《杨时求学》的故事（精选6篇）
《杨时求学》的故事 第1篇
1
写完《豹龙中学话当年》，接着就写我的高中和大学生活，没想到写了一部分却写不下去了。写豹龙中学是对我的小学初中生活的一次小结，记忆里多是苦并快乐着!因为当时农村孩子大家都苦，我家供我读书还是供得起的，我那时对钱没什么概念，留在记忆里的都是些好玩的事。
到了高中就不一样了。那时农村分田到户已有几年了，头脑活泛的人开始挣钱了，贫富差距也有了雏形。偏偏那时我家里出了很多的变故：姐姐出嫁，哥嫂提出了分家，父母渐老不能挣钱，尤其是父亲还住过三次医院，在那个没有医保的时期，那就是压在我家头顶上沉重的大山的。读高中的费用已远高于初中了，故此读几年高中在我的印象里，就是在不断地筹钱。
前几日在湖北经视上看到一条新闻：河北一个八岁的小男孩在炎热的天气下在人多的地方卖冰棍，一位记者问他为什么在此卖冰棍，一天能挣多少钱?小孩答曰：他的父亲死了，母亲一人供养他，他出来卖冰棍挣学费。记者大肆宣扬了一番，号召大家都来买他的冰棍，并希望相关机构出来帮助这个小男孩。一般人也许看看就过了。但我被深深触动，这小男孩活脱脱就是当年的我!其实在当下的中国，只要这个小男孩愿意读，绝对是能够读到大学毕业的。毕竟现在的中国日益强大起来了，各种制度都健全起来了，教育部门的工作目标之一就是不让一个孩子因为贫穷而失学。
鉴于此，我也想写写我那艰难的求学经历，具体而言就是筹办学费的那些事儿。说到钱，忽然想起最近很流行的一段话:“没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的!”
这些话，现实得伤心，残酷得戳心!没有理由不前进，没有借口不打拼，努力到无能为力，拼搏到感动自己，在阳光下灿烂，在风雨中坚强，最棒的三个字是：靠自己!
2
平生接到的第一份通知书是在一九八五年，通知书是我哥哥收到的。我哥哥当时是在镇上的一个厂里上班，他一看是县城的高中，学费要十几块，每月还要生活费。
我当时并不在家。那时我父亲已经得病，在医院里住着。当时和我一起读初中的小伙伴们，我们塆只我一个考上高中，其他人都外出学手艺了。父母征询我的意见，他们说，和塆里孩子们一起去学手艺算了，反正是没钱读的。考起来是意料之中的事，读不成也是意料之中的事。我早有准备，高中录取通知书到家时我已经在武汉洪钢城那里做小工了。我跟家里人说学费不用他们出，我自己打工去挣。既然这样，他们也不多说什么了。
有些人习惯性地将贫穷当成一块筹码，来换取世界的同情和怜悯，却忘了同情终有尽时，怜悯终有限度。那时我的目标很明确，我一定要读书，一定要通过读书跳出农门。不是我不喜欢农村，现实已经让我意识到，落后、没钱就要受穷，呆在农村是没有出路的。我本身对读书并不上心，更谈不上喜爱，但是它可以作为一个跳板，帮我跳出农门，这是我当时的真实想法。想法很好，实施起来真的太难太难。
在红钢城做小工是我平生第一次打工。以前从没有做过重活儿，初中毕业时我个子还很小，和水泥还好点，挺挺牙关也能过去，顶多是晚上身上痛而已;驮水泥那活太难了，太难了，但又不得不做，因为是包了工的。驮是驮得起来，最要命的是，一百斤的水泥我没有力气摔到肩膀上去!幸亏当时还有一位读高三的武钢的学生也在那里帮小工，他每次帮我打上肩，我再驮过去。后来我到武钢去找过几次，都没有找到他，他们当时住的房子都拆了，到现在也没有找到，真的想感谢一下他。
并非所有的不如意，都是别人在针对你，很可能是你自己根本就没有努力。与其整天抱怨“为什么穷的人是我”，不如反问一句“难道不是到了做出改变的时候了吗?”也许不是什么惊天动地的改变，只是趁着我们还有激情与梦想，趁着我们还年轻去做些什么，别让自己穷得那么心安理得，仅此而已。
这就是当时激励我，让我咬紧牙关挺过来的动力之所在。
3
总是依靠别人，是不会有安全感的，即使是父母、亲人、朋友，都不会一直陪着你身边，你有困难时，他们不会随时随地都能出现，帮你解决。
