以“同情心”为话题作文（精选18篇）

以“同情心”为话题作文 第1篇

对手有时是我们要战胜的对象，有时又是共同发展的竞争伙伴;有时是我们疯狂付出所要征服的目标，有时也是我们存在的价值与意义。

对手就如此矛盾的存在着，存在于生活的角角落落，他们或有形，或无形，给我们的生活增添了丰富的色彩。然而我认为生活中最大的，最难对付的对手便是自己。战胜这个对手需要在生活的惊涛骇浪中保持淡定，在世事的毁誉参半中坦然依旧。

“当我们的灵魂穿越坟墓，共同站在上帝的面前时，我们是平等的。”这是简爱说的一句话。我想这平等观源自于贫穷贱低微时的不卑。简爱就是这样一个人，自小失去父母，饱受舅母虐待，不无幸运地当了庄园主罗布斯特的家庭教师并与之相恋，教堂的红地毯上，当她得知他前妻犹在时，陷入了矛盾。最终她战胜了自己的情感——这强大的对手，选择了尊严与理性——离开自己爱的人。战胜自己这个对手，便是在卑微贫贱中恪守尊严，保持生活的信心与热爱。大卫·科波菲尔幼小丧父，忍受屈辱，困苦无靠，是什么让他成为著名作家。除去机遇的因素，那一定是他战胜了自己这对手，他把屈辱踩在脚下，怀揣着信心与希望，迎接每一天的到来。

战胜自己这个对手，你便战胜了命运，战胜自己，才能超越自己。

战胜自己这个对手，亦是在通达之后的不亢。爱因斯坦发表《相对论》之后名噪一时，本可荣华富贵，而他却独居斗室，生活清寒甚至连一件像样的家具也没有。不是没有高薪的聘请，而是他一一拒绝了。他战胜了自己，在鲜花与掌声之中低调处世，高尚做事，最终流芳百世。这让我想起了比尔盖茨与洛克菲勒，不仅捐出了几乎所有的财产，还积极倡导所有富人一起行动，努力地回报社会。所拥有的越多，欲望这一对手也就更强;盖茨们的境界，一般人是难以企及的。司汤达笔下的那子连，再多的金钱也满足不了它的穷奢极欲，等他幡然醒悟，已身首异处了。

自己这个对手，他的确很强大，只有时刻保持非凡的从容不迫，不卑不亢，只有当你寒冷孤寂时能仰望天穹，当你飘飘欲仙时不忘俯视路边的小草，你才能战胜它，而一旦你战胜它，你的生命便绚丽多彩，你的人生了无遗憾。

以“同情心”为话题作文 第2篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的以同情心为话题的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

以同情心为话题的作文1

春去夏来，阳光照耀在大地上，草地上变得更绿了。我在草地上玩着，忽然看见地上有两只绿油油的东西在爬。我蹲下来仔细一看，哇!原来是两只螳螂，一只大一只小，小螳螂长着两只小钳子，两只眼睛黑乎乎的。显得一副冷酷无情的样子，大螳螂长着两个大钳子，它们俩在地上东转转西转转好像在找吃的`。我灵机一动，连忙从家里拿了一块蛋糕和一个瓶子。

我在离它们不远出挖了一个小洞，然后在上面放了一块蛋糕。我把螳螂引了过来，大螳螂先用它的两只大钳子摸了摸蛋糕，发现没什么危险，便大胆的跳到蛋糕上面。忽然，大螳螂掉进了我挖的洞，小螳螂看见了，连忙找来一根棍子想把大螳螂救上来，可是被我的瓶子一盖给盖住了。我蹲在后面仔细的观察，看看小螳螂的爱父心切有多深。小螳螂拿两只钳子使劲的移动瓶子，把瓶子移到一块石头上，瓶子一下子被石头碰倒了，小螳螂用棍子救出了它的爸爸。

接着，我抓着小螳螂故意把大螳螂引到了水池边，我把小螳螂放进水池，小螳螂不断地挣扎似乎在喊：“救命，救命”。大螳螂好像听见了，连忙跳进水里，不顾自己地安危，把小螳螂救上来了，可它自己却沉进了水里。我把大螳螂从水里面抓了起来，把它和小螳螂放在一起，让它们走了。

我现在才发现，原来冷酷无情的螳螂也有同情心。

以同情心为话题的作文2

我愿做一个有同情心的人，与别人一起去承担灾难；我愿做一个有同情心的人，用心去关怀他人，以情去感动他人；我愿做一个有同情心的人，帮助那些生活在困苦与苦难只中的人，让他们也能感受到温暖和关怀。

同情心与人性密不可分，因为有了同情心，才会有人性；反之，有了人性才会有同情心。记得，一位老师曾给我讲过这样一个故事：10月23日，在四川省的佛山市一位仅有2岁的女童王悦被一辆面包车撞倒后又碾轧，之后将近七分钟时间，还有呼吸的小悦悦一直孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当做没看见，若无其事的走过，而期间孩子又被一辆货车碾压过去。两车先后碾扎2岁女童，18个路人冷淡走过，不闻不问，最终小悦悦被第十九个路人抱到路边，随后才被送往医院抢救，但是，七天后，顽强坚持了七天的小悦悦还是离开了这个黑暗的世界。

这件事让我回味了很久很久。我一直在想：那近20个路人，他们不去管小悦悦是因为什么？也许，他们其中的某一个人，哪怕只是打一通电话报警或打急救电话，那么，一切就会变了：小悦悦不会死去，她的亲人也不会悲痛欲绝。那18位路人的人性淡漠到连一个生命垂危的孩子都不愿帮助，他们是在害怕什么吗？他们是在逃避什么吗？是世俗的偏见将人们的同情心都吞噬了吗？那为什么第十九位路人又将王悦送到了医院？

以“同情心”为话题作文 第3篇

高职美术教育是近年来为适应社会发展而建立起来的一种高等美术职业教育模式。它更多的是面向职业教育和生产需求,教学必须紧跟社会步伐,并对市场需求做出较快反应。

国画课程是高职美术专业的一门必修课,如何上好高职美术专业的国画课一直是高职美术教育关注的问题之一。一方面,留给国画课程的学时数较少,要兼顾学科知识涵盖面;另一方面,国画作为中国的代表性画种,本身包含了多个门类,丰富的文化内涵、技法和知识,需要占用较多时间。面对如此矛盾的局面,高职美术专业的国画教学首要解决的就是如何能浓缩提纯,在最短的时间内把最精髓的部分教给学生。

习惯上,中国画的学习都会由临摹入手,当临摹到一定量或是达到一定要求时才转入写生或创作。临摹,这一国画学习方法有利有弊。好处是可以系统地学习传统绘画语言;弱点是所需时间较长,并有可能陷入对技法的重复中。

