古代信息传递的方式（精选12篇）
古代信息传递的方式 第1篇
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
现代信息传递的方式:
1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机
3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视
4.纸张通讯传输,如书信,报纸等
古人传递信息的方法大约有以下几种
[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。
[2]鸡毛信：一般用于民间。
[3]羽书：用于征调军队。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]
[5]快马传书。
[6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式
信息传递改变着我们的生活
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，1，古代：邮驿传递制度，鸿燕传书。2，现代：电报，网络通讯。
从人类的传播历史来说，人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉文化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）。
因此，我们绝对有理由相信，在将来的某一天，图像信息会占据主流，文学也会退到一种极其边缘的位置，取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术。但是，文字是不会像有些人预测的那样，被图像完全取代的，因为文字是积累知识的主要手段，是人类获得抽象思维不可或缺的环节，是人类传播不能缺少的传播媒介。古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号 现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等
2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等
古代信息传递的方式 第2篇
中国古代邮驿，历代均由国家官办，为统治者服务，而民间通信异常艰难。唐代诗人杜甫曾在《春望》中这样描绘过：“烽火连三月，家书抵万金。”说明在那战火连天的岁月，偶得一封家书，比得万金还贵。在漫长的年代中，很多古诗都有关于传递信息的记载。笔者撷取几则如下。
一、鼓角催晓。击鼓是传递紧急警报的一种方法。从商代卜辞中可以看出，它是“声光”通信中最早的一种。周《礼记·夏官·大司马》中就有用击鼓传递信号的规定：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。鼓者，击鼓可传号令，鼓士气，壮军威，同仇敌忾，勇往直前，以鼓角相闻，声声不绝。唐诗人岑参《武威送别刘判官赴碛石西行军》诗中曰：“火山五月行人少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。”
二、烽火报警。西周主要发展的是烽燧大鼓，用以传递紧急军情。为了防止犬戎从西、北方入侵，曾在丰镐东部的骊山上设置了烽火台和大鼓，与周围的诸候约定，如烽火起，则是敌人入侵，各路诸候都要前来勤王。《汉书》载：“有寇即火然举以相告”，前烽举火，后烽呼应。《史记》有“边郡之士，闻烽举燧，皆摄弓而驰，荷兵而走”。唐末诗人卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》曰：“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。”一有火警，将士不畏艰险，一齐上阵，保卫祖国边疆。
