有用无用作文1000字（精选12篇）

有用无用作文1000字 第1篇

看似无用，实则有用作文450字

生活中，有很多看得见的东西，它们在我们的生活中起到了举足轻重的作用，没有他们，我们的生活就会难以进行。但是很少会有人关注那些看不见、摸不到的东西。

艺术和文学就是如此，看似无用，却在我们的生活中不可缺少。人都会有难过的时候，音乐可以让我们放松心情，在音乐的陪伴下，我们解决了很多难题，度过了很多难关。学会听音乐是一种精神方面的追求，学会欣赏，会让我们的精神不荒芜。

很多成功人士，在自己事业巅峰后，开始选择进修。他们会选择读书、听歌、练字来升华自己的人生。也许这个时候他们会发现，虽然自己很努力，但是精神方面的追求是不可少的，他们可以升华自己 引领自己。

看向现在的`社会，很多读书人急功近利，考大学只为了一纸文凭，读书，就读与教科书有关的东西。这样的模式下，人是不快乐的，结果也是不成功的。

莫言说:文学最大的用处也许就是没有用处。是的文学在短时间内不会给人带来什么改善，但是长久来看，多读书的人会由内而外散发一种魅力，让你愿意接近。这些看似无用的东西，引领着我们，向正确的方向前进。

沉下心、学会欣赏、学会感悟，不要看轻那些似乎无用的东西，其实他们都可以促进我们成长。

有用无用作文1000字 第2篇

按老子之法，“无”的地位是比“有”高的，因为先有天地，后有万物。这有和无的逻辑关系佛经上也有，什么“有，无，亦有亦无，非有非无。”我头脑简单，已经快昏过去了，还是讲一讲这二字在生活中的作用吧。

一个人，活着是有，但他活着之前是无，这就是无生有，也就是0+1=1，而死了，就是又从有回到无了，方是1-1=0。老子是不讲什么鬼神，转世的。一旦死了，那就永远是“无”。为什么?因为0+0=0，0-0=0。这就可以懂得为何无在有之上，又是无限的了。

所以，老子对“有”的否定，便是对人生存的否定。这未免太虚无飘渺了，好像世上万物都是幻影。其实很容易，他对“有”的否定乃是对长生不老的否定，没有东西能一直有，始终要变成无的，这是对的，可是老子喜欢追根刨底，他发现“有”既然被否定了，那是谁创造“有”的呢?是“无”。所以老子干脆就把“无”也否定掉了。为什么会这样呢?其实有两种方法理解，一是一个算式：0-0=0，二是如果把“无”和“有”比作两根八字形线：“八”的话，那它们只需延长一点，就准能交叉在一起!

正是老子天才般的意识到了这点，所以就说出了“知者不言，言者不知。”因为知道有、无、大道，这些东西的关系的人，必然已深知其无用，既无用，则不答之。相反而论，便乃言者不知。

无用亦有用作文600字初三 第3篇

每天回到家，迎来的第一句话不是亲切的问候，而是父母吵骂的声音，他们没有关心过我，张口闭口一句离婚，要不就是一句“这日子过不了了。"这时有谁体会到我的感受?

有一次我刚回到家，看到家中只有爸爸一人时，不禁松了一口气，终于不用听他们吵架了。但是过了一会儿，妈妈回来了，但他们并没有吵架，这可真稀奇，可能是他们找不到吵架的理由，所以选择了沉默。

片刻左右，爸爸去做饭，妈妈去洗衣服，而我去写作业。不一会儿，爸爸就做好了饭，他吆喝着我们，叫我们去吃饭，可是妈妈一直在洗衣服，好像老爸并不存在似的，父亲不耐烦地叫了一声，妈妈一声不吭，依旧自顾自地洗衣服，爸爸终于忍不住了，大声吵着：“我叫了你几遍了，没听见吗?还在洗衣服!”妈妈毫不留情的反击道：“没看到我在洗衣服?眼瞎了你。”就这样，他们吵了起来，大声骂着对方，我只是默默吃饭，并没有去劝阻，因为我知道这只是做无用功，吵着吵着就摔起了东西，手电筒、杯子和我最喜欢的玩具都成了牺牲品!

我受不了了，跑回屋中，关上门趴在床上放声大哭了起来，外面只是沉默了一会儿，又开始吵起来，我绝望了，趴在床上大哭了起来，泪水如雨洒了一地。这一夜，只能听到小孩的哭泣声与大人的吵骂声

爸爸妈妈，请给我一个温暖的家，一个让我安心的家;一个没有争吵的家，不要再给我一个寒冷且没有感情的家。

所以，爸爸妈妈，请不要再吵架了，好吗?

