中、韩大学生范文（精选9篇）

中、韩大学生 第1篇

本文主要采用调查问卷的形式收集数据。本文调查问卷通过实地方式发放, 中国选浙江大学、天津理工大学、重庆科技学院以及湖南中南大学总共4所大学, 为了研究结果的一般化而选不同省里面比较代表性的城市大学。还有韩国选庆州D O N G-GUK、大田PAI-CHAI、首尔DONG-GUK总共3所大学。也是选不同城市的大学来发放调查问卷。以上7所大学个发放了100份, 总共实地发放700份问卷, 其中中国大学的回收386份, 韩国大学的298份, 因此两国总共回收684份, 发现其中有无效的问卷69份, 最后得到研究对象的有效问卷615份, 有效问卷率为90%。这次调查主要包括:家庭环境、消费态度、价值观、服装消费等。

本文以社会统计学软件包SPSS16.0作为主要分析工具, 分析方法采用多元统计方法, 通过对总样本因子分析得到中、韩大学生在消费价值观上的四种倾向, 在此基础上对总样本进行聚类分析, 得到理智购买型、谨慎购买型、个性购买型、亨受购买型四种不同类型。然后比较分析各类人群在服装购买意向、购买动机方面的特征。

二、数据分析

1、描述统计分析

从表1可以看出大学生对消费的态度。“我觉得人应该享受, 有钱就应该花”题项中中国大学生选择“非常不同意”与“不同意”的比例各占到20.3%, 共40.6%, 否定的态度的比率高达59.4%, 说明中国大学生的对消费的态度比较保守。而韩国大学生选择“非常不同意”与“不同意”的比例各占到16.0%和8.4%, 共24.4%, 否定的态度的比率为38.5%, 从这结果可知, 韩国大学生对消费的态度比中国大学生的态度更加强烈一些。

2、因子分析

本文根据在消费价值观项目因素的各个指标设计理论推导的基础上进行分析中、韩大学生消费价值观与服装消费行为比较研究的初始设计的因子分析, 分别将4个因子命名为“张扬个性”、“自我炫耀”、“节俭务实”以及“追求时尚”。

因子一 (F1) :张扬个性, 包括追求流行与新奇的东西;不觉得对自己的外貌花的钱是可惜的;很容易接收新流行;追求跟他人有区别的衣服;用衣服来表达我的个性, 这五个项目。解释了中、韩大学生对自我表达的个性方面。

因子二 (F2) :自我炫耀, 包括一个人穿什么档次的衣服, 表明他不同的身份和地位;拥有名牌衣服、鞋和其他东西, 显示一个人的身份;如果哪个同学名牌东西多, 就说明他的家长成功, 这三个项目。解释了中、韩大学生对品牌想法以及崇拜品牌程度等方面的喜好特性。

因子三 (F3) :节俭务实, 包括尊重自己的前辈节俭的品德;自己节约一点水, 是为了后代有水用, 因此节水是高尚的;中国人均资源相对匮乏, 因此节约是一种高尚的品德, 这三个条款。是消费价值观当中比较重要的方面, 比较分析注重现, 的人与不太注注重现实的人对服装消费的行为有何差异。可以解释中、韩两国当中哪国的大学生比较注重现实等等。

因子四 (F4) :追求时尚, 包括如果没有名牌东西, 同学会看不起自己;因为别人有, 因此自己也要有;认为买名牌的服装, 朋友们会认可自己;认为不买流行衣服, 不赶时髦的, 这四个条款。虽然包括的内容与因子二 (自我炫耀) 类似, 不过追求时尚比自我炫耀更加有涵对自己时尚要求。中、韩大学生对自己的时尚方面的心理进行比较研究。

3、聚类分析

本文以消费价值观因子为基础, 对中、韩大学生的服装消费行为进行聚类分析, 并用方差分析法考察群体间差异的显著性, 表2中数据为各类群体的四大因子得分, 分值越高, 表达这类群体对该因子的认同程度越高。

三、结论与营销启示

1、研究结论

第一, 中、韩大学生服装消费价值观主要由张扬个性、自我炫耀、节俭务实以及追求时尚四大类价值观因子构成。

第二, 中、韩大学生服装消费价值观取向上有明显示差异。

本文通过对中、韩大学生在这四大消费价值观的注重程度的分析发现, 韩国大学生对“自我炫耀”与“追求时尚”比中国大学生更加注重的态度。这说明韩国大学生对品牌的要求以及自己穿着更加注重, 这是原因在于韩国人对流行比较敏感, 流行传达比较快, 反之流行过时也比较快, 这与韩国人口少, 网络环境以及大众媒体比较完善有关。因此在韩国流行起什么, 不管男女老少都知道, 特别对流行最敏感的年龄代的大学生他们是应该更加快接受而模仿。不过中国跟韩国比较, 对网络环境以及大众媒体等普遍性低, 还有最大的原因在于面积大, 因此流行传达得不够快, 还有各个地方的各种方面的差异, 比如习惯, 风俗, 天气等, 不会跟韩国一样一下子流行起来, 因此中国大学生对流行的敏感度比韩国低。还有研究发现中国大学生比韩国大学生对“节俭务实”的态度更强烈, 说明对节约资源和节约财产等方面对比还是中国大学生比较注重。

2、服装营销启示

跨国企业要想争取到跨国大学生消费者市场, 必须针对该群体的不同心理与行为特点, 确定本企业的经营战略。要符合于该群体的购买行为特征, 推出能反映时代潮流、采用先进技术、美观实用的新产品, 同时注意把握两国大学生的不同倾向, 把经营的商品与两国大学生的价值观、性格、兴趣爱好等联系起来, 通过有特色以及相应的促销手段, 刺激其购买动机。

根据本文以上分析所得结论, 跨国企业针对中国大学生可以实施的营销策略有:

(1) 赴校园来做宣传。目前中国大学生接触有关服装的信息的机会很少, 举韩国的现状, 每年定期的大型盛会, 很多大学邀请歌手、演员等明星来表演还有一起做活动, 还有很多服装品牌以献自己品牌的服装等的方式来赞助大学活动, 这样又可以宣传自己品牌, 又可以形成良好的品牌形象。因此企业可以考虑到中国大学来给大学生看走秀或者学校新闻上登一些广告或者赞助活动来表现出自己品牌的优势以及宣传, 这可以给中国大学生深刻的印象, 虽然这一群体暂时没有很高的消费能力, 不过从大学生时期开始对某个品牌比较熟识, 以后他们成为主要消费群时, 会得到相应回报。

(2) 利用大众媒体。韩国的大众媒体比较一律化, 而且电视台节目以及安排等比较完善, 因此一般韩国人都很受大众媒体的影响, 通过大众媒体认识流行、看明星的穿着以及了解世界潮流等, 也可以说韩国是明星引导流行趋势。而在中国, 明星的概念没有韩国明显, 特别是服装流行趋势, 明星效应作用不够好, 因此服装企业可以选择比较合适自己品牌服装的明星来做广告, 以及特定节目上坚持赞助的方式来开拓潜在市场。

(3) 绿色营销。中国大学生比较注重节俭和节约, 因此服装与绿色营销结合做促销活动能够更好的吸引大学生的消费心理。绿色营销, 比如推出环境保护产品、使用环境保护购物袋、送有关环保的赠品等, 以绿色营销来让大学生建立企业和品牌的良好的印象, 使偏向于节俭务实价值观的大学生对品牌产生好奇而消费。

(4) 再次细分市场。中国的贫富差距比较大, 这现象从本研究结果上也可知, 因此大学生者群体之中再次细分市场来展开营销。比如, 一个针对大学生的服装品牌, 该品牌里面可以分成实惠、适中、高档次等三个价位群来提供货物, 这可以针对家庭环境不同以及具有不同价值观中国大学生的全方位的营销。

针对韩国大学生, 跨国企业可以在以下三个方面努力:

(1) 关注特殊场合时期。韩国大学生比较注重外貌以及服装, 特别在群体之中希望能表现出自己的个性, 还有不想给别人认为自己没有赶时髦或潮流。深入研究到韩国文化就知道, 韩国人比较讲究礼仪, 而韩国大学生比如参加毕业典礼、婚礼以及面试等比较正式的场合时特别有购买服装的动机。由此, 企业应该重视这些仪式的时期, 做一些相应的活动, 比如提供赠品以及免费办会员卡亨受再购折扣等等。

(2) 利用时尚杂志和明星效应。从研究结果可知, 一般韩国大学生偏向于追求时尚和流行, 这些信息的主要来源就是时尚杂志, 因此如果条件可以, 多在时尚杂志上登品牌广告。还有说韩国是“明星引导流行”也不夸张, 而且网络环境以及大众媒体环境等比较完善, 因此可以多给明星赞助宣传品牌。

(3) 注重购物环境。韩国大学生比较亨受购买服装, 还有喜欢购买可以表现自己个性的服装, 由此可知, 购物主要目的并不仅仅是为时穿着舒服, 还有缓解压力、心情开心、表现自我等因素, 因此满足这些消费心理, 让消费者在消费过程中感觉愉悦, 受到尊重是很重要的, 企业应该注重于服装店铺的环境、形象和服务态度。

四、结束语

本研究通过对中、韩两国大学生消费心理、消费价值观等文献研究综述, 补充和完善了消费者行为理论。以往对大学生服装消费相关研究比较少且非常零散, 尤其是对消费价值观和具体服装消费行为特征的研究。本文是对中、韩大学生消费价值观与服装消费行为的探索性研究, 研究结论丰富了中、韩大学生服装消费行为理论, 是服装消费行为理论的有益补充。此外, 本文通过因子分析、聚类分析等实证了中韩两国大学生服装消费行为的基本特征以及在消费观念和行为上的基本差异, 为相关的服装企业寻找细分的目标市场、实施相应的营销策略提供了部分意见和建议, 也为今后相关研究提供了理论基础和借鉴。

摘要：国际上对消费价值观和服装消费行为的研究起步较早, 涉及的研究内容遍布各个领域。而如今随着社会发展, “大学生”作为新一代的消费领军者, 无论在服装业还是其他行业, 在不久的将来必将成为主导消费群体。目前, 对不同国家“大学生”群体的消费价值观、消费心理以及服装消费行为特征等方面比较研究较少。本文以中、韩大学生为研究对象, 结合两国文化差异、成长环境, 围绕着服装消费价值观的差异展开实证型的比较研究, 深入探索中、韩大学生的服装消费价值观的异同, 为服装生产和销售类相关企业制定和实施不同的营销策略提供参考和依据。

