成长生活范文（精选12篇）
成长生活 第1篇
■对小学生而言,没有比“听故事、讲故事”更让他们感觉有兴趣的了。在教学中,我充分利用现实生活中的故事资源,优化故事情境,努力构建课内外联系的故事体系,开展丰富多彩的“听故事、讲故事、写故事、演故事”情景教学,拓宽故事的内容, 培养学生听、讲、写、演的习惯,使之成为一种能力。
□请您介绍带领教师开展了哪些教学改革?
■努力让教师上出一节节“好课”,是我工作的一个着力点。“好课”是看不出教师“教”的痕迹的。师生互动、对话,是教师引领学生探奇览胜的一段生活,是“自然”的旅程。
第一, 建立教师研修文化。根据教学实际,把工作中的问题转化为科研课题,在备课组内以课题为龙头,全组教师参与教育科研,推动教研科研一体化,促进教师之间相互交流,使教师整体研究水平逐步提高。
第二,建立和完善管理机制。发挥管理制度的约束与激励作用,建立名师培养与激励机制。
第三, 构建有效的教学质量评价体系。在科学、 规范、动态流程管理中,完善目标管理,采用对实施目标的过程和结果考核并重的做法。
□在天津市中小学“未来教育家奠基工程”的学习,对您管理学校有哪些帮助和提高?
■这几年的学习对我管理学校工作有着极其深远的影响。
第一,教育理念的提升。明确学校发展目标,构建以教学为中心的组织文化,建立有利于调动教师积极性的考核体系,引领教师自主学习、自主发展。 创建幸福校园,坚持尊重差异、尊重个性、尊重差别的原则,要具备宽容的眼光、宽阔的胸怀。
第二,工作方法的提升。我感受到了要成就学校,成就孩子,最重要的还是成就教师。教师队伍的素质,教师的理念和思想,教师对课堂的驾驭能力, 教师正确的学生观,已经成为学校发展的命脉。打造一支团结协作、勇于创新的高素质教师团队,可让我们所追求的教育厚重起来,让孩子的童年健康成长。
第三,对教师职业理解度的提升。我更看清了教师的使命。教育者都应该用一生备好一节课。明确了教师的工作属性应是为学生服务,为学生的发展进行高质量的服务。教师的责任应是传授一种精神态度。过去,我们努力教会学生完善自我;今天,我们努力教会学生在自我完善中走进生活。
□谈谈您的办学理念。
有关生活成长的小学生作文:成长 第2篇
依稀记得儿时的生活，一个如神话般的童年生活，是多么叫人怀念呀!骑着家里的猪，来回地跑来跑去。我和猪一起掉入泥坑，我的身上全都是泥，我对猪哈哈大笑。【评：趣味横生。】
对手机呢?我简直爱不释手。我早上看，晚上趴被子里还看，这真是形影不离呀!可自从妈妈把手机没收了，我的兄弟不见了。我每天(嚷着)让妈妈给我手机。而最后一次，妈妈被我的唠叨(弄)烦到了，结果终于把手机给我了。【评：介绍了对手机的喜爱。】
人生是什么，人生不就是为了生活吗?为了在社会立足吗?人生不也是在无尽的挫折和希望(中度过吗)?人生的意义是什么?我问别人人生意义是什么，(没人告诉我。)我向大海抱怨过，向森林诉说过，我曾站在峻岭高峰上去呐喊，它反以回声问我。【评：“我”对人生提出疑问：到底是什么?】
人生在成长的路上，有坎坷的，有平常的，有平坦的人生的旅途，比山高，比海深，比天空广阔，比太阳温暖，但这些情节充满了荆棘，变幻莫测，人生也必须有挫折，接受考验，才能雨过天晴。【评：人生曲折、坎坷。】
我的妈妈、爸爸，一直为我们成长的路上带来了铺垫，比如：你生活中遇到各种困难，父母都会全力地帮你。当你考不好(时，)父母不会责怪你，而会去安慰你。【评：爸爸妈妈为我们的人生铺路。】
成长，在每个人眼里都不一样，成长对我来说，能(令)另一个人的思想更成熟，能使一个人更明白事理，辨别是非，懂得如何在别人有苦难时，施以援手。(通榆县第二实验小学六年五班 张瑀函)
生活体验快乐成长 第3篇
教育属于生活，教育为了生活，教育依靠并借助于生活。幼儿园教育内容的选择来自于社会、生活、大自然，挖掘有价值的经验，幼儿才会乐在其中。教育与生活是不可分的，教育只有和生活结合才能起到作用。
关键词：生活 快乐 成长
成长，是每一个孩子生命中永恒的主题。离开父母的怀抱，进入一个陌生的世界，在这里，孩子们开始了一段崭新的生活之旅，播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。在人生起航之始，让我们走进德城区直机关幼儿园，记录下孩子们快乐成长的点点滴滴。
一、播种篇
初入幼儿园，孩子们往往缺乏安全感，为了改变孩子对爸爸妈妈的依赖，我们幼儿园把开学的第一周定为“亲子周”，让爸爸、妈妈和老师孩子一起玩，游戏、午餐、午睡，几天的时间，孩子开始有了归属感，生活的种子开始在孩子身上播下。
洗手吃饭，整理物品，这些基本的生活技能，在以前，爸爸妈妈都会帮着孩子做让。可是要想长大，这些知识可是要抓紧掌握的，天真活泼的孩子们喜欢快乐，那我们就在学儿歌的过程中悄悄长大吧。
1.叠衣服儿歌，洗手儿歌（现场）
朗朗上口的儿歌，重复有趣的练习，让孩子在快乐的活动中掌握了生活技能，在边读边做的过程中，孩子们的语言能力也获得了发展。小手变得干干净净的，孩子们又开始在学儿歌中吃饭了。
2.吃饭儿歌（现场）
小小的儿歌，让我们走进了孩子的内心世界，在一个个生活化的课程中，孩子们悄悄学会了基本的生活技能。而这时，孩子的动手能力开始慢慢增长，那我们就让孩子在学校精心布置的区角活动中释放天性吧。
游戏现场：你瞧，在这小小“娃娃家”的游戏里，孩子们扮演的爸爸妈妈还真是有模有样呢，在想象力自由的飞翔中，孩子们幼小的心灵里埋下了家庭的种子。自理，自立的意识得到启蒙，这时，幼儿、环境、教育已是浑然天成，孩子们在自己钟爱的一角里，和自己心爱的玩具亲密接触，没有人干扰，没有人限制，幼儿完全惬意地释放心性、自在建构，悄然塑造着自己的内心世界。
baby屋，建构区、美工区，益智区，在自由的选择中，孩子们既展示了自己的爱好，又学会了和他人沟通，交到了很多很多的好朋友。那这时候，我们的老师又在干什么呢？原来他们在用心观察，详细记录，孩子的需求是不是得到满足，孩子的性格有什么特点，谁有长处，谁有缺点，互动中出现的问题如何改善，都成为老师们对区域活动的实时反思。
幼儿园老师：咱们其实更注重孩子们这种自我操作，自我调整和自我认知，就是自己去做很多事情，老师们就是去做一个引导者、观察者，需要帮助的时候，我们老师去帮助，不需要帮助，就放手让孩子们自己去做，自己去探索。
二、成长篇
经过快乐的成长，孩子们对幼儿园的生活更加熟悉了，在特色的校园生活中，孩子们不仅培养了良好的生活习惯，还收获了友谊，学会了分享。
对于五彩缤纷的世界，孩子们充满了好奇。鸟儿为什么会飞，楼房为什么这么高，买东西为什么要花钱，开车为什么要等红绿灯，一个个大大的问号充斥在孩子的小脑袋里，等着去解答。
怎样让孩子们熟悉生活，感知社会呢？幼儿园的老师们想了很多很多好的办法。英国著名的社会学家赫伯特·斯宾塞说过，“孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易”，那我们就让孩子们在各种各样的游戏中体验社会吧。
1.游戏现场
教育为了生活，在幼儿园里，除了盖房子，孩子们还能玩好多好多和生活有关的游戏，您瞧，这些用蔬菜粘上颜料作的画，是不是别具一格呢，在这么好玩的游戏中，孩子们对于各种蔬菜自然能更加了解了，您再看看这些用废旧材料做的小水壶，是不是更加精巧呢，而在这样的游戏里，孩子对于环保知识也开始理解了呢，如果您不信，那就看看孩子们用废旧材料做的时装进行表演吧。
2.孩子时装表演。
怎么样，孩子们的表演够震撼吧，其实在孩子的生命中有着更加强烈的实践精神和潜力呢，所以我们幼儿园精心设计了这些别具特色的生活游戏，让孩子们在乐此不疲的摆弄和实践中感知世界，构建经验。不过要让孩子真正的在社会中成长，仅靠这些还远远不够啊，那为了让孩子更健康快乐的成长，我们就让孩子更加全面的体验社会吧。
3.交警阿姨现身
把交警阿姨请到幼儿园，还真是让孩子们高兴呢，你瞧，交警阿姨指挥交通的手势，多威风啊，不过要让孩子们接受这交通安全知识，交警阿姨您还是要和孩子们一起好好玩玩啊。
4.现场游戏
交通知识记在心里，小朋友们走出校园就安全多了，那接下来，就该让孩子们真正走向社会，体验真正的生活了，那接下来，我们就来一个开心大乐购吧。
5.超市现场
走出校园，来到超市，孩子们了解了更多的生活常识，也初步积累了很多方面的社会经验，安全的食品知识，健康的购物方式，巧妙的沟通礼仪，这可是人生成长所必须的课程呦，而孩子们在快乐的活动中，渐渐了解了这些内容，真正的成长起来。
6.一组孩子照片
老师：孩子要成长，必须真正地走进社会，体验社会，我们幼儿园在保证安全的基础上，组织孩子们走进不同的社会环境中，在融入大自然，融入社会中，孩子确实得到了不一样的成长。
三、收获篇
春种一粒粟，秋收万颗仔。度过两年快乐的时光，大班的孩子们也成了幼儿园的大哥哥，大姐姐了，在动手能力、智力成长和个性特征上，孩子们有了更大的进步，对校园里生活方面的主题活动，孩子们也表现的更加充满热情。
嘿，你看看，大班孩子们做的这些作品，真的很棒呦，在这样有趣的活动中，孩子们的想象力和自信心都得到了充分的挖掘和锻炼啊，再瞧瞧孩子们生活方面的技能，更是得到了更大的成长呢。
