重庆中国三峡博物馆（精选8篇）
重庆中国三峡博物馆 第1篇
水利工程下的历史文化——重庆中国三峡博物馆介绍
重庆中国三峡博物馆是保护、研究、展示重庆和三峡地区历史文化遗产与人类环境物证的公益性文化教育机构，是弘扬和培育民族精神的重要文化基础设施。中国三峡博物馆与重庆市博物馆合并共建，今后将挂两块牌子。它位于20世纪亚洲十大经典建筑的重庆人民大礼堂的正西端，两者中间为4万平方米的重庆人民广场，三者共同形成“三位一体”的城市标志性建筑群。如果说重庆人民大礼堂是20世纪50年代重庆的标志性建筑，那么，中国三峡博物馆将是21世纪初重庆的标志性建筑，一颗镶嵌在山水园林的山城重庆心脏的璀璨明珠。
重庆中国三峡博物馆主体建筑气势宏伟，内涵深邃。除正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。工程总用地面积为2.9316公顷，主体结构长157.3米，宽98.085米，地面以上总建筑高度为25.2米，共5层，总建筑面积为42497平方米，为一类高层建筑，其中地下1层为文物库房、车库、设备用房，地上4层为展厅、报告厅、管理辅助用房。钢筋混凝土框架结构，抗震设防烈度为6度，框架抗
震等级为三级，建筑结构安全等级及耐火等级均为一级，建筑耐久年限为100年以上。
重庆中国三峡博物馆的总体布局通过以东西走向的人民大礼堂对称轴为主轴线，并以一个完形将人民广场与博物馆主体建筑联系起来，主轴线上人民大礼堂、人民广场、博物馆三位一体，一气呵成，张驰收放洒脱自如，形成“三位一体”的四维效果（包含人群的行为运动）。通过对完形的分解整合、高差变化、肌理对比，形成统一简约而又内涵丰富的象征图形。人民广场与博物馆一体图形，用一把巨型的琵琶图案连接。从东端人民大礼堂向西望，博物馆主体的玻璃顶在阳光照射下有如水中（前部水池）和群山（展厅山石状）中升起的红日，显出勃勃生机。从西端博物馆东望，人民大礼堂在人民广场和谐曲线环抱的映衬下，昭示出博物馆和人民大礼堂两个不同时期标志性建筑的历史对话，而人民广场则成为对话的极佳场所，这种生动、谐趣的对话方式，既强调了历史和社会的人文关怀，又展示了重庆人民对未来的美好憧憬。
重庆是一座具有优秀历史文化内涵和光荣革命传统的城市，是我国著名的历史文化名城。同时，三峡工程是举世瞩目的伟大工程，与之相配套的三峡文物抢救保护也是广为世界关注的工程。因此，重庆中国三峡博物馆作为收藏、研究、展示重庆地方历史文化的标志性博物馆，在成为三峡历史文化永久载体的同时，也将成为三峡工程文明形象的不朽丰碑。
重庆中国三峡博物馆的目标是“西部领先、全国一流、世界影响”。重庆中国三峡博物馆将成为重庆城市文化的象征、城市文明的窗口和城市精神的名片 景点信息
1.开放时间： 冬季开放时间 9:30－17:00(16:00停止售票)
2.门票价格
成人票 40元/人
成人团体(凭单位介绍信)30元/人
中小学生未成年人 20元/人
中小学生团体(凭学校介绍信)10元/人
现役军人、烈属、革命伤残军人、离休干部、残疾人、70岁以上老人(凭有效证件)10元/人
3.备 注
a、本馆实行“一票通”，一人一票，购票参观。
b、中小学生集体参观凭学校介绍信；中小学生个人参观实行半票；其它未成年人个人参观实行半票。
c、现役军人、烈属、革命伤残军人、离休干部、残疾人、70岁以上老人等凭有效证件，仅购“重庆大轰炸”半景画、360度全周电影优惠票10元/人参观。
d、团队(10人以上含10人)凭介绍信购票实行8折优惠。
4.地址：重庆市渝中区人民路236号 旅游小贴士
参观内容
基本陈列展内容
一、壮丽三峡
二、远古巴渝
三、重庆：城市之路
四、抗战岁月
专题陈列展内容
一、历代书画
二、历代瓷器
三、汉代雕塑
四、李初梨捐献文物
五、历代钱币
“重庆大轰炸”半景画
大三峡360度全周电影
重庆中国三峡博物馆地图
景点相关资料
中国三峡博物馆是2000年9月 27日国务院办公厅正式批准建设的。该馆选址重庆人民广场，与原有的人民大礼堂呈中轴线相对。三峡博物馆是顺应三峡文物保护的长远要求并结合重庆市博物馆的更新改造而立项，是对三峡库区和重庆地区文物及标本进行收藏保护、教育传播、科学研究的公益性事业机构，是社会主义文化教育事业的重要组成部分。
中国三峡博物馆规划建设用地22900平方米，建筑规模42000平方米，建设总投资5亿元人民币，2005年6月建成并投入使用。
中国三峡博物馆是举世瞩目的三峡水利枢纽工程的产物。三峡工程淹没区将涉及的1087处文物，其中752处在重庆库区。在这752处文物中，地面文物246处，地下文物506处。在地下文物方面，1997年以来，全国68家科研院所在重庆库区完成了338个项目6余万平方米的考古发掘计划，获得了大量的珍贵文物和标本；在地面文物保护方面，1997年至今，共完成留取资料项目92项，原地保护44项，完成落架拆除、运输及切割搬迁的47项，重点项目白鹤梁题刻、张飞庙和石宝寨保护工作进展顺利。在重庆建立一座大型博物馆是三峡文物保护所急需的，它将满足国家对库区文物进行编目造册、安全保护、科学保管，并进行研究、展示。这对充分展示三峡和重庆地区的历史文化和自然资源，弘扬民族文化，都具有积极的推动作用。
中国三峡博物馆与重庆市博物馆合并共建，既可彻底解决长期困扰市博物馆发展的安全隐患问题，为国家节省大量排危、火灾隐患整改资金，又发挥了市博物馆10万余件馆藏文物应有的作用。
中国三峡博物馆内部将设置六大功能区，分别占总建筑面积比例为：
l、陈列展览区 42.86％；
2、藏品库区 15.24％
3、社会教育区 9.22％
4、业务科研及行政办公区 13.2%
5、综合服务区 19．48％。
陈列展览区由基本陈列、临时展厅、观众实践中心三部分组成。
