小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告（精选6篇）

小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告 第1篇

《小学古诗文诵读教学策略的研究》结题报告 天台洪畴小学课题组

一、课题的提出：

小学古诗文诵读教学策略的研究

二、课题的界定

《小学古诗文诵读教学策略研究》教学的内容是“古诗文”，教学的对象是“小学生”。教学时要根据“小学生”的特点，根据“古诗文”的内容，确定研究的价值取向。

古诗文教学包括很多方面，有古诗文的阅读理解，古诗文与学生人文教育的结合，古诗文的朗读、背诵、积累等。本课题就“古诗文诵读教学模式”这方面的进行探究，即在古诗文的背诵、朗读、积累这方面进行研究，探索古诗文诵读教学的模式，为学生积累古诗文寻求好的方法。

教学策略是在一定的教育理念支配下为实现特定的教学目标而创建的一种教学方法。本课题所要研究的是小学古诗文诵读教学中的策略，寻求适合小学生年龄特点，适合古诗文诵读教学的教学组织形式和教学策略。

三、课题研究的意义

近年来，古文教育引起了学术界和教育界的重视，新教材的编排也增加了古文的数量。因此，让小学生背诵一定量的古文，是新课程改革对广大师生的要求。通过对小学古诗文诵读教学策略的研究，在小学语文教学中引导学生诵读古诗文，不但可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力，而且有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养，认识中华文化的丰厚博大，实现工具性和人文性的统一。

四、课题研究策略和内容

我们提出了《小学古诗文诵读教学策略的研究》这一课题。旨在组织学生通过对古诗文的诵读，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经 典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。通过大量的调查，我们认为，开展小学古诗文诵读教学策略研究应从以下几个方面入手。

（一）激发兴趣鼓励“读”

1、引人入胜的情境激发

在教学古诗时，我们可以结合诗歌的写作背景，编写通俗易懂的故事讲给学生听，激发学生诵读古诗的兴趣，也可适时启发儿童展开联想、想象，让他们在脑海中生发美的意象，把他们带入美的意境。（1）、引入故事激趣。

小学生爱听故事、爱讲故事。在诵读前，编讲一些跟古诗词相关的故事，既能激趣，又能帮助理解意思。比如在教学岳飞的《满江红》时，我们就先给学生将一些有关岳飞的故事，让学生了解岳飞，从心底里佩服岳飞，在此基础上让学生朗读，学生自然就把岳飞当时的那种满腔爱国之情表达出来了。岳飞的故事

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等 4 地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴四年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。（2）、创设优美情境。

小学生的形象思维占主要地位，小学生能在良好的情景中放松心情，积极学 5习。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景，是作者根据一定的情景有感而发。在教学过程中我们借助媒体创设优美的情境，让学生感受古诗文的美，从而使诗中的景物在学生心中“活”了起来，让他们产生身临其境的感受。如在诵读《小池》一诗时，我们就通过多媒体播放画面和音乐，让学生感受诗人笔下的细流、树阴、小荷、蜻蜓组合的那种美，在这种富有诗意的优美情境下，学生就容易激起诵读的欲望。

《望庐山瀑布》是一首脍炙人口的七言绝句山水诗。许龙游老师在教这首诗时，首先利用多媒体音频、视频兼备的画面，伴随着优美的旋律展现的是一幅“庐山风景图”：香炉峰冉冉升起的白烟，白烟漫飘在青山蓝天之间。在红日照耀下，远远望去好像万缕紫色的云霞。气势磅礴的瀑布，飞一样从山上直泻而下„„这样就把学生带入大自然的世界里，然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。

2、生动形象的范读引路 范读是形象化的教学手段。古诗是抒情言志的艺术，它以其特有的语言美、意境美、内容美，引起读者强烈的美感，而成为千古绝唱。古今文化的差异造成了部分古诗中音、意的差别，古诗独特的韵律美也需要教师的范读来引领。开始教学时，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中，初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中，从而引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。在具体的教学过程中，我们根据教学内容有所选择，通过教师动情的范读，使学生受到了很大的启发，情感产生共鸣，所以都自觉尽力去模仿老师的语气、语调、表情、节奏去读。在《示儿》一诗的诵读训练中，教师用低沉、悲壮的语气，配以适当的表情和音乐，把诗人渴望祖国统一但有无法看到的伤感表现得淋漓尽致，使学生有了情感上的共鸣，自然也就有了诵读的兴趣和激情。

3、恰到好处的言语激励 6 每个学生都特别希望得到老师的赞扬，一句“你的朗读越来越出色了”、“老师快要被你陶醉了”„„都可使学生受益一生。教学中，我们尽量去发现学生的闪光点，给予真诚的表扬，通过教师一步步的鼓励，让学生仿佛身在古诗文所描写的情景中，其美丽、幸福读得情真意切，学生诵读古诗文的兴趣也就得到充分的激发。如陈琼老师在教《赠汪伦》时的激励：

师：刚才孩子们的学习热情很高，现在来把你们的学习体会与大家分享分享。生：还是我们朗读组的先来吧！然后较有感情地读了一遍。师：你的声音真好听，如果再注意点节奏就更好了。

又一生自告奋勇读。师：你读出了自己的理解，还有谁愿意来挑战他？ 生：我是绘画组的，但我认为读不该是朗读组的专利，大家请看这幅画——他边指图边解释道：李白乘船要离开的时候，听到汪伦踏着节拍唱歌的声音，他满脸惊喜地转过身来，所以第二句诗该读出“惊喜”的语气。（范读）师由衷赞叹：你不仅画得好，说得好，还读得棒极了！（热烈的掌声）

4、灵活多变的方式训练

诵读古诗词时，我们变换多种朗读形式，让学生在变式训练中体会朗读的快乐，由此激发他们的诵读兴趣。师生、生生对诗；小组诵读；生单独诵读等多种形式，既可以加深理解，又能为学生的背诵奠定坚实的基础。例如课题组负责人奚东升老师在教学《题临安邸》时，联系同课的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和以前学的《示儿》。让全班同学模拟回到当时的历史时期。各同学分别扮演不同的角色，表演了几出短小的历史剧。然后谈体会，再朗读。学生的朗读质量马上就有了质的飞跃。

5、自由生动的表演舞台

在古诗文诵读教学过程中，我们可以有所选择地挑选一些篇目，让学生根据自己的喜好，引用歌曲中的歌谱唱读古诗文。学生在表演中，在唱唱、读读的过程中自然而然受到了古诗文的熏陶。（1）、配乐朗读。教师事先准备好与朗读作品情调、节奏相和谐的音乐，营造音响氛围，诱发情感体验，学生读起来也就入情入境。请看以下片段： 师：好的，再来！

生3：《春晓》。（配乐，齐诵读）

（二）、创造条件促进“读”

一般来说，小学生的求知欲望强，他们希望通过读书来增长见识，了解未知的世界。许多孩子都有《格林童话》《十万个为什么》之类的课外书。许多家长也不惜花钱给孩子买书订报。针对这个特点，我们老师激发学生的读书热情，并让学生知道，除了童话和科普书，在中国古诗文里，也有许多有趣的故事，感人的情境，发人深省的道理„„有许多值得我们学习和借鉴的东西。然后积极创造条件让学生广泛地“读”，大量地“读”。