孩子们悄悄长大了，生活中好多好多的道理也能慢慢理解了，在各种各样的活动体验中，他们小小的心灵得到不断的成长，你瞧，在这个水龙接力的游戏中，孩子们就明白了，“只有团队配合，才能取得胜利”。而为了在孩子的心中播下爱的种子，幼儿园还设计了很多很多感恩的活动。
1.车上现场
老师口中的敬老院，让孩子心中充满好奇平日里，孩子们都是爷爷奶奶手心儿里的宝贝，而在重阳节这天，老师们要带着孩子去敬老院，让孩子们在幼小的心里播下关爱的种子。
2.现场，孩子们喊爷爷好，祝爷爷奶奶身体健康。——按摩—
老人：孩子们真好啊！
老人：他们这么小就知道来看我们，真不错！
养老院里这些陌生的爷爷奶奶，对孩子们怀着挚爱的爱，而孩子们在老师精心安排的爱心活动中，明白了原来社会上，有好多人需要温暖，而这种温暖，需要他们去传递。
孩子：爷爷奶奶，我们还会来看你们的。
播下爱的种子，在孩子的心里生根发芽，在教师节，孩子们明白了老师的不易，在父亲节和母亲节，孩子们学会了感谢爸爸妈妈，在每一个特殊的感恩活动中，幼儿园在孩子们在幼小的心灵刻下善良的烙印，伴随着他们一生的成长。
3.（毕业典礼）老师独白
老师：孩子的成长不仅是身体的成长，更应该是心灵的成长，孩子们在成长的初期，我们给他们种下一颗善良的种子，今后我们收获的是更美好的明天，而这样的明天，孩子们才能更加融入社会，获得全面的发展。
诗人的成长——浅析《生活在别处》 第4篇
昆德拉一开始就为诗人的出生提供了诗意的被迫认定的诞生地, 这个罗曼蒂克的人认定和诗人死去时那些幻觉是惊人地遥相呼应, 似乎诗人的一生都注定纠结于两个世界之中崇高的想象世界和光秃秃的物理世界, 前者是诗的世界, 后者是伦常真是充满偶然性棱角的世界。正如昆德拉取兰波之诗“生活在别处”为题。对雅罗米尔来说, 诗的世界就是那值得去生活的别处, 正是雅罗米尔这种沉浸在“别处”的幻想, 让他这短暂的一生富有冲突, 让昆德拉有兴趣去在他身上探求存在的奥妙。
1 诗人与母亲
雅罗米尔开始成为一个具有思考能力的个体, 成为小说观察聚焦之前, 昆德拉对诗人的母亲先进行一番考察。对于这个母亲的印象的概括, “诗”这个词再恰切不过了。古希腊人将诗看成摹仿, 是对于这个理念之下的世界的摹仿, 也即是人由着自己的欲望和冲动而创制的。诗人母亲对于雅罗米尔的受孕, 乃至她那“伟大的”爱情, 都是一种自我定义, 像是诗人命名的活动。她对于她创制的意义世界敏感而严肃, 当阿波罗神像被工程师的袜子盖掉的时候, 她认为这是她的丈夫的抗议:“他拒绝她的世界。”一种诗人式的绝对, 诗人式的对待作品的严谨。在诗人母亲那里闪烁着《云》中的笑声, 就像阿里斯托芬嘲笑苏格拉底对于某细微之物的偏执, 这种偏执, 就是一种绝对性的欲望。
与丈夫的不和让母亲将爱转移到他儿子身上, 她对于没有反抗能力的雅罗米尔进行了她的创制, 从头发, 衣服到食物, 她用她的干涉来体味自己的成功。这种干涉在日后雅罗米尔的成长中亦纠缠着两人, 母亲和雅罗米尔都遭受这种欲望的苦难。
昆德拉交响曲渐渐进入正题, 小雅罗米尔会言语了。在这里, 我们强烈地感觉到雅罗米尔没有在思考, 而是他的言语替他思考, 这样一种儿童心理学式的概念并非只是科学性的分析观察, 这更像昆德拉的隐预。雅罗米尔那一生都带着摹仿的影子, 他的诗句, 他的行为都是一种历史的沉淀, 像是一个年轻的未经验者的摹仿。
雅罗米尔第一次被认为有诗人气质的时候“大家觉得很有趣, 并认为这是雅罗米尔过人洞察力的体现。”是因他一句话:“外公是个坏蛋, 偷吃我的小面包。” (昆德拉2012:17) 这是一句诗, 因为它带有韵律, 亚里士多德也如是承认:“人们称他们为诗人, 不是根据他们的摹仿, 而是出于他们所使用的共同的韵律。如果有人用韵律发展医学或物理学方面的著述, 习惯上也称他们为诗人。” (Wolff 2002:67) 韵律在诗的创制中是一种手段, 正是韵律在最表层上隔开了诗与日常话语, 我们几乎可以更斗胆地说, 韵律是雅罗米尔创制自己诗的世界的第一步。韵律于此, 我们更应看做是诗人划分自我特殊性的一个象征。
但这远非天才式的伟大, 昆德拉毫不留情地把诗之世界的根基敞明:“韵律让他免遭一顿痛打, 而正是通过这样的方式他第一次明白了诗歌的魔力。” (昆德拉2012:17) 这句话看似是对诗人创诗动机的嘲讽, 但这也正是诗人的特权之所在。诗人用诗来界定生活中的自己, 从而获得特殊待遇。这是是人的特权, 也正是“诗人之死”的原因所在。
小雅罗米尔的诗不仅局限于他那些令人惊异其才华的句子上面, 他的诗还包括雅罗米尔的跳级上学, 看牙医时的惊人见解虽然是摹仿的, 列举礼物时的热情, 这些事情可以列入雅罗米尔创制的事的行列乃是因为小雅罗米尔的这些事情让他成为与众不同的, 他用这些事情为自己划定一个值得骄傲的形象, 为自己营造一个绝对完美的世界。
绝对性的欲望之网也张罗着攫住小诗人的母亲了。细微的生活细节都充斥着母亲的痛苦她的期待与现实总是分裂开来的。“绝对”意味着执拗, 强烈而容易痛苦。她的丈夫不想再要孩子了, 两人意见之分歧在母亲看来意味着爱情的伟大与否:“她与之生活的这个男人从来就没有爱过她。” (昆德拉2012:31)
与这个生活小细节一同降临的是捷克的受难昆德拉称之为“历史”, “历史”之伟大介入了他们的生活, “她完全忘记了这是一个从来不曾爱过她的男人” (昆德拉2012:31) 。母亲的想象力昆德拉赋予这想象力更多的是讽刺让她认为“祖国的悲剧已经使这个男人变得更为敏感了” (昆德拉2012:32) , 她愿意成为一个伟大的母体, 接受他的忏悔, 然后开始一段臆想的伟大爱情篇章在历史轰隆侵入生活之时, 爱情之伟大抛弃日常琐屑的厌恶, 重燃出热烈的火花。但那个男人的行为完全是不理会这位大爱情设想的, 琐屑, 偶然闪烁的性欲以及对强迫的厌恶依旧继续。
母亲不再对这委琐的庸俗的爱情, 或者在她看来只是一种惯性夫妻关系, 产生任何幻想, 雅罗米尔重新成为其伟大想象力投入的载体, 而且是更强烈:“她是多么愚蠢啊, 忘记他的存在根本就是对自己的一种伤害。”“发疯般地继续道:你是我第一个孩子, 第二个, 第三个, 第四个, 第五个, 第六个和第十个’” (昆德拉2012:33) 。
于是母亲带着雅罗米尔来到“别处”, 空间意义这是指新的生活环境, 象征意义上则是母亲的诗之栖居处, 那里充盈着母爱。“啊, 多么神圣的安宁!”母亲呼吸着宁静的空气, 这里只有她和雅罗米尔。
悄悄地, 昆德拉又将叙述转移到小诗人身上。
2 内在世界
“内在世界。”
雅罗米尔在韵律之外又找到了他那通往伟大诗歌的另一把钥匙独特的内在世界。在这里, 昆德拉不仅仅是单单描绘了雅罗米尔的境遇, 他也展开了一个问题的谈论:“实际上, 人的自我又是什么呢?”雅罗米尔从抓住韵律引人注目始就要为自我的独特性倾注他的所有, 这就是诗人。诗人在创制他的独特的精神世界, 从而与庸常的日常世界相异, 儿童往那世界的除了韵律, 便是思想, 但昆德拉对此有着一个十分现代的意见:思想是前人的沉淀, 正如海德格尔所认为的, 人是历史的积淀, 那里没有独特的“我”, 昆德拉在《不朽》《身份》《无知》中均有探讨, 而那句“人类一思考, 上帝就发笑”更是这一意见的经典表述, 然而昆德拉是否就是一个后现代者, 在狂欢之话语中厌弃思想呢?恰恰相反, 昆德拉是一个热衷于思考的, 甚至近似古典哲人地去关注政治伦理这里不是指国际, 城邦具体政策, 而是指苏格拉底从形而上学转向到新的政治哲学, 那门关于人的生活与人的存在的学识。
但昆德拉得出的结果似乎是与苏格拉底不同的:诗人们建立的诗之世界, 乃至柏拉图言辞的理念世界, 即一切灵魂的, 与内在世界关切的那个世界不过是一种臆想, 人们意图超越的那个物理性世界, 或者我们归之于“肉体”这一名词才是人的真实栖居, 一切“别处”的幻想都仿若是昆德拉所要嘲讽的。
但这是妄断的对昆德拉的一种印象, 而已。《生活在别处》是一种嘲讽, 是对所有关于严肃与绝对的一种攻击, 反思, 但我们不能仅仅就凭此认为昆德拉就是阿里斯托芬, 正如不能仅因为苏格拉底暗地嘲讽比雷埃夫斯的年青人的政治欲望而认定苏格拉底是一个头玩世不恭者。
我们继续雅罗米尔的故事。
画家的一句话激励了雅罗米尔去发现自我的独特, 那狗头人身的画像的创作动机他画不出人脸与其受到的崇高褒扬是如此地不相称, 这种玩笑式的叙述让我们轻易去嘲讽雅罗米尔自命的伟大, 但我们沿着这种叙述会发现自己也坠入可怖的玩笑之中。我们热烈而纯洁的青春也伴随着这种自负与幼稚, 未经验的冲动意图成长成独立独特的冲动往往让我们自我命定一种伟大, 而忘却自己的无知。昆德拉是个写“笑”的小说家, 这笑不同于单纯的等级式俯瞰, 而更像色诺芬, 玩笑之余是严肃的反思。
雅罗米尔的中学时期遭遇庸才的尴尬, “小学时如此轻易取得的成绩在中学似乎变得很难取得, 内在世界的光荣也在这种黯淡中消失了。” (昆德拉2012:40) 于是, “雅罗米尔走进了画家的寓所”, 企求得到天才的确证。“还是一样的东西, ”画家说, “没什么方向。” (昆德拉2012:41)
雅罗米尔的内在世界被剥夺了, 恰恰就是被给出这个词的画家夺回去了。但很快, 雅罗米尔发现了一个特殊的外在世界, 这个世界奇特, 殊异, 他从这里看到了许多奇怪的画, 和家里的“死气沉沉的风景画截然不同”。这么一个外在世界给雅罗米尔一种优势感, 我们甚至可以将此归纳为雅罗米尔的“诗意”, 他攫住这种优势感接触一个逃脱日常世界的外在世界来使自己成就诗人般的超脱与特立独行。
