咏雪原文范文（精选12篇）

咏雪原文 第1篇

咏雪

出处世说新语

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

咏雪原文 第2篇

咏雪出自《世说新语》，是刘义庆的作品之一，下面让我们一起来看看咏雪原文及翻译注释的更多详细内容吧!

咏雪原文及翻译注释

咏雪 / 咏雪联句

南北朝：刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的.长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

注释

谢太傅：即谢安(.320年-385年)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

内集：家庭聚会。

儿女：子侄辈。

讲论文义：讲解诗文。

俄而：不久，不一会儿。

骤：急，紧。

欣然：高兴的样子。

何所似：像什么。何，什么;似，像。

胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多;拟，相比。

未若：倒不如。

因：凭借。

即：是。

无奕女：指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。

王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

诗词大概：

南宋朝(420-581年)时期，宋朝临江王刘义庆(403-444年)带领一大批文人编写，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

[古今异义词]

【儿女】

古义：子侄辈的年轻一代

今义：自己亲生的儿子与女儿

【因】

古义：凭借

今义：因为

特殊句式

鲁迅雪原文课件 第3篇

鲁迅雪原文课件

一、教学目标

1.能简单陈述鲁迅的生平和代表作，了解“鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义”的精神，并能用其解读文章。

2.学生在老师的引导下能找到作者在文中描绘的三种雪景及作者分别采取什么态度，并能寻找关键句来证明自己的观点。

3.深入体会作者作为思想斗士的性格，品味文中一些富含深意的语句。

二、教学重点 、难点

1.学习通过关键词句整体感知、理清思路，深入理解作者对“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪的不同态度及原因。

2.联系具体语境解读疑难句段。

3.选择合理的切入点，短文长教，突出重点，领会深意。

4.创设恰当的情境，跨越时空界限，感知鲁迅先生的情感。

三、教学过程

(一)导语设计

在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念：

译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊;

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

问：大家不妨来猜猜对联描绘的是谁?

(鲁迅先生，思想深刻，文风犀利，以杂文和小说著称。今天我们来学习的《雪》，是他的一篇散文，初中时我们曾学过他的《阿长与山海经》，这两者在文风上是有明显区别的，学完这篇文章大家就可以感受到，《雪》更像他的杂文。)

(二)背景知识介绍

《雪》写于1925年1月。当时正处于北伐革命的前夜，同是两党结成统一战线，革命形势出现了可喜的局面。但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。

(三)研习课文

(1)积累生字词

(A)粘：粘结nián;粘连zhān b. 旋转xuán;旋风xuàn c.褪：褪色tuì;褪下袖子tùn 脂粉奁(Iian2)

(B)解释下列词语。

博识：见识广博。

凛冽：刺骨的寒冷。

天宇：这里指天空。宇，上下四方。

精魂：精灵，魂灵。

消释：消溶。

升腾：(火焰、气体等)向上升起。

齐读第一段

(2)问：在这一段中，第一句作者就提到了两个具体的形象?

生：暖国的雨和雪

引导：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”用了什么手法(对比)

(暖国的)雨 雪

质地 温暖 冰冷

气质 柔润 坚硬

-南国无雪

(3)师：接着往下看，直到第三段，作者都是在描绘什么的形象?

生：江南的雪

师：没错，雪是对凝结的水的想象(强调)，我们接下来的很多分析都是围绕雪的这一特征来的。 作者在前面通过暖国的雨与雪的.比较，发现其在质地和气质上都存在巨大的差异，最后得出南国无雪的结论。但是江南是有雪的，作者用了大篇幅来写江南的雪。我们下面来找找，作者用了哪些形容词和比喻来描绘它，这些词又隐含着作者什么样的态度?

形容词：滋润、美艳(引导：润和艳都有“水”)

比喻：青春的消息;处子的皮肤;(唤起一种“水淋淋”的感觉，是水的柔性渗入了坚硬的雪)

-“有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草”

(4)师：上面这句话中共包含了哪几种颜色?

生：血红、白、青、深黄、冷绿

师：找得很好。作者用这些颜色来描绘，用意何在?

