诚信立身之本范文（精选6篇）
诚信立身之本 第1篇
立身之本
诚信为先
各位领导、同事，大家好，很荣幸能在今天的道德讲堂与大家共同进行一次道德的洗礼。我今天要分享的是诚信。题目是《立身之本 诚信为先》。
道德的范畴很广，爱国守法、见义勇为、孝敬老人、爱岗敬业等，都是道德范畴。刚才李杰也讲到，只要用心人人都能成为道德的表率，下面我想谈谈自己对诚信道德的认识，还请各位领导、同事批评指正。
孔子说过，人而无信，不知其可也。意思是说，一个人如果连信用都不讲，那么不知道他还可以干什么。
唐代大臣魏徵说：夫妇有恩矣，不诚则离。意思是说只要夫妻之间以诚相待，就能和睦相处，家和万事兴。想反若家人彼此互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。
德国诗人海涅说，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。从这些可以看出，诚信的重要性。
诚信由“诚”和“信”两个概念组成。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用。“诚”与“信”合起来就成为一个科学的道德范畴。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，到处都凸显着诚信的价值。诚信是人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须具有的真诚无欺、实事求是，诚信就是指说老实话、办老实事、做老实人。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道
对于一个国家而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”的明训，意思是人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。至今仍然是至理名言。
对于一个社会单位、一项社会事业而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。
大到一个国家，小到一个家庭和一个人，如果失去了诚实和信用，国家就会丧失尊严，企业就会失去市场，家庭就会失去和睦，个人就会失去生存的条件和土壤。
但是，如今，社会生活中诚信缺失、道德失范的情形仍然数不胜数，一些人为一己之欲、一时之利将道德束之高阁，将诚信置之脑后，各种瞒天过海、投机取巧的“损招”层出不穷。欺世盗名、沽名钓誉的学术造假、学历造假；我们日常经常能收到的以“中奖”相诱、编各种借口骗取汇款的手机短信，以回拨吸费为目的的“一声响”电话；食品安全方面三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、毒馒头等等，曝出的每一个案件都让人触目惊心，许多行为突破了道德底线，甚至丧失了人性良知，毒化着社会道德的风气。
社会诚信缺失是一个长期积累的结果，是由很多因素造成的，诚信教育缺失、公共机构没有起到垂范作用、法制不够健全等都是造成诚信缺失的原因。像有些慈善机构不够公开透明，公众不
诚信立身之本 第2篇
2011年9月9日凌晨0时12分，湖南省质量技术监督稽查总队执法人员，在总队领导罗纳晚、刘永胜、欧阳义群、邹定源的带领下，会同长沙市公安局高新区公安分局干警(4人)一举捣毁了位于长沙市黎托乡合峰村一大型制造假劣名酒的黑窝点。(9月11日中国法制新闻网)报道称：制假工具和已灌装好的假冒名酒已被稽查总队执法人员扣押，名酒(空)瓶子、包装、标贴、防伪标识等已被稽查总队执法人员和公安干警一起当场就地销毁。该黑窝点老板在执法人员和公安干警进场时已闻风翻墙逃逸。目前，该案正在进一步调查处理之中。读完该报道，让笔者再次明白了诚信乃做人立身之本的道理。
古人曰：人无信不立、言不信者行不果，君子养心莫善于诚„„这些至理名言足以说明诚信的重要。网友“一时缘一世情”评论说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”„„。笔者认为，网友作出如此比喻算是最恰当不过的。