昆德拉径直将“诗的摹仿”来解释人的存在, 他沿袭塞万提斯和福楼拜的路线, 来揭开人之崇高的帷幕。堂吉诃德在骑士小说的怂恿之下, 摹仿着神圣正义的骑士向风车进发, 而包法利夫人沉醉在浪漫主义的幻梦中, 向卑琐的男人倾注自己的爱。这些在摹仿中生存的, 沉迷而不可逃逸出诗意雾霭的人们在《生活在别处》中得到继承。这种小说之类的继承, 昆德拉运之复奥, 尤其在诗人之死的那一章节, 那关于摹仿的供人嘲讽的叙述, 实质上是针对这所有人的, 于是这更像是悲剧。
雅罗米尔从那个外在世界得出的启示就是, 以异教般的“不受欢迎”来攫获自己的身份。于是雅罗米尔带去一本裸体女人素描本, 里面的女人怪异, 令人不安, “然而他隐隐约约觉得他的这秘密素描本中有着某种东西很接近他老师所做的事情:那是禁忌的气息;是某种独特之处, ”画家没有再用“没什么方向”的辞措批评他, 他说:“首先必须了解这个世界原本是什么样的, 然后才能进行异乎寻常的改变。” (昆德拉2012:44) 画家这句话明显认识到了雅罗米尔跳跃式的画作意味着什么, 也即是说, 画家明白这些怪异的画作是雅罗米尔那与技术水平或称之为年龄不相称的思想实质上是一种年轻人意求通过“不一样”来展现深沉的冲动的产物。
我们, 作为和昆德拉一边的观察者, 清楚地知道画家认定雅罗米尔的潜在的“灵感”或“几乎接近疯狂”的“想象力”, 于雅罗米尔而言, 只是对于“不受欢迎”和“禁忌气息”的摹仿。行为基础与行为收到的褒奖之间的反差而形成的喜剧效果再一次降临, 我们对这个幽默原则却不能感到好笑。因为这种反差并不是远离我们自身的, 我们能感受到昆德拉笑得也是我们。我们对神圣事物的基础进行抽丝剥茧的审查之后会得出自认为亵渎的动机, 这种经验让我们难以发出笑声。然而, 假如将之放到一些真正神圣严肃的事物上, 我们未必能知道其基础, 正如苏格拉底于《王制》之中讨论正义一般。
3 成长的继续
接下来的故事让人难堪, 让人难以等闲视之。诗人母亲对儿子的怪异感到不满, 意图前往画家处与之理论, 可是画家却凭着艺术才情和气质上有魅力的侵略性征服了她, 他们进而发生了身体关系, 与此同时, 雅罗米尔来到了画室, 画家不让母亲离开, 也让雅罗米尔呆在外面画画, 他说:“解剖台上一台缝纫机和一把伞的组合中就蕴含着美, 可这份美远不及一个女人与一个孩子在画家的画室中相逢所蕴含的美。” (昆德拉2012:50) 现代艺术中主张的拼贴带来的刺激性观感是有着形而上基础的, 相异之物的连带性关系创造出奇异, 叛逆的革命性的刺激:情人与学生是母子关系, 复杂关系中衍伸且蕴含着反叛伦常的现代性伦理, 其中带着沉重的传统伦理被忘却于激情与艺术之中, 让画家体验到消除了道德的意义之美。
可怜的雅罗米尔还沉醉在被认同的光芒中, 他自觉进一步进入到画家的世界中, 这意味着朝着独特的诗歌世界又更近了。从此, 雅罗米尔接触现代艺术, 并认定为一张“人门证”。“让他得以进入那个被上帝选中的特殊人组成的世界, 这个世界里的人能够发现别人所不能发现的美。” (昆德拉2012:58)
母亲陷入了“从背后突然跳出来, 猝不及防的爱情”, 这与她“梦想已久, 憧憬已久, 坚决地认定的爱情”想象相悖。她的生活与她的诗之世界相左。昆德拉再次展现了日常世界与诗之世界 (即别处) 的矛盾, 这一次不是用物理世界艰辛的棱角去刺破诗之世界的幻梦, 而使用日常世界那偶然与欲望去动摇那伟大命令的诗之世界。母亲认定要投入到的伟大的计划已久的爱情设计敌不过一个画家的突然闯入, 这个偶然世界用此去嘲笑母亲的自我命定, 而且, 母亲的欲望也促成了这伟大梦想的坠落。这么一个小情节安排, 显而易见的是, 昆德拉用来讽刺绝对性的诗之世界。
母亲为了这份爱情像个学生一样学习画家口中伟大的现代艺术, 像个被征服者一样依顺她的情人, 我们对比一下新婚之后对所有事情有着绝对性安排的那个征服者形象, 我们会发现, 那偶然的日常世界的生活击败了她那伟大认定的“诗之世界”。亦即偶然性战胜绝对。面对母亲所计划之外的这个世界画家的世界对她而言完全陌生她极尽一切来讨好画家。最后画家用画笔在她身上作画, 让他难以忍受。
我们应当分析一下为何画家这一举止会让她如此痛苦, 以至崩溃。首先, 母亲自觉是个“害怕被提问的小学生”, 因为她在博学上根本不能企及画家的水平, 她像个依顺者, 但她必须努力表现出对画家的思想的忠贞, 这就意味着对画家的忠贞, 当她没有反应地被当作一块画布, 一项对象, 就意味着不再是与画家交流的同伴, 而仅仅是艺术对象。其次, 母亲的年纪忧虑也是原因之一, 她觉得自己的肚子是“皱纹的丑陋的皮肤”, 她觉得自己就像是“手术台上的一个女人” (昆德拉2012:61) 一样暴露自己的不完美, 在这场性活动中, 她不成为一个主体, 不成为其所是, 她忍受不了这种自我的毁灭。
母亲病了之后, 带着对沉重的爱的疲倦, 带着对丈夫与儿子的愧疚, 写了一封信给画家, 信中的理由足以让她成为一个伟大的母亲, 而非一个失败的情人。母亲展现给画家的形象是一种修辞的加工, 正如雅罗米尔给玛格达年轻, 吸引着小诗人的女仆所做的修辞加工。 (这两种修辞加工也是昆德拉故意放在同一章节的, “多么奇怪的巧合!”昆德拉藉巧合引出雅罗米尔是怎么修筑诗之世界, 是怎么将他人划入他的诗之世界。)
雅罗米尔的初恋伴随着艾吕雅的诗歌魅惑, 玛格达“红肿的眼睛”与艾吕雅的“忧郁, 美丽的脸庞”相契合了, 诗之世界的完美符印指引诗人在生活中采取行动, 雅罗米尔计划偷窥玛格达洗澡。
这次行动恰恰让雅罗米尔认真而严肃地意识到诗歌的内在魅力。昆德拉对这次行动的描绘让雅罗米尔彻底沦为行动中的人, 而非诗人, 完全丧失诗人的优雅与崇高。他的偷窥像物理世界凭着欲望向诗之世界进行征服的胜利凭证。他的笨拙与慌张引起自己“强烈的厌恶”。昆德拉于此将厌恶和忧伤作了一个对比, 十分有意思。前者是一种物理伦常世界的“简洁明了”的“一记耳光”式的情绪, 后者却是诗人气质的自恋的自我沉醉于诗之世界的灵魂情绪。
为了避免堕落到物质世界的庸俗中去, 雅罗米尔将自己投入到崇高的诗之世界中去, 他将真实的卑琐经历变化为诗文, 遮蔽着真实事物的同时又将事件幻化为崇高的情感符码, 抑扬顿挫的声音之美表达的完全是另一种情感, 事件表达的不再是具体的卑琐和笨拙, 而是抽象迷蒙的爱。他更将之打入打字机, “它成了一样事物”, 诗文从日常话语转变为持存之物, 诗歌满足了雅罗米尔关于永恒的欲望。
昆德拉解释了诗的美学:“他所写的诗歌是绝对自治的, 独立并且不可理解, 和事实本身一样独立并且不可理解, 因为这事实和任何人都对不上号, 它只需简单地存在就可以了。诗歌的这种自治给了雅罗米尔一个美妙的庇护, 一种可以具有第二次生命的可能性”。 (昆德拉2012:72)
“第二次生命的可能性”被斜体标出, 像是《生活在别处》第一部“诗人诞生”的小结束语。雅罗米尔真正要走向“第二次生命”, 走向“别处”, 走向诗歌的世界。这个世界不尽然只是诗辞, 更是一种与灵魂, 精神相关的崇高或伟大, 当然, 也是一个封闭, 绝对的, 充满激情, 根基不牢靠的没有依存大地的自我世界。
诗人将诗歌拿给母亲看, “这一天他们谈了很久, 就这样, 母亲和儿子, 两个失望的情人在彼此身上找到了安慰。” (昆德拉2012:75) 所谓彼此, 是指母亲又重新将绝对性的欲望投向儿子, 诗人则在自我世界之伟大受到认同中得到安慰。
4 结束语
《生活在别处》第一部便如此结束。昆德拉建制了一个诗人的成长, 作为完整交响曲的影子。我们须得发问, 昆德拉是否拒绝诗的世界, 是否意味着他厌恶崇高, 选择一种十分现代的犬儒主义呢?不尽然, 在第一部“诗人诞生”中我们所关注的是诗人的童年, 而这映射出人类最原始的最源初的特点, 而最不可避免遇上的就是欲望。逃避伦常世界之艰辛物理性即加缪意义下荒谬偶然世界的欲望, 是不可避免的, 诗人命名诸神就是一种意义的创制, 是某一意义上的胆怯, 这都是恒常的人性, 我们无法逃脱。而昆德拉将之展现, 并非纯然通过讽刺而让我们选择其相反的生活方式;苏格拉底讽刺年轻人的政治欲望不代表让他们覆灭城邦放弃理想。这种涉及全人类弱点的讽刺更像一种反思的劝讽, “应该如何”的答案没有简单地给出。
昆德拉巧妙地模糊了喜剧与悲剧的界限, 雅罗米尔并不比我们恶劣, 也不比我们高贵。但同时, 这又并非简单睇将我们一直贬为肉身存在, 而拒绝灵魂的进入。前面提到过昆德拉对于媚俗的厌恶, 媚俗被等同于高深的思想与灵魂是不对的。媚俗是指仿制的思想与灵魂, 也即言辞的诗歌不是灵魂的诗歌, 言辞的深度不是思想的深度, 言辞浮表者才是媚俗。我们很多地方都可以看见他建立的真正牧歌般的灵魂栖居地, 最为清晰的表达是《不能承受的生命之轻》中“卡列宁的微笑” (里卡尔2010:518) , 《生活在别处》中那个四十岁男人的生活亦然。那近似于苏格拉底的哲学生活。
“他从信徒变成了债主, 他从宗教走进了法律”。 (马克思1998:130)
参考文献
[1]米兰·昆德拉.生活在别处[M].袁筱一, 译.上海:上海译文出版社, 2012.
