价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂（精选9篇）
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第1篇
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂
2011-10-11 14:48来源： 中国社会科学报 作者： 西北政法大学马克思主义教育研究院院长 刘进田 字号：
核心提示： 民族自信不能仅靠物质富裕，更重要的是要靠文化自信。而文化自信的核心和灵魂是价值自信。因为文化的核心和灵魂是价值，文化是作为内在核心的价值的表征和体现。价值决定着民族文化的精神气质。没有核心价值和精神气质的文化是没有灵魂的文化。张岱年指出：“文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。”文化人类学家克罗伯等强调，文化的核心是由一套传统观念，尤其是价值系统构成的。著名解释人类学家克里福
民族自信不能仅靠物质富裕，更重要的是要靠文化自信。而文化自信的核心和灵魂是价值自信。因为文化的核心和灵魂是价值，文化是作为内在核心的价值的表征和体现。价值决定着民族文化的精神气质。没有核心价值和精神气质的文化是没有灵魂的文化。张岱年指出：“文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。”美国文化人类学家克罗伯等强调，文化的核心是由一套传统观念，尤其是价值系统构成的。著名解释人类学家克里福德·基尔兹指出，一个族群的精神气质是指他们生活的一种风气、特征、品质，是其道德与审美的方式和基调，标示着此一族群对他们自己和他们所处世界的根本态度。
民族文化的核心价值和精神气质虽是无形的、看不见的，却以巨大的力量连续地统摄着民族文化的整体活动和发展方向。中华民族之所以会历经曲折而顽强生存和发展，并表现出自己的独特性，靠的是自己的核心价值和内在精神气质。从中华民族文化的绵长辉煌历史和未来前景看，我们能够也应当树立足够和坚定的价值自信。当然这种价值自信不是盲目的、非理性的，而是建立在中国特色社会主义现代化建设实践基础上，体现于继承批判、开放吸收和创造超越辩证统一过程之中的。
价值自信以价值自省和价值自觉为前提。通过自省，我们看到中华民族文化中的人本理念、生生之德、天人合一、刚健自强、厚生利用和以和为贵等价值观是我们文化传统中的核心价值观，是中华民族文化的精神气质所在。人本价值主张人自身是价值之源头和价值本身，不以神和物为价值之源。把价值归于人本身是对价值本质的深刻把握，是颠扑不破的价值真理。人本价值要求把个人独立与社会责任统一起来。西方文化价值近代以来在神和人之间游移不定，价值之本未能真正固定下来，这是一个很大的问题。西班牙《阿贝赛报》9月5日公布一项调查结果说，近40%的欧洲人受困于精神障碍，让人震惊。这同价值之源的游移不定是有关系的。生生之德价值使我们重视人的生命，主张“立命”、“造命”，使我们的生命能不断自我更新。生生之德是中国人能接受马克思唯物史观生产概念的价值土壤。天人合一价值观主张人和自然的对立统一，强调人与自然的协调，有利于克服生态破坏之工业文明弊端，能把自然人化和人的自然化辩证统一起来，使人与“宇宙—自然协同共在”，使人在精神上既平和、恬淡、宁静，又刚健、坚忍、“日新”。刚健自强价值观是民族主体性的能动体现，是民族不断发展的内在动力。厚生利用价值观是重视生命和利用自然为人服务的合理根据。以和为贵价值观强调多样性统一，是处理社会关系的价值准则。中华文化的这些核心价值体现着中华民族的文化主体性和个性(此个性是相对于其他文化而言的，就这些价值在中国自身而言又是普遍性、共同性的观念)。赫尔德曾强调，中国文化的形成与中国的民族性有关，其他民族如果处于中国古代的地理和气候的环境中则不一定会创造出中华文化。中华文化的核心价值构成并塑造着中国的民族性，规约着中华民族的精神气质，表征着民族的精神魅力。
价值自信体现在对待其他民族文化价值的态度上，就是以宽阔的胸怀对其他民族优秀价值观念的开放吸收。与世隔绝和封闭保守的文化价值心态，拒绝吸收其他民族优秀价值观念的价值态度恰恰是价值缺乏自信的表现。在中华民族历史中，最开放包容的时期正是价值自信心最强的时期，最封闭的时期则是价值自信心最弱的时期。各民族的文化中都有自己的长处，对他者的长处必须虚心学习，为我所用。不同文明主体间的相互吸收、相互利用是文化发展的重要形式，也是价值自信的重要表现。因而费孝通主张，不同文化之间要“美人之美，美美与共”。其实民族文化价值不可能是纯而又纯的。将他者的文化价值吸收整合后，他者的也就变成自己的了，就像人吃进了肉、奶、水、菜，不会变成肉、奶、水、菜，而是都变成了自己身体中的营养一样。以我为主，吸收利用他者的文化价值是文化发展规律，我们不会因此而失去文化认同，我们必须有这样的文化价值自信。
价值自信还体现在文化价值的创造超越上。价值的本质是人本身和人的自我完成。人的自我超越的本质规定着价值自我超越的本质。价值超越的目标是自我完善。民族文化价值总是通过否定和继承以往的文化价值，批判吸收外来文化价值，并在实践基础上予以综合创新而自我超越、自我完善的。费孝通认为，传统与创造的结合极为关键，“因为传统失去了创造是要死的，只有不断创造，才能赋予传统以生命”。中国近代以来的文化价值就是在不断自我超越中走向自我完善的。改革开放30多年来，我们遵循文化价值发展规律，创立了中国特色社会主义理论体系，凝结出社会主义核心价值体系，这意味着中华民族文化价值正在臻于自我完善。
社会主义核心价值体系的凝成，是价值自信的重要根据。因为社会主义核心价值体系是文化价值自我继承、开放吸收和创新超越的产物，它在中国特色社会主义实践基础上把自我与他者、传统与现代价值进行了综合创造，具有深厚蓬勃的价值生命力。
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第2篇
总书记在庆祝建党95周年大会上的重要讲话，全面回顾了中国共产党95年来，团结带领全国各族人民不懈奋斗走过的光辉历程和做出的伟大历史贡献，也是全国各族人民在中国共产党的领导下满怀信心实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴中国梦的宣言书。总书记在讲话中指出，“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”总书记在庆祝建党95周年之际这样一个重要的时间节点、重要的地点场景，在已有“三个自信”基础上增加第四个自信即文化自信。强调要坚持中国特色社会主义文化自信，意味着将中华民族的文化价值系统及其表达形式提升到中国特色社会主义体系的核心层面，使中国特色社会主义真正植根于中华民族文化的沃土，从中汲取源源不断的生命力滋养，获得活的灵魂。这是当代中国人的共同愿望，是新时代的呼唤。
