影视广告中国元素（精选6篇）
影视广告中国元素 第1篇
中国元素的广告运用
中国元素的广告运用
提纲
中国元素的广告运用
定义：广告中的中国元素
一、中国元素的定义 1.具象
（1）凡能表现中国文化特色的具有代表性和广泛性的元素统称为中国元素。（2）包括中国建筑、文房四宝、传统绘画、中国汉字、风光等。2.抽象
（1）含义：中国精神、气韵，国家尊严和民族利益
（2）表现：中国人的精神、文化、价值观、生活习惯习俗、生活方式等
二、中国元素的类别
1.固有元素：领土、人种、气候等
2.现代文化元素：航天精神、奥运精神、电影文化、企业文化 等
3.传统文化元素：传统习俗、传统风景与物品、名胜古迹、标志性建筑物、传统绘画、书法
三、广告中的中国元素 1.广告语：传统文学（1）古典诗词歌赋（2）成语、对联、俗语（3）典故、神化传说 2.广告表现
（1）传统艺术：国画、书法、舞蹈、戏曲、建筑园林、民间手工艺（2）民俗文化：传统礼仪、岁时节余、民间信仰、服饰、包含、器皿
中国元素的广告运用
运用手法
一、自成一体
1.手法：中国元素在广告中单独出现，自成一体。
2.优点：主体明确，鲜明地突出了“中国化”这一所要表达的中心点 3.缺点
（1）只是对中国元素的简单应用，表现方式过于单调，缺少创意。
（2）仅从“形”上借用“中国元素”，未真正从中国精神气韵上寻求更高层次的表达。
a.广告主：埃及电信运营商Mobinil是2008北京奥运会埃及队的官方赞助商。b.这套广告均以能代表中国的扇子、斗笠、筷子来表现2008年北京奥运会。c.广告告创意选用了这几张图作为自己的广告创意主体。
二、偷梁换柱
1.以中国具象元素为主体，将元素的一部分用产品/或所要表达的精神主体替代
替代物品的选择：能够表现出产品的特点、符合的要传达的精神、能够与元素巧妙整合
永不止步
a.采取几种体操运动员的体操动作，分别组成“永”字的各个部分
中国元素的广告运用
b.运动员动作表现了永不止步、永不放弃、又不言败的运动精神
c.运动主体与中国元素永字相呼应，共同表现了永不止步、永不放弃、又不言败的中华民族精神
贝太厨房：夏季凉食篇
以荷花为辅，巧妙的运用了瓷盘替代荷叶，能从画面中感觉到丝丝凉意，荷花也体现了夏日的季节特征。盘子也和产品本身有关。
海信电视“薄”篇
统一：可以弹的面 a.产品：统一方便面 b.中国元素：古筝、琵琶
c.用统一方便面作为琴弦，组成乐器的一部分，突显了面的“弹性实足”的特点 d.简洁的组合让人印象深刻
2.产品构成元素：以产品为小单位，共同构成有助于传达主题的中国元素
案例
洁霸洗衣粉：出污而不染
a.广告语：出污而不染。创意源自中国古诗《爱莲说》“出淤泥而不染”传达出产品去污力强的特点
b.元素运用：以产品（洗衣粉）为单位绘出莲与荷的形象，两种植物代表着洁净，同时与广告语相呼应。
中国元素的广告运用
3.元素组合成图形：以元素为单位，组成所要表现的产品或主体
品味中国 a.中国元素：汉字笔划、茶文化 中的茶叶。品茶离不了茶叶，而品中国自然离不了中国汉字 c.五十六个民族：血浓于水 a.中国元素：五十六民族的名字 密密地组成了一幅连绵长远的山水画 c.三、古今对比
1.手法：以古代的生活特点、方式，反衬出当代产品的特点与优越性
2.作用：表述生动形象、富有趣味，使人能够迅速了解了产品的功用，且印象深刻。
传达出五十六个民族相互相扶，共同创建了中国华民族的繁荣昌盛。
b.以五十六民族名称的汉字疏疏
品味中国文化，正如品茶一般。方能体会其中的韵味 b.以汉字笔划的叠加代替了茶包
遮，总也不是办法
a.中国元素：古代人像、古扇、传统生活方式 b.创意运用：古代女子若脸上有疤便只得用扇
子遮盖，但遮得了一时，又怎能时时遮住？ 但今天，有了该产品，便可抛却扇子，解放双手，时时都让人看不见你的疤痕了。c.采用对比、反衬的手法，生动而形象，结合广告词，让人瞬间了解了产品的功用，且印
四、仿古包装
1.手法：在包装形式设计上模仿古代物品形式 2.作用
a.体现产品的悠久历史与所要传达的传统韵味
b.模仿古代物品，能够勾起怀旧情节，引发人们的文化共鸣感。
鸭肠，腊肠
《红楼梦》
象深刻。
中国元素的广告运用
五、融会贯通
1.手法：中国与西方文化相融合、传统与现代文化相融合 2.作用：
（1）增加广告的受众理解度，提升广告的传播效果。
（2）在品牌的国际竞争中突显本土企业的文化差异点，更有利于品牌的跨文化传播。
李宁：飞甲篮球篇
a.中国元素：中国书法笔划
b.元素运用：广告画面中利用了中国书法顿笔蓄意，挑出笔锋的效果，加之男主角东方武术动作的配合，使画面整体刚劲有力，可谓中国传统文化的大写意。c.中西结合：
成功地将笔墨、中国武术等传统文化与篮球运动文化相融合。将现代的运动精神与中国画的水墨意蕴相结合。
利用了作为 “国际文化” 精髓的篮球和球星文化，将中国东方文化用国际化的形式表现出来。c.作用：形成李宁作为本土品牌与竞争对手更深层次、更鲜明的文化差异
六、异曲同工：产品精神与传统艺术精神的结合
新玛特洗衣液——泡沫书法篇 a.中国元素：中国书法 b.广告语：完美去污，机洗艺术
一语又关：“机洗艺术”，一方面是指机洗“书法”这件“艺术品”。而另一方面，又暗指新玛洗衣液使得机
中国元素的广告运用
洗衣物像一次“艺术”创造一般完美。突显了其去污的自如功效。
c.元素运用：“洗衣液”与“书法”原本是并无关联的两类东西，书法以洁白的方式展现在人们的眼前，透过这洁白的书法，人们马上可以感受到她与洗衣液的“关系”，更能够体验到这个品牌的产品的功效——原本应该是黑色的“墨迹”都能够被洗净，那么产品的功能便不言而喻了。
七、借用典故
1.借用古代典故、历史故事为素材，古事新绎。突显产品特性
2.以典故中的历史情怀、人物精神自喻，展现品牌独特的精神内涵与品牌个性
吉普越野《长坂坡篇》《赤壁篇》
a.中国元素：历史上的《赤壁之战》《长坂坡之战》 b.元素运用：把越野车的野性与沧桑怀古的历史融为一体 c.作用：
