战斗的近义词范文（精选9篇）
战斗的近义词 第1篇
和谈
战斗造句
1、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。
2、充满着欢乐与战斗精神的行人，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光
3、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
4、我们若凭信仰战斗，就有双重的武。叔本华
5、最有战斗力的团队大多有向日葵文化，所有成员都把心朝向团队领袖，方向一致能量巨大。
6、理论是战士的披甲，数据是战斗的眼神，实践是战无不胜的武器。
7、关公战秦琼是场势钧力敌惊心动魄的对决。这场战斗惊心动魄，极端惨烈。
8、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
9、庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼罗兰
10、不像角马一样落后，要像野狗一样战斗!
11、纵使全国化为焦土,我们也要战斗到底。
12、生存、受苦、战斗是为了进化、解除痛苦、改革。这是人生之路，也是人生的意义。
13、宁可人数少点,也不能影响战斗力,这样才符合精兵简政的策略。
14、勇敢和必胜的信念，常使战斗得以胜利结束。恩格斯
15、外国语是人生战斗的一件武器。
16、我不禁想起了那些战斗在荒天雪地的塞北开发者，他们像青松，像秋菊，却更像这梅花。他们在恶劣的环境中，默默地奉献了自己的一生。难道他们不具备梅花这样的品质吗?没有他们，哪会有我们今天的发展?
17、充满欢乐与战斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光赫胥黎
18、经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
19、在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为它而战斗。伏契克
20、秋天到了，竹子们有的在和寒风战斗;有的抵挡不住寒风的进攻，而变得枯黄了!我们就喜欢来捡落叶做标本、书签，我们还用落叶做了一幅画，实在太美了!
21、也其像兔一样生活不如，像鹰一样战斗。民谚
22、青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。吴运铎
23、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。约翰逊
24、理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。刘少奇
25、顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种.种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。泰戈尔
26、如果你想完完全全地了解一个人，最好的方法不是和他做朋友，而是做他的敌人，和他战斗。
27、是你们每天迎接第一缕晨曦，日复一日，年复一年，兢兢业业，任劳任怨，无论三伏酷暑还是数九严寒，无论是风雨交加还是漫天飞雪，始终战斗在环境卫生工作第一线!
28、李大爷个子不高，头发花白，饱风霜的脸上，刻满了岁月留下的皱纹。那双温和的眼睛总是闪烁着慈祥的光芒。李大爷是个老军人，在战斗中左腿负过伤，所以走路地有点儿跛，可是这一点儿也不影响他为大家服务。
29、别像个孬种似的愁眉苦脸，甭管你被打倒了多少次，拍拍身上的尘土，再笑着站起来吧，再笑着投入战斗。
30、小草是顽强的，即使出现再大的风浪，也从不退缩。它们齐心协力，手拉手，在暴风雨战斗，也没有人会害怕。它们深知只有度过暴风雨，才会更勇敢地度过灿烂的明天。
战斗的近义词 第2篇
2、在抗洪抢险中，解放军和人民并肩战斗，结下了深厚的情意。
3、他在影片中扮演战斗英雄，演得自然、逼真，给我留下了深刻的印象。
4、司令员指挥战斗非常老练，不愧是经验丰富的老将军。
5、战斗中,我军战士冲锋陷阵,勇往直前。
6、二战期间,投入战斗的人不计其数。
7、为了整个战斗的胜利，任凭烈火烧身，邱少云仍旧纹丝不动。
8、这次军事演习，显示了中国人民解放军的强大战斗力。
9、战斗打响后，连长始终冲在最前面。
10、两个战友在出生入死的战斗中结下了情同手足的友谊。
11、参加国庆大典的，有战斗英雄，劳动模范，还有优秀教师。
12、战斗过后,边塞又恢复了往日的平静。
13、经过艰苦卓绝的斗争,红军取得了战斗的胜利。
14、听了战斗英雄的报告，你有什么感想?
15、战场上，两个战士并肩战斗，出生入死，结下了深厚的友谊。
16、听了战斗英雄的报告，我的心情久久不能平静。
17、听了战斗英雄的报告，同学们个个热血沸腾。
18、在战斗的紧要关头，团长斩钉截铁地下达了冲锋的命令。
19、在共同的战斗中，两个战友成为生死弟兄。
20、听了战斗英雄的报告，哥哥产生了参军的念头。
21、小说中的战斗场面写得非常生动。
22、老红军张爷爷经常跟我们讲他的战斗经历。
23、铁路工人奋勇当先,长年战斗在筑路的第一线。
24、他向我描绘了那次战斗的情形。
25、战斗结束后，他才发觉自己的胳膊受了轻伤。
26、这部电影歌颂了战斗英雄邱少云的感人事迹。
27、虽然敌人感到风声鹤唳，但仍然困兽犹斗，尚有一些战斗力。
28、在这块荒无人烟、不毛之地，曾经产生过数次小范围的战斗。
29、他一张一弛、宽洪海量的治军方略使得部队的战斗力大大增强了。
战斗的近义词 第3篇
在信息化条件下,随着社会进步和科学技术的发展,特别是高新技术迅猛发展并在军事领域广泛应用,提高战斗车辆的作战能力尤为重要。城市作战的残酷性,使强者与弱者的力量趋于平衡,模糊了进攻方和防守方的实力差距。在最近十几年的几次局部战争和维和行动中,“陆战之王”在城市巷战中屡屡失利,损兵折将,虎威渐失。巷战是战斗车辆和主战坦克的“坟墓”这种说法一时之间沸沸扬扬,铺天盖地。这些新情况和新需求引起了各国战斗车辆设计者的高度关注。城区巷战中,主战坦克之所以处处受挫、威风不再的原因是多方面的。对坦克城区作战重视不够、训练不足,战术指挥失误、协同配合不力等等都是影响因素,然而更为重要和根本的原因在于坦克自身的结构设计。适合平原地带集群对抗、高速突击作战的主战坦克,在城镇街巷这一特殊的作战环境下“英雄无用武之地”也是情有可原的。从这个角度来看,坦克经过组件升级和城市化作战改造后,能够满足和适应城市巷战要求应是顺理成章的事。坦克真的没用了吗?答案正好相反!坦克在城市战里不是没有用处,而是非常有用!