众所周知，文化是一种社会现象，彰显着民族的生命力，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。中国特色社会主义文化，是中华民族自从盘古开天地、三皇五帝到如今远源流长的血脉，是中华民族不畏艰难、奋勇前进的不竭动力，是我们实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的坚强支撑。2011年7月1日，时任总书记的胡锦涛同志在庆祝建党90周年大会上的讲话中，提出“文化自觉和文化自信”，他还在省部级主要领导干部专题班上发表讲话时指出：“树立高度的文化自觉和文化自信，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展”。今天，总书记指出要坚持中国特色社会主义文化自信，由“树立”到“坚持”是一个飞跃，也与毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，习近平在文艺工作座谈会上的讲话相承一脉。只所以要坚持中国特色社会主义文化自信，就是因为我们已经更加看准了，更加认定了，既然是看准了和认定了，就不容置疑，不容含糊，就必须要一以贯之地坚持到底。
文化自信，是一个国家、民族、政党和社会成员对自己的文化价值的充分肯定和对发展前景的坚定信念。这种信念建立在理性认识的基础上，是对自身文化在过去、现在和将来价值的充分肯定。实践证明，中国特色社会主义化具有很强的包容性，是以人为本的文化，是崇尚道德的文化，是经世致用的文化，是与时俱进的文化。千百年来，中华民族走出了一条不同于其他国家和民族的文明发展道路，提供了“中国方案”。坚持中国特色社会主义文化自信，就是要接续历史和文化传统，把文化继承好、发展好，并建立起对文化传统的强大自信，为中华民族的伟大复兴构建坚实的文化基础。正如总书记所说，文化自信包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化。因此，我们的自信不仅具有传统的和历史的根基，更是面向时代面向未来的。这也是“不忘初心、继续前进”的写照。
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第3篇
一、初探社会主义核心价值观以及文化自觉和文化自信的内涵
(一) 文化自觉内涵
通常来讲, 文化自觉指的是政党以及民族基于文化层面上的觉醒以及相应的觉悟。一般文化自觉展现的是政党以及民族将文化对于国家发展作用实际的提高, 同时对于文化内在认识予以增强, 在此基础上有效发展并推行文化。具体是指政党以及民族对于文化基于历史进步作用是否能够正确认识, 是否能正确把握文化的内在发展规律, 是否能够肩负文化发展的重任。可以说, 政党以及民族对于文化自觉的内在认识, 真正影响到了文化的后续繁荣, 更加影响到了政党民族未来的发展命运。[1]而文化自觉之所以具备上述影响力, 内在原因是文化自觉从其本质上讲源于众多文化建设所具备的强大精神力量, 更源于这些文化建设对于文明社会以及进步社会的热切追求。因此, 文化自觉也就成为了文化繁荣的重要推动力量。
(二) 文化自信内涵
通常来讲, 文化自信指的是政党以及民族基于文化层面上本民族文化予以的价值肯定, [2]展现的是对本民族文化内在生命力的坚信。可以说, 我们自古以来就有着文化自信以及包容开放的气度, 也正因文化方面的自豪感, 进而才能形成现今辉煌灿烂的优秀文化。站在历史层面上讲, 近代由于国家的内外忧患不断, 加之社会长期处于艰难转型的过程中, 因此近代阶段的社会大众往往对于优秀传统文化不具备科学以及理性化的良好认知, 进而展现出了对于本民族文化的不够自信或者是过度自大, 无论是文化上的自大还是自卑, 都对民族文化的良好发展有着消极的影响;站在现实层面上讲, 如今世界文化交融日益密切, 在该种环境背景之下以成熟心态着眼于本民族文化就显得至关重要, 尤其是以成熟的心态反思本民族文化势在必行。而充分提炼以及有效挖掘我国民族文化并具有相应的文化自信, 则是新时期国家发展以及社会进步的关键所在。
(三) 社会主义核心价值观的内涵
价值观本质上讲属于哲学范畴之内。以一般意义层面上而言, 是利用实践进行世界改造而展现出的一种价值论和认识论, 更是人类对主体予以认知和价值判断的重要过程。而价值观按照其地位的不同可以分为这样两大类, 一类是核心价值观, 另一类就是一般的价值观。任何一个民族和国家, 都有自己特有的价值观体系, 而其中各种价值观的地位是不尽相同的:我们所说的一般价值观在整个社会价值观体系中居于从属地位;而核心价值观在整个社会价值观体系中则居于统领和主导地位, 这类价值观统领和引导着其他处于从属地位的价值观, 这就是核心价值观。一般的价值观所体现的价值取向和追求仅仅是关于社会某个领域或方面的;而核心价值观则体现了这个国家和民族所特有的、普遍的基本价值理念以及文化精神追求, 是这个国家和民族的公民普遍遵循的基本原则。
可以说, 每一个民族、国家均具有自己相应的核心价值观, 同时, 在不同历史阶段以及不同发展进程中所具备的核心价值观也不尽相同。著名政治社会学者帕特里克曾提到:“众多的历史表明, 民族内在觉醒最重要的体现是在价值观上, 价值观能够为政党提供强大的支持力量, 反之, 政党强大与否也与价值观息息相关。总之, 社会进步首要的条件不在于政治的进步, 而是科学价值观的有效构建。”而这里面所说的就是核心价值观的作用。而社会主义核心价值观, 指的就是我们中华民族长期遵守和秉承的、反映社会主义本质和建设规律的价值观念, 和广大民众普遍遵循的根本准则, 是中国人民和中国共产党人在社会主义革命、建设和改革中逐步探索、发展和形成的。
就当前来讲, 党的十八大报告第一次明确提出积极培育社会主义核心价值观的24个字, “倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善”, 这是我们党在实现民族伟大复兴、全面建成小康社会的探索中凝练出的中国当代的核心价值观, 具有丰富的时代内涵。这24个字所体现的12个价值理念, 体现了国家目标、社会取向、个人准则。社会主义核心价值观深层次地反映着中国共产党人和广大人民在建设中国特色社会主义伟大实践中的行为方式和思想准则, 是中国共产党人和广大人民在建设社会主义伟大实践中的行为指向和行为准则, 也是全面推进中国特色社会主义事业前进的强大的思想武器。
二、探析社会主义核心价值观与文化自信和文化自觉间的内在关系
(一) 文化自觉的提高是践行社会主义核心价值观的基础