有用与无用高三作文 第4篇

前些日子A兄你同我倾诉出书后却无人问津的苦恼，我深感忧虑。我细想，近年来盘踞各大书榜前几名的都是青春文学，如果在青春文坛上占有一席之地，那么成名的日子也指日可待了。我阅遍近几年的畅销书榜后终于有所顿悟，写下供你参考。

想要在青春文坛上站稳脚跟，文艺的书名是有用的。若你想写青春忧伤小说，那便取名为《夏祭留白》。你会疑惑这生造出来的搭配怎能吸引读者，但不必担心，你可以在腰封上宣传：夏祭是“为那年夏天使人遍体鳞伤的记忆作祭奠”，留白是“那青春早已染上了寂寞与疼痛”。若你想写纯爱校园小说，那么便取名为《黑道校草的双面公主》，至于有何妙处，我之后再一一道来。若你想写文艺清新小说，那么便取名为《如飞鸟划破耳边长空》。作为一名出色的青春文学写手，再普通的题目都要起得跌宕起伏。如《一件难忘的事》，一定得写成《那刻抹在温暖心灵中的静默忧伤》或《回忆中的暖阳安静逆流》等能够夺人耳目、让人粗略看去看不懂的题目。请你放心，眼下所流行的青春文学，就是图一个模糊的意境感，如果你能生造词语那更是锦上添花。

有用与无用高三作文 第5篇

我时常觉得自己压力很大，可跟别人比起来我这点压力又算得了什么。我的父母对我是“放养式”的，补习班除了必要的其它都没报。看到身边的人都在逐渐进步，心中羡慕不已，也希望自己能变得更好些。

我从我们班王勒天同学身上找到一些能让自己变有用的灵感。就在上个学期，有一次跳绳测试，我以每分钟213个的成绩赢得了“全班第一”这个称号。从那以后，王勒天就立誓要超越我，并且各项科目都要当第一。那段时间，他每天晚上一吃完饭就跑到操场上去练习跳绳，我从他那瘦小的背影上看到一股坚强的劲儿。正是这股劲打动了我，我由衷地敬佩他。临近期末，他在一次测试上以每分钟两百三十几个的优异成绩超越了我，之后又以期末总分三百九十几的成绩当上了全班第一。从他的事例中，我明白了——要想变优秀，就得给自己定以目标，施加压力。即使没有达到目标，也得尽全力，这样才能达到最好的效果，不让自己留下遗憾。

我认为，人各有各的想法，不一定要在意别人的想法，虽然有时要提取一些意见，但是我们应当做好自己，要有自信，而不是变得软弱无能，要做生活中的强者。

有用与无用高三作文 第6篇

有一天，逗号、句号和问号在一起开会讨论谁是最有用的。逗号说：“如果没有我，人们交谈时就会不停的说，无法停顿，那多累啊！瞧，我的作用最大！”。句号很不服气的说：“哼！如果没有我，人们就永远没法说下一句话，这说明我的作用最大。”问号更不服气的说：“世界上要是没有我，人类就不可能问问题，就不可能了解更多的知识，这充分说明我是最有用的！”他们吵得得互不相让，不可开交，谁都不肯服输。

过了一会儿，文章爷爷来了，听了他们的争吵后和颜悦色的说：“孩子们，你们别吵了，其实，你们每个标点符号都有自己独特的作用，但是只要你们友好的团结在一起，天下的有识之士就会在你们的配合下写出精妙绝伦的好文章，这说明团结才能凝聚更大的力量，团结才能出优秀的成果，只有你们齐心协力、互相帮助、相互配合，才能发挥更大的作用。”逗号、句号和问号觉得文章爷爷说的句句有理，听后都虚心的低下了头。

从此，不但逗号、句号和问号成为好朋友，他们还共同邀请引号、括号、破折号、省略号和感叹号等标点符号结成了兄第友好关系，齐心协力为我国的文化教育事业作贡献。

有用与无用高三作文 第7篇

科学课上，老师要我们做一个小发明。我们按照老师的方法，结果做出的都是失败品，突然下课时间到了，老师说：“我下一次科学课检查你们的小发明。”

到底哪儿不对呢？我回到家的时候，准备好我要的材料，又开始钻研。我把瓶子刺了一个非常小的缝隙，再把瓶子内放一个东西，最后把瓶子装满水。再一按，瓶子内的东西没有上浮，结果是失败了。我一直重复，瓶子里的东西像吃了秤砣铁了心，就是不上来。气急败坏的我把材料砸下了桌子，什么鬼呀！心中的怒气直往上冒。

动静突然被妈妈听到了，她跑上楼问：“你在干什么？搞得乒乒乓乓直响！”“发明一直失败失败，让我十分来气。”“人们是不可能一次就成功的，俗话说，失败是成功之母嘛！”我听懂了妈妈的话，心中的火灭了不少。

