一家人一家亲专题片观后（精选14篇）
一家人一家亲专题片观后 第1篇
一家人一家亲专题片观后感
昨晚观看了《一家人一家亲》专题片，让我深刻地体会到了我国是个民族团结的大家庭。不管是中央与国家干部，援疆干部、h还是企事业，党政机关、兵团干部都能带着问候，背上行囊跋山涉水看望亲戚，只因我们是一家人，相亲相爱的一家人，我们都是中华儿女！
一日结亲一世结缘，像杨益忠、白莉和董建这样的干部在我们的身边随处可见。古尔邦节时我目睹了无数干部为亲戚送去节日祝福共度佳节的欢乐时光；也参加过努尔巴克村民族团结一家亲活动；更忘不了洋溢在脸上的笑容。干部与亲戚来来往往，说说唱唱，聚聚聊聊，拉近了心与心的距离。一张结亲卡连接地不仅是牵挂，更是亲情，不是亲人胜似亲人。
习近平主席曾讲过“要全面贯彻党的民族政策，高举各民族大团结旗帜，引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”一个篱笆三个桩一个好汉三个帮，五十六个民族是一家，共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定是我们每个人的责任。只有互帮互助，团结奋进，把人民的幸福放在心头，向往人民的向往，幸福人民的幸福，才能共同创造美好家园，才能实现社会稳定与长治久安的总目标。
作为一名志愿者，首先我应该牢固树立马克思主义民族观，加强政治理论学习，现固发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系；其次爱岗敬业，学习党的政策文件，积极宣传解读，引导群众对社会主义的认同；再次尽我所能，无私奉献，从身边小事做起切实解决我所遇见的人的眼前困难与问题；最后应用所学的知识，学习传承我国优秀的传统文化，结合自己双手与大脑去创新创造文化产业发展新路径，勇做新时代的健儿，为共建美好生活添瓦加砖。
家人
XXXXXXX 年10月15号
一一家亲专题片观后感
2018
一家人一家亲专题片观后 第2篇
专题片《一家人 一家亲》生动讲述了全疆各民族干部职工在自治区党委的带领下开展的“四同四送”活动中亲如一家、血肉相连的民族团结故事，讴歌人性中最闪光的大善、大美和大爱。影片主题鲜明、内涵丰富，情节感人，将“各民族一家亲”的主题贯穿其中，影片中超越血脉、民族的真挚情感深深地打动了我们，观影者无不为无私的大爱泪流满面。
《一家人一家亲》用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹反映了全疆各地开展“民族团结一家亲” “访惠聚”、民族团结联谊、走村入户等活动两年来发生的显著变化、取得的可喜成就，传递了正能量。
《一家人一家亲》的展播，对促进全疆各民族大团结，各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展的美好形象具有非常积极的现实意义。我们一定要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，认真贯彻落实党中央决策部署、自治区党委的部署要求，紧紧围绕总目标，以片中的榜样为镜，向榜样看齐，向榜样学习，自反省、找差距、定目标、定任务，立足岗位深入开展“民族团结一家亲”工作，把民族团结意识融入到自己的血液中，渗透到工作、生活的每一个细节里，争做民族团结的有力引领者、执行者，争做民族团结进步事业的忠实践行者、推动者，争做社会稳定的坚决维护者、守卫者，为实现新疆社会稳定和长治久安总目标贡献力量。
深刻体会在影片中出现的各族人民亲如一家，共同促进民族团结的感人故事，在新疆这个各民族团结的大家庭里，互相帮助，互相关爱，从自身做起，大力倡导“三个离不开”的思想理念，为强化民族团结，为新疆实现社会稳定和长治久安的总目标踏踏实实做好各项工作，贡献绵薄之力。
（2）
通过观看《一家人一家亲》专题片，使我深刻地体会到了我国是个民族团结的大家庭。该专题片通过一个个真实、生动、感人的故事讲述了近两年来自治区“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动、民族团结“结亲周”活动。取得的显著成效，大力弘扬民族团结主旋律，教育引导各族干部群众凝聚起实现新疆社会稳定和长治久安总目标的强大力量。