三、檄牌通信。金牌是一种通信檄牌。“牌长尺余”，木制。“朱漆刻以金书”，上刻“御前文字，不得入铺”，传递时“过如飞电，望者无不避路”。南宋绍兴十一年（1141年）间，秦桧以宋高宗名义，一天内连发十二道金牌传达命令，勒令岳飞退兵。同年十二月以“莫须有”罪名，将岳飞害死于临安（今杭州市）大理寺狱中。明李东阳在《金字牌》诗中写道：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。声如雷，震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国之亡，嗟晚矣！”
古代信息传递的方式 第3篇
1 展示设计的信息传递
1.1 展示设计的定义及其根本任务
以招引、传达和沟通为主要机能进行有目的, 进行有计划的形象宣传和为这个形象宣传的需要进行的互为补充或共荣关系的环境设计。采用一定的视觉传达手段, 借助于道具、设施和照明技术, 通过对展示空间环境的创造, 将一定量的信息内容告示于公众, 以对观众的心理、思想与行为为产生有意识或潜在的影响进行的综合性设计工作即为展示设计。通过上述定义我们不难看出展示设计是空间的设计、是适应环境的设计, 其核心内容是将展示信息有效传达的方式与手段。如何将信息有效传递是展示设计的最根本任务。
1.2 时代变革对展示设计的信息传递的影响
当今我们所处的时代正是工业经济时代向知识经济时代的过渡期, 这一时期的特点是信息量大、种类丰富, 信息传递的速度不受空间与时间的制约。随着互联网的高速发展, 信息传递的数量和速度更是成几何级的递增。展示设计在这种局面下更要对信息的传递方式进行更透彻的分析与剖析, 如何在这种情况下将信息有效传递, 使受众群体在适当的时间获取正确的信息是需要展示设计者不断思考与实践的。
2 展示设计信息传递的变化
展示设计为展示活动提供设计与实施方案, 其中考虑最多的也是展示信息的传递。展示活动大体可以分为商业展示空间、展览设计、艺术博物馆、科技场馆与会议, 不同的类别有其自身的特点与存在意义。有的追求展示功能性与内容的协调统一、有的追求信息最大范围的传播、有的追求空间艺术氛围的营造。无论哪种类别的展示活动, 其传递信息的方式无外乎有两种, 且这两种方式是先后发展起来的。
2.1 单向传递方式
首先是信息的单向传递, 这种方式主要集中在上世纪与本世纪初的二三十年间的展示活动中。发布信息的企业单向向受众传递信息, 越来越追求信息的量, 造成了信息在受众群体中的消化不良, 展示效果不尽如人意。这种展示手段多以平面印刷、媒体播放方式呈现, 其展示载体以传统的平面展板、展示道具、媒体播放设备如CRT显示器、LED、液晶屏幕为主的综合应用。以商业展览会为例, 这一时期是各国、各地区随着经济发展, 各行业展览同时高速发展的时期, 在商业范畴内各大企业除了在产品、服务等方面的竞争外, 更多的关注于展览本身的效果, 纷纷追求新颖独特的展示方式;展示空间的高、大、全;展示形式大多以特装展台为主, 各家尽其最大努力吸引参观者的眼球。其最终结果是展示活动的投入成本与展览预期的营销、推广效果不成比例。忽略了参观者的真实感受, 有的甚至产生了厌恶情绪, 展后的环境污染与浪费也极其严重。目前全世界范围内除了知名行业的展览会外, 各地区的会展经济效果进入了发展瓶颈期, 企业不再热衷于参加各种展览活动, 他们普遍认为单位平方米的参观人数再多也是有限的, 信息传递的效果受到严重制约。在这种局势下, 展示行业面临着巨大考验。求新、求变以不断适应现有需求, 最大化、最有效的传递信息成为众多展示公司首要解决的问题。
2.2 双向传递方式
随着互联网技术的发展、终端移动设备的广泛应用, 单一依靠展示本身的宣传推广效果已经不能满足各层面的需求, 正是这种需求下, 伴随着科技的不断创新与发展, 多媒体技术在展示活动中得到广泛应用且日益成熟。展示方式也伴随着这种科技发展趋势进入了新的阶段—信息的互相传递即交互时代的到来。这种交互信息的传递方式受到空间的限制, 一种是真实空间的交互方式, 另一种是虚拟空间的信息交互。无论哪种空间形式, 信息的传递过程不再是依靠道具媒介进行的单向传递过程, 而更加注重信息传递的互动性、方向性、有效性。