在你遇到问题的时候，即使有人可以帮你解决，但是对你而言，你又能获得什么，总是依靠别人，你什么时候才能真正的强大。等到下次遇到问题，即使是同样的问题，你还是不能解决，还是要求助于别人。只有通过自己努力解决问题，才能真正提升自己，让自己自强自立，做一个大写的人。
通过帮小工获得了高中学费，所吃的苦只有我自己知道，也正是有了这次经历才更让我明确要通过读书跳出农门，在世俗面前，做苦力是没有前途的，是被人瞧不起的。有人说什么众生平等，那是他没有经历过真正的苦难。
我的姑父当年在浠水劳动服务公司任职。他看到我家当时的情况，我又那么坚决地要读书，就启发我利用暑假去做点买卖。说是做买卖，其实就是卖豆腐脑。那时，做生意不被人瞧得起，认为是比较低级的人才做的事。我只有一个念头，只要能够挣得到钱，脸面不那么重要。高一的时候，个子还没有长起来，人家卖豆腐脑都是一次进两大桶，我一次进一小桶。卖第一碗豆腐脑的时候，我生怕被人说，就用兜瓢往中间最好的地方兜几瓢给他。这样，开始的几个人的豆腐脑很好，接下来桶里就光剩下水了。我记得非常清楚，那一次我在浠水商场边卖完的，三块钱进的一桶豆腐脑，卖完只收到了两块九角五，也就是说，这一次不是白干的，而是赔了五分钱。回来，我姑姑问我卖了多少钱?我说卖了四块钱，她说，不只那么多，你这一桶卖完最低要赚三块钱。我无语了。后来得众人指点帮助，每次我都能赚三块钱以上。
没有人想被逼着成长，也没有人想逼着自己去假装坚强，一辈子无忧无虑的生活不是更让人羡慕和享受吗?但请你足够相信，再大的风雨也终会过去，而你也必将在一次次与多舛命运的狭路相逢中，变得更好，更好。到那时，你一定会感激那个在生活的暴击下没有放弃也不敢放弃的自己，感激自己承受了生命之重和世事无常，感激自己在最苦的日子里挺了过来，感激自己还能继续微笑着面对生活。
4
最近一直在回味一种感受，这种感受只有经历过的人才会理解。
我读高中时没有周末只有月假。对家境好的学生来说，放假意味着休息，对学校来说放假意味着要收生活费，但对我来说放假意味着痛苦的煎熬。
当初知道我坚决要读书，嫂子不知道听信什么人的教唆，坚决要求分家。当时的家境是：姐姐嫁出去了，我读书要用家里的钱，父亲生病也要用家里的钱。结果只好分家，父亲跟我过，母亲跟哥嫂过。我也怪不得哥嫂，农村都是这样的，结婚之后都要分家。
分家之后我只有两个人的田，父亲又不能做事，还一直住院要用钱，入不敷出，家里一贫如洗。每次放假回家拿生活费，哪有钱?刚开始时，我还问一下，十有八九是没有的，偶尔一次有，那是找别人借的。次数多了就还不起，父母也就借不到。当时他们脸面上那种愧疚的表情我很怕见到。我体谅到他们的难处，更不想让他们为难了。
到了高二高三的时候，每次放假我如果有时间就回去看一下父母，马上就走，再也不说学校要钱一类的话了。人遇上困难，就要想办法对付过去的。穷则思变，正是这段经历让我过早的开始了独立。高中三年，我一直在班里当生活委员，管理着整个班级的餐票。在这个过程中我发现了一个商机：我们一个班级里有农村的学生，有城关的学生，还有一些干部子弟。他们所上交的财物是不一样的，农村的学生交米，城关的学生交的是清泉的粮票，干部子弟交的是省粮票或者全国粮票，把这些交到食堂里换来的餐票，只能一斤换一斤!使用过那个年代的票据的人都知道，城关粮票、省粮票和全国粮票之间是有差价的。也正是这其中的差价，让我坐得“渔利”，加上我在假期坚持做点小买卖，这才让我读完了高中。
高中三年，我努力不让父母因为钱的事情而为难。其实我的哥哥姐姐们对父母也很好，但是我的父母总在人前人后念我的好，把最深沉的爱留给我，最终死也要死在我的瓦屋里。尽管哥哥新建的楼房就在旁边。
从小到大，我也吃过不少苦，心里也一度难受压抑到几乎绝望。但事情过去后我才觉得，一切都没有什么大不了。所有你觉得永远也不会过去的，最后都会过去，而很多当时你觉得是难以承受的如天一般大的事情，待你回过头看，都会一笑而过，认为那根本不值一提。当你终于能笑着说出曾经让你心酸流泪、痛苦不已的往事时，你就算是成长了。当你变得愈加勇敢坚强，吃得更多苦扛得住更大的压力，什么挫折难事都不再困扰你时，你也就不会再陷入迷惘无措的绝境了。