一日结亲一世结缘，一声声关切的询问，一句句贴心的话语，我们的结亲干部通过一点一滴的小事帮助群众解决困难，把亲戚的事当成自己的事，用实际行动将党的温暖关怀传到亲戚家中。大家在面对面的聊天、互动式的交流中增进了感情、加深了友谊，切实将民族政策落实到与亲戚的交往中，形成了“民族团结一家亲”的浓浓的情和意，为社会稳定和长治久安奠定坚实基础。
开展“一家人一家亲”活动意义重大，我们要带着真情去结亲，带着真爱去走动，带着责任去帮扶，带着真心去沟通，我们是亲戚，我们用最大的努力去帮助亲戚解决困难，我们和亲戚共建友谊的桥梁。
《一家人一家亲》这不仅仅是一部专题片，它像是一根鼓锤，敲击着我们广大干部的心灵。民族团结不是用嘴说出来的，是行动，是温暖印在群众心里的。更像是一剂强心针，激励着我们干部和群众为了新疆社会稳定繁荣富强贡献自己的一份力量。
从“自是一家”到“别是一家” 第3篇
关键词：宋词,自是一家,别是一家,苏轼,李清照,独立文体
王国维在《宋元戏曲史自序》中说道:“凡一代有一代之文学:楚之骚, 汉之赋, 六代之骈语, 唐之诗, 宋之词, 元之曲, 皆所谓一代之文学, 而后世莫能继焉者也。”由此可见, 词作为一种较诗歌后起的文体, 在宋代发展到了高峰, 它在宋代文坛上的地位正如诗歌之于唐代。
词的发展, 可以说经历了一个漫长而又复杂的过程。词的创作, 从初唐开始就有相关记载。到中唐时期, 律词已经开始“批量生产”。词发展到晚唐, 经历了从敦煌曲子词到中唐文人词再到晚唐五代文人词的阶段。虽然词的发展经历了这样一个漫长过程, 但是词的风格在此间并没有确立。唐代那些较早进入“词学”领域的文人, 如戴叔伦、刘禹锡、白居易等。他们仍是以“诗心”写词, 在创作心态上仍然沿着言志抒怀的惯性思维运行, 还没有对词的独立文体具有自觉意识。因此, 唐代律词虽在创作上已经初具面目, 但在意境上, 诗化的色彩还比较明显。直到五代后蜀时期, 赵崇祚辑录了唐末五代18家词500首, 编为《花间集》, 才正式确立了词的风格。从词集的内容来看, 虽题材广泛, 囊括了边塞征战、咏史怀古、离愁别恨、咏物写景等等, 但500首作品中却有十之七八是描写闺阁艳情, 从词的语言来看, 用词大多色彩浓艳, 富有脂粉气息。于是, “香艳”便成为了词的代名词。
词发展到宋代, 一方面宋代城市经济和市民阶层的进一步发展, 为词的发展提供了物质基础与需求。同时, 词体以其富于张力和弹性的特质, 以及其题材的香艳性、情调的柔媚性契合了人们内心深处的感情涟漪, 取代了近体诗抒情的功能, 成为那个时代表达缠绵细腻情感世界的最为“惬意”的文学形式。但是, 虽然词的创作在那个时代风靡一时, 词却被写词的人和读词的人一同看轻。宋代文人的这种“既好之又贬之”的态度, 不得不令人感到奇怪。不过细究起来, 原因并不难理解。词自产生之起, 就具有娱乐性。词的这种娱乐性又被花间词人抹上了浓艳的脂粉味, 以致后来的人认为:“不着些艳语, 又不似词家体例。” (沈义父《乐府指述》) 。于是, 以“香艳性”为代表的词自然与传统的言志载道的诗文等正统文学站到了对立面, 形成“诗庄词媚”的传统观念。但是, 词又由于它形式和题材上的特殊性可以更方便, 更自由地抒写人类精神生活中那些隐秘、幽微、真率的感情。于是乎, 宋人找到了一个最佳的表达方式, 即“诗词分疆”:宋人用诗文表达自己文人士大夫的政治情怀, 同时, 又用词来宣泄人性中的本真情感。明代陈子龙说:“宋人不知诗而强作诗, 其为诗也, 言理而不言情, 终宋之世无诗。然宋人亦不免有情也, 故凡其欢愉惆怅之致, 动于中而不能抑者, 类发于诗余, 故其所造工, 非后世所及。” (王介人诗余序) , 陈子龙对宋诗的评价固然有失偏颇, 但在一定程度上也反映了当时文人的创作情况。然而, 不少人并不想看着词就这样发展下去, 他们极力想改变词的这种“词为艳科”的形象, 这时候, 苏东坡出现了。他对词的改造, 翻开了词发展史上具有转折性的一页。
一、从“自是一体”到“自是一家”