万事万物皆以诚信为本。但眼下最让人们放心不下的似乎就是食品安全了。大家不妨先看看日常生活中见到的三聚氰胺、苏丹红、地沟油、漂白蘑菇„„这些层出不穷的食品还能不能让广大消费者相信它们是安全可靠的食品。也许这些超出人们的想象的不安全食品早已让大家感到惊呀和惧怕——这些东西能吃吗？还有什么东西能吃？我们该吃啥？等一连串的发问。再看看最近发生的肯德基冲泡豆浆粉当现磨豆浆、味千拉面冲泡汤剂充骨汤，这些负面消息再次“稀释”了人们对餐饮业的信任度，不少公众已对此发出责问，这样的品牌商家还讲不讲诚信？
商家不诚信，专家能诚信吗？专家原本是个凝聚着百姓高度信任的美好词汇，其之所以成为专家，往往是在特定领域有更深入的研究，掌握了更充分的信息，观点更为专业。但近年来，近似于骗子的“养生专家”、被发现收了企业红包的“代言人专家”以及说出类似“北京交通拥堵的原因是自行车太多了”等匪夷所思言论的专家，实在让人失望。难怪老百姓把专家戏称为“砖家”。
物有类同，人有相似。专家违背良心、坑害百姓，百姓真不希望“金缕玉衣”事件再度发生。但眼下一些高级官员、名人名星更是为了谋取个人利益，通过各种不择手段伪造假学历，虚报假数据，捞取钱财和荣誉，做出了既败坏党风政纪又有损人格品行违背良心的行为，这些人有的受到党纪国法严惩，有的断送自己的前途乃至性命，其实凭着这些，我们不得不对他们的诚信画上几个大大的问号，有人质疑：这样下去会不会使社会遭遇诚信危机呢？
正因有了这样的质疑，我们不得不对那些有失诚信的人和事再次敲响警钟。视频《诚信，离我们有多远？》有这样描述：从2002年，中央四部委曾组织一次整治官员假学历的严打风暴。在全国党政机关、事业单位县处级以上干部和中管企业领导人共67万人的学历、学位中发现了15000多例误填、错填或虚填、假填。为什么会出现如此误填、错填或虚填、假填现象呢？再笔者看来，被网友称之为文凭腐败造假现象的背后无非就是为了利益和升迁，而他们手中权力恰恰充当交换的工具。
无论是高官名人也好，普通市民也罢，作为个人都应诚信待人，做到真诚、老实、讲信誉，做到言必信、行必果，做到一言九鼎，一诺千金，这样诚信就会离我们越来越近。反之，如果你有失诚信、不守诚信，公平正义就会与你擦肩而过。
《说苑》中说过“巧诈不如拙诚”。因此，笔者希望每一个社会公众都要牢记这句至理名言，从现在做起，从身边做起，带头说诚信话、带头做诚信事、带头当诚信人，时时把自己置于诚信社会之中。只要你在诚信的路上跨出一小步，社会就会前进一大步，诚信之路也就会愈走愈远。正如网友“慕容琴儿”贴文所言：诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
诚信立身之本 第3篇
《弟子规》中有《信》篇:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉”。显然,《信》讲的就是诚信。《弟子规》1080个字,其中《信》篇180字,可见诚信在个人修养中的重要性。
诚信是古老而常新的话题,是中华民族的传统美德,是大学生的立身处世之本。本文从中外诚信溯源中展现诚信的价值和意义,分析高职院校学生诚信危机及其原因,探讨建立和健全高职院校学生的诚信教育机制。
1从中外诚信溯源看诚信的价值和意义
1.1从中国古代诚信溯源看诚信的价值和意义中国传统伦理对诚信问题的探释,可以追溯到先秦儒家。《周易·乾》中讲:“修辞立其诚,所以居业也。”认为君子说话,立论都应该诚实不欺,真诚和无妄,才能建功立业。孔子十分强调“信”在治理国家中的重要作用,认为治理国家时即使“去兵”、“去食”,也不能“去信”,因为“民无信不立”(《论语·颜渊》)。孟子集成了孔子关于“信”的基本思想,将“诚”逐步成为体验道德本体,规范人们道德行为的一个重要立论概念。荀子发挥了孟子“诚”的思想,并开始从“诚”涉政,把“诚”从做人之道扩展为治世之道,指出“诚”乃“政事之本”。在儒家经典《礼记·大学》中,“诚意”作为“八条目”之一,诚为连接“格物”、“致知”与“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的重要环节。“诚意”成为道德内养与成的关节点,具有促进道德完善,家庭和睦,国家兴旺与天下安宁的多种社会功能。
