塞翁失马小古文教学实录-盘古文库

塞翁失马小古文教学实录

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来源：开心麻花

作者：开心麻花

2025-09-19

塞翁失马小古文教学实录（精选8篇）

塞翁失马小古文教学实录第1篇

读塞翁，说祸福

——第89课《塞翁失马》教学实录

（适合小学五年级）

【课文】

近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。【实录】

听过这个故事吗

师：（板书“塞翁失马”）同学们，听说过“塞翁失马”的故事吗？生：听过。

师：谁能给大家讲讲呢？

生：从前有个人，家里走失了一匹马，别人都来安慰他，他却说这是好事。过了一段时间，他家的马带着别人家的马回来了。大家都来向他祝贺。他说，这是坏事。后来他的儿子骑马时摔断了腿，别人又来安慰他。他又说，这是好事„„ 师评价：看来你知道得还真不少呢！

试着读读这篇小古文

师：今天，我们要一起来读古文版“塞翁失马”。同学们有信心读好吗？生齐声：有！

出示《塞翁失马》前六句：

近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 师：请你们轻轻地练习读，把认为难读的字词标出来。生：(自由读、圈点)师：看你们读得这么认真，我也跃跃欲试。给我一次机会来读好不好？你们要听仔细，特别

是你们没有把握读准的字音，一定不能放过，还可以给它注注音。师范读

师：听老师读过后，你们能比刚才读得更准确、流利吗？再试试看。生练读

师：我们分分工怎么样？这段话有六句，我们请六位同学每人读一句好吗？（分句个别读，正音）

师：同学们都能把句子读准读顺了，真好。让我们一起来读一遍。生齐读

【教学印象：小古文《塞翁失马》对于五年级孩子来讲显得有些“难”——音难读，句难通。所幸的是建立在已知的白话故事基础上，难度有所降低，再加上教师与学生一起练习朗读，并自告奋勇读给孩子们听，潜移默化地起到了一个示范的作用。孩子们读来兴致盎然，勇于挑战的氛围已然滋生。】

这到底是祸还是福呢

*理解“善术”者心理

师：读古文故事，光读准字音、读通句子还不行，我们要是能读懂文字背后的意思就真的会读了。你们有信心靠自己和集体的智慧读懂它吗？生：有！

师：好，有志气！读故事，要从读课题开始，你能读好课题吗？生读课题

师：怎样的人被称为“翁”？（年老的男子），人们为什么称这个人为“塞翁”呢？你能从课文里找到答案吗？

生：我从“近塞上之人”知道。

师：真会读课文。文中还有一个字也表示对老年男子的尊称——“父”，父，在这里要读第三声。这里就是指塞翁。这个人有什么本领呢？生：我想应该会马术吧。

师：你觉得这个人在马术方面的技艺怎么样？生：他的技艺一定很高超。师：文中哪个词告诉我们的？

生：我从“善”看出来的，善，就是善于，擅长

师：真好，你能用组词的方法理解词语，很会学习，你能通过自己的朗读告诉大家这个人的

马术特别高超吗？

生读：近塞上之人有善术者

师评价：读得真棒，我仿佛看到了一个擅长马术的人英姿飒爽的样子。我们一起来读—— 生齐读：近塞上之人有善术者（一个个神情严肃，声音嘹亮）*感知“祸福”间转换

师：善术者对于自家的马，一定是—— 生：视为宝贝！生：爱护有加！

师：是啊，这时发生了一件意外的事—— 生：他家的马跑了！生：他家的马丢了！师：你们是怎么知道的？生齐：马无故亡而入胡

师：你们很能干，“亡”在这里，确实是丢失的意思。一直以来，大家都知道这人把马看得比什么都重要，可是现在马没有了，大家都认为这是一件—— 生：坏事！

生：让人难过的事！

师：你们能用课文里的一个字来概括吗？生（不约而同地）：祸！

师：是啊！这个故事里，大家认为是“祸”的，除了“失马”，还有一件什么事？生（说不上来）

师：没有关系，请你们再仔细读读这几句话，找一找，一定能有所发现。生(自由读)生：我知道！还有一件事是他的儿子腿摔断了，我是从“堕而折其髀”看出来的！师：是啊，“堕”就是摔下的意思，古人把大腿叫做“髀”。这家人遭遇了失马，儿子又断了腿，你会怎么想？

生：我觉得他家太倒霉了。生：我觉得他家太失财了。

生：腿断了，行动不方便，一定很痛苦。我很同情他们。师：是啊，我们都认为，这两件事都是—— 生齐声：祸！

师板书“祸”

师：塞翁的亲朋好友也认为这是“祸”，于是都去—— 生：安慰他

师：哦，好一个“安慰”他！文中的哪一个词是安慰的意思呀？生：吊

师：面对失马的塞翁，大家会怎么安慰？面对儿子摔断腿的塞翁，大家又会怎么安慰? 生：大家一定会对他说，你千万不要太难过了。

师：我们也来穿越一回——能学着古人说话的腔调说这句话吗？生思索（笑着）说：汝勿难受。

师：好像生硬了一些，能再加个字，让话说得委婉些吗？生：汝请勿难受！（师生都钦佩地笑了）

生（皱眉）：汝遭不幸，吾必同情。生（痛苦状）：鄙为尔苦

生（摇头晃脑作悲痛状）：苦哉，苦哉，不可言传！众生大笑

师：真是性情中人啊！但是塞翁是怎么看待这两件事的？请你们找出有关的句子读一读。生（用笔圈划，小声读）

生：塞翁认为这两件事都是福！他两次说了“此何遽不为福乎？”

师：“何遽”是“怎么就”的意思，表示反问的语气。你能用自己的话来说一下这句话的意思吗？

生：这怎么就不是福呢？师：这两句话分别在说什么事呢？

生：第一句是讲“失马”，第二句是讲儿子“断腿”

师：你能联系上下文来理解句子，不简单哪！塞翁有与众不同的见解，他说这些话的时候，会是怎样的表现？生：若无其事生：不以为然

生：笑着、捋了捋胡子„„ 生：胸有成竹

师：大家说得都很好，这短短十四个字，却给我们留下无限想象的空间！这，就是小古文的

魅力啊！请大家练习朗读、加上动作表演，然后我们请同学上来表演。生练读，师指导

师读旁白，大多数学生扮演前来安慰之人，面露痛苦纷纷曰：“哎呀，真不幸啊，这么好的马就这样没了。”“这是多么大的损失啊！”“这匹马是你多年的伙伴，怎么说走就走了呢？”“训练这匹马，你花费了多少时间和经历啊！再训练一匹，”“塞翁”捋着胡子笑言：“此何遽不为福乎？”

师：塞翁说“失马”是福，对吗？（师板书：福）

生：塞翁说对了！我从“居数月，其马将胡骏马而归”看出来的——过了几个月，那走失的马回来了，还带回别人的马。

师：心爱的马突然回来了，而且还带回一匹别人家的好马，如果得马的人是你，你会怎么样？生：我会喜出望外。生：我会欣喜若狂。

生：兴高采烈，家里像过节一样热闹。

师：是啊，塞翁的亲朋好友也这样高兴，他们都来祝贺。可是塞翁却说—— 生齐：此何遽不为祸乎？

练读、表演：师读旁白，全班同学做兴高采烈状，纷纷祝贺，独塞翁一人忧心忡忡道：“此何遽不为祸乎？”

师：事实再次证明，塞翁的话是对的—— 生：是啊，他儿子的腿摔断了！

师：孩子们，“祸福”两字，仅仅只是一对反义词吗？它们之间还有什么关系呢？你们有什么新的发现？

生：我看出来了，有时候祸会变成福，福也会变成祸。

师：你是一个“善思”者，说出了一句至理名言！同样的道理，古人是这样说的：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。祸福能相互转化，好事变成坏事，坏事也能变成好事。让我们一起读这句富有哲理的话—— 生齐读

师（在“祸福”两字之间画上互相转化的箭头）那么儿子的脚摔折这件祸事之后是不是带来了“福”呢？让我们继续读下去。（出示后三句：居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。）生自由读

