作文与想象范文（精选11篇）

作文与想象 第1篇

一、丰富表象储备

丰富表象是写好想象作文的前提。所谓想象作文, 是以已有的表象材料作基础, 运用心理学的“想象”来写文章, 设想并创造出自己未感知过的新事物、新情节、新形象。一言概之, 想象作文, 就是要使“想”在“象”的基础上创生, “象”在“想”的创新中升级。因此, 要让学生写好想象作文, 就必须从各种途径丰富学生的表象储备, 引导学生多观察生活, 多参加活动, 多体验和感悟。1.开展社会实践活动。生活是想象之源, 想象是作文的翅膀。教师要积极利用学校周围的资源优势, 带领学生以郊游、野炊、夏令营等方式走进大自然, 以到社会参观成就展, 搞社会调查等方式深入社会, 走进生活, 指导学生留心观察, 真切感受迷人的自然风光, 神奇的动物王国, 精彩的人物事件, 斑斓的学校、家庭、社会生活等等。2.课内课外相结合。在课堂教学中, 教师要帮助学生正确理解图形与符号所标志的意义, 通过词汇联想掌握词汇描写的各种形象, 在实验课学习中注重正确观察、使用实物、模型等各种直观教具, 积累新的表象。在课外阅读中, 要指导学生博览群书, 做到“得法于课内, 得益于课外”, 并通过组织读书报告会、心得交流会、故事演讲等活动, 提供交流平台, 激发读书兴趣, 使课内外相互渗透, 读写说融会贯通, 积累妙言佳句, 学习表达方法。3.开辟校园活动课程。丰富多彩的校园活动课程, 诸如在学校举办各类竞赛, 结合学科特点举行趣味课堂、科技活动等让学生在真切的生活实践中自主体验, 开阔视野, 积累知识, 为习作奠定基础。

二、进行想象指导

想象是作文能力和表达能力不可或缺的要素。因此, 要培养学生的作文能力, 就必须在作文教学中指导学生展开合理、丰富的想象。教师要让学生将想象与现实生活紧密地结合起来, 指导学生从现实生活出发, 有目的地去想象, 所想象的内容可以是对人们起启示、教育作用的, 也可以是向人们展示一种前景、一种愿望、一种理想及一种知识。下面笔者将以自身的教学实践为例说明想象作文教学模式中关于想象指导的具体操作过程。

案例:作文教学中的想象指导

1.出示一幅简单的图形 (三角形) , 让学生充分展开联想, 发挥想象。

2.教师出示想象要求:想象合理, 内容要健康, 口头表达要简洁概括。然后例文示范, 例如:由三角形我想到了一座山, 由山我想到了学习、生活中遇到的困难, 只要我们永不言败, 困难就被我们踩在脚下。

3.学生思考以下问题 (2分钟) :

(1) 由此三角形, 你联想到了什么?

(2) 你如何把你想象到的东西用恰当的语言口头表述出来?

(3) 想象表述, 用以下句型把想象到的东西用口头表达出来:由三角形我想到了……

4.同桌交流, 讨论思考结果。

5.全班交流。

6.学生代表发言, 教师简要点评。

7.教师进行小结, 板书要点。

(1) 想象是指在知觉材料的基础上, 对于不在眼前的事物经过新的配合而创造出新形象的心理过程。

(2) 想象常常借助于联想才能得以进行, 即由某人或某物而想起其他相关的人或事物。

(3) 想象和联想的区分。想象是人脑主观创造出来的, 是从无到有的过程。联想是客观实际的, 是由此及彼的过程。

对学生进行想象指导时, 教师应该把想象的合情合理与尊重发展学生的个性统一起来。因为合情合理是写好想象作文的关键, 没有了这个根据, 想象就是空想。由于生活经历、背景等众多因素的影响, 学生大脑中的表象材料不同, 生活感知也就不一样, 他们在想象时, 其内容肯定会各有不同。因此, 教师要尊重学生的个性特点, 让他们大胆想象, 鼓励他们勇于创新, 敢于写与众不同的想象内容。但不管他们如何想象, 也不管想象什么内容, 只要有一定的科学根据, 符合自然科学和社会发展的客观规律, 那么, 其想象就是合情合理的。

三、开展想象训练

在指导想象的基础上, 为了进一步开发学生的作文想象力, 教师需要联系生活实际和专业实践为学生提供想象的线索, 通过各种形式开展想象力训练。1.原型想象。指从生活中某个具体的人或事物出发, 去构思文章中的人物或事物的想象。展开原型想象时, 关键在于找准原型, 通过各种联想把原有表象结合起来典型化。在写作实践中, 按照选用的不同原型可以分为三种:一是以人物为原型, 即以现实生活中真实存在的人物展开想象, 塑造人物典型;二是以事件为原型, 即以现实生活中发生过的某件真事为原本展开想象, 提炼出典型情节;三是以景物为原型, 即以现实中客观存在的自然景物或社会环境为基础展开想象, 创造典型环境。2.假设想象。根据已有的生活知识经验, 想象未曾经历过的情境或没有出现的结果等。这种想象比较合乎中小学生的好奇心理, 也有利于培养学生的创造性思维。3.情境想象。作文是环境与情感, 生活与思想, 客体与主体相熔铸的产物。在作文教学中, 教师应积极创设各种情境, 把学生带入情境中, 强化学生的感受, 通过情感的诱发打开学生的写作思路。4.图形想象。尽可能多地列举出什么东西与这个图形相像, 以开发想象力。下面笔者将以图形想象为例, 说明作文教学中如何展开想象训练。

案例:作文教学中的想象训练

1.出示训练要求

(1) 训练材料:两幅图, 即圆和三角形。

(2) 训练要求:想象合理, 内容要健康, 表达要简洁概括。

(3) 训练表达的形式:看到甲, 我想到了……;看到乙, 我想到了……;甲与乙合起来……

(4) 教师示范例文, 例:“看到甲, 我想到圆圆的篮球。接着又从篮球想到了在NBA打球的姚明。看到乙, 我想到了一座山峰。甲与乙合起来, 想到了我们中国人的骄傲———姚明。他努力拼搏, 一定能登上NBA的最高峰。”

2.学生思考3分钟, 把想象的表达记录在纸上, 与同学进行交流讨论。 (选取1-2位中等程度的学生, 把其想象表达写在幻灯片上, 以备点评)

3.想象表达习作的简要点评。

(1) 出示点评要点

(1) 想象是否合理, 内容是否健康?主要体现在哪里?

(2) 想象的表达是否做到了简洁概括?

(3) 有什么修改建议?理由是什么?

(2) 幻灯片出示学生的习作。

(3) 学生朗读评议。 (由学生围绕评议要点来发表自己的看法)

(4) 作者自评。

要点:作者对自己习作有什么看法?同意同学们的哪些评议?不同意哪些?

(5) 教师小结。

要点:指出学生的评议哪些是恰当的, 哪些是不恰当的, 补充学生没有提到的。再次进一步地明确教学目的。

(6) 学生自改。

学生参照评改要点, 修改自己的想象表达习作, 教师四周巡视指导。

教师在进行想象作文教学时, 教学过程中要尽可能地相信学生, 把思考的空间交给学生, 往往会出现意想不到的效果, 实现“我手写我口, 我口说我心”的目标。但与此同时, 还应注意两个问题:

第一, 为学生创造想象的自由, 体现学生是想象的主人。因此, 在作文教学中, 应让学生拥有充分的主动权, 让学生根据自己的人生体验, 进行个性化的想象和自由表达。正如著名教育家叶圣陶所言:“作文命题及读物选择, 需认定作之者读之者为学生, 即以学生为本位也。”

第二, 注重说和写的训练, 把说与写统一起来。新课标明确指出, “写作是运用语言文字进行表达和交流的重要形式, 是认识世界、认识自我进行创造性表述的过程”, 因此, 进行想象作文教学, 需要遵循从说到写, 先说后写的路线来展开。通过交流, 既拓宽了学生写作的思路, 又使学生的习作具有个性色彩, 为写作打下基础;通过写作, 锻炼了学生如何把说的内容变为文字, 使语言富有生命力。说写相结合的训练方式, 让学生写出更多内容丰富、想象优美的文章, 使作文教学取得更大的成效。

参考文献

[1]梁桂新.“想象作文”的尝试[C].教研文集, 1995.

[2]陶丽春.想象作文:在“想”与“象”中和谐创生[J].小学语文教学, 2012 (1) .

[3]倪文锦.初中语文新课程教学法[M].北京:高等教育出版社, 2003.

[4]林格.教育是没有用的[M].北京:北京大学出版社, 2009.

[5]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育科学出版社, 1980.

与想象的作文 第2篇

贝 壳 的 旅 行

在闪着金光的沙滩上，有一个贝壳在回忆着他的旅行。

从他懂事起，就开始了自己的旅行，一路上遇到了许多有趣的事呢!