我又继续做实验，突然发现，原来那个缝隙太小了。这下该成功了吧！我开心地捣鼓着手中的材料：“我成功了！我成功了！”我跑下楼对妈妈说：“谢谢妈妈，你太好了，我爱你！”

我感觉这句话十分有用，因为它鼓励了我，不要放弃。

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高考作文预测：有用与无用 第8篇

“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。

人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解;后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。

说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。

18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂;我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

材料作文有用与无用的分析 第9篇

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

走进书店，最畅销的全是一些“有用”的书，考试类啊，健康类啊，营销类啊„„读它可以直接帮你升学、谋生、获得利益。其实读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，都是为了在已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这样的机会。不仅读书是这样，世上很多事情又何尝不是如此？

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。

立意分析：

“无用”和“有用”是相对的，材料中所说的“无用”并非真的无用，而是告诫人们要耐住寂寞，多方积淀，这样经过一段时间的积累后，无用就变成了有用，在不经意间也许就超越了自己。参考以下立意：

1、无用实则有用，成功往往垂青于有准备之人

2、厚积才能薄发，多方积淀才能成功。

3、切勿急功近利，超越自己往往是在不经意间。范文一篇：

无用之用，方为大用

太阳看似无用，却能温暖大地；月亮看似无用，却能带来潮汐；星星看似无用；却总蕴含奥秘；婴儿看似无用，实为生命伏笔。

惠子不知无用之用，庄子却是大智若愚！庄子说：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 说别人无用，说某物无用，往往是因为自己无知。

以前有一种猪，长的很慢，人们觉得无用，便不再饲养。后来，治疗烧伤的医学家发现，用猪的皮肤给烧伤者移植效果较好，但是，一般的猪的皮肤生长速度大于人类，于是便来寻找这种长得很慢的猪，但这种猪已经灭绝了。所以现在大面积烧伤的人只好揭自己的皮，补自己的疤。因无知，说无用，结局无法挽回。

美国有个小镇驱逐了赖在镇上不走的两名乞丐，因为居民们实在不明白乞丐有什么用。但几年后他们发现镇上的治安比原来差远了，于是又把这两名乞丐请了回来。居民们认为，哪怕每天施舍一美分，也能唤起心中的善念。小镇又其乐融融了。这不就是无用之用吗？

骈死槽枥，辱于奴隶，不如一骡一驴，到了真伯乐的眼里，就成了千里马一匹！方言土话，市井俚语，学者不屑一顾，到了李清照的词里，就成了漱玉之珠玑！定海神针，锈迹斑斑，形似破铜烂铁，到了孙悟空的耳里，就成了如意金箍棒！子虚乌有，小说家言，不登大雅之堂，到了曹雪芹的手里，就成了文学之华光！

当年的笑料，可能就是后来的火箭、汽车、飞机、电脑、手机、核潜艇；当年的婴儿，可能就是后来的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、韩非子。

当老子骑牛西去，当孔子如犬丧家，当墨子兼爱非攻，当庄子鼓盆而歌，当孟子口干舌燥，当你我穿越历史，还敢说他们无用吗？

当冯谖要这索那，当刘邦吃喝玩乐，当韩信胯下受辱，当曹操飞鹰走狗，当孔明高卧隆中，当你我与之相遇，还敢说他们无用吗？

世界上不是缺少有用的东西，而是缺少发现其用途的慧眼。所谓无聊，都是挥霍无度的时间；所谓蛮荒，都是藏金埋银的宝地；所谓垃圾，都是放错地方的钻石。

有用无用作文1000字 第10篇

题目：阅读下列材料，根据要求作文。

人们常常只愿结识对自己有用的人，也常常只想做有用的事。

六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。这幅画是他画给道友无用师的。在当时，人们也都在为名忙、为利忙，黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在2011年成了海峡两岸交流中的一件大事。

读了这段文字你有什么感想或认识？写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。

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题目解析

读这则材料，首先要界定清楚“有用”“无用”的内涵，其次要理清两者的辩证关系，最后在行文中结合实际谈感想和认识。

在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。那么，什么是有用的，什么是无用的呢？

从人的角度来说，有用，是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献；而无用，是贬义词，指一个人才疏学浅，一事无成。按道理讲，人各有才，是才就有其用，“天生我材必有用”“三百六十行，行行出状元”就是这样一种人才观。但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断往往是狭隘的。历史上所谓“学成文武艺，货与帝王家”就是这样，科举得中是人才，落第则不是人才；为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少人才。当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分狭隘。

人是如此，物、事亦然。所幸的是，我们正在渐渐改变观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，就没有无用之事，人类许多重大的发明、创造，起初看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。