从本课题立项之日起，洪畴中心小学的六（1）班就作为实验班，加强了对古诗的诵读。一个学期来，围绕这个课题。具体地做了以下这几项工作：

1、保证时间。实验班除了利用早读、自习指导学生诵读，每周还可专门用一节课进行诵读指导。

2、营造氛围。仅仅教会学生诵读几篇古诗文，并不算是对他们进行了真正的文学熏陶。只有身处浓浓的古诗文学习氛围中，学生才能真正有所领悟，有所感染。具体的说，从以下几个方面来营造氛围。①成立了古诗兴趣小组。②每月出一期古诗专题板报。③进行古诗词书画比赛。④自编诗歌比赛。⑤古诗知识竞赛。

3、推荐篇目。《中国优秀传统文化读本》里收录的古诗文篇目较多，如果我们老师按部就班，依《读本》顺序逐一指导、安排学生诵读。势必错过一些很好的教学机会。因此，我们老师要有计划地帮助学生选择最适合他们诵读的篇目。（1）、《读本》中引进与教材所选古诗有关联的古诗文。每一册语文教材都编有古诗。在教完教材上的古诗后，我们从《中国优秀传统文化读本》中引进一首与所学古诗有关联的诗词加以拓展。这样既帮助理解，又扩大古诗文阅读量，可谓两全其美。（2）、根据时令推荐篇目。比如阳春三月，向学生推荐了李白的《春思》、白居易的《钱塘湖春行》、张若虚的《春江花月夜》等；金秋时节，则推荐王维的《山居秋瞑》、孟浩然的《秋登兰山寄张五》；中秋节那天，则和学生一起读苏轼的《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天„„”这样做，极大地调动了学生学习古诗文的兴趣。（3）、根据情景或创设情境推荐篇目。比如春天，带领学生去田野踏青时

（四）、开展活动强化“读” 小学生最喜欢各种形式的活动，在活动中他们能积极主动地参与到学习中去，他们的才艺能得到很好地展示，因此我们开展形式多样的诵读活动，以巩固学生读书的成果。例如，利用班会课举行赛诗会、诗文朗读会；进行诗文接龙游戏；成立小诗社；举办诗文“交流会”；举行“诗词书法绘画赛”、“诗词演唱会”，还利用元旦庆典之机，开展“庆元旦古诗文系列活动”等，在活动中进一步强化学生诵读古诗文。

如陈晓玲老师在参考了大量资料后，参照网上现成资料，在三（2）班组织了一次“把古诗带上太空”的古诗阅读活动。方案如下： ［课件展示］神奇的太空图，慢慢地出现一个卡通形象。

［播放录音］小朋友们，大家好！我是太空旅行社社长杰克，欢迎小朋友到神奇莫测的太空旅游。这一次的旅游景点主要有太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场。那里的朋友们一听说你们要去都高兴极了，可他们有一个小小的要求。［课件展示］一群极富童趣的卡通形象。（太阳公公、嫦娥姐姐、彩虹妹妹以及一群小星星等等。）

［播放录音］小朋友们，你们好！欢迎你们来到太空作客！我们早就听说古诗是中国悠久历史长河中的一枝奇葩，是中国传统文化宝库里的一颗璀璨的明珠。今天，希望你们把古诗作为礼物送给我们，好吗? 杰克：小朋友们，快，让我们坐上太空飞船出发吧！（以小组为单位分别坐人1号、2号、3号、4号、5号机舱）

［课件逐次展示］虚拟的太阳城、月亮湾、彩虹桥、星星国、太空广场风光。同时播放相关录音。第一站：太阳城诵古诗

1．太阳公公：孩子们，我最喜欢听你们背诵古诗了。你们五个小队来个比赛。第一轮是古诗接龙。一队接一队背古诗，接不上来的就淘汰，看哪队背的多。第二轮是配乐朗诵。每组选择最好的配乐，选择自己最喜欢的两首古诗进行朗诵。可一个人也可小队集体朗诵。优胜的小队将颁发给奖品。2．各小组先进行充分准备。3．分两轮进行比赛。4．颁发太阳公公的奖品。11 第二站：月亮湾写古诗

1．嫦娥姐姐：小弟弟妹妹们，欢迎光临月亮湾。我先带你们去观赏一下月宫。2．嫦娥姐姐：大家看到月宫里有这么多美丽的亭台楼阁，我想如果在这些柱子或石碑上题一些诗就更好了。小朋友们愿意帮忙吗？

3．各小队成员选择自己喜欢的一首古诗用铅笔或毛笔写下来。4．赠送嫦娥姐姐的纪念品——小玉兔。第三站：彩虹桥画古诗

1．彩虹妹妹：小朋友们，你们知道我身上有哪七种颜色吗？

2．彩虹妹妹：我们彩虹桥里的居民们最喜欢画画。一听说小朋友们来了，都争着要和大家比试比试，愿意接受挑战吗？

3．彩虹妹妹：我这儿有几首古诗，就请各小队选择其中的一首，想像一下再画下来。哪一组画得最好我就送给他们一支“七彩神笔”。4．出示下列几首古诗。《咏鹅》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《小儿垂钓》、《悯农》、《锄禾》、《江雪》。5．各小队各自讨论、构思画面。6．各小队成员合作完成画。7．展示各小队作品，并进行评比。8．颁奖。

第四站：星星国演古诗

1．小星星：嗨，小朋友们，快来星星国做游戏吧！2．游戏规则 ①各队选择一首古诗，根据诗的意思进行表演，另外四队猜一猜这一小队表演的是哪首古诗，并背诵出来。

②哪一队表演时，其余各队都猜出了，就荣获最佳表演奖。哪一队在其余四队表演时，把四首古诗都猜出来的，就荣获“小星星奖”。3．进行游戏。4．评奖、颁奖。第五站：太空广场音乐会

1．杰克：地球上的中国小朋友们，我们这会儿已来到了太空广场，将和各星球的居民们举行一个古诗音乐会。请小朋友们选择一首古诗，再选择一首歌，把歌词改成诗词，然后唱出来。可以是独唱也可是合唱。结束后。评出“金话筒”、“银话筒”奖。2．各小队自行准备。3．各小队依次唱古诗。4．评选“金话筒”、“银话筒”奖。

古诗文诵读不仅使学生领略到了中华千古美文的奇文瑰句，也使他们的思想在海纳百川的同时，仍能把根深深地扎在中华传统文化这一沃土上。所以，我们利用每周一课时的时间背诵我们自己选编的适合小学生阅读的古文。现在，孩子们不仅能背诵，而且还会“有的放矢”地应用

五、研究成果和体会

1、在研究活动中，大大激发了学生学习古诗文的兴趣，学生变“要我学”为“我要学”，同时也提高了学生学习古诗文的能力，学生对古诗文的诵读能力，欣赏和审美水平都有很大程度的提高，语文素养得到了全面的发展。

2、在研究与实践中，提高了教师的教科研水平和教育教学水平，课题组成员通过学习现代教育理论，教育教学观念得以更新，教师之间开始形成一个共识：学生学习古诗文不仅仅是背出诗句和意思，重要的是引导学生享受古诗文中所蕴涵的美，从而得到文学的熏陶，发展语文素养。教师们在古诗文教学中，也有意识地朝着这方面努力，符合了新课程的教学理念。教师古诗教学方面的教科研水平和教育教学水平明显提高，不少教师的教学已初步形成了自己的特点和风格。

3、学生的语言内存越多，语言就越富有魅力，许多学生受古诗文的熏陶，也开始尝试着写诗作品。就拿实验班六（1）班来说，起先是一两位同学在日记中出现一些顺口溜似的“诗”，教师及时在班上进行表扬和宣传。课题组老师专门针对这首诗进行讨论，给有志于古体诗创作的同学提出四点建议：