词发展到宋代, 继承了花间词的艳和南唐词的雅。此时的文人词既艳又雅。随着词的主体性开始萌生, 人们都不同程度地开始在词中融入自我情怀, 表现高雅的情趣。比如晏殊, 欧阳修。柳永则双管齐下, 一方面继承了花间词“应歌而作”的特点, 另一方面又注意在诗中融入自己的感情, 形成了其特有的以俗为美, 雅俗共赏的特点。这里的俗是通俗, 世俗, 是“凡饮井水者皆咏柳七郎词”的俗, 而“雅”则是语言上的雅, 从而被王灼称为“自是一体”。苏轼则戏称这种“以俗为美”为“柳七郎风味”。
但是, 正如许多士大夫文人一样, 苏轼是看不起词的, 他对词有若干并不恭敬的称谓, 如以“余技”称张先词, 称欧词“犹小技, 其上有取焉者”。苏轼的词作在他的全部文字中只占一小部分。但他对词的创作态度也有严肃的一面, 那就是对词体的改造。这也是他对词这一文体认识的矛盾统一:既然词“小”“微”, 所以既可以拿其施以笔墨游戏, 亦不妨对这种文体进行一番改造。他在《与鲜于子骏书》中, 把自己的词作与柳词作了比较:“近却颇作小词, 虽无柳七郎风味, 亦自是一家, 呵呵!”由此, 他提出了词“自是一家”的观点。他的这个“自是一家”其实就是他自己“无适而不可”创作思想的实践。他提出“词为诗裔”, 想极力扭转柳永那种没有“气格”的词风, 追求情与志的一体化。为了推广自己的这种主张, 他采取的方法就是“以诗为词”。以诗为词, 即将诗歌的创作方法融入到词的创作中, 包括内容和形式两方面。在形式上, 他一面将写诗序的方法延伸到词中, 写了一些词序。另一方面, 他注意在词中运用典故, 一定程度上显示了以才学为词的特色。同时, 在词的内容上, 他冲破晚唐五代以来专写男女恋情, 离愁别绪的旧框子, 扩大了词的题材与意境, 把诗文革新运动扩展到词的领域去。凡怀古、感旧、记游、等向来诗人所惯用的题材, 他都用词来表达, 这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的诗歌而存在的状态, 成为可以独立发展的新诗体。例如他的《江城子密州出猎》, 就抒发了他为国杀敌立功的壮志。他还大抒个人情怀, 或悼妻:“十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉。” (《江城子》) 或怀人:“人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺。此事古难全, 但愿人长久, 千里共婵娟。” (《水调歌头》, 并且还着力描写农村风光和自然景物:“乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪。” (《念奴娇》) , 开创了许多词的新题材。同时, 我们不难发现, 上述苏轼的这些词中洋溢着一股豪放之气, 读来令读者感受到一种完全不同于以前词柔美婉约的风味, 这就是苏轼以诗为词的第三个创造, 即开创了词坛上的豪放派的先风。他将自己诗歌浪漫主义的基调融入词风, 以豪迈奔放的感情来进行词的创作:“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物。”“老夫聊发少年狂, 左牵黄, 右擎苍, 锦帽貂裘, 千骑卷平岗。”正所谓“须关西大汉, 铜琵琶, 铁绰板”所歌!苏轼所做的这些努力, 实际上从根本上扭转了唐五代以来“诗尊词卑”的观念, 提高了词的地位, 促进了诗的雅化。他开创的豪放派的词风更是影响深远, 为南宋爱国词人开创了新路。王灼在《碧鸡漫志》里说:“东坡先生非醉心于音律者, 偶尔作歌, 指出向上一路, 新天下耳目, 弄笔者始知自振。”较为客观地表现了当时他在词坛上的贡献和影响。在我看来, 这在一定程度上也是一种变相的“回归”, 回归到中唐时期文人以“诗心”写词的状态, 但是此时东坡的回归确是一种更高层次上的回归, 它不同于当时唐人写词的不成熟的一种初探, 而是在熟练基础上的一种创造。