在真实空间内, 更多的企业、商家希望获取受众群体的真实反馈信息, 营造以参观者为中心的信息氛围。这种方式强调了人的参与, 期望给人们留下更为深刻的体验。参观者到展示场所进行参观已经不再是为了单纯地获取展示内容的信息, 更重要的是通过参观展示空间和展品获得一种身心感官体验。这种体验式的展示设计理念是近年来的流行趋势, 它加强观众与展示信息或者展品之间的互动性, 提升观众对展示内容的兴趣, 增强对展品的了解, 甚至对生厂商、品牌起到潜移默化的特定宣传与推广作用。多媒体技术恰恰可以在同时在这种需求上实现技术支持, 使更多的交互手段在展示方式上得以实现。[2]这其中以北京市朝阳公园的索尼探梦科技主题馆为典型代表, 其推出的“感知智能城市, 畅游环保未来”主题展, 运用全新的人机交互技术, 是利用计算机生成一种逼真的视、听、力、触和动等感觉的虚拟环境, 通过各种传感设备让用户“沉浸”到该环境中, 从而实现用户和环境直接进行自然交互。达到了环保理念的信息传递效果。2010年上海世博会各国更是将自己的核心内容以多媒体的方式呈现出来, 观众不光是了解了人类文化、科技的进步, 更使人身临其境地感受到了不同国家的特点, 加之与互联网展厅的互动展示, 使更多的人看到世博、了解世博, 开阔了视野, 增加了个人的知识储备, 为企业和社会做出了贡献。
2.3 双向传递的互动性、体验性
除了在现场可以让人们更身临其境的体验相关展示信息, 虚拟空间的信息交互手段依靠多媒体展示手段在互联网上的广泛应用打破了传统展示活动中空间的范畴, 使越来越多人们在电脑前就可以获取最新的产品资讯、新品信息, 甚至可以身临其境的感受信息。其宣传效果与力度是特定空间所不能比拟的。交互手段的使用让信息的传递更加高速、便捷。现有展示形式纷纷向互联网靠拢, 不光建设真实展示空间, 更借助于网络手段扩充影响力, 一些公司在网络上建立了交互虚拟展厅。[3]谷歌 (Google) 公司作为全球最顶尖的互联网公司, 2011年2月1日起宣布其“艺术计划” (Art Project) 正式上线。继谷歌图书与谷歌地图之后, 谷歌最新推出的“Art Project”计划, 将把全世界著名博物馆、美术馆的名画以70亿像素的高清晰度呈现于互联网。“艺术计划”网站很好地展示了来自各种文化与文明的创作, 其中包括巴西的街头涂鸦、伊斯兰装饰艺术, 以及非洲古代岩画等。用户只需轻动手指, 点击几次鼠标, 广大的艺术爱好者们将不仅能够查看各种绘画作品, 还可以欣赏雕塑、街头艺术, 以及各类照片等。其友好的界面设计、丰富的资源库无一不体现着以人为本的设计理念。谷歌公司真正做到了足不出户看遍天下知名博物馆与大师作品。使全世界各个国家的人们都可以分享互联网时代的高科技成果, 实现了信息的互动传递。
3 信息传递方式对展示设计人员的新要求
随着互动式展示方式蓬勃发展, 信息的有效传递的设计者们, 不单要具备空间的设计能力, 更要掌握现有多媒体技术、网络技术的发展趋势与动向, 将最先进的科技展示手段应用到展示活动中来。目前较为先进的多媒体互动技术包括多点触控、语音识别、全息影像、3D、4D技术等, 尤其与个人移动终端设备的交互上是未来的发展趋势。受众可以通过个人的手机、笔记本、平板电脑将信息存储, 获取个人所需的信息服务。从某种程度上说, 设计人员不光要对传统的展示设计涉及的空间、造型、材料、结构、人机工程等知识有较为深入的研究与实践外。需要更多的关注用户体验、人的感受等有关“人”的层面。从关注“物”的同时更多的关注“人”, 是今后展示设计的一个发展方向。人如何可以有效地获取信息, 研究人的心理、行为等方面将更加有利展示活动的成效。互动信息的设计能力将成为对展示设计人员新的要求, 需要设计师具备更全面的知识体系, 更合理的逻辑思维, 更完善的管控技巧。
4 结论
今后相当长的时间内, 展示设计受这种信息传递方式的革命性变革发生着翻天覆地的变化, 它强调了参与、互动、体验, 打破时空的界限, 以人为本的设计理念更加突出。多媒体的发展成为有力的技术支持, 展示设备与道具的多媒体化发展减少了一次性展具的浪费与环境污染。信息传递的互动性越来越多地成了人们获取信息的主要表现, 受到设计人员与受众群体的青睐。具有互动性的信息设计将成为今后展示内容设计的重要组成部分。
参考文献
[1]史习平, 马赛, 董宇.展示设计[M].北京:清华大学出版社, 2011.
[2]索尼探梦[EB/OL].www.sony.com.cn.