旅行的第一站珊瑚丛。一“下车”小贝壳就被珊瑚丛的美丽迷住了。珊瑚有的红，有的绿，还有几条鱼在这美丽的珊瑚丛中游动。“这这简直是仙境啊!”小贝壳不禁发出赞叹。这是从珊瑚丛中爬出一些珊瑚虫，向小贝壳爬来，仿佛要把小贝壳吃了似得，小贝壳吓了一跳，这是，一股激流把小贝壳吹起，救了小贝壳一命。

激流把小贝壳带到了他的第二站一座小山丘。小贝壳在小山丘上认识了许多小虾、小螃蟹。他们与小贝壳一起玩耍，一起睡觉，是最好的朋友。在一天晚上，小贝壳却悄悄离开了他们，再度踏上旅程。

小贝壳来到了一个大山洞，他带着沉沉的睡意，在里面随便找了一个位置，安详的.睡着了。他没太在意自己的周围。早上，小贝壳张开嘴，喝了一些新鲜的海水。他不经意的动了一下身体，却发现自己的身旁有一条凶猛的鲨鱼，小贝壳飞快得向洞外跑，好像有一个小石头进到小贝壳的身子里，小贝壳也不在意，跑出洞穴外。

小贝壳跑到一座小丘上，刚想停下就被一股激流带到一片沙滩上，小贝壳身体里的石头，让小贝壳隐隐作痛。

不知过了多长时间后，一个小男孩那其他，大声叫道：“哇好美的珍珠啊!”

想象作文的“指”与“导” 第3篇

一、“指”即“指明”，教学首要指明方向

在想象作文教学中，流行着放任自流的观念。认为想象就要释放，教学就是阻碍。应当让儿童“想怎么写就怎么写”。这样的观点在一定程度上误解了教学，忽视了儿童写作“习得”的基本属性。诚然，让儿童享有想象的自由确实是需要秉持的基本教学理念，但落实到具体语篇写作时，在写作方向上的指明、指点、指示也是教学存在的必然需求。否则，学生写出的习作文不对题，或是东拉西扯顾左右而言他，失去了想象时大脑缜密且可贵的回忆、加工、综合及创造过程，也就失去了想象作文练习的意义。

指明写作的方向，在教学时要做到两点。其一，开宗明义，让儿童了解想象的“话题”。相对“命题”，我们提倡在想象作文教学中以“话题”形式与儿童共享，提供更为开放的交流与想象的空间。例如“关于新型汽车的想象”“假如我做班主任”“妈妈变小之后”等，话题贴近儿童生活，给予适切而宽广的想象空间。话题就是写作的起点，是以任务驱动写作的“动力源”。告知话题，让儿童清楚知道这一次写作，我要“想什么”。确保儿童写作立足原点，任务明晰，是指导的基本要求。其二，意图明确，让儿童知晓想象的“结果”。结果就是我要“想成什么样”“想象能为生活提供何种改变”。明晰写作的结果，想象才能有的放矢。那些看似天马行空的想象，只是儿童在漫无边际的留言中空耗时光，是“想了也白想”的无效写作。在教学指导中，教师应告知写作的意图，如“新型的汽车能让我们享受交通的便利，还能有效遏制环境污染”“新班主任要成为大家的好朋友，还能带领班级取得新进步”“你如何在照顾‘变小的妈妈’中体会到艰辛”等。

例如，笔者设计的《写作文，要合理》一课中，创设了这样的情境：西天取经回来后，孙悟空无事可做，决定开一家水果店。新店马上要开张了，需招聘6个员工：经理、采购员、伙计、保安、投诉受理员、收银员。来应聘的有10人：唐僧、沙僧、八戒、六耳猕猴、观音姐姐、千里眼、顺风耳、巨灵神、红孩儿、弥勒佛。究竟该录取谁才合理呢？这个想象的情境中涵盖了“话题”，给西游记中的人物安排岗位。同时也告知了“结果”，要合理设岗，人尽其才。有趣的情境很容易让儿童围绕话题展开想象，首先调用的是自我阅读与生活的储备，他们必须知道西游记人物的特点，了解岗位的要求。同时在大脑加工过程中要注意合理的对应、分配、调整，还要组织语言将设岗的理由表达充分。这样的想象与表达的过程就是一次有趣、有效的想象与表达的练习。我们欣赏两个片段，可以感受到在“指明方向”的教学观照下的写作结果。

片段1：我左思右想，这个经理该由谁来当？啊哈！就由八戒来担任最合理。八戒爱吃爱喝，大腹便便，形象上应该没问题，像个经理的样子。更何况他交际广泛，谁都认识，嘴又甜，我想能带来的商机一定很多。

片段2：采购员最重要，要找谁呢？我知道了，就由六耳猕猴来做采购员吧！理由很简单，它和孙悟空一样都是吃水果长大的，挑选水果非常在行，能分辨出水果好坏，成功采购到优质水果应该没问题。六耳猕猴——Only you！

二、“导”即“引导”，教学亦要导之有法

教师在教学过程中就是“引路人”。苏格拉底将教学形象定义为“产婆术”，主张教师要不断提出问题使对方陷入困顿，迫使其发现无知，继而“助产”启发，使其通过自己的思考，得出结论。其核心就是一个“导”字。想象作文教学中的“导”就是导引、引出，通过教学设计，施以恰当的教学方法，确保学生在大脑中完成表象的加工后，将形成的“内部语言”顺利转化为“外部语言”，落实为文字表达。

其一，趣导，通过创设情境、组织活动、言语激趣等方式，激发学生的表达欲望，让想象在愉悦的心灵体验中驰骋；其二，法导，教授切实有效的写作方法，让学生依法作文，写有所得，让言语在章法助力下实现规范、彻底的表达；其三，范导，提供适合的范例参考，让学生有章可循，让想象能力与言语表达能力在模仿借鉴中不断长进；其四，启导，力主启发式教学，注重现场生成资源，主张弹性预设，教学在运动变化中不断调试，学生在不断调试中不断获益；其五，互导，鼓励和组织现场互动，实现“兵”教“兵”的资源共享，合作共赢。这“五导”并非各自为政，在实际操作过程中，常常是包容兼并，融合互补。

例如在指导学生写《请你来帮忙》的过程中，教师提供了一些难以回答的话题。如，都说神仙住在天上，为什么乘飞机时“我”没有看到？雨点从天上落下来，会不会疼？“我”从哪里来？天上的星星什么味道？为什么猴子喜欢香蕉……要求学生自选回答问题，创作想象片段。正当学生无从下手的时候，教师提供了范例：天上的星星什么味道？我看着天上眨着眼睛、调皮的小星星。我坚信：星星就是冰淇淋的味道。至于是草莓还是可可，或者是香草、牛奶味的，那可就凭你的喜欢啦。夏夜闷热，看到星星就觉得凉爽，就像在大热天里吃冰淇淋一样舒服。有一次，我发现几颗星星特别亮，那不就是冰淇淋被映照时闪烁的光么？哈哈，一定错不了！

让我们分享以下一段教学实录，感受一下“趣导”“范导”“法导”组合产生的教学效果。

生■：哈哈，太有趣啦。她这么一说，我也觉得星星是冰淇淋口味的。

生■：她说得不错。不过我觉得星星应该是陨石燃烧的味道。星星原本就是陨石，在大气层中划过，燃烧后有味道。

生■：我觉得应该是柠檬味，哈哈，我觉得一切黄色的东西都是柠檬味道的。

……

师：你们说得都很在理，其实这些问题的答案不需要大科学家绞尽脑汁去思考，我只需要“小孩子能接受”的答案。在你们的想象面前，只有想不到，没有回答不了的问题啊。（板书：只有想不到，没有做不到）不如，就请大家帮助我回答这些问题好么？

生：好的。

师：请看例段。作者写星星的味道，采用“总分”结构写答案。就是亮出观点，之后具体说明，也可以增加事例来证明观点。比如例段中“我坚信……”，就是亮明观点。而“夏夜闷热，看到星星就觉得凉爽，就像……”就是说明为什么有这样的观点。“有一次，我发现几颗星星特别亮，那不就是冰淇淋……”就是举了一个例子。大家看明白了么？

生：看明白了。

师：不管怎么回答，都要记住：不讲“大人话”，答案要让提问的小孩满意就行啦。

（生选择内容，动笔写作后，师选择一段展示评点）

这一教学环节设计了“帮忙”的情境，让学生在好奇心、好胜心的驱动下，跃跃欲试，激活了写作的兴趣。教师提供了来自学生的例段作为范文，一来给学生鼓劲，暗示其解决问题是可以做到的；二来也对接下来的写作提供示范，将指导落到实处。可贵在于不仅仅是提供范文，而是对范文进行方法归纳，给予在场的学生非常鲜活的范例教学、方法指引。配合在想象的品质评价上，不断强调“回答的问题要让同龄读者看明白”，这是读者意识的无痕渗透，也是一种有效激发写作欲望的方法。

作文与想象 第4篇

进行想象作文具有发展想象能力和创造能力的独特优势, 教学的关键在于使学生摆脱固有的写作束缚, 能够自由表达和有创意表达。但强调自由表达和有创意表达并不排斥必要的指导和暗示, 越是要创造自主宽松的想象习作氛围, 就越要加强科学严谨、合理有效的指导。在实际教学中, 很多教师往往把“想”无限放大, 希望学生能无所粉饰、无所遮掩, 一任才情, 任意挥洒;学生也认为“想”的天地是无限的, 可以天马行空、异想天开, 往往忽略了要建立在一定的“象”生活逻辑和原型基础之上。

在一次全省作文教学观摩研讨会上, 一位教师在教学人教版四年级上册习作八时, 创造性地改编了习作教材, 让学生写自己的奇思妙想。请看以下教学片段:

师:同学们, 2300年将在月球上举办未来世博会。现在要举行世博少年“奇思妙想”大赛, 你想设计什么物品拿到世博园去展出呢?