商鞅“徙(xǐ洗,迁徙也)木立信”的故事在中国是家喻户晓了,也是诚信无价的十分生动形象的典故。一根普普通通的木头,从北城搬到南城,可得50金。秦始皇启用商鞅的变法,从“徙木立信”这件取信于民的小事开始,办成了统一中国的大业。“小”和“大”竟然有着如此的辩证关系,它直白地说明了一个道理———“诚信”无价。
“诚信”二字在汉代许慎《说文解字》中最先的基本意义是互为诠释的,即“诚”,信也;“信”诚也。“诚”即真实无伪,言行相符。诚是信的根本前提,信是诚的必然结果。诚信是人类社会行为共同遵守、约定成俗、亘古不变的准则。总览古今,名哲先贤莫不对诚信的品格推崇备至。“君子一言,驷马难追”,是流传千古的守信美谈。“程门立零”、“三顾茅庐”是盛传不衰的至诚佳话。墨子云:“言不信者,行不果。”庄子道:“真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。”孔子还告诫我们:“人而无信,不知其可也。”
1.2从国外诚信溯源看诚信的价值和意义
诚信是什么?国别不同内容和做法也不同。在西方宗教天主教中,耶稣告诉我们:“烦人所说的闲话,当审判的日子,都要句句供出来,因为要凭你的话,定你的品行,也要凭你的话,定你的罪。”耶稣又说:“要用爱心说诚实话。”《圣经》箴言:诚实能增进你的品德,正如漂亮的衣服能美化你的仪表。又说:不可离弃忠实诚信,要把它们系在你的脖子上,写在你的心坎里。只有这样做,上帝和人才会喜欢你。在瑞士,约定的事,就是要雷打不动地去执行。瑞士人认为,相约而迟到或爽约,不只是再换个时间那么简单,还体现了一个人的诚信素养以及对他人、对法制的尊重。瑞士人在个人素养上如此,营运经商之道他们也如此。在加拿大,诚信是绝大多数加拿大人的一种下意识或生活习惯,是加拿大人的一条道德底线。加拿大人认为,诚信是一种很低、很实际、多数人很容易做到的自律原则,加拿大所以能如此,应该说是它得益于该国从幼儿园、小学、中学到大学一贯的诚信教育。诚信是一种道德准则,从国外的诚信教育来看,诚信是无国界的,是人人必备的品质。
2高职院校学生诚信危机及其原因分析
2.1高职院校学生诚信缺失的具体表现由于高职学生入校门槛低,并有相当一部分学生在高中已列入老师的“放任自流队伍”,他们自己也有不少人“破罐子破摔”。作业考试靠抄袭,讲诚信就会挂科,高中就难以毕业,面对家长和老师只好弄虚作假。熬过了无聊的黑色高三,走进了职业院校,与那些上一类本科、二类本科学校的同学比,心存怨恨,把高中的不良习惯继续带进高职。高职院校学生诚信缺失有以下五种表现:①高职院校学生普遍存在考试的舞弊行为;②有些学生通过弄虚作假获得帮困助学金;③高职院校学生求职信用缺失;④恶意拖欠学费问题;⑤个人生活的信用危机。
2.2高职院校学生诚信缺失的成因分析高职院校学生在学习、考试、求职和日常生活中出现的诚信缺失现象,影响因素很多,既有社会不良风气的影响,独生子女时代家庭片面教育的潜移默化,也有学校教育的失衡等因素的影响,具体有以下几个方面的因素:①在大力发展社会主义市场经济新时期社会道德建设的滞后;②弄虚作假之风,急功近利等虚假社会风气的污染;③家庭教育的功利性导致的学生自身责任感的缺失。伴随大学生个人成长的家庭教育是大学生情感和人格形成的重要向导。
3要建立和健全高职院校学生的诚信教育机制
3.1高职院校学生诚信教育要树立大教育观过去教育学生树立诚信观,通常采取的方式都是空洞的说教,往往效果不佳,难以取得实效。面对这种形势,高职院校必须打破传统的教育观念,将教学视点从原来的关注道德规范本身转移到“人的全面发展”的内容上来,着眼于人才的成长,以“人而无信,不知其可也”为出发点和归宿点,组织学生学习《弟子规》等传统文化,注入人文精神,修养诚信品格,只有这样高职院校培养出来的学生才能更好地适应社会的发展和要求,更具竞争力。