但是, 正如前文提到的那样, 苏轼是看不起词的, 他对词所做的这些改造, 还是源自于他“以诗衡词”的观念。但是, 一种文体之所以能够成立, 正是因为它具有不同于其他文体而为自己所特有的特质。而一种文体的地位, 也只有当其特性具有不可替代性时, 才可能与其他文体比肩抗衡而不被其他文体吞灭, 这也是一种生存法则。从这个角度上来看, 苏轼的以诗为词的做法固然是一种创新, 但更是一种变相的“破坏”, 以诗为词未必就比“以词为词”贡献更大或更为正确。于是, 在东坡之后, 一种追求词体独立, 主张本色当行的观念日益明确化。
二、从“自是一家”到“别是一家’
词“别是一家”的主张, 是由著名女词人李清照提出的。实际上在她之前, 已经有人对以诗为词的现象有所不满, 陈师道已肇其端:“子瞻以诗为词, 如教坊雷大使之舞, 虽极天下之工, 要非本色。”王炎云:“长短句命名曰曲, 取其曲尽人意, 唯婉转妩媚为善, 豪言壮语何贵焉。” (《双溪诗以自叙》) 。李清照可谓集大成者, 她以其女性特有的敏锐目光, 关注着词体的独立性。她的“词别是一家”实际上就是强调诗词有别, 她在她的《词论》里系统地总结了几百年来词坛的状况, 具体阐释了自己的主张, 实际上可视为词学独立的理论纲领。一方面, 她认为协合音律是词最重要的文体特征:“诗文分平侧, 而诗歌分五音, 又分五声, 又分六律, 又分清浊轻重。”实际上, 词之源起与音乐有着密切的关系, 早期的词脱胎于乐府歌词, 唐人的声诗, 以及青楼传唱的酒令。刘熙载《艺概词曲概》就说:“词者曲之词, 曲者词之曲”, 就充分说明了词与音乐的关系。后来文人的“倚声填词”标志着词体的独立。由此可见, 音律和谐实际上是词区别于诗最本质的特征。李清照对词音乐性的强调, 实际上是对词本源性的重视。而苏东坡等人却以诗之余力作词, 忽视了词的音乐性, 这就难免有混淆诗词界限之嫌, 使词向诗转化而非词化。
另外, 李清照还提出词还需要“典重”、“协律”、“文雅”、“铺叙”、“故实”、有“情致”。这其实也是对词的内容和风格提出了要求。她反对“以诗为词”“以文为词”, 而强调词的体性的特殊性和独立性, 承认词的内涵意境比诗“小”, 但“小”即精巧, 幽深, 虽不如诗境阔大、豪放, 却正是词之魅力和特性所在。正所谓“虽好却小, 虽小却好”。“小词”最宜抒写珍藏心底的美好情愫, 而非“小道”“薄技”。缪钺先生在《诗词散论》中就指出:“词之所以别于诗者, 不仅在外形之句调韵律, 而尤在内质之情味意境。外形, 其粗者也;内质, 其精者也。”而“诗之所言, 固人生情思之精者矣, 然精之中复有更细美幽约者焉, 诗体又不足以达, 或勉强达之而又不能曲尽其妙, 于是不得不别创新题, 词遂肇兴。”更是生动地阐释了词产生的必然性和词的“曲尽其妙”的特点和优势。
在阐述自己理论的同时, 李清照也以自己的词作支持了自己的词学观点, 从而成为婉约词的大家。她严守诗词有别的观念, 诗言志而词言情:南渡之后, 她写了不少慷慨激昂的爱国诗篇, 均采用了诗的方式。如“南来尚怯吴江冷, 北狩应知易水寒。”“南渡衣冠少王导, 北来消息欠刘琨。”但是她表现儿女情长, 抒发个人感情的作品, 均采用词的体式。她的词, 无论南渡前后, 均以抒情为主。所不同者, 前者大多数只是伤春伤别的淡淡哀绪, 后者多为离愁别恨, 家国之思。但两者都严格遵守了其主张的词的格式体裁。试看她的《如梦令》:“常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。兴尽晚回舟, 误入藕花深处。争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭。”用清新的语言描绘出了一幅活泼而富有生趣的画面, 在小而生动的意境中表现出美好的少女情怀。还有她的《如梦令》、《醉花阴》等一系列词作, 都塑造了一系列幽婉动人的意象, 或描摹闺情, 或抒发离愁, 均以其“小”境与音律的和谐表现出的那种婉转而真挚的感情感染着一代代的读者。她的词不如苏轼的词那般给人扑面而来的巨大震撼, 却以其婉转的意境, 如雾气般渐渐濡染人的心灵, 那种潜移默化, 或许比喷发的感情更容易浸透人的灵魂。最能体现其词的创作思想的, 我觉得当属《声声慢》:“寻寻觅觅, 冷冷清清, 凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候, 最难将息。