引导：什么样的人对颜色最敏感(画家)，画画的时候无论是自己调配颜色还是用水彩笔，都有一个隐含的形象，(我前面说了：“我们接下来的很多分析都是围绕雪的这一特征来的”，什么特征?)--水

师：作者的这些描绘，就好像是一副美丽的图画呈现在我们面前，具体的说是一副水的彩笔浸润的图画。具体分析这些意象，我们发现的还不止这些：这雪野中埋藏的似乎就是一整个春天。

(5)再往下看，作者展开了有关蜜蜂的想象“蜜蜂们忙碌地飞”，“嗡嗡地闹”

师：蜜蜂忙碌的是什么季节，你看到这句话是什么感受?

生：可能会回答--春天、活泼、生命力、劳动

师：对。是活泼的、有生命力的，但是，作者又说“记不真切了”。又使得这种感觉坠入似见非见、似听非听，是一种朦胧的感觉。

(6)接下来是写“雪罗汉”，给大家两分钟的时间再仔细阅读这一段，读的过程中思考一下作者为什么要写雪罗汉。你们可以从作者对雪罗汉的描述出发，也可以从堆雪罗汉的人的角度来思考问题。

师：对雪罗汉描绘的角度--作者是怎样描绘堆好了的雪罗汉的，找到句子来“很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光”(引导：渗透了水)“ 他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”(明艳至极，也可爱至极)

堆雪罗汉的人的角度--儿童(穿插鲁迅对“进化论”的感悟及相关小故事，让学生明白儿童对于鲁迅，象征着：)活泼的生命和希望

(7)师：但是，“雪罗汉”的命运最终怎样?用原文回答。

生：“但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样;边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”

师：引导--“独坐了”“消释了”“冻结了”“冰化了”--风采褪尽--如水般美丽柔弱的生命的消亡--惆怅

(8)师：作者用了大部分的篇幅来写“江南的雪”，但是第四段作者笔锋一转到了“朔方的雪”，作者是怎样描绘朔方的雪的，它和江南的雪是一种什么样的关系?

生：“永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样”(引导：粉沙地枯草有没有“水”的特性?全是“土”的气息。而且还有火：有“屋里居人的火的温热”，更有“在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾--”)

“旋转而且升腾，弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁”

四.拓展训练

课文中写了塑雪罗汉，《从百草园到三味书屋>中写了雪地捕鸟，描写都非常生动传神。你在雪地里做过什么游戏?试写二段文字描述出来。没有见过雪的同学可以写想像作文。

学生完成之后，互相交流，教师加以评价。

五.作业

请根据我们的讲解，列一个表格，将“江南的雨”“江南的雪”“朔方的雪”的特征作一个比较，下节课我们再稍微讲一下。

附：

《雪》原文

暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂

对雪原文、翻译、赏析 第4篇

战哭多新鬼，愁吟独老翁。

乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃尊无绿，炉存火似红。

数州消息断，愁坐正书空。

古诗简介

对雪，这首诗写于中唐“安史之乱”之时，作者杜甫为叛军所羁押，而又听闻唐军新败，愁望着漫天飞舞的飘雪，感受着冷冽刺骨的寒意，对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的感情油然而发。

翻译/译文

战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。

乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪在风中飘舞回旋。

葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。

前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。

注释

①：葫芦，古人诗文中习称为瓢，通常拿来盛茶酒的。樽，又作尊，似壶而口大，盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。

②：“书空”是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。

赏析/鉴赏

杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开车战，大败，死伤几万人。

诗的开头──“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。

三、四两句──“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。

接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。

末后，诗人再归结到对于时局的忧念。公元756-757年（至德元载至二载），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。

雪原文-雪罗隐-翻译-赏析 第5篇

朝代：清代

作者：纳兰性德

原文：

堠雪翻鸦，河冰跃马，惊风吹度龙堆。阴磷夜泣，此景总堪悲。待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。只应是，金笳暗拍，一样泪沾衣。

须知今古事，棋枰胜负，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下、断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。

译文及注释：

作者：佚名

堠 ：古代了望敌情之土堡，或谓记里程的土堆。

龙堆：沙漠名，即白龙堆。《汉书匈奴传》扬雄谏书云：“岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉!”注：“孟康曰：龙堆形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，埤者丈，皆东北向，相似也，在西域中。’”

阴磷：即阴火，磷火之类，俗谓鬼火。

中宵起舞：《晋书祖逖传》：“(祖逖)与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣 , 蹴琨觉曰：此非恶声也。’因起舞。”辛弃疾《贺新郎同父见和，再用前韵》：“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。”