生:我想设计一支神奇的钢笔。

师:好, 说说你设计的这支钢笔有什么奇妙的地方呢?

生1:我设计的这支钢笔不仅能写字, 还能当钥匙, 放学回家时就用它开门。

师:不错, 用钢笔当钥匙是个好想法。还有谁想得更奇妙呢?

生2:我设计的钢笔更奇妙, 只有你想不到的, 没有它做不到的。你饿了, 咬住它的笔头吸几口就不饿了;你想去旅行, 只要一摁按钮, 它就可以像火箭一样把你载上去, 停在你想去的地方;要是下雨了, 你还可以钻进笔芯里避雨

师:你设计的钢笔实在太神奇了, 你的想象太丰富了, 真棒!

以上片段教学, 教师通过创设情境引发学生想象, 鼓励学生大胆“想”是值得肯定的, 但对于“想”与“象”之间没有暗示彼此之间的联系, 没有引导学生由原型钢笔的这个“象”的本质特征进行合理地创生, 完全抛却了原型的启发作用, 没有由此及彼地建立与“想”的联系, 显然是不科学的。把钢笔想成可以上天入地、无所不能的神笔固然很“奇”, 但不能由笔的原型特征进行合理构想, 抛却了笔的本质属性, 就不“妙”了。如果可以完全不顾原型特征, 那用其他事物来替代钢笔同样可以有这样的奇思妙想, 那么设计未来的钢笔又有什么意义呢?

再如写未来生活的习作“二十年后的我”, 有的学生把自己想象成一个天文学家, 乘坐宇宙飞船去探索宇宙奥秘;有的学生想象自己是著名的医生, 攻克疑难病症救死扶伤等, 就很大胆也很合理。但也有不少学生把神话般的内容搬进“未来现实生活”中, 如20年后, 想象自己到月球上找到了嫦娥;想象自己到一座孤岛上和鲁滨逊一起过漂流生活;想象自己、村长和喜羊羊一起改变了懒羊羊的懒毛病等等, 显然不符合未来现实生活的情理。这种幻想型神话化的想象失去了未来现实生活的本质。这种漫天撒网的“想”变得无所依托, 与现实生活基础的“象”严重脱节。

以上所举意在说明:在想象作文教学中, 教师应有意识地渗透“想”与“象”之间的联系, 合理搭建“想”与“象”的桥梁, 让学生的“想”在教师的有效指导下与“象”和谐创生。因此, 想象作文教学指导应该注意以下几点:

一、丰富表象, 增加储备

想象是在头脑中改造旧表象、创造新形象的心理过程。当展开想象时, 记忆中的表象由模糊变为清晰, 由单薄变为厚重, 新形象随着旧表象的加工改造而不断生成。因此学生头脑里的表象积累越充实丰富, 想象的空间就越舒展开阔。而学生“象”的积累要靠生活实践, 要留足时间让学生自主探究相关的知识, 通过知识经验交流来了解“象”, 使遥远而陌生的载体能与学生的生活相结合, 让学生善于从生活熟知的事物中选择具有启发价值的原型进行合理创生, 为学生的“想”建构出广阔的背景。这样习作时就会有根有据, 而不至于胡思乱想, 胡编乱造, 就能根据事物的本质特征进行合理想象。如编写童话故事, 以气球为原型, 学生就能编写出傲气十足、无限膨胀、飘然自得、自我毁灭等童话形象;以手术刀为原象, 学生就会创生出凶相毕露、冰冷残酷、血迹斑斑却救死扶伤, 道是无情却有情的新形象在这原型的启发下, 根据事物本身的特点让学生推开想象的大门, 往往学生既能很好地实现“想”与“象”的有效对接, 又能超越常规的思维模式, 进行有创意的表达, 使“想”与“象”齐飞共舞。

二、激活表象, 有效催生

想象作文指导的关键不是如何表达, 而是如何激活表象, 让学生在原型的启发下催生创想。很多想象作文在老师的指导之后学生所表达的内容与形式大同小异, 就是因为没有从真正意义上激活学生的表象, 而只是让学生克隆他人所想或以例文范之。因此, 在教学中要善于选择有效的策略, 利用相关的图片、音效、情景再现、资料链接、实验操作等等, 来激活学生的想象, 多层面、多角度地从原象中构建出新的表象, 这样的表象不仅不会是空穴来风, 而且有助于学生在已有的知识经验基础上合理有效地催生“想”的内容。

三、平衡收放, 注重表达

想象能力是写好想象作文的基础, 但想象能力不等于想象作文的能力。想象是在头脑中进行的, 而想象作文则要把头脑里的想象用书面语言表述出来。想象作文同一般纪实作文一样, 也需要用语言材料和表达技巧来说真心话, 抒发真情实感。在想象作文教学指导中, 教师的着力点应放在激活学生表象, 催生创想上, 而不要做过多的习作方法与材料选择技巧的指导, 学生动笔时只要提示大致的习作范围即可, 这便于让学生放手去写自己最想写的内容, 做到“放”。但如果只“放”不“收”, 那么教师指导下习作的增量和效率便无从谈起, 因此, “收”同样重要。教师在学生习作生成、直接点评和互评赏析的过程中, 既要注意引导学生“想”与“象”的合理对接, 又要及时指出学生语言或表达方式上的不妥之处, 既要帮助学生丰富语言积累及表达方式并尝试在习作中加以恰当运用, 又要为学生提供规范的言语表达参照, 达到共同分享、相互提高。

理想与想象作文 第5篇

她生活在泥土里，渴望看到广阔的天空，闪亮的星星，她希望这个世界会因为自身，而变得美丽。

一天，一条蚯蚓钻进泥土里，他听见了她的愿望，便讪笑道：“不知天高地厚的家伙，你以为你能在这么恶劣的环境下破土而出吗?这石缝里没有水，没有阳光，你就别做白日梦啦!”说罢，蚯蚓一副智者的样子，得意洋洋地走了。

她并没有就此放弃，而是更加坚定了自身的信念。

于是，她一点一点地生长，等待着突破泥土。

她的邻居玫瑰，却嘲讽她：“别白费力气了，就算你突破泥土又怎么样，你还是一朵又丑又笨的野菊花罢了，何必浪费力气呢，而我就不同，有高贵的血统，人人见了我，都夸奖我。”

她没有理会玫瑰，只是拼命生长。

终于有一天，她感觉自身的身体在发胀，十分难受，但她忍受着，并使劲突破泥土，终于，她突破了泥土。她头上、脸上全是泥垢，于是，她甩了甩脑袋，把头上、脸上你泥土都甩掉了，她揉了揉眼睛，被广阔的天空、闪亮的星星这个全新的世界迷住了，但她并没有就此满足。

她望着这个全新的世界，心中像是盈满了山一样坚不可摧的信念，她怀着坚定的信念，拼命生长。

一天，上次讪笑她的蚯蚓来到了石缝的泥土里，当他看到野菊花从泥土里冒出来的时候，吓一大跳，他不敢相信，一颗在石缝底下的泥土里的种子，居然能突破泥土!

她的邻居玫瑰在数天后也突破了泥土，玫瑰还是那样的骄傲，她满脸惊讶，眼睛睁大：“嘿，我说我的邻居呀，你怎么冒出来了，你怎么不听我说呢?”

她没有理会玫瑰。

一天，一个小男孩在玩的过程中，发现了石缝中的花，他立刻跑回家，她以为是小男孩嫌她丑，因此十分伤心，可是几分钟后，小男孩把他失明的妹妹带来了，小男孩对他的妹妹说：“妹妹，你摸摸看，这朵野菊花虽然生在石缝里，但是她为了心中的理想，终究是开花了，虽然你失明了，但是你也可以为了你心中的理想开花呀!”