三杯两盏淡酒, 怎敌他, 晚来风急!雁过也, 正伤心, 却是旧时相识。满地黄花堆积, 憔悴损, 如今有谁堪摘。守着窗儿, 独自怎生得黑。梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴。这次第, 怎一个愁字了得!”词人以铺叙的手法, 通过归雁、黄花、梧桐、细雨这些意象, 表现秋日黄昏寂寞愁苦的心境。词中所写的愁, 由于以国破家亡的具体生活为背景, 包含着更为深重的沉痛。同时, 她充分发挥声律音调的表现力, 用开头的七组叠字, 分三个层次写出词人的动作神态、外部感受和内心愁苦, 由表及里, 层层递进, 而且多用声音比较压抑低沉的字, “一字一泪, 都是咬着牙根咽下” (梁启超语) 。全词字音的巧妙选择和组合, 充分发挥了“词”这种体式的优势, 极尽哀婉曲折之能事, 将细腻的哀愁表达得更为缠绵悱恻, 惊心动魄。至今读来, 仍令人不禁垂泪。
李清照的词被宋人称为“易安体”。她之后的侯寘有《眼儿媚》“效易安体”, 辛弃疾有《丑奴儿》 (博山道中效易安体) , 这些都是宋人对李清照“别是一家”风格与主张的肯定。她的婉约词风, 进一步强化并规范了词的创作, 词的发展再次达到一个高潮。
三、“自是一家”还是“别是一家”?
于是, 以苏轼为代表的豪放词派和与李清照为代表的婉约词派形成了宋代词坛上两分天下的局面。同时, 一个问题也摆到了我们面前, 是苏轼的观点正确呢?还是李清照的观点更符合词体的发展规律?我认为, 二者结合, 或许才是真正的发展之道。
苏东坡主张以诗为词, 实际上就是想要提高词的地位。他自由奔放的创作实践, 一方面的确给词带来了一股新鲜之风, 使词一改原先窄小的局面, 拓展了词的境界。但是另一方面, 他对词创作规则的完全颠覆, 看上去是拿较为尊贵的诗体来改造词, 实际上确是轻视了“词”作为一种文体的特性, 此时, “尊体”难道不就是一种变相的“轻体”?
而李清照的观点, 虽然严格恪守诗词之别, 规范了词的发展, 却显得过于保守, 在一定程度上难道不会致使词体地发展走向僵化, 封闭吗?不过话又说回来, 如果不强调文体的特征, 又怎能在具有悠久历史的诗的遮蔽下突破重围, 呈现出一种截然不同的风貌而为人们所需要, 为历史所接受呢?这样看来, 婉约词人虽有偏狭的局限, 却有“尊体”的功劳, 他们作品内容的狭窄, 实际上正是为尊体所作出的一种牺牲。
这样看来, 两者各有利弊, 谁是谁非, 实在难以取舍。实际上, 我们不难发现, 两人看似背道而驰的观点却有殊途同归的功效, 即“尊体”的功劳。只不过苏轼更重视词的文学性, 而易安更强调其艺术性。归根结底, 这正是个性与共性的问题。任何一种事物在发展之初, 如果想要发展壮大而不为其他事物所吞没, 那它就必须具备足够的个性, 并依靠这种个性发展出足够强大的力量, 才能在世界上占得一席之地。但是, 如果这种事物仅靠自己的特性而想经久不衰, 最后只能走向固步自封的结局。它所要做的, 是先充分发挥好自己的个性, 当自己的特色达到巅峰时, 就要开拓眼界, 在不失自己个性的前提下, 取百家之长来提高完善自己。这就是所谓的创新。同样, 词的发展也是如此, 当婉约, 当缠绵走向极致, 为什么不从其他文体中借鉴优秀的东西, 然后融入自己, 开拓出另一个崭新的境界?那个境界, 虽是借鉴, 却是另一种提升, 更别具另一番风味。就拿豪放词来说, 虽与诗一样是豪迈风格, 但是同一种风格, 在诗中读起来, 与在词中读起来, 怎么会一样?那种原始的豪放, 与词体特有的曲折层叠的形式融合起来, 在豪放之外, 更添一种悠长与一唱三叹之效!因此, 我认为, 只有将“自是一家”与“别是一家”真正结合起来, 在坚持词的艺术性方面的特色的前提下, 不妨融入一些诗的内容, 开拓词的题材和意境, 未尝不是一种创新, 一种提高词的活力, 延长词的寿命的有效方法。这样, “自是一家”在内容方面的开拓 (诗化) 与“别是一家”在形式方面的强化 (乐化) , 这看似矛盾的两方将在互相碰撞互相融合中真正走向统一。
参考文献
[1]刘明华.丛生的文体———唐宋五大问题的繁荣.江苏教育出版社.