临摹解决的大多是技术层面的问题,如笔墨、线条、用色、技法等,但掌握了这些不等于就会画国画,重点是作者有没有驾驭这些技法的能力。北宋郭若虚在他的著作《图画见闻志》中曾有过一段十分精辟的论述:“凡画,气韵本乎游心,神采生于用笔,用笔之难断可识矣,……所以意存笔先,笔周意内,画尽意在,像应神全,夫内自足然后神闲意定,神闲意定则思不竭而笔不困也。”他指出,作者的主观意识——“心”是国画创作的主导,所有笔墨技法由“心”而生。他还将绘画比作“心印”“本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓印,……矧乎书画,发之于情思,契之于绡楮,则非印而何?”进一步阐明了,中国画的学习创作由作者的主观情感——“心”驱动。要想表现内心情感就离不开很好的审美感性。试想,一个麻木的人如何能对世界的美丽进行感知和对内心情感作准确表达呢?所以说,中国画教学培养学生拥有良好的审美感性才是重点。

清代恽南田在其《瓯香馆集》曾提出“摄情”一说:“笔墨本无情,不可使运笔者无情;作画贵在摄情,不可使鉴画者不生情。”从另一个角度说明了绘画者的感性因素在绘画中的主导作用。列夫·托尔斯泰在《艺术论》一书中也曾讲道:“在自己心里唤起一度体验过的感情,并且在唤起感情之后,用动作、线条、色彩,以及言语所表达的形象来传达这种感情,使别人也能体验到这同样的感情——这就是艺术活动。”可见,中外艺术皆以作品感性的生动来实现。这也就确立了以审美感性为导向的中国画教学的可行性。

以审美感性作为国画学习导向的前提是要有一定的国画审美基础和基本技法认知,这些基本可以通过课程内外大量的图片或实物欣赏讲解,加上一些短期临摹实践获得。如宋代的文人画,正是由一群具备较高学养及鉴赏力但大部分绘画基础较薄弱的文人群体所创立。可见,只要具备基本的鉴赏力和一定的技法知识就可以进入国画的写生和创作。

以审美感性为导向的国画教学另一重点是写生,这与中国画的写生特殊性有关。中国画的写生主要集中在自然与个人的融通感应上,即所谓的“师造化”。中国画写生是一种以对象为切入点的个人情感宣泄,就是借物之精神写自家胸臆,其实质是作者主观情感对物象的一次扬弃和重塑。写生对于中国画而言已经是进入半创作阶段。因此,在有限的教学时间里让学生能把写生掌握好,加上良好的审美感性,即等于掌握了国画的核心知识,日后的创作也将水到渠成。

二、以审美感性培养为导向的高职美术专业中国画教学的实施

中国画的审美感性,是以中国传统和民族审美观为基础的感知能力。在教学过程中,首先要建立学生基本的中国画审美标准。通过大量观赏历代的国画名作精品图片,教师课堂讲解,学生课后搜集资料,然后再进行课堂互动,将收到事半功倍的效果。建立了基本的审美标准以后,在国画的整个学习过程中就不容易出现低俗的趣味。其次,应当摆正临摹的位置。临摹作为国画学习的一种常用手段在教学中是必需的,但它只是一个以掌握技法为目的的辅助学习方法,不应当成为学习主要目标。最后,教学的实践训练主要着落在了写生上。如前所述,写生是创作的初步阶段,也是个人感情由物而生,再到将感情“托物言志”的转换阶段。它既验证了临摹阶段的技法,同时也培养了学生灵活运用技法的能力。

以审美感性为导向的写生教学可以分成三步走:

(一)动情

面对对象时,要首先激发学生对对象的感情,要让学生发现物象的美,并认同这种美,引导学生画它,表现它的兴趣。这些美感有可能是对象的形,有可能是色,还有可能是当时的环境,甚至是作者记忆中的某个片段。

(二)移情

发现了对象的美,对它产生了表现的欲望还不能马上进行写生,教师这时要通过一些讲解引导学生展开联想和想象,就是让他们开始“移情”。这些联想可以是诗词、文章、歌曲,或是美好的回忆,要让对象“活”起来。郭熙在著作《林泉高致》中就对四季山水有过这样的描述:“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”在他的眼中,山如人一般是有情有感的。对象已在写生者的心中成为了一体。

(三)抒情

当学生把自己代入对象并在心里开始形成画面和一种感觉后,教师就可以通过一些技法演示指导学生选择适合自己的构图和表现形式。与学生交流沟通,让他们把所思所想用语言和画笔做个粗略的简介,目的是让他们对自己的感情作出梳理,还要对过于宏大或是不切实际的画面设计加以限制,让写生作品能最后顺利呈现。在这期间,教师可以推荐相关的优秀作品供学生参考、临摹,让学生对前人的优秀传统和技法能马上活学活用。

结语

以审美感性为导向的高职美术专业国画教学是一种新的国画教学尝试。它以审美感性作为导向,有别于过往以临摹为主、以写生为主或以创作为主的教学模式,更适应高职美术教育的特点。它可以在较短时间内建立学生对中国画的审美标准,通过以审美感性培养为前提的写生教学建立了一个欣赏——临摹——写生——能力提升这样一个螺旋式学习方式。课程带给学生的不仅仅是单纯的会画一点点或临摹一些国画作品而是赋予他们终身学习的能力和自我完善的方法。这套方法不但可以适应于国画创作和写生,还可以辐射到其他艺术形式的学习。这既完成了国画课程在高职美术教育中专业课和基础课二者兼备的任务,又让学生在社会上对岗位和市场要求有了更强的适应力。

以审美感性为导向的高职美术专业国画教学方式方法会更加灵活,学生求知欲和学习兴趣更易调动,师生互动较多,课堂气氛更为活跃。当然,作为国画教学的一些初步探索,该方法还有许多需要继续完善的地方。

摘要：高职美术专业的中国画教学作为中国大力发展职业教育的大前提下的一个教学新模式,越来越引起教育界的关注。本文提出了以审美感性培养为导向的中国画教学方式,培养学生的审美感性和以感性来驱动学生进行写生、创作,在较短时间内让学生接触到国画的精髓并具备终身自我学习完善的能力,更好地适应社会的需求。

关键词：审美感性,中国画,高职美术,美术教育

参考文献

[1]恽寿平.南田画跋[M].张曼华,点校.济南:山东画报出版社,2012.

[2]俞剑华.中国古代画论类编[M].北京:人民美术出版社,2000.