中、韩大学生 第2篇

近年来，韩国留学生来中国学习汉语的人数越来越多，也有进入大学中文系学习专业的留学生，本文就中 韩学生的作文作以比较，以探索不同文化、不同思维方式的互补与融合。

我们知道，留学生来中国学习汉语，是在母语的基础上学习第二种文化。学习第二种文化，不仅要致力于 掌握语言文化知识，更要注重跨文化的交际能力的培养和思维方式的转换。韩国留学生进入中文系和中国学生 一起学习的目的，就是想长期、真正地参与、进入到中国文化的氛围中去，有“入乡随俗”的愿望。文化接受 程度最深的是在目的语的文化环境中，这样会使他们有意识地超越母语已形成的文化思维疆界，或者说扩展这 种自我疆界，以消除两种文化接触时所产生的障碍，使自己处在目的语国家人们的位置和思路上，达到移情的 理想境界。而学习写作，是在听、说、读、译的基础上更深入的、更高层次的学习，因为即使只是描写一个极 小的片断，或记叙一件平常的小事，也要有从生活、观察、发现、酝酿、到文体规范、语言表达、思维方式等 一系列的过程。韩国留学生在中文系这种环境里，一方面在不断努力摆脱“母语情结”的影响;另一方面，在 与中国学生的频繁接触、语言文化的不断同化、融合以及“交际力量”的影响下，不仅使母语与汉语转换自如 ，而且自觉地期待写作表达的趋同。当班里出现了两种文化背景的学生，面对不同文化背景、不同思维方式的 时候，我感觉到的是两种文化、两种思维方式的互补和融合，下面，我就中韩学生作文的同与异作以比较和分 析。

“决定语言和思维的是客观存在，是一个民族所处的地理和社会历史条件。”(盛炎《语言教学原理》第 88页)从这个意义上说，中韩两国地理位置近，历史渊源深，有很多相同之处，如肤色、长相、气候、情感方 式等。同题作文《宿舍的故事》中，中韩学生表现出对宿舍的喜爱和珍惜友情、重视亲情的相同之处。韩国学 生和中国大多数学生不同，他们都没有住宿舍的体验，但他们都有面临离开家人以后的角色转变问题，要和自 己不熟悉、不同家庭背景的、不同生活方式的人相处一室或相邻，要把自己融入到一个新的环境中，都有适应 和逐渐同化的过程。中韩同受孔子儒家思想的影响，都表现出与人为善、友好相处、希望互相沟通，而不是各 自独立的共同情感。一位韩国留学生在作文中表达这样的感情：结婚前妹妹是唯一的“舍友”，两人都盼望自 己有单独的房间而讨厌对方，可是结婚后不久，最想念的正是当时最讨厌和最想摆脱的人。她看到中国同学的 宿舍故事后，深有感触：“我保证，以后他们最想念的就是现在最讨厌的那个同屋”。和中国学生的作文一样 ，表现出珍视友情、亲情，内疚自责的情感。这种感情正是东方人共有的人伦、情感方式。友情、亲情、爱情 ，是人类永恒的话题，它属于全人类，人们语言虽然不同，但却可以互相沟通，只不过东西方文化差异悬殊， 对感情的重视程度和表达方式不同，而中韩两国同属东方文化，重感情，人情味浓是共同的特点。

不过，由于地理位置和不同的历史文化，从这同题作文中，又可以看到中韩学生不同的生活方式，思维方 法以及异中有同，同中有异的互融互补。

宿舍，在中国人眼里是学习和工作时集体居住的场所。而韩国学生没有集体住宿的体验，他们的同住是从 一个家庭到另一个家庭，或者留学以后一个人单住的宿舍，他们作文中反映的生活当然不是和中国学生同一个 意义的“宿舍”。因而中国学生几个甚至十几个共同生活在一起的欢乐与矛盾，他们是难以体会的。但是即便 生活方式的不同造成了理解的偏差，但在力求互相理解和极积适应环境，寻求和谐、融洽方面却表现了相同的 内涵。所谓异中有同。韩国学生在另一篇写景文章《雪》中，不仅写出降雪后人们打雪仗、堆雪人的愉快心情 ，也写到“我好象看到圣诞老人正坐在雪橇上向我们跑来”这样的句子，显然是西方的生活方式，尤其是基督 教圣诞节生活习俗的影响。所谓同中有异。而中国学生的作文却因没有那种生活体验而不可能有如此的描写。

下面以同题作文《宿舍的故事》为例，具体比较如下：

一、开头方式不同。中国学生作文的开头：“宿舍――一个共同的家，一片用关爱撑起的天空，它的晴与 阴全在于她的每一个成员付出多少真诚与热忱。而发生在宿舍中的每一个故事便是一幕幕关于团结友爱的演绎 ”。中国自古作文便强调“起”当如“风头”般美丽。在开头不仅要交待时间背景事件，而且要烘托出全文的 气氛。有时开头的交待成了套话和模式。下面是韩国学生的作文：“结婚当天，我和妹妹的心情有一个方面完 全相同。从小我们俩同住一个房间，几乎每天吵架，甚至对对方说，盼望对方早死，能自己独自用房”。没有 交待，只清晰地点明了具体情境以及和妹妹(舍友)的矛盾和各自的希望。简洁明了，又切中主旨。

二、全篇构思方式的不同。中国学生作文很受中学作文模式的影响，开头交待，中间含蓄曲折(一定要讲 几件事或一个故事的发生、发展和高潮结尾)，且适时点题，首尾圆合。韩国学生的作文直接入题，叙述自然 、客观，有时象是随意而谈，也并不考虑一定要写几件事，是否点题，意到笔到，当止则止，思想是寓于自然 的叙述之中。中国学生是在认认真真地“作”文章，起承转合，完美无缺。韩国学生的作文则不象在“作”文 章，倒象是随意而谈，更不讲究形式的完美。中韩学生作文的不同，来源于中国整体文化的追求和谐和圆融， 形式的完美和大团圆的结局的思想，和韩国文化中重实用，抓重点和要点的思想。

三、思想感情的表达方式不同。中国学生的情感表达方式是含蓄的，所谓“喜怒不形于色”的传统文化精 神。中国学生写宿舍里同学之间的`小矛盾时，表现的尤为委婉含蓄：看不惯别人的言行时，“提醒”对方注意 ;“极不情愿”为别人作事，但不好拒绝;偶而说了几句过火的话，马上就意识到太过份了，在心里自责，而 想道歉又好面子;过生日时希望别人为自己张罗准备，又不明说出来。所谓“含而不露”，虚实互藏，婉而成 象，不说透而让人去体悟。韩国学生情感表达方式则直露坦率，从不遮遮掩掩，所谓微而显，表而彰。如上所 引：“我和妹妹都想独自用房，甚至盼望对方早死。”(坦露直截)“我结婚后和妹妹一样地想念以前的‘睡 伴’，我感觉只是换了‘睡伴’，而且是自己那么愿意、那么喜欢的‘睡伴’”，她用了‘睡伴’这个词，不 仅语言上坦率直露，而且大胆切入敏感话题，所谓“语疏而情密，天之全也”。这在中国学生甚至成人学生中 也不可能有如此的表述。韩国学生受西方文化影响很深，思想感情表达方式的开放和直截了当，正相异于中国 学生的思维方式和情感表达方式。

中韩学生作文中表现出来的异同，是不同民族地理、社会历史条件及文化影响的结果。中韩文化有求同性 。韩国自古以来就受到中国传统的深刻影响，在历史上就出现过大儒李huàng@①(号退溪、1501―1570 )等人，对儒学贡献颇大，尤其对于朱熹性理之学有创造性发展。在社会生活方面，韩国也有很多地方渗透着 儒家的影响，儒家礼教在现代韩国伦理道德观念中仍然在起作用，儒家的慎独，反求诸己、克己复礼、勿自欺 等德目都被韩国人视为自己的传统美德。韩国把5月8日确定为“双亲节”，以提醒孝顺父母和尊敬老人，要人 们牢记“孝”的意义。子女对父母履行孝的三重义务：传宗接代、供养服侍与死后四时祭祀，这与中国人的文 化习俗基本相同，是儒家文化圈内国家共同的文化意识。这种共同的文化意识在韩国来中国学习的学生中也异 常鲜明地表现出来，同样也反映在他们的写作之中。特别是那些来中国学习文科的韩国留学生，可以很快扫除 语言文字的障碍，对中国文化由窥其门墙而登堂入室，写出道地的中国诗文，几乎完全象中国人一样。

但也必须看到，在实现了现代化的今天，韩国人接受了不少的西方的文化思想和生活方式。

中韩学生作文中的差异性，说到底是文化模式的不同。中国文化的基本符号，既非单纯的语言系统，也非 单纯的意象系统，而是两者互动的言象系统，这种符号系统将感性经验与超感性的理性相贯通，重视直觉体悟 而又不失一定的思维规范，构成独具一格的思维方式。

韩国在公元前一、二世纪、公元六、八、九世纪深受中国文化的影响，属于东方儒家文化圈，自十八、十 九世纪以后又深受西方文化特别是日本文化的影响，二十世纪初沦为日本的殖民地，二战后的六、七十年代经 济开始“腾飞”，深受美国为首的西方影响，实现现代化的进程比中国早，可以说韩国文化在20世纪发生了巨 大的变化，由封闭型的封建文化转化为开放型的现代资本主义文化，并保持鲜明的民族特色。如果说，中国文 化仍然没有摆脱“尚象”、“非言”的思维模式，与早熟的家耕经济及相应的天人观念相联系，那么，由于韩 国自近代接受西方文化的影响，从它的“非象”和侧重语言逻辑功能特色的下面，也不难窥见海洋式商业经济 的底色，表明了频繁的财富交换，市场经济运行和数字计算，科学研究对韩国人思维趋于抽象化的影响。不同 的文化模式和思维方式，反映到中国与韩国大学生的写作中，中国学生的作文富于暗示而不致流于散漫，借重 经验直观而不致陷入非理性，而在语言表达中难免带有双关、暗示、隐喻等诗性特征;而韩国学生的作文借助 语言符号的帮助而完全舍弃表象，其类比推理基于理性逻辑而完全超越了表象的有限性，凭借概念和判断去把 握对象的关系、联系结构与功能，所以，他们的文章“气盛言密”，逻辑性很强，明快、流畅也不乏幽默风趣 之情味。他们作文多率性而为，见得到就写得出，对现实政治有一种天然的疏离感，而自我为中心，这又受西 方文化中的自由主义、个人中心主义的影响，具有一种立足“此岸”的超越意识，他们作文中的意象或与之相 关的想象，完全是作为沟通感性和理性的桥梁，因而作文既有蕴结于中的真实的生活感受，又有成熟的思理。 中韩学生同班上课，同题作文，互相影响，互相趋向一致，不仅是文化的不断渗透和融合，更重要的是两种文 化的互补，它对两国学生都有益处。他们可以逐步修正原来已经形成的对世界的认识、观念和思维模式、拓展 自己的思维空间，改变观察角度，取人之长，补己之短，逐步建立起新的更为科学的认识观念和思维方法。