3.2高职院校学生诚信教育内容上必须注入时代精神随着经济全球化的不断推进,人才国际化趋势越来越明显,在这种形势下,高职院校学生诚信教育也要与时俱进,在诚信教育内容中加入时代精神,进一步深入、拓展、创新诚信教育内容,组织学生观看诚信教育意义的影片,以内涵丰富、生动形象的形式对学生进行诚信教育,让学生能在深刻理解影片内涵的基础上,领悟诚信在每个人成长过程中的作用。积极组织学生用文字记录诚信,传递校园正能量,从而培养学生的一种良好道德品质,让学生重信用、守承诺、知感恩。如此不仅有利于建立和健全高职院校学生的诚信教育机制,还有助于高职院校诚实守信国际化人才的培养。
3.3高职院校学生诚信教育要制度化、规范化高职院校要想诚信教育真正地发挥作用,必须实现诚信教育制度化。实践表明,与其他管理方法相比,制度对人的约束是最有效的。因此,通过建立一套良性的互动机制,使高职院校学生诚信教育制度化,将社会主义核心价值观所倡导的诚信传承,以诚信教育为抓手,积极推进学生综合素质教育。诚信教育应坚持育人为本,德育为先,不断优化诚信教育工作机制,进一步培养学生诚信品质,以规范合理的管理制度教育学生“以诚为本”,更深入和切实地明确诚信内涵和意义,从而增强学生的诚信意识和诚信观念,将诚信教育转化为学生自觉的素养与行为,为学生全面发展,为构建和谐社会奠定坚实的基础。
3.4高职院校学生诚信教育要知行合一这主要是指认识与实践的一致性。一方面,我们要重视对大学生进行引导,使他们对诚信由认识转化为信念,由信念内化为行动,努力践行知行合一。另一方面,也要规范学校的活动,特别是与学生密切相关的一切活动,学校必须为学生树立一面诚信的旗帜,真正做到公平、公开、公正,不弄虚作假,不欺上瞒下。
3.5高职院校学生诚信教育要终身化高职院校诚信教育应着眼于未来,注重人的全面发展,不能流于形式,不能为了某种目的或者利益而短暂的诚信,那不是真正的诚信,诚信是一种重要的思想品质,应该伴随每一个人的一生,因此高职院校学生诚信教育要终身化。
3.6高职院校学生诚信教育要注重公开化学校要营造一种诚信的氛围,完善舆论监督机制,要善于借助舆论的力量,弘扬真、善、美,鞭挞假、恶、丑,并敢于将不诚信的行为公开化,树立诚信的正确导向,使恪守诚信者受到舆论的肯定、宣传,获得成功;让不守信用者受到舆论的谴责、批判,难以立足。
3.7建立高职生诚信档案高职院校应该负责建立高职生诚信档案。高职生要做诚信的践行者,以诚交往、以信立身,作为管理者的高校应建立诚信档案制度,将学业诚信和学术诚信等这些不诚信现象记录在案,从而形成约束。至于诚信信息,主要包括学费缴纳、考试作弊、论文剽窃、虚假履历等情况,高校是能够掌握的,应该为学生建立诚信档案。另外,在对不诚信行为如何合理认定上,要有严格定义和规范,既不能纵容不诚信行为,也要保障学生的正当权利。比如,学校在作出对学生不利的诚信记录之前,应当告知学生作出记录的事实、理由及依据,并告知学生或者其代理人享有陈述和申辩的权利,这样才能保证公平、公正。
3.8“诚信”是个人成长中不可或缺的重要品质,是一个人立身处事之本“人无信不立”,大学生在生活中应该做诚信的传达者、践行者,以诚交往,以信立身,做到言必信、行必果,将社会主义核心价值观内化为自身素质,不断提高自我修养。
总之,“诚”是真实无伪,实而不虚;“信”是信守诺言,言行相符。诚是信的根本前提,信是诚的必然结果。诚信是促进社会安宁、祥和、稳定、发展的粘合剂。诚信的价值,是世界上任何物质的价值和利益所不可比拟的。而高职学生虽然没有985和211高校的学生的文化成绩,但高职学生完全有能力与他们比诚信,高职毕业生是高技能人才,直接影响我国的市场经济建设,对高职学生进行诚信教育至关重要。
摘要：诚信是中华民族传统美德,也是社会主义核心价值观的重要内容,更是大学生立身为人、成长成才的必备品质。本文从中外诚信溯源中展现诚信的价值和意义,分析高职院校学生诚信危机及其原因,探讨建立和健全高职院校学生的诚信教育机制。
关键词：诚信,高职院校,教育
参考文献
[1]卢岚,徐志远.思想政治教育客体:思想政治教育学的重要范畴[J].武汉理工大学学报(社会科学版),2006(04).
[2]梁文慧,毕守东,戴照力.大学生诚信品质评价体系及评估模型的构建[J].中国高教研究,2006(05).