塑造了孤独、豪迈、舍我其谁的英雄气概，突显了“豪气顿生”“一往无前”的品牌个性。典故的运用引法了人们的历史情怀与历史认同感，提升了人们对企业的好感度 历史文化、精神与消费心理的完美把握，使品牌形象全新提升
中国元素的广告运用
运用特征（原则）
一、因地制宜，灵活运用
1.结合地方特色：地区性广告可结合地方特色的文化习俗与传统建筑特点，增强地区受众的亲切感 2.符合广告主体特点、内容：中国元素的使用应与产品性质、品牌内涵相呼应，不可一味的生搬硬套。反例：
“恒源祥”春节广告
在长达一分钟的广告时间里，由北京奥运会会徽和 “恒源祥”商标组成的画面一直静止不动，画外音从 “恒源祥，北京奥运赞助商，鼠鼠鼠”一直念到 “恒源祥，北京奥运赞助商，猪猪猪”，12个生肖反复的强调，却招来谩骂一片。恒源祥广告在长达几年的广告契机寻找中，虽然运用了传统文化中的文化来宣扬 “民族精神”，然而流于表面地 “套用”却让传统文化与 “中国元素的精髓”大相径庭 “脑白金”广告
“今年过节不收礼，收礼还收脑白金”脑白金的电视广告，一句简单的广告词 一个单调的电视画面，连续重复播放四五遍，无法不叫人反感。在对脑白金广告受众反应调查中发现：90%的年轻观众在表示对脑 白金广告感受时使用了“难受”“恶心”“低劣”等词！中年人的负面感受率也在80%左右。
一再更换的广告词，归根结底，脑白金是在推崇“孝”的文化；然而，一味地强调“孝道”文化，只是脑白金的营销策略，真正的文化内涵在脑白金各式各样的口号中只是“流于俗套”的幌子
——《论中国元素与中国广告国际化》作者：陈致烽，黄淑平
二、了解文化传统，尊重民族情感
1.在传统文化元素的选择上要尊重人民的情感 2.理解中国常见的文化象征
3.了解受传受者的文化价值观，民族情节，文化禁忌
反例：
立邦漆《龙篇》
a.中国元素：中国古典式亭子、盘龙
b.创意：左柱色彩黯淡，龙紧紧攀附在柱子上，右
立柱因为涂抹了立邦漆，把盘龙都滑了下来了。c.社会反响： “日本”立邦漆将“中国”龙滑下，具有明显侮辱性和挑战意味。引起了国人愤怒。
中国元素的广告运用
丰田《霸道·雄狮篇》 a.中国元素：中国石狮子
b.创意：一辆霸道汽车停在两只石狮子之前，一只
石狮子抬起右爪做敬礼状，另一石狮子向下俯首 c.社会反响：石狮子有象征中国的意味，“丰田霸
三、商业功能：符合消费心理，引发购买动机，达到市场效应
对中国元素进行创意时，应注意艺术性与商业性的结合。
若一味追求元素运动的艺术效果，忽略了广告所要传达的商品特性，忽视了能够引发消费者购买动机的商品诉求。都容易曲高和寡，无法达到广告真正的传播目的，获得理想的传播效果。
四、体现企业文化精神
广告的最终效果，建立在消费者对广告中表现出的价值观念的享受，现今的大部分本土广告，对 “中国元素”的应用大都局限于产品的设计和广告的环节，而忽视了“品牌文化、品牌定位”等多个领域
每一个成功品牌的背后都蕴含源于本土文化精神的力量，而中国的品牌在对中国元素的创意运用中更应充分发挥中国博大精深的传统文化，从中提练与企业精神相符的文化精髓，在广告运用中突显企业深厚的文化素质、精神内涵。为企业建立正面的视觉形象。
道”却让它们向一辆日本品牌的汽车“敬礼”、“鞠躬”。“考虑到卢沟桥、石狮子、抗日三者之间的关系。引发国民抗议
中国元素的广告运用
中国元素的运用对广告的意义
一、激发广告创意
对中国元素的运用，使得在广告创造中具有了更具新意的表现手法，中华传统文明与现代的碰撞，中华精神与西方文化的碰撞。共同激荡出更加出色的的广告创意
二、文化亲和力
1.适合国人的消费价值观和消费心理
传统习俗在广告中的运用与准确把握，能够使广告更符合国人的消费价值观。更富人情味的产品表现，贴近观众的消费心理，增加受众的接受度、理解度。促进广告的进一步传播，也间接提升了消费者对企业的好感度。商家的节日促销中,大量运用民俗类中国元素, 烘托节日气氛, 拉近与消费者的心理距离。2.引起受众对中国文化精神的联想，唤起中国情节共鸣。中国元素取材于最贴近民族生活与民族情感的中国文化代表性元素，传统文化往往包涵了人们深厚的中华民族情感。在对传统文化传统精神的广告传达中，勾起受众对中国文化的精神联想，唤起中国情节共鸣。使得广告更具亲和力，进一步提升品牌形象。
三、中国元素广告在国际传播中
中国银行曾经推出过四部一系列的形象广告，广告中植入了竹子、山水、麦田这样的中国元素，并配合“止，而后能观”这样极具中华文化韵味的广告口号，被认为是华语广告的典范，然而这样的广告由于其中的元素过于中国化，相信很难被其他文化的受众所理解。相反，阿迪达斯曾邀请中国女足拍摄广告，其中运用了大量的功夫元素，而将这种符码编码与足球运动之中，并加上一点西式幽默，便提升了跨文化传播的效果。
——《中国元素在广告跨文化传播中的植入策略》作者：王苦舟
1.独特的民族文化吸引力
在国际品牌的广告宣传中，融入中国文化的元素，这种创意的结合不仅使国内受众有熟悉的亲切感，同样对国外受众有着独特的民族文化吸引力。2.跨文化传播
（1）中国的传统元素与西方的创意表现手法、象征事物相结合。有利于西方文明对中国文化的理解。（2）增加广告的受众理解度，提升广告的传播效果。
（3）在激烈的国际竞争中形成本土品牌与竞争对手更深层次、更鲜明的文化差异（4）更有利于品牌的跨文化传播。
影视广告中国元素 第2篇
国际旅游业竞争日趋激烈。如何在国际旅游业的激烈竞争中打出自己的“中国旅游牌”呢？在这个“视听的传媒时代”，利用广告传媒境外营销来打开国外客源市场,已成为中国旅游业必须面对的现实。
境外旅游广告中的“致命点”
旅游广告是由旅游组织或旅游企业等广告主以付费的方式选择和制作有关旅游方面的信息，并通过媒介发布出来，以扩大影响和知名度，达到促销目的的一种广告形式。①它是以旅游元素为其主要广告信息的一种广告营销形式，其目的是使旅游者正确理解并接受旅游广告所传播的信息，促使其产生旅游消费行为。中国境外旅游广告则通过整合东道国（中国）旅游目的地的文化资源，将充分反映实际特色的旅游形象提炼出来，借助媒介的有效传播，为东道国塑造一个明确的特色的旅游地形象（产品形象，文化形象，服务形象等）。