作文与想象 第6篇

一、精心引导学生感知情境，丰富表象积累

要让学生作文时能够写出具体的情境和氛围，必须引导他们经历从“感知情境”到“描绘情境”这样一个复杂的心理过程。这里所言的情境，前一个指的是“实境”，即人、自然 与社会；后一个则是“虚境”，是经过艺术的加工和感情过滤创造出的情形与境界。

描绘情境有赖于丰富的想象，而想象又是在记忆表象的基础上进行的，因此，要描绘情境必须从感知情境、丰富表象积累开始。

（一）引导学生有目的地感知情境

多姿多彩的大千世界是中学生感知的直接对象。训练学生感知事物应做到两点：一是要求学生在感知事物之前要有一定的情绪准备。无论感知的客体是日月星晨、风雨雷电，还是山河田野、花木鸟兽，抑或是亭台水榭，在感知前要广泛搜集与之相关的名人诗赋、民间传说、神话故事以及景点介绍，并在反复阅读中受到感染，生发激情。二是要求学生能够调动视、听、味、嗅、触等感官去感知客观事物的色彩、声响、芬芳等各种属性，由此而生览物之情或触景生情等。与此同时，还要学会把自己的情感自然地融入山、水、日、月、花、草、树木之中 ，让客观事物都染上主观色彩，展开丰富的想象，从而创造出情境美。

（二）引导学生注重对客观事物的印迹所表现出来的形象（画面）积累

为了有助于这些“画面”积累，我要求学生一是经常对自己感知或体验到的印象最深的“画面”进行回忆、记忆，然后将“画面”用文字记下来。这种“记”不是机械地说明， 而是描述，是能够融会深层之意的描述。二是将自己观察到的最有特色的场景、人物 勾画出来，然后旁注文字说明。“说明””要尽可能的详细，要将当时令人惊呼感叹，让人怦然心动的情景和心理感受记下来。在储备了大量的诸如此类的记忆表象后，一旦“在与某种需要有关的强有力的兴奋中心出现时，这 些解体了的暂时神经联系就会按新的体系重新组合，从而形成新的形象”。表象积累的内容可以是某次活动最感兴趣的画面，也可以是印象最深的人物的音容笑貌。

二、精心策划“小练笔”，训练想象能力

（一）进行再造性想象训练

这种训练，要求学生调动已有知识和表象积累，对所供材料进行想象，从而创造出一种源于材料而又不同于原材料的意念形象。

训练举例：反复诵读唐诗《送元二使安西》后，驰骋想象，用短文再现当年王维为挚友饯行的情景。学生受到课文插图启发，又从古装影视片上获得了表象积累，因此，基本能够完成。如有学生写道：

古老的渭城坐落在渭河南岸，有一条驿道穿城而过，大道的两旁客栈与酒馆一间挨着一间。于是这里便成 了由长安西行或自西而来长安的人歇脚的好去处。这是一个微雨蒙蒙的早晨，街上空气湿润、柳枝染绿。诗人王维正在此为好友元二送行。王维边为元二斟酒边说：“再干一杯吧！过了阳关就没有老朋友陪你饮酒了。” 微醉的元二接过酒一饮而尽，抱拳说了声：“保重！”便拍马而去。王维依依不舍地目送着好友渐渐西去。

（二）进行扩展性想象训练

此举是让学生根据原文的某一段或某一点，在体会原文所创设的情境中展开想象，从而使不具体变为具体，无声变为有声，形象更具体，更色彩鲜明。

训练举例：赫耳墨斯笑着问明宙斯和赫拉的雕像值多少钱后，看到自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”

要求学生刻画出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值时的尴尬神情。

由于受到原材料中“笑着问”和“爱慕虚荣”的启示，学生们大都能够想像出赫耳墨斯的神情。有学生写道：

只听赫耳墨斯“啊”了一声，便目瞪口呆，刚才还在矜持地笑，现在他的脸上比哭还难看，脖子和耳根全红了，他活像一只斗败了的公鸡。

这样以原材料中关键情节为基础而生发想象，传神而又准确地勾画出“人物”的外貌、神情。

（三）进行延伸性想象的训练

要求学生根据原文的叙述、情节的发展，展开创造想象，合理推测故事的发展趋向。

训练举例：“卖炭翁”的炭被抢，他悲愤交加，离开“宫市”后将向何处去？请续写结尾。

这项训练是以原材料中言犹未尽的情节为起点，要求学生依情定势，合理想象，延伸情节。有的学生接着写：

卖炭翁离开“宫市”后，一路上老泪纵横，他原想卖掉这一车炭，让一家人度过年关，可现在只换回半匹红绡。他不敢再见卧病在床的老母和一群饿得皮包骨头的娃娃。到了村口，他让老牛自个儿拖着空车回家，自己将半匹红绡系在村头干枯的老槐树上，他含恨上吊自尽了。

有的写“卖炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被抢后，他愤然离开宫市，走上了杀富济贫、与朝廷为敌的道路。

两种结果截然不同，但从情节定势看都有发生和发展的可能。因而符合延伸性想象的要求。

训练学生的想象能力还可从对比想象、假设想象、逆反想象等方面进行。

三、精心设计“命题”，指导情境作文

作文与想象 第7篇

一、想象主题的训练

题为文章之帅也, 主题即文章的中心思想。在几百人或几千人甚至像高考这样几十万、几百万人面对着相同的一张试卷文题时, 如何能从众人之中显示出自己的构思作文主题不同于常人, 这确是需要一定的想象力。而这种想象力既需要我们现实生活中有形的积累, 又需要抽象思维在关键点上进行升华。如《行路难》, 这是个古乐府中的诗题, 曾有多少诗人都模拟写过这个题目的诗, 他们大多地都过于注重诗题本身与实际的含义, 都是在挖空心思去寻找如何艰难险阻的道路材料, 却只有李白把《行路难》由实指生活道路想象到虚指人生的道路, 于是这个古题到此为止, 高度已无人能越。“欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上, 忽复乘舟梦日边”终结几百年的一个古诗题。

同样, 在一篇以“水”为话题的作文中, 绝大多的考生都过度重视“水”这种物质, 写水的外形、作用, 有的学生想到环保。这都是正常、常态化的思维主题, 而只有一名学生将“水”这一事物话题想象到“友谊”上来。用“水”的纯净、“清泉石上流”来比喻同学间友情的真挚;用“水”无常势, 但有长效的特点来比喻同学的友情虽各有不同, 但情感的真切始终如一。由此, 将“水”想象成社会间的人际关系, 两者至少有以下几点是相通的:

(1) 都是无色无形, 但又是无所不在的;

(2) 其作用之于生物世界和人类社会都是必不可少的;

(3) 都是要在量和度上控制好, 否则少则旱、泛则溢。

(4) 水有渗透性, 而人际关系有传递性。

如此想象, 不仅使文题变宽, 更为深刻, 肯定也会想象下收获新创意。

二、想象作文选材训练

选材成败往往决定作文带来的直观效果, 所以应该注重对一些材料在想象上的加工, 艺术化的处理, 使之变得更生活、活泼, 来吸引读者。

首先, 最容易做到的便是选择日常生活中常见的事物材料。此时常见的处理方法是将物予以人格化, 赋予他人的思想、情感 (喜、怒、哀、乐) 、行为, 增强文章的活泼性。可以借助儿时读的童话、寓言故事等文章的写法, 只是含义变得深刻即可。如叶圣陶这样的大作家, 不也写过《古代英雄石像》这样的小童话故事?由石像骄傲、倒塌、摔成碎石块, 被铺在路上, 经各种脚、鞋走过, 车轮压过, 使之意识到高高在上风吹日晒, 远不如这样脚踏实地更有价值。

其次, 在选材上, 可以打破时空的阻碍, 使人的想象穿越时空。把虚与实结合起来, 利用虚的东西来反衬出实的东西, 以达到中心目的。如学生小田在《嫦娥毁约》一文这样描写, 某地是后羿、嫦娥的故乡, 为搞活本地经济, 特搞了一个“后羿射日5000周年”纪念大会, 届时邀请各届神仙、名流云集祝贺。此事被多事的猪八戒知道了, 立刻告诉了老朋友嫦娥, 此时嫦娥也是辛酸心痛, 抛夫别家5000年了, 于是派广寒宫大管家———玉兔下界与当地书记、市长洽谈嫦娥回家探亲事宜。这一下可惊动了海内外, 顺利签约。嫦娥省亲一切费用由政府买单, 但嫦娥一切广告费、代理费均捐市财政, 只要给后羿修一射日塑像。纪念日中午午时, 人们急切盼望嫦娥仙驾, 只见从空中飘来一桂枝和一纸片, 只听上面文字:自我广寒管家赴贵地一次, 回来已变成灰兔, 在月宫化玉池中七天尚未洗回原色, 我这历经五千年的风霜的老皮、老肉, 恐不胜贵地风水, 故违约取消此行。特以月中桂枝相赠, 可到玉帝那支取我化妆费3 000万两白银, 权作违约金。

这一选材构思, 巧妙揭露当地环保污染严重, 讽刺的绝妙。前面铺陈很好, 关键选材充分体现了想象力的特点。

最后, 可以借助现有的科技发展, 推理、想象一些有科幻性质的想象作文, 这样的作文现实作用最大。一个没有想象力的民族, 是一个没有希望的民族。其实我们今天的许多科技成果, 都是几十年前或几百年前人的想象, 如科幻大师凡尔纳所想象的《从地球至月球》《海底两万里》中许多的故事都在逐步的变为现实。