中国科举考试的八股程式至今影响还在，由老八股而党八股再变为高考升学的新八股，从高考作文命题到 中学语文教师苦心孤诣地教学生如何适应这种命题的思维模式，二十年如一贯之。因此，极富生气的写作也就 被引进了思路狭窄、体系封闭的死胡同。写作上有时在字眼上兜圈子，有时在形式上费尽脑汁，从小学、中学 始就有一个“封闭性”的框架，逐渐形成了一种封闭的狭窄的思维模式和文化性格，缺乏积极的创新思维，也 缺乏理性和综合性的思索。韩国学生作文的不拘形式，站在理性思维的高度，开放地、综合地把握写作材料的 表现方式，正可以给我们带来一股清新的空气，促使大中学生作文走出封闭、保守、形式框架写作的路子，建 立新的思维框架。

韩国学生在中国这个目的语国家学习中国文化，毋庸置疑，更容易融入中国文化的氛围中，希望趋同。但 教学写作的目的并不是使他们变得越“地道”越好，而要使他们接受第二种文化或第三种文化，通过写作的沟 通，了解同样的事件可以用不同的认知框架来描述来构思，从而引起两种文化的互动。

这种双向互动，可以认为是中韩两国文化、思维模式的互补和融合。中韩两国地理位置相近、文化渊源久 远，同受儒家文化的薰陶、从情感和文化角度来说有很多相同的地方，沟通起来比较容易，这是文化双向互动 的基础。但是，毕竟各个民族有自己的独特文化和思维模式，韩国近现代以来受西方文化影响很大，作文中表 现出来的思维的开阔、叙述的直截、值得中国学生学习和借鉴;中国学生作文构思的圆融和形式的完整，从容 委曲而意有独至的思维方式，也值得韩国学生学习。在作文讲评时，中国学生对韩国学生的作文尤其感到新鲜 和兴趣。显而易见，这种新鲜和兴趣来自韩国学生作文中提供的新鲜的生活材料和不同于已的思维方式。韩国 学生则力求使自己的文章象“作文”，希望和中国学生一样。中韩

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>学生都有兼收并蓄、扬长避短的问题。

中国大学生在刚上大学的一段时间里，明显地带着在中学里养成的作文模式，这种模式在一定程度上限制 了他们的思维方式，使他们很难放开，似乎总有一个框架在束缚着他们。要打破统一的作文模式，不拘一格， 必须具有开放的思维方式。文思开放，则生动活泼，文外无穷，虽一潭一壑，皆与长江大河相若，是自然流出 ，不见气尽力竭;学生的思维封闭，作文往往“情寡词繁”，千篇 一律，喜欢模拟，缺少精神气血，没有自己 的面目个性。通过实地感受韩国学生的那种随意、自然、开放的表达方式，就自然接受了一种观点、一种思维 方式，并会有意识地克服固有的封闭的思维定势。

韩国学生中也有在中国读完高中进入中文系学习的，他们的作文模式和中国学生几近相同，只是文章中表 现的生活现象和观点看法略有不同，尽管如此，我并不以为这是一种好的现象。因为在现代社会，随着语言、文化、思维模式的日益世界化，我们不能要求一种文化完全归属于另一种文化，实际上也不可能使两种文化完 全趋同，我更希望现在或将来，在中国中文系的课堂上有多元文化互动的模式出现，使文化范围、思考类型进 一步扩大、延展。尤其是中国的作文教学，封闭性的框架亟待突破，更需要多元文化的双向和多向互动，使中 国学生的思维模式拓展开，使其生活范围和观察视角扩大，引进不同的思维模式和方法，为建立新的科学的思 维体系创造条件。

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@①原字为沙字左半部右加晃组成

浅析中韩色彩文化 第3篇

中韩两国依山傍水, 有深厚历史渊源, 也有相近的文化传统和民俗, 色彩方面, 对于基本颜色词的分类是一样的, 都是受到古代阴阳五行学说的影响, 进而产生“五方色”。 中国和韩国的色彩文化有共同特征的同时, 又有各自独特的特点。

一、中韩色彩文化的来源

中韩两国人民的色彩意识都是起源于古代阴阳五行学说, 阴阳五行学说是中国古代汉民族哲学思想的伟大结晶。阴阳五行学说大体上有先天阴阳五行之分和后天阴阳五行之分, 它认为世界是在阴阳二气的相互作用下产生、发展和变化的。 所谓五行, 指的是木、火、土、金、水五种元素, 这五种元素是构成世界的基本属性, 是宇宙万物变化的基础。 进而产生的五方色是指靑、赤、黄、白、黑这五种颜色, 五方色中的“ 方” 代表的是方向, 以靑、 赤、 黄、 白、 黑五种正色分别代表东、南、中、西、北五个方向。 五种正色之中又有绿、红、碧、紫、骋黄“五方间色”。 五方色和五方间色的使用形成了色彩文化。

中韩两国历史渊源深厚, 文化传统和民俗也相近, 根据中国的阴阳五行学说, 韩国人接受并推崇“五方色”的哲学思想, 使用五方色的同时, 结合自己国家的地理环境、生活习惯等, 并加入了自己本民族的特点和心理, 在生产和生活中逐渐形成了独特的色彩文化。

二、中国人日常生活中的色彩象征

阴阳五行学说起源于中国, 中国的色彩文化正是有深厚的底蕴, 才在数千年的历史长河中, 独具民族特色, 屹立于世界民族之林。 对于阴阳五行学说的充分认知, 调和阴阳, 注重五行的思想也体现在了色彩文化中。

中国人对于红色情有独钟, 红色是五色之首, 即赤色, 在最初的原始色彩中, 红色是血液的颜色, 象征着生命和动力, 充满热情。 红色还象征着火焰的颜色, 代表着温暖。 发展到后来, 每逢节日, 张灯结彩, 耍龙舞狮, 到处都是铺天盖地的红色, 举行婚礼, 给新婚夫妇的礼钱也是放在用红纸包裹的红包里, 可以说, 红色是喜庆和吉祥的象征。

在中国的许多传统中, 白色与红色是相对立的颜色。 遇到丧事的时候, 人们会穿白色衣服, 这并不是悲痛的表示, 而是为了帮助逝者进入极乐世界才穿戴的。 当然, 白色的象征意义并不只有这一种, 比如结婚的时候, 新娘穿的洁白的婚纱, 那是纯洁神圣的象征。

对于黄色, 中国人的喜爱也是溢于言表的。 中国人是黄种人, 我们的皮肤就是黄色的, 都是炎黄子孙, 黄河文明也哺育着一代又一代的人。 中国人操办喜事, 都选择“黄道吉日”, 就连人死后, 也说“赴黄泉”, 在古代, 黄色还是皇帝的专用色, 是“天子”的色彩, 象征着至高无上的地位。

黑色则是众色之母, 是天的颜色, 给人一种高冷、神秘的感觉。如上文所说, 黑色代表的方位是北方, 代表着水。 黑色在古代中国文化中, 并没有褒贬的含义在中国的色彩文化史上, 实际上对黑色的崇尚时间是最长的, 在对黑色的认知上, 进入现代社会以后, 衍生出了很多其他象征意义, 其中有褒义也有贬义。 例如口语中说一个人“黑心”, 是对其道德方面的谴责;“黑马”等词汇的运用, 又包含一种意外惊喜之意。 中国的水墨画, 更是将黑色运用到了极致。

五色之中的青色, 是植物的颜色, 古代的本义中是蓝色, 象征着春季, 在我国古文化中具有生命的含义。 在我国古代社会中, 青色有极其重要的意义, 它象征着坚强, 希望, 古朴和庄重, 这也是传统的器物和服饰选用青色的原因。

三、韩国人日常生活中的色彩意识

韩国受到中国阴阳五行学说的影响, 在色彩方面也是遵循于“五方色”的哲学思想, 五方色也运用到了韩国人日常生活中的各个方面, 但是在对色彩的使用中, 体现出了独特的色彩意识。

在韩国, 最具有代表, 最能体现出韩国人色彩意识的是韩国的国旗太极旗。 由朴泳孝设计的太极旗在1883年被确立为朝鲜王朝的国旗, 经过几次微小的变动, 一直沿用至今。 太极旗的形成来源于中国的《周易》, 中央的太极象征着宇宙, 红色为阳, 蓝色则为阴, 二者阴阳相合。 四个角落的卦, 左上方是乾, 右下方是坤, 右上方为坎, 左下方则为离, 分别代表了天、地、水、火。 太极旗的底色则为白色, 象征了韩国人民的纯洁和对和平的热爱。

韩国人对白色的喜爱是显而易见的, 究其原因, 这与韩国人的民族特性是分不开的, 韩国人认为白色象征了韩民族的民族风格, 能表现出韩国人清洁、大方而又朴素的特点。 白色运用到了韩国人生活的很多方面, 例如在服饰方面, 韩国人服饰的基本色就是白色, 所以韩国又有“白衣民族”的称呼。 在婚礼礼金的包装方面, 中国举行婚礼的时候, 给新婚夫妇的礼金是放在红包中, 可是韩国人却是用白纸包裹礼金, 这与中国截然不同。

红色在韩国的色彩文化中, 其象征意义有一个转变的过程。 最明显的体现是在南北分裂初期, 韩国把共产主义者俗称为“赤色分子”, 这是对朝鲜共产党人的一种蔑称, 在长时间的南北对立中, 红色被用做攻击敌人的颜色。 直到“红色恶魔” (简称 “红魔”) 的出现, 2002年日韩世界杯, 身着红衣, 挥舞着太极旗, 高喊着“大韩民国”的球迷们给全世界留下了难以磨灭的印象。 “红魔”不仅代表了韩国足球, 而且代表着韩民族的民族精神。 红色象征着激情, 力量, 让人热血沸腾, 球场上, 队员和观众紧紧地团结在一起, 为大韩民国加油助威。

除了红色和白色外, 五方色中的青色、黑色、黄色在韩国人的日常生活中也都有各自的体现及运用。 在韩国的传统艺术领域只要提起美丽的颜色就能想起丹青 (彩绘) , 这是因为, 丹青 (彩绘) 利用象征五方的五彩金描绘各种各样的花纹, 使得华美和神奇完美地结合。 具有“白衣民族”之称的韩民族具有非常朴素的民族特性, 但丹青 (彩绘) 与之形成了华丽的色彩对比, 展现出了韩民族色彩运用的实力。

还有韩国的建筑用色, 韩国人在修建住宅和进行室内设计时, 多选用贴近自然的颜色。 宫殿或佛堂寺庙则大多采用红色和青色, 将五方色根据方位进行组合, 实现完美的调和。 能体现韩国人色彩运用能力的, 还有其料理。 韩国菜肴最大限度保留了食材原有的颜色, 搭配十分鲜艳, 可以说韩国料理诠释了真正的色香味俱全。

综上所述, 中韩两国都是受到了中国古代阴阳五行学说的影响, 在五方色的基础上进行色彩的运用。 二者不仅相近, 而且各有特点。 这与各自的地域特征、文化传统、民族心理有紧密联系。 如果中国是五彩彰施, 韩国人对于色彩的运用能力也到了登峰造极的程度。 了解两国的色彩文化, 对于了解各自的本土文化有重要意义。 无论是中国还是韩国, 都应该意识到本土文化的重要性, 这是一个民族生生不息的源泉和动力。

参考文献

[1]张咏梅.中国人色彩审美心理的形成及特征[D].2004.