师：带来福了吗?你从哪里看出来？

生：我从“父子相保”看出果然是福！

师：胡人大入塞——这是怎样的场景呢?老师给大家准备了一段录像，请看大屏幕—— 生观看录像（两分钟）师：看完录像，你想说什么？生：我觉得很惨，真是家破人亡。生：老百姓都处在水深火热之中了。生：抵抗的士兵大多数死了，惨不忍睹。

师：说得好，你从古文中那个词看出“大多数死了”？生：死者十九。

师：这真是国之殇，家之祸啊！让我们一起读——

生（神情严肃）齐读：居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。师：这几句话，让我们领略了刀光剑影的残酷，感受了生离死别的痛苦，但是塞翁“父子相保”的幸运让我们不禁钦佩塞翁的智慧——面对生活，塞翁不以物喜，不以己悲，总是那么从容淡定！我们一起来读这个故事“塞翁失马”—— 生齐读（摇头晃脑，抑扬顿挫）

师：同学们读得真好，塞翁的故事总能让我们忆起这句话——（引读“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”）师：让我们再次一起来读这句话，把它牢记在心。生齐读、背诵

【教学印象：让孩子诵读小古文，应该从以往的“文白对译”老路上跳出来。这部分教学，“趣”字当头，以“读”为主，引导孩子在“读读”“想想”“猜猜”“演演”的过程中，感受文言的韵律，领略文字背后涵盖的意蕴。孩子们学习古文的兴趣完全被激发、被点燃，朗读与思考中，思维的火花在碰撞，在交织，“熟读成诵”则水到渠成。】

要是我们身边多一点“塞翁”就好了

师：岁月的长河，卷起文化的浪花。多少年来，这个发人深省的故事演变成了一个典故——“塞翁失马，焉知非福”，我们常常用它来劝慰别人淡定看得失。你们能举相应的例子谈谈吗？生1：上次我奶奶去菜场买菜的时候，自行车不见了，她很难受，当时我也不知道怎么来安慰她。现在我知道了——用“塞翁失马焉知非福”来劝她，她一定会重新露出笑容。生2：前几天听我姑婆说，她一起搓麻将的朋友赢了钱，高兴得不得了，突然就晕倒了，这就是“塞翁失马焉知非福”吧！生大笑

生3：当同学因考试考得好而洋洋得意，或者因为考得不好而垂头丧气的时候，我也可以真诚地劝他“塞翁失马焉知非福”！生若有所思地点头

师：同学们说得都很好，精彩的典故在我们的生活中洋溢着盎然的生机；我们的生活也因丰富的典故而多姿多彩！像这样的典故还有很多，老师给大家准备了几条，让我们一起来读读——

螳螂捕蝉，（黄雀在后。）鹬蚌相争，（渔翁得利。）金玉其外，（败絮其中。）

这些成语背后，都有一个有趣的故事。品读故事，积累成语，就是继承我们中华民族博大精深的文化！希望你们课后能搜集这些故事，读一读，相信你们会有不小的收获。【教学印象：塞翁虽然是故事中的人物，但引得我们好一番深思。其实我们的生活中不是更需要“塞翁”吗？当孩子们自告奋勇讲述生活中的故事时，课堂气氛再次推向了高潮——原来我们的小古文是如此有趣，不仅让我们读到字字珠玑的文字，更给我们打开了一扇生活的大门。这时候教师推介典故，为成长中的孩子们开拓了另一方精彩的天空。】

【教学特色】：

《塞翁失马》字里行间刻画了一个栩栩如生的人物形象——塞翁。他是如此睿智，如此有远见，他对待生活的那份淡定与从容，值得我们长久地细细咀嚼，津津品味。我们通过读、议、猜、演、背等孩子喜闻乐见的形式领略了小古文文字之美，展开了想象的翅膀，打开了学习小古文的大门。小古文的课堂，是以读为主的课堂，在抑扬顿挫的音律中，在摇头晃脑的猜测中，在手舞足蹈的表演中，孩子们学习小古文的兴致日渐高涨，兴趣与情感得到了最好的宣泄。

塞翁失马小古文教学实录第2篇

——朱文君老师执教《一人性缓》教学实录

评析：全国著名特级教师于永正

一人性缓

一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君，然则言是耶？不言是耶？”

人问何事，曰：“火烧君裳。” 其人遽收衣而怒曰：“何不早言！” 曰：“我道君性急，果然。”

——选自《明清笑话集》

引子：我是一个什么人

师：人跟人不一样，就比方说有好人和坏人。看看我像好人还是坏人？生：好人。

师：凭什么说我是好人？生：凭直觉。

师：你的直觉不错！人还有内向和外向之分。有的人很开朗，整天乐呵呵的。有的人很内向，总是少言寡语的。你看我像哪一种？生：你属于外向的。师：为什么？生：因为你非常爱笑。

师：对。这就叫察言观色，看他的表情，听他说话。这就能初步判断他是个怎样的人。我不仅是个好人，是个开朗的人，我还是个急性子的人呢！相信不相信？生：相信。我也是。（笑）

师：跟我一样啊，那我们握握手。（握手）你说急性子好不好啊？生：不好。

师：我也深有同感，急性子经常会把好好的事弄糟。前段时间，我就出了这么个事儿。那天，我看见我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮，就问她：“给我看看你的鞋，多少钱呀？”她拿起一只鞋子给我看，说：“五十„„”“哎呀，这么便宜这么好看的鞋子，我也去买。”我放下鞋，拔腿就去了商场。到了商场，找到那双鞋，一看价格，一百！我急了，对售货员说：“你们有没有搞错？我朋友昨天刚在你这里买的，才五十块钱。这么今天就涨到一百块？”可那个售货员坚持说，这鞋一直就是这个价格。气死我了。我掉头就回来了。朋友见到我说：“你怎么那么性急啊，我话还没说完呢。”她拿起另一只鞋：“我这一只也是五十！”（众大笑）

点评：这个“导入”绝不是节外生枝，更不是为了“套近乎”，而是课的一个有机组成部分。说它“有机”是因为从内容上看，它与课文密切相关，为学习《一人性缓》作了很好的铺垫。

先发明个组词法

师：那慢性子好不好？生：也不好。师：不要轻易下定论。我们来看一个慢性子的故事。（出示）一人性缓。

师：（师先读此句）什么意思？生：一个人性子很慢。

师：句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字来？

点评：由“急性子”引出“慢性子”，多么自然、巧妙。至此，更觉开头“导”得有来由。

生：句子里有个“缓“字。缓就是慢。

师：聪明，由“缓”想到“缓慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一个“性”，你弄出个“性子”，也是这样的方法？生：对。

师：很好。“一人性缓”是一句古文。“一个人性子很缓慢”是我们现在的话，而古时候的人则说：“一人性缓。”不过，我们也能读懂。因为我们刚才用了什么方法来理解词语？生：组词。

师：对，你叫什么名字呀？生：杨天赐。

师：好，这种组词法，咱就命名为“杨天赐组词法”。

点评：有人说，老师课前要准备一百顶高帽子，随时戴在学生头上。文君这顶高帽子分量不轻！这对学生具有多大的激励作用啊！

（请该生上黑板写“杨天赐组词法）真是天赐妙法啊。

点评：妙手天成，这是一种智慧。

你猜你猜你再猜

师：这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？请看——（出示）冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。师：（师先读）什么意思呢？

生：冬天的时候，有许多人围着炉子。师：这里没有“很多”这个词。你怎么知道的？生：这里有个“共”字。师：“共”组个词，可以是—— 生：共同。

师：说明是很多人在一起。“杨天赐组词法”又用上了。继续看。发生了什么事？

生：看见有人的衣服尾巴被火烧着了。师：衣服还有尾巴？（笑）生：衣服下面被火烧了。师：裳，我们可以组词—— 生：衣裳。

师：那“尾”呢？组个词叫—— 生：尾巴。

师：这里就要变通一下了，衣服尾巴其实就是—— 生：衣角。

师：是衣服前面的角还是后面的角？生：后面。

师：哦，所以叫“尾”。古人穿长长的袍子，所以“尾巴”很长（生笑），被火烧着了也没发觉。

点评：至此，我们不得不佩服文君对“裳尾”一词处理得巧妙。由“组词”到“变通”，到之前的烧着了而浑然不知，如流水般顺畅，如行云般舒畅！知识就这样如细雨般滋润进了学生的心田。师：慢性子人看到了，怎么办？（出示）乃曰：师：什么叫“乃曰”？生：他说。