基于此创作想象作文, 如学生小松写的作文《心脑血管患者的福音》, 由于父母都是心脑血管医生, 有这方面知识积累, 他想象将来发明一种微型机器人, 能活动行走在人体的血管里。身上有像孙悟空身上那样的毫毛, 如病人有血栓现象时, 他就会赶到病区, 拔出毫毛, 变成小铲子, 将血栓块除走, 放到可吸收的部位, 让人体吸收。如有出血点, 它也会及时赶到, 拔出毫毛, 就像贴邦迪一样将出血点贴上, 从而保证了人的生命安全。

想象中的真实与真实中的想象 第8篇

一、法国的“马可波罗”

有些研究者对谢阁兰的评价颇高,比如《勒内莱斯》中译本的校者郭宏安在该书的代序中认为谢阁兰“从不满足于表面的猎奇,而力图真正地深入到另一种文明的内部他涉足异国异域,并非为了逃避或征服,而是为了获得新的感受和认识,扩大人类知识的版图,同时也把对异国文明的认识当作更深刻地认识自己的一条途径。”[1]1917年4月2日,谢阁兰在一则专门谈“异国情调”的笔记中写道“诗人们,洞观者们,无时不在进行此种战斗:或在他们自己的内心深处,或是一依我之见面对认识的高墙:空间和时间,法则和因果。面对认识的极限。对人来说,其中最微小的突破都远比突破兴登堡防线更为重要。”[1]谢阁兰的所谓“战斗”是指已知与未知,肉体与精神,特别是现实和想象的关系。

谢阁兰虽在法国享有“法国的马可波罗”的称号,但实际上他远没有后者幸运。紫禁城高高的宫墙成为谢阁兰无法逾越的“认识的极限”,那么,他该怎样圆自己的梦,成为二十世纪法国的马可波罗呢?留给他的似乎只有一条路,那就是结合自己所经历的事实在文本中展开想象。

二、乌托邦视角与东方主义视角的混杂

在法国19世纪末到20世纪初,对于异国情调有两种截然不同的观点,其中之一以彼埃尔洛蒂为代表,他念念不忘的法国人意识形态化的东方幻觉,总是在作品中表现出西方征服者的高傲姿态和对异国女性的占有与征服;另一代表即为谢阁兰,他向往一种“多样性的美学”,这种美学能产生永远难以接近的相异性。谢阁兰的异国情调是对“他者”的热情赞扬,是对冲击的强烈而好奇的反应;而且其中存在一个悖论,即对无法理解或接触的相异性的想象和描写往往成为他获取快感的源泉。“贯穿谢阁兰的异国情调的核心问题是:传统的异国情调在面临相异性的不可探测性提出的挑战时遭到了失败。谢阁兰的异国情调写作是对它的不可穿透性的(愉快的)承认:它在通向不可及之物的晕眩中进行表演。说到底,对于谢阁兰而言文学若要保住外国人形象的生命力,只能抱定永远失去其面子的信念。”[3]正因为如此,谢阁兰的异国情调的本质在于探索、想象与虚构,这种探索是在现实和想象的结合部进行的。对于文本中的想象,我们可以参照约翰维尔在《压力下的想象,17891832》一书:在该书中,约翰维尔试图通过对该时代不同诗人的解读来揭示文学想象作为意识形态中的一种独特的话语是如何表达历史与文化危机的。“将想象作为一种危机的符号而不是一种真理的宣谕,强调其生产而不是其内容,可以揭示一段不同的历史,更有助于我们理解想象的要义。在历史与想象之间寻找一种使人激动,使人惊奇,使人感到动力的关系,发现浪漫主义内在的不稳定性与不同形式的想象的相互竞争与冲突的关系。”[4]

在《勒内莱斯》中,想象是作者对当时一战前夕的欧洲社会丑恶现实的躲避,是种别样的抗议方式。文本中存在着大量对于他者(中华帝国)乌托邦式的想象,尽管这种想象和当时的中国社会现实相去甚远。作者称当时已经是病入膏肓,行将就木的清朝政府是一个“明智”的政府,这种判断显然不足为信,他的观点延续了在西方对中华帝国长期存在的乌托邦式的幻想。

由于时代的局限,作者难免用东方主义的视角去打量晚清时的中国,对国人的蔑视显然是为了满足西方对中国集体想象的需要。在描写勒内莱斯促成对袁世凯的任命一事时,作者认为“这些满洲人无疑都是政治上狡诈的人;而勒内莱斯则是他们这座戏院耍手腕人中的佼佼者。”[1]再如小说中对他的老师辞职场景的描写:“抱歉做的彬彬有礼。按照中国的方式,极度虚假而又不失礼。这位老师文雅地打发了我”[1]虽然作者对中华古老文明充满了痴迷,但是又由于种种原因对中国产生了排斥感。“我”羡慕贾尼欧这样的“中国通“甚至想加入中国国籍,但又心存顾虑:“大概完全彻底地加入中国籍时会带来严重的不变的一旦入了籍,便隶属于中国司法部门。就有可能被检举,被革职,被车裂,被砍头,其速度之快与花样之新是欧式诉讼法闻所未闻的。这些东西我在西方的画报上都见过。”[1]在这里,西方人对东方的集体想象野蛮、残忍、原始,再度浮出水面;而作者表现出对异国文化的“憎恶”之情,反过来又生发出对于西方特别是法国文化的正面的增值,这显然也是一种对本土文化的“幻象”。

综上所述,由于时代复杂和作者自身的种种原因,在小说的文本中,呈现出了一种乌托邦与东方主义视角的奇妙交融,这增加了文本自身的张力和其研究价值。

三、从“中国乌托邦”幻象流变中看谢阁兰文本中的异国形象

谢阁兰对日薄西山的大清帝国作出的不合实际的虚妄的赞誉,不免让人联想到西方自马可波罗以来的对于中华帝国的孔教乌托邦的想象。

西方对于古老中国的乌托邦想象大体经历过3个阶段,第一阶段是从马可波罗把“大汗的帝国”介绍给西方,中间经由明朝利马窦入华直到1840年,大英帝国的坚船利炮真正打开中国国门为止。这一阶段无数中国器物流入欧洲,无数中国书籍在欧洲传播。欧洲对中国“首先是一种模糊的景仰,然后是生活风格的模仿,中国成为时尚;最后,当中国形象的精神价值越来越真切的时候,欧洲开始从更严肃也更实际的意义上利用中国。”[8]19世纪的法国和英国都曾借鉴中国的科举制度来改革他们的文官考试制度。第二阶段,1840年后,随着战争以及其他方式的交流,西方更全面地了解了中国;于是仰慕与钦佩逐渐变成了蔑视与鄙薄。第三个阶段,是西方把中国的形象具体化、丑化的同时,又有一种重新把中国美化,虚幻化的冲动。即所谓,当时欧洲的一些学者由于对工业革命后的现实不满,产生了“要异国情调和神秘感就必须回到马可波罗”的倾向。启蒙运动曾经大力鼓吹过中国的政治、考试制度,并尝试要把它在欧洲变为现实。而当时“作家们却努力使中国虚幻化。出现在这些文学作品中的中国形象,是另一种孔教乌托邦’。我们要认识到:它的价值不是作为一种改造社会现实的力量,而是作为一种逃避社会的、个人的、审美的幻境,这一审美的幻境一直延续到马尔罗、博尔赫斯、卡尔维诺的作品中。”[9]

从某种意义上说,谢阁兰是失败了的马可波罗,他的失意只好通过《勒内莱斯》这样的作品来实现虚假的满足、补偿。作者在1911年1月6日给德彪西信中写道:“实际上,我来这里寻求的既不是欧洲,也不是中国,而是梦幻中的中国。我抓住它,一口咬住。”[1]当谢阁兰1909年踏上中国土地的时候,这个老大帝国外有列强的瓜分,内有资产阶级革命的冲击,正处于风雨飘摇之中。谢阁兰追求的中国是存在典籍中,没受欧风美雨侵扰的中国;但是,显然他来的不是时候。

谢阁兰自幼深感到欧洲大陆传统教育对人精神的束缚,而他又生活在价值观、世界观矛盾冲突的时代,充满世纪末的逃避与世纪初的追求。他自幼渴望能到遥远的东方去漫游,以逃避丑恶的现实,但是他面前的中国同样是动荡不安的,并不能满足他的期望。最后,失望无助的他只好借助小说的虚构性来满足他的乌托邦幻想。谢阁兰希望在不确定的情景中获得精神上的满足,以此来补偿没有结果的行动。他在《勒内莱斯》中所表现出的正是实践了在他半个世纪前波德莱尔所发出的“到未知的世界之中去发现新奇”的呼吁,是作者为摆脱平庸,丑恶的现实,追求一个新世界而作出的努力,虽然这种努力的结果缺乏现实的可能性。