[2]李明凤.中韩红色象征意义的对比研究.中国科技创新导刊, 科教研究, 2010.

[3]郭石磊.关于韩国人传统色彩意识.安徽文学, 文化纵横, 2012.

诗歌鉴赏中写景的作用韩 第4篇

教学目标：

1、知识目标：掌握诗歌鉴赏中常见的景物描写的试题类型

2、能力目标：培养学生鉴赏景物描写作用的能力

教学重难点：掌握景物描写的各种作用，并能灵活运用 教学方法：分析法、归纳法 课时：1课时 教学过程：

一、导入

欧阳修《少年游》与林逋《点绛唇》都是借吟春草抒发离愁别绪，因此诗歌中的景物描写直接的作用就是借景抒情，抒发诗人的某种情感。而林逋《点绛唇》中“金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。”渲染了一种清冷的氛围。同时，“萋萋无数，南北东西路”收束全诗，言有尽而意无穷。

二、教学过程(一)提问方式：

1、这首诗（词）中景物描写的作用是什么？

2、这首诗（词）中开篇（首句）的作用是什么？

3、找出写景句，并分析其作用。

4、这句的表达效果是什么？

（二）结合诗句具体分析

1、借景抒情，融情于景。所有的诗歌都是要抒发一定的感情的，即“诗言志”，没有 纯粹的写景诗或是咏物诗，而抒情的方式除了直接抒情外，还有借景抒情或是融情于景。于是作者笔下的景物就有了寄寓作者感情的作用了。

如王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”作者 用飘落的桂花，空旷的春山，当空的月亮，鸣叫的山鸟来表达一种悠闲自在，淡泊宁静的内心感受，借景抒情的手法在这里运用的淋漓尽致。

2、先言他物，领起下文。这也是中国古诗中传统的表现手法，比兴手法，最早出现于 《诗经》，《关雎》首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以 河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶，而二者之间多少有一些意义、气氛上的关联处，又接近于比。又如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象 来激发读者想象，让人从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。

思考：

喜外弟卢纶见宿① 司空曙

静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲②。

[注释] ①见宿：留下住宿。②分（fèn）：情谊。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。

分析“雨中黄叶树，灯下白头人”中景物描写的作用。

明确：“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象 来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。

3、渲染气氛，为主题服务。李珣的《南乡子》“烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮”。词的前三句主要是写景，用烟、雨、落花 以及鹧鸪的叫声来渲染一种凄凉、孤寂的氛围，给整首词奠定了一种感伤的基调，从而为 下文表达作者浓浓的思乡之情做一个铺垫。再如《闻邻船吹笛》中“江空月寒露华白，何人船头夜吹笛”中首句描写了秋江月 夜空寂、凄清的图景，为闻笛提供了背景，奠定了全诗悲凉、凄楚的基调。

4、营造氛围，烘托心境。岳飞的《小重山》上阕：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明，白首为功名”中，“寒蛩不住鸣”“人 悄悄，帘外月胧明”用这些景物描写首先营造了一种静谧，凄清的的氛围，从而烘托出作 者内心的孤寂之情，使整首诗显得曲折委婉，寄寓壮志未酬的忧愤。再如李白的《独坐敬 亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”前两句写出了鸟儿飞 尽，白云飘走的动态，其实是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的 孤独和寂寞，这种生动形象的写法，能给读者以联想。

5、含蓄蕴藉，意味无穷。这个作用主要是用于那些居于句末的写景而言的。如王昌 龄的《从军行七首》(其二)“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高 高秋月照长城。”诗的前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，而最后以景 结情，仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象，对此，你会产生什么感想呢？是无限的乡愁还是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨呢？给人以无 穷的遐想，可谓含蓄蕴藉，意味无穷。

思考：

剑门道中遇微雨

陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

分析“细雨骑驴入剑门”的表达效果。

6、前后照应，完整结构。景物描写的这个作用主要体现在那些以景起语又以景结语的 诗篇中，如王维的《观猎》“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽 过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。”首联风起云涌，与出猎紧张气氛相 应；尾联是风定云平，与归猎后踌躇容与的心境相称，首尾呼应，结构完整。

7、交待时间、季节及天气情况等。除了上述的深层含义以外，诗中的景物描写还有其 表层的含义，如交待时间、季节及天气情况等。欧阳修《踏莎行》“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔”中“梅残“柳细”在写景的同时也交代了季节是初春。又如“寒雨连江 夜入吴，平明送客楚山孤”中的“寒雨”既交待了天气又渲染了一种凄凉的氛围，烘托了 人物内心的凄凉之感。

再如：冯延巳《酒泉子》“芳草长川，柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人去，碧云边。” 景物描写的作用是：既交代了时间、地点，又烘托了离别之苦。

总之，每首诗中的景物描写都有其特定的作用，有时不仅是一种作用，而是多种作用交织在一起，所以在鉴赏诗歌或是在平时的做题过程中一定要立足于诗歌本身去鉴赏分析，总结积累。

（三）课堂训练

1、阅读诗歌，回答问题

东坡 苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

第一句在全诗中有何作用？请简要赏析。

2、阅读下面一首词，回答问题

浣溪沙 秦观

漠漠轻塞上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

诗的开篇两句有什么作用？ 【参考答案】

1.第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。

2、点明了写景和抒情的时间、地点，奠定了全词的抒情基调。

三、板书设计

诗歌鉴赏中景物描写的作用

1、借景抒情，融情于景。

2、先言他物，领起下文。

3、渲染气氛，为主题服务。

4、营造氛围，烘托心境。

5、含蓄蕴藉，意味无穷。

6、前后照应，完整结构。

中韩大学生旅游市场对比研究 第5篇

一、中韩大学生旅游习惯对比

(一)出行时间选择对比

近几年我国在节假日的放假时间上做出了重大的改革,时间上的调整,大大促进了我国人们出行的次数。中国大学生出游的时间也发生了变化,主要集中在周末双休日、法定节假日、寒暑假三个主要时间段。中国的法定公共假日共计11天,韩国公共假日共计16天,但在中国的法定假日上推行将法定假日与前后的周六日进行拼接,形成了长达七天的“黄金周”,如春节长假,十一长假等,再加上寒暑假时间,所以与韩国大学生相比较,中国大学生进行长线出游的时间和次数相对较多。韩国由于国土面积和景点较为集中的原因,韩国大学生选择双休日进行短程旅游的时间和次数相对较多。

(二)旅游餐饮选择

在旅游途中的就餐上,中韩两国的大学生也存在差异性。韩国大学生在饮食上会选择方便快捷的快餐店或当地较有特色的餐厅,中国大学生多会选择自备饮食或当地较有特色的餐厅。由于现在网络信息的发达,中韩大学生在餐饮的选择上,也会钟情于对网络品论较好的餐厅以及电子优惠劵的使用。

(三)住宿场所选择对比

中国酒店级别评定标准为星级制度,与国际酒店星级标准级别一致,依次为一星、二星、三星、四星和五星;韩国酒店评定的标准为花朵制度,依次为一花、二花、三花、四花和五花。但韩国的四花酒店相当于国际的三星级酒店,因而中韩大学生出游时选择住宿的场所有很大的区别。韩国学生会选择入住花朵级别酒店,而中国大学生在旅行的过程中选择星级酒店入住的情况极少。

二、中韩大学生群体旅游行为特征

1.两国大学生都是受教育程度较高的年轻群体,他们乐于接受新事物,喜欢猎奇,且对旅游持有非常积极的态度。

2.中韩大学生旅游经费的来源主要是父母提供的资金支持,而强烈的旅游愿望及消费愿望又受自身可支配收入的制约,因此中韩大学生都是通过兼职打工获得额外的旅游经费收入。

3.中韩大学生与其他群体相比,闲暇时间较多,寒暑假有将近90天的时间,此外,与其他阶段的学生相比,中韩大学生都有课程实习时间,这部分时间没有较大课程压力,为他们外出旅游提供了充分必要的条件。

4.大学生多与亲友结伴出游,因此通过旅游增进感情也是他们的一个重要目的。值得关注的是,大学生恋爱现象越来越普遍,与恋人同游的市场不可小觑。

5.大学生的旅游动机多种多样,但概括来说,逃避、休闲、就业是促使他们产生旅游愿望的最主要因素,而一旦产生旅游的愿望,在对目的地的选择上旅游服务、管理以及当地居民友好程度的高低都是他们考虑的首要因素。

三、发展大学生旅游市场的建议

(一)旅游产品多元化和特色化

大学生在出游时间分布多样,具有一定的灵活性。如有寒暑假、课程实习等长线旅游,法定节假日、双休日等短程旅游。这就必然要求旅游企业在进行产品设计时,要全面考虑,涵盖多种产品组合,以满足大学生不同的需求。由于大学生这个独特的旅游群体,也要求旅游产品具有一定新意和创新。这需要政府和企业两个方面共同的努力,达成大学生群体的旅游需求。