1、分析古体诗语言结构形式特点，如五言诗、七言诗、绝句和律诗等字数、句数上的特点；

2、感悟古体诗的“韵律”，注意学会古诗“平仄”、“对仗”等常识；

3、注意积累意思相对稳定的基本的文言辞汇，如“之、勿”等词。就这样，班上这点作诗的“星星之火”，逐渐地愈演愈烈。有一天，一位同学写出这样的一首诗：六一佳节乐开怀，大小朋友一起来。人人脸上喜洋洋，我们过节多愉快。虽然不成方圆，但是，对于古体诗的一些特点，学生把握还是很准确的 13

4、由于老师们不断地激励，充分调动起同学们读诗、写诗的热情，许多同学都开始喜欢上了写诗，他们把生活中的一人一事，自然界的一草一木，心中的一喜一忧都付诸于诗，如王宇宁同学随父亲游玩了临海市的桃渚抗倭古城，回家便写下了七律《桃渚旧事》：明时倭寇如豺狠，八九人家聚冤魂。忽报飞将今犹在，永保祖国东大门。不仅文辞精炼，而且对仗工整，旁征博引，令人赞叹不已。再比如周炼同学的《兰花》诗，有“北风一到草木零，唯有兰花笑严冬。”一句，显示了作者对兰花精神的领悟。

5、为了宣传和发动更多的人来关心、支持和参与这项课题研究，我们课题组先后组织了多次研讨活动。2007年5月，我们课题组对全校老师开展“我爱古诗文”观摩活动，活动中，同学们那和着音乐饱含激情的朗诵，那精采的古文课本剧的表演，客人老师现场命题作诗挥笔立就的深厚的诗文功力，都令与会者瞠目结舌，惊叹不已；我们还多次组织“辩论会”，将《三字经》、《增广贤文》中的一些带有封建迷信色彩的语句摘出，指导学生根据自己的调查和研究来进行批判或辩论，使学生真正做到“读书明理”。

六、还存在的困难与问题 经过一年的研究，课题组的老师对学生参与古诗文学习的态度情感、能力水平等方面进行了分析，发现学生参与古诗文学习的兴趣很浓，也渴望得到教师和同学的肯定。然而在现实的课堂里，实用的文言文教学中，由于教学质量考查的因素，我们还是过分注重学生对语文知识的把握。所以，教师在讲授古诗文时，往往是给学生总结出大量的文言词汇，让学生去死记硬背，甚至死记课文翻译。这种单一死板的教学方法，导致学生对学习文言文提不起兴趣，常常出现学习好的学生花大量的时间来死记老师讲述的文言知识却很少会灵活运用；而那些自制力差的学生干脆不学不背。致使古诗文教学处于一种枯燥沉闷的状态——讲台上老师讲得口干舌燥，讲台下学生听得昏昏欲睡。作为中华民族传统文化精髓的古诗文成了相当一部分学生沉重的学习负担。

由于文言文是中国古代书面语言，学生们欠缺必要的基础知识，不具备基本的理解能力是很难读懂的，我们在教学中也不能忽视这一方面的目标要求，在教学中要指导学生掌握科学的学习方法。只有掌握了方法，才能使学生获取更多的。知识，学生的自主学习乃至终身学习也才能成为可能。例如：在疏通文义的教学环节中，教师可以把自主权交给学生，让学生自己从课文中找出和现代文不同的字、词、句，对照注释加以理解，并逐步养成查阅工具书，借助工具书解决问题的能力；另外，还应让学生不断进行交流，相互质疑，相互解惑，共同探讨学习。对于文言文中涉及的文言知识，如一词多义、古今异义等，也应让学生在学习实践中加强积累，不断总结，这样他们才能更好地掌握知识，不断提高能力，才能为深入学习打下基础。

古诗文毕竟离学生的距离比较远，很多学生在诵读过程中不能很好地把握作者的情感。而且新课程标准对教师的教，学生的学又提出了许多新的课题，其中许多课题与我们研究的课题有联系，因此，我们应该乘着这股“东风”，进一步深化、细化地延伸课题研究中的一些问题。

参考文献：

《小学教育心理学》，福建教育出版社。《语文课程标准解读》，湖北教育出版社，2002年出版。《经典古诗美读篇》，辽海出版社，2001年出版

薛瑞萍《语文，美丽的生命之流》.《小学语文教师》,2006(4)

小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告 第2篇

课题实验报告

2009年9月，我校申报的《诵读经典古诗文对提高小学生道德品质的研究》课题，正式立项。两年来，在市科研部门的直接关怀和指导下，在学校领导、老师的辛勤努力下，2009年9月——10月期间，学校课题负责人与课题组教师进行了课题酝酿，科学合理地设计了课题研究方案，根据研究方案，课题组责成专人编写校本教材。课题研究于2009年11月正式启动，并进行了阶段性的探索。课题启动进入实验阶段之前的一年里，课题组成员热情投入、群策群力，针对课题研究的背景、理论依据、主要研究方向、具体实施方式进行了认真的讨论，进一步明确了课题研究的主要内容和操作程序。进入实验阶段两年来，课题小组成员和全体实验教师深入研究，热情实践，2011年7月实验阶段顺利结束。截止2011年9月，全部实验已经基本完成。现将实验情况做如下报告：

一、课题的确立

（一）课题研究的背景

经典古诗文不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。江泽民同志曾经指出：“中国古典诗词内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想”。党的十六大报告更强调指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”要建立“与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。”学校的教育，目的在于使学生积极、健康、快乐的成长。这样的成长可以概括为高尚的情操、良好的涵养、坚强的意志、强健的体魄、敏捷的头脑和丰厚的人文底蕴。小学阶段是人成长的关键时期，在小学阶段进行经典古诗文诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。美学大师朱光潜认为：“一个人不喜欢诗，何以文学兴趣低下呢？因为一切纯文学都有诗的特质。”世界本质上是诗的，诗让我们的心灵世界充实，让我们的情感生活丰富，让我们的想像天地广阔。“少年若天成。”小学阶段诵读诗文符合学生的生心理特点，也一定能为孩子营造快乐的童年，诗意的人生。

因此，我们试图通过《诵读经典古诗文对提高小学生道德品质的研究》这一课题的研究与，重温古人遗志，以古引今，古为今用。营造良好的诵读氛围，耳濡目染，发展学生智力，促进他们积极、健康、快乐的成长。

（二）课题确立的依据

教育部制订的《基础教育课程改革纲要(试行)》，把“继承和发扬中华民族的优秀传统”作为重要目标之一。诵读经典古诗文让孩子感受前贤智慧和情怀，找到自己的精神家园，同时也丰富了学生的知识结构，让其得到更好发展。

（三）课题研究的意义

优秀的古典文学作品是中华民族五千年文明发展里程的的折射，它的认识、教育和审美作用都是其他任何东西所无法替代的。诵读一定数量的经典古诗文有助于学生认识中华民族古代文化底蕴的博大精深，有助于培养学生的民族自豪和民族正义感，有助于提高学生的思想政治素质和道德品质修养；多背诵一定数量的古典诗词歌赋有助于提高学生的文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养；多背诵一定数量的古典诗词歌赋可以增加学生的语言积累，提高学生的口头和书面表达能力，进而促进写作能力的快速提高。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“能读千赋，则能为之”说的就是这个道理。

中华古典诗文是中华民族的瑰宝、国粹，更是全世界、全人类的财富，是祖国语言丰富内涵的根基，作为教育，我们有责任、也是必须要让我们的优秀传统文化通过我们的努力，在下一代身上更好地传承、发扬，为弘扬悠久灿烂的中华古典文化作贡献。