师：你怎么知道“曰”就是说？生：从书上看到的。

师：看来，多读书就是好啊。古文有些词语跟我们现在不一样，组词也组不出，那我们就要专门记住它，比如，这个“曰”就是“说”。那“乃曰”呢？

生：“乃曰”的“乃”是“他”。

师：你猜这是“他”，敢猜就很好。不过，朱老师告诉你，“乃”还真不是他。生：是“就”。

师：这回猜对了！“乃曰”就是“就说”“于是说”。说就说呗，“曰”，不就行了吗？可这个慢性子就是不一样，偏要“乃——曰”，（师拉长声音，慢吞吞地说）（笑）那么，他怎么“曰”呢？谁来猜猜，“曰”给我听听？

点评：幽默是老师的第一助手，对优秀的老师来说，幽默无处不在。

生：小兄弟，你的衣服被烧着了。

师：我看你性子不慢哪。就是急性子，遇到这事也会这么说的。生：小兄弟，你有些地方出了问题。（笑）

生：小兄弟，有件事我跟你说了，你可不要着急呀。

师：我们把两句话放在一起——小兄弟，你有些地方出问题了。我跟你说了，你可不要着急呀——（笑）再往下猜。生：你的衣角变短了。生：你的衣角有点不一样了。

师：慢性子有三句话了——小兄弟，你有些地方出问题了。我跟你说了，你可不要着急呀。你的衣角有点不一样了——（笑）还有人接着往下补充吗？生：你的衣服烧焦了。

师：我看你们是真着急了，不说出来不行了吗？生：再不说就烧到人了。

再发明个拆词法

师：看来，你们的性子还不够慢。咱们看看文中的慢性子是怎么说的。（出示）“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶？不言是耶？” 师：（师先读）什么意思？

杨天赐：有一件事，我见到已经很久了。说吧，怕您性子急，不说怕你受到伤害。

师：这个“恐”就是—— 杨天赐：恐怕。

师：你自己用了组词法。那后面一句话呢？生：那我是说，还是不说呀？

师：是这个意思。看来古文真难不倒大家。不过，刚才我们发现古文里大多一个字就是一个词。那么这里的“不然”（板书：不然），就是我们现在说的“不然”吗？还是要拆开来理解呢？（生语塞）

师：老师告诉你们，这个“然”，是“这样”的意思，我们现在说的“当然”“不然”和“然后”，其实都是“这样”的意思。（板书：这样）

师：那么“不然：就是—— 生：不这样。

点评：该讲则讲，该教则教。接受式学习不是一无是处的。这里的“不然”学生不懂，就要讲讲。当然，文君采用的引导法，比直接“告诉”，要好得多。

师：对啊，刚才我们用组词法来理解意思。这一回我们把一个词拆开来理解。这个法子，我们也给它取个名字—— 生：拆词法。师：你叫什么名字？生：陈锡明。

师：好，陈锡明拆词法诞生了。（板书：陈锡明拆词法）

点评：又一顶有分量的高帽子戴在了学生的头上！师：拆完了“不然”，再拆“然则”。这样的话，那么—— 生：我说呢怕你性急，不说呢怕你受伤，既然这样呢，那么是说呢还是不说呢？

师：这样理解就非常清楚了。我还要请你们注意一个字(板书：是)，我们说的“是”意思是—— 生：一定。

师：表示判断。那么有一个词叫——（板书：是非），这个“是”是—— 生：对。

师：那么“非”就是—— 生：不对。

师：真好！这样我们知道了，“是说出来对呢，还是不说出来对呢？”这个慢性子很犹豫。

师：“耶”就是我们现在说的—— 生：呢。

师：整个这句话谁来读读？

（生读。师相机纠正。生读得很投入。）

我看你是真急了

师：那个被火烧着的人听了，什么反应？（出示）人问何事？生：他问有什么事？师：对，他会怎么问？生：到底发生了什么事呀？

师：哦，这是一个现代人跟古代人的对话。（笑）师：你有何事？

生：不要吞吞吐吐，但说无妨。师：有古人的味道了。然后——（出示）曰：火烧君裳。生：火已经烧了你的衣裳。师：这个人一听急了吧？他会怎样？生：他拿水把火扑灭。师：如果此时没有水怎么办？生：脱衣服。

师：这是个灭火的好方法。在没有水的情况下。第一件事就是脱下衣服，把火踩灭。

（出示）其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”（师读。并告诉学生“遽”读jù，又领读了两遍。）

生：他并没有管他衣服的事，而是问那个人为何不早点告诉他？师：他到底管了没有？生：管了。师：怎么管的？生：其人遽收衣。

师：这里有个“遽”字，不知道是什么意思吧？但是我做个动作，你们就明白了。（师一下子把衣服后摆拽了过来。）

点评：形象总比抽象更容易让人明白。教小学生理解词语，越是和词语表达的事物、动作等联系起来，越是理解得好，记忆得也牢。生：“遽”就是“立刻”的意思。

师：遽收衣而怒曰，急啊！一起来读一读。（生读，语气急促）师：看到那人生气了，慢性子该怎么回答呢？生：我知道告诉你了你要着急。（大笑）师：你看你真着急了。生：果真你性急。生：果君性急。

师：猜得真准呀！你们已经很了解这个慢性子人的特点了。

（出示）“我道君性急，果然。” 师：用陈锡明拆词法，“果然”意思是—— 生：果真这样啊。

哪里来的这些“人”

师：这篇小古文很好读的吧？（生点头）你们真的读懂了？（生点头）肯定读懂了？（生点头）那我要问个问题哦。你说这篇文章里主要有几个人呀？生：很多人。

师：我跟你的理解是一样的。一会一个“一人”，一会儿一个“共人”，然后还有“人”、“其人”，是不是有很多人呀？（生摇手）

师：有的人在摇手，不要光摇不说话呀。你说—— 生：其实主要有两个人。

师：那一个人是哪一个人呢？我都没对上号。你来帮我对对看，第一个“一人”，哪个人？生：慢性子。

师：“共人”的“人”？生：一起烤火的人。

师：“见人”的“人”，哪个人？生：衣服烧着的那个人。

师：人问何事呢？急性子还是慢性子？生：急性子。师：其人遽收衣呢？生：急性子的人。

师：哦，既然都是人，为什么还有个“其人”？生：还有其他人。生：那人。

师：两个同学提出两种意见。一个说是其他人，一个说是那人。你们说到底是哪一个？生：那人。师：怎么明白的？

生：如果其他人收他的衣服，衣服不要被扯破了？

师：对，那你这个是联系上下文理解的，对吗？你发明了第三种方法：组词法、拆词法，还有——

生：上下联系法。（板书：上下联系法）师：那是谁说的？生：郑向南。

师：好，就叫郑向南上下联系法。（板书：郑向南上下联系法）

点评：这个环节很有必要。因为我们教的是小学生，而且要考虑班级里语文能力弱的学生。在前面的教学中，他们还不一定能完全弄明白，这里是等他们一等。同时也是一个整体感知文本内容的环节。以学定教，顺学而导，文君深谙此理。

又读又写忒好玩

这个故事好玩不好玩呀？生：好玩。

师：这么好玩的故事能不能读好它？（生点头）

师：这个故事主要是通过对话来表现人物的性格，所以要把对话读好。先自己练一练，然后和同桌一起分角色读一读。（生自由练读）师：读的时候，你的脑子里一定要看到这个人。你来读。（一生读，读得很好。)师：太好了。慢性子慢的感觉出来了吧？（鼓掌）。还有没有更慢的？（一生读，读得绘声绘色。）（鼓掌）