虽然坦克在城市战中很有用,但是随着技术的进步,特别是单兵武器的进步,城市巷战变得更复杂艰巨,这都对参与巷战的“陆战之王”提出了更高的要求。城市作战的频繁对单兵单车的作战提出了更高的要求,尤其是面对复杂的环境,反恐怖作战部队在乘车战斗过程中对战斗车辆周围的盲区不能实施有效的观察和打击;特别是在巷战中,由于盲区过大不便及时发现敌人,造成重大的损失。如何提高战斗车辆的打击范围,缩小战车周围的盲区,减少人员和车辆的损失,直接影响作战的成败,进而关系到乘车战斗系统保障能力的提高。
战场上由于乘车战斗系统的盲区导致损失战例很多,特别是伊拉克战争,多国战斗车辆被武装人员潜近盲区,利用乘车战斗系统的这一弱点,屡屡遭到袭击。目前,一些国家已经开始研究,特别是德国的“豹”2 维和行动车和以色列“梅卡瓦”4 型主战坦克都被成为“巷战之王”,其原因是都在车体四周安装摄像机能够有效提高车组在闭窗行驶情况下对周围环境的观察能力。因此,为了适应城市作战的需求,给乘车战斗系统加装桅杆式瞄准装置,提高战车的作战需要对军队目前尤为重要。
一、加装桅杆式瞄准装置的作用
一是面对城市作战,在乘车战斗过程中对战斗车辆周围的盲区不能实施有效的观察和打击;特别是在巷战中,由于盲区过大不能即时发现敌人,甚至造成重大的损失。加装桅杆式瞄准装置可以增大战斗车辆的观察能力,车长通过1∶1的观察镜(潜望镜)可很好地解决全周观察问题,为城市作战提供战斗力;二是加装桅杆式瞄准装置可以使车长在发现敌人时,充分利用低洼地和山坡背面的地形,常常由车长一人在不熟悉的地形中进行观察,车辆的其余部分处于隐蔽状态;这样可以提高战斗车辆的安全性,并且及时发现敌方目标。
乘车战斗系统主要为传统型的观瞄装置,在城市作战中还无法与国外先进的战斗车辆相比,乘车战斗系统周围的盲区太大,不能很好的和车辆周围的机械化步兵协同作战,在山地、丘陵地带不能最大限度的观察目标。面临上述现状,加强乘车战斗系统的观察能力势在必行,这样不仅提高了战斗车辆的作战能力,也可以更加适应未来城市作战的需求。
德国“城市豹”是在“豹”2A5 型主战坦克的基础上改进而来,“豹2 ”维和行动车被称为“城市豹”的主要原因是其通信和感知能力,为了让车组人员更好地观察四周的环境和情况,一是在坦克车体后部安装步兵电话能够有效地增强伴随步兵与坦克车组之间的沟通能力,提高坦克在城市作战中的协同作战能力。二是在车体四周安装摄像机能够有效提高车组在闭窗行驶情况下对周围环境的观察能力,减少了坦克四周的盲区,而“城市豹”的缺陷是摄像机系统目前似乎只有车长和驾驶员能使用,并且摄像机发现目标之后火力系统不能很快实施打击。
美国M1A2 TUSK的所有升级均采用现有成熟技术,用于在舱盖关闭时可昼夜操作的遥控武器站(仅用于M1A2)、供装填手使用的M240 机枪热瞄具、保护坦克侧裙板的反应装甲板、机枪手防盾、坦克乘员步兵通信电话、保护坦克后部动力舱的格栅装甲、供车长使用的机枪热瞄具(仅用于M1A1)等,以提高坦克在城区战场上的生存力和战斗力。
二、常见观瞄系统
(一)上反稳像系统的原理
“上反”稳像式系统,在稳定工作状态,要求瞄准镜镜体随同车体振动时,视场应该稳定,为此要求上反射镜作相应转动。按照光学原理,上反射镜转动的角度应为镜体转动角度的一半。例如,当车体向俯角方向转动 а 时,上反射镜应向俯角方向转动 а/2(如图1 所示)。如此,能保证出射光线与目镜轴线摆动相同的角度,炮手从目镜观察的景象将稳定不动。在瞄准工作状态,要求火炮与瞄准线同步转动。例如,当上反射镜向仰角方向转动 а/2 时,瞄准线和火炮向仰角方向转动角 а。上反射镜转动 а/2 角的任务由二分之一机构完成。
(二)下反稳像系统的原理
下反射稳像系统的结构形式:120 度三反射面等腰棱镜固定在陀螺仪内环转子轴的位置;陀螺仪工作时,等腰棱镜被三自由度陀螺仪独立稳定,稳像瞄准镜的其他光学元件固定在镜体上,镜体通过平行连杆机构与火炮连接。等腰棱镜被陀螺仪独立稳定,车体不动时,三倍镜组光轴、直角棱镜横轴及五角棱镜的出射轴(瞄准轴)与陀螺仪Z轴平行,二倍镜组光轴与陀螺仪Z轴垂直,其他光学元件随车体上坡后仰 а角。三倍望远镜组光轴相对Z轴向下偏 а 角,经等腰棱镜后,以相对Z轴向上偏 а 角射向直角棱镜,由于直角棱镜向后偏а 角,由直角棱镜射向二倍镜组的光线与Z轴成90°+2а 角,此时二倍镜组的光轴与Z轴成90°+а 角,由于负二倍镜组的补偿作用,经二倍镜组后射出的光轴与Z轴成:(90°+а)+(-а)=90°由于五角棱镜始终保持入射光轴与出射光轴成90°,所以,只要等腰棱镜被陀螺仪稳定不动,观察者所看到的图像就是稳定不动的。
(三)上反稳像系统与下反稳像系统的比较
“下反”稳像式火控系统,用一个双自由度陀螺直接稳定瞄准镜中120°棱镜,结构及原理简单。但这种火控系统光路设计由缺陷,仅在瞄准线和炮身轴线夹角<3°时系统精度高,>3°时精度下降;更重要是,这种火控系统功能扩展受到限制,在已有的产品中,夜视及热像光路不能通过120°棱镜,在这些工作方式下,炮长瞄准不能“稳像”,只能“稳线”。再者,瞄准镜和火炮同步转动采用四连杆传动方案,一方面连杆活动占空间大,另一方面坦克行进时镜体相对炮塔前后摆动,当地形起伏大、坦克行驶速度高时,不利于射手瞄准。与“下反”火控系统相比,“上反”火控系统有着明显的优点。它光路结构简捷,只需稳定上反射镜;瞄准镜的镜体不摆动;稳定视场大,坦克在起伏较大的路面或越过弹坑时瞄准镜视场不会发黑。
(四)光电桅杆系统
光电桅杆系统主要用于潜艇上。1976 年,美国科尔摩根公司正式提出最初的光电桅杆原理供海军评审。美、英、法三国海军在新型核动力潜艇上淘汰了传统的穿透式潜望镜,都将配备光电桅杆。这标志着潜艇光电桅杆技术已经达到相当成熟和可靠的水平。光电桅杆和常规潜望镜的最大差别在于,光电桅杆是“非穿透桅杆”。它由光电桅杆观察头、非穿透桅杆和艇内操控台三部分组成。美国“弗吉尼亚”级潜艇上的光电桅杆系统是AN/BVS-1 成像系统,它除了现有潜望镜系统的功能外,还能提供电子情报收集、监视和目标打击等功能。但由于技术复杂、价格昂贵等原因,目前只有少数潜艇使用了一根光电桅杆,例如俄罗斯“德尔塔Ⅲ”和“德尔塔Ⅳ”级导弹核潜艇装备有一根“砖雨”光电桅杆。只有美国“弗吉尼亚”级攻击核潜艇使用了两根光电桅杆。
三、桅杆式瞄准装置原理图
(一)桅杆式瞄准装置的光学系统
桅杆式瞄准装置的光路图(如图3 所示)。主要由上反五棱镜、望远镜组、棱镜组、分划板、三倍望远镜组等五大部分组成。