我们都需要这种吃苦扛压的能力。如海鸣威所说，打不倒我们的，都必将使我们更加强大。但要是你吃不住苦、受不了伤也抗不下压力，那么世界再美也不是你的。只有成长成一个坚强从容、内心坚定、不屈不挠的人，经受住惊涛骇浪的考验，品尝过风雨雷电的滋味后，这个美好、温柔、迷人又可爱的世界才是你的。
《杨时求学》的故事 第2篇
时光匆匆而过，眨眼间就过去了多年，正可谓，回首已是百年身。我写下这篇文章的时候，高考刚刚落下帷幕，关于高考的话题热度还未褪去,无论何时,高考总是长盛不衰的话题。,透过今年的高考我仿佛看见了当初的自己。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这句话用来概括我的十二年的求学之路再合适不过了。我出生在一个小村庄里，我们村子经济落后，村子里的人都不是很富有，而且观念保守，教育观念落后，村子里的很多家庭,他们的孩子初中没上完就辍学外出打工了，很多家长也不在乎自己孩子受教育的程度。所幸的是,我的父母从来都不让我们放弃学业，虽然家里有四个孩子，经济负担很重，仍然坚持让我们上学，尽管为此花费很大，也不曾有所抱怨。
我们当地有一所小学，学校条件很简陋，教学设施也不完备，师资力量也一般，我在这所并不怎么样的学校里度过了六年。我的小学生活其实仔细想想,并没有什么值得称道的地方。我们的学校规模并不大，学校一共六个年级，加上学前班也只有七个班级而已，也就是说一个班就是一个年级。班级里的人并不多，大概就是三、四十人的样子。因为老师也不多，所以通常一个老师要教授两门课程，一个班里也就只有两位老师。虽然老师不多，但这并不耽误课程的进行，所以不会出现课程延误的情况。
和所有的学校一样，分数是学校最为看重的，老师也更为青睐成绩好的学生。课堂教学主要是“讲授法”，虽然有课堂提问的环节，不过最主要的还是以老师讲授为主，学生主要扮演着倾听者的角色，师生之间也很少有互动。学生犯错时，老师也会体罚学生，所以大多数学生心里是惧怕老师的。在我的记忆里，对我影响最大的小学老师有两位。巧合的是这两位老师都是教数学的，他们分别是我五年级和六年级的数学老师。
时隔多年，我仍能回忆起五年级的第一节数学课，数学老师教给我们的“与时俱进”和四个字，他用了一节课的时间来解释这个对当时的我们来说难以理解的词语，与时俱进是永远不变的真理，无论什么时候，都要跟上时代的脚步，不与时俱进的人，最终会被时代所抛弃。我想，他真是个睿智的人，有时候，一堂有意义的哲理课，比任何理论课都更加有价值。我的老师学识虽然并不渊博，但却有着属于自己朴素的人生哲理，而他将这些带进课堂，比书本上的任何理论更加实际和有意义，经历了岁月沉淀的人生智慧比任何心灵鸡汤都更有说服力。
我六年级的数学老师是个非常善于因材施教的人，我们班里有很多人都非常羞怯，不敢表达自己的想法，为了锻炼我们的胆量，老师想了一个办法。老师会出一些练习题找人上讲台做，做完后让解题的人当着所有人的面讲解题思路，这样的方法一方面锻炼了的学生的胆量，另一方面也加深了学生对知识的理解。久而久之，班里的人渐渐不再害怕站在众人面前，人也变得更加自信，成绩也有了很大提高。
总体来说，我的小学生活并没有遇到什么大的挫折，成绩不算优秀但也不差，六年级是我成绩最好的阶段，成绩一直保持在前三。小学的学习大概是我整个学习生涯最轻松的阶段了。
告别了小学生活，升入初中，除了一开始有些不太适应，也并没有什么大的问题。我的初中生活可以分为两个阶段，之所以要分为两个阶段是因为我经历了一次转学。我的初一是在镇里的初中上的，这是第一阶段，初二时我从镇里的初中转学到县二中继续我的学业，这是第二阶段。