广告是一种文化传播载体。广告文化不仅蕴涵着丰富的文化价值内容，而且具有很强的传播力。尤其在广告浩繁的现代社会文化语境中，它们以强大的传播力而成为一种强势媒体。②
但是，中国境外旅游广告宣传缺乏必要的人文投入，这是我国境外旅游广告的“致命点”。
来看几个其他国家的境外旅游广告：
美国境外旅游口号：友好的美国人民赢得美国的朋友；
英国英格兰对外旅游宣传口号：潮流，典礼，历史之乡；
加拿大：越往北使你越温暖；
印度：探索圣雄甘地的生平；
埃及：伟大的历史宝库！历史的金库！
再看中国的境外旅游广告：
无锡：充满温情如水；
杭州：平静似湖，柔滑似丝；
海南：热带海岛，清新自然，度假胜地，欢乐天堂；
四川：雄秀奇幽看四川。
中国境外旅游广告的广告述词内容多以自然风光、人文景观为主，表现内容单
一、缺乏新意、多有雷同。旅游广告宣传缺乏旅游地自身的文化特色的表现和宣传，缺乏历史的厚重与深层的文化内涵，很难对境外旅游者产生长足的吸引力。国际间深层的文化差异在中国境外旅游广告宣传中既没有被重视、强调，更不可能成为吸引国外旅游者来华旅游的主要因素。
约翰·杜纳，这个有着36年职业经验的资深广告人曾说：“中国广告希望进入国际市场寻求发展，有这种愿望的话，他们首先应该建立一种真正的品牌，给产品加上文化价值。”杜纳还认为：“如果把中国文化的内涵融合进产品当中，那么它的全球竞争地位将更加稳固。”③
对中国元素的元认知
曾在20世纪70年代流行于美国的广告学Position理论（定位理论）提出者认为：广告的目标之一就是使某一品牌在消费者心里获得一种观点，一个认同的区域位置。④现代社会对文化意义的诉求越来越突出，中国境外旅游广告如何在国际市场上认识和定位自己的中国元素，体现出中国元素在旅游的跨文化交流
中的生命力和文化意义？
中国元素可以是器物的。中国红、中国龙、汉字、孔子、兵马俑，具有中国特色的文字、图案、符号等一系列优秀的物质文化都可以成为外国人眼中独一无二的中国元素。
中国元素还可以是精神的。中国人强调天人合一，重视天道，稳健内敛，和谐中庸；主张血缘的网、整体主义、谦和好礼、诚信知报等。中国元素的核心在于中国人的精神、个性和风格，是一种中国文化所体现出来的民族精神，这种民族精神文化是在跨文化传播中占主导地位的核心因素，是研究和考察不同文化之间差异性的主要基准。⑤
“‘中国元素’不仅仅是对中国式的视觉符号的运用，而且是品牌中的中国文化的精神内核体现。广告创意人只有把握住这一内核，才能为民族品牌找到真正的生命力和价值所在。”⑥
如何跨文化进行中国元素的营销
营销学泰斗菲利普·科特勒曾经指出：文化的因素是影响购买决策的最基本因素。中国人所具有的五千年文明积淀的独特的生活方式、民族习俗、宗教信仰等中国元素成为中国旅游广告企业跨文化营销的坚实基础。
1.在营销上做足文章：创新营销模式，注重营销效度
中国境外旅游广告公司应在营销上做足文章。一方面，旅游广告公司应创新营销模式。政府主导，广告企业跟进，避免出现在国内旅游营销上的资金少、力量小所带来的种种问题。另一方面，充分重视营销力度和效度，不仅要加强旅游市场促销，开拓国际客源市场，更应该按照市场细分的要求，把握境外旅游者在旅游动机、旅游心理需求、旅游目的地的选择标准、选择方式等环节，主题鲜明地宣荐独具“中国元素”的旅游产品，在境外旅游者心中植入东方文明之国的旅游形象，刺激境外旅游者的旅游行为。
2.在文化产品上下工夫：打造文化品牌，开发精品文化
我国旅游研究专家魏小安认为，特色是旅游之魂，文化就是特色之基。这就要求旅游广告公司在旅游目的地的营销中打出自己的“文化牌”，必须借助于丰厚的地域和民族文化资源，开发出符合旅游市场需求的高质量的旅游文化产品。只有这样，才能为旅游者提供具有较高文化内涵的旅游对象物并保持较强的吸引力。
（1）积极做好国内旅游文化的宣传，挖掘自身的独特文化，以此吸引境外旅游者前来旅游观光。
1992年以来，为更好地向海外旅游者宣传和介绍中国旅游，中国国家旅游局联合文化部、各旅游广告企业推出以不同风情为主旋律的旅游主题，将不同内容和层次的中国文化推向市场，招徕更多的海外旅游者来华旅游，取得了显著成效。
2002年的“民间艺术游”，中国入境游客人数为9790.83万人次，比2001年提高了9.99%。2003年中国推出的“烹饪王国游”向海外宣传中国光辉灿烂的饮食文化，吸引了9166.21万人次境外游客。同时，2004年的“中国百姓生活游”，2005年的“中国旅游年”，2006年的“中国乡村游”，根据不同的旅游主题，将我国的历史文化、民俗文化、饮食文化、工艺美术等中国元素多侧面、多角度地介绍给旅游者，不仅吸引了国内旅游者，更受到了外国旅游者的青睐，扩大了中华文化的影响。
（2）政府主动进行海外文化营销，积极拓展海外客源市场。
为培育健康完善的中国旅游市场，以国家旅游局牵头，在各文化部门、旅游广告企业的参与下，政府积极主动进行海外文化营销。政府通过积极的海外文化公关活动，来进行无形的境外旅游广告宣传，推介中国文化，刺激中国旅游的发展。
如“中国文化美国行”、“中法友好年”、“中俄友好年”等文化宣传形式。中国与日、韩等国积极进行文化交流，推出独具特色的“中国文化”品牌，借助丰厚的地域和民族文化资源积极、主动开拓海外旅游客源市场，吸引国外旅游者来华旅游。
3.境外文化营销应注意的问题
随着我国境外旅游广告对中国文化向海外营销，文化作为一种产品打上了商业化的色彩。虽然旅游文化的商业化是旅游发展的一个结果，但当旅游文化随着旅游消费而发生改变时，文化纯真的本质就会逐渐消失。所以，在旅游广告的境外营销和传播过程中，应注意对传统文化价值的积极守护和合理开发，保证中华民族文化的本真色彩。
注释：