景点图片
陈列馆之一：远古巴渝
战国 云阳李家坝出土
战国 鸟尊 涪陵小田溪巴王族墓葬出土
战国 涪陵小田溪巴王族墓葬出土
宣德清花碗 明代
岳州青瓷灯 南北朝
吉州玳瑁大碗 南宋 荣昌出土
重庆中国三峡博物馆 第2篇
中国三峡博物馆位于20世纪亚洲十大经典建筑之一的重庆市人民大礼堂的正西端，为全国最大的专题性博物馆，也是我国唯一一家在北京之外以“中国”二字冠名的国家级博物馆。
中国三峡博物馆为收藏、研究、展示重庆及三峡地区历史与文化的科学殿堂；建筑主体长157.3米，宽98.085米，高32米，总建筑面积为4万多平方米，博物馆整体呈一个大弧线形状，是一个传统的水坝形状。博物馆正面右上方，有一个4米见方的巨大篆体印章，印章由上到下、由右至左刻有“重庆中国三峡博物馆”9个大字。
中国三峡博物馆展厅面积为23225平方米，是重庆的标志性建筑，主体建筑气势宏伟，内涵深邃。除正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。
整个陈列展览由４个基本陈列、６个专题陈列、１个３６０度全周电影、１个半景画陈列、１个观众实践中心和３个临时展览构成。４个基本陈列分别是：反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的《壮丽三峡》；反映重庆地方历史文化源流的《远古巴渝》；反映２０世纪重庆城市变迁的《重庆·城市之路》；反映重庆抗战文化的《抗战岁月》。全馆最重展品——乌杨汉阕，重达10吨。它2001年夏在忠县乌杨镇发现，是中国当今保存最完整的汉阙。它是重檐庑殿顶双子母石阙，主阙高5.4米，子阙高2.6米。阙体雕刻丰富，主要内容有仿木雕刻、生活图卷、灵禽异兽和神话传说。
重庆中国三峡博物馆导游词
中国三峡博物馆位于20世纪亚洲十大经典建筑之一的重庆市人民大礼堂的正西端，为全国最大的专题性博物馆，也是我国唯一一家在北京之外以“中国”二字冠名的国家级博物馆。
中国三峡博物馆为收藏、研究、展示重庆及三峡地区历史与文化的科学殿堂；建筑主体长157.3米，宽98.085米，高32米，总建筑面积为4万多平方米，博物馆整体呈一个大弧线形状，是一个传统的水坝形状。博物馆正面右上方，有一个4米见方的巨大篆体印章，印章由上到下、由右至左刻有“重庆中国三峡博物馆”9个大字。
中国三峡博物馆展厅面积为23225平方米，是重庆的标志性建筑，主体建筑气势宏伟，内涵深邃。除正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。
整个陈列展览由４个基本陈列、６个专题陈列、１个３６０度全周电影、１个半景画陈列、１个观众实践中心和３个临时展览构成。４个基本陈列分别是：反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的《壮丽三峡》；反映重庆地方历史文化源流的《远古巴渝》；反映２０世纪重庆城市变迁的《重庆·城市之路》；反映重庆抗战文化的《抗战岁月》。全馆最重展品——乌杨汉阕，重达10吨。它2001
年夏在忠县乌杨镇发现，是中国当今保存最完整的汉阙。它是重檐庑殿顶双子母石阙，主阙高5.4米，子阙高2.6米。阙体雕刻丰富，主要内容有仿木雕刻、生活图卷、灵禽异兽和神话传说。
重庆中国三峡博物馆是保护、研究、展示重庆和三峡地区历史文化遗产与人类环境物证的公益性文化教育机构，是弘扬和培育民族精神的重要文化基础设施。中国三峡博物馆与重庆市博物馆合并共建，今后将挂两块牌子。它位于20世纪亚洲十大经典建筑的重庆人民大礼堂的正西端，两者中间为4万平方米的重庆人民广场，三者共同形成“三位一体”的城市标志性建筑群。如果说重庆人民大礼堂是20世纪50年代重庆的标志性建筑，那么，中国三峡博物馆将是21世纪初重庆的标志性建筑，一颗镶嵌在山水园林的山城重庆心脏的璀璨明珠。
重庆中国三峡博物馆主体建筑气势宏伟，内涵深邃。除正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。工程总用地面积为2.9316公顷，主体结构长157.3米，宽98.085米，地面以上总建筑高度为25.2米，共5层，总建筑面积为42497平方米，为一类高层建筑，其中地下1层为文物库房、车库、设备用房，地上4层为展厅、报告厅、管理辅助用房。钢筋混凝土框架结构，抗震设防烈度为6度，框架抗震等级为三级，建筑结构安全等级及耐火等级均为一级，建筑耐久年限为100年以上。
重庆中国三峡博物馆的总体布局通过以东西走向的人民大礼堂对称轴为主轴线，并以一个完形将人民广场与博物馆主体建筑联系起来，主轴线上人民大礼堂、人民广场、博物馆三位一体，一气呵成，张驰收放洒脱自如，形成“三位一体”的四维效果（包含人群的行为运动）。通过对完形的分解整合、高差变化、肌理对比，形成统一简约而又内涵丰富的象征图形。人民广场与博物馆一体图形，用一把巨型的琵琶图案连接。从东端人民大礼堂向西望，博物馆主体的玻璃顶在阳光照射下有如水中（前部水池）和群山（展厅山石状）中升起的红日，显出勃勃生机。从西端博物馆东望，人民大礼堂在人民广场和谐曲线环抱的映衬下，昭示出博物馆和人民大礼堂两个不同时期标志性建筑的历史对话，而人民广场则成为对话的极佳场所，这种生动、谐趣的对话方式，既强调了历史和社会的人文关怀，又展示了重庆人民对未来的美好憧憬。
重庆是一座具有优秀历史文化内涵和光荣革命传统的城市，是我国著名的历史文化名城。同时，三峡工程是举世瞩目的伟大工程，与之相配套的三峡文物抢救保护也是广为世界关注的工程。因此，重庆中国三峡博物馆作为收藏、研究、展示重庆地方历史文化的标志性博物馆，在成为三峡历史文化永久载体的同时，也将成为三峡工程文明形象的不朽丰碑。