一般来讲, 核心价值观反映的是民族国家文化本质以及文化精神, 体现的民族发展的重要精神脊梁, 更是国家能够稳定的核心凝聚力。而我国只有大力培育和践行自己的核心价值观, 才能在全社会中形成统一的道德规范以及共同理想。而文化自觉从其本质上讲, 则是价值认同的一种表现, 更是国家以及民族构建核心价值的源动力。如果一个国家、民族缺少该种根植于人民深层心理层面的文化传统, 那么也就没有所谓的文化自觉, 更不会形成相应的核心价值观。因此可以说, 正是有了文化自觉, 才能够为核心价值观的践行奠定坚实的基础。
作为一项较为复杂的工程——在全社会培育践行社会主义核心价值观, 这不是朝夕即成的, 要使社会全体大众达成普遍的共识, 这是一个长期的过程。而文化自觉则从内在属性上归属于文化认识论范畴之内, 体现的是对文化发展以及变迁规律本质的实际科学认识。社会主义核心价值观的培育与践行是需要在将优秀民族文化予以良好吸收、凝练的基础上展现出的社会实践成果以及发展成果, 因而, 在培育和践行社会主义核心价值观的进程中更需要清晰认识到文化自觉的重要性。
(二) 文化自信的增强是践行社会主义核心价值观的保证
现今世界发展较为快速, 世界经济格局也在不断调整的过程中, 而在该种环境背景之下, 我国的文化要想真正走出国门, 展现在世界大众眼前, 就需要对自身文化予以特点上的全面认识。尤其是需要对自身文化中具备的长处保持坚信以及肯定的态度。[3]此外更加需要对现今文化状态予以有效认识, 对于自身文化的未来发展设定方向。
现今在全球化经济良好推进的背景之下, 社会主义文化受到了西方文化思潮以及意识形态等方面的较大挑战, 可以说, 我们传统的价值观念正在接受着西方价值取向在各个方面的不断冲击。而无论是挑战又或者是冲击, 均在一定程度上对我国社会大众实现社会主义的理想予以了认同弱化, 这对于践行我们的社会主义核心价值观带来了较大的阻碍作用。当今世界, 国家之间的影响和交流愈加深入, 虽然能够吸收大量其他国家的优秀文化, 但是也需要对自身的传统文化有较强的自信心。而强大的文化自信则从很大程度上有利于我们本民族核心价值观地位的稳固和顺利的践行, 更有利于我国社会群体在面对西方文化的时候能够以理性的眼光合理对待, 并在此基础上对自身文化予以缺失补充以及优势发扬。此外, 文化自信更能够促使社会主义文化在面对众多西方文化时, 能够将消极以及错误文化思想予以摒弃。[4]最终, 通过文化自信不仅将社会群众以及党员凝聚起来, 而且还能够促使社会大众以及党员进行正确的科学价值判断, 这对于践行社会主义核心价值观起到了重要的保障作用。因此, 从上述角度来讲, 文化自信的增强是践行社会主义核心价值观的保证。
(三) 文化自信及自觉提高的过程与社会主义核心价值观的践行是统一的
文化自觉能够为社会主义核心价值观的践行奠定坚实基础, 而文化自信则能够为社会主义核心价值观的践行保驾护航。此外, 在践行社会主义核心价值观的进程中, 同样也进一步加深了社会大众文化自觉, 促使社会大众以及党员对于我国文化做到心中有数, 有利于文化聚集力以及吸引力的大大提高。与此同时, 也同样能够进一步提升社会大众的文化自信, 尤其是在现今多元文化并存的背景之下, 对于我国实现文化自主具有重要的作用。由此可见, 践行社会主义核心价值观的过程其实与增强文化自信以及自觉的内在过程是统一的。通过较强的文化自信以及自觉, 进而能使中华文化繁荣下去, 并将其推出国门, 被更多的西方国家所真正认知。而这也需要我国人民能够避免文化自卑心理, 当然更不能出现文化自大的状况。[5]此外还需要回避文化虚无倾向, 并对传统文化予以科学良好的认知。在除旧布新的基础上, 对我国现有文化进行良好转化以及有效变革, 最终使中华文化能够全面地健康发展。提升文化自觉、增强文化自信, 才能实现文化自强, 也只有这样, 才能够更好地践行当代的社会主义核心价值观。
综上所述, 培育和践行社会主义核心价值观, 是当代中国的兴国之魂, 而在大力培育和践行社会主义核心价值观的进程中, 必须对文化自信以及自觉有着充分的认知以及有效的研究, 通过增强文化自信与自觉, 最终实现中华民族文化的大发展、大繁荣, 最终真正实现中华民族的伟大复兴。
参考文献
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价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第4篇
摘要：社会主义核心价值观自十八大提出以来受到了极大的重视，不仅为我国当前的经济社会发展指明了方向，也为我国的文化发展注入了活力，论及文化自信，其核心是以民族精神为核心的价值观，本文从二者理论联系、现实意义与核心价值观对文化软实力的提升的引领作用三个角度对文化自信的内涵进行了分析阐述。
关键词：社会主义核心价值观；文化自信；内涵
当前，我国经济社会处于改革发展的关键时期，各种社会思潮互相激荡，文化发展同样面临着诸多的机遇和挑战。文化自信是社会主义社会先进文化发展的不竭动力，只有正确把握好社会主义核心价值观的科学内涵，才能为培育文化自信提供依据。
一、社会主义核心价值观是文化自信的理论基础。
文化自信代表着一个国家、民族的文化历史传承，也是一个政党对于本身文化价值的认可和对本身文化传统的认定，文化自信对于一个民族来讲也是自信心和自豪感的具体表现。
文化自信在当今新的历史期具有三方面含义，一是通过深入了解社会主义的先进文化，坚持社会主义文化发展的方向，增强社会主义文化自信；二是形成对不同文化的兼容并包，借鉴不同时期、不同地域的文化内涵，建立起对文化开放合理的积极态度；三是要通过及时总结过去的经验教训，适应未来的发展要求，主动地理解掌握社会主义文化发展脉络，努力推进人类文明发展。
社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面为我国经济社会的全面发展予以引领，同时为文化发展指引出正确的方向。文化自信不是一蹴而就，他同社会主义核心价值观既具有相辅相成的作用，还具有辩证统一的关系。一方面，社会主义核心价值观在一定程度上为文化自信指引了方向，由于文化价值观念决定了文化的性质，也就直接的影响着文化的特点和发展方向，而社会主义核心价值观为培育文化自信提供了坚实的思想基础和道德基础，也为文化自信的形成提供了宝贵的精神动力；另一方面，社会主义核心价值观的发展与神话同样离不开文化自信不断培育时对其的推动。因此说，文化自信的理论基础是社会主义核心价值观，而社会主义核心价值观在当代文化中的具体体现就是文化自信，离开社会主义核心价值观来谈文化自信会迷失方向，甚至会堕入文化西化的陷阱，没有社会主义的文化背景，文化自信就无法真正获得社会核心价值观的认知与认同，文化发展的成都就无法体现。
二、社会主义核心价值观为培育文化自信提供现实指导。