诚信，立身之本 第4篇
2009年重庆文科高考状元何某，由于少数民族身份造假而备受关注。2009年7月2日北大招办表示，按照教育部有关规定，北大招办在核实全部事情之后决定，放弃录取重庆考生何某，希望所有考生以此為戒，做诚信之人，行正义之事。北大招办负责人还表示，鼓励何同学积极面对现实，从自身找原因，改过自新，努力在今后的道路上不再犯原则性错误，做一个真诚正直的人，未来的道路上北失依然欢迎他。何某也曾是香港大学邀请的学员，但后来同样没有被录取。
[理论分析]
1对人守信、对事负责，是诚信的基本要求。诚实守信应落实到具体行动上。“做诚信之人，行正义之事”是个人得以立足、事业得以成功的保证。敷衍了事、弄虚作假，只能骗人一时，无法欺人一世。
2做诚信之人，需要我们坚持实事求是原则；在发生利益冲突时，应先考虑国家、社会、集体的利益；在眼前利益与长远利益发生冲突时，应站在长远利益一边。
3诚信还需要讲究智慧，遵守道德和法律，尊重他人的合法权益。
4诚信是中华民族的传统美德，是建设社会主义和谐社会的重要内容。我们必须继承和发扬诚信传统美德，以诚信为荣，形成诚信人格，促进全社会形成“守信光荣、失信可耻”的良好风气。
[巩固练习]
1诚信是中华民族的传统美德。下列选项能够反映诚信的有
()
①立木为信、②三思而后行③一诺千金④防微杜渐
A①②B②③C①③D②④
2如今，信用卡逐步进入普通百姓的生活，使用人每划一次卡并能在规定期限内归还款项，不仅免息，还提高了自己的信誉度，这些都在银行系统记录在案，为以后信用卡的使用及获取贷款提供依据。这说明()
①不讲诚信很难取得他人的信任和尊重②不讲诚信会影响自己的发展③诚信是每个人都应该具备的基本道德素质④讲不讲诚信对我们没有任何影响
A①②④B②③④C①③④D①②③
3下列说法正确的是()
A讲诚信就是要在任何时候都实话实说，不顾及他人的感受
B讲诚信就不能顾及隐私，诚信与隐私是不能并存的
C我们应坚持诚信原则，与人为善，在特定情境下讲究智慧
D诚不诚信，都能取信于人
42009年重庆文科高考状元何某，因伪造少数民族身份而被北大拒之门外。对此，下列认识正确是()
①我们要做诚信之人，行正义之事②讲究诚信才能赢得他人的信任与尊重③每个人都应该具备诚实守信的道德品质④北大小题大做
A①②③B②③④C①②④D①②③④
5右边漫画体现了哪些道理(
)
①诚信是立身之本②诚信是一种财富，是一种资本，是一种竞争力③诚信是个人发展的保障④诚信在现代社会已经过时了
A①③④B①②③④
C①②③D①②④
6小强的父母经营了一个小吃部，由于货真价实、经济实惠，生意十分红火。一天，小强发现父亲正在向白酒中勾兑水，便问：“这是干什么?”“好多赚钱呀!”爸爸回答说。事后小强把这件事告诉了妈妈，妈妈说：“这样可不行，不诚信，以后谁还来呀?”母子俩想了一个办法，用一批纯正白酒把爸爸勾兑的假白酒给换了。
(1)假如按照小强爸爸的方式做，他们会得到什么?失去什么?
(2)假如小强爸爸继续造假，小强和妈妈应该怎么办?
参考答案：
1C2D3C4A5C
诚信是立身之本的作文 第5篇
在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失？我看问题很简单：社会发展阶段而已。诚信两个字其实很简单。“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。
失信，可原谅和不可原谅的那么，失信，在什么情况下可以被原谅下？有两种。一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解！其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话基于大爱的善意谎言，可也。另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。
除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。
信，是底线
作为个人，“人而无信，不知其可也”。作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。总而言之，没信用，就只有死路一条。所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。信者，圣也！信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”；“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”；敬人人敬之的“礼商”；权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的.“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。《易经系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成！至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎！就是确定一定以及肯定的意思嘛。诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。法治加德教，可再现诚信，积累信商孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。那么，如何“复”而“归”？需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。一、对失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的？
苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律？为什么不呢？底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗？二、追究典守者之责
诚信管理，诚信教化，责任在谁？在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到，结果把处罚变成交易，罚你200还是2000，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢？2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。
诚信是立身之本演讲稿 第6篇
尊敬的校领导，老师，亲爱的同学们：
你们好！今天我演讲的题目是：诚信是立德之本。诚信是中华民族的优良传统，是一个永不磨灭的话题。我国虽然在无数风霜雨雪中更换了许多崭新的面孔，但诚信，却在漫长、沉重的生活之浪中，淘沥而出的赤纯之金。在我国悠悠的历史长河中，流传着不少有关诚信的佳话。
汉朝的开国功臣韩信，幼时家里十分贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位给别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。“后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
诚，是诚实、真诚；信，是信用、守信。我国伟大的思想家，文学家，革命家鲁迅先生曾经说过：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”没错，只有诚信，方能立身；只有诚信，方能做人。它不仅仅是一种品行，更是一种准则；它不仅仅是一种美德，更是一种责任；它不仅仅是一种声誉，更是一种必须。诚信是成就高尚人格的基础，是培养人际关系的条件。我国两千多年来政治和社会伦理的基石——《论语》中记载了许多诚信的话语：“一言既出，驷马难追。”、“言必信，行必果”。它们无非是想告诉后人：诚信，是立身之本，是立德之本，更是立国之本！
在我们今天的生活中，却有不少人为牟取私利，做出违背道德，丧失信用，损害我国优良美德的事情。商场上，许多商家为获得高额利润，不惜降低产品质量，以次充好，甚至以假当真。商家们给牛肉注水，给果汁加水，用猪血代替鸭血，用福尔马林浸泡海鲜的事情屡见不鲜；考场上，考生们为取得好成绩，不惜投机取巧。带小抄，对答案，甚至带手机作弊的现象屡屡发生。生活中，有些人为了获取钱财，偷，骗，诈，抢，甚至有些学生，将父母心苦赚来的血汗钱挥霍在网络上；为了拿钱上网，向父母骗取生活费，甚至去抢劫，诈骗。同学们，我们须知：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。对于我们这些莘莘学子，每一次考试，不仅仅是对知识的检测，也是对我们人格的考验。要知道，脚踏实地的成绩永远比虚伪作弊的高分更加光彩。欺骗就像是毒品，会一步步侵蚀你的思想，让你灵魂空虚，走向堕落，最后得来的只会有同学的鄙弃，父母的泪水，老师的叹息。欺骗像一个裹着糖衣的毒药，若你吃了，会让你甜蜜一时，痛苦一世。
同学们，诚信无价，诚信意味着付出，意味着委屈，意味着牺牲，但它却能带来令人惊喜的回报。参天大树的挺拔雄姿，依靠的深扎大地的根默默支撑；凌云高楼气势凌人，依靠的是厚重坚硬的基石无语的支撑；生活的精彩睿智，更是要依靠诚信的品格打造而成。如果你拥有诚信，你可以让一根小小的火柴照亮整片黑暗；如果你拥有诚信，你可以让一片小小的绿叶变成整个春天；如果你拥有诚信，你可以使一小片浪花翻腾出一大片海洋；如果你拥有诚信，你可以让一只幼鹰飞出傲人的风采。你可以从现在开始，每天对着镜子问问自己：“是否诚信待人？是否诚实做事？是否遵守约定？”。用真诚的微笑对待每一个人，不管在什么时候都坚守诚信的原则。请在人生的路途上，背好诚信的背囊，拿好诚信的指南针，守护好这一份无形的财产。这样，你就能够树立起道德的人格，走出一条美好精彩的人生道路！;;篇二：企业诚信演讲稿--诚实守信立身之本 论文范文 题目企业诚信演讲稿--诚实守信立身之本 诚实守信历来是中华民族的一种美德这点从众多典故、俗语中就能看出来像曾子杀猪、曹操断发、立木取信还包括烽火戏诸侯等等无不向我们阐述了诚信的重要。这种东西从某种意义上来说已经潜移默化于我们的民族精神里了。对一个国家和政府来说“诚实守信”是“国格”的体现对一个企业和团体来说它是一种“形象”、一种品牌、一种信誉是企业兴旺发达的基础对一个人来说它既是一种道德品质和道德信念也是一种崇高的“人格力量”是做人的基本品格。诚实守信是企业的生命是企业生存之本。以诚取胜赢得顾客信赖从而赢得市场没有信用企业就失去客户失去市场失去希望。一些企业之所以能兴旺发达走出中国在世界市场占有重要地位尽管原因很多但“以诚信为本”是其中的一个决定因素相反如果为了追求最大利润而弄虚作假、以次充好、假冒伪劣和不讲信用尽管也可能得利于一时但最终必将身败名裂、自食其果。记得改革开放初期部分温州人一味追逐利润粗制滥造特别是鞋子用硬纸板做的鞋冒充皮鞋买去穿不了二天就要扔到垃圾箱里去导致全国许多商店打出“本店无温州鞋”的标志温州鞋业最终举步维艰。到了上世纪九十年代温州人醒悟了假冒伪劣得到了有力的铲除在杭州武林广场温州人将数万双劣质温州鞋一烧而光以此举表明自己“诚信经营”的决心。历经漫长的重塑品牌艰难之旅的十几年后温州货才慢慢的以价廉质优再次获得了国人的信任温州因此成了我国率先富起来的地区之一。温州人也将烧鞋时间8月8日立为“诚信