(二)开发经济型旅游产品

大学生旅游群体区别与其他旅游群体的最大消费优势在于政府和企业给予认可的优惠政策。如车、船、飞机等交通工具的半价车票,旅游景区景点的半价和折扣票等都适合旅游企业为其量身定做经济型旅游产品。此外,从大学生旅游群体的消费能力上分析,开发经济型旅游产品也是旅游企业可以长期获得大学生旅游市场资源最有效的手段。

(三)建立完善的制度体系

高校及教育部门等应对大学生旅游给予政策上的支持,大学生能够通过旅游扩大知识面、提高社交能力、放松减压,有利用其综合素质的提高。高校及教育部门应当鼓励大学生旅游,但要加强对旅游的组织和管理,保证大学生的人身安全,监督旅游企业的道德和行为规范。

中、日、韩汽车产业政策对比 第6篇

计划经济时期的汽车产业发展政策。改革开放前，在计划经济体制下，国家汽车产业发展的战略目标主要集中在卡车方面，没有将产业关联效应强、市场潜在需求大的轿车和小型卡车生产部门作为支柱产业，实施重点倾斜式的扶持发展政策措施。

保护扶持国产轿车发展政策。进入上世纪80年代中期后，中国政府采取一系列限制进口轿车的措施，并将汽车产业确定为支柱产业。上世纪90年代后，中国政府在继续扩大汽车产业利用外资的同时，更加重视提高轿车零部件生产的国产化率。加入W T O后，国家开始积极鼓励支持企业研发具有自主知识产权的品牌产品。

促进规模化与集约化生产政策。上世纪80年代后，中国政府开始重视汽车生产的“集约化政策”，先后提出重点支持发展“三大三小两微型”的汽车生产企业集团化、集约化战略等。

促进技术引进与资金合作政策。引进技术主要分为三种类型：

1、合作装配生产外国车型。如，上海汽车与德国大众合作生产“桑塔纳”等。

2、通过购买“技术专利”进行技术合作。如，天津汽车公司购买日本大发工业技术专利，合作生产“夏利”等。

3、委托开发。中国汽车生产企业通过委托外国企业设计开发，然后购买部分核心技术，如，奇瑞与奥地利A V L公司在“A C T E L O”发动机方面的委托开发合作等。

二、日本汽车产业政策

恢复汽车产业发展政策。在1950年美国侵朝战争爆发带来的“特需景气”刺激下，日本政府为加快卡车等军需物资的生产，制定以扩大融资、降低税收、实施外汇配额制等一系列优惠措施为主要内容的产业政策，揭开了恢复战后日本汽车生产体制的序幕。1952年日本政府将汽车、钢铁、机床和电气通讯设备等确定为重点产业，在促进研发和设备更新等方面实施更多优惠措施。

保护扶持汽车国产化政策。上世纪40年代末，日本开始恢复生产轿车，并将轿车产业确定为重要战略性产业。为保护日本轿车产业，日本通产省通过实施小型轿车进口高关税政策和“外汇配额制”，限制外国整车的进口。为扶持轿车发展，1951年日本出台了重点扶持轿车产业发展的具体措施，如，为汽车生产企业购买设备提供长期贷款，帮助企业进口设备、零部件和原材料等。

技术合作引进政策。为提高日本国产轿车的生产技术水平，日本政府积极支持日本企业与欧美汽车企业的技术合作与引进。在日本通产省支持下，1952至1953年，日产、五十铃等日本主要汽车生产企业分别与欧美企业签订了关于帮助日本实现轿车国产化的技术合作及合作生产装配的协议。到1957年，日本汽车生产企业通过与欧美企业的技术合作与引进，零部件生产全部实现了国产化。

促进规模化与集约化生产政策。1955年，日本政府提出“经济型轿车发展计划 (大众车构想) ”，1961年，日本政府再次提出“汽车生产企业集团化发展计划 (集团化构想) ”。前者计划通过将低价、可扩大出口的小型轿车集中在一家企业生产，政府实行集中支持，以达到规模化生产、提升国际竞争力、扩大出口的目的。后者计划通过对日本国内汽车生产企业的合并、重组，形成日本汽车集约化生产体制。在“经济型轿车发展计划”推动下，日本轿车产业建立了以小型车、轻型车的专业化、规模化为重点的生产体制。“汽车生产企业集团化发展计划”因遭到行业内外的抵制而实际收效不大，但其建立日本汽车产业规模生产体制的理念对以后的日本汽车产业政策产生了较大的积极影响。

三、韩国汽车产业政策

进口替代战略下的保护国内汽车产业政策。上世纪60年代初期，处于起步阶段的韩国汽车产业选择了进口替代发展战略。国内汽车生产企业主要通过从日本、意大利等国引进技术、进口零部件，装配生产轿车、巴士及卡车等。为促进韩国汽车组装生产企业的有序竞争，限制外国整车进口，保护引导韩国汽车产业健康发展，韩国政府制定政策法规，将150余家大中型汽车组装生产企业削减到5～6家;并将扶持的重点逐步从组装生产企业转向零部件生产的国产化。

自主开发模式下的扶持汽车产业发展政策。进入上世纪70年代，韩国政府认识到单纯依赖外国技术的进口替代战略，难以建立本国的汽车产业，在1974年提出了建立小型轿车自主开发模式、具体方针及其出口产业化的战略目标。上世纪70年代中期，现代汽车首先自主开发出了小型轿车Pony，并在市场销售获得成功。

技术引进与利用外资政策。韩国政府重视与外国汽车生产企业的技术合作，积极引导企业引进西方发达国家的先进技术。上世纪60年代后期，韩国政府先后批准了亚细亚汽车和现代集团引进外国先进汽车生产技术的协定。上世纪70年代后期，韩国开始通过资金合作的方式引进技术，但严格限制外资投资比例不能超过50%。进入上世纪80年代，韩国为增强汽车产业的国际竞争力，对从外国引进技术采取了更加积极灵活的政策，因此也促进了韩国企业与外资汽车生产企业的资金合作。

促进规模化与集约化生产政策。上世纪70年代和80年代，韩国政府两次制定并实施“经济型轿车发展计划 (大众车构想) ”，都因国内市场狭小、“计划”缺乏约束力等因素影响没有取得预期效果。上世纪60至80年代，韩国政府积极实施汽车生产集约化政策，虽因国内外部分企业的抵制未能完成全部计划，但通过推进集约化政策减少了韩国国内汽车生产企业数量。

四、中、日、韩汽车产业政策对比分析

中、日、韩汽车产业政策相似之处。首先，中、日、韩都选择政府主导的汽车产业发展模式。日韩模式是政府强烈干预市场的发展道路，政府主导成为这一模式的重要特征。中国作为后发现代化国家，政府在根据市场发展阶段及内外部环境的变化，及时调整、制定产业中长期发展战略，规范、引导支持民族汽车产业的发展等方面发挥着重要的主导作用。其次，中日韩在本国汽车产业成长初期，都通过各种政策对国外厂商设置了壁垒，严格限制外国车的进口，而且日本还对外资进入本国汽车产业进行了限制。通过这一系列措施达到了对民族企业进行阶段性保护的目的。

中日韩汽车产业政策及绩效的差异。

1、汽车产业成长初期各自选择的发展战略不同。

日本汽车产业成长初期选择出口导向发展战略并把形成国际竞争力作为长期发展战略，通过大量出口汽车产品，推动汽车产业的国际竞争力不断提升。与日本不同，汽车产业成长初期，韩国选择进口替代发展战略，主要是因为韩国汽车产业基础几乎为零，而选择进口替代发展战略，可以通过保护扶植本国汽车产业的发展，促进汽车产业化，为经济自立奠定基础。与日、韩不同，中国汽车产业成长初期，选择发展中型卡车为主的发展战略，主要是受优先发展重工业的工业化指导思想的影响。

2、技术引进与资金合作政策不同。

汽车产业成长初期，日本选择了重视“技术引进”、限制“资金合作”的政策。与日本不同，在汽车产业成长初期，韩国选择了“技术引进”为主、“资金合作”为辅的政策。但当韩国汽车企业条件成熟时，先后结束了与外资的合作。与日、韩不同，中国汽车产业主要通过合资方式引进“技术专利”。加入W T O后，为实施“走出去”战略，更加重视通过委托开发方式引进核心技术。

3、实现汽车产业发展战略目标的路径不同。

日、韩发展汽车产业的战略目标均为扩大出口，但两国实现这一目标的路径不同，日本通过实施“发展经济型轿车计划”，以刺激国内经济型轿车消费为基础，促进国内生产企业间提高竞争力，扩大出口。韩国主要是依赖国外市场实现汽车产业发展战略目标的。2000年后中国私人轿车的开发生产热潮，主要是由汽车生产企业间相互竞争和个人消费扩大带动的。

4、集约化政策绩效不同。

为建立汽车规模化生产体制，中日韩都曾实施过大企业集团战略，但中日韩的实际绩效不同。韩国政府的集约化政策虽遇到国内外少数企业的抵制，由于政府充分发挥主导作用，在短期内形成了一批大型汽车生产企业。日本汽车产业的集约化政策的绩效并不理想。中国政府曾积极推进集约化政策，以求减少数量过大的汽车生产厂家，但并没有收到预期效果。

五、几点启示

明确汽车产业发展战略目标。中国发展汽车产业的战略目标首先应是满足国内对汽车消费的需求，离开私人轿车消费，汽车产业就无法成为中国经济发展的支柱产业，从包括日本在内的国外汽车产业发展历史看，绝大多数国家都是先发展普通居民需要的经济型车。因此，从不同的产品层次看，目前中国应重点发展中低档轿车，特别是有中国特色的经济型轿车，只有在这一层次的产品上才有可能实现自主发展。

调整汽车产业发展战略。今后我国的汽车产业发展战略必须进行相应的调整，其总体思路是坚持“两条腿走路”。一条是坚持合资合作不放松;一条是坚持自主发展不动摇，在合资合作与自主发展之间形成良性循环，通过自主发展提高合资合作的质量和水平，通过合资合作培育自主发展的能力和条件。