以“同情心”为话题作文 第4篇

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

初三以同情为话题作文 第5篇

熙熙攘攘的车站，吹着冷气的候车室，让我不由得从心底打了个冷颤，面对面前那双发愁无助的眼睛，更是让我茫然不知所错。

爸爸让我去广州的姑姑家一趟，和我刚考上浙江大学的表姐聚聚，顺便去取取经，为我来年的高考摸清一些情况。为了磨砺磨砺我，培养社会实践的能力，便许我单枪匹马闯广州。难得的暑假长假，又是个人旅行，没有了束缚的感觉，自由自在，没事一件，不由得在心里暗暗偷喜。

“同学，帮帮我吧!”刚进车站，就被一双手扯住了衣袖。猛地一回头，原来是个和我年纪相仿的女孩。她面容憔悴，眼睛红肿，像是哭过，一双洗得发白的球鞋上沾满了泥土，似乎是从山沟里走出来的。我怔住了，“我母亲在广东打工，我本是带着钱去看他的，却不料钱被人扒了。我去找警察，他们也觉得没办法。”她几乎哭了出来，“家里人说我妈妈是扫把星，病死在外头就不管了”

怎么办?一连串似是天衣无缝的理由，让人没有理由地选择相信。看来她认定我借钱了，因为来来往往的人，看都没看她一眼。

借吧，总觉得自己被骗了，这年头，世风日下，为了赚钱谁不是使出浑身解数。老人家，带着婴儿的妇女，装残疾的，几岁的儿童，骗钱的多了去了，电视上网上天天报道，更何况她，十七八岁，是真的无助呢，还是装纯情，一百块，虽然不多，但在物价上涨的社会，还是挺珍贵的。老爸老妈辛苦奔波，忙活生计，而我却这样简单地给出一百块，出手大方。赌这是真的遭遇，也是50%的概率，一百块，好几天的生活费哩，还是不借了吧，口袋里有的是空间，容纳那一百块钱。

不借吧，又总觉得过不去心里这道坎，出门在外，谁都有个难事。如果有一天自己受难了，没有一个人来帮助，肯定觉得整个社会都抛弃自己了，她，和我一样大，称我为同学。同学，多么阳光而美好的词，自打一入校门，受到的来自同学的帮助多不胜数，那些熟悉的陌生的同学给予的帮助，怎能忘怀呢?助人乃快乐之本，自己一向不都是把这句话奉为座右铭吗?、

是融入社会的现实还是保留青春的那份善

站在同情的门口，进或不进，决定权掌握在自己的手中。

坚持自我，不是年轻人一贯的作风吗 ?

“给，一百块!一路顺风!”

初三以同情为话题作文 第6篇

但如果说它一无是处，它的眼睛又太过凌人了。那双炯炯有神的眼睛带着蛊惑人心的清明，总是警觉地打量着周围的一切，人或事。

我不是很喜欢猫这种动物，只是出于一种不知名的欣赏。感觉它的一举一动都散发着一种高贵的气息，那种与生具来的雍容华贵是世人所学不来的。它的.一切都极具无名的吸引力，让我不由地去关注它的所有。

开始，我一直认为猫只是一种性格怪僻的动物。也许在这一刻还在你面前撒娇，那么很可能在下一刻就在你的身上留下数道血痕。它总是会给人一种患得患失的感觉，让人担心失去什么。

我不知道是不是错觉，它时常给我一种沧桑而萧瑟的感觉，那种感觉带着说不出的哀伤与惆怅道不明的滋味，但可以肯定的是我不喜欢那种感觉。

对于它，我喜欢说一句话：“它知道什么?它只是一只微不足道的猫，它什么也不懂。”但现在看来并不是这样

那时它已是病重，医生下了“无可救药”的断言。在它死前的一刻，我一直守在它的身边，我心情沉重着。想哭，却无奈掉不出泪来。这时，眼神朦胧间我仿佛看到它笑了，极具讥讽的笑。毫不犹豫，我想我是看花眼了，没怎么在意，也不敢去在意。因为我怕，我怕我在意出什么结果，毕竟它已经是在死亡的边缘徘徊的生命了，我不想去质疑什么。然而，我错了

当我再次回眸的一瞬间，我被泪模糊的视线定格在那张脸上就再已无法移开。在它那尚存一丝生机的脸上我又看到了不可思议的神情，我不知道那可不可以理解为怜悯、悲哀或是不屑，或是更多。我彻底愣住了，我不知道那意味着什么我希望再看看它还想示意我什么，但我却看到它那一贯有神的瞳渐渐涣散开来，直至占满整个眼眶毋庸置疑它死了，这一刻变为了永远的诀别。片刻过后，余下的肉体已然僵硬

时间解释了一切，生活应证完所有，它诠释了那段犹新的记忆。

以同情为话题的初中作文 第7篇

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤为什么我要说这件事呢?原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了?在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗?要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢?你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢?在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的`看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

以“同情心”为话题作文 第8篇

关键词：话题作文,爱的表达,发现爱

苏教版高中语文必修二第一专题为“珍爱生命”, 作文实践是话题作文“怜悯与同情”。在指导学生写作过程中, 我就“什么是爱”“如何发现爱”“怎样表达爱”和学生互动, 引发了一些思考。

一、什么是爱?

“爱”是什么?这个问题看似简单, 但要弄清楚并不容易。2011年3月31日《南方周末》刊登周国平文章《什么是爱?》, 文章认为:“对于我们周围的人来说, 这个世界是否美好, 在很大程度上取决于我们是否爱他们, 善待他们, 并且把爱和善意表达出来。”如何理解周文中的“他们”, 是我们理解“爱”的含义的关键。传统意义上对“爱”的理解, 往往局限于人际, 但这样的理解显然与当下提倡的“和谐”理念相左。要表达具有时代意义的“爱”, 必须深刻理解“爱”的内涵, 把握“爱”的特点。

“爱”的繁体字写作“愛”, 很显然是心理活动。我们认为, 任何一个心智健全的人都有给予爱和接受爱的能力。《现代汉语词典》 (第5版) 对“爱”的解释是“对人或事物有很深的感情”, 很显然, “爱”不仅存在于人与人之间, 同样存在于人与动物之间、人与自然之间。对周文中“他们”的理解也就不能仅限于人与人之间。

但是, 词典的释义并不能给“爱”划定明确的范围, 我们有必要补充限制: (1) “爱”不应是毫无原则的“泛爱”, 不能简单地从词义中得出“爱一切”的结论, 对于社会中的丑恶现象我们应当旗帜鲜明地表达我们的憎恶, 否则就是对“爱”的亵渎。 (2) “爱”有选择性, 给予爱是有选择的, 接受爱也是有选择的。 (3) “爱”是超乎同情和怜悯的更为崇高的一种情感, 没有明显的功利性。 (4) 对“爱”的感受具有主观差异, 这与个人情商的高下密不可分。

二、如何发现爱?