上反五角棱镜的两个反射面夹角45°,用以保证入射光线和出射光线夹角保持90°。上反五角棱镜的入射面和出射面均镀双波段增透膜;在450~650 毫微米波长范围内,镀膜表面的平均反射率小于1%最大反射率小于1.5%,表面散射损失小于0.5%;对1.06 微米膜层表面的反射率小于0.5%,表面散射损失小于0.2%,激光破坏阀值大于150MW/cm2。五角棱镜的两平行端面涂黑色消光漆。望远镜组主要由一个二倍望远镜组和三个透镜组组成。棱镜组是由二块直角棱镜和一个五角棱镜构成,直角棱镜3 为单反射直角棱镜,且五角棱镜与直角棱镜3 主截面平行。三倍望远镜组的功用它和二倍望远镜组一起构成6 倍望远镜,三倍物镜组(包括分光镜)和二倍望远镜组以及其他透镜一起构成桅杆式光学系统。为稳像观瞄系统提供三角分划瞄准线。分光镜为镀透反膜的平板玻璃。它的主要作用是透射可见光。
桅杆式瞄准装置是潜望式双目仪器,整个光学系统由头部反射镜总成中陀螺仪、反射五棱镜、反射镜驱动机构、前窗、下窗,镜管中的棱镜组、防护玻璃、物镜组、目镜组和分划板组成。陀螺仪、反射五棱镜和棱镜组(进入光路时)构成1 倍观察系统。陀螺仪、反射五棱镜、物镜组和目镜组构成6 倍潜望镜式双目望远系统。物镜组和目镜组构成简单望远系统。上反射五棱镜和棱镜组构成“保罗II式”转像系统。物镜组将目标辐射图像成像在分划板刻线面上形成倒立实像。棱镜转像系统将物镜组形成的倒立实像转成正立实像。分划板设置在棱镜转像系统之后的目镜组的焦面上,分划板的刻线正立放置,通过双目双路光学系统观察视场中的景物目标时,既可看到视场中的景物目标图像又可看到分划图像。桅杆式上部瞄准装置主要由上反射镜、四个镜筒、前窗、下窗、驱动机构、升降机构等组成。在镜筒内底部固定着透镜组和聚光镜,在最下方的镜筒低部固定着二倍望远镜组和一个聚光镜。桅杆式瞄准装置通过升降机构的控制使桅杆可以自动升降,在此过程中光路保持不变,并且随着炮塔的转动桅杆也随之转动,确保了在360°范围内观察目标。
(二)安装桅杆式瞄准装置应注意的问题
1.安装好瞄准镜后去观察图像,却发现自己看到的东西像质平平,甚至恒星都不能聚成一个点,这个时候先别怀疑自己的眼睛问题,而问题很有可能出在镜片装配上。镜片的装配对光轴精确度影响很大,光轴又对成像效果带来决定性的影响。如果对光轴重新调整,望远镜将会展现出完全不同的景象。
2.由于反射镜的成像有个特点,在光轴上成像很完美,没有像差,但离开光轴就会有明显的彗差。在光轴上,使用一般视场的目镜,视场中心的星点是很亮的,实际上视场边缘的像差也不易察觉。而如果在光轴以外,整个视场中的星点可能都不实,而且离光轴越远这一现象越严重。那怎样才能调好光轴了?当反射镜的光学系统中的两个光轴:主镜(物镜)光轴和目镜光轴都通过副镜上的同一点,且被副镜反射后二者完全重合,也就是成了一条光轴,则光轴调好。
3.桅杆式瞄准装置安装位置。桅杆式瞄准装置安装在指挥塔外面的前部,并和指挥塔一起转动。它用四个六角螺栓固定在指挥塔上。这样可以确保它使车长在战斗情况下,处于密闭炮塔内能在360°范围内观察整个战场并捕捉目标。
四、桅杆式瞄准装置
桅杆式瞄准装置的外部主要由观察头和四个壳体连接而成。观察头主要由上反射五棱镜、前窗、下窗等组成,采用上反的稳像原理使五棱镜在观察目标时始终保持稳定,在观察头侧面的两块金属板对观察头起到保护的作用,观察头前窗的大小是长12.5cm,宽6.5cm的矩形,在其下方通过直径11cm圆柱通过螺纹与壳体连接在一起。桅杆主要由四个镜筒组成,四个镜筒从下到上外直径依次为18cm、16cm、14cm、12cm。镜筒的长度:从战斗车辆顶部算起,桅杆式瞄准装置曝漏在外面的高度为42cm,最上方的高度为52cm,最下方的高度为62cm(其中豹;曝漏在外面的是40cm,20cm在车内与内部观瞄系统连接),上反镜组的装置高为23cm,因此,外部的总高度为180cm。在加装桅杆式瞄准装置的头部也可以加装一个摄像头,利用摄像头可以旋转和上下浮动的特性,在近距离观察目标时可以更大范围的减少目标的盲区。
结论
战争的特点决定了桅杆式瞄准装置的重要作用。很多国家都开始了这项研究,通过对比分析说明对乘车战斗系统加装桅杆式瞄准装置是可行的,对同类外军装置进行比较。加装桅杆式瞄准装置其主要体现在两个方面:一是面对城市作战时,使用桅杆式瞄准装置可以减少战斗车辆的“盲区”不仅提高了战斗车辆的作战能力,而且减少了人员和装备的损失。二是加装桅杆式瞄准装置可以使车长在发现敌人时,充分利用低洼地和山坡背面的地形,便于车长在不熟悉的地形中进行观察,车辆的其余部分处于隐蔽状态,可以提高乘车战斗系统的安全性,及时发现敌方目标和摧毁。针对望远系统的优缺点进行分析并设计桅杆式的观瞄系统:
1.瞄准装置可以与联合陆军主动防御系统一起构成强有力的自卫系统,对目标实施快速有效的打击。
2.利用陀螺仪稳定五棱镜,可以在行进中观察到稳定的图像。
3.相对与光电桅杆系统、采用摄像头观察目标造价便宜。
4.可以判定敌方目标的方向和距离。利用其望远系统更好地观察目标。
摘要：针对当前反恐怖作战特点和城市作战的需要在战斗车辆上加装桅杆式瞄准装置,提高乘车战斗系统的观察能力和作战力量。桅杆式的观瞄系统的原理主要是结合保罗II式棱镜转像望远系统和“上反”稳像式系统的原理设计的,设计的光路集合了两种光路的优点,主要体现在结构简单、光路清晰、稳定视场大,能得到较大的潜望高度等优点。乘车战斗系统加装桅杆式瞄准装置,可增强战斗车辆的观察能力,进而加强打击和防护能力。
战斗前的战斗 第4篇
然而，在解放一江山岛战斗之前的另一场战斗，却鲜有人知道。
早在1954年初，中央军委就部署了解放浙江沿海岛屿战役，并于8月27日批准同意华东军区成立浙东前线指挥部。前线指挥部成立后，根据军委、总参有关指示精神，即召开由各军兵种指挥员参加的作战会议，全面研究解放一江山岛战役的作战部署和具体打法。最后，确定了战役分两个阶段进行，第一阶段夺取制空、制海权，第二阶段登陆作战，并制定了南面对披山佯攻，北面攻占一江山岛，最后以主力攻占上、下大陈岛的方案。作战方案上报总参后，得到了中央军委和毛泽东主席的批准。
前线指挥部赋予华东军区海军的主要任务是：1.筹集登陆工具，输送登陆兵登陆；2.保障登陆兵航渡和登陆安全；3.组织炮火直接支援登陆兵行动；4.组织鱼雷艇在战斗之前和战斗实施时，相机攻击国民党海军水面舰艇；5.协同陆军巩固占领的岛屿等。据此，11月21日上午，华东军区海军司令员陶勇召集机关各部门负责人会议，传达布置战役准备工作。军区海军参谋长马冠三、政治部主任苏启胜、后勤部部长申元军、修造部部长任秀生等机关部门主要领导人都出席了会议。