限于时代的局限,谢阁兰看中国难免带有殖民者的视角,但是和彼埃尔洛蒂的一味自高自大、追奇猎艳的风格大不相同,作者希望看到的是依然保持原貌的,存在于典籍中的孔教乌托邦,因此对一切可能破坏它的行为都大加挞伐,由此他对孙中山领导的资产阶级革命的敌视态度就不难理解。文本中有两个紫禁城,一个是北京的紫禁城,另一个存在于谢阁兰的心中,真实与虚妄在作者内心形成了激烈的冲突,谢阁兰力图把这两者综合为一个有机的整体,为此他付出了很多努力,也正因为现实与虚幻的摩擦、碰撞形成的强大张力,成为该文本中的一大亮点。

参考文献

[1] [2] [5] [6] [7] [10] 《勒内·莱斯》[M],维克多·谢阁兰著,梅斌译,郭宏安校,北京,三联书店.1191,第2,3,3,209,180,27页;

[3] 《神话与文学》[M],布吕奈尔主编,法国,巴黎一索帮大学出版社,1995;转引自《比较文学形象学》[M],孟华主编.北京,北京大学出版社,2001年

[4] 《Imagination Under Pressure,1789-1832:Aesthetics,Politics and Utility》[M],John Whale,Cambridge University Press,2000,P.11。

[8] 周宁,《孔教乌托邦,中国形象:西方的学说与传说》[M].学苑出版社,2004年,143页

让艺术与想象共舞 第9篇

音乐以其明快的旋律, 能够改变美术课堂教学的沉闷气氛;而美术则以其清晰的画面, 也能使抽象的音乐语言增强形象性。因此, 在美术课教学中注入音乐内容, 在音乐课教学中加进美术欣赏, 使这两门课中都做到“声中有画, 画中有声”, 从而有利于学生愉悦身心、激发灵感、发展思维和陶冶情操。

例如, 一节以《一群小鸭子》为课题的美术课, 开始, 我把走的、跑的、站的、飞的等各具形态的小鸭子画像贴在黑板上, 先给学生以美的视觉享受。接着, 我播放小鸭子叫声各异的录音, 并加一段“小鸭子戏水”的录音故事。活灵活现的讲演, 使同学们浮想联翩, 小鸭子戏水的画图在他们脑子里已具雏形。继而, 我再按录音机, 一曲《小鸭子》的欢快旋律划破了教室的静谧, 学生情不自禁地和着歌曲, 踏着节奏, 挥动两手, 模仿着小鸭子的动作。随着轻快的乐曲, 同学们尽情展开了想象的翅膀:池塘、浮莲、远山、追逐嬉戏着的鸭子至此, 学生进行绘画创作已是水到渠成了。

又如音乐课, 教唱一支云南撒尼族民歌《转圆圈》。这支民歌情调淳朴, 尽管音域不宽, 但节奏轻快、动静有致, 富于浓厚的撒尼民族色彩。我教授这支歌时, 把预先绘制好的云南风情画贴在黑板上, 使画中的竹楼、远山、草坪、月亮和欢乐的人群一一展现在学生眼前。霎时, 学生犹如置身于草坪上的人群里, 不由自主地手舞足蹈起来。一阵激情后, 又启发学生根据绘画的意境和《转圆圈》的歌词展开想象:一轮明月由东升起, 宁静的山村, 微风轻轻地吹拂着树梢;远处群山朦朦胧胧, 近处小溪潺潺流着。正当同学们沉醉在美好的意境中之时, 不知哪位学生情不自禁地唱起来:“月亮出来了!”于是, 全体同学也情不自禁地齐声和着:“月亮出来了, 月亮出来了!”一时间, “视、听、唱、奏、动、写、记、创”八大要素中的大多数都在课堂上表现得淋漓尽致。在欢乐的气氛中, 一位学生要求到黑板上作画。果然, 他的想象画丰富多了:竹楼、群山、月亮、小溪、泉水、草坪, 还有一群小朋友和站在竹楼窗台上呼喊着“月亮出来了”的小妹妹。画中情景交融, 歌入画境, 令人神往。

根据文章内容进行推断与想象 第10篇

推断就是根据文章中已经明确的信息进行合理的推测, 从而获取文章里未曾直接表述的有价值的信息。想象则是对文章中的信息进行拓展延伸从而创造出新。根据文章内容进行推断和想象, 是指文章本身没有提供现成的结论, 要通过间接的推断和合理的想象得出结论。据文推断和想象能力的高低, 直接反映出考生阅读能力的强弱。

现代文阅读中, 根据文章内容进行推断和想象的常见题型主要有:

(1) 根据关键词语进行推断和想象; (2) 根据具体语境 (场景) 进行推断和想象; (3) 根据逻辑关系进行推断和想象; (4) 根据人物身份进行推断和想象; (5) 根据文章立意进行推断和想象; (6) 调动课外知识帮助推断和想象。

问题辨析

解答这类题型考生常见的失分原因, 一是不找原句 (不会根据原文所给的信息) 而胡乱去判断, 推断想象力不强;二是不理解文章内容整体和部分之间的关系, 如逻辑关系、显隐关系等, 所以就不能合理地展开推断和想象。

[示例1] (2010年江苏无锡卷) 《桃源依旧在》

作者所写的“桃源”和陶渊明笔下的“桃源”有何异同?

错误答案示例:

相同:景色优美;不同:陶渊明笔下的桃源是虚幻的, 作者所写的“桃源”是现实中的。 (答案宽泛且不具体)

相同:景色安闲清幽;不同:陶渊明笔下的桃源是虚幻的, 作者所写的“桃源”是作者的追求。 (答案狭窄片面)

正确答案示例:

相同:清幽宁静的氛围, 闲适淡雅的生活;不同:陶渊明笔下的桃源是虚幻的世界, 是一种理想的追求;作者所写的“桃源”是现实中实有的情境, 是一种生活的追求。

此题需要在读懂文章内容主旨的基础上, 根据具体语境 (场景) 、文章立意、课外文化知识帮助推断和想象, 要求考生能够联系文本以外的知识、经验来思考问题。而很多考生不能根据要求对题中相关文字所提供的信息进行全面分析, 要么只抓住其中某一个方面的信息, 而遗漏了另一方面的信息;要么完全脱离试题提供的材料随心所欲地乱答一气, 导致要点不全甚至完全不知所云而失分。

[示例2] (2010年江苏连云港卷) 《探访世博瑞典馆“未来生活岛”低碳厨房成亮点》 (阅读材料可参见本期P15)

瑞典馆中的“概念厨房”引发着人们对于未来家居生活的思索。读完本文, 你有哪些思考呢?请结合文章谈一谈。

正确答案示例:

(1) 瑞典人的低碳生活理念值得我们学习, 我们也应注意节能环保, 让我们的生活更加低碳。 (2) 低碳节能无小事, 不仅是厨房, 低碳理念应深入我们家居生活的每一个角落。 (3) 低碳的家居生活要靠每个人的自觉和努力, 应从我做起, 从现在做起。 (答出一点即可, 如有其他答案, 只要有道理, 也可得分。)

解答本题, 要根据逻辑关系, 依据已掌握的信息, 对未知领域来进行推断和想象。此种试题考查对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力, 题目要求考生回答问题的角度是多元的, 而很多考生在解答此类试题时, 缺乏独特的感受和创造性的理解。

答题指导

(1) 树立整体意识。正确把握文章特定的情景、相关内容和作者的观点和态度, 是合理推断和想象的基础, 只有弄清楚了原文的意思, 才可能正确推断和想象。

(2) 抓住事物联系。各种事物之间总有着这样那样的联系, 要注意关注事物间的因果、条件关系等。如果是因果关系, 就可以从结果推出前因或由前因推出结果;如果是条件关系, 就可以由条件推断出结果。注意推断过程中对条件和因果的关系不能颠倒, 或强加条件、因果关系。推断过程中要把文中相关的信息联系起来, 作为推断的前提。同时注意文中的隐含信息, 从隐含的信息中推断出结果或原因。

(3) 符合人物情节。记人、叙事类文章的推断和想象, 要注意推断想象的内容应符合人物的性格和事情发展的逻辑, 符合具体环境下的表现。

(4) 注意思考角度。推断和想象的角度较多, 可以是通过已知推测未知、通过现在推测将来、通过结果想象原因等。回答问题时可以对未来内容大胆想象、假设, 然后在文中找出具体体现的根据;可以对内容进行补充和说明, 对人物命运进行大胆的推测, 结合背景材料进行合理的想象, 加深对作品的理解。

另外, 对刚升入九年级尚有一年复习迎考时间的同学而言, 也可以设定如下的长远努力方向和计划:

(1) 增加阅读量, 增加信息的积累。一个阅读面狭隘、信息积累少的人, 一般很难对信息展开科学而丰富的推断和想象。

(2) 加强归因与推理的思维训练, 在平时应多展现思维过程, 而不应只求答案准确。在重视答案的准确性的基础上, 更重视思维过程的缜密, 形成科学的分析与思维方式。

(3) 重视运用比较法, 学会用求同比较与求异比较的方法进行推断分析。

(4) 重视发散性思维的训练, 凡事能够多角度分析问题, 进而得出丰富多彩的答案。

实战演练

(2010年云南昭通卷)