古代信息传递的方式 第4篇
关键词：信息传递；烽火台；现代信息；
中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-127-1
一、引言
当你站在八达岭长城，或者是箭扣长城的烽火台上的时候，当你拿起手机或相机准备将这画面定格的时候，你是否会感到历史的深沉与苍老，是否会产生光阴如梭的感慨？还是你只想单纯的发发微博或朋友圈，并@一下你的粉丝或好友，告诉他们你已逃离了城市的喧嚣，寻找内心的平静。然而，你是否知道烽火台跟你的手机一样也可以传递信息。
信息的传递与人类的活动息息相关，自有了人类以来，信息的交流就已经孕育而生了，人类在狩猎谋生的活动中就开始通过呼叫，手势以及面目表情等来进行有目的的信息传递。随着人类的不断进化以及语言的产生，人类之间的交往更加密切，为了传递更多更复杂的信息，他们发明了结绳记事，在器物上刻字等以物示意的方法来进行交流。从古书的记载以及文物考古的实践可以中可以发现很多信息传递的蛛丝马迹。在我国云南省境内，有少数名族中的个别部落，在景颇族中，人们把辣椒送给朋友表示自己遇到了麻烦，字佤族中，如果送的是火药和铅弹，是告诉对方情势很紧急，马上就要开战了，由此我们对古代人类信息的传递方式就可以窥一斑而见全貌了。
二、中国古代信息传递方式
中国是世界上最早建立的有组织的信息传递的国家之一，通过研究大致将中国古代信息传递方式分为以下几种：
（一）邮驿制度
中国的驿传制度始于殷商，人们代代相承，并不断地加以改进和完善，一直到民国三年，驿站载尽。到秦汉时期，驿传制度有了进一步的发展，通过在主要的交通要道上设置驿或邮，二者均是传递文书的机构，直至清末，由于近代交通工具轮船、火车的建造，新的铁路和航线的制造，驿传制度也终止于此。
（二）烽燧制度
我国古代较为典型的有组织的信息传递方式，要数万里长城上的烽火台。在离长城不远的高地上，每隔一段距离便筑有一座烽火台，台上有桔槔，桔槔头上装有塞着柴草的笼子，每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并将其举高，通过火光来给领台传递火光。
（三）牌符制度
古代在传递文书时，还实行了一种牌符制度，作为传递文书的证明。周代的牌符是用竹子制作而成，到了秦汉则使用铜来制作。不同的牌符有不同文字和图饰，这对以后的传承和发展起到了重要的作用。
（四）民信局
驿站是官方信息传递的渠道，不传递民间书信。民间书信只能托人捎带，辗转传递，信息的传递非常地困难。随着经济的发展，人们之间商品交换日益频繁，这就促进了民间信息传递渠道的形成。
三、烽火台的信息传递模式
（一）烽火戏诸侯
“烽火戏诸侯”这个历史故事大家应该不会陌生，这个历史故事也从侧面反映出烽火传递的局限性，烽火是通过“声光”来进行信息的传递，及烽燧大鼓。而通过声光传递信息，不仅受到人为因素的影响较大，天气气候对其也有一定的影响。如遇到大风或大雾天气，不仅会导致火灾，信息也不能轻易传递。烽火信息的传递是通过网状传递，它可以一个信号传递给多个地方，它主要依靠介质的存在，人在其中充当主要介质，若当其中一个介质发生状况就会导致信息传递的闭塞或迟缓。如果想让信息的传递既迅速又准确，那就需要法律和制度的保障，用制度来约束介质，以提高准确性，。另，外将烽火台与长城进行结合，又增加了其定向性，使信息的传播更为精准和可靠。[1]
（二）烽燧万里相望
烽火传递信息是非常快速的，汉武帝时期，卫青与霍去病带领大军与匈奴作战，以烽火作为进军号令，仅一天的时间，这一信号就从河西传到了几千里外的辽东。虽然传递速度很快，但期间需要调动大量的人力物力来全力配合，但也不能保证消息
的准确性。[2]
（三）二进制计算方法
烽火台不仅可以报告有无敌人来犯，也可以报告敌人来犯的数目。如果以1000人为单位，点燃六座烽火台就能把具体的1000-63000名来犯敌人的情报传递出去，从而了解敌人来犯的规模数量，进而提出相应的防范措施。
四、透过烽火台看到的现代信息通讯
在成熟期烽火台的分布方式是以点向外扩散，呈网状分布的。它因传播速度快、不容易丢失、持续时间长等优点，在古代一直是主要的通讯渠道。
计算机通信已经进入以网络为中心的计算机时代，是最具有便捷性、普遍性的，是现今最受欢迎、最流行的大众传媒。这种大众传媒比任何一种通讯媒介都要快，但其存在的弊端也是显而易见的，由于网上信息繁多，而上网者存在匿名性特点，这就使信息的传递缺少可靠性，互联网传播速度快也会导致不准确的信息会在社会中蔓延，导致人们之间的动乱。
五、结语