①林南枝：《旅游市场学》[M]，南开大学出版社，2000年版，第56页②⑤宋玉书王纯菲：《广告文化学》[M]，中南大学出版社，2004年版③纪辛：《中国本土品牌缺少人文价值》[J]，《国际广告》，2007年第5期，第34～35页
④陈培爱：《现代广告学概论》[M]，首都经济贸易大学出版社，2004年版，第61页
公益广告与中国剪纸元素的融合 第3篇
一、中国剪纸元素与公益广告
中国民间剪纸历经千百年发展一直延续至今, 必然与中华民族悠久的历史、辽阔的土壤和多民族的融会是分不开的。作为一种通过纸质雕刻镂空的艺术, 剪纸仿佛是一幅多彩的画卷, 描绘着一个民族、一个地区的独特的自然环境与风俗习惯。剪纸从民族传统中脱颖而出不是简单的复制和变形, 而是做到了从传统的艺术中提取元素, 以现代思维意识和表现技法进行再创作, 创造出来的新的剪纸图形不但汲取了本土艺术的韵彩, 又附有鲜明的时代特征, 具有全新的视觉效果。例如:20世纪40年代, 剪纸的发展以现实生活为主题。1942年, 毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺委工农兵服务”的文艺方针, 随后延安的一些艺术家开始学习当地的剪纸, 对当地剪纸进行了观察搜索和研究, 并创作出了一大批反映当地人民风土人情与战争的新剪纸。作品采用传统的艺术形式, 描写了抗日等新内容。使传统的民间剪纸发生了主题性的变化。新中国成立以后, 剪纸艺术也得到迅猛的发展, 歌颂祖国的剪纸受到了艺术家们的追捧, 在“百花齐放, 推陈出新”的文化方针影响下, 剪纸艺术开辟出了一条新的道路, 表现形式丰富了许多, 在继承中做到了更好的发展。中国剪纸艺术一直追随与中国历史的发展, 从没中断过。它无处不在且文化内涵丰富, 它反映于生活, 充实其精神。
公益广告作为非盈利的, 非商业性的广告, 以百姓生活为基础, 创意独特且内涵深刻, 运用独特的艺术手法来反映社会现实, 引导社会公众的表现方式健康鲜明。它的主题是解决社会问题和环境问题。例如:戒烟和戒毒的公益广告, 吸烟吸毒者不仅仅危害自己身心健康, 还涉及危害到环境中的他人和后代健康, 所以它是社会性的问题, 容易引起公众的共鸣, 从而公益广告容易深入人心。公益广告可以帮助人们解决诸多社会问题和环境问题, 有着举足轻重的作用。如今, 很多人将经济建设放在首位, 大力发展经济, 却忽略了社会健康, 甚至以牺牲生态资源为代价。随之带来了价值观念扭曲及环境破坏等一系列问题。公益广告主要宣传方式无疑是改善风气, 创造良好的社会环境。公益广告在我国发展近20年, 也随着我国的发展而发展着, 并无声无息的改变着人们的思想。
二、中国传统剪纸元素与公益广告融合的意义
在公益广告中恰到好处的利用中国传统剪纸文化元素, 不但可以发扬我们优秀的中国传统文化, 又能充分的提高公益广告传播的频率。一幅幅别出心裁、内容鲜明的传统剪纸文化特点的公益广告让群众记忆犹新, 印象深刻。不仅改变了传统说教的枯燥无味, 同时增强了公益广告的感染与说服。对于传统剪纸文化与公益广告都有着良好的促进作用。
(一) 对于公益广告发展的促进意义
受众广、影响大是公益广告所具有的特点。但在中国社会经济高速发展的现在, 很多人对与收看电视节目中所插播的广告有一定的抵触, 使其的传播效果就大打折扣。然而将中国传统剪纸文化融入到公益广告中, 传统的剪纸特点往往能起到画龙点睛的作用, 增强了公益广告在群众中的宣传。通过传统剪纸的千年文化魅力, 让人们可以很自然的接受公益广告所传达的思想, 增强了公益广告的宣传效果。从而更加深刻的传达了公益广告所要传播的内容, 对于公益广告来说, 将传统的剪纸文化融入到公益广告之中, 是具有良好的促进作用。
网上推出了一组以“仁、义、诚、敬、孝”为主题的“德耀中华”系列剪纸公益广告。它以传统的剪纸形式为主, 内容是描绘中国的120位道德模范的人物形象, 每一幅公益广告都反映了他们的光荣事迹, 也表达了一份诉求。它以生动形象的剪纸形式来展现时代精神, 是中国形象、精神、文化的表达。该系列剪纸公益广告作品的构图以圆形为主, 人物塑造栩栩如生, 每副作品的背景环境处理与人物形象相呼应, 清晰明确的表达了诉求观点。作品的装饰具有统一性, 系列感更强。颜色打破了中规中矩的红色, 加以黄色侧托, 使作品更加完善。此广告在形式上给人们带来了强烈的冲击, 在内容上使心灵产生了震撼。虽然这组公益广告是平面广告, 但正是因为通过运用剪纸这种传统的形式表达, 使其栩栩如生, 使道德模范更加贴近群众, 感人至深的画面给人们留下深刻的印象。通过运用传统剪纸形式, 增强公益广告的宣传与传播的效果。
(二) 对于传统剪纸文化发展的促进意义
公益广告在我国也有了一定的发展, 一些优秀的公益广告至今还令我们印象深刻, 这些公益广告都是最直观、最贴近群众的传播, 通过最直接的方式反映社会问题。
中国以文明古国而著称, 我们把公德放在首位, 我国传统剪纸文化的一条主线包括倡导社会公德。现如今, 随着经济的高速发展, 人们的公德心受到冲击。传统文化与公益广告的融合显得尤为重要。呼吁人们公德主要以公益广告来体现, 传统剪纸文化元素象征着社会公德, 因此公益广告是传统剪纸文化元素的重要载体。
随着文化全球化的发展, 东西方文化的碰撞, 该将东西方优秀的文化交融在一起, 综合创新, 在中国传统文化的基础上, 创造出具有特色的中国化公益广告。因此中国剪纸元素与公益广告的融合, 不仅仅使公益广告更有文化意义, 也使中国剪纸更进一步发展。中国剪纸元素与公益广告的结合, 一定会在广告中崭露头角。
摘要：剪纸是中国的一种古老的民间艺术, 有着悠久的历史。公益广告则是广告中的新兴行业, 受到了大家重视, 并且起到了关键作用。中国剪纸元素与公益广告则是相得益彰。将公益广告与中国剪纸元素相结合, 不仅可以促进公益广告的蓬勃发展, 同时也能达到弘扬中国传统文化的目的。
关键词：公益广告,中国剪纸,融合
参考文献
高峻 广告中国元素 第4篇