一家人不认一家人 第4篇
字典叔叔将它们三个的手放在了一起，然后说道：“亲兄弟应该团结。赶紧回去吧，以后你们可要相互帮助啊！”就这样，三个兄弟高兴地离开了字典叔叔家。
练习题，请在括号里填上适当的字。
（ ）点 乱（ ） 平（ ） （ ）丽 寂（ ） （ ）奖
参考答案：靓 猜 静 靓 静 猜
民族团结一家亲演讲稿专题 第5篇
梦，一个简简单单的字眼，却承载了十三亿中华儿女的信念，饱含了十三亿中华儿女的希望和未来。每个人都有一个属于自己的梦，把每个人的梦汇聚起来就组成了我们国家的梦, 中华民族的梦。中国梦、国家梦、民族梦，就是56个民族一起全面建成小康社会的发展梦，就是56个兄弟民族一家亲的团结梦。
各民族大团结对于国家的命运、民族的命运、人民的安康幸福是如此重要、如此珍贵；她是力量之源、希望所在、福祉所依。纵观人类社会历史，大量的事实也印证了一个道理：民族纷争，则国不安宁，百业凋敝，列强欺凌，民不聊生；民族团结，则政通人和，百业兴旺，社会安宁，人民幸福。各民族大团结是包括新疆各族儿女在内的全中国人民的共同利益所在；加强和促进各民族大团结是人心所向，是我们每一个公民的神圣职责。
民族团结是这片土地的灵魂，稳定是这片土地的生命线。生活在这片热土上的我们，不论年龄、不分民族、不论宗教，都深深眷恋着她、热爱着她，爱护她的稳定与繁荣。
一家人一家亲观后感 第6篇
收看过程中，在座的干部群众边看边讨论，感受着家乡发生的翻天覆地的变化。透过民族团结一家亲“结对认亲”活动，深深体会到民族团结是新疆各族人民和共处、幸福安康的生命线。透过结亲活动，为加强新疆各民族之间的团结搭建了一个平台，找到了一个载体。各族干部群众在思想上和感情上更加贴近了，常到亲戚家走一走、聊一聊，多了解他们的期盼，多做雪中送炭的事情，在任何时候都认准民族团结这个根本，牢固树立“三个离不开”的思想，让民族团结的种子植根于心，并且开花、结果。
工作队副队长说：“作为一名党员干部，我必须时刻牢记党的宗旨，自觉增强党性观念，努力把党的良好作风传递给村民，在今后的工作中我也必须履行好职责，踏踏实实做好各项工作，为民族团结工作做出自己应有的贡献。”
一家人一家亲观后感 第7篇
观看期间，干部职工被专题片中许多生动场面深深吸引了、感动了、震撼了，结亲干部能够俯下身子真心实意为群众办实事。就影片中描述：“结亲工作不是什么高科技，只要你肯付出真心，各族干部群众就像一家人一家亲一样。”
干部职工纷纷表示：“在今后结亲中，尽自己潜力帮忙结亲户，争取早日让自己亲戚过上幸福生活。”
一家人一家亲观后感 第8篇
10月12日晚，阿克陶县市场监督管理局组织干部职工收看了《一家人一家亲》专题片。
透过收看《一家人一家亲》专题片，干部职工对照两年来各族结亲工作展开了讨论，大家纷纷表示，结亲工作是贯彻落实习近平总书记各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一齐指示的重要举措，是贯彻落实社会稳定和长治久安总目标的有力抓手，透过开展“民族团结一家亲”和结亲帮扶工作，不断增进各族人民友谊、友情，促使民族团结之花绽放，为早日实现两个百年目标奠定坚实的基础。
党组书记最后指出，全体干部职工要认真开展“民族团结一家亲”和结亲帮扶工作，将此项工作作为贯彻落实社会稳定和长治久安总目标的重要抓手，认真贯彻落实好。要深刻查找自身在开展此项工作中的不足并加以改正，要切实将结亲帮扶对象视为亲人，真心实意的去结亲、帮扶、走访，切实维护民族团结、促进民族团结发展，为祖国繁荣富强添砖加瓦，做出自己用心的贡献。
《一家人一家亲》观后感 第9篇