镇里的中学在很多方面都比不上县里的中学，这也是为什么父母执意让我转学的原因，初一时，我的成绩一直都比较优秀，一直处于班级的前三，在年级排名中也是名列前茅。学习上虽然增加了几门课程，有些吃力，但还能接受，而且在上初一的这段时间里我交到了很多朋友。老实说，我的性格其实很内向，不擅与人交际，交朋友这件事对我来说是比较困难的一件事，好在我的同学们很好相处，相处了一段时间，也交到不少的朋友，在他们的影响下，我渐渐变得开朗起来，不再封闭自己。他们不仅是我生活中的好朋友，更是我学习中的好伙伴。在镇一中虽然只有短暂的一年，但仍是我生命中不可缺少的回忆。
初二时转学到县二中，对我的学习和生活产生了很大的影响，因为到了一个崭新而陌生的环境，与过去的一切都断了联系，所以对周围的一切都很排斥，无法融入到其中，成绩也一落千丈。县二中的教学设施和环境都很好，老师们也很优秀，正好那一年赶上教学改革，所以教学出现一种崭新的面貌，至少对于我来说是崭新的事物。学校购进一批多媒体教学设备，老师们采用多媒体教学方式，与传统的教学方式相比，这种教学方式大大提高了教学效率，并且实现了资源共享。通过网络，老师们可以迅速的查到教学所用到的资料。学校借鉴其他学校的优秀经验，在学校里开展“四清”教学，所谓“四清”就是“堂堂清”“日日清”“周周清”“月月清”，旨在提高课堂教学效率和教学质量，初衷虽好，实际情况却令人失望。“四清”教学更多的只是一种形式，并未落到实处。“四清”教学只是停留在口头上的行动，毕竟真正做到的话耗费的人力物力太大，实行的不好，反而会带来一些负面的影响，所以变得越来越形式化。
在县二中上学的日子里，我所面临的挑战和压力是之前所不能比的，我的同学都是来自县城里的精英，我与他们之间的差距实在是太大了，而这意味着我要付出更多的努力来减少与他们之间的差距。因为对新环境的不适应，还有成绩上的落差，使得我有一段自我封闭期，那个时候的我极度自卑，不敢与人交流，畏首畏尾，接近自暴自弃。那个时候的我对一切都感到非常茫然，每天都是浑浑噩噩的。我付出了比别人更多的努力，但收效甚微成绩丝毫不见起色，这令我感到非常焦躁。
把我从这段时期拯救出我初二的语文老师，她是个很关心学生的老师，喜欢与学生打交道，我们都很喜欢她。她发现了我存在的问题，极力的开导我，并且一直鼓励我，一点点儿的帮助我找回自信。她让我觉得自己是受重视的，而且是有潜力的。在她的帮助下，我的状态有了很大的改变，慢慢地走出自卑情绪，成绩也逐渐提高。有时候我就在想，如果没有她的话，我可能还是那个自怨自艾的女孩，仍旧陷在自己的世界里无法自拔，更不会发现自己其实也可以很优秀。
初三时我的成绩很不稳定，时好时坏，但是我不会因为成绩的起落陷入不良的情绪里，并且一直都保持良好的心态。这要归功于她对我的开导，是她让我心境变得更加豁达。这种影响一直持续到高中。人都是一点点成长的，经历了三年初中我内向的性格其实有了很大的改变，人变得外向起来，不过性子还是比较沉静。
中考的时候我正常发挥，考上了县里最好的高中。我们高中有快班和慢班之分，我被分到了快班里。高中三年留给我最难忘的回忆，这是我生命中最难忘的一段时光，三年的时间足够让两个陌生人结下最深厚的情谊，我在这里收获了珍贵的友情。高中三年虽然每天都要应对书山题海，可是因为有一群人的陪伴，所以永远不会感到孤单，反而很安心。高中的讲课方式依然是“讲授法”，不过课程进度很快，三年的课程要一年半学完，学习任务不仅很重，而且还穿插着各种各样的考试。
当然学校也不是不近人情的，也会举办一些娱乐活动，让学生们在繁重的学习中有一丝喘息，我记得
我上高一时，学校就办了歌唱比赛，声势很浩大。另外学校也会组织春游什么的，这些活动为我们枯燥的学习带来了一些欢乐。
高中三年我的成绩起伏很大，很不稳定，尤其到了最后一年，这种情况没有任何改变。我很苦恼，我当时的成绩大概就在一本线上下徘徊，高考的话我的情况可能很危险。刚好当时河南实行农村单招，老师说像我这种情况的可以试一试，也许还有一线生机，我跟家里人商量了一下，报了郑大。高考成绩出来超出一本线，我如愿上了郑大。现在在大学呆了近一年，回首高中三年说长不长，说短不短，三年足够一个人成长，这三年里我改变了很多，变得更加成熟，更有责任感。