从文化的角度来说，它眼前可能无用，急功近利来看也可能无用。但时至今日，谁也不能没有这样一种判断：文化在其本质上显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚。因此，我们需要从文化对人的“最崇高的潜力”和“不朽的创造力”的终极意义出发来看待它。

从哲学的角度来说，庄子说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。”所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上就是指精神世界的一切。无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才会让人意识到它的作用。有用之用可以安身，无用之用可以立命。如果就此进一步思考，有用之用仿佛使用价值，无用之用则是价值。我们习惯从使用价值角度判断一切，由此往往遮蔽价值，我们的价值观是残缺而不完整的。我们喜欢从功利的角度判断有用还是无用，这就会排斥看不见的精神世界。

能有以上的认识，你的文章就成功了一半。

从写作角度来说，全文可就为什么人们不知无用之用展开，批判实用主义的有害的一面；也可围绕无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用的价值；还可就诗意地生活的层面展开，谈人文精神的价值„„但不管怎样，都要联系实际，有感而发。

英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。我们也要借用庄子的话来说，无用之用，方为大用。

这个作文题由两个部分构成。第一句话概述了今天存在的一种社会现状：现在的人似乎都只想做有用的事，认识有用的人。这种想法固然没有错，但当我们只强调一切都要“有用”时，内心难免会变得过于功利。

第二段话则通过黄公望的《富春山居图》的故事颠覆了我们对“有用无用”的认识，即“有用”和“无用”是相对的，也是可以互相转化的，并没有绝对的标准，当年的一个无心之举可能在以后就是一个意义重大的行为。

基于这种理解，学生的立意一般有两类，一是完全否定做“有用之事”，提出要做“无用之事”；二是既肯定做“有用之事”没有错，更强调一个人不能只有功利的眼光，更应顺应自己的性情，做些自己喜欢的“无用”之事。这两种立意当然都是可以的，可是相较之下自然后者应更符合出题者的意图，因为事实上人不可能完全不做“有用的事”，而材料的重点也意在强调人不能过于功利，而是需要一点儿超功利的精神的。所以比较理想的立意是看到两者既有相通之处，但又有高低的区别，做到真正意义上从整体把握材料。

例文

有限中求无限

孙桦

“吾生也有涯”的我们往往易陷入实用主义的罗网，在现今高强度的生活中来往奔走，不免身心俱疲，总觉得生活不应就这样被所谓有用之事充斥。正如黄公望的《富春山居图》近年来成为文化大事，我想，这正是因为它寄寓了高于现实、让生命富有诗意的无限意义，方能在历经六百年时光淘洗之后，在那代代人所谓有用之事烟消云散之后，在今天仍闪耀心灵的璀璨光辉。

于有限中求无限，当然需要我们拥有坚实的信心和脚踏实地的勇气。但是上述这两点往往在大多数人心中被机械地转化成努力工作，占有更多的物质资源，使自己过上更体面的生活。这固然有其合理性。但若一个人心中被如此想法充斥，那么他终可能会因失去更高于现实的信仰，失去诗意生活的能力，而渐渐异化为工作的奴隶，无法体味这仅有一次的人生的况味。

而黄公望的《富春山居图》中连绵起伏的山岭，自然和谐地传达出一个看似无用之人内心对世界的思考，对人生的品味。“耳得之而为声，目遇之而成色，此造物者之无尽藏也。”他正是有了高于现实的人生胸怀，才留下自己真挚的感受，被数百年之后的人们所铭记。这又岂是蝇营狗苟之辈意欲勒石留名所能比的？

有限中求无限，更要在脚踏实地的基础上，有高于现实的信仰，用真心去品味人生的要义，就如康德所言“仰望星空”，亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨鱼搏斗。从实用主义的角度看，老人所得到的只是一副鱼骨架，毫无用处。但他终会被人们视为勇者铭记在心。

物质世界是客观的，并不以人的意志为转移。也许我们终不能成一代大师，留传世杰作，但是我们却能够心怀有限中求无限的信念，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，以内心的坚守，将所谓有用之事看得豁达一些。否则，唯此是念，害怕失去，即使得到也无甚快意，终将被时光淘尽。正如苏轼，远谪黄州前，他是政治失意的，但当他让心中高于现实的放旷、对人生的热爱不再受压抑时，他就成为名垂千古的东坡。“此造物者之无尽藏也，而我与子之所共适。”是的，也许我们终为普通人，但超越现实的对生命的热爱足以使我们的生命顿显不凡。

因此，有限中求无限。所谓的有用往往压抑了我们有限的生命，但是我们拥有寻求无限的热爱生命的信念，我们能扬弃以物质为评判标准的流弊，以淡然的心境从《富春山居图》中看到蓬勃的生命力。毕竟，生活不是空话，它是一句大白话！

考场点评

有用无用作文1000字 第11篇

泰戈尔哲理诗中有句名言：“当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。”这话意味深长且发人深省，向世人揭示出“讨厌”的错误也有不菲的价值。

美国有一个叫罗伯特的人，用几年时间收集了七万多件“失败产品”，然后创办了一个“失败产品陈列室”，并一一配上了言简意赅的解说词。由于这一展览给人以真实深切的警示，开展后观者如潮，给罗伯特带来了滚滚的财源。这不禁让人联想到一句西方的幽默：“所谓垃圾，就是放错了地点的好东西。”而既然放错了地点，就不妨重找个地点放，谁找准了这个地点，谁就能让那些“垃圾”大放光彩!