重庆中国三峡博物馆 第3篇
钢筋混凝土框架结构, 抗震设防烈度为6度, 框架抗震等级为三级, 建筑结构安全等级及耐火等级均为一级, 建筑耐久年限为100年以上。平面功能以基本陈列与临时展厅区、专题陈列区、文物库房、办公区、大厅、多功能报告厅和设备区七大功能块为主体。另外还有地下停车库等辅助部分。在建造的时候有意识地全方位引入智能化建筑理念, 结合博物馆的建筑特点, 围绕这些特点提升博物馆的固有功能。
三峡博物馆的智能化以建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、电讯等专业的通力合作为平台, 从博物馆保存、研究、陈列、休闲的基本功能出发, 兼顾建筑的造型特点、结构特点, 力求实在的运行效果、正确的技术方向和明显的投资效益。建立了一个综合了信息管理和实时监控两方面内容的三峡博物馆楼宇智能化系统, 以求构成对博物馆的信息、设备、环境进行全面的自动化管理。该文物安全是博物馆的命根子, 因此, 文物安全环境监控是博物馆智能化工程的第一要素。文物安全环境监控功能包括了安全技术防范系统 (含停车库管理系统) 、消防监控与自动灭火系统 (含应急广播系统) 和楼宇自动化系统, 共三个子系统。前二个子系统是防止文物因为人为因素而受到损失, 后一个子系统则则是为文物的保存提供适宜的环境。
博物馆是社会公众的重要文化艺术殿堂, 也是一个城市的名片。随着对内、对外交往的日益增加, 随着人民经济文化水平的提高, 博物馆举办大型学术活动与公众活动必将越来越多。
智能化工程的学术与公众活动功能包含多功能厅信息发播系统、音响灯光联动控制系统二个子系统, 切实保障礼仪与公众活动的组织秩序和艺术效果。
博物馆是人文教育的课堂, 也是市民休闲的高雅场所。博物馆应当以人为本, 为观众提供充分周到的各类现场服务。智能化工程也应该积极配合各种观众现场服务设施。
三峡博物馆智能化工程中的观众现场服务功能包括了参观人数统计系统、安检系统、参观导览系统、虚拟陈列系统、音视频点播系统等多个子系统。观众可以在电脑上用虚拟方式自由地查询浏览博物馆以前举办过的各类陈列展览。
利用信息技术将以往的音视频资料数字化, 建立音视频节目数据库和点播系统。观众可以通过电脑屏幕或者电话拨号自由地点播所希望收听、收看的文物语音信息。同时, 电脑系统对观众的测试结果进行记录和统计, 作为分析观众状况和陈列展览效果的原始数据。
博物馆的观众服务不能局限在现场, 在当今信息化时代必须延伸到信息化服务领域。
智能化工程信息化服务功能包括了综合布线系统、语音程控交换机系统、卫星电视与有线电视系统和计算机网络系统等信息化服务的基础设施, 还包含了数字化博物馆网站、办公行文与文档管理系统和可视会议系统等数据服务, 共七个子系统。
安防系统是博物馆的要害。
根据博物馆的特点, 本馆特别注重两个方面:一是注意开放场景式展示区的安全防范。场景式陈列采用多种探测技术对开放空间的零星展品进行全方位的安全监控, 既允许观众的入内参观, 又保证了文物的安全。
二是防暴安全检查。众所周知, 防暴安全检查越来越成为公共场所的突出问题。博物馆作为影响面广、流动人员多而密集的敏感地区, 采取了防暴安全检查和防暴处理手段。
中国文物的材料质地决定了大多数文物既怕火又怕水。而且基于目前的文物修复技术, 文物受水破坏的后果更严重。因此, 博物馆消防系统要更多地立足预防。杜绝火种, 提早报警是非常重要的。三博智能化工程中采用了温感、烟感、红外等多种探测手段提前消防报警时间。在较大范围地采用气体灭火的同时, 特别注意了灭火手段对展厅内文物与观众的共同安全性问题。确保不对文物和人员产生物理和化学的二次损害。本馆的文物库房采用了独立的恒温恒湿空调系统, 保证了文物存放的安全性。将文物库房24小时内温度和相对湿度的变化幅度控制在2%以内, 以恒温恒湿保证文物存放安全。在展厅和办公区采用了让展厅温度随外界自然气温有一定幅度浮动, 以求较好的对人舒适度, 也提高了节能效果。
综合布线设计中, 展厅和办公区采用光纤连接, 在上层计算机主网与下层计算机子网之间也用光纤连接, 使得整个综合布线与多媒体信息传输拓扑相匹配, 从技术结构上保证信息畅通。
由于博物馆日常功能是提供参观, 行政办公原则上与卫星传播和电视新闻无关, 因此, 卫星系统只预留接口。
在接收方面目前仅在行政办公室、党政工团办公室、大厅投影系统、多功能厅和安全监控室设置有限的社会有线电视信息端点, 保证及时了解重大新闻。
重点区域智能化功能简述:
按照国际博物馆协会对博物馆功能的定义, 博物馆已经从原来的"文物收藏、研究、陈列"的学术机构, 演变成为"保管、研究、陈列、休闲、礼仪"综合的社会公众活动和人文教育场所。因此, 从博物馆人流、车流、物流、信息流管理的要求出发, 确定了智能化工程中大厅、多功能厅、陈列室、文物库与文物通道、停车库等重点区域的功能。
在正门安装有非接触式防暴安全检查装置。大厅内设置多媒体导览电脑, 介绍三博基本情况和陈列内容。大厅显示屏, 实时显示全馆的参观人数等信息。举行礼仪活动时, 大厅的温湿度、照明、音响、电动投影幕等采用电脑协同调控。仪式前大厅多媒体投影屏幕放映相关的标语和背景信息。仪式中大厅各处具有均匀清晰的音响。
多功能会议厅设有同声传译室, 主席台上有视频接口及大屏幕投影。会场设有信息点, 后排及可移动坐椅采用无线网络方式以便与会人员记录和组织发言、对外沟通。