师：真好，他还加上了动作和表情。我也来试试。（师读，表情、动作十分夸张。）

师：你们注意到我的表情了吗？

生：你读慢性子人说的第一句话时，表情很严肃。后来被人责怪了，慢性子说话时是一脸的委屈。

点评：教小学生朗读就要“卡通”一点。不但语气要适当夸张一些，而且要动用体态语言，体态语言也要“卡通”一点。

师：是啊，慢性子的人觉得很委屈。我是担心你性子急，才慢慢说的，你怎么还怪我。我要是不告诉你，你不就被烧伤了吗？这时候，如果我们让那个火烧之人再来说一句话，你觉得他应该怎么说？

（出示填空）其人曰：先在纸上写一写，然后我们来交流。（学生写。下面是写后的交流。）生：遇到事情要看情况，不能都那么慢。

生：我知道你为我好。不过以后说话要看是大事还是小事。师：有没有人用古文写的？

生：凡事要分清缓急。当缓则缓，当急则急。生：吾不怪汝。但今后遇事定要分清轻重缓急。点评：这个结尾很有意思。既是对主题的升华，又是让学生从“写”的角度去感受文言文，激发学生对文言文的喜爱。有的学生从此喜欢上了文言文，也未可知。

师：说得好啊！慢性子不是病，生活当中有人就是性子慢，你得原谅他，别怪他，也不要笑话他，对吗？（生点头）同学们，这是一个很好玩的故事，很搞笑的故事，这样的故事又叫—— 生：是个笑话。

师：喜欢的话，课后再读读《小古文一百课》里的笑话单元。下课！

总评：我十分赞赏文君一边做杂志编辑，一边上课研究。这是对她做好语文杂志的编辑工作大有裨益。这样她就和一线教师有了共同语言，就多了一个消化教师文稿的“胃”。

一边做编辑，一边上上课，这是文君的一个创举。虽然文君也曾做过多年的语文教师，但是能在编辑岗位上这样做，是需要信念，需要“坚持”的。尤其是近几年，她致力于小古文的教学探索，摸索出了不少教小学生读古文的好方法，并编写了供小学生使用的小古文教材，更难能可贵。

《一人性缓》一文的教学很有趣味。趣味性之一，导入有趣。由老师的急性子入题，既拉近了师生间的距离，有为本文的学习作了铺垫。不动脑筋，这一招是不会从天上掉下来的。趣味之二，是文的“出示”好！像讲故事似的，一句一句地出，每一句都为下一句留下悬念！而且老师每出一句前，总让学生猜猜下一句会怎么说，这才是真正的“阅读期待”呢！这才叫巧妙呢！没有大量的实践，这种巧妙显然也不会从天上掉下来。趣味性三，是释词、释义的做法好。这里面既体现了学生的“自主”，也体现了老师的“引导”，既有学法指导，又有非智力因素的鼓励。这个环节看似简单，却内涵丰富。如果不摆正教与学的关系，这样的做法显然更不会从天上掉下来。

教得活泼，学得轻松，富有情趣。原来小古文还可以这样教。这是文君的一大教学特色，而且已经逐渐成为了她的风格。

小古文教学难点突破第3篇

一、关于朗读

1. 变形呈现

引导学生朗读时,可以改变小古文的呈现方式,也可以改变小古文的词、句、段的组合,还可以穿越时空,与古人对话。

如,笔者在执教《猫斗》一文时就尝试用变形呈现的方式,引导学生多次阅读。

(出示:“黄白二猫,斗于屋上。”)

师:有几只猫?在哪里斗?再读一读,找一找节奏,如果用拍子来表示的话怎么读?(出示节奏:黄白/二猫,斗于/屋上。)

师:说一说意思。脑海中有画面了再读一读。我们都习惯这样说:谁在哪里干什么。那么语序应该怎么改?(出示节奏:黄白/二猫,于/屋上斗。)

师:读一读,字数变了吗?意思变了吗?那什么变了?与第一句不一致了,对比读一读哪个更有味道。古人聪明啊:语序一改,意思没变,节奏一致了,美感出来了。

师生共同想象猜读整篇小古文后可再次“变形”,让学生感受原汁原味的文言文。如,可以标点隐身,讨论停顿也是理解的过程;可以竖排文字,让学生对古文有直观感受;可以呈现繁体,让学生感受文字的变化,以形解义。

2. 变式朗读

个别读、小组读、齐读等是朗读的常规方式,而我们在实践的过程中创新出更多读法。如快板读、贯口读、变境读、对口读、方言读等。

比如变境读。一位教师执教小古文《龟兔竞走》,其朗读指导可谓笑声不断,创意连连。

(1)赛前:比赛即将开始,教师问:“龟与兔竞走”这句话要怎么读?一个学生用很激动的语气读。理由是:兔子自认为肯定能赢,所以很激动。另一个学生站了起来,用很缓慢的语气朗读。他说:乌龟虽然很慢,但是它会很努力。

(2)赛中:教师出示“龟兔竞走图”,一位学生笑道:“兔子后面有一道风。”朗读时,他把“速”字的尾音拉得很长,还配上了相应的动作。教师则把“速”读得干脆利落,真的有一种兔子绝尘而去的感觉。在教师的带动下,学生们的朗读像风一样快乐。

读“中道而眠”时,教师出示“兔子睡觉图”:“看看你们‘眠’到什么程度。念‘而’就开始睡觉,念‘眠’的时候开始打呼噜。”话音刚落,学生就做出各种睡觉状,声音也伴随着呼噜声拉长变轻:“中道而———眠———。”“这时乌龟在干什么呢?”一位学生喘着大气读:“龟行迟,努力不息。”另一个学生大口喘气,握拳曲臂向前摆:“龟行迟,努力不息。”大家被他们所感染,一起学着样子读了起来。

(3)赛后:“到终点了,请注意看乌龟和兔子的表情!你会怎么读?”有极度失望地读“及兔醒,则龟已先至矣”;有作震惊得身体倾倒状读“及兔醒,则龟已先至矣”;也有兴奋地读“及兔醒,则龟已先至矣”。学生在不断的演绎中逐渐有了更多个性化的呈现。

变境读,更能解文蕴之所谓:龟与兔竞走,同句不同声;兔骄傲龟努力,朗读现心境;龟已先至矣,心境各不同。整个教学过程如闻其声,如见其人;读得有趣,读得好玩。

二、关于理解

1. 活动学习

小古文学习忌讳静态学习,读古文—译古文—说意义,程序刻板,学生厌倦。于是,我们把活动引进课堂,给小古文学习引入一池活水。

可以读而有韵,读而舞之,读而画之;可以读中评说,读中对白,读中辩论;可以读中断句,读中猜测,读中遥想;也可以在读中直接与古人“对话”。腾出时间、想尽办法让学生读起来,直至熟读成诵。如教《两小儿辩日》,可以模拟对话,来个“辩读”;教《杨氏之子》可以创设情境,来个“演读”;《狐与葡萄》节奏鲜明,可以打着节拍读。对那些韵味悠长的文言散文不妨把传统吟诵引入课堂,带着学生曼声吟哦,感受文言特有的音韵之美。

学生天生会演戏,更爱演戏。可引导学生自编、自导、自演、自评,让学生在活动中收获语言。不循规蹈矩:可文言文表演,可现代翻译表演,也可古文新编表演,还可本地方言表演。不拘泥于形式:古文剧、双簧、弹唱、相声、小品、吟诵、情景剧等均可。力求相同的小古文用不同的方式表演,在传统与现代的交错、穿越、转换、对比中提高学生的语言文字运用能力。

2. 逐句扩充

文言的一个重要特点就是单音成义、单字成词。逐句扩充法,就是把文本内容以标点为自然分隔符,一句一句呈现,让学生猜,让学生想,让他们自己逐渐理解句子的意思。孩子们无拘无束的想象力,或者模糊联想的能力,会帮助他们灵活而准确地“扩充”出整句话的意思,而这种能力就源于他们对语言整体的观照和感受。如一位教师在执教《一人性缓》时就采用了这种方法,学生很容易就了解了语句的大概意思。

师:(出示:冬日共人围炉)猜一猜是什么意思呢?

生:冬天的时候,有许多人围着炉子。

师:这里没有“很多”这个词。你是怎么知道的?