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[7]Culler, Jonathan.Literary Theory:A Very Short Introduction[M].New York:Oxford University Press, 2000.
童年成长生活作文 第5篇
我们在荷花塘社区门口等了一会，小队队员们陆续地来了。我们一起上了社区服务中心的二楼，在一间会议室里坐下来，陪同小队员们来的爸爸妈妈们就在旁边站着。这时候，从会议室旁边的办公室里走出来一位伯伯，我想，这应该就是我们要采访的郑书记吧。果然，他就是郑书记，他坐在我的旁边，先跟我们简单地交谈了一会儿。后来，郑书记问：“你们这次来采访我，主题是什么呢?”我们异口同声地说：“主题是采访您的梦想。”郑书记听了便说：“我自己有许多的梦想，其中一个梦想是希望能为社区里贫困的人和老年人献出自己温暖的双手，为社区的居民们提供良好的服务。”
接下来，我们开始分别采访郑书记了。陈启煜第一个提问，他提问好了以后，我向郑书记提了一个问题：“郑书记，您觉得这个社区有哪些困难?”郑书记朝我微微一笑，不急不忙地说：“我觉得社区里有个别小区还没有通管道煤气，这些小区的居民还在使用瓶装液化气，很不方便。还有，我们社区里有些农民房，出租给四季青里做生意的人，有些出租房的管理上还比较混乱。这就是我们社区目前最主要的两个困难。”其他队员们也都分别问了他们想问的问题，郑书记全都不厌其烦地一一认真回答。
时间过的真快，我们的小队采访活动不知不觉地结束了。最后，小队长俞佳悦为郑书记戴上了一条鲜艳的红领巾，全体小队员们向郑书记敬了队礼，又与他拍了合影。我们恋恋不舍地跟郑书记说了再见。
成长生活 第6篇
蓦然回首，当我看到阳光拂下灰尘的时候，当我看见灰蓝色天空的时候，每个时段，每种乐曲，我终于明白，这样一种百味人生终究还是留在了我身边，并且越来越强烈。
童年·清水。刘德华的歌伴随着我的成长，虽然这些歌如今少有人唱起，但在人們心中他绝对是不朽的歌王。那一首首情歌看似平凡，却让人听后有一种心灵安逸的感觉，为人们诠释着一个个人生道理。如那首《笨小孩》，他向人们讲述了一个最质朴的老实人与吃亏间关系的道理。再如传唱一时的《忘情水》，不仅仅是一首情歌，更向我们透露了一种遇到挫折后的对待方式。如果用一种饮料来形容华仔，那么他一定是一杯清水，纯净平淡地向你诉说着道理。或许，它现在已经被华丽的饮品所取代，但它所讲述的道理，却能够成为我们心中的永恒。
少年·黑咖啡。“风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦！”郑智化的《水手》是一首励志经典。与同时代的郭富城和黎明相比，他没有华丽的舞姿，没有英俊的容貌，但他依然感染了一代人。用一句话来说就是：他用心演唱他的歌曲，他用心弥补他身体的残缺。如今，我已说不清当时被他打动的具体原因了，但我知道，他那身残志不残的精神已深深融入我的心中，他就像一杯黑咖啡，是咖啡中的另类，却以独特的方式展现着自己特殊的价值，让很多人记住了这苦不堪言的饮品。
16岁·蛇胆汁。16岁的孩子是叛逆的，喜欢韩寒和周杰伦。周杰伦其实并不算奇才，他只是歌坛中一道异样的风景。因为叛逆，他那敢于打破一切界限的勇气为我提供了一条宣泄的道路，所有的迷恋便顺理成章。他就像鸡尾酒中的蛇胆汁，给予我那一瞬间稍纵即逝的刺激，却未必能给你长久的心灵慰藉。
20岁·姜糖水。汪峰就像一碗姜糖水，感冒时带给我一丝甜中有辣的温暖。20岁并不算一个阶段，但在我的生活中却不得不提，因为这一年发生了两件大事——父母离异和亲人逝去。一个个坏消息接踵而来，是汪峰给了我温暖，他嘶哑的歌声带给我的不仅仅是心灵的震撼，还在震撼之余给了我一丝暖意，无论当时的我情绪如何低落，心情如何沉重，只要耳边响起那首《美丽世界的孤儿》，总会让自己安定并坚强起来。
成长生活 第7篇
聆听专家型老师的课可以发现, 他们的实验器材都没有复杂的制作工艺和操作, 都是来自身边伸手可得的小玩具小用品, 有的是捡来的“垃圾”, 但是这些在别人眼里不起眼的东西, 在优秀老师的手中, 经过改良, 都变成了神奇的宝贝, 演示着神奇的现象, 蕴含着丰富的知识, 深深地吸引着学生。例如, 学生无意间玩转矿泉水瓶的现象, 火车卧铺里的热水瓶, 河边的鹅卵石, 等等, 都是很好的素材, 可以把它们拍摄下来或是收集起来, 拿到课堂上, 让学生分析解释。另外, 一些电影片段也是引起学生共鸣、引发学生思考的良好素材, 可以剪辑下来, 让它们成为精彩的课程资源。一个优秀教师的课堂吸引人, 效果好。这与他们平时“勤学习、广积累、深探究、细总结”, 严谨的教学态度息息相关。
1.“物理就是见其物, 求其理”。
一份国家课改实验启动工作评估报告中表明, 缺少课程资源是新课程物理教学的最大困难。教师要成为课程资源开发与利用的主人, 因地制宜地开发和利用各种课程资源。首先, 资源来自学生。了解学生目前喜欢玩的是什么, 经常玩的是什么, 这些小游戏中蕴含着丰富的知识和道理。把它们搬到课堂上, 定能引起学生极大的兴趣。把它们搬到课堂上, 在学生玩游戏时, 适时地提出一个问题:“为什么会这样呢?”相信学生肯定会去努力地思考, 想要搞清楚现象背后的原因。这不仅能因势利导地培养学生善于观察、勤于思考的好习惯, 而且能从情感上培养他们对物理的兴趣和热爱。其次, 观察生活, “捕捉”资源, 做教学资源积累的有心人。“物理学习的外延与生活相等”。热水瓶, 电磁炉, 唐诗, 一则新闻都可以拿来挖掘, 成为很好的教学资源。
2.理论联系实际, 活学活用物理。
我一直反对死学物理、学死物理。教师可以带领学生深入电机厂车间、汽车修理厂实践, 去研究汽车里的物理学知识。现在的高考趋势也是注重理论联系实际, 注重将物理基础知识与生产生活和现代科技的应用相结合, 注重在对基础知识的应用过程中考查考生的基本能力, 这是当代如火如荼的高中课程改革对高考模式的影响。
3.物理教师平时要注意教学探究和积累。
如何提高课堂教学的有效性?相信每位老师都有自己独特的一套方法。我认为一节好的课应该是“凤头、猪肚、豹尾”。
首先, 课堂导入, 要精心设“导”, 引人“入”胜。你可以营造气氛以“情”导入, 可以激发欲望以“趣”导入, 也可以创设问题情境以“疑”导入, 还可以运用媒体以“境”导入。运用手边可以运用的一切, 充分调动学生学习的内在动机, 让学生带着旺盛的求知欲进入课堂状态。想想我以前的课堂导入, 简单地复习一下上节课的知识, 就以“今天我们来学习”生硬地将学生拉到教学内容上来, 可以想象导入的效果很差, 而且影响了整节课的上课效果。
其次, 开拓创新、优化实验。物理是以实验为基础的学科, 物理规律的发现和物理理论的建立都必须以严格的物理实验为基础, 并受到实验的检验, 另外物理实验还可以培养学生实事求是的科学态度, 提高学生良好的实验素质, 锻炼学生的创新能力、观察能力、动手能力、合作能力, 帮助他们发现和掌握物理规律、获取物理知识。同时又能让学生理论联系实际, 运用理论指导实践。实验题在高考中占有相当重要的地位, 目前高考的另一趋势, 便是直接考查考生的实验操作能力和独立完成实验的能力。有的老师在平时物理教学中, 借口实验器材的局限, 就不去做实验或者马马虎虎地做实验, 很少自己去制作实验器材, 殊不知这是一个很不好的习惯, 不仅严重阻碍了自身的专业成长, 而且对学生学习物理的内在动机也造成了不良的影响。对待实验, 物理教师要开拓创新、优化实验。可以因陋就简、效果优先, 可以巧妙取材、精心组合, 可以联系习题、设计探究。实验器材不需要复杂多样, 信手拈来的生活中常见的东西最好, 简单易操作又贴近生活, 但是要经过有智慧勤思考的老师的巧妙加工, 方能显示其神奇的现象和效果。
最后, 关注生活, 以实论理。物理源于生活, 也要融入生活, 正如马沪乡老师所说:“学习物理能使生活更美好”, “物理学习的外沿与生活相等”。他探究磁悬浮, 研究水龙头喷水和滴水, 分析雷击古树, 等等, 学生学习热情很高, 积极思考、积极参与。这就要求老师做一个热爱生活、热爱物理的人。从生活中找来的实例更能给学生带来震撼, 给他们带来全新的体验, 课堂效果不言自明。