多功能会议厅立足2l世纪跨时空的网络演播式会议。通过数字化网络 (宽带/窄带) 、电台、电视网 (有线/无线) 和现场视频直播、数据网络交互式播发、后期电子出版物制作, 实现现场会议与网络会议结合。多功能会议厅的信息组织通过网络搜索引擎从互联网和馆内局域网后备数据库进行素材预检索, 对现有纸质/电子出版物进行转换播发预处理。对现场同声传译, 现场播放文字、声音进行实时采集, 对现场场景进行图片、录像实时拍摄。会议现场的各类信息采用模拟与数字合成、内外信息混成、编辑与切换等技术实时编辑。会议所需要的外场及互联网信息及时接入和配合播放。
系统的设计内容包括了通常所说的"建筑智能化系统"的所有要素。从2005年7月建立以后, 至今运行五年半的时间里, 在以下三方面表现出明显的效益:
1.建筑智能化系统加强了环境控制能力, 克服了能源设计的过度冗余, 实现了人工管理无法达到的控制精度并且有利于接待中及时响应。
2.建筑智能化系统能够克服人类对环境变化的"适应性", 及时调整设备运行状态, 减少了"空转"浪费。
3.建筑智能化系统实现了人力资源的节约。智能化系统通过集中监控管理, 全馆的设备物业采取了值班总调度方式, 极大地减少了日常机房巡视的维护工作量, 减少了每班工作人员。这也是非常可观的节省。
智能化系统实际运行的显著效益增强了博物馆全馆上下应用现代电脑技术的信心, 促进了在电脑等高新技术上的再投入, 形成了一个良性循环。
总结及展望
楼宇智能化的关键在于如何真正定量地保证智能化工程的运行效果。这就必须解决智能化系统与其对象之间的集成问题。
首先是智能化系统与建筑之间的集成。如果建筑各工种设计不结合智能化工程的目标和要求, 那么智能化工程的目标注定实现不了。
例如, 博物馆的安全技术防范系统应当有强大的自卫能力, 因此应当在每层设有独立的安装门禁设施的混凝土墙配线间, 否则就无法保证安防系统的管线安全。安防监控中心也应该有卫生间等设施, 便于固守。
文物安全至关重要的恒湿要求, 依赖于空调系统的设计。各个陈列室存放不同质地的文物, 要求不同的相对湿度, 观众和文物又对湿度有不同的要求。因此, 空调系统必须严格按照"设计任务书"的要求, 将各展厅分成二至三个区域, 分别对应一台空调, 并各自进行空调参数的设置, 允许变参数运行。再如, 过大的风速与风量会对文物造成风化破坏。因此, 博物馆库房与展厅应当采取多风口、小风量、低风速的空调方式。显而易见, 没有建筑设计的相应配合, 单凭楼宇自动化系统要达到恒湿调节, 那是空想。
再有, 博物馆的大厅和多功能厅都是重要的礼仪活动场所, 各处应当具有清晰的音响。而再先进的电子声学不可能纠正建筑声学的缺陷。这就要求在建筑设计中充分考虑这些区域的建筑声学效果以及与陈列区的隔音。
博物馆的建设施工是分包给多家公司的, 因此接口的标准化和规范化以及整体协调工作十分重要, 建筑智能化系统所涉及的一系列控制对象都不是统一设计、统一制造的。建筑智能化系统的设备往往不取决于智能化系统的使用者, 也不由智能化系统的开发者决定。而是先由建筑设计单位按照建筑功能来确定、选择不同的、多家厂商的成品。这时常常会忽视了智能化系统对这些成品的技术要求。智能化系统的设计者和工程厂商不得不面对的这些软硬设备各自遵循不同的标准、出自不同的国家, 用于不同的环境和目标。这些设备可能都是最好的, 但是, 最好的东西简单地堆砌在一起并非就成为最好的系统。智能化系统 (控制系统) 需要与这些设备 (被控制对象) 有机地融合在一起才能达到正常控制的目标。其中需要解决众多的界面和接口问题。这些问题处理的优劣直接决定了子系统集成的成败。
经过几年来的呼吁, 接口的软硬件协议问题已经引起了普遍的重视。但是真正工程目标上的集成, 并不仅仅局限于协议。要完全实现于系统与各设备之间信息的交互沟通, 还关系到辅助零配件的选型、安装、调试等许多工艺问题。"链路质量最小化"原理告诉我们, 工程工艺上最差的一环决定了整个系统的总体质量。千万不要以为有了软硬件接口协议就万事大吉了。集成应当贯穿于整个工程的始终。应当在筹划建设方案时就明确建筑智能化系统的总体要求。在开始进行建筑初步工艺性设计的同时开始设计建筑智能化系统的工程目标和拓扑结构, 以此指导后继的建筑设计和设备选型, 达到建筑本体与建筑智能化系统在平面布局上的一致性。例如, 建筑外部的电信干扰强度、避雷和接地的设计等直接与建筑智能化系统的功能布局和效果有关, 电脑网络的结构布置不能脱离建筑物的平面分割, 安全防范的监测点设置又与出入通道设计密切相关, 等等。这一切都应当在开始提出智能化系统时就进行充分的论证。特别象结构化布线一类涉及全局的施工, 业主必须重视非屏蔽五类线要求的一根线缆到底、中间不允许有断接的施工特点, 在土建阶段就考虑好全楼网络端点的数量和分布位置。不能随意更改墙座位置。否则即使移动一个端点也会掀起一大批返工工作。
建筑智能化系统的控制功能指标包括了它的控制范围、控制深度、控制精度以及人工管理的介入程度。这些决定了建筑智能化系统的功能效果。因此, 应当在设备选型及商务谈判的同时确定楼宇自动化子系统与各类机电设备的界面和联系, 取得控制对象的合作。例如, 对楼宇自动化系统中仅仅控制下层设备的开关量还是包括控制模拟量?是开环控制还是闭环控制?通信网络与国际互联网络的连接方式和频宽、有无"防火墙"等等。都需要具体核实。现阶段许多机电设备都在不同程度上采用了计算机技术。而且现在的软硬件产品往往都存在着专利和知识产权问题。建筑智能化系统仅仅在硬件上与之接通是远远不够的。一定要赢得设备厂商、尤其是大型机组厂商在软件协议上的合作。另外, 一个机组的群控系统的控制模式与整个建筑智能化系统总系统的控制模式之间也存在如何融合的问题。例如, 针对冷冻机、变压器有没有群控系统的情况, 楼宇自动化系统对它们的监测控制关系就值得仔细推敲。否则轻则浪费了投资, 重则影响到控制的成败。如果不在设计阶段就明确相互关系和界面, 为系统集成奠定基础, 势必会影响楼宇自控系统的投资与效果。