我们看到，无论是古代的烽火传递还是现代的互联网通信方式，他们都存在某种共性。从优缺点进行分析，不难看出，二者都具备传播速度快，传播方式以网状向外发散，但不能保证信息传播的准确和可靠性。不论是在人类文明的初期还是现代科技社会，这种信息传递的方式是共通的。那是否也可以说现代信息通讯方式是从烽火传递的实践中得到启发和延展的呢？
参考文献：
[1]王化隆，王艳玉.中国邮政简史[M].北京：商务印书馆，1999.[2]陈惠生.我国文书投递制度的演变和发展[J].北京档案，1988，（05）.
作者简介：
从古代到现在的信息传递方式 第5篇
古代:烽火、驿传 现代：电话、信、电子邮件 古代信息传递的方式: 1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号 现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等 王命传龙节 战国时楚国的信节。青铜制，长条形，首端刻铸龙形纹饰。正背两面分镌“王命、命传、赁一棓、饮之”，共九字。此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之持之可以宿止驿传，并得饮食。十万火急将军令 西夏铜牌有信牌、内宿待命铜牌、守御牌三种形式。图中铜牌为信牌，也称军令牌，为铜质合套式，由上盖和下底两部分组成。整体为上方下圆，上方有长方形穿孔，可系绳或用皮带固定在身上，使行军或传递命令时不易丢失。圆形部分直径15厘米，圆盖边有0.6厘米的半圆边圈，中间镌有正楷西夏文“敕然马焚”（汉字释为“火急驰马”）4字，圆盖下边部分平展光滑，牌的另一面上半部分外圈也有一个宽0.6厘米的半圆圈，牌中刻有四连忍冬花卷草饰纹，可插入有文字的铜牌中。铜牌的制作工艺相当精致，铜质密度很好，没有砂眼，外表规整美观。据考证，西夏人著《文海》对“信牌”释曰：“迅速紧急之燃马上用，故名信牌”，说明此牌为紧急军务即十万火急时传达军令的专用符牌，是西夏军队中官职级别较高者才使用的。据《续资治通鉴长编》载，宋军在元丰五年（1082年）六月同西夏的战争中，斩西夏“统军威明墨沁威，副统军阿布雅，得铜印，起兵符，兵马军书，并获蕃丁头凡三十八级，诏以印符契兵马军书来上”。这里所说的“兵符”即为“符牌”或为调军专用的“军令信牌”。我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具 2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号 现代信息传递的方式: 1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等 2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(以淘汰),移动电话,收音机 3.数字通讯传输,最熟悉的,连网的电脑,数字电视 4.纸张通讯传输,如书信,报纸等(写的比较简略,若有误,请诸位斧正!谢谢！)一个是信件，由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到 还有就是飞鸽传书，就是用信鸽，将信绑在信鸽腿上，再放飞，信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽 还有些比较不正规的就是传言，说书等等，人们相互传言将信息传播 或者说书的先生将某些事编成书词，用说书的方式唱出来，也算是信息传播一个是信件，由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到 还有就是飞鸽传书，就是用信鸽，将信绑在信鸽腿上，再放飞，信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽 还有些比较不正规的就是传言，说书等等，人们相互传言将信息传播 或者说书的先生将某些事编成书词，用说书的方式唱出来，也算是信息传播 古代通信 【概述】 在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。【烽火传军情】 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。【鸿雁传书】 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
【 书