大科学家爱迪生在研制白炽灯泡时，为了寻找一种高效率的灯丝材料，做了一千两百次试验，都没有得到满意的结果。一个愚昧无知的人取笑说：“你已经失败了一千两百次。” “不，”爱迪生反驳道，“我证明了一千两百种材料不适合做灯丝。”大科学家以“无用”的材料作为无可辩驳的反证增强继续实验探索的自信。正所谓“失败的味道挺苦，包含其间的道理却是甜的。”可见经营“失败”就是一种“高明”。关键是，你必须别出心裁，另辟蹊径。

有一位旅行者，走到了一个十分偏僻的地方。在那里他发现了一大片兰草。经仔细辨认后，他确定那是兰花中的珍品：佛兰。旅行者惊喜之极，决定把这些花带回城里出售。于是他找到一户农家，想借一把锄头。当憨厚的男主人爽快地把锄头递给他时，提出一个要求，他想跟着去看一看是怎样的一种花儿，竟让旅行者如此着迷。

看过之后，农民很是失望。“原来是这种自生自灭的小草!我们这里的人谁都不要，这草是没用的，我们曾割回去喂牛，可是它嗅也没嗅一下呢。”说完，农民遗憾地走了。几天以后，旅行者回到了城里，带回去的几十株佛兰，很快地使他成为富翁。

其实，世上本没绝对无用的东西或失败的事物，只是利用的方式不同罢了。同一种事物，在不同的人眼里，或者在不同的际遇里，往往会有不同的价值。人生也是如此，这世上本没有天生无用的人、天生失败或者天生成功的人，关键是你处在什么位置，或者选择了什么样的道路。

所以不要说自己一无所有，一无所能，只不过你就像那株佛兰一样，还没有被发现而已。所以我们要充分展现自己的长处，在“平庸”中挖掘亮色，从“无用”中寻找价值，这样才会将生命推向极至。

莫被有用遮望眼

庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。其实，世上本没有绝对无用的东西，只是利用的方式不同罢了。同一件事物，在不同的人眼里，或者在不同的际遇里，往往会有不同的价值。说不定看起来有用的东西，在他人眼里却是最无用的。

白岩松常引用的例子：8位名牌大学毕业生，其中2名博士、5名硕士，还有21名本科生，去一家大型企业求职但无人成功。因为企业老总觉得：这些学生面试时都很自我，面试结束后，没有一个毕业生主动打招呼说“再见”、“谢谢”„„或许他们每个人都学富五车、才高八斗，看似有用，但却没有基本礼仪与社会准则，从某种意义上而言，都不是合格的人。

零点公司曾经做过的一个“世界公民文化与消费潮流”调查显示，中国公众对责任感、尊重别人、与他人沟通，想象力的重视程度远远低于其他国家。例如，重视责任感的中国公民只有30%强，处于世界各国的最低点。同样，只有不到30%的中国人重视容忍和尊重别人，比世界平均水平低约l0个百分点。

中国古人是“通识教育”，未认字前，先背诵三字经，无非仁、义、礼、智、信五条。这就是维系中华民族血脉不断的社会底线与价值观原点，守住了仁、义、礼、智、信，也就守住了个人良知与社会正义。只可惜现代中国人，即便上知天文，下晓地理，考得了托福，入得了官府，说起这五个字，也是哑口无语。

记得，在2012年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而要更多地想些无用的价值”。

那么我们的社会到底在培养什么样的人才？我们的教育是否做了一些无用功？这些都是值得反思的问题。也许有时做人比做学问更是第一位的，所以在今天这个急功近利的时代，我们切莫被“有用”遮望眼啊！！

无用之用，方为大用

庄子说，人皆知有用之用，而莫知无用之用。若论无用，还有什么比诗歌、哲学更无用的？可是英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。所以庄子所说的“无用之用，方为大用”是发人深思的。

无用是为有用，有时需要无穷的魄力。孔圣人，人们都广知他先进非凡的思想，但人们却往往忽略他周游列国时那滚动的木车轮下的热情，那是孔子的魄力。若是他当初轻易被功利的国君们挫败，便一切理论皆化作尘埃。所以，孔子正是以这种魄力留下思想的种子，以这种魄力成就中华璀璨的儒家文化，这才是真正的无用之用！