10月12日晚上，单位组织观看了电视专题片《一家人一家亲》，专题片通过一个个感人的结亲故事介绍了2016年10月以来在新疆2500万干部群众中广泛开展的名族团结一家亲、民族团结联谊活动情况，这是新疆历史上前所未有的伟大创造，这是以习近平同志为核心的党中央治疆方略在新疆落地生根的生动实践，是实现新疆社会稳定和长治久安总目标的信心所在希望所在。
民族团结是各族人民的生命线，是新疆最大的群众工作，做好民族团结工作事关新疆社会稳定和长治久安总目标，事关边疆巩固国家安全，2016年以来全区110万干部职工走出机关大院走进农家小院走进牧场帐篷与160多万群众结对认亲，开展同吃同住同劳动同学习送法律送政策送温暖送文明活动，相互交心交友交往交流相互了解相互尊重相互包容相互欣赏相互学习相互帮助，把远隔千里的不同民族的人联系到一起，亲戚越走越近，感情越聚越浓，取得了明显的效果，也涌现出了一批批感人事迹。
自治区公安厅政治教育训练处侯圣强的结亲户是努尔艾拉大妈，大妈没把侯处长当外人，而是当亲人一样准备了温馨的住处，而侯处长也带领同事尽可能的给大妈办些实事，利用三天的时间帮盖起了新厨房。自治区疾控中心崔燕自掏两万为患肺结核转移的麦热姆尼塞大妈做了手术并顺利恢复，术后的悉心照料更是让大妈感受到了不是亲人胜似亲人的关怀。阿图什宣传部的杨益忠一年多的时间结了22家亲戚，为如孜修了一件又打又全的修理铺等一系列好事让这22家形成了一个大家庭。回族干部白莉隔三差五的探望让空巢怪脾气大叔阿布都肉苏里大叔变成社区义务宣传员。江苏援疆干部董健让维吾尔族小伙叶尔波力过上了幸福生活，给察县莰乡乡亲们带来了致富经……一年多来，全区各族干部职工为各族人民群众办实事好事980多万件捐款5.6亿多元捐物2900多万件，在结亲走访中把矛盾纠纷化解在了基层把困难诉求解决在了基层，让各族群众真真切切体会到了以人民为中心的真谛。
习近平同志说来来往往说说唱唱聚聚聊聊里面就有大政治。通过一次次交往，彼此了解的更深了从准村里到住家里再到住心里。民族团结一家亲，一枝一叶总关情，广大党员干部将心比心以心换心的新疆行动打开了各族群众的心灵之窗，让团结之情融进了各族群众的心窝里，让团结之力提振了各族人民群众的精气神，让团结之心凝聚各族人民群众的向心力。
一家人一家亲观后感 第10篇
观看《一家人一家亲》专题片观后感
2018年10月12日晚上22:30分，观看新疆卫视1套《美丽心灵》栏目《一家人一家亲》专题片。通过观看这个专题片，深刻感受到新疆各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起。相亲相爱，亲如一家。
做好民族团结工作，重在交心，“结亲”就是“结心”。自治区民族团结“结亲周”活动开展以来，汉族干部和少数民族将心比心，以心换心，时时刻刻牵挂着少数民族亲戚，汉族干部崔燕和皮山县的麦热姆尼萨大妈一家结亲，崔燕帮助麦热姆尼萨大妈到乌鲁木齐做了腰椎结核手术，结束了麦热姆尼萨大妈的病痛；杨益忠在少数亲戚中宣传党的好政策，并告诉他们遇到任何困难来找他。全国各地都在支援新疆的经济建设，帮助新疆的少数民族兄弟，各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，凝心聚力铸成新疆稳定的钢铁长城，新疆一定长治久安！
《一家人 一家亲》观后感 第11篇
影片《一家人、一家亲》生动讲述了全疆各民族干部职工在自治区党委的带领下开展的“四同四送”活动中亲如一家、血肉相连的民族团结故事。主人公崔燕的形象，感染、感动着我们所有人，影片主题鲜明、内涵丰富，情节感人，将“各民族一家亲”的主题贯穿其中，在半个多小时的观影过程中，全体干部职工被超越血脉、民族的真挚情感所打动，为无私的大爱泪流满面。
通过观看《一家人、一家亲》专题片，使全体干部职工更加深刻地感受到各族人民团结，维护社会稳定的重要性。在我们心中种下了民族团结的种子，让民族团结教育走进干部职工的生活中。