生:这里有个“共”字。

师:“共”组个词,可以是———

生:共同。

师:那么就是很多人在一起。

师:“见人裳尾为火所烧”是什么意思?注意这个“裳”指的是古人所穿衣服的下衣,下衣为裳。“尾”组个词叫———

生:尾巴。

师:这里要变通一下了,衣服尾巴其实就是———

生:衣角。

师:是衣服前面的角还是后面的角?

生:后面的。

师:所以叫“尾”,也就是衣服的后摆。请你连起来说一说整句的意思。

生:看见别人衣服的后摆部分被火烧着了。

可见,对儿童来说,只要认识字,就能推测出词句大致的意思。他们不管这是文言还是白话,也不管这句子是顺着说还是倒着说。如《郑人买履》中的“人曰:‘何不试之以足?’”一句,你完全不用把“试之以足”还原成“以足试之”,这丝毫不影响学生对意思的理解。

三、关于运用

1. 古今穿越

小学生学习小古文讲究弹性,粗知大意即可,不必字字深究、逐词翻译。在教学实践中,“模仿读,模仿写”就是最好的文言文“翻译”过程,也是语言历练、转换、运用、把玩的过程。如学了《猫斗》一文后,教师引导学生根据自己的生活经历来仿写。

红黄二鸡,斗于草地,喔喔而鸣,身仰尾蹲,弹之跃之,凶猛异常。久之,黄鸡稍退,复冲乱啄之,红鸡不敌,避之于鸡舍,黄鸡踏步昂头,悦之而鸣。(《鸡斗》:杜敏瑷)

黑黄二牛,斗于草原,哞哞而鸣,四角相对,怒气十足,凶猛异常。久之,黑牛稍退,忽撒腿走之,黄牛奋起逐之。(《牛斗》:吴诚焕)

2. 仿古交流

现代生活中微信、微博、QQ等是学生特别喜欢的交流平台。这些平台讲究用词精练、言简意丰。微言大义的小古文最为适宜培养学生用书面表达去服务日常学习、生活的能力。可以把老师、家长、同学等当成古人给他们去一条文言短信,既有趣又好玩还时尚。教师还可以推波助澜把这些文言短信晒一晒,肯定会引起大家的围观,更可激发学生的创作欲望。如写了《自画像》后,有一定古文基础的班级可引导学生用小古文来介绍一下自己,并建议幽默一些,四字词多点,感受小古文的“微言大义”。

吾,马轩是也,身长四尺有半,东阳人氏,相貌平平。擅连珠棋,每与母对弈,胜多负少。有一陋习,急躁易怒。擅长奔跑,自比刘翔。博览群书,不求甚解,善记内容,众人皆奇之。

3. 课文改写

当学生有了一些文言基础后,有些学生就会尝试将自己的作文或课文改成文言文,教师此时也可加以引导。如教学《观潮》一课后,教师出示宋代周密《观潮》的一部分:

浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐进,则玉城雪岭,际天而来。大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。

然后引导学生:“这篇古文只讲了潮来时的情景。而课文里对‘潮来前’‘潮来后’的描写,古文中都没有。让我们小试牛刀,把课文第2自然段‘潮来前’部分改写成古文。”学生的能力总是超乎你想象:

八月十八,钱塘潮之日也。吾早至盐官,观潮最佳之地。登堤,钱塘横卧。浪静风平,至东愈宽,薄雾笼罩。镇海古塔、观台屹立江边。远处,小山隐现。江潮未至,堤上已人山人海。东望,等之,盼之。

对小古文教学的探索第4篇

[关键词]小古文诵读创作

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）22-015

缘起

小古文，就是那些短短的、浅浅的，读起来很好玩、很有味道的文言故事和文言经典句段。

文言文不仅是中国文化、民族精神的宝库，更是语言的宝库。在几千年的历史发展中，它“积淀”了数量巨大的、极富表现力的典故、语汇、辞章。白话文基本源自文言文，它的基本语汇几乎脱胎于文言文，它的辞章文法也并没有超越文言文。如何使有着几千年历史渊源的文言文精华不被历史的长河所淹没？如何让生动有趣的小古文在小学生的学习中鲜活起来？如何使这承载着中华五千年灿烂文化的文字真正成为学生修身养性、提升人格、传承文明的有效载体？我开始行走在小古文的路上，探索小古文的教学之旅。

一、走进课程

语文新课程标准提出要求：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；理解古诗文的内容价值，从中汲取民族智慧。为了适应小学生整体认知水平，人教版课标本实验教材选编了4篇篇幅短小、浅显易懂的百字小古文：《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》和《两小儿辨日》。从内容看，这4篇文章所讲述的故事较为简单，适合小学生的成长历程，符合他们学习的需要；从数量上看，相对较少。教育部前新闻发言人王旭明提出自己的看法：语文教材要坚持选编古诗文，并要达到一定比重——小学阶段的比重最好不少于五分之二，初中阶段则不少于三分之一。朱文君老师从2005年开始悉心研究小学文言文教学，并编著《小学生小古文100篇》。她根据小学生的特点，选择100篇浅显易懂的、有故事、有情趣的文言短文，在小学中高年级尝试教学。小古文社团、小古文微课程陆续走进了小学课堂。

二、走进经典

“温故而知新，可以为师矣。”“君子喻于义，小人喻于利。”“人而无信，不知其可也。”可让学生走进孔子，走进《论语》，走进儒家文化。“天时不如地利，地利不如人和。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”“尽信书，则不如无书。”《孟子》的经典文化源远流长，应流淌在每一个中华少年的血脉中；《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》明清四大古典小说，能让学生品味文言文、白话文下的生活世界和文字韵味。“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨悌于长宜先知。”《三字经》可让学生浸润“百善孝为先”的思想，懂得“入则孝父母，出则忠国家”的为人准则。“沉香救母”是英雄主义的孝道，“木兰从军”则在无奈苍凉之中蕴含着她深深的孝心。学习小古文，了解之乎者也，可让学生走进传统文化，走进国学经典。

三、走进历史

小古文《推敲》：

岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。

这篇小古文让学生和两大诗人有了更深刻对话的机会。韩愈虽然时任高官——京兆尹（相当于北京市市长），但他爱才惜才。贾岛斟酌“僧敲月下门，鸟宿池边树”中是用“推”还是“敲”好时，撞到了韩愈的官队中，不但没有被惩罚，韩愈还替他定下了“敲”字。这就是学问人的惺惺相惜之情，这也是文学史上的一段佳话。

《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编撰的一部编年体通史——《资治通鉴》。让学生走进三国，了解孙权、鲁肃、吕蒙三人不同的出生、不同的性格、不同的品质，从而获得不同的启发。“士别三日，即更刮目相待”告诉我们不得以老眼光看人，应以发展的眼光看待别人的变化。

《左传》《国语》《战国策》《史记》《三国志》《资治通鉴》……古文记载着历史、述说着历史。让我们走进古文，走进历史。

探索

上篇诵读之旅一路闻香

古人云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”可以说，诵读是学习小古文的最佳途径，是学习古文的一把钥匙。古文可以高声朗读，也可以低声吟诵；可以加上音律读，也可以摇头晃脑读。朱文君老师曾经说过：小古文怎么教？第一是读，第二是读，第三还是读。教学小古文，引导学生读正确、读流利、读懂是最基本的要求，读出节奏，读出韵味是一种素养。

一、读出字正

南宋理学家朱熹在《训学斋规》中讲到：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”

古文中多有生僻字、异读字、通假字，诵读时教师需备好学生。哪些是学生已经学习掌握的，哪些是第一次碰到的新字，教师要心中有数。如，韩愈的《马说》第二段中的异读字、通假字、多音字较多，教师要指导学生读正确。“马之千里者，一食或尽粟一石。食之者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”“尽”读“jìn”，意为“完”；“石”读“dàn”，容量单位，十斗等于一石；“食”在表示吃时读“shí”，在表示给人吃时读“sì”，通“饲”；“见”读“xiàn”，通“现”，表现、显现的意思。只有在读准难读字的字音后，学生才能把文章读得字正腔圆。读通课文后，学生对古文的意思也就理解得八九不离十了。