中华民族是一个历史悠久，文化传承丰富的伟大民族，中华民族能够不断发展，离不开民族精神与时代精神的支撑，所以这两种精神也是社会主义核心价值观的精髓所在。一方面，民族精神是中华民族长期以来形成的正确的思想品质和价值取向之总和，它诠释了中华民族创造力与生命力的宝贵内涵；另一方面，时代精神又是中华民族在新的历史条件的重要产物，是中华民族优秀传承的根本基础和重要依托，符合时代的发展要求，符合我国社会发展建设的根本要求。换言之，中华民族的历史发展是必然的，其核心属性是民族文化的发展，现实要求是当前社会发展所倡导的一改革创新为核心的时代精神。
文化自信使文化发展坚实有力，民族精神作为中华五千年文化传承的本质内容，以爱国主义为核心的民族精神则是民族文化的核心，极大地增强了中华文化的自信心与强大的自豪感。爱国主义不仅是一种精神，更是文化发展的根本性取向，文化自信即为具体表现。爱国主义的文化情怀深深植根于民族文化当中，这种情怀需要中华优秀文化的滋养和培育，唯有如此，民族凝聚力才能通过文化自信的建立传承延续。
以改革创新为核心的时代精神为文化自信注入了旺盛生命力，改革与创新不仅仅是推动了经济社会的发展前进，同时也为文化自信的培育提供了源源不断的发展动力。改革创新为我国社会主义的发展提供了巨大的创造力，通过解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实推动着社会的全方位进步，与此同时，改革创新也是当今我国社会主义社会时代精神的核心属性，依然深深通入了民族创造力、生命力当中，因此，通过贯彻落实改革创新的时代精神，文化自信就应不会失去生命力与发展的动力，同时为人类文明的不断发展作出卓越贡献。
三、社会主义核心价值观对提升文化软实力的引领作用。
习近平总书记曾经在论及提升文化软实力时指出：“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”
社会主义核心价值观的基本内容“三个倡导”尽管只有短短的二十四个字，却简练精准的诠释了中国最广大人民的内心期待。这二十四个字凝练了中国五千年优秀文化的要义及精髓，中华五千年的优秀文化，之所以能够在世界文化领域中占据一席之地，其根本原因在于他不仅代表着中华民族的精神追求，同时汇集了广泛的道德资源和人民所思。提升文化软实力不是单纯靠GDP数据能够完成，而是要通过全民、全社会、各个行业的共同努力才会实现。社会主义核心价值观从国家、社会、个人的三个角度，为文化自信提出了具体要求，这就要我们通过“文”来化人，通过“文”来育人，通过不断的借鉴学习，促使经济社会发展、促使国家长治久安。
新世纪，世界各国都在不断发展进步，交流合作不断增加，多元化趋势更为突出，不同国家、不同地域之间的文化思潮交融汇聚，人们的思维方式、思想意识呈现出多样化、多变化特点，由此引发了不同的价值观相互影响、彼此作用，人们往往难以分辨孰优孰劣，我国作为社会主义国家所面临的挑战更为严峻，因此，我国极为迫切需要树立好全社会共知公认的社会观即社会主义核心价值观，以便于正确的引领社会思潮，确保经济社会的健康合理的发展，化解复杂多样社会矛盾。
总之，我国当今社会处于改革的关键时期，同样是发展的黄金时期，广大人民群众正处于整体道德素质提升的重要时期，只有牢固树立社会主义核心价值观，矢志不渝的贯彻落实，切实提升我国的文化软实力，推动文化自信的培育与发展，进而促进社会进步、建设好广大人民群众的精神家园。
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第5篇
实现中国梦，必然是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程。正是基于这样的认识，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文化建设，突出强调增强中国特色社会主义文化自信，把坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的制度确立为中国特色社会主义的一项根本制度，把坚持社会主义核心价值体系纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。“十三五”时期，我国文化事业和文化产业繁荣发展，文化建设持续引领社会新风尚、满足人民新期待、激发发展新活力，为开创党和国家事业新局面提供了强大精神支撑。
在全面建成小康社会后，我国将开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。社会主义现代化是全面发展、全面进步的现代化，也是物质文明和精神文明相协调的现代化，没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素;战胜前进道路上各种风险挑战，文化是重要力量源泉。越是接近实现中华民族伟大复兴的目标，就越要重视文化的价值，越要加强文化建设，为我们攻坚克难、砥砺前行提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。
文化是软实力，增强文化软实力则是硬任务。“十四五”是全面建设社会主义现代化国家开局起步的重要时期，必须在文化强国建设上迈出坚实步伐。要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，推动理想信念教育常态化制度化，引导人们坚定“四个自信”，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起;要坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，加强社会主义精神文明建设，提高社会文明程度，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用;要提升公共文化服务水平，健全现代文化产业体系，繁荣社会主义文艺，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，促进满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一。
文化自信与民族复兴心得 第6篇
展开波澜壮阔的40年文化改革发展长卷从计划经济条件下的传统文化管理体制到社会主义市场经济条件下现代文化治理体系，从单纯依靠政府投入的文化事业到政府主导、社会参与的现代公共文化服务体系，从短缺的文化生产供给、零散的文化经营活动到繁荣活跃的现代文化产业和市场体系，从较为封闭单一的对外文化交流到以我为主、多层次、宽领域文化开放格局伴随着改革开放不断深入的伟大实践，文化领域的改革发展，走过了极不平凡的历程，取得了极不平凡的成就。
