景真情切地写出了游子在深夜赶路和即将到家的感受，读来亲切动人，回味悠长。
【鉴赏练习】
1．本诗是怎样以“归”字统摄全篇的？请结合全诗简要赏析。
2．这首诗描绘了哪些景物?这些景物是如何表现游子思家之情的? 【参考答案】1．本诗写情扣住“归”字。在“夜深”时刻，“归客”拄杖而行,疲惫之态似乎可见。“冷磷”、“萤”、“昏月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。末句望见“补衣灯”写出归家的感受，与路上的艰难和凄清形成反差，烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。
2．这首诗描绘的景物：倚筇行的归客、土塍、磷萤、昏月、村店、竹窗、灯光等。
游子思家心切，因而不顾天黑路滑，连夜赶路。“倚筇行”表现游子归家心切，忘了疲倦；土塍、磷萤、昏月、村店等景物，渲染了夜晚的凄冷，反衬游子的孤单。竹窗、灯光反映的是游子与家人互相思念的感情。
如梦令 秦观
遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。
①“遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭”这两句透露出了作者什么样的感受？ ②请解释“门外马嘶人起”暗示出的内容。
参考答案:①漫漫长夜难尽，孤独、凄凉的愁绪如同如水的长夜一样排遣不去。②暗示出旅途跋涉，长路关山，白昼艰辛的生活又将开始。
赏析： 此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时于途中所写。词中通过夜宿驿亭的描写，绘出贬谪途中的情景，表达了作者旅途中凄凉寂寞的心情和倦于宦游的情绪。
首句点明时间是夜晚，“遥夜”即长夜，状出了夜漫漫而难尽的感觉。紧接“沉沉”的叠字，将长夜难尽的感觉再度强化。一句尤妙“如水”的譬喻。
是夜长如水，是夜凉如水，还是黑夜深沉如水，作者不限制何种性质上相“如”，只说“如水”，让读者去体味。较之通常用水比夜偏于一义的写法，有所创新。次句点出地点。“驿亭”是古时供传递公文的使者和来往官员憩宿之所，一般都远离城市。驿站到夜里自是门户关闭，但词句把“风紧”与“驿亭深闭”联一起，则有更多的意味。一方面更显得荒野“风紧”；另一方面也暗示出即使重门深闭也隔不断呼啸的风声。“驿亭”本易使人联想到荒野景况以及游宦情怀，而“风紧”更添荒野寒寂之感。作者虽未言情，但景语中亦见出其情。
“梦破”二字，又流露出多少烦恼情绪。沉沉寒夜做一好梦，更反衬出氛围的凄清。“梦破”大约与“鼠”有关，客房点的是油灯，老鼠半夜出来偷油吃，不免弄出些声响。人一惊梦，鼠也吓咆了，但它还舍不得已到口边的美味，远远地盯着灯盏。“鼠窥灯”的“窥”字，用得十分传神。它那目光闪闪，既惶恐，又贪婪。昏暗灯光之下这一景象，直叫人毛骨悚然，则整个驿舍设备之简陋、寒伧，可窥见一斑。能否捕捉富于特征性的细节，往往是创造独特的词境的成败关键。此句与下句间，有一个从夜深至黎明的时间过程。下句之“送”字、“侵”字都锤炼极佳。天犹未明，“晓”的将临是由飞“霜”知道的，而“霜”的降临又是由“寒”之“侵被”感到的。
“无寐，无寐”的重复，造成感叹语调，再联系“风紧”、“鼠窥灯”、“霜送晓寒”等等情景，可以体味出无限的感伤。古时驿站常备官马，以供来往使者、官员们使用。而“门外马嘶人起”，门外驿马长嘶，人声嘈杂，正是驿站之晨的光景。这不仅是写景，从中可以体味到被失眠折腾的人听到马嘶人声时的困怠情绪。同时，“马嘶人起”，又暗示出旅途跋涉，长路关山，白昼难辛的生活又将开始。
此词不直写心境，而是写一夜难寐的所见、所闻、所感。词写长夜沉沉，驿亭风紧，饥鼠窥灯，晓寒侵被，人声嘈杂，驿马长嘶，真实谪徙羁旅的苦境与凄情。朱熹《次韵雪后书事二首（其一）》赏析
朱熹的《次韵雪后书诗二首（其一）》是今年高考全国新课标Ⅱ卷诗歌鉴赏的提供的阅读材料。原诗如下：
次韵雪后书事二首（其一）
朱熹
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
如何理解这首诗？让我们先从题目看起。
这首诗的题目为“次韵雪后书事”。“次韵”，是旧时古体诗词写作的一种方式，使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也就是说，这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。“书事”中的“书”是书写、记录的意思，“书事”就是记事，也就是说，这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但我们要思考的是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。什么意思？古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。明白了这一点，我们便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，我们似乎明白诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。读至此，我们也才恍然大悟，原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。
这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为我们展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，怎能说其是咏物诗？
附：
次韵雪后书事二首（其二）
满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。
鹊桥仙 陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！
作者 陆游（1125-1210）南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。一生著作丰富，有数十个文集存世，存诗9300多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是伟大的爱国主义诗人。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。[3]
赏析 这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。
词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”（见《宋史·陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。”（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有“华灯纵博”、“雕鞍驰射”的“当年豪举”。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。
不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。
下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低逢”之渺小与“苹洲烟雨”之浩荡对举，复缀“占断”一语于其间，再作转折进层。“占断”即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓“占断烟雨”。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于“占断”一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。“占断”以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得“占断”二字一挑，于是，“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意——官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕“官家”的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不平之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不平之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。