发展性和稳定性
世界万物都处于发展变化之中。建筑智能化系统同所有的建筑一样都具有"发展性"特点。"发展性"也是其他所有专业技术的工程、产品都具有的特性。只是由于建筑工程的生产周期相对比较长、使用生存周期也远远超过了普通的家庭日用产品。因此建筑工程中技术发展与工程稳定之间的矛盾显得更为突出。
建筑的发展性有二层意义。如前所述, 由于工作目标和工作内容的改变, 人们必然需要对环境条件作出经常性的调整。因此建筑智能化系统要保持建成以后业主自行调整的可能性。另外, 发展性在宏观上表现为建筑智能化系统从整体上需要不断地吸收其他专业的新技术、新设备, 以此加强和扩展其信息处理能力和通信能力。建筑智能化系统不会始终是一个面孔、一种水平。就象建筑本身的不断发展一样。
然而, 工程总是滞后于技术。"始终保持先进"的系统是不存在的。这是科学技术的不断发展与工程设备的相对稳定之间的矛盾。建筑智能化系统尤其是这样。
对于一座具体的建筑, 智能化的要求必须恰如其分。不能太宽阔, 不能盲目追求规模。如果一定要设计得"完美无缺", 那从系统工程的观点是非常拙劣的。
因为工程不是科学实验。为了减少风险, 工程的技术水平总是呈阶梯形上升的。任何一个工程都做不到在完成的时候能够保持领先当时的技术。
所以应当将注意力集中在与建筑物的核心功能关系最密切、最有实际意义的功能上。例如, 三峡博物馆就是紧紧围绕着文物的保管保护这个核心, 以温湿度的控制为第一目标来设计和建立智能化系统。
绿色环保是智能化的重要组成, 太阳能的利用体现了节能、环保的可持续发展理念。作为重庆的标志性建筑, 三峡博物馆完全可以采用太阳能发电技术。太阳能发电系统仅仅一次性建设投资, 日常运行中除低额的维护费用外, 不再消耗任何化学资源, 也不再产生发电成本。既节约宝贵的地球资源, 也节约了运行费用, 并且能够对夏季白天电力供应的"削峰"作出贡献。
在建筑设计方面, 如果在三峡博物馆安装太阳能电池板的面积5000m2以上, 预计发电量将超过300千瓦。足以满足博物馆公共区域 (大厅、走廊、地下停车库) 的照明用电, 而且都是在白天太阳能充沛的时间用电。
大面积太阳能光伏电池板的均衡性问题, 在自然环境下因光照、日温、灰尘等因素所可能产生的对发电效率的最大的影响是技术风险。太阳能电池板与屋面结合的抗风负荷问题是最大的工程风险。大面积太阳能光伏电池板的维护与渗漏问题是太阳能发电系统最大的运行风险。为此, 可按照三峡博物馆屋顶结构, 选择蒙皮式非晶体柔性太阳能发电板, 与屋面平顶一体化安装。
对于晚间用电的室外庭院灯和草坪灯, 则根据它们的使用特点, 采用电池储能式的独立太阳能灯。
水资源的合理利用是重要的环保意识。博物馆环境的室内外绿化又是常见的建筑手段。为此可以利用智能化系统精确"消费"能源的特点, 对绿化灌溉用水采取土壤湿度检测和管网水阀联动方式, 实现绿化灌溉的自动微灌控制, 改变以往落后的无控制灌溉。
应急电源的设计也应有绿色环保问题。通常采用的普通铅酸电池, 由于需要定期维护、寿命短、安全系数不高。可逐步换用免维护的胶体电池EPS应急电源。
结束语
建筑智能化系统作为现代化管理和现代化高新技术有机结合的产物, 它的出现并形成高潮是信息化趋势下的必然结果, 是数字化社会和"可持续发展"的起码要求。三峡博物馆建筑智能化系统正是立足于此不仅要展现历史, 还着眼人类的未来, 从人文、科技、环保的角度充分体现了可持续发展思想。
摘要：本文通过对重庆中国三峡博物馆楼宇智能化工程的回顾, 总结了建筑智能化工程的若干特点, 介绍了应用系统工程的观点设计建筑智能化工程的思路, 讨论了对建筑智能化的系统集成和质量管理的认识。
关键词：智能建筑,系统工程,系统集成
参考文献
[1]孙景芝编著.建筑智能化系统概论高等教育出版社
[2]《中程BMS建筑智能化管理系统软件用户使用手册》.浙江:中程科技有限公司.2006年.
[3]《智能建筑设计标准》.GB/T50314-2000.北京计划出版社.2000年.
重庆中国三峡博物馆 第4篇
在中国的玉器史上，一直以来就有制作和使用玉文具的传统，使用玉质文房用具的文献记载很多，在宋人的笔记中就有关于玉质文房用具的记载，明代的屠隆在《文具雅编》与高濂在《遵生八笺》的“论文房器具”部分，对此都有很好的记叙与论述，[1]这些记载使我们了解到古人对玉质文房用具的珍爱之情。但由于玉料贵重，雕刻技艺较其他手工艺困难，所以存世量较少。
纵观文房玉器的发展脉络，从汉代就开始出现卧羊、卧熊等动物样式的玉砚滴。考古发现的宋辽时期的文房玉器中，有代表性的如浙江衢州南宋史绳祖墓中出土的玉笔架、兔形玉镇、玉墨瓶、玉笔洗等，内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓里出土的玉砚。总的看来，在明代以前，玉质文房用具还并不为大量使用。到了明清时期，随着手工业高度发展，书画艺术的成熟，文人崇尚美玉，并以此来抒发闲情逸致的风尚，玉质文房用具开始得以广泛运用，且纹饰繁琐精细，多为吉祥之意，大大增强了其装饰性，深受文人的喜爱，成为案头必备之物。考古发现明代的文房玉器数量不多，如山东省邹县朱檀墓出土的青玉砚和白玉葵花洗。大量明清时期的文房玉器多为传世品，收藏于博物馆和私人手中，常见的文房玉器有水丞、砚滴、笔洗、臂搁、玉砚、墨床、笔架、镇纸、印盒等。这些作品在造型和纹饰上多体现庄重高雅的风格，与文人追求恬淡静雅的生活相对应。
二、重庆中国三峡博物馆藏文房玉器
重庆中国三峡博物馆馆藏的文房玉器以清代的为主，种类齐全，有玉笔杆、玉笔架、玉笔洗、玉砚滴、玉砚、玉墨床、玉臂搁、玉镇纸、玉水盂、玉印盒等，其玉质温润，造型典雅，雕工精致。