陶勇首先讲了解放一江山岛战役的重要性和军区海军的任务，尔后话锋一转说：“这次海军的任务有许多条，哪一条也离不开船。”一边讲着，一边把目光转向舰船修造部部长任秀生，“秀生同志呀，你们是专管修船的，我们的整个战斗都离不开你们。特别是要马上征用一批船只，大概100条左右，还要把现在所有的舰船都检查修理好，一律做到开得动、打得响、联得上！时间，只有两个月，只能提前不能拖后，你看怎么样？”
任秀生边听边在心里估算：这次作战大概需要修理400到500条船。而这些舰船，现有的要全面检修，很大一部分新征集、购置的则要改装，不管哪方面工作量都不小。特别是部队中稍大一点的舰艇都是缴获的或国民党海军起义带来的，不仅破旧而且型号庞杂，哪国的都有，几乎一条一个样，一无图纸二无配件，修理改装的困难可想而知。但为了战斗，没有商量的余地。任秀生肯定地回答：“我们一定力争提前完成！”
陶勇听了很满意，说：“好！对于船的事我只提要求，战术、技术上的要求，质量、数量上的要求，特别是时间上的要求，具体全都靠你们了。你们大胆干吧，有什么克服不了的困难，尽管向我提出，我一定设法帮你们解决。”
最后，陶勇特别强调：战前准备，特别是舰船抢修，也是一场战斗，而且是决定解放一江山战斗能否打得胜的战斗！
任秀生为陶勇司令员的信任和支持所鼓舞，当即提出两个问题：一是请华东军政委员会和上海市通知各地区、各部门，凡军区海军选定征用的船只，即请配合调拨，同时大力协助解决舰船抢修所需的物资器材；二是建议军区海军政治部派人协助各厂、舰，加强抢修中的政治思想工作，最大限度地调动群众的积极性。陶勇立即答应：“好！这两件事我来办！”会议一结束，陶勇很快便和华东局、上海市领导取得联系，商定解决了船只调拨和物资购置问题，并决定派军区海军政治部副主任吴西帮助加强抢修中的政治思想工作。
经过党、团组织层层动员发动，从修造部机关各部门到基层部队、修船厂车间、码头，官兵、职工群情振奋。一场空前规模的抢修舰艇的战斗打响了！
俗话说：“没有金刚钻，难揽瓷器活。”维修、改装舰船，缺少必需的设备和器材、配件是首要难题。为了解决这个问题，修造部采取了三条途径：发动机关、部队官兵和工厂的职工一起参加清仓查库，凡属舰艇维修所需的物资、器材、配件，不管是部队的、工厂的，无论哪一个单位的，一律统一调度使用；派出专人深入到各地的工厂、商店等有关单位调查了解，凡有舰船修理、改装所需的设备、器材，当即协商购买；组织修理厂、所技术人员带领群众大胆创新，自行研制、改造，修旧利废，挖掘一切潜力。通过各方努力，终于筹集购置各种急需设备5.3万多台（套、件），各类器材配件70多万件，从而保证了抢修、改装的需要。
民船的征用、改装，是一项极其繁杂的任务。任秀生首先组织技术人员研究确定了征用船型、修改原则和承修工厂等方案，继而选出五名技术骨干会同军务部门的同志组成多个小组，分赴黄浦江、长江两岸寻找适用的船只。
本着“边找、边定、边修”的办法，一旦发现适用的船只便立即向有关单位讲明意图，协商征用，交由既定工厂修理改装，具体手续随后补办。这种做法，大大加快了征用船只的进度。一个月的时间内，即顺利地征用、修理、改装了LCM型、LCT型和LCI型登陆艇144艘，其中新征调并修理改装的有101艘；修理改装了一些特种船只，如改装“卡秋莎”炮艇6艘，中修改装消磁船2艘、RBI修理船1艘、充电船1艘。这些艇船都抢在战前编入战斗序列。
当时华东军区海军已有大小舰艇300余艘。但由于过于破旧，一部分在厂修理不在航，还有的是准备淘汰的。为了满足战斗需要，应付可能出现的复杂情况，必须在最短的时间里将这些舰艇、装备都检修好，使它们处于良好的技术状态。因此，修造部除组织人员普查驻沪地区舰船外，还先后两次派出检查组，分赴舟山及石浦、台山、温州、厦门、福州等地，检查舰船技术状况。对所有在航的参战舰船进行各系统全面检查试验和维护保养，确保“开得动，打得响、联得上”。对需要修理的舰船，立即组织进厂检修，消除隐患，加强武器装备，使它们处于临战状态。
当时，华东军区海军舰船修理力量很薄弱。1951年前后属华东军区海军的江南造船厂已交地方管理，只能承担部分较大吨位舰船的大、中修任务。刚组建不久的上海修船厂尚未就绪，且人员来自四方，厂点分散多处，生产管理困难颇多。其他小厂设备不全，条件更差。面对这种情况，华东军区海军党委深入发动群众，全力支持舰船抢修工作。只要是抢修工作需要，不管是人力还是物力，机关哪个部门、部队哪个单位都毫不犹豫。许多业务部门领导、机关干部和工厂职工一起夜以继日地忙碌在船坞、码头上。部队、工厂齐心协力，破关攻难，连续作战，在一江山岛战役打响前圆满完成了所有舰船抢修任务。自1954年11月21日接受任务到战斗打响前3天的翌年1月15日，前后55天时间里，共抢修、改装舰船466艘，其中由军内厂、所完成405艘。
1955年1月18日，解放一江山岛战役打响后，修造部又抽调两批43名技术人员组成机动修理队，带着设备、器材，随军参战抢修。修船科科长卫平和上海修船厂副厂长徐耀洲带领干部、职工120余人，随“吕梁山”号修理舰开到战场前沿，随时准备抢修舰船装备。
解放一江山岛战役，华东军区海军实际参加战斗的舰船共计188艘。其中，护卫舰4艘、鱼雷快艇10艘、炮舰2艘、巡逻艇24艘、火箭炮船6艘，各种登陆舰艇、渔轮、机帆船和辅助船142艘。不论是突击抢修的舰艇还是自行改装过的舰船，无一因机械故障贻误战机，均圆满地完成了所担负的火力支援、掩护和输送登陆部队登陆的战斗任务。
战斗结束后，华东军区专门召开大会，表彰在舰船抢修过程中涌现的先进单位和模范人物。为完成舰船抢修任务许多个日日夜夜衣不解带的现场总指挥、上海修船厂副厂长徐耀洲，在抢修舰船中贡献突出的工人黄祥云、王佛宝、陆祖荣、周根元、蒋金大等，都光荣地受到军区表彰。时过不久，上海修船厂9位同志还被评为上海市劳动模范。
战斗词语的有关近义词 第5篇
敌对双方所进行的武装冲突。 《国语·晋语四》：“ 偃 也闻之：‘战鬭，直为壮，曲为老。’未报 楚 惠而抗 宋 ，我曲 楚 直。”《后汉书·杨震传》：“三边震扰，战鬭之役至今未息，兵甲军粮不能復给。” 唐 杜甫 《昼梦》诗：“安得务农息战鬭，普天无吏横索钱。” 清 金农 《闻喜县中早发因纪长歌》：“当年 韩 赵 空战鬭，时清安有烽烟惊。” 巴金 《军长的心》：“可是战斗前的准备工作，不论大小，他都要过问。”
战斗战胜的名言 第6篇
2) 时间在不断的流逝，我亲爱的宝贝也在慢慢长大，在未来的日子里你还会经历好多好多有喜、有乐、有悲、有痛的事，希望你能永远保持一个快乐的心境健康成长，我也会永远握着你的手同你一起去战胜困难!