日”以此为训诫。“温州皮鞋”的事情告诉我们一日不讲诚信多年难树品牌整改之路必将付出更大的代价。诚实守信是人的立身之本因为一个人不是孤立的生活在世界上我们要生活、工作要和他人交往要协调社会关系一个人只有诚信做人诚信地对待工作、家人和社会才能与他人相互谅解和睦相处得到他人的信任、尊重、合作和帮助。正所谓有诚信人之愿交并交之甚好因为这种交往是诚实可信的是安全可靠的。而一个人如惯于弄虚作假偷奸耍滑终究会经不住时间的考验迟早会被他人所鄙视和唾弃。诚实守信似乎并不难做到但在当今能坚守住“诚信”并将其“发扬”的人已越来越少了。《狼来了》的故事流传了一代又一代当年那个说“狼来了”的孩子已经被狼吃掉而现实生活中一些不讲诚信的人仍有一定的市场。于是有的人选择了说假话、卖假货、考试作弊以此作为获得成功的捷径。在金钱、物质、利益驱使下一些人、一些企业已无情地将诚信丢弃一旁即使是在企业和员工之间也存在着这种“诚信流失”的现象。比如企业自毁对员工工资、奖金、福利等各方面的承诺总以为自己是强者应该自己说了算。而员工则以跳槽、带走企业机密资料和客户做为对企业失信的“回报”因此给企业带来有形或无形的损失双方因此对簿公堂„„这样的例子常常见诸报端不胜枚举。法律当然可以解决这些纠纷但双方为此付出的精力、财力、物力却不是完全能用法律的形式解决的最终的结果依旧是二败俱伤。怎样才能避免这种“双输”的局面呢我想双方的诚信是最重要的既有企业的信守诺言又有员工的诚信可靠任何一方都不能偏废。企业对员工的管理行为要信守诺言答应做到的一定要能够做到否则就不要 答应。答应了做不到所产生的危害后果如果可以量化的话我想一定会大于不答应所造成的影响。员工同样承担对企业的诚实守信义务。比如员工对企业的忠诚义务以公司的利益最大化为本职追求不利用企业职务工作之便谋取私人之利不利用掌握企业商业机密的便利损害公司的合法权益遵守与企业签定的合同不见利忘义随便跳槽等等。只有双方都做到了诚实守信员工才能全心全意的为企业服务而企业也能借此更上一步实现“双赢”。无数事实证明“以诚实守信为荣”这不仅是我们每个人做人的立世之本而且也是我们国家和民族得以生生不息、繁荣昌盛的强大精神支柱。一个人、一个企业、一个地方、一个国家都要讲诚信“人无诚信不立、业无诚信不兴、国无诚信不强”。各位同事让我们高举“诚信”的大旗和我们中铁十六局三公司一起实现我们超常规发展的目标吧篇三：诚信立身演讲稿2000 诚信立身演讲稿
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《诚信立身》。
“他朴实得像一块石头，一个人一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他爬山涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传心，路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远，世上最亲的邮递员。”
这段慷慨的文字，是他一生最真实的写照。他用平凡朴实的承诺，演绎着精彩的人生。他不知道自己传递了多少期盼与思念，20年了，不知道经历了多少风雨苍凉，与孤独。独自一人行走在这崎岖的山路上，只为那份无声的诺言。他就是王顺友，马班邮递的铁汉，用自己的生命与血泪阐释了诚信的真谛。他是贫穷的，但他又是富有的。他穷得连一双像样的皮鞋都没穿过，但他却拥有所有人的尊重与爱戴，诚信是他的立身之本。楚霸王项羽背信弃义，最终自刎乌江；大文豪晏殊诚信办事，深蒙皇恩。这些都时刻警示我们要诚信。诚信乃中华民族的传统美德，我们的先辈们前仆后继地恪守着诚信，忠于国家，忠于人民。历史的事实与经验都告诉我们，诚信是人生的命脉，诚信是一切价值的根基。
“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善“的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活都会充满阳光。友善是拉近人与人之间距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，这些都是做事友善的表现。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨的气息??这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅、处处温暖和谐的生活环境。
中华文明还在延续，中华民族的传统美德还需要我们去传承。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，今天，“八荣八耻”为我们树立了新的社会主义荣辱观。有了这份诚信，这爱国的心才会更火热，这爱国的情才会更真挚，这爱国的胸怀才会更加荡气回肠。
诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，诚信立身，友善待人。
“言忠信，行笃敬。”古老相传的信条演绎出现代传奇。我清晰的记得那朴实的农民——山西运城的一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差15元，他在南京举目无亲，在万般无奈下，他向玄武区某民警借了15元，15元，也许谁都不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质不高的农民借去的呢？但是第二天，这位民警的手机上便多了15元。这是一个很简单的事情，没有曲折离奇，扣人心弦的情节。但它透露出来的朴实，折射出来的诚信，却震撼着人们的心灵。