总书记曾经强调指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。40年中国改革开放实践，文化体制改革同样取得了巨大成就，社会主义文化事业蓬勃发展，特别是党的十八大以来，文化体制改革全面深化，国家文化治理能力和水平不断提高，广大国民的文化自信显著增强，实施文化强国战略为中华民族伟大复兴事业提供了越来越强有力的文化支撑。
坚持深化改革，为文化强国事业注入强大活力。习近平同志在十九大报告中指出：中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华民族优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步。改革和完善文化管理体制、推动加强文化法治建设、深化国有文化企事业单位改革，改革开放以来，文化领域推出了一系列重大改革举措，特别是十八大以来，现代文化产业体系加快构建，供给侧结构性改革持续深化，一批文化企业和品牌做大做强，文化产业发展质量和效益不断提升，有力地促进了社会主义文化事业的发展，彰显出我们党以社会主义先进文化引领民族振兴、国家富强、人民幸福伟大实践的执政智慧和使命担当。
文化自信与民族复兴心得
《文化自信与民族复兴》一书揭示了人生和事业之间的奥秘，大家有没有读过这本书?下面小编带来的是文化自信与民族复兴学习心得体会1500字。
刚开始读这本书的时候，说实话是读不进去的，尤其是前几十页，讲的都是比较大的、宽泛的道理，犹如心灵鸡汤，读过也没留下很深的印象。印象中最深的一句话就是书中反复讲的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事业的根源”，它论述了“心-道-德-事业”的关系，用书中举得例子“种苹果”，“事业”相当于最终的果实-苹果，“德”相当于树干枝叶，“道”相当于树根，“心”相当于苹果树的土地、种子、水分、阳光和肥料等，按照书中的论述“人生的最大战略就是提升心灵品质。心灵品质提升，道随之提升，仁爱、智慧、胸怀和能量这四种主要的德以及无数的德也随之提升，事业的成就自然随之提升。心灵品质提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事业就增长一分。有怎样的心，就有怎样的道，就有怎样的德，就成就怎样的事业。”
联想到自己的工作，我们赛维信息技术服务事业部的“心-道-德-事业”又是什么?我个人的理解，我们的“事业”是实现赛维咨询的快速发展，做大做强;我们的“德”是事业部的组织架构和人才基础，这个是实现“事业”的支撑;我们的“道”是事业部的发展战略和方向，这个是明确事业部“德”建设的方向;我们的“心”是事业部的文化建设和团队士气。
1、我们的“事业”-实现赛维咨询的快速发展，做大做强。就像入职海信的第一天诵读的海信理念，“海信是个企业,更是一项事业,需要千千万万的海信人世世代代去成就”，赛维咨询的事业也是如此，我们要把它做大做强，这个是我们事业部共同的心声，赛维信息技术事业部从20XX年从集团信息管理部划分至今，每一个赛维IT人都秉承着“敬人、敬业、创新、高效”的企业精神，从服务海信内部客户开始，到今天外部服务逐渐发展壮大，依靠的就是我们要做大做强的决心和目标。
2、我们的“德”-事业部的组织架构和人才基础。赛维咨询的组织架构也经历了几次大的调整，20XX年由集团信息管理部调整至赛维，目的是为了发展外部业务;20XX年内部成立销售部、方案中心、实施中心和支持中心，为了也是更好的适应外部市场的发展要求，将销售、售前、实施、支持整个项目周期更好的管控;20XX年初SAP开发人员整体由支持中心划拨至实施中心，支持中心改为技术中心，虽然是一字之差，但定位和发展方向却有了重大调整，目的是能更好的发展自有产品，真正把做自有研发产品(SRM、SMS、CRM等)做到模块化、通用化，满足市场需求，更有市场竞争力。伴随着每一次组织结构的调整，事业部人员也有20多人发展到今天100多人的团队，人才团队不论是数量上还是人才技能水平都有了较大的发展，形成了人才梯队。但需要清醒的认识到，目前人才队伍的建设和事业部发展速度相比，还是明显要落后些，人才的短缺越来越成为实现事业部“事业”的短板，为此事业部明确了未来两年人才发展的规划，一是继续加大校招人员规模，扩大人员基数，二是大力引进高层次人员，多渠道、多方位引进核心人才。
3、我们的“道”-事业部的发展战略和方向，事业部从20XX年第一次开始做外部项目至今，事业部的发展战略和方向也经历了从模糊到清晰的过程，20XX划拨至赛维最开始还没有明确要大力发展外部市场，20XX年开始做外部市场时，也是有单就接，也没有搭建自己的销售团队，依靠的是其他企业的分包，事业部真正开始明确方向应该是20XX年，确定了要把外部市场做大做强，后面又逐步明确了重点突破的领域和市场。20XX年开始又明确了自研产品的发展方向，确定赛维咨询自己的技术路线图。
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第7篇
当今世界中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有自信的，这种自信是一个国家不断进步的重要思想基础和强大力量源泉。
答：伟大的中华文明五千多年一脉相承、生生不息，从伏羲明道到精卫填海，从女娲补天到大禹治水；从始皇一统到汉唐盛世，从富庶大宋到繁华明代；从冶铁铸剑到火药发明，从造纸技术到活字印刷，从指南针的运用到郑和七下西洋，勤劳智慧的华夏子孙向世界奉献的文明成果，以及物华天宝的“天朝上国”，让世人钦慕、万国敬仰。鸦片战争是中华民族为反抗列强侵略、争取民族独立人民解放、争取国家繁荣富强人民共同富裕而斗争的历史起点。从那时起，中国人民为摆脱帝国主义的侵略和封建主义的压迫，同仇敌忾，英勇奋斗，前赴后继，拼搏不息，进行了长时期的、不屈不挠的斗争，谱写了中国近代史上可歌可泣的悲壮篇章，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。中国共产党的成立是中国革命的面貌焕然一新。它把社会主义和共产主义最为自己的奋斗目标，用马克思主义来分析和解决中国的实际问题。它代表着整个中华民族的根本利益和前进方向。它的宗旨是全心全意为人民服务，有着广泛的群众基础，建立了最广泛的统一战线，这是今后取得胜利与成就的一大法宝。它带领人民取得抗日战争、解放战争的胜利，创建了新中国实现了民族独立与人民解放。
新中国成立以后，民族复兴的伟大事业进入一个崭新的阶段。新中国在经济、政治、文化和社会建设方面都迅速取得重大成就。虽然犯过错误、走过弯路，但中国共产党领导中国人民不断地总结经验教训。以改革开放为标志，党和人民找到了建设中国特色社会主义的新道路，带来了中国社会广泛深刻、波澜壮阔的巨大变革，中华民族正以日益自信的姿态，自立于世界民族之林。归结为一点，中国特色社会主义道路，是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。回顾历史，中国共产党从成立之初的少数几个人已经发展为中国的执政党，中国共产党有自信应对接下来的挑战，有自信带领人民实现中华民族的伟大复兴。