笔、墨、纸、砚是古人书写的文房四宝，其中以笔为先。馆藏的清代翡翠竹节形笔筒（图１）长16.7厘米，口径3.8厘米，翡翠质地，器呈竹节形，三节一段，平底，采用了浮雕和阴线刻的技法雕琢出分布于主干上的竹节、竹叶。竹子因其品格高贵，深受文人们的青睐，无论是绘画、题诗，都常以竹子为题材，以体现其清高、孤芳自赏的生活态度。这种题材体现在玉器上，显得别有一番韵味。
砚台与笔、墨、纸并称“文房四宝”，是伴随着笔和墨的发展而发展起来的。刻砚、赏砚、藏砚，作为一种时尚的风气，浓缩了中国各个时期文化、经济乃至审美意识的各种信息，成为了集雕刻、绘画于一身的精美工艺品。早在新石器时代就已经出现了石砚，分别出土于陕西省宝鸡市属于仰韶文化早期的北首岭遗址和陕西省西安市临潼区属于仰韶文化早期的姜寨遗址。晋代葛洪在《西京杂记》上说：“以玉为砚，亦取其不冰。”由此可见，这个时期开始出现了玉砚。以玉制作的砚台，具备发墨而不损笔、贮墨而不易干、磨之无声等优点，其上雕琢的图案工艺精湛，具有实用与观赏的双重功能。[2]馆藏的清代青白玉砚（图2）长7.6厘米，宽4.8厘米，厚0.7厘米，玉质青白色，呈长方形。前端阴刻扁长六瓣花形蓄水池，中间磨成圆形斜凹墨池，其内尚有墨迹，造型简洁大方。
墨床，亦称墨架、墨台，是专门用来承搁墨锭的小案架。玉质的墨床温雅圆润，置于书案之上，极有情趣。清代的玉墨床非常流行，大体有两类：一类是形状扁薄，其下有木座，墨床上大多有平雕花纹；另一类则为立体形状，造型富于变化，有的取书卷式，有的仿家具式，古朴而精雅。馆藏的清代仿明青玉镂雕“卍”字墨床属第一种类型（图3-1、3-2），长8.1厘米，宽6.2厘米，厚0.9厘米，木质底座，其内墨床的玉质为青色，呈长方形，墨床边框为双层，镂雕一圈“卍”字纹。框内深剔地，低于边框，分六格，每格中镂雕一个“卍”纹，给人以旋转的动感，其雕工精细，十分雅致。“卍”字原属佛教名词，从隋唐开始，这个符号就逐渐走出佛经，成为人们日常生活中的装饰图案，取其吉祥福瑞之意。
中国的文房用具除基本的“笔、墨、纸、砚”文房四宝外，还派生出来许多，如笔架、印盒、水盂、笔洗、笔筒、镇尺、臂搁等。这些文房用具小巧而雅致，充分体现了文人雅士的审美情趣，也称文玩。
笔架又称“笔搁”、“笔枕”，是书写、作画间隙时搁置湿笔的专用文具。笔架产生的时代较早，目前考古发现最早的是浙江衢州南宋史绳祖墓中出土的玉笔架。从明代屠隆的《文具雅编》中可以看到这样的记载：“玉笔格有山形者，有卧仙者。有旧玉子母猫，长六七寸，白玉作母，横卧为坐，身负六子，起伏为格，有纯黄纯黑者，有黑白杂者，有黄黑为玳瑁者，因玉沾取为形体，扳附眠抱，诸态绝佳，真奇物也。”[3]足以表明从明代开始，玉笔架的形制多样，题材广泛，玉料多彩。馆藏的清代青玉山形笔架（图4），高6.5厘米，宽10厘米，玉质青色，笔架呈起伏叠嶂的山形，这种山形笔架比较常见和实用，直至今日，仍旧是笔架的主要造型之一。
明屠隆《文房器具笺》曰：“笔洗，玉者有钵盂洗，长方洗，玉环洗，或素或花，工巧拟古。”笔洗是古代文人盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐。由于传统琢玉技术的不断成熟，玉制的笔洗雕琢细腻，形式活泼多样，除了方形、圆形、方胜形等几何造型外，还有荷叶形、桃形等植物造型，装饰效果极强，其艺术性远远超过了实用性。馆藏的清代青玉桃形笔洗（图5）长12.9厘米，宽9厘米，高4.2厘米，玉质青色，器呈剖开的半桃形，外壁镂雕缠枝花卉和仙鹤作为柄与圈足。此器造型清新，雕镂雅致，实为玉器精品之作。
水盂，又称水丞，砚滴，在古代则直呼为“水注”，其主要作用是为了给砚池添水。民国许之衡在《饮流斋说瓷》曰：“水滴，象形者，其制甚古，蟾滴、龟滴由来已久，古者以铜、后世以瓷。明时有蹲龙、宝象诸状，凡作物形而贮水不多则名日滴，不名曰盂。”馆藏清代青玉水盂（图6）口径3厘米，高2.6厘米，玉质青色，圆口，束颈，腹为球状，圈足，这一类水盂造型简洁大方，并无多余的纹饰。除此之外，另有一类砚滴，多以辟邪、麒麟、鹿、天禄等珍禽瑞兽作为模本制作，造型古朴雄厚，做工精美，选用此类造型，使用者多将其作为一种驱邪避害的神物，代表祥瑞吉祥，其观赏性远远高于实用性。馆藏的两件砚滴均为麒麟形，明代青玉麒麟砚滴（图7）长13.5厘米，宽6.2厘米，高7.5厘米，玉质青色，采用圓雕技法。麒麟呈半匍匐状，背部中央有一圆孔，可盛水。另有一件清代青玉麒麟形砚滴（图8）长7.7厘米，宽5厘米，高3.7厘米，玉质青色，器呈麒麟形，匍匐状，独角，披发，长须，张口瞪眼，扭头侧望。腹部掏空以贮水，水丞开口于麒麟背部。两件砚滴均造型生动，纹饰细腻典雅，散发着浓郁的中国文化气息。
臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具，防止墨迹沾在衣袖上。玉质的臂搁在文房用品中属于常置案头的玩物，文人们日夕摩挲，愈磨愈润。常见的臂搁主要有竹节形、书卷形等。馆藏的清代青白玉臂搁（图9-1、9-2）长8.4厘米，宽3.1厘米，高1.7厘米，玉质青白色，莹洁温润。臂搁呈长方形，片状，两端向下弧形弯折，优雅别致，正面中间透雕两个钱纹相套。
唐杜光庭《录异记•异石》曰：“会稽进士李眺，偶拾得小石，青黑平正，温滑可玩，用为书镇”。由此可见，镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会信手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。明清时期的镇纸多为尺状，也称压尺。明朱之蕃诗曰：“文木裁成体直方，高斋时半校书郎”。随着工艺技术的进步，清代的镇纸集观赏性与实用性于一器，装饰味道浓厚。馆藏的清代青玉螭纹镇纸（图10）长26.7厘米，宽3.5厘米，高3.3厘米，玉质青色，器呈长条形，其上高浮雕一蟠螭，匍匐向前。