对第二次碰到的通假字，可让学生在读中感悟。如，“说”通“悦”，读“yuè”，意为“快乐，高兴”的意思。这个通假字在“学而时习之，不亦说乎？”中已经学习过。在学习《姜太公遇文王》中“周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说”中再次出现。在朗读时，可不再提醒学生，让他们在读中感悟“说”的音和义。这样，在反复中他们慢慢掌握、积累基本的小古文常识。

二、读出其义

南宋理学家朱熹在《训学斋规》中讲到：“古人云‘读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”

读小古文，要指导学生读好停顿。这样能很好地帮助学生理解文章的意义。同样的文字内容，不同的停顿，表达的意思就会大相径庭。在古文教学中，如果读错停顿的节奏，不但不能正确理解句意，有时甚至会曲解文意。那如何让学生正确断句呢？可根据小古文的难易程度、学生的理解水平，或通过看注释来划分句子的停顿，或通过教师的范读来把握句子的节奏，也可以通过小组合作学习的形式来探讨理解。如，《学弈》一文中，有这样一句：“思援弓缴而射之。”教学时，我先让学生用“/”标出自己朗读时的停顿。结果，发现学生有这样两种不同的停顿方式：“思援/弓缴而/射之。”“思/援弓缴/而射之。”我让学生读课后注解，讨论字义，再自己来选择正确的读法。最后，他们确定第二种读法是正确的，因为“思”解释为“想”的意思，“援”是“拉”的意思，“弓缴”即“弓箭”， “之”是指代鸿鹄。读好停顿，自然意思也理解了。小学阶段对古文的解释没有精准的要求，让学生大致了解即可。指导学生正确断句，读好停顿，这样他们就能有所悟、有所感。

三、读出韵味

据资料记载：古人诵诗吟文必抚琴，弦动而辞发，甚至有“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”之说。可见，古人吟咏诗文之快乐可见一斑。对于初学者，能快乐地玩读，读出节奏、读出韵味、读出乐趣，也是小古文成功教学的秘诀之一。

如，支玉恒老师执教《学弈》一文，指导学生断句：“弈秋，通国之/善弈者也。使弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，……为/是其智/弗若与？曰：非/然也。”他说：古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。同时，亲身示范起来。话音未落，孩子们早已开怀大笑。支老师说：“你们别笑，读出滋味来的人都这样。试一试，看看你能读出滋味来吗？”学生迫不及待地效仿老师，读得不亦乐乎。支老师说：“大家读得真不错，敢站起来晃一晃吗？”学生读得更投入了。玩中学，学中玩，这样学生在不知不觉中敲开了小古文这扇门。

多种形式的诵读是学习小古文的趣味、韵味所在。拍手读、快读、慢读、分角色读、表演读、唱读……一改过去语文课堂正襟危坐、一眼一板的朗读方式，让学生走进母语。如：

《老子》：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

三字一顿，节奏鲜明，可以拍手读；

《陋室铭》：

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

四字一顿，排比对偶，一韵到底，极富音韵之美。唱读如何？

《两小儿辩日》：

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

对这篇小古文，来个“辩读”如何？两小儿的话可以快读，表现出两小儿的焦急；可以慢读，表现出两小儿的胸有成竹；也可以一个快读，一个慢读。这样的读，就能读出不同的节奏，读出不同的韵味，读出不同的心境。没有一种语言能像文言这样，充满音韵美感，可读、可吟、可唱。小古文的教学，不提倡繁琐的语法分析、机械的诵记名词术语，也不主张呆板的所谓字字落实、句句翻译。我们主张在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中提升自己的古文素养，最后内化成自身语言的一个部分。

下篇创作之旅一路留香

如何让“写”成为孩子们学习小古文的另一个快乐王国呢？教学实践告诉我，只有一个字，那就是“玩”。让孩子们“玩”着写小古文，以游戏的心态、浪漫的情怀、诗意的感觉、自由的方式参与其中，这样就能激发孩子读小古文的兴趣，鼓励孩子读小古文的情怀，分享孩子读小古文的成果。概而言之，“写”是为了促进“读”！

一、在仿写中起步

仿写教学，我从朱文君老师编著的《小学生小古文100篇》第一课“青草地，放风筝。汝前行，吾后行”开始。在明白了“汝”“吾”的意思后，我引读前两句“操场上，打篮球——”话音刚落，学生们迫不及待的举起了手。

“操场上，打篮球。汝扣篮，吾抢球。”

“食堂里，去吃饭——”

“食堂里，去吃饭。汝盛饭，吾打菜。”

“公园里，拍皮球——”。

“公园里，拍皮球。汝一下，吾一下”。

……

学生们意犹未尽。

学了第四课《荷》，学生们又跃跃欲试。

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。

《梅》（丁紫嫣）园中种梅，寒冬开花，或红或粉。其梗挺立。其叶船形。

《郁金香》（徐霖）家中郁金，春节开花，或粉或黄。其梗直立，其叶形长。

……

《伯牙绝弦》：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

仿写：“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰： “善哉，兮若！”

学生无尽的想象说话把课堂带向高潮。

“皎皎兮如明月”

“潺潺兮如流水”

“依依兮如杨柳”

……

在创作中，学生自我陶醉，俨然来到了钟子期与俞伯牙的时代，感受到小古文学习的快乐。

精准、简练、语韵是小古文创作的特点。虽很短小，却若桂花，香味四溢。

二、在创作中起航

2014年10月学校成立小古文社团。2015年2月，我把学生带到大操场，让他们用心感受春的气息，用小古文带给表达自己眼中的春天。一篇篇小古文让我惊喜不已，春天真的如约来临了。

《春》（潘雨轩）春如小孩，汝走吾追，小草露头，柳枝绽芽；春如姑娘，汝娇吾俏，桃花如火，杏花若霞。

《桃花》（黄宁）墙角一桃，花开欣望，或火或粉，向阳露笑。东风吹拂，花枝摇曳。落红缤纷，美哉美哉。

……

2016年2月，我们已一起走过18个月，开学后的第一次社团活动，我出了《吾子好友》一题，学生们边写边发出笑声，其乐无穷。

《吾子好友》（张亦然）

吾之好友者，赵禺也。其乃新昌人也。

其身材略偏矮小，而行之敏也，健步如飞。或称之为“矮者之傲也”。

其爱学犬吠，但惧之也。但闻犬吠，必避之，恐其伤人也。不仅为犬，骆驼亦然。一日，吾与其俱骑驼，吾之驼舐其脚跟，禺大叫而避之，吾笑之曰：“汝何惧驼也？”对曰：“吾惧其食吾！”

吾之好友者，赵禺也。

孩子能不能写小古文，不重要，也不是目的，目的是把经典文化植根到孩子幼小的心灵。就像李振村先生说的那样：让语言的根，伸进经典汉语最肥沃的土壤里，源源不断地汲取营养。

困惑

时间的沉淀，古文的醇香；静静地思索，默默地探寻。静静地行走在小古文的路上，探寻小古文诵读与创作，快乐并忙碌着，收获并思索着，这是我对小古文教学的感受。我想：只要给予孩子时间，给予孩子乐趣，小古文将是他们最美的养料、最有力量的源泉。我们应在儿童成长中最为适宜的时间，把经典国学的种子播撒在他们的心田。如何让小古文教学走得更远呢？

一、如何让所有语文教师会教古文

小古文教学越来越被教育界关注。不管是人教版还是苏教版都在小学阶段、初中阶段增加古诗文的篇目，中高考的分数比率也大大提高。各学校纷纷组织了“小古文社团”，开发“小古文微课程”。如果要全面推开，就会对教师的古文修养提出一定的要求。所有的教师都行吗？如果教学不得法，就会让学生产生厌学抵触的情绪。如何让所有语文教师爱上古文、爱教古文、会教古文，这条路任重而道远。

二、小古文与初中文言文的对接

《马说》《爱莲说》《陋室铭》《桃花源记》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》……经典小古文都是7到9年级的文章。通过两年的学习，学生有了一定的古文功底。这些内容短小、情节有趣的篇目学生已经学习，到了初中是学好还是不学？