以上简单地讨论了“爱”的涵义。但是, 如果仅仅停留在心理层面的体悟和感受, 空谈“爱”的定义或内涵, 我们将无法避免出现口号式习作。老师还应该引导学生积极地发现“爱”, 让自己的发现充满理性思考与智慧光芒。这是写好作文的关键。

我强调要关注现实生活, 从自身推及他人, 从家庭、校园延伸到社会, 用心地观察和体验、思考, 只有这样, 才能写出有真挚情感的文章。为此, 提供了数则材料来启发同学对“怜悯与同情”这一话题的深入思考。

材料一:

2011年2月19日《扬子晚报》报道:南京城79岁的冯桂芳老人倒了61年马桶, 她佝偻的身影震撼了众多网友, 有热心人愿每月资助老人200元 (相当于老人每月刷马桶的收入) 直至她终老, 但前提是希望老人不再倒马桶, 从繁重的劳动中解脱出来。热心人的话语如下:“看到那张照片我感到很心酸, 想帮帮她。”而老人考虑再三, 坚决不受捐。老人的话语如下:“我不倒马桶, 又找不到别人倒, 那7户人家的马桶谁倒啊?”

从材料一中我们能感受到热心人不求回报的“大爱”, 同样感受到老妇人推己及人的“小爱”, 还有老妇人的坚持。

材料二:

2011年1月30日《现代快报》“星期柒新闻周刊”刊登刘洪波评论文章《滥施同情有损民工尊严》。作者针对珠三角农民工骑车返乡过年这一现象, 以及由此引发的一连串悲苦的感叹, 表达出另一种声音:“同情是可贵的情怀, 农民工总体背景的弱势性与悲剧性也不容置疑。然而, 即使如此, 同情仍然有施之得当的问题。”“他们无论通过何种方式回乡过年, 都不会是满面愁苦, 而是带着欢欣与热烈, 他们不是以失败者的身份, 而是以承担了责任的在外游子的身份归来。”

从材料二中可以看出, 有“爱心”不见得就能很好地表达“爱意”, 关键是要用平视的目光, 站在别人的立场上去理解别人。

材料三:

《莫砺锋诗话》中《邻居》篇中记叙了作者年少时家乡的邻里往事。政治风暴来袭时“邻居们开始躲避我们”, 之前互赠自制馄饨的举动一去不复返。“但是那四户邻居从来没有对我家做过落井下石的事情, 始终保持沉默”。当他父亲以劳改犯的身份自杀后, 按照当地习俗子女不能亲自抬送遗体。“但我不敢请别人来帮忙, 就想不管这个习俗”, 由兄妹几人和一位好友抬遗体。当拖拉机开到家门口时, “做鞋匠的邻居林伯伯、房东孙家的男孩阿宝和大门外西邻家青年陈伟元三人突然从旁观的人群中挤上前来, 与友人陈本业一起把父亲的遗体抬上了拖拉机, 我和弟妹们则跟在后面哭泣。我永远不会忘记邻居们的这个举动, 这是琼溪镇留给我的最后一个美好的回忆”。

材料三细致地刻画了作者对别人的“躲避”的理解和对别人给予帮助的感激。

归纳以上几则材料给我们的提示, 我认为, 发现“爱”要有平视对方的角度, 要有省察自身的态度, 要有质疑问难的能力, 更要有沟通理解的胸怀, 还要能突破固有思维模式的狭隘性和局限性, 以各自不同的视角对“爱”进行深入、独特的思考。学生在作文中关注了身边事、社会事、天下事, 从感性与理性上对人和事做出了宝贵的思考与评述。例如学生习作《被囚禁的天使》关注到兔年宠物兔热销的现象, “洁白的天使蜷缩在狭小的笼子里, 在寒风中瑟缩着”, “鲜活的生命被当做廉价的商品, 任由人们肆意买卖”。一个男孩央求妈妈也给他买一只, 想要暗地里将兔子放归自然, 可最终残酷的现实让他困惑:“哪里才是这些美丽天使的真正家园?”作者将眼光投向弱小的生灵, 替饱受摧残的兔子代言, 说出心中企盼:希望人们不要一味追求自己的利益和享乐, 将弱小生灵视为工具和玩物。

师生点评时还提到了下列事件:兔年春晚有一魔术《年年有鱼》, 由此引发了对魔术师虐鱼行为的批评;福建一企业“归真堂”想要上市拢财, 而其从事的是公众痛心已久的残忍产业极不人道的活熊取胆, 因此遭到了日益重视生态环境保护的有识之士的反对;小贩兜售野生獐子, 市民凑钱买下放生, 由此引发的“没有买卖才没有杀戮”的探讨。我建议同学可以在课后再温习一下必修一《像山那样思考》专题, 和梭罗一起沉思于瓦尔登湖, 和奥尔多利奥波德一起漫步于沙郡岁月, 这些经典作品记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。

三、怎样表达爱?

写作是心灵的自由表达, 是思想与生活的碰撞。学生作为独立的生命个体应有自己的独特感受。但仅有感受还不够, 还要将自己的感受表达出来。对“爱”的表达, 要有独特的视角, 如上面提到的宠物兔, 要有博大的胸怀, 要有鞭辟入里的深度。

毫无疑问, 对生命的尊重是“爱”的重要内容, 年轻学子应多思考自己对生命承担的责任。比如药家鑫, 一名学音乐弹钢琴的大学生竟对已被自己撞伤的受害者连通数刀致其毙命, 而他交代的动机是看到受害者在记车牌怕被纠缠。其极端自私、无视生命到了何种程度?2011年4月27日《现代快报》刊登报道, 被药家鑫刺死的女子的丈夫放弃民事赔偿的请求, 原因是不想让药的父母受其拖累而导致晚年生活困难。这是多么大的反差啊。学校教育应自觉地融入对生命价值的尊重, 引导学生从阅读与写作中不断汲取正面的能量, 为社会培养更多不仅琴弹得好、书读得好、人更做得好的栋梁。

某同学在《爆米花引发的血案》一文中写道:

“据英国《每日电讯报》2月21日报道, 拉脱维亚电影院19日开始上映奥斯卡奖提名的影片《黑天鹅》, 一名42岁男子由于看电影时吃爆米花声音过响, 引发邻座一名27岁男子的不满而遭枪杀, 不幸身亡”

听到这条新闻时我简直不敢相信, 这也太令人惊悚了!先是觉得荒唐、可笑, 后来也感到同情和惋惜, 甚至还觉得可怕, 难道生命在人们心里就那么不被当成一回事儿?怎么说开枪就开枪?看看网友们的评论, 大多是以“活该”两字为主题, 令我奇怪的是, 几乎没有几个人对大叔的死表示同情。难道人们的素质都已经高到可以站在统一战线来指责那个吃爆米花的大叔?