中国共产党在把马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃。第一次飞跃找到了中国特色的革命道路，创立了毛泽东思想;第二次飞跃找到了建设和发展中国特色社会主义的道路，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想既一脉相承，又与时俱进，延续并发展了近代以来无数仁人志士的期盼和追求，承载着一代代中国共产党人的理想和探索。党的十八大，总书记提出了与时俱进的中国梦的战略构想，成为中国走向未来的行动指引，成为激励中华儿女团结奋进、开辟未来的精神旗帜。建国65年来，我们形成了中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度，这是尊重历史、合乎国情、顺应民心的正确选择。
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第8篇
一、2004至2008年:基础建设,初步探索阶段
南宁国际民歌艺术节自1999年以来每年举办,取得了巨大政治、经济和社会效益,已成为以节庆平台进行城市营销的成功样本。(1)南宁国际民歌艺术节的成功亦给了其他城市不少启迪,促使各地从自身最有特色的文化遗产出发,“创造”出一些新的节庆。2004年,花山岩画所在的崇左市首先开始筹办“崇左市花山民族文化艺术节”,并着手打造一些相应的标志性符号,如会歌《听花山》等。然而,一种文化遗产要通过节庆平台进行成功的传播,不仅需要可视可感的媒介,还需要对这种文化遗产所包含的内在价值进行全新提炼,甚至是重新书写。历史上,壮民族的性格是相对比较保守。上世纪90年代《壮族悲文化》的作者韦苏文在审视壮族历史时就曾经总结过:“……民族心理的封闭性、松散性、随遇性、守旧性,这些心理都不同程度地存在于每个民族成员身上,它使得每个民族成员具有一种既敏感又迟钝的双重性格特征,他们对那些破坏或影响自己生活方式的东西嗅觉是相当灵敏的,而对于一些新的东西又感觉迟钝。”(2)如果说这是壮民族在历史上确实有过的切肤之痛,那么,以壮民族文化遗产———花山岩画为灵魂的当代节庆文化就必须涤荡所有关于“迟钝”、“保守”、“消极”的一切,对其精神内核进行重新打造。例如《听花山》这首艺术节节歌,在采风创作时就被定位为“加入本地的民族特色和时代感,体现出激情、大气、豪放的风格”。
如果说2004年的第一届花山文化艺术节只是“绒毛鸭仔初下河”,那么,到了2005年第二届花山文化艺术节则举全县之力,跃上了一个崭新的台阶。该节在2005年11月举办,而宁明县早在同年4月份就已经开始策划艺术节方案,经过两个月的调研及论证,于6月份正式出台了《崇左市第二届(宁明)花山文化艺术节筹备方案》。该方案将艺术节的主题定位为“传承骆越文化,打响花山品牌;连接东盟各国,开展文化交流;促进经贸合作和文化互动,构建和谐社会”。围绕花山文化艺术节,同时举办花山文化论坛、商品展销会、国际中草药交易会和“花山风”艺术作品展览。这可以看作是一种初步的“文化辐射经济”,“文化带动经济”;同时,文化论坛也首次将花山岩画引入了高层次的文明对话范畴。节庆还给当地社会带来了“城建冲击波”。从2005年6月到11月,宁明县开展了紧锣密鼓的美化绿化、旧街改造、民房建设、护坡护栏、城区主干道建设等十几项基础建设工程,拿出了全新的花山文化旅游策划方案,这就是文化软环境“倒逼”城市硬环境的结果。同时,地方政府还通过文化艺术节,组织青年志愿者,宣传防毒禁毒,号召市民爱惜市容市貌,开展城乡清洁运动,有力地促进了社会精神文明水平的提升。
2006年至2008年的花山文化艺术节也许并不似之前那样轰轰烈烈,然而却展现出进一步深化、细化的趋势,以及“大节带动小节”的现象。在这三年内,以传统壮族民俗“斗鸟”、“抢花炮”等为主题的小型节庆知名度逐渐提升,并深入人心,就像春雨润物般,滋润着壮族文化认同感的增长。前来宁明县城中镇纳利村考察二月初二“抢花炮”传统民俗活动的泰国文化部诗琳通公主人类学研究中心教授素婉娜·格良格雷佩如是评论说:
参加这次活动,印象最深刻的有三点:一是这个村对文化风俗做了非常好的保存,“花炮节”充分体现了村民对文化的重视;第二点是村民一起庆祝“花炮节”,表现了团结友爱的精神;第三点是村民举行的祭祀活动体现村民建设美丽家园的愿望和信心,这种愿望在农业国家的农村里都是相同的,我作为泰国使者感到很高兴。
总体而言,2004至2008年可以看作是花山文化迈向世界的初步阶段。这一阶段以基础建设和初步探索为主,尽管实施了不少举措,也取得了很大进展,但是对花山文化的继承和利用仍未上升到战略高度,有待借助时机,深度挖掘,全面整合。
二、2009至2012年:借力发展,深度整合阶段
2009年以来,崇左市和宁明县当地政府对花山文化作了进一步的整合,抓住历史时机,联合多方力量,充分探索花山岩画悠久的历史文化内核,将其上升到“软实力”的层次和范畴,使花山文化的符号内涵进一步丰富、深化,主要包含以下两个方面:
一是突出花山文化作为“骆越根祖”的吸引力和亲和力。骆越民族是很早以前就居住在我国南方的古老民族,是现代壮族、侗族、黎族、毛南族等民族的祖先,其历史可以追溯到先秦时代。骆越文化对中华文明与世界文明都产生过深远的影响,骆越后裔的足迹除中国外已遍布东南亚。古老的花山岩画所记录的骆越先民的生活,所闪耀的骆越祖先勤劳、勇敢与智慧的光辉,既属于中国的骆越人,也同样可以在东南亚国家引起广泛的共鸣。随着中国—东盟自由贸易区全面启动,中越“两廊一圈”建设加快推进,泛珠三角区域和环北部湾区域合作不断深化,崇左市和宁明县凭借其十分凸显的区位优势,致力于建设一个以花山文化为纽带,将中国和东盟连接起来的文化交流中心城市。2010年4月,宁明县在花山脚下首次举行了“公祭骆越先祖”仪式,吸引了区内外3万余名群众参加;2011年1月,在中越建交60周年之际,举行了“中越边境民俗文化交流暨学术研讨会”;同年,原本的花山文化艺术节即升级为“国际花山文化艺术节”,并同时配合举办“陆路东盟商务文化节”,真正实现了借历史时机之“力”,使花山文化名扬东南亚。
二是在有形的花山文化遗产之外,同样重视非物质文化遗产的保护和传承工作。非物质文化遗产是世代传承,活态流变的,能够使其群体中的成员获得认同感和历史感,是花山文化的精魂。2009年以来,宁明县积极开展非物质文化遗产普查、登记、申报、保护工作:重点普查、收集了桐棉乡“花头瑶”、那楠乡“高头瑶”、爱店镇“大板瑶”的“人生礼俗”、“宗教信仰”、“生活习俗”、“民族服饰”;峙浪乡、北江乡、板棍乡的师公、仙琴、唱诗;海渊镇的民间习俗语言、传统手工竹编技艺等。同时,还把普查、采集到的资料进行分类定项,撰写了调查报告,完善图、文、声、影、物等系统性项目档案。