中、韩大学生 第7篇

我国的大多数运动服装企业是中小型企业, 与阿迪达斯、耐克等国际大品牌相比, 其实力显得十分弱小。这些小规模生产的企业, 生产能力较低, 新品研发能力较差, 生产成本也逐渐上升。虽然李宁、安踏等自主品牌在产品功能和质量上都有了明显的提高, 但由于宣传及日积月累下来的口碑问题, 导致我国的消费者仍然认为国产品牌不管在质量上还是在款式设计上都不如其他国外品牌。这其中最大的问题就是国内运动品牌企业市场定位不准, 营销策略没有针对性, 无法提高自身品牌价值, 更谈不上形成国际竞争力。中国作为韩国第一大投资对象, 韩国作为中国第四大贸易伙伴, 不管是在经济还是文化领域的交流, 都取得了丰硕的成果。特别是以韩国的电视连续剧、流行音乐、服饰为代表的“韩流”更是在中国掀起了韩国大众文化的热潮。同样, 韩国近年也掀起了被称为“汉风”的中国热, 学习汉语热在韩国不断升温, 在华韩国留学生更是占据在中国留学的外国留学生首位。可以说, 中韩两国大学生同为运动品牌的重要目标群体。我们认为, 不同的消费群体, 不管对产品的质量还是款式设计, 他们的喜好程度和获取消费信息的渠道都各不相同。特别是在年龄段以及群体分类上, 在校大学生不管是在经济上还是使用频率, 其消费水平要远远高于其他年龄段或群体。

因此, 本文通过对中韩两国大学生购买运动品牌商品的考虑因素以及行为比较, 旨在更加清晰地认识我国90后大学生的消费习惯, 以便国内的企业能够对这部分群体有针对性的做好市场定位, 迅速形成企业竞争力;并通过中韩两国的比较, 给国内服装行业一个了解韩国90后消费者的窗口, 帮助国内自主品牌更好做好自己的定位, 迅速成长, 获得国际竞争力。

一、文献回顾与研究方法

(一) 文献回顾

影响消费者购买商品的外在变量很多, 特别是消费者行为学作为一门独立的学科, 国内外都有大量的研究成果。早在20世纪90年代国外学者们对于消费者行为的决定性因素进行了诸多研究。

著名学者Gourville&somanrem (1998) 认为, 当一项产品的成本显著地高于收益时, 对其进行降价的效应会相应减弱;而Prelec&Loewen Stein (1995) 认为消费者购买行为受两个心理因素的影响:消费快乐和支付痛苦, 且这两者之间的相互作用影响较为显著;近年来, 人们研究的兴趣从价值最大化理论转向影响消费者偏好产生的因素上:Kotler (2006) 把影响消费者行为的因素归结为四类:文化、社会、个人和心理。文化因素包括文化、亚文化和社会阶层, 社会因素包括参考群体、家庭、角色和地位, 个人因素包括个性和自我概念、年龄和生命周期阶段、职业、经济环境和生活方式, 心理因素包括激励、知觉、学习、信念和态度等。[1]

关于消费者购买行为模式的研究同样始于20世纪中期。大量的学者通过不断的努力, 尝试着揭示隐藏在消费者行为背后的一般规律。1963-1966年, 由Howard提出并与Sheth合作修正的Howard-Sheth模式正式形成。这一模式把消费者购买行为从四种因素来解释:刺激或投入, 其中包括产品实质刺激、产品符号刺激、社会刺激;外在因素指文化、个性、时间压力和财务状况;内在因素指心理活动过程, 包括内在感知结构和学习结构;反映或产出因素, 是指购买决策过程所导致做出最后购买行为的全过程;态度, 是指购买者对满足其动机相对能力做出的估计, 如做出是否购买或购买何种品牌的打算。[2]

而在市场营销领域中, 20世纪60年代美国学者麦肯锡教授提出的4P理论更是将产品组合与消费行为合二为一, 给企业带来了行之有效的产品组合方法。所谓的4P理论即企业从事营销活动时可以通过对目标市场的分析、选择及定位, 并针对目标市场展开产品、价格、分销、渠道等四个方面的策略从而实现企业目标。多年来, 许多学者利用这里经典理论分析了大量的营销行为。[3]

我国国内近年来关于消费者行为的研究文献也十分丰富。本文重点研究关于运动品牌消费行为的观点。

杨丽华 (2011) 对大学生的品牌态度和消费行为进行了调研。研究结果表明, 品牌认知、情感和行为倾向影响较大。从品牌认知和情感维度观察, 大学生比较认可国外品牌, 在品牌选择方面容易从众消费。但从实际消费行为来看, 基于其收入的有限性, 大部分学生较倾向于具有价格优势的民族品牌。在未来的品牌选择方面, 选择国外名牌, 如耐克和阿迪达斯的超过一半。我国大学生消费群体具有典型的感性消费特征, 行为受广告和品牌效应影响较大。[4]

白扬 (2010) 对北京学院路八大院校大学生对于运动品牌的消费特点和消费需求进行了调查, 发现, 大学生作为一个特殊群体, 有其独特之处:由于可支配的开支相对有限, 比较在意价格和品质因素;但是对于产品质量、功能和产品个性上却毫不含糊;由于消费心理不成熟, 比较容易受到购物环境、广告宣传、明星代言等外部因素影响。而刘兵 (2012) 通过研究天津市高校在校大学生的体育服装消费状况, 分析了消费行为的内部及外部影响因素, 从消费的主体环境、消费心理、消费行为等方面进行了较为深入的探讨。[5]

丁娟 (2012) 研究了“85后”消费者对于“高卷入”商品的购买行为决定因素。他认为, 由于“85后”消费者特殊的自身条件, 在进行购买“高卷入”商品决策的时候考虑的因素主要有经济条件、消费者本身对此类商品的需求程度以及消费者接触广告的频度。[6]

综上, 关于消费行为的决定以及企业营销策略的制定, 国内外许多学者已经进行了深入而详尽的分析。但绝大多数研究主要集中在分析4P理论对满意度和购买行为产生的影响, 反而忽略了消费习惯及消费者类型对选择商品产生的影响。特别是在运动品牌消费方面的研究比较单薄。本文首先对中韩大学生的消费习惯进行了分类, 再从消费习惯入手, 分析不同类型的消费习惯对产品组合产生的影响, 期待能够帮助实际企业针对自己的顾客群体设计出更加合理的产品组合策略。出于对消费者自身因素和宏观因素考虑, 本文把消费者分为计划严谨型、享受购买型、保守传统型和流行时尚型等四种类型, 比较分析中韩两国大学生个人消费习惯上的差异。

(二) 研究对象

本研究以运动商品为研究对象, 采用文献资料法、问卷调查法和数理统计法等多种手段对研究问题进行了论证。以中国黑龙江省的在校大学生及韩国忠清北道的在校大学生为研究对象, 根据大学特征及人口统计情况严格控制配额, 进行了问卷调查及面谈;并通过设置严格的筛选规则及人工排查的方式, 对问卷进行了有效性筛查, 最终收集有效问卷608份。其中, 调查对象均为在校大学生, 并且近期都有过购买运动服饰类商品的经历。为便于统计分类, 学生每月生活费用划分为高、中、低三个层次, 中国学生800元以下划分为低端消费群体, 800-1600之间为中等消费群体, 1600元以上为高端消费群体;韩国学生20万韩元以下为低, 20-40万之间为中等, 40万以上为高端消费群体。调查对象的具体情况见表1。

(三) 测量工具及分析方法

本次问卷调查均采用自编量表测量中韩大学生在购买运动品牌商品时主要考虑的因素以及个人消费习惯, 采用七点量表形式, 得分越高, 表示更加同意, 得分越低, 则表示越反对。使用SPSS18.0及AMOS18.0两款统计分析软件进行了探索性因子分析和结构模型的检验, 为考察两国消费者根据国别在消费习惯和购买产品考虑因素上是否一致, 采用描述性统计及方差分析等方法, 探讨了中韩两国大学生在购买运动类商品时的差异。

二、研究成果

(一) 信度及效度检验

1. 信度检验。

本研究采用Cronbach'sα值作为修正标准, 通过删除对测量变量贡献度较小或者毫无贡献的问项, 进而提高测量量表的信度。其中五个影响购买决定的潜变量信度评价指标Cronbach'sα分别为:商品性能0.847、品牌认可度0.876、价格因素0.830、商店环境0.812、打折促销0.843;个人消费习惯中四种类型的潜变量信度评价指标Cronbach'sα分别为:计划型消费0.851、享受型消费0.749、保守型消费0.811、时尚型消费0.871。在问卷效度的检测上, 本研究主要对测量的内容效度与建构效度进行检验。在内容效度方面, 本研究测量问项的设计主要参考和借鉴国内外成熟的测量工具, 同时在进行本研究之前进行的预调研的分析结果, 对测量工具及修辞等进行了修正与改进, 使其更加符合研究主题。因此, 可以认为本研究的内容效度水平较高。

2. 探索性因子分析。

在建构效度方面运用SPSS18.0对数据进行检验, KMO测度为0.856, 检验统计量超过0.7, 并且巴特利特球星检验的显著性水平为0.000, 因此拒接巴特利特球形检验的零假设。通过因子分析方法对所有变量进行因子提取, 如表2所示, 所有测量文献的标准化因子载荷都大于0.6, 9个因子的累积方差贡献率达到69.40%, 能够解释变量大部分差异。这些都说明了问卷构建的效度良好。

(二) 模型检验

研究运用结构方程模型, 通过路径分析方法来检验理论假设。结果显示, 各拟合优度指数, 模型值均优于标准值, 说明模型的整体拟合水平良好, 可用于研究假设。

如表4所示, 研究表明计划型的消费者更加注重商品本身的品质和款式 (0.350) , 不太在意品牌效应, 更不会对打折商品趋之若鹜, 属于理智型的消费者。而享受购买类型的消费者相比计划型群体而言, 这部分群体更加享受购买商品本身带来的乐趣, 不太在意商品的品牌和性价比, 也会经常性的购买一些不必要的商品和促销产品, 并乐此不疲。保守型消费者最关心价格 (0.241) 的高低, 虽然这部分群体非常关心价格问题, 但另一方面也不会被促销等活动所打动, 相比之下, 这部分群体作为保守型消费者最关心的是性价比, 喜欢购买一些经济又实惠的产品。最后, 时尚型消费者最关心的是品牌的价值, 认为知名品牌的商品永远比普通品牌的商品性价比更高, 购买的服饰也基本都会选择名牌产品和最新款式, 作为时尚的弄潮儿, 他们并不关心价格问题。