3) 世上最秘而不宣的秘密是，战胜恐惧后迎来的是某种安全有益的东西。哪怕克服的是小小的恐惧，也会增强你对创造自己生活能力的信心。如果一味想避开恐惧，它们会象疯狗一样对我们穷追不舍。此时，最可怕的莫过于双眼一闭假装它们不存在。
4) 民族团结，推动着中华民族大发展大繁荣;军民团结，巩固着伟大祖国的钢铁长城;人民团结，推动着国家强盛和社会进步。团结出凝聚力，出生产力，出战斗力，团结可以战胜艰难险阻，创造人间奇迹。
5) 要成功，你需要朋友;要非常成功，你需要敌人;要真正成功，你需要战胜自己。挑战自己，坚定的毅力是成功的奠基。愿你拼搏的脚步不停息，追逐胜利!
6) 老师的眼睛是无声的妈妈，每当我取得成功的时候，老师的眼睛是那么美丽，那么快乐，却告诉我们不要骄傲，每当我们受到挫折，遇到困难的时候。老师的眼睛是那么深情，那么沉静，像温暖的阳光洒在我们身上，促使我们勇敢的从地上爬起，战胜困难。
7) 人生是不断克服自己惰性，不断战胜恐惧，不断探寻的过程，你可以求助很多人，也有很多人自愿帮助你，但归根结底，你还是要靠自己。
8) 自信是成功的秘诀。猜透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。
9) 一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧，不是耍小聪明，靠的是信心。人有了信心，就会产生意志力量。人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。
10) 小寒大地冰封严，大雪纷飞寒风连，多做运动多保暖，改变冬闲旧俗习，不怕风霜不惧寒，适应环境把体健!小寒节气提醒朋友勇敢坚强战胜寒冬，快快乐乐准备过年!
11) 你是不相信的眼泪的人，你是不可战胜的守护者，你是保卫家园的最可爱之人。所有的荣誉和鲜花应该归属于你，参军光荣，赶快从军吧!
12) 要成功，你需要朋友;要非常成功，你需要敌人;要真正成功，你需要战胜自己。挑战自己，坚定的毅力是成功的奠基。愿你拼搏的脚步不停息，追逐胜利!
13) 无论是寒风的张狂，还是黑夜的无情，都无法吞噬我们的信仰，摧毁我们的意志，只因我们心中有梦，就能战胜一切，所向无敌!
14) 河边，“邪恶”、“毒品”和“正义”、“生命”、“爱”打起了群架，后因“正义”这方人多势众，打败了“邪恶”、“毒品”，“邪恶”、“毒品”齐声感叹道：“看来我们还是战胜不了“正义”他们!”
15) 无论是寒风的张狂，还是黑夜的无情，都无法吞噬我们的信仰，摧毁我们的意志，只因我们心中有梦，就能战胜一切，所向无敌!
16) 俗话说：邪不压正;可俗话又说：道高一尺，魔高一丈。相信正义，维持正义，抵制邪恶，铲除邪恶，只要团结与爱，正义终将能战胜邪恶。
17) 要打败别人先战胜自己。
18) 俗话说：邪不压正;可俗话又说：道高一尺，魔高一丈。相信正义，维持正义，抵制邪恶，铲除邪恶，只要团结与爱，正义终将能战胜邪恶。
19) 小草，你的身躯虽然弱小，但在一次次的磨练后，你的脊背总会重新挺直;真如人生道路上，慢慢的人生长河中，如果经不起风雨的考验，将永远不会成功。只有在一次次的战胜失败之后才会得到成功的果实，取得品尝喜悦，绽放出人生最美的光彩。
20) 早上起床，本以为樱花早已香消玉陨，不复枝头。结果我错了，我看到了樱花风雨后的欢跃，看到了她们的顽强。或许正是因为她们的团结，才得以用自己柔弱的身躯战胜了残暴的风雨，将自己的微笑绽放在了风雨之后。那微笑在雨后的阳光下显得格外耀眼，挤挤挨挨的一簇簇花絮装点枝头，仿佛冬天纯洁晶莹的雪花，美得有点咄咄逼人。原来樱花也这样美。
21) 明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风恶浪。
22) 在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
23) 其实，人最难战胜的是自己，人如果能超越自我，就会免去许多不必要的烦恼。不为无缘的人伤心;不为无情的人流泪;不为背弃的人憔悴。在这个世上万物有时、花开有时、怀抱有时、离别亦常有时，相爱一万年，只不过是美丽的谎言，冲动的誓言。
24) 快乐，用坚强战胜困难后的微笑;幸福，用执着打碎挫折后的欣慰;甜蜜，用宽容化解矛盾后的放松;青春，用纯真滋润心田后的惬意;祝五四青年节快乐，青春永驻。
25) 生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。
26) 看，花坛中还有几支玫瑰傲然的立着，有红的。粉的，开得鲜艳极了。在秋风中，它不免有些瑟缩，但是，它在用自己的身躯和萧瑟的秋风对抗。一阵秋风吹来，它显得有些摇摇欲坠，但是，它挺住了，它赢了，它战胜了寒秋，绚烂的开放着。
27) 微笑着迎接朝阳，美好天天在身旁;微笑着战胜困难，坚强日日在上演;微笑着传递友爱，友谊时时在感染;微笑着祝福亲人，真情分分动心肠!微笑日，愿你多微笑，把甜蜜幸福全尝遍!
28) 我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
的战斗口号 第7篇
2. 严格训练，严格要求，练就过硬安保本领;严抓管理，严守纪律，确保内部安全稳定! 文明行车迎奥运，遵章守纪作表率!
3. 树军车形象，为奥运添彩!
4. 参与奥运、支持奥运、奉献奥运!
5. 与奥运同行，为奥运喝彩!
6. 为祖国争光、为奥运添彩、为军旗增辉!
7. 我为奥运添光彩，我为祖国作贡献!
8. 奥运给我舞台，我为奥运添彩!
9. 威武之师齐心协力创精品，勇担民族重任;文明劲旅文武兼修承传统，弘扬大国气度! 齐心协力写忠诚勇担民族重任，众志成城创精品尽显华夏文明!
10. 全力保障奥运会热烈、精彩、成功!
11. 奥运要我筑坚盾，我向奥运献军魂!
12. 全力以赴备战奥运团结拼搏打造精品谱华夏盛世乐章，胸怀祖国兴我中华忠诚使命无私奉献圆民族百年梦想!
13. 讲团结重荣誉万里征战建功勋，书壮志谱新篇保卫奥运展军威!
14. 奉献奥运，扬我军威;为国争光，青春无悔!
15. 支援奥运我光荣，奉献青春我无悔!
16. 以援奥任务为第一要求，视祖国利益为最高准则!
17. 国家利益高于一切，奥运安保重于一切，奥运成功就是一切!
18. 坚决履行我军新使命，确保奥运会绝对安全!