也许他是一位辛苦工作一周的大叔, 在轻松的周末来看电影犒劳自己一周的努力, 还奢侈地买了最爱的爆米花, 电影一开始就放纵地吃了起来, 就是激动了点, 素质低了点, 发出的声音大了点

也许那位年轻的小伙子是位超级影迷, 终于等来上映的日子, 本以为可以好好享受这部片子, 却被耳边传来的阵阵“咔嚓”声搞得心神不宁, 他烦、他躁、他愤怒、他无语, 他实在受不了“砰”!“冲动”这个魔鬼终于指使他拔出腰间的手枪, 朝着那个讨厌的大叔, 那个活该的大叔!

难道就只有“活该”?就没有一点点惋惜和同情吗?那个大叔确实是侵犯了别人安安静静享受电影的权利, 可是一部电影能比一个鲜活的生命还重要?毕竟电影错过了还可以再看一次, 而子弹穿过人的胸膛带给人们的就是永远永远的死亡啊!如果说年轻人真的有那么强的权利意识, 为什么还会这么做?大叔只不过剥夺他看一场高质量电影的权利, 而他却剥夺了大叔生的权利!如果年轻人鄙视大叔素质的低下, 那么他又有多高的素质呢?至少宽容之心他是不具备的吧。也许你说, 这位大叔的恶劣行为已经超出了宽容和忍耐的限度, 但是这样, 就应该拔出手枪将可怜的大叔的生命终结在这个唯一放纵的星期六?

我很同情受害的大叔, 因为自己不注意举止, 不会考虑到别人的感受, 因为所谓的“没素质”而永远失去了生命。

我同样对那个冲动的年轻人表示同情, 他做了一件要令他一辈子痛苦和后悔的事伤害了一条性命。

除去生命以外, 人们会有无数的追求, 无数的欲望, 而当它们与生命同台竞争时, 便什么价值也显示不出了。

请珍爱每一个生命, 怜惜每个脆弱的生命吧。无论如何, 再没有什么比生命更珍贵的了。

这篇文章的成功之处, 不仅在于作者的换位思考意识, 而且在于作者在文中表达的一种胸怀:既同情失去生命的大叔, 又同情冲动的年轻人。

再如某同学在《活着便美好》中写道:

很多时候也思考着:人究竟是为什么要活着呢?尤其是有亲人朋友远去时, 总是想着。

刚上高中的时候, 有一天在网上和同学闲聊, 对话框里突然跳出触目惊心的字眼:“哎, 你知道么, 某某某自杀了”我惊恐得快不能组织语句:“怎么会这样?”“听说是厌倦还是什么的, 说是活得太累了”收到对方的回复之后无法再做出什么回应, 两个人就这样沉默。

是的, 我记得那个同学的, 就不到一年前还几乎天天见到, 不熟, 只隐约知道是个沉默的人, 对很多事都很不耐烦似的, 所以是对活着也不耐烦了么?

我这么想着, 无法控制自己的思绪, 总想着:这真的是一种解脱么?我们总是要死的, 这样每天忙碌疲惫的生活到底有什么意义呢?算了, 我又不是思想家, 这么想来想去又有什么用?于是关上电脑决定出门转转。

转悠着去了爷爷奶奶家, 爷爷坐在椅子里招呼着我他半身瘫痪了, 总是这么坐着已经有我也不知道多少年了, 反正我记事开始他就坐在这张大椅子里。

“最近学习怎么样啊?”爷爷招手让我在他旁边坐下, “就那样呗, 还能怎么样啊?”我有点不耐烦, 那么努力学又怎么样, 也没什么用, 不会又要给我长篇大论了吧?爷爷笑了, 絮絮叨叨地跟我说着些什么我的思绪却飘到不知哪儿去了。

爷爷好像是我出生那时候中风了的, 当时也挺危险, 他自己也是医生, 奶奶说他当时以为看不到自己的孙子我哥哥小学毕业。可现在, 哥哥工作了, 我都上中学了。伯伯经常和爷爷说:“以前总觉得过不来, 还不是都过来了, 您还能看着孙子娶媳妇呐。”哥哥也在旁边笑, 爷爷也笑着。

回过神来, 爷爷神秘地跟我说:“你看。”一边让我看他正一下一下轻微但不断活动着的一条腿。我花了好久才弄明白:那是他瘫痪了的那条腿!他又把不能动的那只手摊在桌子上, 我只看见中指和食指轻轻地屈起爷爷看我不说话, 自顾自地说着:“你看, 我就说呗, 努力努力没啥不可能的。”我之前纷乱的思绪像是一下找到了突破口。爷爷还是笑着呢:“要努力学习啊。”我沉默了良久, 也不知要说些什么。

其实想想看, 如果活着真要有什么意义, 我想那就是好好地活着了。有一天上课的时候, 老师就一位女生自杀的事说:“好死不如赖活着。”这话虽然不好听, 道理却是不错的, 若是死了, 那便是死了, 只要活着, 就有一千一万无数多种可能。

当你说“烦死了”的时候, 想想吧, 你还能烦呢, 这世界多美好。

活着便美好。

文章从同学的自杀谈到爷爷的坚持再谈到生命的意义, 升华到“活着便美好”, 不由让我们想起2010年的最后一个夜晚辞世的史铁生, 其代表作《我与地坛》就是这一专题的开篇作。史铁生在地坛苦苦地想了好几年的问题是:“关于死”“为什么生”“怎样活”?我们跟随着轮椅的车辙同作家一道解读生命的心路历程:从躲避世界到接受苦难到活出精彩。

以同情对抗冷漠 第9篇

面对道德冷漠，一些人考虑通过法律法规的完善、道德榜样的宣传、道德教育实效性的提高，让社会重现道德的光芒。然而，法律法规力量的有限性，道德教育的形式化、低效性让人对此条路径信心不足。

我们不妨换个思路。道德冷漠在很大程度上在于：个体无法体会或不愿意体会他人的感受，进而不去关心他人，与他人分享情感、收获和得失；个体不具备分担他人忧伤的能力和意识，难以站在他人的角度分享和理解他人的想法；个体在他人有困难时，不愿意或未曾想到去帮助对方脱离困境。

从这一点来看，道德冷漠能否被消解，关键在于个体自身是否有能力、是否乐意相互坦诚、接纳、理解和关心，是否具备一定的同情意识和同情能力。

同情是一个人出于对他人温暖的、开放性的认同心理或接纳意向而做出的行为表达。它包含着由人及我、推己及人的友善态度，非暴力性的换位思考，对于情感、体验、认知、想象、表达等之间生态关系的协调等。