人的视野有宽窄之分，而那些井底之蛙只能“枪榆枋而止”，将无用之用埋在井底。目光狭窄的人看到眼前蝇利，便死死抱住，对他们而言，有用无用的区别在于眼前是否实用。而视野辽远者如陶潜，若那五斗米当真为有用，那折腰便是为了饱腹，纵使今后肚子果真饱了，而腰却怕是再也挺不起来了。然而他最终选择了远方的南山、秋菊、垂柳与诗酒，若这些是无用的，那他又何以易安，何以怡颜呢？站在高山之巅，与明月清风相映，则眼中万物皆为不可少的有用，他让我们看到了中国古代士大夫，于英雄无用武之地时的精神有为，是无用让我们理解了何为最本真的生活，何为最自由的灵魂？

六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。在当时，人们也都在为名忙、为利忙，而黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在2011年成了海峡两岸交流中的一件大事。可见无用也会有朝一日变为有用的，所以我们要重视无用的价值。

重视“无用”的价值，就应当“风光长宜放眼量”。众所周知，人类史上不少的重大发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用竟成大用”！

许多世界一流大学都设有商学院和法学院，可是普林斯顿却没有。每隔20年，他们都要讨论是否设立这两个学院的问题，但每次的答案都是“不”。他们放弃了这两个几乎是最赚钱的学院，却大力发展艺术系，这种做法是纯粹出于满足学生需要的目的。在校长雪莉·迪尔曼看来，这些看似无用的课程相当重要，因为这些修养会伴随人的一生，而就业只是暂时的。

无用知识的有用性 第12篇

钱颖一

亲爱的经管学院2字班的新同学们：

在我们举行清华大学经济管理学院2012级本科生开学典礼之时，我首先要衷心地祝贺各位同学成为清华经管学院的本科生，这是多少中国高中生的梦想，今天在你们身上成真。在此时，你们应该感谢你们的父母、感谢你们的老师、也应该祝贺自己的努力和成绩。

当我称呼你们为“2字班”同学时，你们就是一名真正的清华本科生了。因为这是清华赋予本科生班次的一种特殊命名，也许是全国高校中的唯一。今天，在清华经管学院又看到了“2字班”，我非常感慨。正是从十年前的2002年，在上一个“2字班”开始，学院启动了本科教育改革，实行“大平台招生和培养”，即在大一和大二大时不分专业，实行一个平台培养。也正是在那一年，经管学院从海外大学华人教授中招聘了28位特聘教授，兼职来学院开设国际接轨的课程。我是其中的一名特聘教授。也正是从那一年秋季学期开始，我为学院本科一年级新生讲授《经济学原理》，十年前的情景历历在目。十年前的“2字班”是我在清华教过的第一个年级。那个“2字班”的同学们，今天活跃在全国、全球各地，其中有的已经博士毕业，在各高校，包括北美大学任教。

不仅是我，在座的主管本科项目的副院长白重恩教授，也是十年前的特聘教授。正是因为做特聘教授的经历，我们后来辞去了海外大学教职，全时到清华经管学院任教，并且全身心地投入到清华经管学院的本科教育改革之中。这一改革在2007年后加大了力度。在2009年，学校正式确定经管学院为清华大学本科教育改革的试点学院，给予政策上的灵活性。从此，学院更加努力探索，逐步取得突破性进展。经过十年积累，五年奋进，三年突破，到今年，学院的本科教育改革获得了广泛认可。今年4月18日，清华大学刊发了题为“经管学院的本科教育改革之路：探索中前行”的简报，全面概括了学院的改革历程。4月24日《中国教育报》头版头条发表报道，题目是“培养学生自由生长的„土壤‟：清华大学经济管理学院本科教育改革试点记实”，学院的改革在全国范围内得到认可和传播。

我们学院的本科教育改革既有理念，又有行动。我们的教育理念是建立基于通识教育与个性发展相结合的国际化本科教育体系。在当今日益全球化的世界中，作为中国最优秀的大学中生源最优秀的学院，国际化不是选择，而是必须。而我们学院在本科教育上的最大创新则是提出了通识教育与个性发展相结合的理念。“通识教育”是相对于“专业教育”而言。同学们来清华经管学院要在三个专业之一，即“信息管理与信息系统”、“会计学”或“经济与金融”