二、课题研究的目标

中华古诗文源远流长，是民族文化的根基和典范，是人类对自然界和社会人生的一种特殊感悟和认知，是对学生进行传统文化教育的最好的资源。开展古诗文诵读活动让学生在吟诵千古流传的经典诗文中，感受传统民族文化的博大精深，汲取立身做人的精神食粮。为了充分激发学生对祖国优秀传统文化的兴趣，提高学生的人文素质，陶冶他们的情操和审美情趣，我们积极探索经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，带动学生良好学习习惯和自学能力的培养，同时达到开发少儿的记忆力和智力、打好语文基础的目的，不断积淀 “与经典同在，与圣贤同行”的人文素养。

三、课题研究的过程和方法

准备阶段（2009年12月——2010年1月）1．提出课题，成立课题研究小组。2．开题实施研究。3．各成员确定分工。

实施阶段（2010年3月——2011年6月）1.开展诵读经典古诗文实践活动。2.以丰富多彩的活动为载体，对课题全面实施研究。3.家校联合，交流孩子的成长历程。

解题论证阶段（2011年7月——2011年9月）资料收集整理，建立档案。

（一）诵读经典，浸润传统美德

1、科学安排诵读内容

古诗词、名言警句、名家名篇都是我们涉猎的内容。在保证内容广泛的同时，我们根据不同年级、不同年龄段的学生在认知水平、理解能力等方面存在差异的特点，分低年级、中年级、高年级编写了《与经典相伴》校本教材，从诵读数量、诵读内容上都做了精心安排，体现出了层次性、阶梯型。（1）、名言警句分类诵读

名言警句于言简意赅中蕴含深刻的道理，非常适合小学生诵读。学校以教育局下发的《中华传统美德名句》为依据，开展诵读名言活动。每月初，由德育处统一印发背诵内容，内容分类呈现，比如三月份是爱国篇、励志篇；四月份是惜时篇、劝学篇。每周二、四课外活动为全校诵读时间，主副班主任带领学生背诵。每月中旬进行检查。（2）、古诗定量诵读

古诗诵读沿袭以前的做法，实行定量诵读：一学年的时间一年级诵读20首，二年级诵读40首，三年级诵读60首，四年级诵读80首，五年级诵读100首。各年级不能重复，内容安排上遵循“由易到难”的原则。把背诵内容平均分布到每月中。由各年级班主任共同商讨确定每月诵读内容，上交学校德育处，月末进行检查。

（3）、特色篇目分年级诵读

诵读特色篇目：

一、二年级《三字经》，三、四年级《弟子规》，五年级《论语》。诵读内容由德育处统一印发，月末进行检查。

2、多方联动，增强诵读效果

诵读不仅仅是学生应该做的事情，也是老师、家长应该做的事情。只有都行动起来，才能营造良好的诵读氛围，激发学生的诵读兴趣，从而增强诵读成果。(1)、师生联动，营造书香班级。每周二、周四课外活动教室里回荡的既有学生稚嫩的童声，也有老师成熟的嗓音。学校规定，只要学生诵读的时间，正、副班主任必须到位，和学生一起活动，或为学生解答疑难，或为学生解释真谛，或与学生齐声共读，或为学生范读示导。上学期期末，学校举行的“诵读经典，传承美德”活动中，师生同台献艺是比赛中最美的一道风景线。

(2)、家校联动，营造书香家庭。学校通过《致家长的一封信》，向家长阐述了诵读经典的重要性和必要性，希望家长和孩子一起诵读，一起成长。此项活动得到了家长的支持和响应。在六一儿童节上，不少家长参与到子女所在班级的诵读活动中。家长的参与，也为本次诵读展示活动增添了武强的魅力。儿童节大会上，学校还评选出了“书香家庭”47户，并颁发了荣誉证书。

3、成文制度，保障诵读过程

为了深化和巩固经典诗文的诵读成果，形成全校诵读诗文的热潮，学校还制定了多项制度保障诵读活动的开展。

其一，成立古诗文诵读领导小组。领导小组以刘校长为组长，以德育主任为副组长，班主任为成员。定期召开研讨会和座谈会，了解活动开展的情况，解决实验过程中出现的问题和困难，及时总结诵读活动好的做法，并在全校进行推广。其二，班级建立古诗文背诵个人档案。班主任老师为学生建立了诵读档案，每月一份“诵读经典评价表”，氛围优秀、良好、一般、较差四个等级，详细记录每个学生的诵读情况。并以此作为评选优秀学生的重要依据。

其三，学校每月进行专项检查，对各班级的诗文诵读活动情况予以督促、评估，每月下发检查通报，并列入班级年终考核。

（二）、多彩活动，践行传统美德

诵读不是我们的最终目的，提高学生的道德品质，培养良好的行为习惯是我们开展此项活动的意义所在。我们以多种教育为抓手，以多彩活动为载体，于寓教于乐中收获美德教育的成果。

1、自信教育，改变学生的精神面貌。（1）、开展五个一活动，“五个一”活动即：每天送给学生一个微笑，每天说一句鼓励学生的话，每天找一个学生谈心，让学生每天都有一个好心情，每周一句自信名言或警句。用微笑，温暖学生困惑、疲惫的心，鼓励，激发学生的自信和勇气；谈心，沟通师生之间的感情，学生有了好心情，就会以良好的心态面对学习、生活，学校建立了“问题学生转化档案”，力求让每一个孩子都想享受到学校生活的乐趣。每周送给学生一句自信名言，认真书写在黑板的南面，时刻激励学生向上。教师要经常向学生输入“你能行”的信息，让学生在充满自信的气氛中成长，切实感到自己真的行。

（2）、“自信+努力=成功”信心宣誓：每班制定了具有班级特色的自信誓词，“我快乐，我能行”“我健康，我最棒”„„这样催人奋进的誓言每天都会回荡在校园上空：每天上午的第一节课前进行信心宣誓，升旗后每周一次的班会前进行信心宣誓，做操前宣誓，每次跑步宣誓，要求整齐响亮，跑步节奏相一致。学校还制定了学校自信誓词“太好了，我能行，我帮你”，在集体活动时，让每一个学生举起右手、握紧拳头，面对国旗，庄严宣誓。教育学生明确宣誓的庄严意义，要求学生严肃对待，使宣誓成为一种心灵洗礼和庄严承诺，成为学校一大特色，营造班级“自信教育”的隐性环境和文化氛围。

2、习惯养成，奠定孩子人生坚实基础

几年来，我们以“养成习惯八个好”为标准，全方位、多角度进行养成教育，实行领导、教师、学生全天候无缝隙管理：

领导早出晚归，全面观察。每天值班领导总是第一个到校，站在大门口微笑着迎接每一位教师、每一个学生的到来，使他们拥有一份美好的心情。细心观察每个班级的情况：卫生打扫是否积极彻底；路队排列是否整齐划一；自主学习是否认真深入„并把每天观察到的情况记录下来，每周发放总结通报，及时让班主任老师了解班级动态，实现及时调整，保障养成教育。

教师按时到位，细处着眼。学校把全体教师进行细致分工，做到了“事事有人管”：大门口保障安全、餐厅保障有序、班车保障安静„凡是有学生活动的地方总会有值日教师总会如影随形。他们各司其职，各负其责。将观察到的情况记在学校的“监护记录本”上，从每个细节上进行监督，实现细节管理，促进养成教育。“红领巾”监督岗，具体落实。一直以来，我校的少先队监督岗在学校常规管理上起着至关重要的作用。由三至五年级部分优秀学生组成的少先队监督岗，通过定期的培训，使全体队员树立了为全校师生服务的思想。学生的仪表、学生的课间活动、学生的纪律及学生的行为习惯，在少先队监督岗的监督下有了明显的好转。每个周四课外活动是学生们召开例会的时间，他们会在大队长的带领下，认真总结一周来各班的常规遵守情况。并反馈给学校领导，进行有针对性的整改。