朱文君老师说：“如果说经典诗文是高浓度的母语营养液，那么小古文就是让小学生在最适合的时间获得最适合的营养……如果说语文教学的高下之分贵在创意，那么小古文课程将给语文教师最大的创意空间。小古文里有一个大世界。”文言文是白话文的源头。没有文言文，汉语的天空就没有星光。小古文路上，我们一起前行吧！

塞翁失马小古文教学实录第5篇

“塞翁失马，焉知非福”在读了《塞翁失马》这个成语故事之后，我被塞翁伟大的人格深深的吸引了。

我之所以佩服塞翁，是因为他面对有失必得，有得必失的平和心态。然而这种心态令我感悟很多，人生就好比一条坎坷的道路，在条道路上充满了崎岖和坎坷，你或是鼓起勇气去努力把那一个个的坑填平勇往直前。或是知难而退，做一个生活的`弱者。这都是由你自己的心态所决定的。人生的彩灯的颜色是不停变化的，有愉悦的颜色也有悲伤的暗色，这就要看你怎么样去对待了。

心态不同有失必得，有得必有失。只要坚信这一点，一直用最平静的心态去看待它就会成功。这也启发我们不要为了一点点的成功而沾沾自喜，因为我们依然有更多的空间，更多的高山等着我们去攀登。更不要因为在人生道路上的一些困难和挫折而自暴自弃。因为人生不只是被困难所取代。就是要以这种平和的心态对待人生才能决定通往未来的道路上的成功与否。

塞翁失马课堂实录第一课时第6篇

生：闻鸡起舞、自相矛盾、画蛇添足、狐假虎威、刻舟求剑。

师：(出示最后一幅图片)估计这张会难倒我们的同学哦。

生：(怯怯地)塞翁失马。

师：是的，这就是我们今天要一起学习的《塞翁失马》。我们先一起来了解下这则寓言故事的出处。

生：(齐读)本文选自《淮南子•人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。

师：《淮南子》中文章常常把一些深刻的道理寄托于神话传说故事中，今天我们学习的《塞翁失马》同样也是如此。

师：昨天我们已经做过预习，现在老师就来检查一下我们的预习情况。古人云“读书百遍，其义自见”，要理解文言文的涵义必须建立在熟读的基础上。请大家在组长的带领下，齐读课文两遍，要求读准字音，注意句中的停顿。

生：(小声朗读)

师：现在请一同学朗读，其他同学仔细听，要求从字音、停顿和流利程度来作点评。

师：刚才同学们读的不错，现在老师把原文去掉句读，你能否读出停顿?

生：(齐读)

师：不错，从刚才准确而整齐的朗读中，可以看出大家在朗读上确实完成得很不错。我们基本上已经能正确的断句停顿了。读文言文，要理解其内容，必须先疏通文字。请大家利用工具书、注解，仔细阅读全文，理解文意，并划出不理解的词句。现在我们以小组为单位大家合作学习。

生：(四人小组合作疏通文字。)

师：(巡回指导。)

师：好，现在我们看看在小组交流后还有什么疑问吗?如果有可以提出，寻求其他小组成员的帮助。

生1：此何遽不为福乎?

生2：这为什么就不能成为好事呢?

生3：马无故亡而入胡。

生4：马无缘无故逃到胡人那里了。

生5：“近塞上之人”中的“近”什么意思?

生6：靠近。

生7：“人皆吊之”的“皆”什么意思?

生8：“都”的意思。

生9：“其父”中的“父”该读什么音?

生10：我认为读fù,解释为“那个父亲”。

生11：应该念fŭ,意思是“那个老头”。而后边的“其子”的“其”指代这个老头。

师：是的，老师也赞同他的说法，读“fŭ”。我们读课文时就应该像他一样善于联系上下文。

师：接下来就让我们把昨天出的几道练习题在我们各自的黑板上展示一下吧。

生：(在黑板上出题：自拟一道解释加点词的练习题，自编一道一词多义的练习题。出好后小组交叉答题并批改交流)

师：通过我们再次的做题，对文中的一些字词句子有了更深的印象，现在请大家下面，请大家再朗读一遍课文。

生：(朗读课文。)

师：这篇课文虽然短小，却一波三折。你能按时间顺序，分别用文中的一个词语来概括这四个情节吗?

(出示四幅图片)

师：老师先用“亡马”来概括第一个情节。

生：第二个情节我用“得马”。

师：只是原来的马失而复得吗?

生：领来了一群马，所以我用“领马”。

师：可以选用文中出现的词吗?

生：“将”是带领的意思，就用“将马”。

生：第三个情节用“折髀”。

生：第四个用“相保”。

师：好，这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢?

生：坏事能变成好事，好事也能变成好事。

生：任何事物都是发展变化的。福与祸、好与坏是可以互相转化的。

师：是的，老子也曾说过：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道一定无条件的就可以转化的吗?

生：转化是需要一定的条件的。

师：在文中你能发现他们转化的条件吗?比如失马怎么就成好事了呢?

生：塞翁失马是件不好的事，但如果他不失马就不会有马将胡人的马回来了。

生：带着一群好马回来时好事，但是儿子从马匹上摔下来就不是好事了。如果儿子不喜欢骑马的话，就不会有“折髀”这件事了。

生：如果没有打仗，就不会有父子相保的好事了。

师：师：可见，福与祸的转化并非必然，而需要一定的前提条件。你是否也有过类似“塞翁失马”的经历?

生：有。有一次考试成绩不好，后来我总结经验，找出原因，在下一次考了个好成绩。

生：平时放学一回家，妈妈就会给我准备好吃的。但有一次我放学回家，家里空无一人，而我的肚子饿得要死。我只好学着妈妈平时做饭的样子给自己煮了碗面条。就这样我学会了煮面条。

师：是呀，福祸得失在一定条件下是可以互相转化的。明白这个道理，对你有什么好处?

生：在考虑问题时，我们应当考虑周全。

生：我们要创造条件，把坏事变成好事。

生：世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物。

师：好，还记得刚上课时我们一起看的寓言故事图片吗?闻鸡起舞、自相矛盾、画蛇添足、狐假虎威、刻舟求剑这些寓言故事也是成语故事，你知道出自《塞翁失马》的成语吗?

生：塞翁失马，焉知非福。

师：好，今天我们一起学习了这则小短文，明白了道理。记住在现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊。

“小古文”教学诵读之策第7篇

“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。”或许是受到了他们的启发, 或许是为了印证他们的观点, 在“全国第六届语文主题学习观摩研讨会”上, 我准备“以身试法”, 执教小古文《豺烹羊》, 尝一尝它究竟是个什么“味”儿。

《豺烹羊》这篇文章是《意拾喻言》的开篇之作, 问世于晚清, 深受读者喜欢。这样一篇“不同寻常”的文章, 我们的孩子们究竟学什么、怎么学呢?