未见到高教授之前,笔者就开始揣测高教授是个儒雅的人,会客室里古典与现代相融合的茶几,雕刻精湛的木制屏风,整套的茶艺器具,几幅刚刚裱好的书法,角落里的根雕,这些无不显示着这间会客室主人的品位非凡。
高教授是自信但又自律的,追究梅高的发展历程,我们可以看到一路走来他始终荣辱不惊,笔者认为这来源于他的清醒,一种身在其中但又置身事外的清醒,不仅仅是对事业和广告,他独特的人生观与世界观让他在每一个领域都甚是从容,就像他自己所说的“稳中求进”。
中国元素是中国竞争力中的软实力
《功夫熊猫》的大热让全球都看到了中国元素的魅力,而说起中国元素,高教授与其渊源早已不是一朝一夕:2004年,高教授在一次广告业内的聚会当中首次提出“中国元素”概念;2005年,在第12届中国广告节上,“中国元素”被确认为2006年第13届广告节上的主题内容;2006年8月,在成都举办中国元素国际创意大赛主题沙龙活动;10月底,在第13届昆明广告节上,高教授与其他8个志同道合的人自筹资金,每人分别筹集20万元,对“中国元素国际创意大赛”的获奖者颁发奖金。
当笔者向高教授谈及《功夫熊猫》中中国元素的运用时,高教授发表观点:票房和全球的受欢迎程度已经向我们展示了其成功,但是这也应该让我们中国人深思。高教授说:“对于中国元素,国人的了解肯定比外国人深,国人掌握的资源也比他们多,但是他们反而做出了比我们更优秀的作品,是我们没有这方面的才华,是我们没有这方面的人才,还是我们没有这样的经济条件?显然都不是的。”他认为问题就出在我们的观念上,中国元素是一个大概念,“我们的中国元素不是翻箱倒柜找以前的古董,这样的想法是错误的。中国元素首先应该全球化,人类的文明是由不同民族的不同人的文明所构成的,而中国占有世界上五分之一的人口,并且经过了五千年的文明沉淀,它没有理由不成为人类文明的一部分。在全球化的进程中,中国是比较后起的,因为以前中国穷、地位低下,因此既没有能力去推广中国元素,也没有平台可以推广。但现在中国已经具备了这样的能力,所以我们应该用世界的眼光,用全球的视野,将中国优秀的文化和元素变成全世界的财富。”
高教授还进一步指出,中国元素是中国竞争力中的软实力。如今LV的包,可口可乐,韩剧,美国大片等等外国元素经过长期植入,已被中国社会普遍接受,这起源于他们对自己国家文化的重视,他们已经把这些元素上升到了一个战略的高度,这是我们还没有做好的事情。“其实我们每天都生活在中国元素当中,只是有些人视而不见。现代社会已经进入了读图时代,未来中国元素的范畴将不单单是中国的历史元素,它包括现在也包括未来,中国元素是可以反映中国人的价值观的,中国人喜闻乐见同时又被全世界人所喜欢和认同的所有东西。”
广告的本质是将沟通功能最大化
高教授是做设计出身的,但是他却认为自己是一个商人而不是一个广告人。他这样解释：“这是有所指的说而不是普遍的说,广告公司首先是一家公司,公司存在就是为了盈利,不盈利就是犯罪,就需要社会来救治。因此不管从事什么行业都要盈利,只有盈利的广告公司才是一家合格的广告公司。如果我们说自己是一个广告人,就已经把自己看成了文化人,就好像说自己跟商业没什么关联了,而事实上你只有用你的广告才能去创造商业价值,你才能生存。广告人能不能存在取决于你能不能通过你的价值交换先养活自己。企业发工资给员工,买的不是人而是人身上的价值。”
笔者不是科班出身,但在采访之前看到过一个问题自己很是困惑,于是讨教高教授这个专家,问题是这样的:广告创意中的文案和设计,哪个更为重要?而接下来高教授的答案颠覆了笔者脑海中对广告的理解:“广告的本质是沟通,实现沟通最大化。我们通过广告和消费者沟通,企业与企业的沟通,企业与消费者的沟通,其最终目的是沟通出价值。广告是对信息进行处理和再造的一项学问。比如雀巢咖啡,它的广告语是‘味道好极了’,同时它会用画面来传达这一信息,让消费者接受并认同,这就是沟通出价值。广告直接影响着人的生活方式,现在我们生活中的每一个品牌都是通过广告被我们认识和接受的,如果没有广告,商品与消费者双方之间的沟通将无法进行或者信息传达不利,那么也就失去了其价值。”
一群平凡人冀做不凡事
梅高成立19年来,成功的案例有很多,其中漓泉啤酒和天和骨通是梅高从创业一直到今天的合作伙伴。高教授说梅高成立至今,走得很平稳。“我不是一个很有商业才能的人,我也没有把梅高纯粹商业化。我认为,梅高只是一群志同道合的人,甚至是一群极平凡的人聚在一起合作努力,想做出些不平凡的结果而已。梅高不会天天追着业绩跑,正因为凭着这种心态,所以梅高一直平平和和地过来了。”
“梅高的今天是坚持的结果。路有起伏,天有阴雨,一个企业也是一样,我们不喜欢大起大落,因为本来你的存在在于你是否用心去做,用心去做了赚得多赚得少都正常的,所以20年来我们一直抱着低调平稳的态度,稳中求进步。一两年不进步那就多做自我修炼。”
谈及中国广告相较于国外广告业,高教授说,中国古代广告起源其实要比国外的广告更早,但是现代广告真正是从30多年前开始的。在这30多年间,中国是一个很好的学生,一直在学习国外广告的优点,同时也已经看到了他们的问题。“国外的广告已经有100多年的历史,其实已经进入衰退期,而中国广告现在说起来也有30多岁了,中国有自己的独特国情,国外广告并不完全适用于中国国情。外国4A广告公司进驻中国市场已经20多年了,在这20多年中,如果中国不向其学习,那是无知,显然我们并不无知。但是经过了20多年,我们还没有产生适合自己的模式和理论就是我们的无能,所以,现阶段我们最需要做的事就是告别无能。”
没有个性也是个性
“我有三大爱好,书法,古籍,录像。我最骄傲的事是我可以做到三位一体。我痴迷于书法,每天都会花3个小时练字,不是为了出名,不是为了利益,只是我一拿起笔就乐在其中。”当笔者问及墙上挂着的颇有神韵的书法是什么体的时候,他自信地说是“高体”,“所有字都是祖先造出来的,你可以去学,但是如果只是一味照搬照抄,那就不是你自己的东西,那么你就失去了自身存在的价值。”
高教授的这番话不禁让笔者又产生了一个新的问题:“那您觉得自己是一个有个性的人吗?”