(一) 让“低碳”成为一种习惯

(1) 随着联合国气候变化大会在丹麦首都哥本哈根召开, “低碳”之风扑面而来, 一时间, “节能减排”“低碳生活”成为当下的流行语。“低碳经济”“低碳技术”“低碳发展”等新概念、新政策在世界各国风起云涌。

(2) 何谓“低碳生活”?顾名思义, 就是生活作息时所耗用的能量要减少, 从而降低二氧化碳的排放。简单理解, “低碳生活”就是返璞归真地去进行人与自然的活动, 通过对居家、办公、交通、出游等个人生活方式或者消费习惯的简单改变, 直接或间接地实现节能减排, 最终达到有效降低二氧化碳排放量, 改善人类的生存环境。

(3) 推行“低碳生活”, 要从转变理念做起。努力降低碳排放, 实现低碳发展不仅是为拯救地球家园所做出的行动, 也是为了使我国走上节能减排的新兴工业化道路, 最大限度地节约有限资源, 提高利用率, 建设资源节约型、环境友好型社会的必然选择。倡导“低碳生活”, 是转变发展方式的必由之路, 也是实现科学发展的应有之义, 必须树立与之相应的理念。要利用各种宣传工具, 开展专项宣传活动, 向公众介绍日常生活中如何减少碳排放, 让“低碳”理念融入大家日常生活, 并开展节水节电节气活动, 以实际行动为节能减排做贡献。

(4) 过“低碳生活”, 要从小事做起。“低碳生活”与我们息息相关, 涉及衣、食、住、行、用等方方面面。据《生命时报》报道, 少买一件衣服可减少二氧化碳2.5千克, 少喝0.5千克酒, 可减排二氧化碳1千克, 少用0.1立方米装修用木材, 可减排二氧化碳64.3千克, 少用1个塑料袋可以减少二氧化碳排放0.1克, 少开一天车可减少98千克二氧化碳就个人而言, 过“低碳生活”, 完全可以从改变一些生活细节入手, 从点滴做起, 积极实践“低碳生活”, 让“低碳”改变我们的生活环境, 成为一种时尚。

(5) 倡导“低碳生活”, 要强化责任意识。在生活中如何减少碳排放量, 如何抑制全球变暖, 我们承担着共同的责任。为了将来能喝上干净水、呼吸到新鲜空气、吃上放心食物, 每个人都应“责”字当头。要把低碳工作、低碳生活作为一种正确的习惯培养起来, 作为勤俭节约的重要内容来发扬, 从现在做起, 从日常工作做起, 杜绝长明灯、长流水;平时少乘车多走路, 少坐电梯多爬楼;多用网络办公, 少用打印机;开短会、讲短话、行短文, 改变那种高消耗、低效益等现象。总之, 人人注意节能, 事事讲究减排, 处处推崇环保, 就能形成巨大的“低碳”力量。

1.“节能减排”过“低碳生活”, 你还能提出哪些好的建议?请简要写出三条。

(二) 诗意的生活

俞敏洪

(1) 诗几乎可以表达人类生活的所有情感。人类离不开诗, 也从来没有离开过诗。其实每一个人心中都为诗留着一片圣地, 只不过随着岁月的流逝, 琐碎的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了起来, 而远离诗歌的我们变得日渐庸俗, 我们似乎忘了生活中还有诗歌存在。但在我们心底深处, 诗歌这片圣地却永远不会消失, 只要一有机会, 它就像花树遇到春风一样, 一夜之间就能够开出灿烂的花朵来。一个人只要心中怀有诗意, 就已经达到了诗的境界;而一个人生活的最高境界, 就是诗意的生活。诗意的生活是一种感觉, 是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感的过程。只要我们愿意, 诗意总是可以找到的。

(2) 什么是诗意的生活呢?在学校里, 如果除了每天在教室里听课、在图书馆看书之外, 除了匆匆穿行于宿舍、食堂、教室三点一线之外, 你也有过躺在草坪上看白云飘过的时候, 也有过一个人静静地坐在池塘边发呆的时候, 也有过在黑夜里被教室的灯光所感动的时候, 也有过春天看枯草泛绿、秋天叹秋风落叶的时候, 也有过枕靠在床上就着昏暗的床头灯捧着自己心爱的书舍不得放下的时候, 那你就已经有了诗意的生活。在工作或生活中, 除了朝九晚五奔波忙碌之外, 你也有过在办公桌上放一盆绿色植物并细心养护的时候, 也有过抬头眺望夕阳慢慢地下到山那边的时候, 也有过轻轻哼唱自己最喜欢的流行歌曲放松心情的时候, 也有过喝上一杯咖啡让自己的想象随着咖啡的芳香一起飘飞的时候, 那你也已经有了诗意的生活。诗意的生活不是刻意去寻找的, 而是这样一种能力身处琐碎的日常事务却不被日常事务所淹没, 总能在不经意间抬头看一看天空, 想一想远方, 做一做白日梦。很多人陷入世俗事务的纠葛中, 就像一个不会游泳的人跳进水中一样, 除了痛苦的挣扎和绝望什么都没有。而懂得诗意生活的人就像一个会游泳的人, 在水中能够悠然自得, 既能够和水相融, 也能够体会到搏击大海、劈波斩浪的快感。那些懂得生活的人总能够从平凡的日子中找到美好, 找到让自己心灵获得营养的诗意瞬间。

(3) 诗意的生活也意味着我们要为自己留出一些空白。“留白天地宽”, 就像一幅画得太满的画不会给观赏者留下想象的空间一样, 充塞着各种世俗事务的生活也不会给人留下太多的诗意空间。我们需要留白的空间和时间才能活得更加从容, 才能释放种种压力达到内心安宁的平衡, 而只有内心安宁的人才会拥有欣赏世界上美好事物的眼睛, 才能进入诗意的生活状态。《圣经》描述上帝在一开始创造世界的时候就是工作六天休息一天, 现在我们已经做到了工作五天休息两天, 表面上看比上帝还会生活, 其实不然。我们常常用这两天的时间更加拼命地学习或工作, 拼命地联络或应酬来构建所谓的社会关系, 往往疲惫之感比工作的五天还甚。还记得小时候很喜欢星期天, 因为一到星期天我们就可以在原野上追逐蝴蝶, 奔跑撒欢。而现在的一些孩子常常害怕周末, 因为周末一到, 家长安排的无数课外学习和补习在等着他们, 他们根本没有时间享受童年。孩子从小的生活就没有了诗意, 长大后除了成为工作狂或厌世者, 很难成为一个从容生活、有诗意的人。

(4) 因此, 请从这一刻开始, 暂时放下手中的学习和工作, 关掉电脑和手机, 闭上眼睛, 调整呼吸, 把脑子里令人烦恼的世俗事务驱逐出去。然后, 再睁开眼看一眼窗外的天空, 想象窗外的大地, 那里鲜花正在盛开, 河水正在奔流, 百鸟正在歌唱, 每一株草、每一棵树都在等待着你, 等你去寻找一种诗意的生活

1. 阅读这篇文章后, 你一定有所感悟, 请联系生活实际, 谈谈感想。 (不少于80字)

参考答案

(一) 《让“低碳”成为一种习惯》

1. (1) 出门购物, 自带环保袋, 减少塑料袋的使用;

(2) 多用永久性筷子和饭盒, 尽量避免使用一次性餐具;

(3) 尽量少看电视, 多看书, 既可省电, 还可以增长知识;

(4) 娱乐休闲, 多做体育运动, 尽量不玩网络游戏。

(符合要求, 言之有理即可)

(二) 《诗意的生活》

想象力与商业摄影 第11篇

想影力。像的时代我们已经, 在这个充满影像进入了一个视觉

象的世界中, “什么样的照片最容易抓住欣赏者的眼球”这个

问题的答案随着时间的变化

力商业类的摄影师在不断地更新着。, 已从单纯呈作为成功的

与●现拍摄贺围求变, 借助想象力达到生存对象的方法中自拔出

商获利取胜飞中, 商业摄。激烈的市场竞争影的出路在于双向

业想象力。即:在充分发挥商业摄影者想象力的同时又启发摄顾客观众的想就影商有战更中多胜的出机。象力会在无, 硝烟的摄这样图片影一品的搅和、和包装效应想象力对商业摄影产

我们习惯把某种东西当作另一个东西, 把某件事物当

作另一个事物, 为此, 我们通常称之为想象力。把某个事物想象成其他事物, 实质上是通过想象把现实生活中固定的链条切割得七零八落, 然后再把它们重新组合连接起来, 使自己和他人互相交换位置, 重新构成一些由内向外的无形的联系。在这一思维过程中, 让已经被切断的内外关系又一次复活, 这就构成了人的想象力的基本内涵和要素。

罗洁·卡依瑶瓦曾把这种“游戏”分为四种:竞争、赌博、幻觉和模仿。其中模仿包括拟态和仿真, 例如学猫狗的叫声等。他把这种行为定义为人把自己当成其他物体或者人, 是发自本能的一种从僵化的现实中寻找逃离途径的思维和行为。

从日本女摄影家今道子的摄影作品中, 我们似乎看到了人的这种模仿的天性, 这更像是种游戏, 把卷心菜模仿成腰身, 把鱼模拟成椅子———她的摄影作品便是从此入手的。

由于这种天性的支配, 在摄影中, 我们常常发现, 欣赏者在欣赏这种“不真实”的照片时, 却通常会感觉面前的这些照片是比现实更加真实的东西。这种“真实”便是“主观的真实”。这种感觉是互动的。从今道子的摄影作品那些不可理解的构成物, 例如医用冰枕溢出的好似流体的物体、鱼嘴里人的牙齿、花朵、耶稣基督、注射器, 等等。在这样的摄影作品面前, 观者产生了感觉与感觉之间的激烈碰撞, 不光是视觉, 还包括了味觉、听觉、嗅觉的碰撞, 它们全部交织在了一块儿, 在想象中构成了一个奇妙的五光十色的大舞台!