学习专业知识。但是，不管你是哪个专业，作为清华经管学院的本科生，你都要接受与这些专业没有直接关系的通识教育。我们把通识教育定位于价值塑造、能力培养、人类核心知识获取三位一体的教育，目的是培养同学们不仅成为专业人士，更要成为一个现代文明人。“个性发展”则是融合学生个性的发展和对学生个性化的培养。学院为学生提供多种选择和机会，使得同学们可以根据自己的个性特点去发展、成长。通识教育与个性发展相结合是我们学院本科教育的基本理念，希望同学们从入学第一天起，就把它牢记在心，并用以指导你们在清华经管学院的四年本科学习历程。

在行动方面，学院不断完善新的本科培养方案。在2012级本科培养方案中，通识教育、个性发展、国际化三个方面都得到了更好的体现。我将在两周后的“入学导向”中详细介绍这个方案，在这里不详谈。我只想告诉同学们，从教育理念到教育提供，我们学院不仅在清华大学各院系中领先，也在全国各高校中领先。领先在哪里呢？就是《中国教育报》报道的标题所说，我们这里有培养学生成长的自由土壤。同学们可以在这样的一个环境中吸收人类文明的养分，根据各自不同特点，独立地、自由地发展。我知道今年有不少同学是独自来清华报到的。你们进了经管学院后，将可以自由地发展。

每年的开学典礼上我都会讲一个主题。今年的主题，我想从我暑期美国之行的一个片段讲起。我上个星期到普林斯顿高等研究院（Institute for Advanced Study）访问我当年的博士论文导师马斯金（Eric Maskin）教授。马斯金当年在哈佛大学任教，不仅是我的导师，也是我们学院的白重恩教授、李稻葵教授的导师。从2000年起他到普林斯顿高等研究院任教，2007年因在机制设计方面的开创性研究获得经济学诺贝尔奖。他还是我们学院的名誉教授，在去年学院开启“陈岱孙经济学纪念讲座”时，他是首讲嘉宾。

上周在我访问马斯金时，他带我参观了他现在住的房子（112 Mercer Street, Princeton），那是爱因斯坦在普林斯顿高等研究院任教近二十年间的住房。他还带我参观了高等研究院的每一栋建筑。在从高等研究院通往著名的“小树林”的小路上，我们谈起了高等研究院的历史，特别是它的创始人、首任院长佛来克斯纳（Abraham Flexner）。我们一起谈起他的那篇有名的文章“The Usefulness of Useless Knowledge”（memo 1921；Harper Magazine 1939），即“无用知识的有用性”。我今天要讲的主题，正是“无用”知识的有用性。

佛来克斯纳是一位对美国教育有重大影响的人物。1885年他从约翰?霍普金斯大学毕业后回到自己的家乡创建了一所实验中学，实施他的教育理念，非常成功。1910年以他的名字命名的报告“佛来克斯纳报告”(The Flexner Report)彻底改变了美国的医学院教育。他在1930年创建了普林斯顿高等研究院，并在1930至1939年期间担任首任院长。在他的领导下，高等

研究院从一开始就聘请了世界顶级学者，包括爱因斯坦（Albert Einstein），冯?诺依曼（John von Neumann），哥德尔（Kurt Godel）等。研究院规模很小，到今天也只有28位常驻教授，分属四所学院：历史研究学院、数学学院、自然科学学院、以及社会科学学院。这些教授们的共同特点，就是从事看上去“无用”的研究，就是那些在近期，甚至在可遇见的未来都没有用的研究。但这正是佛来克斯纳的远见，也是高等研究院的魅力。

思考一下，什么是“无用”？什么是“有用”？这与时间期限的长短很有关系。让我来举三个例子说明那些短期看上去“无用”的知识在长期的巨大有用性。第一个例子是关于理科的，是物理学的例子。这是佛来克斯纳文章中开头讲的例子。当年佛来克斯纳问柯达先生谁是最有用的发明家时，柯达立即回答是无线电收音机的发明人马可尼（Guglielmo Marconi）。佛来克斯纳反驳说，麦克斯威尔（Clark Maxwell）和赫兹（Heinrich Hertz）的理论贡献更加有用。虽然麦克斯威尔在1873年发表的电磁理论完全是抽象的数学，虽然赫兹在1887年对他做的电磁波实验的实用价值毫不关心，但是这些看上去“无用的”的研究却为后来有用的发明打下了基础，没有他们的工作就没有后来马科尼的发明。正因为那些当时看来“无用”的知识，成为后来有用发明的基础。因此这些“无用”知识是有用的。

第二个例子是关于文科的，是经济学的例子。这是马斯金教授的“机制设计”理论。这个理论的起源是研究市场经济与计划经济在利用信息上的效率问题，不仅是抽象的理论问题，而且本身也是非常抽象的数学模型，看上去没有什么有用性，特别是在市场经济中的有用性。但是后来，机制设计理论有着非常广泛的现实应用，比如它成为研究市场中的拍卖问题的理论基础，为设计有效率的拍卖规则提供了方法。拍卖不仅适用于传统的艺术品，拍卖也适用于诸如无线频谱等产权的拍卖，而这是当前移动通讯行业面临的实际问题。