通过数易教案, 反复试教后, 我逐渐领悟到小古文教学要把握好三个“准确”。第一, 准确认识文本特点:短小、生动、活泼。第二, 准确了解学生学情:新鲜、有趣、难懂。第三, 准确运用教学方法:读中生趣、读中解疑、读中悟情。“读”是小古文最基本的教学方法。一言以蔽之, 曰“多读”。于是, 我在教学中重点突出三大“多读”策略:文白对读、教师范读、游戏玩读。

策略一:给孩子一根拐杖文白对着读

例文虽浅, 但孩子阅读起来并不简单, 因而要借根“拐杖”扶一扶, 这根“拐杖”就是文白对读。先读二年级上册的白话课文《狼和小羊》, 重温故事;后读《意拾喻言》中的文言课文《豺烹羊》, 了解大概意思。

为什么要设计文白对读?其一, 降低难度。先读白话文, 可以帮助孩子在阅读小古文的时候, 化解困难, 破除障碍, 避免让孩子产生畏难情绪。其二, 强化对比。同一故事, 两种表达方式, 可比性很强。通过对读, 淡化内容, 重点关注小古文的表达方式, 从而更直接地感受、了解文言文本身。其三, 激发了兴趣。因为通过文白对读, 孩子们觉得一下子就学会了, 树立了学习信心, 触发了阅读动机。

策略二:给孩子一个榜样模仿跟着读

对于初读小古文的孩子, 教师的现场范读尤为重要。在教师声情并茂的范读中, 文言文独特的节奏音律萦绕在孩子的耳畔, 悄悄地滋润着孩子的心田。如, 诵读第一句“乃强责之曰”, 如果不注意停顿, 很容易错读成“乃/强责/之曰”, 而正确的读法是“乃/强责之/曰”。又如, 诵读“该杀”一句, 起初我读得很快, 很干脆, 感觉不太满意。于是变换读法, 怒目圆睁, 手指小羊, 故意将“该”和“杀”之间拉长两个节拍, 读成“该杀”, 在这样的诵读中, “豺”的阴险狡诈就呼之欲出。

为什么要重视教师的范读?语音是口耳之学, 出于师之口, 入于生之耳。说一千道一万, 不如亲自读一遍。一句一句读, 一遍一遍听, 口口相传, 声声入耳, 这也是孩子习得文言文语感最传统、最本真的规律。强调现场范读, 是因为课堂是个“场”, 教师语音、体态与孩子在这个“场”中相互碰撞、期待、倾听、欣赏、交融, 拉近了师生的距离, 增强了示范效应。在小古文教学中, 教师要精于诵读, 敢当孩子模仿的榜样。

策略三:给孩子一个舞台游戏玩着读

古人云:“入乎耳, 箸乎心, 布乎四体, 形乎动静。”只有对学习活动产生了浓厚的兴趣, 孩子才能倾心投入。未见意趣, 必不乐学。情趣是最好的老师。除了要重视文白对读和教师范读, 小古文教学中要为孩子创设丰富多彩的游戏, 让孩子在玩中读。教学中, 我依据《豺烹羊》文言内容, 将其设计成多种形式的游戏活动, 如“演一演”“辩一辩”“讲一讲”等。

让小古文与课文教学相得益彰第8篇

【关键词】小古文课文读写链接

经典小古文，宛如美酒，醇香而味久。不与它碰撞，是多么可惜！“一课一小古文链接”，笔者的策略是找到小古文与课文相链接的点，链接与课文内容或形式密切相关的小古文，打破一节课啃读一篇小古文的教学模式，构建学生学习小古文的空间，借小古文（以下标题简称“文”）之石，攻课文之玉：开掘课文的深度，夯实课文的效度，点染结语的亮度，体会遣词的精度，焕发课文的热度。

一、以“文”解读，开掘课文的深度

【教学片段1】《夜书所见》链接小古文《秋》

古诗《夜书所见》，有的是萧萧梧叶，传递诗人寂寞的心情；有的是江上秋风，触动诗人思乡的情绪。其实何止梧叶送寒声，何止秋风动客情啊？笔者让学生用“（）送寒声，（）动客情”的句式说一说还有哪些秋景传递诗人的孤独之情，触动诗人的思乡之情。学生七嘴八舌，但总少了点诗意的含蓄，多了些白话的直露。于是，笔者趁机链接学习小古文《秋》：金风瑟瑟，红叶萧萧，孤雁排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄远浦，一处冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。

多种形式的反复诵读（如带拼音开火车读，去掉拼音读，去掉标点读，竖列读，繁体字版本读）之后，适当解释个别词意，提问：“读了小古文，你仿佛看到了哪些秋景送寒声，动客情？由小古文联想到的景感受诗人的情感。”至此学生有些感觉了，吟出“金风瑟瑟送寒声，红叶萧萧动客情”“落叶纷纷送寒声，明月皎皎动客情”，吟出“寒虫泣露送寒声，江水滔滔动客情”“孤雁呜呜送寒声，炊烟袅袅动客情”。……

古诗语言凝练，蕴含着丰富的内涵。品小古文，引领学生联系已有的经历，由小古文的见，搜寻隐含的忆，解读古诗丰富的内涵。这时候的“说”已是情感的一种表达，是学生与诗人间产生共鸣的催化剂，它让简短的诗句变得丰盈，让诗人思乡的情感愈加浓烈。

二、互“文”引读，夯实课文的效度

【教学片段2】《爬天都峰》链接小古文《黄山游记》

学习《爬天都峰》第二自然段，链接《黄山游记》中与课文同写天都峰高峻险的一句：“每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。”多种形式的反复诵读后，师生接读。

师（引读）：天都峰如此的高，如此的险，古人不禁感慨——生接读《黄山游记》中的这一句。

师（引读）：啊，峰顶这么高，在云彩上面哩！我爬得上去吗？（课文句子）带着疑问，我站在天都峰脚下抬头望——生同样接读《黄山游记》中的这一句。

师（引读）：再看看笔陡的石级，石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤！（课文句子）我爬得上去吗？怀着犹豫，我站在天都峰脚下抬头望——生还是接读《黄山游记》中的这一句。

学生读到天都峰的高峻险时，引小古文相映、照应、穿插于课文。教师再用自己的情感和语言渲染带路，创生语境，用课文语言引领学生在语境中以声解义，反复涵泳小古文。学生在小古文与课文的双重语境中，互文互见，激活了他们对天都峰高险峻意象的想象，夯实了他们对课文内容的掌握，同时对学生文学底蕴的增厚也有莫大的益处。

三、用“文”点睛，点染结语的亮度

【教学片段3】《奇怪的大石头》链接小古文《学贵有疑》

在学习《奇怪的大石头》一文的结尾时，教师总结课文：童年的疑问引发了震惊世界的研究成果，好奇的童心所发现的问题蕴含着大价值。这正如古人所说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”（明代学者陈献章）

结尾以小古文结课，带领学生以各种形式朗读，进一步感悟疑是发现发明的源头，使课文的生命得到彰显，跳跃出来，点染了课文结语的亮度。

四、依“文”仿写，体会遣词的精度

【教学片段4】《金色的草地》链接小古文《芦花》

课文《金色的草地》的学习暂告一段落，小古文《芦花》在芦花漫天轻盈飞舞的PPT背景中赫然展现：水滨多芦荻。秋日开花，一片白色。西风吹来，花飞如雪。

教师引导道：“轻轻读读，《芦花》跟你呢喃了什么？”学生摇头晃脑，温婉自然，反复诵读，读出了芦花纷飞飘扬的美妙意境。此时仿写小古文的火候到了：“请大家联系《金色的草地》，仿《芦花》创作《蒲公英》，来赞美可爱有趣的蒲公英。”有学生略沉思，动笔写下：“草地多蒲公英，夏日开花，一片金色。夏风吹来，花飞如金。”教师快速把它敲至电脑、投影，与学生一起推敲这首《蒲公英》。

生：蒲公英中午开花才是金色的，应该改成中午开花。

生：蒲公英飞起来的是绒毛，像降落伞，花飞如伞才对。

生：大片蒲公英开花，像满地黄金，我想把一片金色换成满地黄金。

生：蒲公英是夏日中午开花，应改成夏午开花更好。

就这样，经学生们斟酌后的《蒲公英》出炉：草地多蒲公英，夏午开花，满地黄金。夏风吹来，花飞如伞。

语文教育家赵谦翔先生说：“学写旧体诗，有利于养成炼字炼句、合辙押韵、借景抒情、托物言志、起承转合、布局谋篇的功夫。”仿小古文改编课文，以一种全新的样式诠释课文。这种形式的推敲、仿写有一箭双雕之效。写作前学生必须再去熟悉课文；写作后学生能进一步加深对课文的理解，同时还能对文言文有一定的感觉，感受到文言文在遣词造句方面的精辟之处。

五、“文”白互读，焕发课文的热度

【教学片段5】《盘古开天地》链接小古文《盘古开天地》

师：我们一起做个小游戏，老师读小古文，请同学们对应读出课文，看看自己是否理解小古文的大意。

师：天地混沌如鸡子。

生：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。

师：盘古生其中，万八千岁。

生：有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

师：天地开辟。

生：有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。

师：阳清为天，阴浊为地。

生：只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

……