19. 牢记职责不辱使命甘于奉献报效祖国，刻苦训练精益求精团结协作争创一流!
20. 奥运因我而精彩，祖国因我而骄傲，世界因我而美丽!
21. 赤胆忠诚写无悔青春，豪情满怀圆百年梦想!
22. 超越梦想，走向成功;和谐中国，平安奥运!
23. 中国人的奥运梦想由我们来守护!
24. 珍惜参奥经历，写好参奥历史!
25. 五环旗下挥戈跃马保平安，奥运卫士赤胆忠心铸辉煌!
26. 赛场连着训练场，军旗伴着五环飘!
27. 军徽耀五环，安保展风采!
28. 展示军人风采，共筑平安奥运!
29. 构筑奥运“铁闸门”，打造文明“风景线”!
浅析胡风的“主观战斗精神” 第8篇
今天我们重新审视胡风的文艺思想, 他提倡作家高扬主观战斗精神的现实主义创作方法, 借鉴五四文学革命和外国经验来关注民族形式问题等无疑都是值得肯定和提倡的, 尤其是高扬主观战斗精神的现实主义的创作方法。本文试图在具体阐释这个精髓的同时探索其对今天文学创作的影响。
一、主观战斗精神的提出
早在五四时期, 鲁迅就在《南腔北调集 · 我怎么做起小说来》说:“我的取材, 多采自病态社会的不幸的人们中, 意思是在揭出病苦, 引起疗救得注意”。鲁迅对国民性的洞悉和批判是彻底的, 不留情面的。胡风深受鲁迅影响, 始终以鲁迅所开创的五四启蒙精神搏击历史和现实的黑暗, 感受人生和心灵的苦难。1945年1月, 胡风在《希望》创刊号上发表题为《置身在民主的斗争里面》, 第一次明确地提出了“精神奴役的创伤”这一命题。他说:“人民……虽然体现着历史的要求, 但却是取着千变万化的形态和复杂曲折的路径;他们底精神要求虽然伸向着解放, 但随时随地地都潜伏着或扩展着几千年来的精神奴役底创伤。”
知识分子要如何医治他们的精神创伤呢?这就出现了他的理论精髓:“主观战斗精神”。1“主观战斗精神” 的理论最早见于胡风1935年5月26日发表的《什么是“典型” 和“类型”——答文学社问》一文, 在1940年的《今天, 我们的中心问题是什么?》一文中, 对其进行了集中论述。 后来在1945年的《置身在民主的斗争里面》又对其进行了深入的阐述。应该说, 在胡风的文艺理论中“主观战斗精神” 和“精神奴役创伤”是紧密相连、密不可分的。在胡风看来, “文艺并不是生活的复写, 文艺作品所表现的东西须得是作家从生活中提炼出来, 和作家的主观活动起了化合作用的结果。文艺不是生活的奴隶, 不是向眼前的生活屈服, 它必须站在比生活更高的地方, 能够有把生活向前推进的力量”。2即在再现现实的基础上融入作家的主体性精神感受, 在文艺来源于生活, 反映生活的基础上使文艺进一步高于生活。胡风反复强调, 要创作出优秀的文艺作品, 必须发扬主观战斗精神, 实现创造主体和创造对象的“相生相克”。只有这样, 才能真正深入历史, 深入现实的人生内容, 深人人的灵魂, 达到思想力与艺术力的统一。这些观点继承了五四以来的个性解放传统, 突出作家的独立人格, 并赋予其新的时代内涵。 强调文艺有其特性规律, 突出作家在创作中的主导地位和作用, 着力探讨创作过程中主客观之间的复杂关系, 坚决维护文艺创作的精神活动本质、自由精神特质。
二、“主观战斗精神”批判的对象
胡风对自然主义、机械主义、性灵主义持批判的态度。 胡风认为文艺应该站在比生活更高的地方, 作家要走一条进步的道路, 要替人生服务, 而现实创作中存在着很多达不到这种精神的情况。有自然主义倾向的作品只是描写身边的琐事, 像张三李四吵架吵得如何发怒, 或者王五被狗咬了怎样疼得难堪;还有些作品冷静地描写了一段污秽或平庸的生活。“但这些不过是生活现象的留声机片, 失掉和广大人生脉搏的关联;既没有作家地向着人生远景的热情, 又不能涌出息息动人的生活真情。这是对于生活现象的屈服, 不能够提炼生活也不能够推动生活, 无从得到文艺作品应该得到的力量”。3公式主义是从一个固定的抽象的观念引申出来, 不顾实际生活的千变万化的情形, 无论在什么场合都把这个固定的看法套将上去。“不从活生生的生活内容来抽出有色彩有血液的真实, 只是演绎抽象的观念, 那结果只能把生活凝成死板的模型, 干燥的图案。不能把握活的人生, 那就当然不能创作出活的文艺作品了”4。还有一味表现作家个人情志和个人性灵的性灵主义, 都是胡风批判的对象。胡风强调作家的创作主体性, 强调作家要发挥主观精神, 只是描写琐碎事件或是口号式的作品, 消极保守的作品都是现实主义创作的不成功的表现, 都需要批评和改进。
但当时的抗战的时代背景又要求着作家描写民族战争中的劳苦大众的悲惨生活, 甚至越琐碎越能打动人, 越能引起同情;要求作家写农民的反抗, 就是要定规的写农村的衰落和地主的压迫, 接着是农民的觉醒和反抗, 并且这样的创作方法是得到当时意识形态领域认可的。所以胡风的主观战斗精神的现实主义创作方法被认为与当时的时代精神有着一定的冲突, 但胡风一方面坚持文学创作的主体性, 另一方面也是坚持民族革命战争时期的文艺创作主题的基本方向的。
应该说, 胡风的文艺思想是对当时文学的冷静、理智的思索, 是符合当时社会条件的一种理想化文艺思想。一方面, 他从当时的国情出发, 针对民族解放和国家建设的需要, 强调“突进”——作家对客观生活的突进, 投身抗战洪流, 为祖国而歌。另一方面, 为使文学不至于失去“文学性”, 他又强调“结合”——作家的思想、感情、精神与客观现实的拥抱、结合。他继承了鲁迅创作中的那种启蒙意识和战斗精神, 在文艺为政治左右的急流中始终保持清醒的头脑, 希望在救亡与启蒙、个性解放与民族解放、文学的“工具性”与“文学性”之间保持一种平衡。不幸的是, 中国现代文学从一开始就具有鲜明的实用性特征和战斗品格, 文学从不曾获得独立的地位, 从创造社开始, 到30年代的左联, 40年代的解放区文学, 50年代的社会主义现实主义, 一直到文革时期的“样板戏”, 文艺始终都是政治的工具。一代代的政治界、 文艺界领导人都在极力清除阻挡在“文艺政治化”道路上的绊脚石, 先是左翼外部的文研会和自由主义, 后又转到左联内部, 王实味、丁玲、陈企霞、俞平伯……胡风的文艺理论也不可避免地被碾碎在“文艺政治化”的车轮之下。
三、“主观战斗精神”的特点