培养个体的同情心本是教育的责任。遗憾的是，同情失落在今天的教育惯习中。

首先，同情的失落与无边界的教育限制不无关联。无边界的教育限制表现在：第一，无视学生个体发展特性和内在心理需求，通过预先设计好的思维框架对学生的个性、能力进行过度阐释，或是要求学生掌握以特定秩序呈现的知识、观念。长此以往，学生就会习惯于服从权威而非倾听自己，按照教师期待他成为的样子来定位自身。学生无法形成属于其自身的独特感觉，其自我感受能力就会降低。第二，简化学生发展的复杂性和多元性，将教育过程设计成一套策略性的行动。一些教师理所当然地仅把学生视为教育对象，而不是教育同伴。身处此种境遇中，学生往往会陷入丧失自由、不被理解和关心的痛苦中。而教师并没有教他们体会和适当表达这样的情感，反而在蛮横地制止学生发泄情感的同时向学生示范着如何对他者施展暴力。学生会将痛苦转嫁于周边的人和事上。

其次，思维与情感、知识与个体经历、体验的剥离也会造成同情的失落。理智主义、知识至上的教育观迎合了现代社会对工具理性、效率的追求。然而，此种教育观却携带以下问题：第一，思维训练同情感养成相隔离。一直以来，思维训练都被学校追捧为发掘学生智商的重要途径。谁聪明就会被追捧，即使他是自私、冷漠的。这样，人的情感体验就没有了立足之地。研究发现，只有珍视、保留人细致而独特的感受能力和强烈的感受欲望，不急于将这些丰富的感知纳入冰冷的逻辑推演和概念之中，才不会导致儿童天真、热情的社会感受和审美感受丧失。第二，知识的认识逻辑对个体经历、体验的取代。教育如今已形成了一种习惯，即对逻辑知识、事实性知识的崇尚。这样的知识往往被认为可以排斥人的感知觉、体验、经历和情境。对于这样的知识学习，即使剥离了一定的生活体验，也不会对学习成绩本身造成影响。在此情况下，教师只关注学生识记，而忽视学生理解。学生是否将知识有效转化为自身成长的养料，并不在他们关心之列。一旦教师缺少真正为学生着想的动机和意志行动，那么便可能抑制学生的自我感知能力，固化他们封闭的内心世界。而这时，谈及同情心的培养显然会成为一种虚妄之谈。

最后，空有其表的姿态性交往也易导致同情的失落。草率地将学生当作无情无感的存在，认为在不以学生的心灵为中介进行交流的情况下，就可以对其施加影响，是现代教育的大忌。不过，这种现象的确存在。它使教师与学生之间的交往沦为一种姿态性的交往。姿态性的交往仅是追求一些表面浮华的东西，比如在听他人讲话的过程中仅仅限于简单的言语回应或点头，但实则并没有听清楚、听明白，也没有注意到说话者背后的真实意图，更没有带着接受的态度来理解说话者本人。有的学生认为，教师并没有真正理解他们，并不关心他们。他们在意教师对他们偶尔投来的一个眼神，针对他们做出的一个动作、说出的一句话，并惯于品味这些眼神、动作、话语背后的含义。然而，结果总是令他们失望。除了学习，教师似乎并不关心其他。学生试图用睡觉、刺耳的言语甚至过激的行为来表达自己的不满，以引起教师的注意。但是，他们得到的往往是教师的责难。因为缺乏对学生需要和兴趣的关切之心、缺乏对教育情境和生活细节的观察和分析意识，教师往往成为学生封闭心灵世界的强化剂。或许，在这些教师心里，他们有着比理解学生更为重要、高尚的任务，比如让学生考个好成绩、进入个好学校。然而，排除了对学生的关切和理解，隔阂随之而来。而那些被记住的知识也无法真正成为构筑个体内在心灵的有机元素。随着时间的流逝，这些知识会被渐渐遗忘，而它们本应被用于充实个体心灵的能量不但没有发挥出来，还成为绑架学生心灵的绳索。

教育学意义上的同情从根本上说是一种心灵的沟通艺术。它体现了一种非由理性、规则所主宰的教育热情与教育智慧。在这样的教育中，学生会被视为独立于成人的，有着丰富心灵、感受的个体。对此，教育者应该设身处地地站在学生的立场，与其进行认知、感受、想法的交流与分享，而不应该以权威者自居，向学生灌输自以为正确的、合适的、理想的知识、技能和观念。教育应该同情学生，并帮助学生学会同情他人，与他人进行同情性的交往，在保持和珍重自我与他人各自独特性的前提下，反观、正视自我与他人的内心世界。

以同情为话题的高中作文 第10篇

真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望

相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情，才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢!

真正的同情，是帮助人走向光明的火把。

有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那“扼住命运的`咽喉”的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那“顽强不屈”的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那“成功路是由血汗铺成的而并非汗水”的坚韧创造了多少化学上的奇迹而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂

西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。

以同情为话题的作文1000字 第11篇

茨威格

天空下起了倾盆大雨，豆粒大的雨滴肆虐着大地，仿佛铺天盖地地向我扑了过来。我没有带雨伞，只能冒着暴雨跑在街上，眼看车站就快到了，使用了平生的最快速度，终于到了这个避雨的“港湾”。

车站里有很多人，他们有的是避雨的，有的是等公共汽车的。而我则属于后者，我家离学校比较远，每天我都是坐车去学校的。在车站里，一个蹩脚的老人拿着一个碗在乞讨，我已经不是第一次见到他了，他总是蹩着脚，背着一个发黄的残旧的小背包，一小步一小步地挪动着，向车站的每一个人一一地乞讨。每次见到他，我总是拿出一块钱硬币，投入他的碗中。我从口袋里拿出了一元硬币，“叮当”，碗中发出清脆的回响。他道了声谢谢，就一拐一拐地走开了，看着他的背影，不禁觉得他很可怜。

对于残疾的、乞讨的老人或年纪轻轻的小孩子，我总是会掏出一元给他们。不过看到一些年纪不大，四肢健全的人，我不禁觉得鄙视，即使他们哀求着，死缠着，我也是置之不理的。如果我给钱他们，等于在犯罪。这些人不应该给予同情，他们是健康的，是年轻的，比起那些残疾年老幼小的生命，他们所遭遇的`，是微不足道的。每个人的命运都是自己掌握的，有许许多多的例子证明了，只要你有健康的身体，有勤劳的双手，就能创造出一片属于自己的新天地，俗话说得好，命运就在你手中。

看着路上那些健健康康的乞讨的人，每天在等待着人们给予他们的施舍，每天都在等待着生老病死，全然不去想想怎样改变自己的现状。他们是可悲的，但却不值得同情。同情他们这种人，只会让自己罪孽深重，而让他们更加地以这种生活方式生存，对社会无奉献不说，也害了他们自己。

以同情为话题的四年级作文 第12篇

那一天晚上,我在路边看到两个乞丐。一个乞丐看到了另外的一个 乞丐没有任何一点钱，也没有任何一点饭吃，他便伸出了双手，把 手中的几元钱给了另外一个乞丐，还叫那一个乞丐去没两个包子填 饱肚子，那位乞丐感动 的流下了泪水。 第二天，那个乞丐却讨不到钱，那一个昨天讨套不到钱的乞丐就给 了那个给他钱的老乞丐。人世间同情为何物，只要开你热不热心。 过了不久，我要去书城时，我坐上了了一辆拥挤的公共汽车 ，我被 人挤得像一张薄薄的纸片。窝我走进车的最深处，一位年轻的叔叔 让出了一个位给我。这种无私的奉献深深的打动了我的心。 要是人世间人人都这样，世界将永远和平。 这样下来，我也就改正了缺点，我也懂得了同情，我也要像他 (她)们那样，学会 同情，学会关爱 !