金笳：指铜笛之类。笳，古代北方民族的一种乐器，类似笛子。刘禹锡《连州腊日观莫徭猎西山》：“日暮还城邑，金笳发丽谯。”

蛮触：《庄子则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万。”后有“触蛮 之争”之语，意谓由于极小之事而引起了争端。白居易《禽虫十二章》之七：“蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触之争蜗角中。”

混同江：指松花江。见《清一统志吉林一》：“混同江，在吉林城东，今名松花江。”

赏析：

作者：佚名

江雪原文翻译及赏析 第6篇

江雪原文翻译及赏析1

原文：

题寒江钓雪图

近现代：释敬安

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

江寒水不流，鱼嚼梅花影。

译文：

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

渔翁在板桥以东垂钓，纷飞的大雪堆积在蓑衣上，感觉格外严寒。

江寒水不流，鱼嚼梅花影。

江面水已结冰不再流动，水面下的鱼儿藏在梅花的倒影中，好像在嚼着梅花玩儿。

注释：

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。

江寒水不流，鱼嚼（jiáo）梅花影。

嚼：咀嚼。

赏析：

《题寒江钓雪图》是近代爱国诗僧释敬安的一首五绝，题写在《寒江钓雪图》上。

垂钓板桥东，雪压蓑衣冷”，直接交代渔翁垂钓的地点及外界的环境。“板桥”是柳诗中没有出现的意象，它容易令人联想到温庭筠的“人迹板桥霜”，为画面增加了几分寒意。次句“雪压蓑衣冷”是渔翁形象的勾画，他身着冰冷的蓑衣，不知何时，蓑衣上已积了厚厚的雪。

第三句承“冷”字再递进一层，“水不流”说明“江寒”已达结冰地步，所咏垂钓为冰钓无疑。这三句均未正面写到钓者，而钓者冒雪垂钓的执着神态，却已从各个侧面烘托出来，气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔，全诗皆活，于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味，神韵顿出，妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃，游鱼嚼花影”点化而来，与前三句接隼无痕，使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体，把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界，给人以回味无穷的感受。

江雪原文翻译及赏析2

原文：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

注释

绝：无，没有。

万径：虚指，指千万条路。

人踪：人的脚印。

孤：孤零零。

蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

独：独自。

赏析：

柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的`两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

聚星堂雪原文及赏析 第7篇

原文：

聚星堂雪

[宋代]苏轼

窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。

映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。

众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。

恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。

归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。

未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。

欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。

模煳桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。

汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。

当时号令君听取，白战不许持寸铁。

译文

前枯叶萧萧作响，是龙公小试身手降落初雪。

它们在空中映隐聚集，似有若无，故作姿态斜斜飘飞令人魂消意绝。

宾客欢欣起舞如青竹风中摇曳，我这老迈的太守先醉，仿佛霜松摧折。

遗憾席前没有佳人装点梅花，只有微灯照空中小雪忽明忽灭。

饮罢归来高兴夜还深沉，清早起身等不及吏人把铃索拉扯。

长夜未眠并不怕衣上生褶，倒怕耀人眼花的朝阳映雪。

想要豪饮乘兴追赏余景，惊喜旋风还吹落点点未化的雪屑。

桧树顶上多时见模煳的白色，瓦沟中雪花烂漫才不过一息。

汝南先前的贤士曾经有过旧例，醉翁诗话如今由谁来继续?