印盒，是盛放印泥的文房用具，属于文房用具中器型较小者。玉印盒的器型以方形、圆形居多，主要用于盛装印泥。明代玉印盒大量出现，盒的盖面微微隆起，多浅浮雕花卉图案，也有山水图案及诗句，十分讲究意境和布局，带有明显的文人特点。到了清代，由于玉料充足，清代的玉印盒多选用上等白玉，制作规范、严谨，但纹饰繁琐，多饰以蟠螭、云鹤、梅花、山水、人物等，采用浅浮雕或阴刻技法。
馆藏的玉印盒以龙纹和花卉为主要装饰图案。明代青玉蟠螭龙纹印盒（图11-1、11-2）长6.5厘米，宽5.9厘米，高4.1厘米，玉质青色，器呈长方形，盒的盖沿、底沿呈子母口。盒盖顶雕琢波浪纹，中间生出一枝荷莲，三条鱼游弋其间。盒身外沿长的两面对称饰有造型相同的蟠螭纹，作奔走状，短的两面对称饰有造型相同的龙纹。另有一件清代青玉“乾隆御制”龙纹印盒（图12）长7厘米，宽7厘米，高3.9厘米，玉质青色，器呈方形。盒的盖沿、底沿呈子母口。盖上浅浮雕龙纹，盒底阴刻“乾隆御制”篆书。
花卉是清代玉器上主要的装饰题材，多根据它们各自不同的生活环境和特性，赋予了它们各自不同的象征意义，其寓意丰富，构思巧妙，以此表达人们内心对于美好生活的向往和追求。馆藏的清代白玉折枝牡丹纹印盒（图13-1、13-2）直径7.8，高3.4厘米，玉质白色，器呈扁圆形，圈足底，盒的盖沿、底沿呈子母口。盒盖上浅浮雕折枝牡丹纹。另一件清代青玉印盒（图14-1、14-2）高3.9，口径4.5厘米，玉质青色，正圆形，盒深盖浅，直口直壁，盖面镶嵌碧玉花卉。
三、文房玉器的独特魅力
中国人对玉富有强烈而特殊的情感，玉的温润之美，象征着仁爱、和谐，与中华民族追求仁善谦和的道德准则相吻合，其优美的质地和精巧的造型，备受人们的喜爱和尊崇。英国李约瑟博士曾在《中国科学技术史》中赞许到：“对玉的爱好，可以说是中国文化的特色之一，三千多年以来，它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵魂。”由此可见，以玉制作的各类器物不仅凝聚了历代琢玉工匠的心血，而且还寄托了文人们的儒雅情怀。
明清时期手工业的高度发达，造就了玉器业的昌盛，使中国的玉器制造工艺达到了巅峰。文房玉器作为一个独有的品类在这一时期达到了鼎盛，得以广泛运用，其品种和数量超过了其他时期。文房玉器不仅因其高雅珍贵受到人们的喜爱，更多的是融入了文人学士的知识、理念、情怀和志趣，使其不同于其他门类，由实用品走向艺术品的更高层次。
自古以来，中国的文人以佩玉、赏玉、用玉来显示君子风范，寄托文人的情怀。春秋战国之际，有“君子比德于玉”，“君子无故玉不去身”等说法。玉在传统文化中，与儒家道德观念紧密结合，奠定了儒家用玉的理论基础，成为君子为人处世、洁身自爱的标准，同时也给玉器赋予了高尚的道德内涵。所以在这样的一个环境下，中国文人与玉结下了不解之缘，尤其是文房玉器作为文人书房中朝夕相伴的必备之物，具有与众不同的独特魅力。体现了文人以玉为贵的审美意识。明清时期，文房玉器的发展鼎盛，除了琢玉工匠的辛勤劳动，更多的是与文人参与其设计密不可分。文房玉器采用优良的玉材，制作精巧雅致，代表文人氣质、思想的梅、兰、竹、菊以及古诗、辞赋成为主要的装饰内容，体现了文人雅士的思想情感和对美好生活的追求。
重庆三峡博物馆导游词 第5篇
三峡博物馆位于重庆市渝中区，与市政府为邻，与重庆人民大礼堂正对。博物馆前面是个大广场，大广场的另一端是人民大礼堂。博物馆的总体布局以东西走向的人民大礼堂对称轴为主轴线，将人民广场与博物馆主体建筑联系起来，人民大礼堂、人民广场、博物馆形成“三位一体”的四维效果。
等同学们在博物馆前合影后，才有时间仔细打量这个地方。三峡博物馆依山而建，整体呈一个大弧线形状。站在广场上仰望，博物馆就像座雄伟的长江三峡大坝。博物馆外形是大面积的弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。蓝色玻璃象征着水，砂岩外墙则代表着山，它体现了重庆山水之城的特色。这是重庆的标志性建筑，主体建筑气势宏伟，深邃，顺地势地貌而建，并与山体，与广场融为一体，呈现出山水主题的园林景观。
重庆三峡博物馆导游词 第6篇
重庆中国三峡博物馆位于重庆人民广场西侧，展厅面积为2.3万平方米。全馆荟萃了各类文物17万余件，陈列了反映三峡历史文化精神的《壮丽三峡》、反映地方历史源流的《远古巴渝》、反映重庆城市变迁的《城市之路》和反映重庆抗战文化的《抗战岁月》四个主要展厅，是中外游客到访重庆的必游景观。
重庆中国三峡博物馆主体建筑气势宏伟，深邃。除正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外，其余部分均顺地势地貌而建，并与山体融为一体，结合地势高差与建筑的围合与半围合，呈现出山水主题的园林景观，舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。工程总用地面积为2.9316公顷，主体结构长157.3米，宽98.085米，地面以上总建筑高度为25.2米，共5层，总建筑面积为42497平方米，为一类高层建筑，其中地下1层为文物库房、车库、设备用房，地上4层为展厅、报告厅、管理辅助用房。钢筋混凝土框架结构，抗震设防烈度为6度，框架抗震等级为三级，建筑结构安全等级及耐火等级均为一级，建筑耐久年限为100年以上。
第13页三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。这里是云游网小编为你提供的重庆三峡导游词范文，希望对您有所帮助!