据我 上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。
南唐 主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
【黄 传书 信，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽 书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
【风 通信
我 娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。
传说 在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。
最初 风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。【灯塔】
灯塔 源于古埃及的信号烽火。世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。
在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过55000座。
【通 塔】 纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。
【信 旗】
船上 用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。例如，悬挂A字母旗，表示“我船下面有潜水员，请慢速远离我船”；悬挂O字母旗，表示“有人落水”；悬挂W字母旗，表示“我船需要医疗援助”等等。
【旗 】
在1 －16世纪的200年间，舰队司令靠发炮或扬帆作训令，指挥属下的舰只。1777年，英国的美洲舰队司令豪上将印了一本信号手册，成为第一个编写信号书的人。后来海军上将波帕姆爵士用一些旗子作“速记”字母，创立了一套完整的旗语字母。1805年，纳尔逊勋爵指挥特拉法加之役时，在阵亡前发出的最后信号是波帕姆旗语第16号：“驶近敌人，近距离作战。” 1817年，英国海军马利埃特上校编出第一本国际承认的信号码。舫海信号旗共有40面，包括26面字母旗，10面数字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形状各异：有燕尾形、长方形、梯形、三角形等。旗的颜色和图案也各不相同。现代：
手机、电脑、商务痛、电话、广播、电视、书籍等等......语言，眼神，手势，手机、电脑、商务痛、电话、广播、电视、书籍,网络，等等，太多太多了
快速 递，网上传递，手机，电话，小灵通，书信，快报，广告
发邮 发短信 打电 发传真 视频会议 卫星定位 邮递 如QQ等聊天工具传递信息 等等一些高科技方式
古代信息传递的方式 第6篇
古代信息传递方式和现代有什么不同
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。时代 信息传递的方式 评 价 远古 口耳相传或借助器物 信息传递速度慢、不精确。古代 靠驿差长途跋涉 信息传递速度慢、信息形式单一。近代 依靠交通工具的邮政系统 信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。现代 电报、电话 速度快、信息单一文字。当代 计算机网络 传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔
古代传递信息的故事 第7篇
飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快，会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。
传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也是用鸽子来与皇家传递信息的。
古代信息传递的方式 第8篇
1 C++中的函数
从用户使用的角度看,函数有两种,一是库函数,它是由系统提供的;二是用户自己定义的函数,它是用以解决用户专门需要的函数。
从函数的形式看,函数分两类。
1)无参函数。无参函数一般用来执行一组特定的操作,一般不带回函数值。
2)有参函数。在调用函数时,主调函数通过参数向被调用函数传递数据,一般情况下,被调用函数调用结束时会向主调函数返回一个函数值供主调函数使用。