在这个诚信缺失的社会中，他们从不曾违背诺言，他们以一己之举，显示出人间的真情大爱。然而，又有多少人真正懂得“诚信”的意义呢？我们不得不承认，在正能量被传递，主旋律被弘扬的新时代，有些人个人素质在滑坡，文明理念在扭
曲，社会道德在丧失。看到了吗？“豆腐渣”工程造成伤亡人员的血泪斑斑。听到了吗？劣质奶粉喂出的“大头娃娃”在点滴下呻吟啼哭。面对放了福尔马林的米粉，硫磺熏制的干辣椒，人们怎能不触目惊心？我们是否还记得医院挺了13天的农民工刘德军心脏停止了跳动，是否记得肯德基供应商被曝光食品未经安全处理就上了餐桌，是否记得浙江某药店的毒胶囊事件? 面对这一桩桩骇人听闻的事件，我们与其抱怨，不如从我做起，高举诚信的旗帜，传递正能量。我们应永远记住，你所站立的地方就是你的中国，你怎样中国便怎样，你若光明，中国便不再黑暗。少年智则国志，少年强则国强。作为祖国未来的希望，树立远大的理想，并为自己的梦想奋力拼搏是每个人的义务，我们责无旁贷！让我们自觉践行社会主义核心价值观，立为国奉献之志，立为人民服务之志，把个人成长融入到祖国复兴的伟大事业中，以实践行动来奏出人生最美的乐章。
诚信就应该是这样，言必信，行必果。心中持定自己的目标，持定自己做人做事的原则，哪怕是牺牲自己的利益，也要把它践行出来，这样企业才可以做大、做强，人也才能走得更稳、更远。
诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;吴三桂失信，留下千古骂名。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，也可以让人有泰山之重;诚信没有标价，却可以让人灵魂贬值，也可以让人心灵高贵;诚信没有滋味，却可以让人心情灰暗苍白，也可以让人情绪高昂愉快。同学们，让我们用自己的行动积极践行社会主义核心价值观，让整个校园都充满着诚信、友善和谐的因子，让我们的学校变得更加优秀，让我们一起做一个“诚信立身，友善待人”的人吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！篇四：诚信演讲稿
诚 信 立 身 之 本
尊敬的各位领导，各位同事：
大家好！
我演讲的题目是“诚信立身之本” 诚信，是立人之本，是齐家之道，是交友之基，是经商之魂，党的十八大将“爱国、敬业、诚信、友善”作为公民道德建设主题的核心要素提出来，“八荣八耻中也有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的说法。这进一步彰显了诚信对于国家、对于企业、对于个人的重要。追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情，为后世留下了“一诺千金”的佳话。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭灾祸。但是近年来，诚信却受到了严峻的挑战，比如2012年皮鞋就比较忙，你瞧它上得了厅堂,下得了厨房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,压得成胶囊。还有近几年一直比较火热的“扶人事件”。自2006年的南京徐老太事件到2011年的小悦悦事件。从徐老太的扶人被讹到小悦悦的无人敢扶重伤死亡上可以看出，现在做好事之前，人们首先想到的灾祸上身的问题，如果真是这样发展的话那我们社会的诚实守信的体系将受到前所未有的严重冲击！
人因诚信而立，作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；
诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。谢谢大家，我的演讲完了篇五：关于诚信的演讲稿(1)与诚信一路同行
敬爱的老师、同学们大家好：我演讲的题目是《与诚信一路同行》。何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本。我们需要诚信,我们呼唤诚信。大家听过延陵季子的故事吗？延陵季子是具有远见卓识的政治家和外交家。他品德高尚，重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，可又难于启齿。延陵季子因自己还要遍访列国，当时没有相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已过，可他却解下了自己价值连城的宝剑，挂在了徐君的坟前。别人问，人已亡，宝剑送谁？季子回答：当时我已在心中答应了他，又岂能因为他走了，而有所改变？千年的岁月，千载的风霜湮灭了多少荣誉与辉煌，但千年的尘埃遮不住那诠释着真诚与信义的颂歌。延陵季子的故事传为千古美谈。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！”俗话说：“一言既出，驷马难追。”“一诺千金”的佳话广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长岁月浪淘沥出的至纯之金。
可是，有些人对诚信却不屑一顾，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜；毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，善良的人们无奈啊！
也许你会说，这些与我无关。真的吗？说话不算数，亲口承诺的事却不能兑现，考试抄袭作弊，这些难道不是发生在我们身边的事吗？你能说与我无关吗？也许你还会说，这些是微不足道的小事，到了做大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？