以“同情心”为话题作文 第13篇

老师：高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚也说过，书籍是全人类的营养品。同学们，书是我们的良师益友，读书给我们带来无穷的乐趣，这是多么美妙的事情呀！今天，我们来写一写有关读书的作文，好吗？

小丫：老师，是不是有关读书的事或是爱读书的人都可以写呢？

老师：是的，这次有关读书的话题可以写的内容很多。可以写你和书的故事，也可以写你读书的体会;可以采访你身边爱读书的人，再整理出采访记录。

毛豆：呀，这么多的题材可以写，我写什么才好呢？

老师：是啊，我们每天与书形影不离，一定有很多故事和体会：比如你在读书中遇到的问题;你是怎样得到一本非常喜爱的书的;你在读书中获得的乐趣或学习到的读书方法……这些都可以作为写作素材。现在你们认真思考，自己在生活中，有哪些人、哪些事跟读书有关呢？

小丫：我想写写我爱看书的事。我非常喜欢看书。记得有一次，妈妈出门时嘱咐我去买瓶酱油，可是一个上午过去了，妈妈都回来了，我还坐在沙发上看书，全然忘了买酱油的事，妈妈说我是个小书迷。

老师：妈妈说你是个小书迷，说明你类似这样的事不止一次吧？要怎么写才能体现你爱看书这一主题呢？

毛豆：我想她当时看的那本书一定是非常喜欢的，一定是有什么精彩的内容让她入迷了。我认为这些都要写出来。

老师：说得真好。具体地描绘怎样沉浸在书中，同时细致描写妈妈的神态、语言，也能更好地表现文章的中心。毛豆，你写什么呢？

毛豆：我的同桌是个爱读书的人，他看过的书非常多，课外，我经常让他给我讲故事。这次，我准备对他进行一次“采访”，学习学习他的经验。

老师：你能说说你要怎么采访吗？

毛豆：我采访时会抓住一个中心话题，然后围绕这个话题展开。如你是怎么成为一个爱读书的人的？平时都看什么书？怎样看书能较快提高写作水平……

老师：看来，你对怎么采访已经胸有成竹了。采访中如果能够穿插人物的动作、表情等，读者更会有如见其人、如闻其声、如临其境之感。

老师：前一节课我们不是有举行“开卷是否有益”的辩论会吗？

小丫：是啊。上次辩论会，我的观点是“开卷未必有益”，因为并不是所有的书都对我们的身心有益处，比如一些垃圾书，还是远离为妙。

毛豆：那你就抓住这个观点找材料，把道理讲透彻，做到以理服人。辩论时不仅要阐述自己的见解，还要驳倒对方的观点。

小丫：嗯，我还知道，为了使人听得懂，要写得通俗些，流畅些，不能用太长的句子，不能用太生僻的词。

老师：你们都说得很好。同学们，莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。你们的成长离不开书，相信你们对读书有独特的感受和体会。现在就请大家拿起笔，把你们最想写的内容写下来吧。

初中生以同情为话题的优秀作文 第14篇

我同意，我也一直这么做的，我惧怕被同情，所以我想做强者，我深知在被同情者看来同情者除了仁慈，也会有傲慢，所以我不轻易同情别人，当我心理有了关与同情的欲望和念头时，我会自责，当我眼里溢满了由于同情而翻滚和流泪的泪水时，我不会让它留下，即使眼泪已无可阻挡无可否认，我也会说我为自己流泪。

最近，我看到有人在忧郁，我知道她忧郁的事情，谁都知道，我不知道使她忧郁的真正原因，谁都不知道，我们知道一个原点，一个终点。可我们不知道将其连接的复杂轨迹，人心的轨迹，随血液被冲刷，更难捉摸。

不是所有哭过的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部选择哭泣，我不说同情。

我不说同情，因为同情是我虚伪中最虚伪的一个，我不说同情，因为同情是对别人所有的轻蔑中最轻蔑的一个。况且，享受痛苦或许也是幸福，比我的平静由虚伪的幸福更美丽的幸福，所以，何以见得她在痛苦着她的痛苦?同情践踏你的尊严，同情斜靠在你颤抖的不幸上，双手抱在胸前，深奥又冷酷的对你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我们经常能在校门外看到那些自强的残疾人，我们都看到了，英语课的老师让我们讲述感受，这让我难受和迟疑，嘴唇轻碰，禁不住要吐出同情的话语;思绪轻浮，止不住开始同情的念头，我说“敬佩”?难道“敬佩”没有可怜他们的成分吗?我说“感动”就没有庆幸自己的成分吗?我说“震撼”?难道“震撼”就没有声讨命运的成分吗?

我不做声了，我不敢做声，我惊异每条路的末端都一样，我惊异每条感情的末端都系着自己。原来我是觉得自己活得不错了，才去关注别人，以至于同情别人的，原来以为最无私的同情，正是最自私的只爱自己。

我不敢做声，同班的一个女生站起来说“lt’ssocruel(残酷)”cruel对了，这就是我想要的词汇，虽然她所指的并不是我心里想的，但我喜欢这个词。

我还没有低下头来看清楚自己，我怎么有权力把目光移到别人的身上?

我还没有部开心来识别自己的悲哀，我怎么有真情湿润了眼眶为别人流泪。

我还没有停下步来思考明白，自己以及自己的命运有多可笑，多值得同情，

怎么有真心同情别人?