杨时教育方法的借鉴作用 第3篇
关键词：杨时,教育方法,借鉴
杨时作为北宋著名的哲学家,教育家,他的思想对后世的影响极其深远。二十九岁从师与程颢,“程门立雪”故事广为流传,成为后世流传的佳话。程颢离世后,他又师从程颐,杨时一生都置身于治学与教育实践之中,形成了丰富系统的教育思想体系,是中国历史文化中十分宝贵的思想源泉,对当今的教育教学具有极大的指导意义,面对当今教育方法的改革,参考并借鉴古人的思想是十分必要的。
杨时作为理学大儒,在教育方法上也继承并发扬了许多儒家思想,他说:“古之学者,以圣人为师。其学有不至,故其德有差焉。人见圣人之为难也,故凡学者以圣人为可至,则必以狂而窃笑之。夫圣人故未易至,若舍圣人而学,是将何所取则乎?”[1]他认为教育的目的应该以将学生教育成为圣人为目标,这里的“圣人”是可以达到的目标,是人们经过学与思而修成的。首先,在学习态度上,杨时提出要有锲而不舍的精神,人人都具有学习的能力,人人都应该学习。他总结自己的治学经验说道:“某迂拙之学,无以希世,而望古不及,又不自量力之不足也,犹孜孜不已。”[2]学习修道首先就要有明确的学习目标,同时还要有坚定的信念。做为学习者或者是受教育者来讲,面对当今社会丰富的娱乐方式,受教育者很难将实现集中于这种一成不变的学习中,各种各样的娱乐活动很容易吸引人们的目光与时间,但是坚持不懈的精神又是必不可少的,因此,在教育上首先明确教育目标,培养学生的学习兴趣,提倡“知之者不如好知者”,这对于当今快速的社会发展节奏、一味追求成绩和学历的被扭曲了的学风具有现实的借鉴意义。
杨时的教育方法中,十分注重学与思的关系。他先后师从程颢与程颐,在学习经典时不能只拘泥于表面的文字意思,更要思考文章所表达的情感,将感性认识与理性认识相结合。杨时综合了二程“格物”与“致知”的观点,在他看来,“致知必先于格物,物格之后而知至,至斯知止矣,此其序也。盖格物所以致知,格物而至于物格,则知之者至矣。所谓止者,乃其至处也。”[3]认识事物之理应先致知而后格物,格物而后知至,知至而后知止,他调和了二程的观点,在体悟万物之理的过程上更加全面。他认为,学习“四书”、“六经”这些经典著作,目的不是单纯的背诵而获取功名利禄,而是通过学习其中所记载的圣人的言行而思考其中的义理,从而作用于自身,指导自身的言行举止。这与当今被教育界多数学者所赞成的观点不谋而合,在当今的德育教育中“受教育者在德育过程中既是德育的客体,同时也是德育的主体。”[4]将机械性的学习进行感性的思考后所得到的体悟才是真正属于自己的,才能更好的在追求成为圣人的道路上发挥作用,而对于受教育者来说,作为德育的客体是要“学”,“学”是接受知识的过程,当作为德育的主体时就是要“思”,将接收的知识在自己的头脑中进行加工与理解,成为自己的东西,作用于自身从而表现于外,影响其他人,便成为了德育的主体。
杨时的教育方法在一定程度上也将知识教育同道德教育相联系起来,“学”就是知识教育,知识教育的内容是受教育者以前不了解的崭新的内容,它要解决的是知与不知,懂与不懂的矛盾;而“思”便是对学生进行的道德教育,使受教育者相信并践行。受教育者“思”的过程更需要自身的自觉性与主动性,想要闻“道”必须要“思”,在深思时还应当对所学的知识进行追问。杨时主张要勇于提出自己的疑惑,“思”而生“疑”,将疑惑解开那么所思之理便又上升了一个层级,所获之德便又离圣人进了一步。勤于思才会产生疑,做研究、做学问都应该多问几个为什么,将思考而产生的疑惑解开才会更好的进步,才会挖掘到最本质的道理。
杨时十分注重自身的道德修养,在他一生的教学实践中,始终严格要求自己,他主张慎为人师,在他看来为人师表本身就是一份艰巨的责任,教师对学生始终都有潜移默化的影响,身为人师的言行举止在受教育者面前都是学习的内容之一。他认为教师所起到的是示范作用,教师要遵守“知之为知之,不知为不知”的原则。这所反应的是教师素质的问题,当今教师的素质令人不敢恭维,重视教师的素质是当前我国教育改革的重要方面。由于教师素质低下而产生的师生问题层出不穷,虐待儿童、性侵等新闻令人发指,作为教师应当不断加强自身的修养,逐步完善知识与人格系统,在教学过程中才能够以身示范,用人格魅力吸引学生、教育诱导学生。