3、主题活动，让学生落实传统美德

学校少先队每月一个活动主题，结合重大节日，开展学生喜闻乐见的活动，触动学生的心灵，使美德教育得以全面落实。

(1)、向雷锋叔叔学习，争当四好少年。三月份是学雷锋月，我们以此为契机，开展了“向雷锋叔叔学习”主题班会；三八妇女节，我为妈妈制贺卡、做好事活动；给胡爷爷的回信征文比赛，“一人一瓶水，爱心送灾区”捐款活动。让少年儿童从自身做起，从小事做起，践行《小学生日常行为规范》的重要内容，提高自身的素质，开拓创新能力，用自己的实际行动去报答老师、感恩家长、关心爱护同学、用真情回馈社会，做真正的、有价值的社会主义“雷锋式”的好少年。

(2)、寻找英雄足迹，传承民族精神。在清明节到来之际，学校组织了3~5年级的学生到侯家镇烈士墓，仪式上，少先队员向烈士们敬献了花圈，寄托他们无限的哀思；少先队员代表进行了发言，铮铮誓言传达着他们坚定的信心；瞻仰了烈士陵园，他们用笔记下烈士的名字，用心感受烈士的精神。扫墓仪式结束后，积极组织学生参加“网上祭奠”活动。学校利用微机课，对四、五年级的学生进行培训，使他们对“文明祭扫”有了亲身感受；一、二、三年级的学生年龄小，学校就发动他们和家长、班主任一起参与到此项活动中，他们也为倡树健康、文明、环保、平安的祭扫新风当了一次义务宣传员。

(3)、动动小手，做感恩之人。结合教育局开展的“五感恩教育”活动，五月份我们开展了感恩父母“四个一”活动：讲一个感恩故事、发一个感恩信息、做一件简单家务、写一封感恩书信；我为校园添绿色活动；“低碳生活从我做起”百人签名活动；校园爸妈“迎六一，送温暖”活动。通过感恩教育使学生学会用感恩的心来融化自私心、冷漠心和自卑心，培养与人为善、与人为乐、乐于助人的品德。

五、课题研究中存在的问题

1．专家的意见分歧，课程导向不够明朗。

在现实的生活中“读经”究竟是出路还是问题？一些资深专家对读经的问题也抱有不同的态度和意见。所以在从事读经这项科研课题上也存在一些客观的矛盾。魏英敏教授曾说“在二十一世纪向东方文化寻求智慧，对于拯救西方科技文化片面发展造成的不良后果，从全球意义来看学习传统文化是非常有必要的”；然而王炳照教授却说“我担心，诵读经典容易在客观上加重学生的负担。让儿童在不理解的时候，简单、机械的背诵，在没有讲清楚、又缺乏科学的指导下，让缺乏判断力的孩子机械的记忆，容易受消极东西的影响”；褚卫中教授也认为“我国的教育是促进人的全面和谐的发展，而经典诵读更多的是关注于传统文化对于儿童的道德养成和教化功能，相对忽视个体发展的差异性，不能说是令人满意的教学方式”。

认真分析，他们说的都有自己的道理。究竟“读经”是出路还是问题；如果是出路怎样更好的对于经典中一些陈旧的不够符合时代发展的东西进行取舍；怎样探究出一些更适合儿童的教学方法。我觉得这是从事这项科研课题的最大问题所在，希望有关专家、领导、老师给予指导和帮助。

2．教师本身素质有限，缺乏有力的科研指导。

经典的东西之所以经典，是因为它的每一句话，每一个字，都蕴涵着深邃的思想和理论。即使只要学生略知一二，教师了也必须知之到相当深度，如若教师还只一知半解，自然很难在教学中随心所欲，所以对于每一位实验的老师的语文素养都存在着极大的挑战。

小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告 第3篇

一、未成曲调先有情唤醒童心明目标

经典古诗文是我国传统文化的精粹, 经过千百年的积淀, 流传下来的经典古诗文或意蕴丰富, 或境界高远, 或哲理深刻, 是学生近距离接触、感受中华文化的窗口。据心理学研究, 6～13岁为人记忆力发展的黄金时期, 13岁达到记忆力的最高峰。“幼而学, 壮而行”, 儿时所学难以忘却。现代教育倡导以人为本, 以学生的发展为本。中华古诗文具有弘扬民族精神, 提升文化品位, 加强道德修养, 拓展思维空间的作用。小学阶段, 学生诵读经典, 积累诗文, 将会受益终生。

经过调查, 目前小学古诗文诵读在积累上存在着以下问题:其一, 只有语文课上才有古诗教学内容, 没有专门开设古诗文课程, 缺少课程资源和课外延伸, 没有质的保证, 量的积累也远远不够。其二, 学生古诗文诵读的水平有待提高。学生诵读古诗文的韵味不足, 形式单一。这与教学中缺少对学生诵读积累结果的多元评价, 没有激发学生对经典的兴趣和热爱有关, 缺少童真、童趣、童乐。其三, 古诗文教学没有形成系列, 教学随意性大, 缺乏整体设计。

基于以上原因, 我校课题组的成员围绕“小学语文经典古诗文诵读积累三模块’研究”这一课题, 深入研究了小学阶段学习经典文化的有效策略, 确定了目标和内容, 旨在“让经典文化浸润童年, 根植童心”。

1. 目标。

(1) 构建指导小学生有效经典诵读积累的体系和评价方法。吸取民族文化智慧, 发展语言能力和思维能力, 激发想象力和创造力, 提高文化品位和审美情趣。

(2) 实施和完善校本教材, 使教材序列化、体系化、科学化。培养学生学习经典古诗文的自信心和良好的习惯, 提高自主、合作、探究的能力, 促进学生身心健康发展, 形成积极的人生态度和正确的价值观。

(3) 通过实践与探索, 提高教师的教学素养和科研能力, 创设有魅力的课堂。教师通过建构儿童文化教育, 成为儿童文化与学生童年的守望者。

2. 内容。

二、踏花归去马蹄香整体运作树特色

学校秉承“贯彻教育方针, 奠定学生基础, 在继承中发展, 在发展中创新”的教育理念, 确立了“诵读经典, 长足发展, 享受金色童年”的学生观, 以“整体发展, 单项突破, 打造经典诵读示范校”为办学宗旨, 以提高教育质量为核心, 以提高教师素质为关键, 以提升管理水平为重点, 以深化教育改革为动力, 促进学生全面发展。具体做法:

一是进一步优化学校管理。学校组成经典诵读教育领导小组, 强化经典诵读教育, 不断提升管理品位, 把实施经典诵读特色教育与学校规范化、科学化、现代化管理有机结合, 促进办学整体水平的提高。

二是整体规划经典诵读特色的创建。我们把经典诵读特色的创建融入学校五年发展规划, 对其目标、任务、方法、途径予以具体规划, 以保证“经典诵读积累”特色的创建科学、有序进行。学校年度计划和部门学期计划均把经典诵读特色创建纳入其中。

三是建设经典诵读特色研究团队。教师是特色教育的第一资源, 建设一支师德高尚、业务精湛、能力适应, 逐步成长的特色教师队伍, 是特色教育的重要任务。为此, 我们开展了多种活动