第三个例子是关于工科的，是计算机工程的例子。这是乔布斯（Steve Jobs）的故事。2005年在斯坦福大学毕业典礼上他的那篇著名演讲中的第一个故事讲的是他读大学第一学期之后辍学之后的经历。他并没有离开学校，而是听了一些自己感兴趣的课，其中一门是美术字课。这在当时看来完全“无用”的课，十年后当他设计第一台麦金塔（Macintosh）个人电脑时，为发明电脑上的可变字体发挥了作用。乔布斯这样回忆说：“如果我当年没有去上这门美术字课，苹果电脑就不会发明这么漂亮的字体；又由于微软视窗是照抄苹果的，所以很可能所有个人电脑上就都没有这样的字体了。”

这三个例子对我们很有启发。如果说第一、二个例子是关于科学研究中的“无用”与“有用”的话，那末第三个例子就说明了对于一名大学生来说，在学习中的“无用”与“有用”。当然，我们知道并不是所有无用知识最终都是有用的。但是，这些例子说明了，我们过去对知

识的有用性的认识过于狭隘和短视。

我们必须面对这样一个现实，就是我们身处一个功利主义，更确切地说是短期功利主义的大环境中。无论做研究还是学习，人们总喜欢先问“有用”“无用”，“有用”指的是立竿见影式的马上有用。比如在校学生选课前喜欢问这课有什么用？对面试和找工作有用吗？我在听取在校生对课程设置意见时，就常常会听到对找工作没有用的课的抱怨，或对找工作有用的课为什么不多开一些，开早一些的疑问。但是有趣的是，当我同已经毕业10年、20年、30年的校友交谈时，他们对大学时期所上的课的评价却与在校生很不一样：他们感到遗憾的是当时学的所谓有用的课在后来变得如此无用，而后悔当时没有更多地去学那些看上去“无用”，但后来实际上很有用的课，比如一些人文、艺术、社会科学类的课。这种不同反馈的反差正是短期功利主义的一种例证。

所谓“无用”与“有用”之分，大多是短期与长期之别。我们教育改革的目的并不是为了学生毕业后更容易找到工作，事实上，清华经管学院的毕业生没有找不到工作的。我们的教育改革是为了同学们的一生受益。目前中国教育面临的最大问题之一是急功近利的功利主义。功利性太强不仅限制了个人的发展，也制约了国家的创新能力和社会的文明发展。

在我们的新培养方案中，有一些课程看上去是“无用”的，就是说对你找实习找工作没有什么用，甚至对你今后若干年的工作可能都没有什么用。清华有更多这样的课程。但是，这些课不仅会帮助你提高品位，帮助你理解人生，而且还可能在未来的某个时候发挥意想不到的结果。乔布斯这样反思：“在我念大学时，是不可能把未来的很多点连接起来的。只是在十年之后，当我回头看时，是如此的清楚和显然”（”It was impossible to connect the dots looking forward when I was in college.But it was very, very clear looking backwards ten years later.”）。“人是不可能向前预测如何把这些点连接起来，只能回首往事使才能把这些点连接起来。所以你必须信任在你的未来，这些点将得以连接。”（”You can‟t connect the dots looking forward;you can only connect them looking backwards.?So you have to trust that the dots will somehow connect in your future.”）。这是一个值得记住的人生哲学。

同学们，当你们踏进清华的大门，进入经管的二门，你们进入了一个新的世界。这个世界不应是名气的炫耀，也不仅是今后工作的跳板，而应该是探索新知识，包括那些“无用”知识的殿堂。佛来克斯纳在“无用知识的有用性”一文结尾中说：“我们不能对我们自己作出许诺，但是我们珍惜那通畅无阻地探索无用知识终会在未来产生结果的希望，就像过去被证实过的一样”（”We make ourselves no promises, but we cherish the hope that the unobstructed pursuit of useless knowledge will prove to have consequences in the future as in the past.”）。当年

清华国学研究院四大导师之一的王国维先生也曾这样说过，“学术无新旧之分，无中外之分，无有用无用之分”。可见这种眼光也是清华的传统之一。虽然有用未必就是唯一的价值判断，因为知识的价值可以是内在的，无需体现在它的工具价值上。但是，理解短期无用的知识可能是长期有用的知识，对我们正确认识知识的有用性有极大意义。

但愿在几十年后，当同学们回首往事的时候，你们还能记得我在今天的开学典礼中讲起的“无用”知识的有用性。

注：本文为钱颖一在8月16日清华大学经济管理学院2012级本科生开学典礼上的致辞。