关于重庆三峡博物馆的导游词 第7篇
2008年7月，重庆市渝中区中国三峡博物馆风景区正式被国家旅游局批准为国家AAAA(4A)级风景名胜区。
在众多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遗物，四川汉画像砖、画像 、石陶俑，元末大夏开国皇帝明玉珍睿陵遗物为驰名。传世文物中，宋以来名家书画、历代名窑瓷器、明清紫砂、历代钱币、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、丝绸和西南民族文物等，均有较系统的收藏。本馆收藏的近现代文物也丰富而有特色，对四川及重庆近代以来的太平天国、重庆教案、开埠设关、蜀中同盟会、中共四川地下党、抗战陪都和正面战场等重要的历史进程，都有形象的文物资料以反映。本馆还注意选取重要的典型性实物和四川各地民间工艺品的代表性实物入藏，以便在展览中形象地再现各族人民的现实生活。
馆藏文物约10万多件，资料5万多件，具有重要历史、艺术价值的珍品有：四川旧石器 500多件，巴蜀文物1000余件，汉画像石、画像砖100多 重庆市博物馆收藏件，历代名窑陶瓷器4000多件，宋元以来名家书画5000多件。该馆还藏有著名历史人物明玉珍、张献忠、秦良玉、邹容等人的遗物手迹，以及齐白石、张大千、徐悲鸿、朱宣咸、苏葆桢等杰出画家的作品。近现代文物约 3万件，其中有太平天国、重庆教案、辛亥革命、五四运动、红军长征、抗日战争等重大历史事件的文物资料。此外，还有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工艺美术品5000多件。陈列展览由4个基本陈列、6个专题陈列、1个360度全周电影、1个半景画陈列、1个观众实践中心和3个临时展览构成。陈列展览主要包括《壮丽三峡》、《远古巴渝》、《重庆城市之路》、《抗战岁月》;专题陈列分别为《李初梨捐献文物》、《历代书画》、《历代瓷器》、《汉代雕塑艺术》、《西南民族民俗风情》、《历代钱币》。
4个基本陈列中，《壮丽三峡》，以丰富的文物资料展示大三峡的历史文化、人文精神。《远古巴渝》以石器时代、青铜时代的馆藏文物，集中展示重庆古老文明，追溯3000年文化的根源。《重庆：城市之路》，以大量文物资料，反映20世纪的100年中，重庆面临的若干机遇及发展，包括城市变迁、商业金融中心地位的形成、工业的崛起等。扫描对重庆起推动作用的人物、事件，展示重庆直辖后的风采。《抗战岁月》，以丰富文物资料，突出表现中国抗日战争和世界反法西斯的战争中，重庆这座城市和重庆人民为人类和平进步事业所作出的贡献与牺牲。 各具亮点的6个专题陈列中，《李初梨捐赠文物展》，荟萃已故著名收藏家、党的高级干部李初梨捐赠的各种文物，纪念这位革命老人无私奉献的精神，展示他高超的文物鉴赏能力。《历代名家书画展》，从南宋至民国的1万多件(其中国家一级文物170件左右)名家书画作品中精选100余件珍品展出。《历代瓷器展》，从8000件历代馆藏珍品中精选200多件展出。《汉代雕塑艺术展》，选择重庆地区独特的雕塑作品，包括著名的“说书俑”、“巴渝神鸟”、“乌阳汉阙”等约300件展品。《历代钱币展》集中了从远古的贝币到当代我国的人民币，展品达2000件以上。《西南民俗民情风俗展》，集中展示西南地区少数民族民俗生活及工艺美术品。
“大三峡环幕数码电影”由中央电视台和中央新闻电影制片厂进行航空拍摄工作，并且后期制作。它以高科技电影手段反映库区蓄水前三峡的自然风光、人文风情，是对三峡工程前的三峡风貌的永久纪念。每天演出三场，放映时间分别是11：30、14：30和15：30 ，每次演出约22分钟。
“重庆大轰炸半景画陈列馆”通过现代科技手段及雕塑、油画作品等综合形成，反映重庆大轰炸的历史事件，让观众“亲临”轰炸现场，感受大轰炸的惨烈，再现抗日战争时期重庆作为战时陪都遭到日机长达数年大轰炸的悲壮和惨烈，唤起人们对和平、生命的珍爱。这些展览方式，都是市民易懂，容易产生兴趣并最终承认接受的。细致到各类陈列展览的文字说明及解说词，在遣词造句及词汇应用上，专家都会充分照顾市民的用语习惯，确保市民能看懂、听懂。
三个临时展厅，将用于举办国际、国内的文化交流、展览活动，同时在重要纪念日、节日和重大庆典时安排的专题、主题展览。
馆内还将开设观众实践中心，使博物馆与参观者形成充分的互动。在这个观众实践中心内，重点为组织青少年参加趣味考古，直接参与到三峡考古的场景之中，进行模拟的勘探、发掘等考古活动。在书画鉴赏类互动中，让观众从参观者身份转换到鉴赏者身份，在书画专家的指导下研究、品味书画精品，研习书画装裱技能，提升自己的书画鉴赏水平。在历代陶器、瓷器的复制类互动中，参与者会在专业人员的指导下复制、仿制这些作品，并尝试文物的修复。所有的这些互动活动，都是让参观者在休闲娱乐中，取得相关技能和知识。
重庆市三峡水利电力学校 第8篇
学校现占地2 3 8亩, 建筑面积8万平方米;开设电力、工程、机械、电子信息四大类共18个工科专业;拥有实验实训室46个, 实训车间2个, 精密加工中心1个, 教学用计算机1 100台, 专用图书馆1个, 藏书12万余册, 教学用设备总值已达2 0 0 0余万元;校外实训基地6个, 校企联合办学单位8家;教职员工348人, 专任教师226人, 其中高级讲师3_2人, 讲师69人, 高级技师39人, 技师50人, 助理讲师26人;现有在册学生8118人。
建校3 0多年以来, 学校共培稗输送2万多名中专生, 1 2 0 0多名大专生和上万名短训学员。毕业生遍布二十多个省市, 甚至欧洲、非洲国家都有学校毕业生。特别是原5县地区三区八县水电系统中层以上干部7 0%来自我校。为水电事业的发展作出巨大贡献, 在事业的战场上取得了重大功绩。如徐万华获联合国教科文组织科技成果奖及新科技之星奖, 段如勇获全国水利行业先进个人称号, 郑国诗被评为全国水土保持监督执法试点先进个人, 邓舂平获重庆市科技二等奖。