杨时身为人师,对自身要求严格,但对学生则较为宽松,他提倡采用互动启发式教学,引导学生的创新性思维,在当今,对于培养创新型人才,增强学生的自主独立思维十分必要。杨时在教学实践中始终都以谦逊的态度与学生交流,他自身就是尊师重道的典范,始终悉心为学生传道、授业、解惑,是学生的教材。在当今情况下,这种教育方式更加适合在高校的教育实践中。高校大学生处于青年中期,他们已经具备独立思考的能力,但是任然处于三观形成的关键时期,此时对于高校学生道德主体地位的关注十分必要,对高校教师的要求也应具有策略性的要求,因此杨时的教育思想对高校教育方法改革也具有积极作用和指导意义。
知名主播们的求学故事 第4篇
康辉1993年毕业于中国传媒大学播音系，同年进入中央电视台工作。他回想起当年艺考时的经历说：“我报考中传的经历是一个挺俗套的段子，带着半起哄的性质。因为姐姐的同学在中传读书，所以我提前对这所学校有了一些了解，于是决定试一试。在这之前，我并没有想要做播音这一行。就这样，我误打误撞考进了中传，不过后来事实证明，这个专业确实很适合我。”康辉的艺考经历完全可以用“无心插柳柳成荫”来形容。
李梓萌说自己报考播音专业就是因为喜欢，她和欧阳夏丹一样，早在上中学时就经常作为学生广播员主持节目，并对专门培养这方面人才的中国传媒大学心生向往。
高中时，欧阳夏丹曾将自己主持的节目录音带寄到中传：“那时候我就想如果哪位老师听到了，觉得我的声音可以的话，估计就能向我递出‘橄榄枝’。结果录音带寄出去以后就石沉大海了，我当时还有点灰心，觉得自己的声音还不够理想，需要继续努力。”幸运的是，欧阳夏丹高考那年，中传的艺考正好在桂林增设了一个考点。面对这个摆在家门口的机会，欧阳夏丹决定再去试一次，没想到竟然梦想成真。
“你知道吗？2014年中国传媒大学六十周年校庆晚会那天是9月20日，而20年前的9月20日，我拿着中传的录取通知书来学校报到……”1994年，从针灸专业毕业的郎永淳无意间看到刊登在《中国电视报》上的北京广播学院（中国传媒大学的旧称）第二学位的招生简章，于是他决定再闯一下，也正是这个决定让郎永淳从此进入了播音领域。
能当主播的不二之法
自由、活跃是大部分学生对中传的第一印象，这种环境能让每个人都自由地寻找到自己最需要的东西。学校里的氛围相对自由，但对学生的专业课要求并没有丝毫放松。李梓萌回忆说，虽然学校有很多丰富多彩的学生活动，但当年的她更愿意安安静静地在图书馆里学习。
在语音学习阶段，康辉遇到了严谨认真的陈京生老师：“陈老师脾气很好，但他永远会拿专业标准去要求你，不会网开一面。”在没有任何捷径可走的语音学习中，希望自己能够达到高水准的康辉甚至感到很难受：“那时候，我一度怀疑自己是否真的适合学习这个专业，怀疑这么痛苦的学习是不是值得。”但是如果没有当初的那份执着和努力，谁又能预见到今日的一切，康辉感慨道：“所以，有梦想的你们就勇敢地去闯吧！”
和康辉一样，欧阳夏丹在入学之初对自己的专业成绩也不太自信：“我们南方来的同学都是n、l不分、前后鼻音不分，要纠正的发音有很多。”解决的办法很简单，那就是不断地练习。每天清晨，在操场上、教学楼外、核桃林里都能看到他们努力练声的身影。欧阳夏丹说：“我们南方来的那几个同学早晨起来互相督促，大家成群结队地出去练声。”
在日复一日的练习中，字音渐渐与骨骼、肌肉达成了默契，发声渐渐变成了一种习惯。“有一天，我也不记得是什么时候，好像突然有一种开窍了、豁然开朗的感觉。”康辉说，“也就是从那时候起，我有了自信，也找到了这个专业吸引我的地方。所以有时候，一些笨功夫、慢功夫一定要下够了，那样才有可能取得真正的进步。”