师德师风建设活动凸显文化底蕴。我们结合师德师风建设年、提高年、巩固年活动, 组织研讨经典文化, 吸收传统文化营养, 组织教师观看翟鸿燊教授的《国学讲座》, 阅读原著, 扩展视野, 强化内功, 提高素质。

“美丽, 来自书香”读书活动浸润教师心灵。为打造一支潜心阅读的教师团队, 形成一个良好的读书氛围, 我们开展了“美丽, 来自书香”读书活动, 定期举行读书笔记评展和读书交流活动, 推动教师读书活动的深入开展。要求教师每学期必须认真阅读两本以上学校推荐的书籍, 提倡教师读经典名著, 增文化底蕴;读理论专著, 强教学实践;读儿童文学, 悟童心童真;读报纸杂志, 解世事风情。

多种形式开展活动, 不断激励教师成长。经常开展演讲、古诗书法比赛等活动。学校还鼓励教师上诵读网站, 建教育博客, 建QQ群研讨, 写读书随笔, 写读书感悟等, 留下成长的足迹, 加强思想的交流与碰撞, 相互借鉴, 共同提高。

经典诵读的开展难在开端, 贵在坚持, 而坚持下去的关键在教师。只有打造一支潜心阅读的教师团队, 经典文化的河流才会在孩子们的心田上奔腾不息, 才能汇聚成卓越的教学质量。

三、领异标新二月花校本课程铺底色

经典诵读课程是实施经典诵读特色教育的主渠道。通过几年的努力, 我们以经典诵读特色教育推进课程改革, 以经典诵读课程支撑并夯实特色教育, 实现了“特色课程校本化, 校本课程常态化”, 实现了两者的有机整合。

1.稳定设置经典诵读特色课程。

根据新课程改革和稳定特色教育的需要, 我们在学校课程中, 为每个年级每周设置了一节经典诵读课程, 每天安排10分钟的经典晨读, 语文候课2分钟诵读, 加强学生期末考试后到放假前这段时间诵读任务的适当布置。在保证不增加学生负担的前提下, 提高诵读效率。

2.积极开发校本教材。

教材是特色教育的依据, 是教育内容稳定的保证。为此, 学校专门印发了《古诗70首》《初中古诗30首》《古诗词名篇》《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》等校本教材。语文教师则根据各年级的经典诵读安排表, 组织学生进行学习, 并由教师、学生家长或同学对每个学生的诵读情况进行评价, 填写在评价手册必背篇目的成绩记录栏里。

3. 校本课程管理常态化。

我们把经典诵读积累作为重要的课程, 将其与语文、数学等学科一样提出管理要求, 加强对其计划制订、进度表制定、备课、课堂教学、考核评价等流程的管理, 并纳入到课堂教学考察、常规教学检查、期末考核和总结以及档案资料建设的范围。

四、春风化雨润无声文化熏陶润童年

爱因斯坦说:“教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受, 而不是作为一种艰苦的任务来承担。”正是本着“教育是礼物”的宗旨, 我们努力为孩子们创设让他们惊喜、浸染着美的校园氛围, 做足做好校园文化, 让经典文化向校园的每一个地方延伸走廊文化、班级文化、楼梯文化, 因地制宜, 整体建构, 凸显文化韵味。

1.创设一个润泽童心的校园环境。

校园环境是一种隐形的文化, 暗藏着无声的教育语言, 蕴涵着巨大的教育力量。良好的校园环境愉悦身心, 陶冶情操, 置身其中, 能使人内心宁静, 产生读书的冲动。为此, 我们在每一层教学楼的走廊里都设计了“经典诵读文化长廊”, 从一楼到三楼的主题分别是明德、精学、尚志, 使孩子们在一个个鲜活的人物、一个个感人的故事、一部部经典名著中耳濡目染, 潜移默化, 习得了仁、义、礼、智、信等传统美德, 丰盈了他们的人生智慧。

学校走廊张挂学生作品, 作品展示包括书签、布贴画、剪纸、表演、手抄报、诗配画、书法等, 以供人人欣赏, 时时品评。既丰富了孩子们的生活体验, 又培养了他们的创新精神和实践能力。

2.创建一个适宜儿童发展的班级环境。

每个班级都有一个学习园地, 在古诗词学习专栏, 设置“古诗角”“经典壁”等, 定期介绍中华传统诗词。每月更换一次内容, 都由学生自己动手, “春之韵”“夏之梦”“秋之味”“冬之魅”, 皆出之于孩子们之手, 设计得精巧而富有诗韵。

五、风物长宜放眼量经典诵读植童心

知行结合活动是特色教育的推进器, 是经典诵读的生长点。几年来, 我们坚持以“经典诵读”知行活动为载体, 注重学生的生活体验, 以知养行, 以行孕知, 知行结合, 促进学生的健康成长。

1.活动激励, 传承文化。

倾力打造“多彩诵读大舞台”活动, 集中进行各班经典诵读比赛和成果展示, 有古文新唱、配乐诗朗诵、诗乐舞蹈、经典小品、班级对决、相声小品等各种节目, 同学们把单纯的背诵演变为鲜活的艺术, 给人美的享受, 展示了师生的雅行风采。活动后还评出诵读之星、诵读能手、进步之星, 学生接受学校的表彰和奖励, 享受着金色童年的灿烂时刻。

2.运用现代化设备, 触发学生兴奋点。

教师用电脑制作经典古诗文诗画展示, 学生们用电脑操作, 将古诗归类、配画, 那精美的画面成为孩子们的文化美食, 滋养着他们的身心。

3.定期评展读书笔记, 促进学生成长。

学校每学期都举行学生优秀读书笔记评展活动。优秀作品刊登在校刊上, 为学生搭建了一个展示自我、交流感悟的平台, 有效地促进了我校经典诵读活动的开展。

4. 打造书香校园, 提升学校品位。

我们以“诵读领先班““诵读小博士”等活动为契机, 让经典诵读积累活动向纵深发展。提倡师生共读、亲子共读。通过“教师好书推荐会”“和孩子同看一本书”等亲子交流活动。“身教胜于言教”, 教师和家长的参与让孩子们的诵读热情日益高涨。

六、百花齐放春满园秋之味时同分享

几年来, 我们围绕“小学语文经典古诗文诵读积累三模块’研究”课题, 创建了经典诵读特色学校。通过深入师生调研、问题研究、吸收专家指导以及学习课改理论等方式, 深入研究了经典诵读课程建设、经典诵读与校园文化建设、经典诵读与学生思想品德研究、经典诵读与各科结合、经典诵读评价方式、经典诵读师资队伍建设等问题。在研究过程中, 我们论证了学校经典诵读的教育模式、架构, 编制了经典诵读特色课程体系方案, 编写了经典诵读学校课程教材, 开展了一系列经典诵读实验活动, 学生的综合素养得到有效提升。

1.学生学会了多种诵读方法, 经典积累不断增加。

我们采用等级制评价, 让孩子们学到了更多的方法:跟节奏诵读、拍手诵读、小组比赛诵读、男女同学比赛诵读、课间跳皮筋诵读、配乐朗诵、一分钟熟读成诵等。我们规定从一年级开始, 背诵40首为一级, 每多10首升一级, 直至评出诵读小博士。

2.学生的语文素养得到了提高。

据家长反映, 经常出现“家中母子吟诗文, 路上祖孙唱诗文”的场景。孩子们三五结组, 自主开展了许多经典古诗文诵读和研究活动。学生的审美趣味提高了, 许多学生把过去对网络游戏、流行小说的兴趣转移到了国学经典上来。素养的提高又使学生的思想面貌得到了改善, 学生在校、在家、在社会的文明程度有了提高, 变得文雅了, 懂礼貌了, 学习习惯和行为习惯都大为改观。