三、2013年至今:主动建构,全面出击阶段
在经历了进一步的深层整合,并抓住时代潮流的发展契机宣传自身之后,花山文化产业的运作进一步成熟。自2013年以来,花山文化又迈入了一个新的阶段,即不仅仅借力发展,顺应潮流而动,而是努力成为价值与文化的主动建构者,并以一种更为自信的姿态全面出击,在申报世界文化遗产的舞台上大放异彩。
“主动建构,全面出击”首先包括花山文化的广义拓展。广义的“花山文化”可以不只包含视觉上的岩画,还可以包含(但不限于)骆越文化中的传统音乐、舞蹈、手工艺,甚至体育运动等。例如,由宁明县文体部门组织挖掘、整理的“花山拳”,就是在传统的南拳程式中融入花山岩画的元素,并进入宁明本地中小学校普及,成为校园体育活动的一部分。由此,“花山文化”可以上升为一个广义的,涵盖文学、艺术,乃至社会经济领域的“花山流派”。学界认为,“花山流派”可包括十大子流派,即:以三月三骆越王祭祀大典和九月九骆越王感恩节大典为载体的花山节庆流派;以壮族声调为载体,民间文学内容为题材的花山山歌流派;以壮族民乐为辅,以壮族民间祭祀仪式为主要表现内容的花山舞蹈流派;以花山岩画表现的审美与造型意识形态指导下形成的花山美术雕塑流派;以体现花山风土人情并挖掘花山深厚文化底蕴为主旨的花山影视流派;以壮族民俗特色的婚宴、待客场景为主要表现形式的花山民俗流派;以壮民居发展历程中的建筑样式以及所体现的生存意识、天人关系背景下的花山民居流派;以反映及传承花山民间技艺为主旨的花山工艺流派;以反映中华民族制药文化中的瑰宝———壮药文化特质为主体的花山壮医壮药流派等。(1)
其次,还有代表性艺术符号的建构。由宁明籍著名音乐家吕少贤谱写的《迎客歌》(谱例)将壮族山歌中常见的男女对唱形式,融入了壮族仙琴的曲调,运用原汁原味的壮话演唱,富有特色的sol-la,re-mi等七度音程大跳既热情奔放,又朴实明快,令人一听难忘,具有强烈的艺术震撼力。此曲一经问世,立刻获得了巨大的成功和高度的社会认可。2014年9月,《迎客歌》由宁明县花山演艺团150名演员在当年的“大地飞歌”南宁国际民歌艺术节上亮相。而2015年的骆越始祖公祭大典更着意打造了“千人齐唱《迎客歌》”的宏大场面,在造成强烈听觉、视觉冲击力的同时,更为骆越民族营造了强大的文化自信。
此外,2013年以来,花山文化还在节庆领域中独辟蹊径,打造新的节庆平台,将骆越传统文化与时代精神巧妙地融为一体。例如,从2014年起,宁明决定将每年的农历九月初九———重阳节定为“骆越感恩节”,将对骆越王的祭祀与敬老、感恩、构建和谐社会,推进社会主义核心价值体系教育,提高全县各族人民思想教育素养等结合起来,以利于巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,促进边疆民族地区和谐稳定,繁荣发展。
四、结语与展望
自2004年广西左江花山岩画跻身中国申报世界文化遗产的预备名录以来,花山文化先后经历了几个阶段:从初步探索文化产业与文化品牌之路,以文化带动地方经济;到有意识地强强整合,借力发展,打造价值认同;最终到主动建构,以民族自信的态度对周边乃至东盟地区进行辐射。十年间,花山文化在迈向世界之路中登上了一个又一个台阶。然而,不容否定的是,目前对花山文化乃至骆越文化的内核挖掘仍然不够。左江花山岩画成为世界文化遗产近在咫尺,这要求我们站在世界性的高度来审视这笔珍贵的文化遗产,下大力气深入挖掘骆越文化内涵,继承民族文化传统,进一步树立民族的文化自觉和文化自信,使得骆越文化以更加骄傲的姿态屹立于世界文化之林。
摘要：广西左江花山申报世界文化遗产以来,花山文化先后经历了打造节庆文化、促进经贸合作的初步探索阶段;借力发展,非物质文化遗产与有形文化遗产深度整合为骆越根祖文化阶段;再到主动建构花山文化各个流派的全面出击阶段,树立民族的文化自觉和文化自信。
关键词：花山文化品牌,价值认同,民族自信
参考文献
[1]覃振锋.广西文化产业发展论[M].广西人民出版社,2010.
价值自信和文化自信是民族自信的核心与灵魂 第9篇
【关键词】民族学生 文化自信 发展
西双版纳是一个多民族地区，笔者所在的学校包含多个民族的学生，除了汉族学生之外，还包括傣族、哈尼族等民族学生。西南少数民族地区长期经济基础薄弱，教学资源较少，学生的学习水平表现参差不齐。对于笔者所在的学校而言，少数民族的文化自信不足，对学习的兴趣不够等因素，导致学生学习水平相对较低。笔者基于所在地区的教学实践，分析学生民族自信对学生学习的影响，提出提升学生民族文化自信的方式方法。
一、文化自信的定义与作用
（一）文化自信概念
文化自信是文化在发展过程中形成的对文化的信心，包括对文化的认同、文化的传承以及文化的认知。西南地区具有很强的民族文化特性，西南地区的文化包括多民族文化所形成的价值观、生活方式、生产方式、社会组织以及风俗习惯等内容。十八大以来，习近平总书记多次谈到了文化自信与传统文化的传承，文化自信是在接触不同文化的时候，能够保持文化的自信，在不同的文化冲击中能够保持自我认同，排解学习压力。由于西南地区是一个多民族集中的地区，在日常的学习生活中，学生会受到不同文化、风俗习惯等众多领域的撞击，学生的人际交往、自我认同等存在压力，保持学生的文化自信能够使学生从容应对不同的文化冲击，提升学习中的文化适应性。
（二）文化自信的作用
对于初中学生而言，文化自信是学生的文化自觉，包括对本民族的文化认知与其他文化的认知，在保持文化自信的基础上，不断的吸取文化的营养，保持学习的积极性与学习的态度，从而实现学生素质的全面提升。文化自信对于学生而言，具有以下的作用：第一，文化自信能够使学生保持较好的自信心，在面对多种文化冲击的时候，能够保持良好的心态接受不同的文化，避免在文化冲击下出现迷失等情况；第二，文化自信能够使学生保持良好的学习态度，西南地区的教育水平总体较低，学生学习难度较大，考试紧张，学习积极性不高，挖掘学生的文化自信能够使学生保持良好的学习态度，增进学习水平；第三，文化自信能够提升学生的适应性，多民族的融合逐渐成为不可逆转的趋势，对于初中学生而言，无论是在日常学习还是在生活中都会面对不同文化的人群，发展学生的文化自信，能够使学生保持较为开放的态度，增进学生适应学习生活的能力。
二、初中民族学生文化自信现状分析
笔者所在的学校属于少数民族的聚居地，主要以傣族和哈尼族为主，还包括汉族、景颇族等多民族的学生。这些学生位于少数民族聚居地，信息不灵便、社会关系较少、家庭经济条件相对较差、社交能力不强，对于该地区的学生而言，学生的学习积极性不高，文化自信明显不足。
（一）学习中缺乏文化自信，容易产生自卑感