“想象力比知识更重要!”爱因斯坦的这句话也留给了我们国内商业摄影圈的朋友们很多反思。谁的光用得好, 谁的模特长得漂亮, 谁的质感还原得最好, 已经不能完全成为现代商业摄影顾客的评价标准。现在, 更多主观的元素融入到了商业摄影中, 使其更具亲和力。

摄影本来是在自己的世界中产生的, 充分发挥眼睛后面那部分器官的作用, 让主观的“真实”来引导拍摄, 是一件充满着乐趣的事情。在图片推广的行为中, 充分发挥想象力的作用将给商业摄影产品带来巨大的生命力。我想, 没有人会不乐意接受一件不仅漂亮, 而且充满着想象力的摄影作品!

当商业摄影赤裸裸地呈现对象, 在追求质感、光线和颜色的时候, 我不禁要问, 这些华丽的图片真的能够让观众停下目光来细细体味其中的质感美、形式美和光线美吗?真正能达到商业的目的吗?我们并不否定这些摄影的必备要求, 可是仅仅有这些是远远不够的。我们要展现材质、色彩、轮廓等信息, 其方法和我们的想象力一样, 是无限的!

就如广告摄影, 我们可以把它分为上中下三品。下品自然是无技巧的直呈;中品是有技巧的委婉表达, 可以说, 是一种智趣;上品, 则还是直呈, 却是大巧若拙的直呈, 以极简单, 达到最丰富的表达, 留给观众思考的空间最多!

德国的Hubertus是一个在艺术与商业中游刃有余的成功的新摄影师, 他以创作出上品摄影广告为最大快乐。Hubertus为此孜孜以求。用俯视看那马, 马上托着一件衣服。从影子可以判断这是一匹健壮的马, 虽然图片上连马头都没有出现。“可是影子会说话, 不是吗?”Hubertus说。这其实是一则衣服的摄影广告, 获得了德国全国的摄影铜奖。

如果拍手表, Hubertus企图营造出一个幽默的气氛。画面上的男人就如上帝祈祷一般地捧着手表在手心, 全身心做虔诚状。在宗教气氛浓厚的德国, 这是可以让人会心一笑的冷幽默。Hubertus永远不会赤裸裸地直呈一件物品, 他永远企图把物品放在某种氛围之中。

珠宝也不例外。“拍摄珠宝之前, 我思索过拍摄的方法。我可以直接拍珠宝, 确实是漂亮的珠宝, 或许有人会因此动心。或者我可以找漂亮的模特戴上珠宝, 这样人们就可以知道珠宝可以让人很漂亮。可是那都不是我的方式。我觉得与珠宝相连的是生活方式, 是人们对奢侈生活的向往。”这是一个非常准确而且独特的判断。于是画面上, 无从知道是谁戴了珠宝, 只能看见一个穿着华服的人, 正逗弄一条养尊处优的狗。———这已经足够, 衣服的精美、狗的神态、手的姿势, 已经表明了一切。珠宝属于什么样的人, 怎么样的生活, 毋庸多言。他给了顾客观众充分的想象空间, 顾客观众也给了他丰富的回报———对于广告效果的肯定。这让我想起了罗兰·巴特的话“在文学中, 真实的声音不在于写而在于读”。商业摄影又何尝不是如此?

二、想象力在摄影产品市场动作中的位格

想象力+互动=接受

商业摄影产品市场动作过程是一个复杂的程序。首先是感官的注意和感知, 随后可能发生联想和想象, 这时还可能有个人情感搀入其中, 最后才有可能得到理解和判断。同时, 在这个过程中顾客观众也在发挥着自己的想象力和创造力。这一点尤其应该注意, 因为商业摄影产品只有在这个阶段才能产生社会效用。从这个意义上讲, 引发顾客观众的想象是商业摄影产品市场动作的第一要务。

顾客观众是由抱有主观见解的人群组成的。他们的社会背景、生活经验、民族文化、意识形态和观看摄影的动机都是不同的, 他们对图像的反映也是不同的, 不是影像中有什么他们就接受什么。大部分观众是带着成见看作品的, 他们的头脑中可能已经有了某种参照的图像, 对照之下, 惊奇之后他们才有可能接受。大量的商业摄影滞销产品都是过目便忘, 绝不会招来顾客的回头率。所以, 创作出被顾客观众真正接受的摄影产品, 就看商业摄影者是否善于使用想象力之法宝, 以达到争夺顾客观众, 提高市场占有率、覆盖率的目标。

上个世纪初期, A·斯第格利茨就提出过对应体 (Equivalent) 这个概念, 认为观众对影像产生激动是因为观众有过类似的体验, 这种体验是模糊的, 可能是亲自经历过的 (如情感, 肉体感觉等) , 也有可能是潜意识中的产物。在观众的想象被打开时, 最容易联想起自己的亲身经历这种特殊意识, 即虚幻又有种真实感, 这就是一种主观的真实性。

只要引发出了顾客观众的想象, 就得到了顾客观众而占有市场, 对于商业摄影师来讲这是最大的恩赐———记忆。

三、我国商业摄影的潜力在于想象力

我国商业摄影产业由计划经济缓慢转轨形成, 所面临的是世界市场经济商业摄影的大背景。高反差的商业摄影产业水平预示着我国商业摄影的巨大潜力。1920年, 世界摄影还仅仅被视为一种视觉记录的手段。直到战后新兴的摄影家出现才把重心转移到了以表现个人为主要题材的摄影上来。现在, 连摄影的基本概念都已经不再单纯, 世界发生了巨大变化, 各种技术的出现、理念的基础, 都让摄影走向了一个多学科交叉的平台, 各种各样的传播手段为我们提供了及时、准确、快速、大量、双向传输信息的技术手段。在这个平台上, 摄影几乎可以为所欲为!

在长期技术局限和观念影响下成长起来的国内商业摄影人, 却没有对各种排山倒海而来的各种信息、技术在思想上做好准备;没有敞开怀抱迎接这一切变化。和《谁动了我的奶酪》一书中的小老鼠一样, 总是有不愿改变的愿望。这种心理惯性对于普通大众是很正常的, 但是对于一个从事商业摄影的摄影师这就是绝对的失误。人们总是不想改变自己同时又想获得新的东西, 既然已经知道大众是这样想的, 那我们该提前做点什么呢?就是一个字———Hubertus (求变) 。我们应该充分利用好时代带给我们的便利, 利用一切可以利用的技术, 想一切我们可以想象到的, 用最幽默的、最感动的、最不可思议的视觉新语言, 把观众的眼球紧紧锁定在我们的照片上!

由于商业摄影的价值取向不同, 在摄影创作中想象力的发挥不能脱离市场。我们要学习商业摄影较成熟的欧美国家, 任何商业摄影都不能在没有经过市场调查的情况下进行。因为在充满激烈竞争的现代市场中充斥着各式各样的影像载体, 在众多的影像下如何能够跳入那一部分目标顾客观众的眼睛, 就是我国商业摄影应该解决的问题。对客户负责, 不至于因为影像的失败而导致客户错失商机, 所以前期调查是非常必要的。

根据相关市场营销的一些策略, 与其紧密结合, 通过市场调查找准市场定位, 确立目标受众, 并且了解目标群体心理的宏观和微观的变化规律, 最后制定拍摄计划, 并按照计划在合理的空间内发挥最大最灵活的想象。这是国内商业摄影在拍摄前缺少的必备过程。

新闻工作者需要一个新闻鼻, 哪里有新闻都能马上嗅到。我国商业摄影师更要使用好重要的嗅觉。只有在对市场和目标群体有一个准确的把握的情况下, 才能够保证在创作的过程中不会天马行空失去方向。特别是中国大陆的整体市场接受水平有限, 国外的一些成功的商业摄影案例由于文化背景等的差异, 在中国不一定是行得通的。所以, 作为国内的商业摄影师应该利用好我们特殊的本土的思维方式, 以顺应市场的想象力为导向来进行商品摄影产品制作。