在函数调用过程中,主调函数调用被调函数时通过参数传递的值通常有两种:变量值或地址值;传递值的类型不同,结果截然不同。全面掌握形参和实参之间的数据传递,对分析函数的运行是十分关键的。在c++中,实参向形参传递数据可以带来两种结果,即通过函数调用可以改变实参对应存储单元的值和不能改变实参对应存储单元的值。其基本的参数传递有三种不同的方式,即传值、传地址和传递引用。
2 C++中的函数参数传递的几种方式
函数调用过程中的参数传递本质上是一种赋值过程,即传递“值”的过程,在调用函数时,函数的每个形式参数得到实际参数传递过来的一个“值”,该“值”可以是一个变量的值、一个变量的地址或是一个引用,“值”的类型不同结果也截然不同。下面举例说明函数调用时参数传递的几种方式。
2.1 单向传值
当实参是普通变量时,函数形参为对应类型的变量,函数发生调用时,系统给形参分配存储单元,存放从实参复制过来的数值。形参存储单元在函数调用结束后当即释放,这种值传递是单向的,通过函数调用不会改变实参单元的值。
例1:
{int m,n;
return 0;
}
例1中main函数在调用swap函数时,把实参m,n的值传给了形参x、y,假设程序运行时输入的m和n的值分别为10、20,在swap函数中x和y的值进行了交换,而在主函数中实参m和n的值并没有发生相应的交互,即形参值的改变不能返回到实参中,因为x和y是swap函数内部定义的变量,属于局部变量,调用函数时,系统为其动态分配存储空间,调用结束后当即被释放,这种参数传递体现了传值的单向性。调用过程如图1所示。
2.2 传递地址
若在函数定义时将形实参数类型说明成指针或数组名,要调用这样的函数相应的实参就必须是地址值形式的实参,比如指针、变量的地址、数组名等。此时参数传递方式即为地址传递方式。这种传递地址的方式跟上述的按传递变量值不同,在调用过程中,把实参的内容传递给形参,即使得实参和形参指向了同一个存储单元,此时在函数调用过程中对形参的所有操作实际上同时是对实参的操作,因此,被调函数中形参指针所指存储单元中内容的改变都会影响到实参存储单元。传递地址是实参和形参的形式有以下几种:
1)实参为数组名,形参为指针
2)实参为数组名,形参为数组名
3)实参为指针,形参为数组名
4)实参为指针,形参为指针
说明:数组名代表该数组首元素的地址,因此,用数组名作为函数的形参或实参时,实际是对该数组的操作。实际上,C++编译系统都是将形参数组名作为指针变量来处理。
例2:
例2中通过函数调用,数组b和数组a占据同一段内存,假设数组b首单元地址为2000H,a同样为数组首地址,也是2000H.过程如所示。
2.3 传递引用
定义引用就是给某一变量赋予一个别名,对引用的所有操作与对变量的操作完全一样。因此引用不是定义新的变量,C++系统不会为引用类型变量分配内存空间,这样使用引用作为函数的形参不仅可以达到传递地址的目的,即通过形参的改变去改变实参的值,而且也会因为不用重新分配空间而节省系统的开销。
例3:
int z;
}
int m,n;
cin>>m>>n;
swap(m,n);
}
调用函数“swap(m,n);”时,实参m与形参x结合,使x成为实参m的别名,y成为实参n的别名,此时的x和m、y和n实际是同一存储单元的两个不同的名称,因此函数中对形参x,y的操作就是对实参m,n的操作。从而实现了通过引用作为形参去改变实参值的目的。
当然在使用引用时不想通过形参去改变实参的值,即保护实参的值不被有意或无意的破坏,可以在定义的时候把形参说明为常量引用,如:
在函数f1被调用时,只能读取引用形参x和y的值,而不能够修改它们对应实参的值。
3 结束语
通过以上论述及对比可以发现,在C++的程序设计过程中,函数调用是非常关键且时常发生的操作,正确选用函数参数的传递方式尤为重要。
摘要：在C++程序设计函数调用过程中,函数参数的传递是至关重要的内容,参数传递的方式不同,其传递的内容也不同类型,在程序设计过程中,选择恰当的参数传递方式,不仅可以使程序更加简洁,同时可以提供程序的运行效率,该文较为全面的论述了C++中函数参数传递的几种常见方式以及各种方式的优点及区别。
关键词：C++,函数调用,参数传递
参考文献
[1]陆伟.C++引用的使用探讨[J].科技广场,2010(5).
[2]钱能.C++程序设计教程[M].北京:清华大学出版社,2009.
[3]温秀梅,丁学钧.Visual c++面向对象程序设计教程与实验[M].2版.北京:清华大学出版社,2005.