这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而“谁记”、“独去”、“占断”这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：“放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。”他看到了这首词中的“英气”，却没有看到其中的不平之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在“酒徒”两句上加密点以示激赏，眉批云：“悲壮语，亦是安分语。”谓为“悲壮”近是，谓为“安分”则远失之。这首词看似超脱、“安分”，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不平静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。
这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作
古风（其十）
李白
齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
译文： 齐国有个风流倜傥的后生叫鲁仲连，他是战国末期齐国人中最高尚奇妙的人物。鲁仲连又叫做鲁仲连子、鲁连子、鲁连。他的高妙就像明月刚从海底升出来，一个早上的工夫就把光茫照耀到了世间......鲁仲连“义不帝秦”，理由是，秦是一个弃礼义而尚首功的国家。作者歌颂视功名富贵如草芥的义士,自认为只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。
赏析： 这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。鲁仲连是战国时齐人，策士。秦国围攻邯郸，魏安赦王派人劝赵归秦，鲁仲连在围城中往见平原君，制止了这件将导致奇耻大辱的事，邯郸因信陵君援军到达而围解。为此，平原君欲以千金相酬，仲连不受而去。后来齐国田单攻聊城，岁余不下，鲁仲连以书信缚箭射进城内，劝喻死守围城没有出路，困守城中的燕将见信自杀，聊城因此而破。齐王欲封鲁仲连官爵，鲁仲连说：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。” 并逃隐海上。
“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。《史记》称鲁仲连“好奇伟俶傥（倜傥）之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。“明月出海底，一朝开光耀。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。
而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。
热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。
功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。前引诗句中以一箭书取聊城功，就是鲁仲连的故事。李白的功成身退的表示，主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。所以诗末引以自譬，谓鲁连为同调。
这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。
习题：
①.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。
B.“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。
C.本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。
D.李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。
②.千人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。（4分
辛弃疾《鹧鸪天 送廓之秋试》赏析
白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。
这是一首送别词，词题显示出作者给送别的人廓之所做，有资料说范廓之他是辛弃疾的学生，廓之要去参加秋试，辛弃疾写下此词表达对他的良好祝愿。
秋试，即秋闱，是对科举制度中乡试的借代性叫法，考试时间在秋季农历八月；地点在南、北京府、布政使司驻地；放榜之时正值桂花飘香，故又称桂榜；考中者称举人。在乡试的次年春天，乡试的得中者在京城的礼部贡院参加会试，因而会试又称春闱；传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚龙门下，跃过龙门者化为龙，于是也以“桃花浪”比喻春闱。
鉴赏：
廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。
现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你将早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。
此词突出的表现手法是虚实相生。
上阕，“白苎新袍入嫩凉”实写送别的季节——初秋，点明当时自然环境是天气微凉，廓之衣着白苎新袍；下来虚写，想象廓之考试情境：“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果。
虚实结合。下阕，“鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海,凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；“明年此日青云去,却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福，虚实相生。
此词用典也很突出，“春蚕食叶”“禹门”“桃花浪““桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都用了典故。
虽是送别词，但因为是送人参加科考，自然不必如一般的送别诗般抒写离情别绪，而侧重于对应考者热情的鼓励和美好的祝愿，合情合理。
1.“春蚕食叶” ”“春蚕”句的意思是：范廓之（也可以说是考生们）穿着白色苎麻做的新衣服在微凉的天气里端坐在考场中，他们奋笔疾书，发出了如春蚕嚼桑叶般的沙沙声。值得一提的是首句中的“嫩”字很有意蕴,词人将天气的凉爽感受着一“嫩”字来表现，可谓出语惊人，这种“陌生化”的表达，将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋漓尽致。这样写，突出了“秋试”之“秋”的季节特点，在秋高气爽的季节，参加应试的举子们奋笔疾书，紧张忙碌的情状通过“春蚕食叶”的比喻表现出来。
2.“桃花浪”，典出宋张世南《游宦纪闻》卷六：“ 鲍氏安国、安行、安世兄弟，三科连中，故程文昌 伯禹 赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说•赵伯升茶肆遇仁宗》：“来年三月桃花浪，夺取罗袍转故乡。”清李渔《慎鸾交•悲控》：“亏你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龙门的个个颠狂。”