影视广告中国元素 第5篇
摘要:五千多年一脉相承的中国传统元素博大精深，为广告创意提供了丰富的创意素材。我国的公益广告创新，应当深层次的挖掘传统文化资源与图像元素，并巧妙的吸收到现代的设计中，以体现出中国文化内涵的个性化设计。本文通过分析中国传统文化元素在公益广告中的运用，以期促进中国公益广告更进一步的发展,并在民族文化的心理结构和社会生活结构重塑方面发挥更大的作用。
关键词:公益 广告 中国 传统文化元素
“中国元素”应分为三部分，分别是中国固有元素、中国传统文化元素和中国现代文化元素。中国传统文化元素不等于中国元素，它是中国元素的一个重要组成部分。从中国古代的四大发明到丝绸之路，从具有中国特色的戏曲到太极拳，从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等。要论起中国的传统元素可以说数不胜数，这一切都为今天的广告设计提供了无比丰富、形式多样的内容题材。
一、中国传统文化元素
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗和精神的总称。
传统文化都是在长期的历史演进中积淀而成的，中国传统文化是我们整个民族的伦理道德、风俗习惯、文化教育、人生观、价值观与
现代理念、现代科技结合的结果。中华民族历经了数千年的沉淀和发展，拥有着自己独特的传统文化。中国的传统文化元素根基深，形式多，范围广，其中包括古文、诗词歌赋、音乐曲艺戏剧、绘画书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；也包括中国传统节日以及各种民俗等；还包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化。到现在，中国的传统文化已经被推广到全球的范围，被越来越多的人接受认可和学习。
二、中国传统文化元素在公益广告中的运用
文化功能是广告所具备的一个重要功能，文化传播是广告传播的重要属性。不同民族的广告都不自觉的体现着那个民族的文化，广告创意必然会受到传统文化的影响。因此，华夏文明中的传统文化是我国广告文化生存的环境之一。同时，世界各国之间的联系愈来愈多，伴随着改革开放，外国企业也在不断的涌入中国，要想产品服务得到中国人认可，必然要尊重中国传统文化，广告也要根基于中国传统文化。
中国传统文化元素包含的各个方面几乎都有应用到广告中去。特别是一些优秀的广告案例，更是展现了中国传统文化丰富多彩的元素。
1.审美文化元素。中国传统的审美文化不同于西方国家所推崇的高调、强调对立，而是崇尚自然，追求天人合一，处事中庸，以和为贵。从哲学方面来看，中国传统文化体现出极端重视感性心理和自然生命的审美特征。美的主要载体——各门类的传统艺术流光溢彩。由最早的陶器、岩画到后来的书法、绘画、戏曲、文学等，无不表现出节奏化的生命世界，以和谐的形式表现出宇宙的节律。
另外，与西方注重写实，重情景再现相比，我国的传统文化则讲究虚实相映、情景交融，以有意境为最高境界，这种特色与中国传统文学作品有很大关系。具有浓厚审美倾向的中国文化造就了中国人的传统思维模式，高扬一种人文精神，以现实主义为主，浪漫主义为辅的，追求着二者的和谐。
以下两幅公益广告就是在把握中国传统审美文化的基础上，运用传统审美文化元素进行广告创作。
图１
图２
2.伦理文化元素。历经了几千年的历史长河，中国传统社会因其独特的经济基础、历史文化，形成了浓厚的中国伦理主义特征。
道德准则是中国伦理思想的中心问题。早在先秦伦理思想中，已孕育着汉代以后中国封建统治者所推崇的忠、孝、仁、爱、信、义等道德规范。儒家道德规范体系的核心是“仁”，“仁”即“爱人”，由“父慈子孝”扩展为“天下一家”、“情同手足”的情感乃至整个社会的关爱，这有别于西方国家伦理人情淡薄的文化，而是充满着浓厚的人情味。儒家道德规范体系中的“义”指各种具体的行为规范，包括忠、惠、孝、慈、悌等。汉代以后，儒家的道德规范体系被概括为“三纲五常”，其中又以体现“君为臣纲”、“父为子纲”的“忠”、“孝”为根本，成为中国封建社会一直占统治地位的道德规范体系。中国传统文化中有好有坏，因此，运用传统文化元素进行广告创意的时候要懂得有舍有得，取其精华去其糟粕。
图３
图４
以上两幅公益广告在把握中国传统伦理道德的基础上，运用具有中国国传统文化特色的元素——水墨画、书法来传达中华民族的传统美德。曾有系列关于廉政的公益广告作品：洁白的背景下，一支笔直的毛笔挺立在画面中央，笔毫换成了一支高洁的莲花，寓意“一笔定清廉”；五支削尖的彩笔并排站立，其中青色和白色的笔尖断了，旁书“少了青白，五彩人生是描绘不了的”。通过运用简洁的创作元素、中国化的符号便创作出了寓意深刻、视觉冲击力强的优秀公益广告作品。
3.礼俗文化元素。“礼仪之邦”似乎成了中国在世界上的代名词，“传统礼俗”也时刻展现在中国人的日常生活中。礼俗文化是中华民族在特定的历史进程和社会制度中长期形成的礼节、风尚、习惯的总和。礼俗文化是中国传统文化的重要组成部分之一，中国丰富的文化传统决定了礼俗的多样性，它涉及到我们生活的方方面面，具体包括：饮食起居、服饰打扮、待人接物、婚嫁丧葬、节日时令等内容。
现代社会对这些礼俗文化各有扬弃，公益广告应用较多的是饮食、婚嫁、节令。
中国的饮食文化博大精深，但粮食浪费现象也日益严重，甚至有评论认为中国是餐饮最浪费的国度。因此，针对节约粮食的优秀公益广告不断涌现。如图
5、图6。
图5
图6
关于节令，中央电视台也曾播放过一则《我们的节日》公益广告。广告画面背景是运用动画制作的不断变化着的中国传统节日景象，画面主体是一个穿着传统服装、留着传统娃娃头、提着灯笼的小男孩，边走边背诵着中国传统节日的歌谣。歌谣朗朗上口，画面生动形象而具有趣味性，取得了很好的广告效果。
以下两幅平面公益广告则是通过将书法和传统节日联系起来进行广告创意。画面底色是传统节日所对应的颜色，画面中部是毛笔书写的节日名称，运用和“节”谐音的“接”，揭示出现传统节日家人团聚的传统习俗已经慢慢被物质化。画面的右下角写有文案“我们的节日不该这样——民族传统，团圆是福”。广告传达出希望回归传统习俗，重视家人团圆，不要让物质取代亲情。