当时约定的规矩请你听取，徒手战斗不许拿起一寸武器。

注释

聚星堂：欧阳修任颍州(今安徽阜阳)知州时所建。

张龙公：张路斯，颍上人。

体物：铺陈描摹事物的形态。

公之二子：指欧阳棐，字叔弼;欧阳辩，字季默。

初行雪：一作“行初雪”。

风竹乱：形容舞姿。

老守：苏轼时为颍州知州，故自谓老守。霜松折：形容醉态。

翠袖：代指佳人。横斜，指梅。

更鼓永：指夜深沉。一作“更鼓暗”。

铃索掣(chè)：宋制，州府衙门有铃阁，吏人掣铃索以报时。

作衣棱(léng)：谓衣服上生出折痕。

眼缬(xié)：眼花时所见星星点点。

浮大白：饮大杯酒。大白，大酒杯。

回飙(biāo)：旋风。落屑：指雪。

模煳：指雪。桧(guì)：树名。

历乱：烂漫，此指雪花。瓦沟：瓦楞之间的泄水沟。一瞥(piē)：一注目间，比喻极短促的时间。

汝南先贤：指欧阳修，因其曾任颍州知州，晚年复归老于此，故云。

醉翁诗话：指《六一诗话》。

白战：徒手战，比喻不加形容、不用“体物语”的.白描手法。白战，一作“百战”。

赏析：

这首诗在形式上的特点是“禁体”，即序中说的“禁用体物语”。所谓“禁用体物语”，欧阳修的《雪中会客赋诗》的序说：“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤，银等事，皆请勿用。”这并不是作者故意出难题，以便“于艰难中特出奇丽”。

李商隐《对雪》诗说：“旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。已随江令夸琼树，又入卢家妒玉堂。侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。关河冻合东西路，肠断斑骓送陆郎。”此诗堆砌词藻，“多用故事”，写出一支“雪”的谜语，看不出有什么诗意。宋初“西昆派”诗人学李商隐，就专学这一类。由此可见，“禁用体物语”，正是要矫正“西尾体”流弊，使诗歌面向现实，以白描代替藻饰。欧阳修诗中说：“脱遗前言笑尘杂，搜索万象窥冥漠。”即有“力去陈言”，注意写实的意思。苏轼此诗，用白描语言，翔画喜爱雪的心情，尤为细腻。

起句写“窗前”“枯叶”在“暗响”，再写“映空先集”，疑“有”疑“无”，纯属白描，正是初雪。欲落未落，“作态斜飞”，使人待之焦急，刻画尤为入神。这不仅把雪写活，而且写出望雪心情。久旱得雪，大家欢喜，“众宾起舞”，“老守先醉”，便是这种心情的生动表现。其中，“风竹乱”是舞姿，“霜松折”是醉态，但也是雪景。“恨无翠袖”，即《醉翁亭记》“宴酣之乐，非丝非竹”的意思。“横斜”是梅态也是舞姿，亦复语含双关。“微灯”写宴罢之后，灯光微淡，才能见雪;微雪时止时降，故望去若明若灭。纪昀说，此诗“体物神妙”是不错的。但此诗之妙，主要还在于写出心情。

“归来”卧听“更鼓”，因更鼓知夜永，由夜永推知雪势(一般说来，雪多落于夜间，苏轼诗即有“夜静无风势转严”句)未停，所以欢喜。即使冷到衣裳像长了棱，也不以为嫌。人虽就寝，心在雪上，急欲了解雪下了多少，故第二天清晨不待铃索唤醒，而已起床。这时最怕是雪晴“初阳”出。但事实上只是一场小雪。可是他还想对“余雪”再赏一下。从桧树顶上到瓦沟，一一注视;对疾风吹落下来的“余屑”也感到惊喜。这就加倍刻画出望雪、喜雪的心情。杜甫说“忧国望年丰”。“雪兆半年”，望雪即望丰年。这种心情正是忧国、忧民的表现。欧阳修诗中说：“乃知一雪万人喜”，这种忧喜是与广大人民一致的。

结处收到题目。“聚星堂”是欧阳修为知州时所建，“聚客赋诗”咏雪，“禁用体物语”是以前欧阳修的事。颍水在汝水之南，故说“汝南”。“故事”即指咏雪事，“白战不许持寸铁”，指“禁用体物语”，“白战”用作比喻生动形象。

湖心亭看雪原文翻译 第8篇

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江天暮雪原文赏析及翻译 第9篇

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。

江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。

译文及注释

译文

天色将晚，突然下起了大雪，那纷飞的雪花像盛开梅花又像飘飞的柳絮。江上的晚景美的就像画般，江面上一位披着蓑衣的渔翁正划着小船归去。

注释

堪：值得。

钓鱼人一蓑归去：柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张志和《渔父》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。一蓑，一领蓑衣，即一个人。