“要给学生一碗水, 老师要有一桶水”。这一桶水怎么来的?是从海里、从河里舀一桶水吗?不行, 那不是自己的, 就更无法转化成学生, 要自己在平时教学中一滴一滴地积累成一桶水。老子说:“合抱之木, 生于毫末;九层之台, 起于累土;千里之行, 始于足下。”“不用扬鞭自奋蹄”, 教师成长没有捷径, 只有脚踏实地, 勤学习, 广积累, 深探究, 细总结, 深备课, 精上课, “路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 一些专家型老师的境界和成就不是我们能够赶上的, 但“虽不能至, 然心向往之”。
摘要：新课程改革正如火如荼地进行着, 而如果没有课程资源的广泛支持, 再美好的课程改革设想也很难变成中小学的实际教育成果。这就要求教师成为课程资源开发与利用的主人, 将课程内容与学生生活, 以及现代社会和科技发展的联系, 关注身边的物理, 因地制宜地开发和利用各种课程资源, 从而激发学生的学习热情和兴趣, 提高学生的思维能力, 挖掘学生的创造潜力, 同时能促进自身教学素质的发展, 促进自身的迅速成长。
关键词：物理,课程资源,专业成长
参考文献
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成长生活 第8篇
在引导本班学生了解了公民教育实践活动的意义与要求之后, 我便让大家分头行动, 深入生活, 挖掘问题。同学们先是分组观察了解周围生活的社区、村组存在的主要问题, 然后, 集体讨论筛选确定研究主题。为了赢得更多同学的认可, 有的小组还把实地考察的资料制成了幻灯片。筛选会上, 同学们自信满满, 理由充分, 互不相让。最终大家将研究的问题定为“农村生活垃圾分类投放问题的研究”。
(问题确定下来, 全班同学以自愿为主, 分成了四个小组, 由组长带队, 进行了相关活动。)
一、现状调查与分析
1.投放现状
为了更清楚地了解我镇生活垃圾的投放现状, 现状调查组的同学进行了细致的实地调查, 发现了如下问题:
(1) 我镇现在都建有垃圾房或垃圾池, 大部分居民都能将垃圾自觉投放到指定地点, 也有少数垃圾扔在了垃圾房或垃圾池外。
(2) 所有的垃圾全部混合在一起。
(3) 居民分类投放意识不强, 分类垃圾桶形同虚设。
2.居民的关心程度
我们还对我镇居民发放了调查表, 并绘成了统计图。
从中我们了解到居民对我们研究的问题感兴趣的人有95%, 有53%的人认为垃圾不分类投放很严重。他们其中的一些人已经意识到垃圾不分类投放给我们生活带来的危害, 但也有少数人对这件事情不感兴趣, 他们觉得事不关己, 没必要管, 还是按平常的规律生活。通过调查我们知道虽然现在大多数居民能够意识到垃圾不分类投放的危害, 但具体怎么解决, 有谁应该来管理, 却一无所知。
二、法规调查与分析
我们法规小组通过上网、查资料找到了如下法规, 并对法规进行了分析。
法规一:《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》
2004年修订的《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》中第四十二条做出了对城市生活垃圾分类的规定:“对城市生活垃圾应当及时清运, 逐步做到分类收集和运输, 并积极开展合理利用和实施无害化处置。”这条法规优点是它已经关注生活垃圾的分类收集和运输了, 而对于居民的分类投放并没有做出要求。如果仅仅这样, 会给城管等部门增加巨大的工作量, 也就加大了实施的难度。
法规二:《城市生活垃圾管理办法》
2007年建设部颁布的《城市生活垃圾管理办法》中对于垃圾分类有了较详细的规定, 第三章第十五条规定:“城市生活垃圾应当逐步实行分类投放、收集和运输。具体办法由直辖市、市、县人民政府建设 (环境卫生) 主管部门根据国家标准和本地区实际制定。”第十六条第二款规定:“城市生活垃圾实行分类收集的地区, 单位和个人应当按照规定的分类要求, 将生活垃圾装入相应的垃圾袋内, 投入指定的垃圾容器或者收集场所。”并且第四十二条规定:“对于随意倾倒、抛洒、堆放城市生活垃圾的, 由直辖市、市、县人民政府建设 (环境卫生) 主管部门责令停止违法行为, 限期改正, 个人有以上行为的, 处以200元以下的罚款。”此法规优点是它已经开始重视生活垃圾的分类投放问题, 并制定了相应的惩处制度。但它存在三个缺点: (1) 它用的是“逐步”一词, “逐步”意味着没有时间限制, 对地方行政部门、个人没有强制性。 (2) 它只对“城市生活垃圾”有了规定, 而对广大农村地区却没有要求, 那广大的农村地区便成了法规执行的盲区。 (3) 它的惩处制度是针对随意倾倒、抛洒的行为给予罚款, 而对于投放行为没有规定。
法规三:《镇江市城市生活垃圾分类收集和处理实施方案》
《镇江市城市生活垃圾分类收集和处理实施方案》, 此方案提出我市建立健全城市生活垃圾分类投放、分类收集、逐步配套实施分类运输和分类处置, 以点代面开展试点, 积累经验, 初步形成由社区保洁员、市民、物业公司和各区环卫部门共同参与的“四位一体”的垃圾分类投放、分类收集体系。这个方案的优点在于, 它关注了生活垃圾的分类投放, 而且责任到人, 有了明确的责任主体。还有奖惩制度。但一方面它仍然是针对城市生活垃圾做出了规定, 另一方面, 它奖惩制度太泛化, 表彰的是先进个人或单位, 惩处的是造成不良影响的个人或单位, 而对于普通居民的分类投放行为仍没有做出明确的要求。
三、建议和行动
1.我们的建议
建议一:完善现有的法规, 对农村生活垃圾分类投放问题做出明确规定, 取消“逐步”一词, 改为具体的时间规定, 对垃圾分类投放的普通居民制定具体的奖惩标准。
建议二:针对我镇具体情况, 出台符合我镇实际情况的垃圾分类投放细则。此规则中, 要对我镇居民分类投放行为作出要求, 并设置相应的符合当地收入水平的奖惩制度。同时还要加大监督和执法力度, 并责任到人。
建议三:改造现有的垃圾房、垃圾池, 把它们分成三类:可回收垃圾、不可回收垃圾、有毒有害垃圾, 并将每一类垃圾所包含的种类, 以图片的形式贴在相应的种类下。
建议四:为了提高居民对垃圾分类投放的积极性, 每年组织村民评出本村民小组、本社区对于垃圾分类投放做得最好的家庭为“环保家庭”, 并给予适当的奖励, 对于做得不好的家庭, 给予一定的惩罚。
建议五:把每月第四周的星期六定为全民垃圾分类投放日, 在这天镇城管、环卫等部门全体成员深入社会开展垃圾分类活动, 环保志愿者上门向居民介绍垃圾分类投放标准和操作规范。
2.我们的行动
活动的不断深入, 增强了同学们的社会责任感、使命感, 针对存在的问题, 结合自己提出的建议, 看, 同学们正在行动
行动一:首先, 同学们利用学校的红领巾广播台, 向全校师生发出了“学会垃圾分类, 共建美好家园”的倡议;同时结合大型中队活动, 对全校师生进行了垃圾分类投放的宣传, 我们还邀请了部分家长参加, 通过“垃圾分类知多少”“垃圾分类大比拼”等活动, 让学生和家长更加清楚垃圾分类的标准, 提高分类投放的意识。
在向人们宣传时, 我们还编制了儿歌垃圾其实也是宝, 垃圾分类知多少, 废纸、塑料可回收, 金属、布料少不了。通过这样的方式, 使人们更快更好地掌握垃圾分类的知识。
行动二:同学们绘制了形象、生动、简洁易懂的图标, 将它们贴在现有的分类垃圾桶的下方。而对于那些目前还没有分类垃圾桶的自然村, 大家就在三个距离较近的垃圾池上, 分别贴上可回收垃圾、不可回收垃圾、有毒有害垃圾的标识, 逐渐引导村民进行垃圾分类投放。
行动三:同学们还给乡镇王镇长、城管陈主任写了信, 向他们阐述了我镇垃圾分类投放的现状以及垃圾不分类投放的危害, 希望他们对这个问题给予高度重视。收到的回信让同学们兴奋不已。王镇长在信中对我们的活动给予了高度的评价, 她认为我们搞的这个活动很有意义, 肯定了我们给她的建议, 并且表示要从政府方面做到“深入宣传, 倡导文明, 使垃圾分类投放意识深入人心。高度重视, 分工负责, 使垃圾分类收集措施落实到位。”王镇长在信中还要求我们从小做起, 从身边做起, 并通过我们促进家长素质的进一步提高, 促使全镇居民进一步增强节约, 保护环境的意识, 充分激发全社会参与垃圾分类投放工作的热情。
城管办公室陈主任也表示将重视农村生活垃圾的分类投放问题, 增加资金投入, 加大推进生活垃圾的分类投放、分类收集和处置的力度, 并制定了具体的目标, 要在3至5年内, 在我们全镇范围内初步形成生活垃圾分类投放、分类收集、分类运输、分类处置的全过程畅通体系。
行动四:活动中, 同学们还请来了镇江新区电视台为我们做报道, 扩大宣传力度。
四、后记我的收获
(一) 小组形式分分合合, 共同研究