“跨界”而来的郎永淳面临的压力更大，他要用两年的时间完成本科生四年的学业。入学不久后，郎永淳就开始在中央人民广播电台和北京交通台实习，之后又参与中央电视台《新闻30分》节目的创办，常常需要在学校和电视台之间来回奔波。郎永淳回忆说：“当时我就觉得自己有使不完的劲，和同学谈天说地，经常会有年少轻狂的醉酒之言，说将来我们要铁肩担道义，要推动社会发生正向的改变。”事实上，他是这么说的，也是这么做的。
高水准的表现，观众怎会吝惜掌声
虽然学习上总会有压力和辛苦，但校园生活并不单调，艺术节主持人大赛、“中传之春”……丰富多彩的校园活动曾是“国脸”们锻炼自身、崭露头角的舞台。“都说只要站过中传的舞台，就什么舞台都不惧怕了，这话一点也不假。”康辉在中传的主持经历让他深信，只要你的表现真的有水准，中传的观众一定会给予你特别高的鼓励和奖赏。
欧阳夏丹曾在班主任王明军老师的推荐下主持过“中传之春”，那是她入学后第一次登台亮相：“我当时觉得挺惊讶的，因为就专业成绩来说，我并不是最好的。不过，既然登台主持可以锻炼我，那我就去吧。”欧阳夏丹初次登台难免有些紧张，“大幕拉开的时候我给自己打气，无论遇到任何情况，我都要从容应对。结果还不错，大家好像还比较喜欢我，所以自那次以后我对自己有了信心。”
也许就像康辉所说，只要你不是刻意抖机灵、去炫耀，而是很真诚地去表达，中传的观众是不会吝惜自己的掌声的。而对于他们来说，中传的舞台是考验，也是经验的积累。
经过多年的校园环境改造和美化，播音学院的小黄楼如今已焕然一新，成了学校具有标志性的二号楼。学院前的排球场变成了人工湖，主播们当年住过的八号楼虽然只剩下一半，但楼前的望春亭一如往昔。“八号楼剩下的那半边恰好是我们当时住的那半边。”时隔二十多年再次回到母校读博士，康辉感慨良多，“不管母校的面貌发生什么变化，只要一踏进来，我感觉还是跟原来一样，那是一种熟悉和默契的感觉。”
有些东西早已潜移默化地根植在他们的血液中
“我们并不是在表演，而是将我们比观众早一点得知的新闻准确客观、有分寸地传递出去。”郎永淳说，“当我进入到直播状态时，会紧张，也会兴奋，但这是一种职业紧张和兴奋。”
“虽然播音员、主持人要直接面对观众，但不要真的把自己当成名人、明星，而是要尽可能地隐退在你所播报的新闻背后。”面对“国脸”和“央视一哥”的称号以及网络热炒，康辉很淡然，“这些对于我们来讲没有意义，只有把每天的事情做好才是最根本的，在中传的那几年，这些东西已经潜移默化地根植在我们的血液中了。任何工作和状态都是对自身经历的一种丰富，也是对节目传达的一种帮助。”
“中传是我梦想开始的地方。”李梓萌说，“老师的很多话如今依然言犹在耳。”毕业多年，老师们大多已退休，昔日的同窗也已成长为各个电视台的中流砥柱，但当年的情感没有消散。
几年前，央视播音部和中传播音与主持艺术学院建立起双向教学基地，每年从学校选拔一些学生进入央视实习。“你会看到很年轻的面庞，他们有一些问题会请教你，你也会就一些观点和他们交流，这是一个很开心的过程。”欧阳夏丹说，“我想这也是连接我和母校的另一条纽带吧，是一种传承和温情。”
郎永淳说，过了这么多年后才懂得作为一个电视人、新闻人肩上的责任是什么。毕业多年之后，主播们也真正体会到青葱岁月的美好和母校带给他们的给养。
古人求学的成语故事 第5篇
1.悬梁刺股
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。
2.韦编三绝
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则七八个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
3.孟母三迁
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
孟母三迁的故事告诉我们良好的人文环境对人的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了一个很有学问的人，我想这和他有一个睿智的母亲是分不开的!