反复强调, 要创作出优秀的文艺作品, 必须发扬主观战斗精神, 实现创造主体和创造对象的“相生相克”。他认为 “:在现实生活上, 对于客观事物的理解和发现需要主观精神的突击; 在诗的创造过程上, 客观事物只有通过主观精神的燃烧才能够使杂质成灰, 使精英更亮, 而凝成浑然的艺术生命。”5只有这样, 才能真正深入历史, 深入现实的人生内容, 深人人的灵魂, 达到思想力与艺术力的统一。这些观点继承了五四以来的个性解放传统, 突出作家的独立人格, 并赋予其新的时代内涵。强调文艺有其特性规律, 突出作家在创作中的主导地位和作用, 着力探讨创作过程中主客观之间的复杂关系, 坚决维护文艺创作的精神活动本质、自由精神特质。于是, 胡风提倡的现实主义, 不仅要描写现实生活, 也要描写人的心理状态, 人的精神世界;必须以人为本, 以对血肉的现实人生的感受为起点, 靠用脑, 靠学识、才能和技巧, 更靠感情、意志、人格乃至生命, 这样才能完成作家和对象活的生命运动, 真正创作出“为人生” 的作品。
光辉的战斗檄文 第9篇
那么，在二十世纪八十年代的今天，在我国改革开放的新时期，列宁的这本书是否还有用呢？列宁在书中所阐述的哲学观点，尤其是反映论问题是否过时了呢？是否正确呢？近几年来在学术界对这些问题是有争论的。其中有一种意见认为传统的哲学体系的各部分(物质观、自然辩证法、反映论和唯物史观)结合的根基是错误的，是以自然为本体，结果人类历史沦为“无主体的过程”，使人成为“必然规律的追随者”。有的同志说得更为明确：“马克思主义哲学中的某些具体结论和重要论点本来就是错的，如恩格斯《自然辩证法》和列宁《唯物主义和经验批判主义》中的一些基本思想。”还有同志认为列宁在《唯物主义和经验批判主义》中所阐述的反映论是机械反映论，并说这种机械反映论忽视了人的主体性。不难看出，这类意见对列宁《唯物主义和经验批判主义》中所阐述的基本理论是持否定的态度。
当我们近几年来读到这类文章和见到这类观点时，是有许多想法的。恰恰是这几年我们正在从事《列宁全集》第二版第十八卷(即《唯物主义和经验批判主义》卷)的校订工作，任务要求我们写出自己的前言，和编写出自己的注释，我们把完成这项工作当作一次极好的学习机会，结合学术界争论的问题来思考、分析，作出自己的判断。在今年纪念这本著作发表八十周年之际，《唯物主义和经验批判主义》这卷书的新版问世了。我们希望这卷书的出版，能推动广大读者去阅读和研究它，也希望有助于争论得出一个比较正确的结论。在这里我想介绍一段《前言》中的话：
“《唯物主义和经验批判主义》这部著作出色地完成了当时历史所赋予的任务。它回击了马赫主义对马克思主义的进攻，澄清了俄国社会民主党内部的思想混乱。它在捍卫马克思主义哲学的过程中，在总结当时革命斗争新经验和自然科学新成就的基础上系统地阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本原理，着重阐发了辩证唯物主义认识论的一些重要原则。这部著作为工人阶级及其政党提供了认识世界和改造世界的有力武器。”
这段话，也可以说，就是我们对这部著作的总的看法，因此我们一直毫不含糊地说，这部著作没有过时，其中的理论也没有过时。它对我国当前的实践和改革有着重大的意义。
在这里我想起恩格斯说过的一段话：
“一个人如果想研究科学问题，首先要在利用著作的时候学会按照作者写的原样去阅读这些著作，首先要在阅读时，不把著作中原来没有的东西塞进去。”(《马克思恩格斯全集》第二十五卷第26页)
今天我们阅读、研究列宁的著作，对列宁的论点作分析时，也应该如此，这才是尊重历史、尊重科学、尊重原著的态度。
下面我们想就以上问题展开来作一些探讨。
当我们研究一部著作时，都应放到当时的历史条件下来分析，要了解它当时所担负的历史使命和所起到的革命作用。我们都知道，列宁的《唯物主义和经验批判主义》并不是平铺直叙地逐章节地来阐述哲学原理，而是写作手法很特别的长篇论战檄文。斯大林曾评价这部书是“一部独特的马克思主义哲学(认识论)原理集成”，并不是没有道理的。我们翻开俄国的历史，了解到一九○五年十二月武装起义失败后出现了一种十分严峻的形势，革命走向低潮，沙皇政府解散了第二届国家杜马并镇压了社会民主党杜马党团，接着大力摧毁无产阶级的政治组织和经济组织，大批的革命者遭到监禁和流放，甚至被杀害，在这种政治形势的影响下，思想理论战线发生了极度的混乱。一批时髦的作家、哲学家、理论家冒出来，讥笑革命，谩骂革命，从理论上谴责和批评马克思主义，这时俄国社会民主党内一部分知识分子对革命也产生了悲观、失望和动摇，对马克思主义表示怀疑，出现了一种抛弃马克思主义以寻求新的主义来取代的趋向。一时出现了形形色色的流派，如召回主义、取消主义、寻神说、造神说，在哲学上追随唯心主义——俄国的马赫主义。马赫主义本是十九世纪末二十世纪初流行于欧洲的一种主观唯心主义哲学，提出“物是感觉的复合”这一理论，否定物质是第一性的，否定它的客观存在，它从右边批判康德的“自在之物”，陷入不可知论。俄国的马赫主义者亦步亦趋，也跟着宣称相信外部世界的真实性是“神秘主义”，说恩格斯的辩证法也是“神秘主义”，他们也认为唯物主义已经过时了，应加以“补充”和“修正”，把对马克思主义哲学的批评视为时髦。他们还把一九○五年的革命失败归之于“上帝的惩罚”，在群众中鼓吹创立一种“新的社会主义宗教”。理论战线的这种混乱，严重地腐蚀人民的斗志，涣散了人们的革命情绪，直接阻碍了俄国革命的发展。马克思主义和马赫主义之间的斗争已经无法避免，并且提到首要的地位上来了。怎么办？列宁决心拿起笔来进行这场特殊的战斗，这是一场艰巨复杂的战斗，能否取胜？如何取胜？列宁全身心地开始了科学研究工作，既深入研读马克思、恩格斯和其他马克思主义者的著作，同时也阅读了大量马赫主义者及其唯心主义理论前人的著作，掌握了大量的现代哲学和自然科学的第一手材料及有关的最新文献。《唯物主义和经验批判主义》就是这些研究和心血的结晶，这是一部十分尊重科学的马克思主义哲学著作，列宁自己在一九二○年第二版序言中提到：
“尽管这是一本和俄国‘马赫主义者’进行论战的著作，可是我希望，它作为一本介绍马克思主义哲学即辩证唯物主义以及介绍从自然科学的最新发现所得出的哲学结论的参考书，将有所裨益。”(《列宁全集》第二版第十八卷第11页)
这本书出版以后，得到了积极的反响，就连受到列宁在书中批评的普列汉诺夫，也说这本书写得好。历史的实践也完全证明了这本书出色地完成它所担负的使命，澄清了理论界的混乱思想，捍卫了马克思主义，发展了革命。如果这本书真是象有的同志所说的“一些基本思想”“本来就是错的”，那恐怕连一天都站不住，更谈不上这八十年来在世界范围内所产生的影响。《唯批》这本著作的战斗性和科学性是谁也抹煞不了的，正是这些特点使它放射着光辉。
再谈谈列宁在《唯批》中所阐述的反映论问题。因为这是争论中涉及最多的一个问题。上面我们已经提到有的同志认为列宁的反映论是直观反映论的观点，这个观点有一定代表性，那么得出这个结论的根据何在呢？我们摘引一下他们的原话：“一般讲反映论都是根据列宁的《唯物主义和经验批判主义》。这本书反复强调的是：事物、现实独立于人以外存在，而人的意识是它们的反映、摹写、照相。列宁在这里是把‘反映’和‘摹写’、‘照相’作为同义语的。”这种概括未免太断章取义了，太不尊重原著了。那么，在相应的地方列宁是怎样说的呢？列宁说：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