本校有多民族的学生，因为受到教育环境以及教育资源有限的影响，少数民族的学生缺乏文化自信，在学习过程中主动性不足，学习成绩相对较差。在笔者所带的班级中，少数民族的学生学习积极性不足，以笔者带过班级的一个傣族女生为例，因为该女生所居住的地区相对偏远，社会交流不多，因此该女生在学习过程中的主动性不足，与同学、老师的交流有限，上课不积极主动，而且下课后沉默寡言，难以与同学打成一片。该学生是少数民族学生的一个缩影，学校中的少数民族学生态度较为懒散，与其他学生与教师的交流沟通不足，影响了学生的成长。
（二）生活中文化自信不足，缺乏良好的行为习惯
由于受到民族传统行为等因素的影响，民族学生的学风与管理一直是笔者班级管理的难题之一。少数民族学生对于课堂纪律的关注不足，学生行为习惯较差，容易对课堂纪律、学校纪律造成消极影响。以笔者所带的班级为例，其中初中学生抽烟、打架等行为对班级产生了不良的影响，而且一些学生故意捣乱，影响课堂秩序。因为笔者所在学校的学生家庭离学校较远，客观环境上教师无法与学生的家长形成联动，导致对学生的教育效果有限。因为少数民族地区的学生离开学校较早，一些学生认为初中教育完成后就应该进入社会，学生的自我管理不足，影响其学校行为。
（三）课堂学习文化自信不足，语文以及英语等科目学习有所欠缺
少数民族地区的语文、英语教学难度较大，由于受到学生本身语言习惯的影响，学生接受另外的语言难度较大。笔者所教的学生中，少数民族的学生动手能力强，性格活泼，感情真挚，但是语言学习能力有所欠缺。在进行语文科目的教学中，学生对象相应课堂内容差生疑惑，课堂投入不足，比如古汉语中的倒装句、散文中的语法习惯等内容，学生接受起来比较吃力，笔者往往需要反复教育，学生才能够理解内容的意义。语言等课程学生的学习难度大，长此以往影响学生的学习积极性，产生消极倦学。
三、影响民族学生文化自信因素分析
（一）社会历史根源
西南地区的经济发展水平较低，长期以来教育资源的投入有限，学校的基础设施投入，硬件资源与软件资源投入等均无法与其他地区相比，而且由于地理环境等方面的影响，一些地区经济发展缓慢，对于学生的教育支出远远不足，学生的学习用品、课外课本等数量不足，而且学生需要在农忙地区进行劳作，学生的学习时间有所不足，因此学生在学校的学习积极性不足，无法有效的培养学生的文化自信。
（二）家庭视角
少数民族家庭的家长所受的正规教育有限，对于学生的家庭教育缺失，影响学生的学习基础，从而对学生的文化自信差生影响。一些家庭保持着“知识无用”的观念，对于孩子的教育不关心，认为学生最终依然要进入社会，初中的知识学习对将来生活没有什么用处。除了家庭教育观念之外，西南地区家庭酗酒严重，严重影响学生的教育环境，学生的成长过程中缺乏家庭引导，一些学生在家庭影响下也开始喝酒，对学生的学习、发育产生不良影响。而且少数民族家庭教育简单粗暴，对于不听话的孩子教育较少，有些直接动手体罚，导致学生产生逆反心理，学习积极性更差。
（三）学生视角
初中阶段的学生处于成长的关键阶段，该阶段的学生敏感、好奇心强、容易受外界影响，而且学生的心理适应能力弱，对于外部文化的接受能力不足，影响了学生的学习。一些学生是在民族传统文化氛围下成长起来的，认为文化自信就是保持本民族的文化，完全不接受外来文化，这种对文化自信的狭义理解，导致学生进入现代学校后带有强烈的民族自我意识，不愿意融入现代学校教育中，一些学生关闭自己的心灵，逐渐形成不健康的心理状态。少数民族学生需要参与家庭劳作，外出游玩的时间少，缺乏广阔的眼界；一些学生对于外界的认识偏差严重，而且学生长期接受放养的教育，导致学生自制力不足，影响文化自信的建立。
四、挖掘发展初中民族学生文化自信的措施
（一）将课堂教学与民族文化相结合，挖掘民族自信
现有的教学环境与教学资源在短时间内无法改变，为了提升学生的文化自信，只能够在现有教学资源的基础上，强化班级管理，优化课程教育，提升学生的文化自信。根据加德纳的多元智能理论，每个人都有相对独立的八种智力，为了提升学生的文化自信，需要对当前初中少数民族学生的智力体系进行研究，根据学生的情况合理安排教学内容，提升教学效果。在课程教学中，笔者充分认识到民族生的差异性，深入了解学生的特点以及学习基础习惯，制定适合学生的教学方法。在课堂教学中，笔者采用主动评价为主，对学生的进步进行奖励，公开鼓励学生的优点，理解学生的民族习惯与行为，充分挖掘学生的文化自信。
初中三年级是学生的关键阶段，一些学生在该时期的学习兴趣大大减弱，文化自信不足等情况表现出来，学生很容易陷入迷失。为了提升学生的学习自信，确保学生能够更好的面对未来，笔者采用“综合素质”教育的方式，在教授语言的基础上，对学生授综合知识。民族文化是一个宝库，笔者将民族歌舞、民族艺术、民族体育等引入课堂教学中，将现代语言教学与学生的民族文化相结合，提升学生的民族自信，使学生能够展现独特的优势。
（二）生活中关心，发展学生的民族自信
在课下，教师需要充分重视民族生的差异性，在课下多与学生进行沟通交流，了解学生的民族习惯，尊重相应的民族习惯，避免学生因为特异的民族习惯受到白眼或嘲笑。笔者在教学后开展课下活动，以集体活动等方式，提升学生的集体观念。同时选择少数民族学生做班级干部，充分发挥学生行动力强的优点，使学生相互融合，减少民族学生的心理防线。通过课下开展沟通与交流，使学生在沟通交流、集体活动中敞开胸怀，接纳不同的文化，养成学生开放的眼光。比如笔者每两周召开读书会，使学生在读书会上相互交流，学生可以在读书会上讲述属于本民族的神话传说、英雄人物、民俗习惯等等，提升学生的交流能力、表达能力，也能够使不同民族的学生相互理解，使学生在交流中发展文化自信。
（三）加强家庭联动，深化文化自信
家庭教育是初中学生教育不可缺少的一环，对于学生而言，家庭与学校是教育的两个引导者，缺一不可。在进行初中民族教学中，鼓励加长参与学习，培养家长与学生的共同点，改善家长的教育方式与教育手段，养成良好的互动学习的氛围。对于学生而言，家长是传统文化的代表者，通过对学生家长进行教育，培养与学生互动的家庭环境，对于学生深化文化自信具有重要的意义。文化自信的培养需要以家庭为辅助，利用民族节会等方式加强民族文化与现代文化的融合，理解少数民族学生的心理特点与感情切入点，定期对家长开展热点培训，让家长参与学生的教育，发挥家庭教育在文化自信中的应用。
五、结语
民族文化自信是学生发展的重要动力，对于学生的心理健康、未来发展具有重要的意义。在少数民族学生文化自信的教育中，需要将文化自信与课堂教育、课下教育、家庭教育结合起来，使学生更好的适应社会发展，提升学生的学习能力。
【参考文献】
[1]王沛，魏晓波.藏族中学生个性、自我和适应的发展特点及其关系[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版），2009（2）.
[2]王飞，杨玲.云南少数民族传统文化与道德教育研究[M].昆明：云南大学出版社，2009，（5）.