《一家人 一家亲》观后感 第12篇
10月12日22时30分，皮拉勒乡依也勒干村工作队组织干部群众分别在会议室和便民服务中心收看了《一家人一家亲》专题片并进行了学习交流。
节目结束后，干部群众展开了学习讨论，表达自己的心声。村民阿依谢姆古丽吉力力激动的说：“我家的亲戚总是给我帮助，今年我家种了8亩玉米，家中只有我一个人，眼看玉米就要成熟了，无法收割，心里很着急。昨天自自治区纪委监委的结亲干部知道后，一大早就来我家帮助我收玉米，太感谢他们了。”
自治区纪委监委访惠聚工作队副队长朱健说：“若想收获民族团结带来的社会之利，就要承担推动民族团结工作的社会之责。大家在日常生活中，要关心民族团结，承担社会责任，共同围绕社会稳定和长治久安的总目标做基础工作，做雪中送炭嘘寒问暖的工作，做争取人心工作。串串门、聊聊天、跳跳舞、唱唱歌，解人之忧，宽人之心。在结对认亲中，重新认识到自己的社会责任，维护民族团结，需要不断依靠每个人付出和努力的艰巨工作，一家人，要满怀家国情怀，不分彼此，和谐相处，担起建设美好家园的责任;一家亲，就要同声共气，血脉相连，心手相牵，互帮互助，共同进步，形成合力，形成同心圆。通过最简单的常回“家”走走、看看，让亲戚间越走越近，心越贴越紧。”
一家人一家亲观后感 第13篇
民族团结是各族人民的生命线，是新疆最大的群众工作，做好民族团结工作，事关实现新疆社会稳定和长治久安，事关祖国统一，边疆巩固，国家安全。为结亲的维吾尔族大妈家盖厨房的自治区干部侯圣强、帮结亲的维吾尔族大妈联系医院，通过手术，治好结核病的自治区干部崔燕、积极为大家做好宣讲工作，主动认了22个亲戚的阿图什市干部杨益忠、乌鲁木齐市平顶山社区书记白莉以及帮助亲戚养蟹致富的江苏援疆干部董建，他们用一桩桩小事，一件件实事，为我们演绎了一个个民族团结的感人故事，为新疆留下了一段段民族团结的佳话，为我们诠释了什么叫做民族团结，什么叫做血肉相连，什么叫做超越民族的亲情，什么叫做把民族团结的种子种在心间。
正如专题片结束语中所说：“世界人最远的距离是心与心的距离，世界上最近的距离还是心与心的距离。一个个温暖如春的拥抱，一次次实打实的帮扶，一幅幅绽放笑脸的全家福，一回回心与心的交融，一次接亲，终身结缘，走过严冬的人们，更懂得春天的美好。”
一家人一家亲观后感 第14篇
昨晚观看了《一家人一家亲》专题片，让我深刻地体会到了我国是个民族团结的大家庭。不管是中央与国家干部，援疆干部、h还是企事业，党政机关、兵团干部都能带着问候，背上行囊跋山涉水看望亲戚，只因我们是一家人，相亲相爱的一家人，我们都是中华儿女！
一日结亲一世结缘，像杨益忠、白莉和董建这样的干部在我们的身边随处可见。古尔邦节时我目睹了无数干部为亲戚送去节日祝福共度佳节的欢乐时光；也参加过努尔巴克村民族团结一家亲活动；更忘不了洋溢在脸上的笑容。干部与亲戚来来往往，说说唱唱，聚聚聊聊，拉近了心与心的距离。一张结亲卡连接地不仅仅是牵挂，更是亲情，不是亲人胜似亲人。
习近平主席曾讲过“要全面贯彻党的民族政策，高举各民族大团结旗帜，引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、.....、中国特色社会主义的认同，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一齐。”一个篱笆三个桩一个好汉三个帮，五十六个民族是一家，共同维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定是我们每个人的职责。只有互帮互助，团结奋进，把人民的幸福放在心头，向往人民的向往，幸福人民的幸福，才能共同创造完美家园，才能实现社会稳定与长治久安的总目标。