图7
图8
三、中国传统文化元素在运用中存在的问题
虽然中国传统文化元素在公益广告中的运用积累了许多成功的经验，但仍然存在着一些问题。
1.中国传统文化元素符号运用的表象化。广告人对“中国传统文化元素”符号认知的片面性，导致了公益广告创意设计缺乏深度。
2.有些公益广告设计运用中国传统文化元素符号表现外国文化价值观的现象，因为文化观念的不同，容易引起争论。
3.从设计手法上看，具有中国传统文化元素符号的广告设计表现尚显得稚嫩，还没有形成比较突出的设计风格。
4.中国传统文化元素公益广告大多出现于重大活动和广告评选活动中，日常传播却较为缺失。
5.中国传统文化元素公益广告参与主体的两级分化严重。参与主体主要是政府、媒体、广告公司、学界和企业。其中，政府、媒体特别是是国家级媒体在中国传统文化元素公益广告活动中扮演着重要角色。广告公司在中国传统文化元素公益广告中的作用是缺失的。而学界也因技术、资源和传播渠道的限制，大多通过与媒体和政府的合作来参与中国传统文化元素公益广告的实践。
6.世界范畴内的中国传统文化元素公益广告喜忧参半。由于仍然
缺乏对中国文化多层次多角度的关注和研究，国外许多公益广告中也存在着错解、肢解甚至歪曲“中国传统文化元素”的现象，难以得到受众的认同。
应用传统文化元素不是简单的把传统元素叠加、堆砌，而是要巧妙地进行搭配。漂亮而复杂的公益广告不一定是好的，那些简洁明快、寓意深刻并能引发受众深层次思考的公益广告作品才是优秀作品。
正如上海世博会中国馆的设计者——何镜堂先生所说，中国传统文化元素不一定要用一种具体的形象或形式来表达，更多的是需要一种中国精神，“神似而形不似”是运用中国传统文化元素的最高境界。
面对全球设计化的浪潮，思想的贫瘠和意念的流失是每一个广告设计者的劲敌。在中国这片具有悠久灿烂文化积淀的土壤中，中国公益广告设计者既要善于吸收外来文化，更要善于发掘祖国传统文化瑰宝，坚持以我为主，中西结合，突出民族个性、尽显传统特色。只有这样，才能使我国的公益广告在“国际化”的创意浪潮中大放异彩。
参考文献
影视广告中国元素 第6篇
1、洋品牌广告创意的中国传统文化元素
德国大众汽车在中国市场推出的《中国路、大众心》电视广告，准确地抓住了中国传统文化的精髓，广告以一个“心”字贯穿始终，由多幅中国人的生活场景构成，广告画面从青藏高原飞到东部沿海，从皇城宫殿到日常百姓生活家，每个场景都有大众汽车相伴，并且都会出现代表每一幅画面精神的以“心”字为底的汉字，如忠、志、中国传统文化元素应用于现代广告的案例不胜枚举，无论是洋品牌，还是土品牌，在其广告创意中，都十分重视利用传统文化元素，而且大多都取得了不俗的广告促销效果。
1、洋品牌广告创意的中国传统文化元素
德国大众汽车在中国市场推出的《中国路、大众心》电视广告，准确地抓住了中国传统文化的精髓，广告以一个“心”字贯穿始终，由多幅中国人的生活场景构成，广告画面从青藏高原飞到东部沿海，从皇城宫殿到日常百姓生活家，每个场景都有大众汽车相伴，并且都会出现代表每一幅画面精神的以“心”字为底的汉字，如忠、志、恳、聪、惠、想、感、惹等，因为在中国文化中，有“心”的汉字代表着高贵品质和精神，而这正是大众公司追求的目标。整个广告贯穿着一句广告词：“中国路，大众心”，这句话感动了许多中国观众，它反映出大众公司的营销理念——给中国消费者和汽车产业无限关爱。大众的品牌形象广告获得的巨大成功，不得不说是成功的运用了中国人所熟知的文化元素，将中国文化中最优秀的部分呈现给观众，尊重和欣赏本土文化。
2011年，百事可乐抓住“春节”这一中国传统文化元素，进行深度创意，创作出作家刘绍棠为山西杏花村汾酒写过这样一首广告诗：“宝泉佳酿天下闻，车似流水作家刘绍棠为山西杏花村汾酒写过这样一首广告诗：“宝泉佳酿天下闻，车似流水水如云。古今谁家酒最好？众望所归杏花村。红杏枝头春意闹，清明时节柳色新。返老还童须一醉，牛背短笛唱乡音。”这首诗采用古诗中的七言绝句的写法，讲究押韵、对偶，结构整齐，将杏花村汾酒的成分、优点、历史、顾客等通过诗化的语言一一展现在读者面前。诗的内容能够让人充分感受杏花村汾酒的文化和历史，也能给人一种充满诗情画意、世外桃源般的温馨的情调。符合杏花村汾酒的一贯的广告风格。这首诗被编入了汾酒厂主编的外文画报，把宣传工作做到了国外。这个古诗词式的广告文案也使得杏花村汾酒在国内外得到了有效的传播，起到了古诗词应有的作用。如云。古今谁家酒最好？众望所归杏花村。红杏枝头春意闹，清明时节柳色新。返老还童须一醉，牛背短笛唱乡音。”这首诗采用古诗中的七言绝句的写法，讲究押韵、对偶，结构整齐，将杏花村汾酒的成分、优点、历史、顾客等通过诗化的语言一一展现在读者面前。诗的内容能够让人充分感受杏花村汾酒的文化和历史，也能给人一种充满诗情画意、世外桃源般的温馨的情调。符合杏花村汾酒的一贯的广告风格。这首诗被编入了汾酒厂主编的外文画报，把宣传工作做到了国外。这个古诗词式的广告文案也使得杏花村汾酒在国内外得到了有效的传播，起到了古诗词应有的作用。《把乐带回家》，广告中，周迅、张韶涵和罗志祥三个人是张国立的儿女，原本都不回家同父亲一起过年的三个人，在作家刘绍棠为山西杏花村汾酒写过这样一首广告诗：“宝泉佳酿天下闻，车似流水水如云。古今谁家酒最好？众望所归杏花村。红杏枝头春意闹，清明时节柳色新。返老还童须一醉，牛背短笛唱乡音。”这首诗采用古诗中的七言绝句的写法，讲究押韵、对偶，结构整齐，将杏花村汾酒的成分、优点、历史、顾客等通过诗化的语言一一展现在读者面前。诗的内容能够让人充分感受杏花村汾酒的文化和历史，也能给人一种充满诗情画意、世外桃源般的温馨的情调。符合杏花村汾酒的一贯的广告风格。这首诗被编入了汾酒厂主编的外文画报，把宣传工作做到了国外。这个古诗词式的广告文案也使得杏花村汾酒在国内外得到了有效的传播，起到了古诗词应有的作用。触发的“父爱”刺激后，纷纷选择了放下工作或旅游计划，回家与父亲过年。周迅、张韶涵和罗志祥三位演员分别代言百事旗下的三个子品牌——纯果乐、乐事薯片和百事可乐，与扮演父亲的张国立一起向我们讲述了一个由冷清到团圆的春节故事。润物细无声，取得良好的广告促销效果，随后在2012年、2013年春节期间，相继推出《把乐带回家》连续剧，可谓是独辟蹊径，在赚足了中国消费者的眼球同时，更是赚足了银子。