注:***表示P<0.001

根据研究所得出的结论, 构建消费习惯与考虑因素之间的关系模型如图1。

(三) 中韩消费者差异分析

总体来说, 中韩两国大学生不管在购买商品时主要考虑的因素还是各自的消费类型上, 均显示出显著的差异。大体上, 中国大学生对于所要购买的商品表现出比韩国大学生更加认真仔细的态度。但在消费习惯方面韩国学生则表现出比中国学生更加具有计划型的一面。中国大学生购买商品时主要考虑的因素按顺序分别为商品品质 (5.59) 、商店环境 (5.08) 、价格 (4.69) 、品牌认知 (4.56) 、打折促销 (4.42) ;韩国大学生购买商品时主要考虑的因素依次为商品品质 (5.24) 、价格 (5.03) 、商店环境 (4.37) 、品牌认可 (4.35) 、打折促销 (4.41) 。由此可以看出, 作为运动服饰类消费主力军的大学生, 不管是中国还是韩国大学生购买运动类服饰时商品品质, 质量的优劣, 得体与否都是首要考虑的因素, 其次考虑的是商店店铺的环境因素和价格因素, 而传统我们所认为的品牌效应和打折促销活动相比其他因素来说并没有过多的在影响着两国的大学生的购买决定。

三、结论

(一) 不同类型消费者购买行为差异

1. 计划严谨型—事先制定购买计划, 注重款式、价格与购物环境。

计划型消费者在购买商品时主要考虑的是商品本身的特性 (0.350) 和商品价格 (0.281) , 这部分群体在购买产品前通常都会做一个详细的购买计划, 想好产品的款式和预期消费额度。其次店铺本身的环境及规格也会对这部分群体产生影响, 因为店铺计划型消费者在购买商品前通常首先会看一下商店的外观和摆设等, 通过外部环境和该商店的客流量他们会对该商店做出一个初步的评价 (高中低档) , 也能轻易地判断出计划中的商品会在会在什么档次的商店进行销售。实际生活当中, 我们在购买产品前通常也会首先考虑去哪个商店, 因为我们心理预期中初步的会判断出我们可以在什么类型的商店购买到自己所需要的产品。

2. 享受购买型—享受开心购物过程, 注重价格、商店与促销。

喜欢逛街享受购买过程的消费群体更加在乎消费本身所给他们带来的乐趣, 购买产品不在乎是什么品牌, 甚至于不在乎商品是否适合自己, 是否是必需品, 只要高兴就会进行购买。所以这部分群体在购买商品时主要考虑的因素是价格、商店和促销。如就算不是计划内的或者是生活必需品, 但看到打折降价, 比较便宜, 购买这类产品这部分群体就会很开心。不是因为买到了性价比高的产品让他们开心, 而是买这类打折的产品或者比平时便宜的东西本身就让他们很开心。这让他们觉得占了便宜, 所以他们会很开心, 这跟计划型消费者考虑的性价比所考虑的价格是有本质的区别的。

3. 保守传统型—具有借鉴的习惯, 注重价格, 倾向于购买中低档商品。

保守型消费者在购买商品时主要考虑的是商品的价格问题。这部分大学生具有传统美德, 道德束缚或家庭环境等因素决定他们从小树立了一个节俭的习惯, 在购买商品时通常情况下这部分学生往往更在乎商品是否为大众产品, 就算是非常喜欢的商品, 其价格如果偏高或者比较时尚另类, 也会放弃该产品。这与计划型消费者有着本质的区别, 计划型消费者虽然也考虑性价比的问题, 但计划型消费者往往是有目的的在选择商品, 如果喜欢的商品价格偏贵, 那么虽然当时不会进行购买, 但计划型消费者会列一个详细的计划延期进行购买。但保守型消费者则不同, 他们在购买商品时考虑的最多的是价格因素, 既要满足性价比因素, 也不能超过其心里预期的最高价位。所以这部分群体在购买产品时往往也是倾向于中低档大众商品。

4. 流行时尚型—追求最新时尚, 注重品牌和流行元素。

时尚型消费者作为时代的弄潮儿, 在购买商品时往往最注重的也是商品本身的流行元素和品牌效应, 只要商品本身够时尚, 品牌够知名, 基本就不会考虑商品的价格问题, 在不同的时期追逐不同的时代潮流。这部分群体往往能一眼就区别出高档皮包的真假, 对于奢侈品的类型及款式也能如数家珍娓娓道来。所以在购买产品时当然首先考虑的是品牌的知名度, 对于高档产品更是趋之若鹜。所以假如以这类型的群体为主要消费者, 那么产品需要定位在高档产品, 在设计产品时首先要考虑的是如何提高品牌价值和知名度的问题, 而价格当然是越贵越好。

(二) 中韩大学生购买行为的总体差异

1. 消费习惯上的差异。

中国的大学生在购买产品时, 更加注重商品的品质及商店摆设等细节;而韩国的大学生明显更加在意其价格。这种结果可以从两国现代经济发展沿革的不同来解释。改革开放三十多年后的今天, 大多数国内家庭基本上都是独生子女, 导致国内很多相对比较富裕的大学生在挑选服饰时更加注重的是商品本身的款式及品牌效应。而随着国际大环境的变化, 在经济一直不景气的韩国消费市场上, 年轻人特别是在校大学生的购买力明显发生了很大的改变, 甚至于作为时尚前沿的大学生在购买服饰时更多的反而是在考虑价格问题。

2. 消费类型上的差异。

韩国的大学生从消费类型上大多数属于计划严谨型与保守传统型。他们在购买商品前通常都会做一个较为详细的购买计划, 而且大多数喜欢购买一些不太扎眼的保守的服饰。相比之下, 中国大学生则多数属于享受购买型与流行时尚型。他们更加关注流行时尚元素, 购买商品通常情况首先会考虑最新款式和新品, 更加注重消费的乐趣, 享受消费的过程。这种现象可以从当代两国的文化差异来解释。首先, 韩国作为现如今比较典型的传统国家, 有着非常浓重的东方文化气息。特别是在男女分工上, 男主外、女主内的社会分工已经深入到了每个家庭当中, 作为女性婚后基本都会辞去自己原先的工作, 安心在家相夫教子, 对于子女要求相对来说比较严格。而与韩国一般家庭有2、3个孩子的情况相反, 中国通常情况下是6个大人在照顾一个孩子, 对于孩子的溺爱和纵容可见一斑, 导致现在的大学生缺乏主见, 不善于自己做计划和承担责任。

四、建议

(一) 运动品牌生产企业应重点着力于打造品牌价值

本研究结果显示, 无论是中国还是韩国的大学生, 对于运动品牌的认知度都是比较重要的决定其购买行为的因素。因此, 在塑造“名牌”上多下功夫, 必是重中之重。可采取多种手段塑造品牌价值。如请名人做代言人, 提升品牌品位, 打造年轻人竞相模仿的偶像。赞助大型音乐体育或真人秀节目, 增加品牌影响力。

(二) 精心布置打造温馨、现代的购物环境

研究结果表明, 无论是中国还是韩国的大学生, 对于购物环境都有一定的要求。这也是决定其购买行为的重要因素。因此, 运动品牌应在这方面多动脑筋。用体验营销的理念, 从消费者消费心理出发, 打造一个温馨、便捷、舒适的购物环境。如, 篮球装备就可以设计成一个迷你的篮球场, 有篮筐、有球、甚至可以让消费者穿上服装或者鞋子来体验一下投篮。这必将大大激发消费者的购物热情。

(三) 细化目标市场, 对中韩市场采取不同的营销策略

本研究结果显示, 中韩消费者有较大的差异。因此, 必须针对不同的目标市场采取针对性的策略。对于中国消费者, 应着重打造品牌知名度, 塑造偶像的示范效应并提供舒适的购物环境。价格上不必采取过多的促销策略;而对于韩国市场, 则应在广告宣传上注意体现严谨型, 展现出品牌的深厚价值底蕴, 让消费者有一种物有所值的感受, 并适度采用打折等促销手段。

参考文献

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[4]杨丽华, 王培培.长沙市大学生品牌态度与消费行为调研:以运动品牌为例[J].江苏商论, 2011 (6) :44-45.

[5]白扬, 闻学臣, 林伯镇.大学生品牌消费心理研究——对京学院路八大院校大学生运动品牌的调查[J].商场现代化, 2010 (5) :15-16.

当代中韩婚姻文化比较研究 第8篇

一、中韩婚姻观的比较

(一) 择偶观念

婚姻不只是两个人的结合, 而且是一个新家庭的组合。男女双方的结合, 总是存在一个择偶的观念。最为普遍存在的择偶观念为门当户对。一段成功的婚姻, 要有相近的经济地位、职业 (社会) 地位以及受教育程度。要维持婚姻的长久, 不是只凭感情感觉, 经济条件、思想观念相近才行。由此盛行电视速配节目, 婚姻介绍所都根据双方的条件, 为青年男女搭桥配对。韩国年轻人认为谈恋爱对象与结婚对象是不同的, 更偏向于按条件找结婚对象。韩国盛行的结婚介绍所, 按照条件给人评分、分等级, 然后配对。

较为普遍的择偶标准包括年龄、身高、职业、教育程度、婚姻史、性格、容貌、健康等。中国年轻人的择偶标准还包括地区要求和户籍要求。这与中国大量移动人口, 城乡差距等相关联。韩国年轻人的择偶标准还包括民族、宗教等方面的要求。

(二) 结婚观念

结婚观念可从初婚年龄、婚姻的稳定性等指标以及对结婚的特殊观念来了解。

中国的法定结婚年龄为男子二十五岁、女子二十二岁。但实际上中国存在早婚与晚婚并存的特殊现象。中国农村普遍在二十五岁之前结婚, 很大一部分在法定年龄之前;而城市年轻人偏向于二十五岁之后结婚。中国与韩国的初婚年龄都普遍推迟, 韩国的平均初婚年龄要晚于中国。

中韩两国婚姻的稳定性都呈下降趋势, 即离婚率在增高。韩国婚姻的稳定性更低于中国。同时两国的婚姻都存在一些特殊婚姻现象。如:姐弟恋、同性恋、黄昏恋、闪婚、丁克族。这些现象反映了一部分人们特殊的婚姻观念, 表明了中韩两国的年轻人都接受了西方现代的观念。

(三) 中韩婚姻观的异同点

1.中韩婚姻观的相同

在婚姻观上中韩两国保持着极大的相似性。具体表现在以下几个方面:

(1) 广阔的交际圈。生活方式的改变让社交形态改变, 交友观念更为开放, 社交圈不再局限于小小的区域, 更愿意与自己生活圈子外的陌生人结识和交往, 不大愿意在父母亲戚等长辈的干预下与异性发展。

(2) 传统的择偶标准。在选择结婚对象的问题上, 仍体现着传统观念的标准, 男性更注重女性的外貌, 女性更注重男性的经济地位。

(3) 对婚姻的态度。对婚姻的态度比较冷静, 比较注重婚姻双方的关系, 而不会为了任务式的婚姻而结婚, 因此部分人宁愿选择单身。同时出现晚婚现象, 结婚的目的也不单纯为了传宗接代。性观念也比较开放, 未婚同居现象已不足为奇, 在对待离婚现象的态度上, 如果不合适就选择离婚。