也许是学艺不精, 也许是经验不足, 我一直对研究的四个小组的活动时间、活动形式及四个小组之间的关系存在疑问。四个小组是各自单独行动、互相独立, 还是活动有先有后、同时进行?我与学生一边活动, 一边摸索。现在活动完毕后, 我有些不成熟的想法。我认为现状小组、法规小组是基础, 只有充分了解了我们研究问题的严重性、普遍性, 我们现行法规存在的不足之处, 才能据此提出建议, 并开展相应的行动。而且各个小组之间的关系也不是完全独立的, 他们应该是时而分、时而合, 分中有合、合中有分。如建议小组在各自提出建议后, 先在小组内交流、讨论, 然后我还安排了时间, 让他们在全班征集意见。大家在交流会上, 反复地讨论、反复地争辩, 碰撞出智慧的火花, 使得建议更合理, 更周到、全面。像我们建议小组以图标的形式来区分不同垃圾种类的想法, 就是在全班讨论时, 张贤宇冒出来的新点子。
(二) 主导与引导的区别
公民教育实践活动是一项学生研究的课题, 一切以学生为主体, 让他们去观察、去发现、去思考、去探究。教师只能在学生“山重水复疑无路”时, 给他作出“柳暗花明又一村”的指点。实践中, 只有充分认识到了这一点, 学生才能真正在活动中得到锻炼, 收获成长, 而越俎代庖只能是累了自己, 荒了学生。徐可要画垃圾房的示意图。两天下来, 仍一无所获。她拿着纸来问我“老师, 这怎么画呀?”看着她一脸疑惑的表情, 真想帮她画了, 不就几笔吗!不行, 得让她自己动笔。我给她提个醒吧。“可以画平面图, 从上往下看, 你看到了什么, 就画什么。”“哦, 我明白了。”她欣喜地走开了。
要举行“学会垃圾分类、共建美好家园”的大型活动了。活动怎么搞?有哪些步骤?是我安排, 还是让学生自己设计?我思考着。最后我还是决定交给学生。召集全班学生, 以行动小组为主, 集体出谋划策。真是千万不可小看学生, 他们想的步骤比我还细。
放手让学生们去做吧, 一直让人扶着走路的孩子, 永远不会独立行走。让他们摔几跤, 他们就能知道下次我走时得小心。
(三) 听证会不是报告会
这点是我印象最深刻的, 学生四个小组都研究完了, 该准备听证会了。听证会怎么搞, 我一头雾水。还好, 我们准备请李老师、张老师来指导一下。先按我的理解来一遍吧, 然而李老师、张老师看了后, 却给我做了一个颠覆性的修改。我几乎准备的三分之二的东西全部无效, 原因是我将听证会理解为了报告会, 以行动小组为例, 我将学生做的事以体验日记的形式全部展现了出来。但听证会是理性的, 不是感性的, 不必将学生活动时的心情感受进行展现, 只须展示学生做了什么, 效果是什么, 就行了。李老师给我的指导给我印象最深的还有一点是听证会介绍的材料要有逻辑性。以现状小组为例, 先讲述问题的由来, 再讲现状, 接着讲问题的严重性、普遍性等等, 环环相扣, 由表及里。
成长生活 第9篇
编者按:
有这样一所县级市普通高中学校, 她的资历较浅, 只有十年校史;她的生源一般, 学生基础薄弱。可就是这样一所学校, 教育教学成绩却芝麻开花节节高, 连续七年被安丘市教育局评为“高中教学工作先进单位”, 她就是山东省安丘市青云学府。始建于2002年的青云学府就像一只振翅高飞的鸿鹄, 从亮丽的市北区凌空而起, 在安丘教育历史上画下了优美的一笔。
他们是如何能够在短期内取得如此大的教育教学成果?如何从众多名校中脱颖而出?又是如何办出了让人民满意的学校?秉承中宣部“走基层”的指导方针, 2012年3月19日, 记者走访了这所位于青云山脚下、青云湖畔的现代学府, 深入挖掘其特色办学之道。
成长生活 第10篇
挫折, 逼出另一条道路
遥忆师范毕业之初, 意气风发, 指点教育, 激情飞扬。那时候, 教育的热情与无知让我无畏而自负。
教导主任率全校语文教师第一次来听我的课, 这样的“大场面”, 且第一次登台亮相, 自当慎之又慎, 我自是使出了全身的招术。课后, 教导主任在遣散众教师后, 一脸严肃地说:
“小陶, 你有没有看《教学参考》?”
“看了!”我疑惑不解地说。
“那你今天上的课怎么没按《教学参考》的意见?”
“《教学参考》?不是参考’吗?既然是参考’, 那是可参考’, 也可不参考’啊?”
“哈哈哈, 真不愧为年轻人!”教导主任一边笑着一边无奈地摇头, “你不参考’《教学参考》, 那你是怎么备课的?”
“我是凭自己的理解!”我困惑地望着他。
教导主任语重心长地说:“小陶, 我知道你的文学功底不错, 教学责任心也强, 但你今天的表现一点都不像是从正规的师范院校出来的毕业生。当然, 我很欣赏你敢于独立把握教材、处理教材的精神, 但你对教材的理解根本没到位。《教学参考》能够帮助你们这样的青年人少走弯路, 你为什么不认真地去学呢”
“以后, 你先把《教学参考》看透了, 再上课!”临走, 教导主任扔了这么一句话, 转身走了。
这么多年来, 我记忆深处一直不能忘却的是, 教导主任坐在我对面, 充满无奈而痛心的眼神, 这眼神里有批评, 更有鼓励。
长这么大还没有如此栽过跟头, 我整整一个星期都没有缓过劲来。
读书, 开创另一片天地
经历了惨痛的第一节公开课后, 痛定思痛, 我把自己的教案跟教参细细地比较, 发现自己对课文的理解有许多的“漠视与错误”, 在许多的知识点上理解偏颇, 更不用说教学方法的运用。
唉, 真是羞愧难当啊!总认为自己是正宗的师范毕业 (因为我们学校当时公办老师占三分之一, 民办老师占三分之一, 代课老师占三分之一) , 总认为自己的水平要比其他人高一些, 总认为自己的能力要强一点, 却不料如此开局。想想自己从小学到中学, 再到师范, 一路都是生活在表扬声中, 也一直对自己的能力坚信不疑, 今天却栽这么大的跟头!因为没仔细看《教学参考》而出丑, 我对《教学参考》是又恨又爱, 弃之不敢, 用之不甘。怎么办?按《教学参考》的要求上课, 四平八稳, 慢慢走向“成熟”?如果不依照《教学参考》, 自己有这个能力吗?《教学参考》如果不是“参考”的作用, 为什么出版社要把它命名为《教学参考》呢?如果不“参考”它, 我如何能准确把握教材呢?自己犯错的原因, 究其根本是因为理解文本的能力不够, 为什么自己达不到那样的理解力呢?如何能提高呢?
现在回想起哲人说的“优秀的人, 都是内心高度自尊的人”, 倒是暗合我当时的心境。我的骨子里依然是“骄傲”的, 从哪里跌倒, 就从哪里爬起来。“收拾旧山河, 迈步从头越”, 我就不信没有《教学参考》就上不了课, 上不好课。
读书!不断地读书!读那种能够提高自身文学素养的书!从此, 经典名著, 床头、案前随处可见, 每天晚上, 明亮的灯下, 书香被我“啃”得满屋遍布。《名作欣赏》是我的首席顾问, 尽管没有具体的课文与之相关, 但我坚信, “欣赏”的原理、角度、方法等都是可以借鉴, 可以模仿的。
正是这样不断地“啃”书, 慢慢地, 自己感觉对文字越来越有点感应, 从前那种“不入法眼”的句子、词语, 似乎都能够在我的眼中停留片刻, 也能在我的心灵深处颤动一下。慢慢地, 其他老师开始喜欢听我的一些“怪论”, 喜欢跟我讨论教学设计, 说是我的一些想法能够让他们“眼前一亮”。
等待, 收获另一份精彩
日子如平静的河水, 波澜不惊地向前流淌着。1992年, 浙江临海市要举办第四届教坛新秀评比, 我是刚好三年, (按规定, 教龄三年及以上可申报) , 学校领导一个劲儿地鼓励我:去试试, 年轻人总要去比一比的, 不要在乎结果, 重在过程。其实, 就是没有领导鼓动, 我也很想去试, 看看到底自己与别人的差距有多少。
比赛的课是提前一天告知, 内容为六年级的《詹天佑》。这是一篇传统的课文, 但那时候没有像现在这么多的资源可以查找, 没有网络, 也没有其他的“名师教案”等, 更多的资源是身边的师傅。我身边没有, 因为呆在小学校, 无缘结识“权威教师”, 偶有认识者, 泛泛之交。
“反正是来陪衬的, 领导也没什么指标, 冲冲也好。”我关起门来, 一心想着“不成功便成仁”, 想着在哪里出新意去赌一把。
我是上午第一节课, 几乎没有人认识我。一进课堂, 我很自如, 心态出奇地好, 学生也很投入, 尤其结课的时候, 我自己撰写的结课语, 令全场听课的人颇有点“毛骨悚然”。走出教室, 听课者对我频频点头, 赞誉四起。我的心也不由地狂跳起来。
“有戏了!”学校领导喜笑颜开, 更是信心满怀。
但在舆论普遍看好的形势下, 结果屈居第2名, (参加市教坛新秀比武的是第一名) 当时有很多人为我鸣不平。可能是因为自己原先的期望值比较低, 我心里倒还是坦然, 逢人解释道:“下一届吧, 再等三年!”