有的同志每次摘引时，总是把关键性前两句话删去，列宁的这段带有定义性质的话就被歪曲得面目全非了。前两句话恰恰阐明了“反映”这一概念的哲学内含。我们都知道，马克思主义认识论中所说的“反映”并不是指非生物有机体的化学反应或物理反应，也不是指人之外的其他动植物的反映，而是指具有大脑思维能力的人的反映，人这个主体反映的方式根本不同于镜子的折射，也不同于动物的“本能感应”，人是“通过感觉去感知”外部客观世界，这就说明了人的认识活动决不是客体—→主体的单向被动活动，恰恰是主体能动地使认识由浅入深，由相对真理迈向绝对真理的活动。人是用大脑来思维的，人的大脑活动是一种高级神经活动，是一种复杂的认识活动，决不可能是对客观世界的简单直观。恐怕文章的作者本人从来不会否认自己大脑活动的高级功能。凡是读过列宁的《唯批》的人，都会读到第一章第五节《人是否用脑思想？》，在这一节中列宁指出了恰恰是阿芬那留斯和马赫否认人们的大脑是思维的工具或器官，竟宣扬什么违反科学和心理学的嵌入说。
再说列宁所提到的“摄影”这个概念，我认为列宁仍然是指人通过“大脑、神经和视网膜”去摄取外部世界，这种“摄影”是经过感觉和思想加工的。就说我们的日常照相，似乎是机械作用的结果，但不要忘记，我们在拍摄人物或外景时必须靠人来调整光圈、速度和距离，靠人来从艺术的角度加以取舍，使之成为一部艺术作品，由此看出，我们日常照相都需要发挥主观能动作用，何况人的大脑这部“相机”去摄取外部世界时，怎能不包含“能动性”的因素呢？
在这里我们要谈一下列宁阐述马克思主义的反映论并不是始于《唯批》，早在一八九四年《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》中列宁就批评了民粹派的唯心史观和主观社会学，民粹派认为“具有批判头脑的”杰出人物可以不顾社会发展的客观规律，按照他的自由意志改变历史发展的方向。针对这种错误的唯意志论，列宁指出社会运动是受一定规律支配的自然历史过程，这些规律不仅不以人的意志为转移，反而决定人的意识。列宁又说，历史的必然性“丝毫不损害个人在历史上的作用：全部历史正是由那些无疑是活动家的个人行动构成的。”(《列宁全集》第二版第一卷第129页)但是任何杰出人物只有顺应历史的必然性，依靠人民群众才能发挥自己的作用。一九○七年列宁又写道：
“马克思主义和其他一切社会主义理论不同，它既能以非常科学的冷静的态度去分析客观形势和进化的客观进程，同时又能非常坚决地承认群众的革命毅力、革命创造力、革命首创精神的意识，并且把这两方面卓越地结合起来。”(《列宁全集》第一版第十三卷第19—20页)
这难道不是具有深刻辩证内容的反映论吗？我们认为，说列宁的反映论是机械反映论是没有任何根据的，在道理上是站不住脚的。
在争论中还有一个很突出的问题，就是关于实践的理论，不少文章论述马克思的唯物主义是“实践唯物主义”(在这里暂且不谈这个问题)，而列宁的认识论是“物本体论”，认为列宁只看到物，不重视人在改造物的过程中的作用，也就是说列宁不重视实践的理论。有的文客章还说得稍微客气一点，如说：“列宁在《唯物主义和经验批判主义》中也讲到了实践，但他只是把实践作为检验认识的标准。马克思赋予实践以重要得多的意义。”这里总算还承认列宁讲到了实践，但第二句话却把列宁关于实践的理论作了十分狭窄十分片面的解释，这种解释的目的仍然是要人们注意列宁完全忽视了主体的作用。那么还是让我们认真地读一读列宁的原著吧！列宁有一句著名的带有结论性的话：
“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”
这句话包含着关于实践理论的丰富内容。在《唯批》中列宁不仅用了整整一节的篇幅(第二章第六节《认识论中的实践标准》)集中阐述关于实践的理论，并且在其他章节中也有不少论述。列宁一直十分重视研究马克思和恩格斯关于实践是认识论的基础的观点，特别着重研究了马克思《关于费尔巴哈的提纲》(一八四五年)和恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(一八八八年)、《社会主义从空想到科学发展》英文版导言(一八九二年)这些著作中的论述。
列宁认为人的思维、人的认识是离不开实践的，只有通过实践，人的认识才能产生和发展。在谈到科学实验的例子时，列宁曾说过这样的话：
“对象、物、物体是在我们之外，不依赖于我们而存在着的，我们的感觉是外部世界的映象。这个结论是由一切人在生动的人类实践中作出来的，唯物主义自觉地把这个结论作为自己认识论的基础。”(《列宁全集》第二版第十八卷第101页)
列宁恰恰认为实践是对不可知论和其他唯心主义谬论的最有力的驳斥。
列宁认为实践是检验真理的标准，这就是有的同志仅仅承认的一点，在这些同志那里，把这句话说得何其轻描淡写。但是这些同志恐怕也不能不承认这是实践理论中非常重要的一个原理。要知道马赫主义者是不承认这个命题的，他们把“错觉”、“梦幻”和“现实”混同起来，把区别它们的实践标准放在科学和认识论的界限之外，根本不承认实践是检验真理的标准。列宁在阐述这条原理时说过：
“在人类实践中表现出来的对自然界的统治是自然现象和自然过程在人脑中客观正确的反映的结果，它证明这一反映(在实践向我们表明的范围内)是客观的、绝对的、永恒的真理。”(《列宁全集》第二版第十八卷第196页)
这段话既阐明了实践是检验真理的标准，也把实践是认识论的基础的这种关系说清楚了。
列宁又进一步论述了实践标准的“绝对性”和“相对性”，“确定性”和“不确定性”。这是一种非常辩证的看法。因为客观世界是不断发展的，实践本身也是不断发展的。人类的实践是曲折的，也不可能是一、两次可以成功的，在其发展的每一个具体阶段上都有局限性，正是在这个意义上列宁认为实践标准是“相对的”和“不确定的”。但是随着人类社会的发展，科学的发展，也就是说随着人类实践的发展，许多理论和科学会得到证实和认可，许多今天不能解决不能回答的问题，以后的实践终究会有答案的，从这个意义上说，实践标准又是“绝对的”和“确定的”。
我想不难看出，列宁把关于实践的理论放在何等重要的地位。除了《唯批》之外，列宁还写了许多关于哲学方面的论著，还有浩瀚几十卷的其他著作，我们可以非常肯定地说，在所有这些著作中都贯穿了关于实践的理论。列宁本人的一生就是战斗的、革命实践的一生，他不仅仅只是从理论上解释世界，更重视于改造世界。