(4) 中国正处于社会主义初级阶段, 经济水平还不够发达, 而韩国则在世界金融危机之后, 社会面临的经济压力还十分巨大。在这样的历史时势下, 两国出现了新的婚俗观, 闪婚闪离, 以及将婚姻视为一种投资的新的婚姻观。人们在更加重视婚姻质量和生活品质的同时, 婚姻在承载爱情的同时, 人们更多地希望它是生活的保障。在巨大的经济压力面前, 越来越多的年轻人改变了传统的婚姻观, 他们开始寄希望通过婚姻提升生活品质, 跻身更高的社会阶层。婚姻, 就逐渐成为一种需要技巧的投资。

2.中韩婚姻观的不同点

(1) 韩国与中国比较, 婚姻观倾向保守。

特别是进入婚龄的韩国青年男女在选择配偶时, 大都要求对方在社会、经济、文化背景等方面与自己门当户对。据调查显示, 86.1%的男性年薪高于女性, 而女性高于男性的仅为2%。选择与自己学历相同的异性为配偶的比例高达40.3%。此外, 宗教也是选择配偶时注重门当户对的一个主要因素。选择与自己宗教信仰相同的异性为配偶的比例高达52%。

(2) 父母对子女婚姻的影响力较中国的大。

虽然中韩两国当代年轻人都主张自由恋爱。但深受儒家传统思想的影响, 韩国社会最重视的品德是具有“子女之道”意义的“孝”。对父母尽孝是家庭生活的基础, 这一传统保留至今, 所以相比于中国, 韩国人的父母在子女的婚姻中的干预与关注率更高。

(3) 韩国仍然坚持男主外、女主内的传统家庭分工。

随着两性平等的潮流愈演愈烈, 女性不但在私人场合, 比如家庭关系和亲人关系中取得了她们的社会地位, 同时也在一些公共场合, 比如说工作和社会制度中为自己争得了一席之地, 但韩国女性的地位的变化是在不损害男子的权威或男子的优越感的水平上发生的。而在中国, 男女在家庭分工方面, 却没有严格的界限, 在北方, 男主外、女主内仍占主流, 在南方, 例如上海, 男女家庭分工方面, 女方并不一定主内。男女都工作时, 在家务上互相帮忙, 共同完成。甚至有男主内, 女主外的现象出现, 也就有了“家庭主夫”等新名词的诞生。

二、中韩婚姻习俗的比较

婚姻风俗具有两个层次的意义。第一为关系的确定意义与告知意义;第二为象征意义, 有祈福意义、辟邪意义。主要祈求夫妻恩爱;婆媳和睦;早生贵子;生活美满。由此展开的一系列复杂的仪式以及多样的禁忌, 则是人们遵循的婚姻风俗。“结婚礼俗的复杂程序既是一系列实际的行动步骤, 又是一组组象征符号的演示。”中国和韩国传统婚俗相似, 受儒家文化影响, 大致为“六礼”, 即, “纳采”, “问名”, “纳吉”, “纳徵”, “请期”, “亲迎”。但中韩两国当代的婚姻习俗都发生了很大的变化。

(一) 中国当代婚姻习俗

当代中国婚俗保留了传统风俗六礼的大致程序, 仍沿袭提亲、迎娶、婚礼、回门。中国地域辽阔, 各地婚礼会有些差异, 但新时代的婚礼大致是以下几个程序:首先, 新娘在自己家或美容店进行一番装饰打扮, 穿上婚纱。新郎也同样要装饰打扮, 穿上燕尾服或西装后开着专门修饰过的花车到新娘家迎接新娘, 然后新郎新娘一起到达承办婚礼的酒店, 伴郎伴娘在门口迎接宾客, 宾客一周前一般会收到新人的请柬。宾客在来宾簿上签上名就可以入席, 宾客一般送新人红包。大多数宾客都入席后, 仪式正式开始, 婚礼上一般会有一个主持人或司仪, 司仪主要是调节气氛, 在主持人的讲解下进行, 主婚人宣布二人正式结婚后, 仪式结束, 宾客开始享用婚宴, 新郎新娘向各位宾客敬酒, 接受大家的祝福。婚宴结束后, 新郎新娘回家或直接在宾馆进行洞房仪式, 亲戚朋友在一起哄闹新房, 直至宾客散去。

(二) 韩国当代婚姻习俗

与中国相似的是, 韩国的新式婚礼摒弃了繁琐的旧式程序, 而是进行简单的新式婚礼较多。与中国的新式婚礼不大一样, 韩国婚礼一般都在专门的婚礼厅或礼仪厅进行。举行婚礼的当天, 同受西方影响的韩国, 新娘穿上婚纱, 新郎穿上燕尾服, 与中国不同的是, 韩国新郎新娘在家或到美容院梳洗打扮后同家人一起来到婚礼场所。程序与中国有相当的不同, 新郎和他的父母站在右侧迎接来宾, 新娘的父母则站在左侧迎接来宾。来宾都到场后主婚人整理座位, 并请两家的母亲走到台前点燃蜡烛, 新娘的母亲点蓝色蜡烛, 新郎的母亲点红色蜡烛。婚礼开始时, 新郎随着音乐慢慢走到台前, 给主婚人行礼, 再向来宾行礼, 之后站在右边准备迎接新娘。

新娘随着音乐携着父亲的左手慢慢走过来。新郎上前走几步, 给新娘的父母行礼, 然后跟新娘一起来到台前。两个人互相对着行礼, 转身。主婚人宣读婚姻誓约时新郎新娘要回答“是”。主婚人宣布二人结为夫妻之后, 两个人转身向来宾行礼, 再伴随音乐慢慢走出去。然后, 双方的家人带领来宾到宴请的地方。

新郎新娘换上华丽的传统服装, 举行传统婚礼中的币帛礼。有人把新娘家准备的币帛饮食摆在公婆面前。新娘新郎一起向公婆磕头, 公婆把大枣、桂圆扔在新娘的裙子上, 祝福他们早生贵子。接着他们向亲戚、父母磕头, 之后亲戚、父母给新郎新娘红包。新郎新娘一起拍照, 在照片中留下甜蜜的吻。婚宴结束后, 在亲友的祝福中, 新郎新娘以旅游的方式外出度蜜月, 开始新的人生。

这种新式婚礼, 免去了传统婚礼中的一系列的繁琐场面。在婚礼厅或礼仪厅举行的仪式前后不过半个小时, 省时省力简便易行, 但又不完全抛弃传统, 还保留着婚宴以及币帛礼和觐亲这两个最能体现新人对父母孝道的程序, 这同时也是与中国婚礼极大的不同。

(三) 中韩婚姻习俗的异同

1.中韩婚姻习俗的相同点

(1) 中韩两国的婚姻习俗都趋于简单化, 这是两国当代婚姻文化的共同点之一。即使相对于旧式的习俗简单很多, 仍然需要长时间繁琐的准备, 并是很大一笔消费。城市婚俗中的酒店宴请式的婚礼, 属于便捷的婚姻形式, 也需要一年左右的准备。城市人大多交托给婚庆公司办理。被邀参加婚礼的人, 需要送上的贺礼, 也是一笔不小的开销。

(2) 传统文化与西方文化相结合。中韩两国的婚姻文化都受西方文化的影响, 又由于传统文化的惯性, 也留存着儒教文化。融入西方文化时, 根据社会的物质经济生活的形式及人们的心理进行选择、变异。不同的是中国是西方元素的融入, 将传统婚礼简化。而韩国婚俗是一段西式的加上一段传统方式的。保留了传统的服饰、礼节、乐器等。

(3) 淡化了迷信意义, 强调实际意义, 也包括强调纪念意义、娱乐意义等等。如结婚日的选择, 不同于以往选择黄道吉日, 一般多选择节庆日或周末。当代年轻人的结婚过程, 很注重纪念意义。在中国光拍结婚照的花费就达三到五万, 婚礼上一般雇佣两名摄影师和一名摄像师。

2.中韩婚姻习俗的不同点

(1) 民族的差异性。

中国有五十六个民族, 汉族人口最多。各个民族有各自的婚姻习俗, 聚集在不同地方的少数民族, 形成不同的婚姻风俗, 汉化的程度也不同。而韩国是个单一民族国家, 相对来讲婚俗比较单一、统一。

(2) 地区的差异性。

当代的婚姻文化, 出现了城市婚俗。城市的婚姻风俗, 有其自身特点。如简单化;强调娱乐性, 实用性;大量的移动人口带来多元化的特点。由于城市所特有的经济生活方式, 出现了相应的婚姻文化。如, 在上海市区生活的上海本地人, 一般婚礼在饭店进行, 在上海郊区生活的上海本地人, 房屋较宽阔, 则在家中办酒席, 自己买来材料, 请厨师到家里烧菜。中韩两国的城市化程度有很大的差距。中国的城乡差距非常大, 韩国的城市化水平已接近百分之九十。

三、结论

“男大当婚, 女大当嫁”。婚姻, 是人生礼仪中的一大礼。它构成两性共同生活的社会关系, 自古以来就是人类社会的重要生活内容。婚姻是人类社会两性结合的基本制度和形式, 是人生四大通过仪礼当中最重要的仪礼。婚姻文化是随着婚姻的产生而产生的, 它是反映一定婚姻意识的积久成习的婚姻行为, 不仅体现了一定时代的社会生活面貌, 而且从微观上展示了一个民族的价值观、审美观、风俗习惯、宗教观和心理发展态势, 其中蕴含了丰富的文化内涵。

中、日、韩艺术家的水墨课 第9篇

中、日、韩艺术家的水墨课

与艺术家对话日本当代美术现状

主办:炎黄艺术馆

指导老师:金泽友那

从东京艺术大学到中央美术学院, 从油画部转换到中国水墨画, 这一转变对于来自日本东京的金泽友那是怎样发生的?又是如何体现在她的艺术作品中?为什么她会选择中国作为进修和深造的地方?我们对日本美术的了解, 除了浮世绘、平山郁夫、村上隆、荒木经惟之外, 当今的日本艺术家们在做着怎样的探索?他们的创作状态又如何?他们是怎样理解中国艺术的?艺术家金泽友那将结合自己的经历, 与大家一起进行一次面对面的Art Talk, 希望能够通过艺术与绘画认识更多的朋友。

中、日、韩艺术家的水墨课

CONNECTION"2014梦想成真"

主办:炎黄艺术馆

指导老师:赵淑伊