赏析

这首小令是元人马致远所作的“潇湘八景”组曲之一。潇湘八景，因宋代画家宋迪以潇湘风景写平远山水八幅而得名。八景为：山市晴岚、远浦帆归、平沙落雁、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照、江天暮雪、洞庭秋月。后多有画家、诗人以此题材进行创作，马致远的《寿阳曲潇湘八景》即是以此为题材创作的组曲。

沁园春雪原文及注解 第10篇

毛泽东

北国/风光，千里/冰封，万里/雪飘。

望/长城内外，惟余莽莽；

大河/上下，顿失/滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公/试比高。

须/晴日，看/红装素裹，分（fèn）外/妖娆。

江山/如此/多娇，引/无数英雄/竞折腰。

惜/秦皇汉武，略输/文采；唐宗/宋祖，稍逊/风骚。

一代/天骄，成吉思汗，只识/弯弓射大雕。

俱往矣，数/风流人物，还看/今朝。[编辑本段]【文章注解】

词语注释

1.北国：指我国北方。

2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。惟余，只剩。莽莽，这里是无边无际的意思。

3.大河上下：指黄河的上游和下游，犹言整条黄河。

4.顿失滔滔：指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。

5.山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）蜡做的白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。

6.须：等到

7.天公：指天。

8.红装素裹：形容雪后天晴，白雪的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日照耀着大地。素裹，原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着大地。

9.分外妖娆：格外艳丽多姿。

10.折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。江山如此多娇

11.秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇赵政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。

12.输：和下文的“逊”，都是差，失的意思。

13.文采：和下文的“风骚”，指的都是文学才华。这里用文学才华概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。风骚，原为《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，也可指《诗经》和《楚辞》。

14.一代天骄：指称雄一世的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。

15.唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。

16.成吉思汗：元太祖铁木真。建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。见《汉书·匈奴传》。

17.射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。有用射雕来称赞人武艺高强。雕，一种凶猛的鸟，飞得又快又高，不易射中。

18.俱往矣：都已经过去了 俱，都

湖心亭看雪原文艺术风格 第11篇

“是日，更定矣，余挚一小舟，拥龚衣炉火，独往湖心亭看雪。”“是日” 者，“大雪三日”后，严寒之日也;“更定”者，夜深人静，寒气倍增之时也。“拥磊衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气贬骨。在“人鸟声俱绝”的冰天雪地 里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，表现出作者迥绝流俗的孤怀雅兴。“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。作者那 种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，已经溢于言外了。其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人;那么，这种孤寂的情怀中，正蕴含着避世的幽愤。

请看作者以的空灵之笔来写描绘湖中雪景：“雾淞沉场，天与云、与山、与 水，上下一白;湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两。三粒而已。”这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图。“雾淞坑场”是形容湖上雪光水气， 混檬不分。“天与云、与山、与水，上下一白”，叠用三个“与少’字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，较之单纯写“天、云、山、水，上下一白”，多了一点 意趣。天、云，上也;山、水，下也。这两句生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全 景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”、“湖心亭一点”、“余舟一芥’、“舟中人两 三粒”等等，这是朦胧的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是 形容混茫难辨，使人唯觉其大;而“一痕”、“一点”、“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人唯觉其小。此真可谓着一“一”字而境界全出矣。同时，由 “长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词，一 个小似一个，写出视线的移动，小船的荡漾，景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。这一段是写景，却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓梯米”的深沉感慨。

下面移步换形，又开出一个境界。“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先 我而至;这意外之笔，写忠了作者意外的惊喜产也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”，背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫 善变。“湖中焉得更有此人!’这一惊叹虽发之于二客，实为作者心声，作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐。 这似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有” 者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己，也为了不负此湖山胜景。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人夕却不可不饮。饮罢相 别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，萍水相逢，后约难期。这一补叙之笔，透露出作者的 无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不沧神。

湖心亭看雪原文与翻译 第12篇

湖心亭看雪

明代：张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

翻译

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

注释

1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-1644）。

2、俱：都。

3、绝：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。

5、余：第一人称代词，我。

6、拏：通“桡”，撑（船）。

7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

13、而已：罢了。

14、毡：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

16、拉：邀请。

17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低声嘟哝。

23、莫：不要。

24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

25、更：还。

26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

张岱简介

张岱（1597年—1689年），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。汉族，山阴（今浙江绍兴）人。晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。不事科举，不求仕进，著述终老。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。

张岱出身仕宦家庭，早岁生活优裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。