经过这一次比赛后, 我调入镇中心学校。1995年, 市第五届教坛新秀评比, 我以无可争议的第一名走向了市教坛新秀评比的舞台。那一年, 市教坛新秀评比一改往年的评比模式, 要求参评者封闭式备课 (即独立备课, 不能与外界联系, 备课时只发教材与《教学参考》) , 这让我多年的“瞎眼备课” (我一直把自己这种备课方式称为“瞎眼”) 有了用武之地。说实在的, 如果像以前那样的评比, 参评教师们很容易找到专家指导, 我在这方面一向资源匮乏, 但偏逢这样的独立备课, 比的更多的是“自身内功”。结果我在市区各名校高手林立的包围圈中突围, 一举夺得第2名的好成绩 (第1、3、4、5、6名皆为市区学校) , 第二年我调入市区学校, 参加“浙江省教坛新秀”评比, 获“浙江省教坛新秀”的称号。
1997年, 当我捧着“浙江省教坛新秀”荣誉证书时, 心里暗暗庆幸:幸好那一年我被淘汰了, 如果那时候到市里参评, 最多也是一名市教坛新秀。这三年, 等得值!
应试, 享受另一种赞誉
1992年, 我调入镇中心校。因为原先五年级两个班学生过多, 学校决定把两个班分成三个班, 我任教五 (3) 班。
本来是很正常的分班, 没想到又经历了一番曲折。五 (2) 班的语文老师是当时区教研大组的组长, 也就是全区语文教学的泰斗, 五 (2) 班的语文成绩从三年级开始就领先于其他班级, 是名副其实的“王牌班”, 有许多学生家长都不愿意把自己的孩子分到五 (3) 班来。
按规定, 学校教导处把两个班的成绩按语数总分平均分成几列, 让我去抽签。抽签之后, 名单还没公布出去, 消息灵通的家长把学校教导处差点挤爆了。原五 (2) 班的学生家长那些被分到五 (3) 班的学生家长们要死要活, 不愿意让自己的孩子到五 (3) 班报到。其中, 五 (2) 班的“一号学生” (四年级语数联赛全区第一名) 的家长无论如何都不肯罢休, 甚至找到我姐姐家, 让我把他的孩子“放回”五 (2) 班。在这样的情况下, 我既痛苦又愤怒, 但仍然克制住自己的情绪, 婉言让家长先回家去, 然后找数学老师商量:这个孩子四年级获全区语数联赛第一名, 现在家长死活不肯让来, 怎么办?数学老师比我年长, 他考虑问题很实际:“如果我们放弃这个学生, 那么今年的五年级语数联赛就吃亏了。我已经在这里这么多年了, 你刚进来, 需要成绩与荣誉, 这个学生一定不能放回去。”听了他的一番话, 我十分感动, 但思前想后, 最后还是跟数学老师说:“这个孩子从目前来看, 放回去的确是一个很大的损失, 但既然家长不愿意, 我们今后跟家长也很难沟通。如果他在今年五年级的语数联赛中仍然获第一名, 别人一定会认为这个孩子本来就是第一名;如果这个孩子没获得第一名, 别人会认为那是我们教得不好。我觉得还是放回五 (2) 班吧。再说, 我现在还年轻, 要出成绩也不是光指望他这个学生。”数学老师见我这么说, 最终我们一致“忍痛割爱”。
那时候, 无论是学校评价还是家长评价, 一个老师优秀与否, 就看学生成绩考得如何。在应试教育的旗帜下, 考试分数决定一切。
为了“生存”, 我立马把目标定为考试的研究上。关于考试, 可能最有效的办法是“题海战术”, 但那时候没有像现在如此多的教辅资料, 只有市教研室统一印发的单元练习卷。这些练习卷在我们看来是远远不够的, 于是就各自出练习卷。学校里没有打印机, 就用蜡纸在钢板上刻字。怎样出练习卷呢?我首先琢磨教研室历年的试卷, 因为我知道, 最后的试卷一定是教研员命题的, 从历年的试卷来分析, 我判断应该是同一个人出题的。既然是这样, 我就跟命题者较上劲了。面对试卷, 我不停地揣摩命题者的思路、想法, 捕捉历年的关联点, 自己再模仿着出题。一年后, 五 (3) 的语文成绩从原先的全区第8名, 一跃成为第2名, 与第一名的五 (2) 班平均分只相差2分。成绩出来后, 学校领导大会小会表扬说:“你们看小陶, 平时也不留学生补课, 作业也不多, 现在成绩一下子提高了这么多, 真是难得!”第二年就是毕业班了, 每个人都铆足了劲儿, 大家都知道关键在此一拼了。我仍然是“外松内紧”, 表面上每天下午照例不留下学生补习, 实际上是一点也不敢松懈。
为了迎接毕业考试, 当时普遍的做法是早早把课文教完, 留下一个多月的时间来反复地练题。学生每天要做大量的试题, 老师要不停地批改。大家当时的一个共同指导思想就是:多做总是好的。这样一来, 学生苦不堪言, 教师也疲于应付。许多题目是这张试卷刚做过, 另一份试卷又要做了。这样做了一个星期后, 我决定改革, 不能再这样做下去了。
突破口在哪里呢?我苦苦思索, 一直没有好的办法。突然有一天晚上, 脑海里蹦出“小老师”一词。能不能让学生组成学习竞争小组, 互相出试卷, 互相考试?当时这个念头让我激动地从床上跳起来。说干就干, 第二天, 我根据学生的语文成绩, 组成了2人竞争小组, 开始实施这项活动。这一来, 学生的积极性被激发出来了, 不再像过去那样愁眉苦脸。因为两人之间的水平差不多, 人人都来劲了, 到处找资料出题目。我还规定, 如果能够战胜对手, 将获得老师签名的礼物。一个星期下来, 我惊喜地发现, 全班成绩最差的几个, 居然也能够考到80多分。
7月初, 毕业考试成绩出炉了, 我班成绩遥遥领先, 比第二名平均成绩高出了5分多。这可谓引发全区小语界的地震, 人人对我刮目相看。
现在想想, 用这样的办法“取胜”在当时也可算是一种创新吧, 尽管为了成绩而做, 但当时的潜意识里可能已经有了“以学生为主体”的思想。
自信, 开创另一番境界
1997年, 我被评上了浙江省教坛新秀后, 因为是浙江省教坛新秀, 又因为是男教师, 所以临海市教研室常安排我到乡镇学校去送教。
有一回台州市教研室领导安排我到仙居县去上示范课, 我执教的内容是《惊弓之鸟》, 这也是我非常有研究心得的一篇课文。临上课前一个晚上, 有省里的专家要我把《惊弓之鸟》的教案给他看, 他看后非常惊讶, 说这样的设计明天一定会出乱子的, 让我赶紧重新备课。我当时一下子傻了, 现在要重新备课, 怎么备?要知道推翻自以为得意的教学设计是多么痛苦和不易啊!但省里的专家既然说了, 总要尊重他。于是我虚心地请教该如何改课, 那位专家滔滔不绝地说起大理念:要体现语言文字的训练, 要体现学生主体、教师主导等等。至于如何修改, 他说你根据我刚才讲的赶紧改吧。刚才说的?刚才说的不是等于没说吗?备课是需要理念, 但更需要具体化的工作。如果要改, 明天已经不可能再试教了, 匆匆改了后, 效果如何自己一点也没有把握。按原先的设计, 我已经有过课堂教学展示了, 从听课教师的反馈来看, 效果很不错。一改之后, 效果如何, 实在是心中没底, 可是明天正是这位专家评课, 如果不改, 后果是“严重”的。我把这里的意见赶紧跟临海市的教研员商量, 他们也一时拿不定主意, 但都倾向于按专家的意见改, 毕竟明天是他要评我的课。
深夜, 我毫无睡意。“改”还是“不改”一直抉择不下。凌晨时分, 我突然清醒起来:自己这一路走来, 不正是靠自己这样瞎折腾弄起来的吗?为什么一定要听他的意见?如果他觉得我的课不行, 就让他明天去“批判”我吧, 我也可以从批判中汲取营养!