小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告 第4篇

【关键词】初中古诗词教学；教学现状；诵读策略

古诗词是中华文化的精髓，是先贤智慧的积淀。它以优美工整的形式，和谐动听的韵律，丰满凝练的语言，深沉真挚的感情，绽放成中华文苑中的奇葩，极具文学价值和审美价值。新课标对7～9年级学生有明确要求：诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。而且，古诗词在中考卷上的分值也是相当可观的。往往，纯粹的默写就占了8分左右，还有4分的课外古诗赏析题。所以，古诗词教学在初中语文教学中具有很重要的地位。

初中古诗词教学在初中语文教学中举足轻重，但古诗词教学的现状却令人堪忧。首先，因为古诗词创作的时间距离学生生活的时代过于遥远，初中学生又缺乏古典文化的积累，很难认识到古诗词具有的文学价值和审美意义，学习古诗词的积极性就难以激发。其次，一线教师虽看重古诗词在中考卷上的分值，但在平常的教学中并未真正给予古诗词教学应有的地位。有的认为，只要学生能正确无误地默写，拿到中考卷上的分数即可。于是，平日里滚动式地紧抓学生的背诵默写。有的教师则对古诗词只做简单的文字翻译，破坏了含蓄隽永的意境之美。也有许多教师很重视对古诗词的鉴赏美读，从作者的写作背景、诗词的语言美、意象美、意境美、技法美等各个角度鉴赏，并让学生详细地做了笔记。种种教学现状，有共同的特征，就是古诗词和学生是貌合神离的，学生只是被动的接受者，而非浸润其中含英咀华，难免兴趣索然。

笔者针对初中古诗词的教学现状，一直致力于寻求有效的学习策略，本文专门从传统的诵读角度研究有效的学习策略。笔者发现，诵读策略的运用对培养学生的审美意识、提升学生的古诗词鉴赏能力是有一定效果的。

古诗词是文学中的音乐，具有音韵之美，是最适宜诵读的文学样式。而诵读又是语文课的本色，是符合语文教学基本规律的。诵读教学有其悠久的历史，早在几千年前，学童启蒙所普遍采用的就是诵读，在诵读中代代相传中华经典。诵读是经过历史检验的有效学习方式之一。将诵读运用于古诗词学习，是打开感知、领悟古诗词所表达的丰富情感和思想内涵的一个入口。

一、诵读策略之读出节奏

古诗词中语词的停顿，语音的长短、轻重强弱构成了不同的节奏。读一首诗歌，要改变小和尚念经的腔调，代之以音乐性的诵读，让学生在音乐的美感中激起对学习古诗词的兴趣。教师要组织学生大胆尝试有节奏的诵读，并在诵读中揣摩怎样划分节奏最具音乐美。做这个工作，教师要舍得花时间，要相信学生能通过个体的诵读实践和小组的合作探究找到最准确的节奏划分。最后，师生互动小结：四言诗词往往是“二二”节奏，如“老骥/伏枥，志在/千里。”五言诗词往往是“二二一”或“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。”“开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。”七言诗词则往往为“二二三”或“二二二一”或“二二一二”节奏。如“人生/自古/谁无死，留取/丹心/照汗青。”“夕阳/西下/几时/回？”“夜泊/秦淮/近/酒家。”笔者这么做了，发现学生很有成就感，对诵读也很热爱，他们在诵读中将古诗词的音乐性体现得比较充分。

二、诵读策略之再现画面

初中教材中的古诗词多为情景交融之作，学生通过诵读可以再现画面。如诵读柳宗元的《江雪》，脑中展开一幅寒江雪景图，图画的背景空旷寂寥寒气逼人，一老翁披蓑戴笠，兀坐于一叶孤舟，垂钓寒江。整幅画色调清冷，质感深寒。当这样的画面出现在脑中，诵读时自然会呈现出作品带给读者的炎凉沧桑及傲世高洁之感。又如教学杜甫的《江畔独步寻花》，脑中展开的则是一幅鸟语花香的春景图。姹紫嫣红，一片花的海洋；莺歌燕舞，彩蝶嬉戏。春意盎然之中，绽放的是春花，也是心花；听到的是黄莺清脆的歌唱，也是诗人愉悦的心曲。诵读时，自然会有轻快喜悦洋溢在嘴边。

清人王国维说得好：“一切景语皆情语。”确实，一片自然的景色，便是一个心灵的世界。当学生在诵读中借助联想和想象再现诗词的画面，其实已触摸到作者的心灵。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生在诵读中再现画面“披文入情”，很感性地领会诗人的感情。

当学生走进了作者的情感世界，教师不妨鼓励学生通过各种途径了解作者的人生经历、思想情感。因为，古诗词作品往往是作者经历和思想情感的外现。有必要的话，教师可作适当的补充，有助于学生进一步领悟诗词的意韵。比如，学习李清照的《武陵春》，若对词人不甚了解，则有可能把词中的“愁”理解为闺阁女子的幽怨，或是闲愁。但当我们了解到李清照写作该词时已53岁，且经历了金人南侵国家败亡，丈夫病死家庭破碎，李清照孤身一人颠沛流离，如风雨中的浮萍，那么，我们才能掂量出词中“愁”之沉重，之繁杂，才能明白“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”中承载的词人之痛楚。

三、诵读策略之情境创设

古诗词诵读教学时教师要努力创设情境，营造浓郁的艺术氛围，诱发学生的诵读兴趣。教学时可借助多媒体配上图画，配上音乐，以增强直观性、形象性。

如在教学齐己的《早梅》时，多媒体投射一幅早梅傲雪图，图上山村野外一片皑皑深雪，就在这冰天雪地之中，一枝梅花绽放，早梅那不畏严寒、傲然独立的个性不言而喻。面对这样一幅图画，学生诵读时自然会生发出一种高洁傲岸之神韵。而在教学苏轼《破阵子》时，则可配上《十面埋伏》的曲子，让慷慨激昂的乐曲引领学生诵读出爱国词人的满腔抱负及报国无门的无尽悲痛。

此外，教师还要充分利用网络视频，挑选优秀的诵读片段让学生观摩玩味，以便模仿。不过，笔者认为，效果最好的还是教师自己现场示范诵读，当然，教师示范诵读要收到好效果，必须事先做足功课，要把握好诗词的节奏、韵律，酝酿好情感，示范时才能带给学生审美享受，这样才能激发学生更大的诵读兴趣。

小学古诗文诵读教学策略的研究结题报告 第5篇

——《中华优秀诗文经典诵读教育研究》结题报告

漖表小学课题组

执笔

谢芳德

一、课题提出的背景及意义。

1、课题的提出。

古诗词是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库。一个人一生中，最佳记忆时期是6至12岁，被称为黄金记忆年龄，这期间所记忆的材料，贮存时间最长，有的甚至终生不忘。现在，阅读材料大量涌现，视听设备的广泛的应用，加之新课标对学生的课外阅读提出了更高要求。古诗词诵读能通过一定量的阅读，培养综合运用所学的语言文字获取各种信息能力。这种能力一旦形成，将使学生受益终生。

我校是南海区一级小学，是一所环境较优美，学生较少，但学校办学条件还算优越，硬件设施齐全，许多语文课任教师正处于教学的黄金时期，可挖潜力大，能够保证课题的顺利实施。因此，我校开展“优秀诗文经典诵读”的课题研究，既是深化教育教学改革，推进素质教育，实现我校办学目标的客观要求，也是充分发掘祖国传统文化的养料，让学生获得中华传统文化的基本熏陶和修养，润泽当代，创建新的人才培养模式的必然选择。