2、本土品牌广告创意的中国传统文化元素 著名白酒品牌白云边酒，在广告创意中直接引用唐朝大诗人李白的诗作：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天，且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，将“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”作为广告语，创造了一个美丽的广告意境，在湖光月色之中和令人心旷神怡之时，酒自然是不可缺少的，到哪里去买酒呢？“将船买酒白云边”，创造了一个风清湖平月明的意境，使受众由此对“白云边”酒的印象极为深刻。使得白云边酒文化底蕴立刻丰厚起来，深受广大消费者的喜爱。
诗词、书画可谓是中国传统文化元素中的重要组成部分，同样受到许多广告创意者的青睐，许多广告灵活运用文学艺术作品来进行广告创意，将诗词、绘画、音乐与广告设计理念相结合，这样的典型例子在广告中随处可见、信手拈来。比如三九胃泰广告：“悠悠寸草心，报得三春晖”、南山奶粉广告：“采菊东篱下，悠然见南山”、红豆制衣广告：“红豆生南国，春来发几枝”、稻花香酒广告：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等，将商品特性与古典诗词的美好意境完美融合，这些成功的广告都是利用传统文化元素作为广告创意的典型范例。、聪、惠、想、感、惹等，因为在中国文化中，有“心”的汉字代表着高贵品质和精神，而这正是大众公司追求的目标。整个广告贯穿着一句广告词：“中国路，大众心”，这句话感动了许多中国观众，它反映出大众公司的营销理念——给中国消费者和汽车产业无限关爱。大众的品牌形象广告获得的巨大成功，不得不说是成功的运用了中国人所熟知的文化元素，将中国文化中最优秀的部分呈现给观众，尊重和欣赏本土文化。
2011年，百事可乐抓住“春节”这一中国传统文化元素，进行深度创意，创作出微电影《把乐带回家》，广告中，周迅、张韶涵和罗志祥三个人是张国立的儿女，原本都不回家同父亲一起过年的三个人，在被古天乐触发的“父爱”刺激后，纷纷选择了放下工作或旅游计划，回家与父亲过年。周迅、张韶涵和罗志祥三位演员分别代言百事旗下的三个子品牌——纯果乐、乐事薯片和百事可乐，与扮演父亲的张国立一起向我们讲述了一个由冷清到团圆的春节故事。润物细无声，取得良好的广告促销效果，随后在2012年、2013年春节期间，相继推出《把乐带回家》连续剧，可谓是独辟蹊径，在赚足了中国消费者的眼球同时，更是赚足了银子。
2、本土品牌广告创意的中国传统文化元素 著名白酒品牌白云边酒，在广告创意中直接引用唐朝大诗人李白的诗作：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天，且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，将“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”作为广告语，创造了一个美丽的广告意境，在湖光月色之中和令人心旷神怡之时，酒自然是不可缺少的，到哪里去买酒呢？“将船买酒白云边”，创造了一个风清湖平月明的意境，使受众由此对“白云边”酒的印象极为深刻。使得白云边酒文化底蕴立刻丰厚起来，深受广大消费者的喜爱。
诗词、书画可谓是中国传统文化元素中的重要组成部分，同样受到许多广告创意者的青睐，许多广告灵活运用文学艺术作品来进行广告创意，将诗词、绘画、音乐与广告设计理念相结合，这样的典型例子在广告中随处可见、信手拈来。比如三九胃泰广告：“悠悠寸草心，报得三春晖”、南山奶粉广告：“采菊东篱下，悠然见南山”、红豆制衣广告：“红豆生南国，春来发几枝”、稻花香酒广告：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”等等，将商品特性与古典诗词的美好意境完美融合，这些成功的广告都是利用传统文化元素作为广告创意的典型范例。贵州天马广告公司制作的公益广告，用“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”作为广告文案以达到规劝人们尊老爱幼的目的。这句话语出《孟子》，以传统的古典文学对联的形式，给人以视觉上和听觉上的冲击力。这种对联形式的语言用在广告文案中，能让读者在阅读文案信息时产生兴趣，并可能产生过目不忘的效果。传达了企业的认真负责、关心社会的理念，提升企业的美誉度。
济南某广告公司的公交车车体广告，用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”作为企业的广告宣传语。两句诗结构整齐，语句对称，言简意赅，意义鲜明。在短短的数十字中，优美的形式尽显其文辞、意境、情操之美。诗词的内容含义给人一种恍然大悟的感觉。这句诗被用作广告公司这一媒介公司的传播上，让目标客户顿时豁然开朗。
这两则广告文案都充分发挥了古诗词的形式美的特点，从视觉上给读者好感，激发读者兴趣。使得文案在众多的文字排列的广告文案中脱颖而出。
有些产品尤其是酒类产品有着悠久的历史，这类产品的名称在古代已有诗人为其写诗作赋，现代的宣传中可以直接将古诗词用于广告文案。
山西杏花村酒直接将古诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”作为广告文案，这句流传千年的古诗也将山西杏花村酒的历史展现在顾客面前。这句古诗本身为大家所熟悉，杏花村酒直接把这首古诗用作广告文案，一方面可以让受众感觉到熟悉和亲切，另一方面也容易被记忆。