4.囊萤映雪
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的.学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗?于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
这两个故事引申出“囊萤映雪”这个成语，比喻人勤学好问。
5.凿壁偷光
西汉时期大学问家匡衡小时候家里很穷，他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。
现用来形容家贫而读书刻苦。
6.程门立雪
北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。
励志求学故事 第6篇
我们要让孩子有高远志向。我问过很多家长：“你希望你的孩子以后能经营出什么样的人生?”父母一般会回答说：“其实我也没有什么要求，只要他健康快乐就好了。”孩子从小你引导他不立志向，那他能有快乐人生吗?不行。所以我们说「取乎其善，得乎其中，取法乎中，得乎其下。取法不了，了无所得。」你给孩子“你不用发展，你能吃饱就好。”的引导，那他怎么可能会有大的追求，大的成就。孩子的价值观直接受父母价值观念的影响，这个对孩子的成长至关重要。
“玉不琢不成器”。中国文章里面很善用比喻。比喻对孩子的教育有很重要的作用。孩子的思维是形象思维，他还不能够进行抽象思维。尽量具体形象地让孩子去感觉，他就容易理解，并且牢牢记住。把学习比喻为逆水行舟，孩子能够感觉到在水里划船，你不努力往前划，船就会往后走。还可以用斜坡骑自行车的比喻：你不蹬车，车子就会从斜坡上掉下去。璞玉再好，没有经过雕琢也还是一块石头。人假如不学习就没有办法了解圣贤人的这些大道理。而且人不仅仅要接受教育，还要接受磨炼才能有大成就。但现在的孩子怕吃苦，不能承受挫折和压力，这是小时候磨炼太少。
有二块颇具灵性的大石头，被挑选到一个新建的佛寺中雕刻释迦牟尼像。雕刻师发现第一块石头的材质比较好，决定先雕这块石头。雕刻过程中，这块石头一直感觉很痛，就对雕刻师说：“我撑不下去了，你别雕了!”雕刻师回答它：“你撑过二个星期就好了，那时候你就会成为万人膜拜的佛像，你只要再坚持一下你就有好的成就。”这块石头忍受着疼痛过了两天，它发脾气：“我不干了!”这块石头不配合，雕刻师就没有办法雕琢，只好把它先放在一旁。
雕刻师把目光转向第二块石头，他问石头：“我现在要雕刻你，会很痛，你能不能忍受?”第二块石头说：“我绝对可以忍受，你就尽你的能力去雕刻好了。”雕刻师得到这样的允诺，就放心大胆地工作起来。果然，在整个雕刻过程中，第二块石头都没有发出一声抱怨，它被雕刻师雕刻成了一座完美的释迦牟尼的佛像。佛像开光以后，来寺院里膜拜的人太多了，踏得寺院里尘土飞扬。寺院里的人看到这种情况，就把第一块没有完工被废弃的石头打碎铺在地上。那块因为怕痛而拒绝被雕刻的石头，就这样变成万人践踏的铺地石。
不愿意吃苦接受磨炼的孩子，可以通过这个故事引以为戒
励志求学故事:宋濂冒雪访师
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。