古代信息传递的方式 第9篇
古代传递信息的方法 第10篇
1、鸡毛信：一般用于民间。
2、飞鸽传书：用候鸟，特别是用鸽子。
3、快马传书：由驿站乘马传递信息的方式。
4、传竹筒：管家民间都用。
5、急脚递：跑步传递。
6、烽火、狼烟
7、以特殊声音如：钟声、鼓声、鞭炮声等。
8、作内陷的方式：如藏在鱼肚里、饼类、包子、漂流瓶等。
现代传递信息的方法
1、有线电讯传输：如电话、传真、电报等。
2、无线电讯传输：如手机、对讲机、广播、电视等。
3、网络通讯传输：如邮箱、视频、QQ等。
古人与现代人传递信息的不同
古代信息传递和现代信息传递对比 第11篇
由时代不同而改变。在中国古代，信息传递的通讯方式少的可怜；而在现代，信息传递每户都有了手机和电话、电脑，像QQ和MSN这样的通讯软件不计其数。让我们一起来看看吧！
古人传递信息的方式
1、结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，它在我国古代历史上应用广泛且年代久远。在阶级社会里，结绳的传统被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。在店铺、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，成为传递广告信息的新型媒介。
2、狼烟(烽火)。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
3、信鸽。信鸽亦称“通信鸽”，是我们生活中普遍见到的鸽子中衍生、发展和培育出来的一个种群。它经过普通鸽子的驯化，提取其优越性能的一面加以利用和培育，人们利用信鸽是因为鸽子有天生的归巢的本能，人们培育，发展，利用它来传递紧要信息。
烽 古代信息传递方式还有：跑步传递信息；漂流瓶传递信息；信号弹传递信息；书信传递信息。
现代通讯工具：手机、电脑、电话、广播、电视、书籍、语言、网络、小灵通、书信、快报、广播、邮件、短信、传真、视频„„
时代与信息传递的方式对比：
远古靠口耳相传或借助器物靠驿差长途跋涉缺点是信息传递速度慢、不精确。
古代： 信息传递速度慢、信息形式单一。
近代：依靠交通工具的邮政系统，信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。
现代：电报、电话。速度快。信息单一。
古代信息传递小故事 第12篇
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
【烽火传军情】 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【鸿雁传书】 “鸿雁传书”的典故，出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
【青鸟传书】 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。
【黄耳传书】 晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫“黄耳”。陆机在京城当官，一直没通家信，怀疑有不好的事情发生。
有一天便对黄耳开玩笑说：“你能帮忙传递消息吗？”这只狗看起来很高兴，竟摇摆着尾巴，陆机于是，就写了一封信，装入竹筒，绑在狗的脖子上，狗经过驿道，日夜不息地赶路。家人见了书信，给陆机回了信，狗立即上路翻山越岭，前往京城。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天多一点。后来，狗死了，陆机把它葬在墓中，并取名为“黄耳冢”。
【风筝通信】 我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。
【灯塔】 灯塔起源于古埃及的信号烽火。世界上最早的灯塔建于公元前7世纪，位于达尼尔海峡的巴巴角上，像一座巨大的钟楼矗立着。那时人们在灯塔里燃烧木柴，利用它的火光指引航向。公元前280年，古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔，高达85米，日夜燃烧木材，以火焰和烟柱作为助航的标志。法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一，1302年毁于地震。9世纪初，法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔，至今已两次重建，现存的建于1611年。在古老的灯塔中，意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用。这座灯塔是建于1304年，用石头砌成，高50米。美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔。此后，1823年建成透镜灯塔，1858年建成电力灯塔，1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔，1906年落成第一座气体闪光灯塔。1850年，全世界仅有灯塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他发光航标在内，灯塔总数已超过55000座。
【通信塔】 18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。
【信号旗】 船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使当今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。例如，悬挂A字母旗，表示“我船下面有潜水员，请慢速远离我船”；悬挂O字母旗，表示“有人落水”；悬挂W字母旗，表示“我船需要医疗援助”等等。