做不到绝对无私的同情，就别去轻易的同情。

以同情为话题的议论文 第15篇

第一种漠然。除了破烂的衣衫和身前小小的碗雄，似乎并不刻惫表现他们的意图。在高楼下的一隅，在人群外的一角，他们低垂头颅，双眼微合，似乎沉人一个谁也无法进人的世界。

第二种惨然。他们也许会追着人哭诉;也许会在身上挂着大大的纸牌，上面写着落人不幸的种种;也有一些，尽力展现着自身的残疾:瞎目、残肢、崎形的身材，被毁的容貌。

第三种淡然。他们也许拉着破烂的风琴，展一回嘶哑的歌喉;也许在微风里拉一曲凄婉的二胡;也许在人群中，自若地编一段快板，说一回离乡背井的往事。

友人的意识，似乎是要分出乞讨者的高下来。我想附和她的话，然而终于在沉思中静默下来。

乞讨者，在都市锦绣的风景线中，似乎怎样都构不成一抹和谐的色彩。

在乞讨者面前，都市人似乎永远无法摆脱矛盾的心理。是同情心与受骗感的交织罢。五毛钱的给予，比起紊门大户的善举，并不少一分油然而生的自豪的感觉;同样的，五毛钱的被编，所带来的愤愤不平的心情，也足以使人不快上老半天。理论上说到尊重，说到人格的平等，可做起来，在远远投下硬币的一瞬，似乎难以解释怜悯中杂合着的.轻慢与厌弃的感情吧。漠然者换来你的惊惧;惨然者换来你的同情;淡然者换来高高在上的欣赏和轻视之下的折服。

我们在轻松的闲谈中，也许会将乞讨者分门别类，也许会由此总结某种人生应有的态度与选择。我们也许会为自己的同悄心而感动:它并没有以疑虑的眼光像许多人一样将一切看作编局与把戏。我们只是忽视了这样一点:这些乞讨者，无论他们用了怎样的方式，在这一时刻，他们都走人了人生的穷境，他们其实无法选择。

以同情为话题的议论文 第16篇

今天在同样的时间我信步地向着车站走去，穿过一个红绿灯十字路口时，一个50来岁的老人拦住了我。

“请问下到火车站怎么走?”操着外地口音，神情很暗淡。

我停下来，带走笑脸准备告诉他，但心里却犯愁了，“火车站离这恐怕有二十几里路呢?我应该怎样告诉他如何走啊?”

于是我指了指前面的公交车站对他道：“你到前面有个站去坐车可以直接到火车站的。”

老人继续用一种衷求的口吻对说道：“我是从山东那边过来的，到这这里身上已经没有一分钱了，大哥行行好给点钱给我让我搭车到火车站吧?”

看着他那无助的表情，我的笑容僵住了。

于是从衣袋里掏出一元钱递给了他，谁知他接地钱继续道：“我问了他们说到火车站的`车要两块钱。”

我听了这话心里有点不舒服了，但我还是再次从衣袋里又掏出了一块钱递给了他，然后头也不回地走了。一路上我心里想啊：这老头肯定是骗钱的，因为我在这一带经常碰到一些年纪不大的小女孩看到有人路过便会上前说一串的理由来要个一两块钱。但转念一想，人家年纪这么大了不象是个骗子啊，不过他的话确实让人生疑，之前是问路，然后我给了一块钱让他坐车，他却知道到火车站要两块钱。这让人很是怀疑如果不知道到火车站怎么走又如何这么清楚地知道搭车到车站需要两块钱呢?心里在他要第二块钱时就变得相当的不痛快了。

岱峻新书签售以同情之笔书写历史 第17篇

《民国衣冠》是岱峻对于民国这个特殊时期的个人研究成果。在新书讲座中，岱峻称，自己的这本新书中有大量第一手文献及口述史，比如他曾找过那个时期的人讲述抬滑竿的记忆，甚至书中还会首次发表林徽因的两封亲笔信。他表示，自己非常注重口述史的呈现，对于找寻资料有自己的执着，而且尽量不用已经呈现的史料，所以这本书从某种层面上讲具有独特性。

对于自己为何会写《民国衣冠》这本书，岱峻称自己不是对民国感兴趣，而是对“衣冠”感兴趣。而对于书封面上提到的“同情”之笔，岱峻说：“这个‘同情’并不同于学术上的同情，而是要对历史抱有温情与敬意。而‘衣冠’则是指文明，无论这个国家处于多么困难的环境，只要它的文明还在，那这个国家就还有希望。”

有人称岱峻与夫人是琴瑟相合的神仙眷侣，岱峻笑言，夫人是这本书的第二作者，创作该书的这段时间，也是他与夫人共同的精神成长过程。不管外界环境怎样，都要时刻保持自己内心的安静。西博会慈善人士捐1 0亿元古玩瓷器

9月26日，首次列入第十三届中国西部国际博览会重要活动内容的首届国际慈善项目推介会在成都世纪城国际会议中心盛大举行。本次国际慈善项目推介会内容丰富，精彩不断。中国南亚商务理事会副主席杨天龙介绍了一批经过筛选的慈善项目；举行了缅甸罂栗替代种植项目签约仪式；四川升达林产集团同攀枝花光华集团签订了总价值约26亿元人民币的缅甸木材供应战略合作合同；重庆收藏协会会长王雍刚捐赠了价值逾10亿元人民币的古玩瓷器。杨汉龄将军捐赠了书法长卷等书法字画作品一批。中国老龄事业发展基金会理事长李宝库捐赠了书法一幅。四川省政协副主席、著名经济学家解洪，四川省政府副秘书长、省政府参事室主任蔡竟出席推介会并讲话。来自中国、美国、印度、澳大利亚等国家和地区的收藏家共100余人出席了推介会。

以同情为话题的议论文 第18篇

我为何走得如此急忙，听我给你慢慢到来。

今天，我像往常一样攥着妈妈给我的钱去买零食，走到半路的时候，天上下起了蒙蒙小雨。我不由得加快了脚步。这时我看见一个小男孩坐在地上，他哭了，哭得很伤心。他把头深深地埋在两只胳膊里。我看了看他的样子，衣衫裸褛，他没有鞋子。他让我立即对他产生了同情心，我想去安慰他，但是妈妈告诉我不能和不认识的人说话。怎么办呢，我现在是进退两难。妈妈的警戒在我的耳边响起，但是小男孩的样子实在令我同情。

我决定了，安慰小男孩。

我走了过去，看到他的头发很乱，脸很脏。他看见我来了便把头抬出来。他的眼睛很红，可能哭的时间太久所造成的吧。我和他交谈了一会儿，知道他是一个孤儿，他很喜欢看书。当我问到他为什么哭的时候。他说他今天用他赞了一个月的钱买的一本书被一个很高的大哥哥给抢走了。我问他那本书多少钱，他说六元钱。呀，我的零花钱也是六元。我想给小男孩买书，我也想吃零食。怎么办，我想了一会儿，我的内心告诉我，给小男孩买书。

我离开小男孩匆匆的赶往新华书店，一路上我一直在抱怨，新华书店怎么这么远。

我来到新华书店买了那本书。又飞快地跑到小男孩那里，他在那里呆呆的坐着。我跑过去把书给他，没等他说谢谢的时候我就转身走了，虽然他没说谢谢但是我的.心里就像蜜一样甜。