第二天上午, 我神采飞扬地站在2000多人的会场上, 坚定地“演绎”着我的教案。课毕, 台下掌声雷动。我偷偷看了一下专家, 正好遇上他的目光, 他一脸尴尬地笑着。评课时, 他运用那高深的理论为我的课深入浅出地阐释着。
培训, 拜读另一群智者
1998年, 我有幸参加浙江省跨世纪语文骨干教师培训班。浙江教育学院汪潮教授担任班主任, 全省各地的省教坛新秀共计35人参加。理论的学习, 实践的磨炼, 我深感自己的不足, 高手林立, 彼此间的闲聊都让我颇有胜读十年书之感。他们的大气与睿智, 执著与勤奋, 灵动与厚重, 无不给我以深刻的影响。培训, 不仅仅是读书, 更是“读人”。
汪潮老师对我的影响实谓至深至远。作为一名学者, 汪老师教给我更多的是理性思考, 让我学会了终生受益的思维品质和思维方法。那时候, 汪老师常告诫我们在设计教学环节的时候, 首先要明晰“意义何在”。我至今常常引用这句话来跟青年教师讨论教学, 也常常提醒自己, 促使自己不断地反思。“不要人云亦云”“不跟风就是一种成熟”, 在汪老师门下, 类似这样的思想与理念常常水到渠成地渗入我的心田。“学会从理论的层面来剖析一个现象”, “学会从一个现象中看出背后的意蕴”, 在这样的引领下, 我一步步地走出误区, 减少盲点, 变得更为深思, 更爱深思。
那时也曾多次聆听张化万老师的教诲, 只不过从没有正式拜师门下而已, 但张老师的人品与教育艺术为我的楷模。最近, 读张老师的《语文人生》一书, 多次翻阅, 深为感动, 读着读着, 我自然地想起了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》, 两者是何其的相似。古往今来, 真正的大家全都是实践的大师, 如孔子, 如苏霍姆林斯基, 等等。张老师的《语文人生》又使我想到了卢梭的《忏悔录》, 一番赤诚, 毫不掩饰, 毫无造作, 真实的痛苦与反思, 精妙与睿智, 让我久久回味与思索。我有时也坐在台下, 仰望张老师亲自指导的徒弟们上课, 心里不禁羡慕着:何时能拜张老师门下?现在有幸参加“张化万浙派名师工作站”的学习, 可谓梦圆, 也可谓梦始。
多彩生活伴我成长 第11篇
春天是绿色的。小草永远坚强不屈，恰如一句赞美的诗句：野火烧不尽，春风吹又生。是啊！小草就是这样倔强地生长着，为大地铺上了绿色的地毯，到处是生机勃勃的景象。
夏天是红色的。红色孕育火一般的热情，炙热的阳光洒满大地。大树豪情万丈，它努力撑开臂膀释放心头燃烧的激情。西瓜是夏天最好的礼物，生津解渴，给舌头带来的甜蜜回忆永远难忘。
秋天是黄色的。这是一个收获的季节，幸福的季节。果实是香甜的，无论谁看到了都会馋得流口水。但是，在我们吃着果实的时候，有谁想过农民伯伯的辛苦？
冬天是银白色的。雪花在空中飞舞，整个大地白茫茫一片，小孩子们在雪地里嬉戏玩耍，堆雪人、打雪仗……我相信，小雪花经过寒风的吹打，会越来越美，越飘越远！
我们的生活多姿多彩，四季的风光尽收眼底。我们感受着大自然的美好，随四季一同成长，怎能不让人心旷神怡……
点评
为四季各选一个颜色作代表，能够更生动形象地展现四季的特点。文章表达流畅，意境优美，可见小作者扎实的文字功底以及对生活的观察和热爱。
（点评、指导老师 杜 玉）
成长生活 第12篇
事实上, 男性的成长是个长期被女性主义者遗忘和忽视的话题, 《紫颜色》的一个成功之处正是在于它对男性形象的发展。艾丽丝·沃克并非一个狭隘的女权主义者, 她在帮助黑人女性奋斗时并没有将黑人男性置于相对立的位置, 而是将眼光深入拓展, 意识到女性的抗争, 尤其是黑人女性的抗争不仅需要经济的独立和有一间自己的房间。她进一步提出了姐妹情谊和男性成长这两个对女性抗争有重要作用且有待发掘的层面。
一因为缺失而抗争
黑人男性的缺失感是由先天不足而发展出的后天畸形。在父权制度下成长起来的男性同样希望寻求男性专享的特权, 但种族歧视使他们这一愿望落空。白人中心社会从经济、政治和文化各个方面剥夺黑人男性应有的权利。黑人男性寻权无果反遭打击, 无奈之下他们便将男权范围缩小到黑人社会内部, 诉求家庭生活并强加于黑人女性身上, 企图通过对黑人妇女的占有和支配来宣泄压抑获得满足感。正如著名的批评理论家贝尔·胡克斯所言“黑人男性可能是种族歧视的牺牲品, 但性别歧视让他们可以作为妇女的剥削者和压迫者。”
黑人男性的缺失在《紫颜色》中表现为男主人公Mr.＿的无名身份, 一个确确实实的存在, 却没有一个明确的语符来指代, 仅有Mr.来代指他的男性身份。这种对男性主人公无名状态的定位反映了沃克对黑人男性的尴尬处境的准确把握和理解。但沃克的伟大之处在于她并没有仅仅局限于表现或揭露这个难以回避的社会现实, 而是进一步探讨如何将矛盾和解, 如何营造和谐的生活。在陶洁译著的《紫颜色》中文版序言中, 沃克这样写道:“我个人喜欢《紫颜色》的地方在于它强调人的发展成长、妇女间的团结以及男人发展成长产生变化的可能性。只有女人自由了, 男人才可能懂得他们其实并不拥有女人, 他们是可能和女人建立真正的友谊的”。
Mr.＿先生是个典型的黑人男性。他爱慕和追求独立、自由、有思想的莎格, 却未能摆脱父权制束缚;他无心与被迫娶回家的安妮·茱莉亚勉强维持岌岌可危的家庭, 结果是安妮不堪忍受孤寂最终走向毁灭;他第二次找女佣似的娶回了逆来顺受的西丽, 对其又是百般虐待。后来, 不幸的蔓延是Mr.＿先生的报复, 也是他的一种“抗争”方式。如果说先天的缺失可以由后天的爱来弥补, 那么先天处于劣势的Mr.＿先生后天对莎格的爱仍然追寻无果, 由此他行为举止的极端化便不难理解了。但是这种“抗争”只是使苦难从一对恋人身上扩散到更多无辜黑人妇女的身上。因遭受种族歧视和父权打击同样是受害者Mr.＿先生又成为了始作俑者, 痛苦从他身上开始逐渐吞噬了整个黑人社区。但是沃克并没有止笔于刻画苦难, 她让我们看到了Mr.＿先生身上始终未曾泯灭的是他对莎格的真情。在笔者看来, 这种自然真实的感情源于他对莎格特立独行的勇气的钦佩。在西丽写给耐蒂的倒数第二封信中Mr.＿先生这样表白:“说老实话, 莎格干起事来, 比大多数男人还要有男子气概。她正直, 坦率, 光明正大。她有话直说, 才不管会不会天诛地灭……莎格很能斗争……她要过她的日子, 做她真心想做的人。” (4) 而一向忍气吞声的西丽也正是为此而对莎格神魂颠倒, 莎格的形象俨然成了指引方向的灯塔。正是她的个人魅力让原本抵触的两个人, 在她身上找到了交汇点, 并最终走向和解。同样出于对莎格的爱慕之情, 同样受到莎格鼓励或斥责而重拾勇气, 西丽和Mr.＿先生最终开始了各自的新生活, 真正意义上的生活。
二由抗争生存到真实生活
Mr.＿先生的抗争生活可谓一片混乱, 非但没有找到自己的出路反而使更多的黑人妇女和儿童遭受痛苦。先是跟莎格的公开婚外情行为使安妮·茱莉亚蒙羞并苦于孤寂无助的生存;随后安妮·茱莉亚的死亡让Mr.＿先生没有女人支撑的家庭一片狼藉;西丽为这个家带来了一些生气, 但她自己却沦为一切苦难的无辜承担者。这样苟存于世的Mr.＿先生在西丽的笔下始终是某某先生, 这个不确定的、无名的某某反映了西丽对男权的抵触和控诉。尽管莎格也曾在和西丽的谈论中发现现在的Mr.＿先生根本不是她曾经的艾伯特。但莎格出于对曾经恋人的了解和爱一直称他为艾伯特, 西丽在最后一封信中对某某先生称谓的改变正是西丽对Mr.＿先生从活着到生活这巨大转变的认可和接受。作者在Mr.＿先生的混乱抗争中为其安排了一位具有灯塔般指引光明的作用的人物—莎格。她是Mr.＿先生从活着到生活的转折契机点, 一方面不言而喻的是莎格的行为作风一直是Mr.＿先生精神生活的支撑和原动力;另一方面莎格与西丽的姐妹情谊让Mr.＿先生的生活一步步走出阴影。
Mr.＿先生的真实生活中有两点显著的特色。一个是Mr.＿先生开始做针线活了。针线活历来被视为女性的专利, Mr.＿先生的这个改变恰恰说明了他开始摆脱男权社会对他的束缚, 敢于从事自己一向喜欢的工作, 开始与女性共同分担家务。另一个是他开始喜欢收集各种各样的贝壳。这里的贝壳包含着Mr.＿先生开始学会倾听的转变。因为贝壳的奥妙就在于把它放到耳边用心聆听时, 可以从中听到大海的浪涛声。而黑人男女之间达到和谐相处的关键是双方的理解和容忍, 而理解和容忍的前提就是相互倾听, 而非以暴易暴的行为。西丽写信告诉耐蒂她不再恨Mr.＿先生了, 也是因为“第一, 他爱莎格。第二, 莎格从前也爱过他。而且, ……你现在跟他讲的话, 他真的听进去了。”“西丽, 我现在心满意足, 我第一次像个正常人那样生活在世界上。我觉得我有了新的生活。”这句话是Mr.＿先生的真实感言, 说明他经过承担缺失的痛苦, 抗争的磨难最终赢得了个体心灵的解放, 感受到了真实生活的存在。在一篇名为《灵魂的密室》的文章中, 沃克进一步表明, 她的确喜欢艾伯特这个人物:“因为他能够走进自己的内心深处, 找到改变自己的勇气, 去成长。”
《紫颜色》中最富争议的Mr.＿先生的形象转变—从一个一直欺骗、虐待妻子, 说妻子又丑又黑一钱不值的恶男人, 转变为能够与妻子倾心交谈, 诉说自己的心中想法并学会爱的男人, 让我们看到了其中的女性力量—莎格和西丽的主体意识的觉醒和姐妹情谊在男性成长中的不可替代的重要作用, 看到了两性和谐相处、共同发展的可能性和途径。
摘要：艾丽丝·沃克是美国黑人妇女的代言人, 她的妇女主义理念以整个人类的生存和完整为己任, 体现了多元共生、异质互补、相互依存的思维模式。本文以《紫颜色》为文本, 归纳出男主人公从缺失、“抗争”到获得真实生活的成长历程, 进一步挖掘出沃克的妇女主义理论中黑人男性的成长条件。相对于之前其他女性主义者而言“, 妇女主义”的进步之处正是在于将黑人男性的发展纳入考察视野。
关键词：黑人男性,活着,生活,成长
参考文献
[1]转引自王晓英, 走向完整生存的追寻—艾丽丝·沃克妇女主义文学创作研究, 苏州:苏州大学出版社, 2008, 158.
[2]同上p129
[3]贝尔·胡克斯.女权主义理论:从边缘到中心.晓征, 平林译.江苏人民出版社, 2001.19.
[4]艾丽丝·沃克, 陶洁译, 紫颜色, 南京:译林出版社, 2008, 187
[5]同上p180
[6]同上p180