2、研究的意义 我国古典诗文博大精深，源远流长。历史上曾诞生了李白、杜甫、柳宗元、苏轼等大师，以文言构筑的诗文是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以烛照千古。学生们通过诵读去体会他们的精神，通过诵读去接受美好情感和高尚人格的熏陶。多诵读一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。多诵读一点古诗文，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养；多诵读一点古诗文，还可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力，提高语文教学质量。

3、研究的背景

古文教育在当今学术界和教育界已经引起重视。《课程标准》要求小学生背诵古今优秀诗文70篇（段）。并在附录中列出《优秀古诗文背诵推荐篇目》。让学生背诵一定量的古诗文，已是时代对教师的一种要求了。

社会上也越来越看重古文教育，“中华古诗文经典诵读工程”是中国青基会继成功实施希望工程后推出的又一项跨世纪工程，是一项旨在继承弘扬中华优秀传统文化、提高广大少年儿童道德文化修养的新的希望工程！有很多的学校已将古诗文的诵读作为一件重要的工作来抓，广东省教育厅也适时地推出了十一五传统文化课题研究。正是在这样的古文教育背景下，我校申报了《中华优秀诗文经典诵读教育研究》的课题研究。

二、研究的目标。

1、通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，获得中华传统文化的基本熏陶和修养。

2、通过课题的研究、实践，以优秀古诗文诵读为突破口，培养学生对我国古代文化的兴趣，激发学生对古诗文诵读的兴趣，学生能有个性地朗读优秀的诗文，背诵一定量的优秀诗文，积累一定的诗文底蕴，从而提高教学质量。

三、主要研究内容

1、优秀诗文诵读兴趣及方法指导的研究

2、优秀诗文诵读与学生语文素养的养成

四、研究方法

课题的研究与教学活动紧密结合；研究方法本着理论联系实际的原则灵活运用，主要方法有：

调查分析法。课题组成员运用观察、访谈、问卷、测试等方式收集研究问题的资料，经过分析从而得出研究结论。

五、研究过程和措施

1、多种形式，营造氛围。在实验班动员学生收集课外优秀、经典诗文，以抄写、绘画、手抄报的形式在班的墙壁上展示，学校的出墙报小组成员也把收集到的优秀诗文以“经典诗文诵读”为专题编辑墙报，让大家都在这样一个环境里，潜移默化地受到感染、熏陶。四年级的学生进行了“我给诗文绘上画”的活动，五年级的学生进行了优秀诗文书法比赛，六年级举行了经典诵读的手抄报比赛。还在校园文化的建设上围绕古诗文诵读做文章：首先，校园里的房屋建筑、景点设置和走廊都充满了浓浓的诗意，就连学校树上的标语牌也蕴涵着诗文的气息。其次，学校还充分利用宣传橱窗展示古诗文诵读成果，如古诗词书法作品、古诗词作品等等。总之，时时处处为学生创设良好的学习环境，体现了“环境即教育”的教育理念。

2、安排课时，落实训练。首先，为了让学生更好地、更深入地学习这一方面的知识，学校为实验班每一位学生订阅了由杨鼎夫先生主编的《中华传统文化精选读本》，我校就以此读本为主要阅读材料，三年来坚持朗读和背诵训练。其次，诵读时间进入课表，有效保障时间。起初，安排每节语文课前诵读一两遍古诗，后来发觉时间短，不能保证诵读的效果，也挤占了语文课的教学时间，于是进行了调整，改为每天早读安排十分钟“古诗诵读时间”，学校进行检查落实。现在，每天早晨走进校园都能听见朗朗诗声。第三，注重朗读形式训练，加强朗读的多样化训练。有早上回校后的自由朗读，有课堂上听老师范读后的个别读、小组读、集体读等等；背诵形式也是多样的，有在班长的带领下进行课前3分钟的集体背诵，有课后回家在家长面前3分钟的独立背诵，有“结对子”、“一帮一”的方式，两人一组，互助互背。我们发现学生最喜欢的还是“结对子”、“一帮一”的背诵方式。

3、搭建舞台，交流促进。学校定期开展经典诵读相关活动，为学生的经典诵读搭建舞台。学校每年在六一节期间，都要举行一次全校性的大型优秀诗文经典诵读竞赛。每班组织学生参赛，并且邀请家长观摩。学校为获奖的学生与班级进行奖励；为检查和促进同学们诵读古诗词，课题组组织各实验班每学期进行古诗文的检查验收，以背诵的数量为主，是否达到学期初制定的目标；组织“诗词大检阅”活动，或背诵，或吟咏，或配画，或小品，评选“诗香班级”和“诗文之星”。希望通过这些活动引导学生对优秀诗文由“浅尝则止”到“牢固掌握”，在丰富多彩的活动中寓教于乐，激发学生学习古诗词的兴趣和感受成功的快乐和创造的幸福。

4、诵写结合，润泽美文。学生在诵读优秀诗文的过程中，促进了写作能力的提升。诵读古诗词不仅能净化心灵，得到审美的精神愉悦，还能启迪智慧，促进写作能力的提升。诵读古诗词能明确感情是文章的生命，写文章必须有真情实感；诵读古诗词能激发想象力，使作文更有创造性；从古诗词中能学习生动形象、简洁凝练的语言，使文章的语言生动活泼；从古诗词中学习多种多样的表现手法。因此老师们相机安排一些作文片段练习，鼓励学生写作文的时候运用古诗词，同学们的语言内存越多，语言就越富有魅力，许多同学受古诗文的熏陶，也开始尝试着创作诗词作品。例如六二班的同学就曾开展过古诗创作比赛。学生的作品虽然稚嫩不工，但他们却乐在其中。李虹仪同学的作品就颇清新可喜：

《春草》 春夜池塘听蛙鸣，酣睡梦醒泥土里。春雨默默来相伴，绿遍原野俟天明。

六、研究成果

1．弘扬了中华传统文化，提高了师生人文素养，师生都积累了大量的优秀诗文。

我们依托本课题研究，开创了一系列行之有效的教育实践活动，每天一次固定时间的诵读，师生共同进步；每学期一次诗文积累成果展示；每学期评比一次班级“诵读小能手”;每年一次跟家长联合汇报会，家长和孩子一起进步。让老师、学生、家长在经典传统文化中去体验、去感悟、去内化，用经典的精华来滋养自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化优秀诗文教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。“李杜诗篇万口传”成了班级良好的学诗风气，校园传统文化的教育氛围日益浓厚。三年来，实验班的学生都积累了大量的古诗文。在此过程中，我校教师的诗文功底也得到了极大的提高，人文素养也得到了极大的提升。吟诗写诗甚至成为了一些教师的一大爱好。

2．摸索出一套行之有效的诗文诵读方法和形式。

（1）方法趣味化。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以我们的经典诗文课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容由一个个生动的小故事导入，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。画演法：许多经典诗词可以演绎成一个小剧目，师生、生生合作表演，兴趣盎然，印象深刻，有些诗形象深邃、意境悠久，可以画下来，诗中有画，画中有诗，帮助记忆，效果突出，让学生通过绘画来表现自己脑海中诗的画面，从而谋求一种与众不同的理解。巧用法：让经典走进生活，在平时生活中、在作文中时不时把经典名句用出来，可以激发学生的兴趣，更让学生知道生活中处处是“经典”，感觉到诵读经典的重要性。

（2）背诵“不求甚解”，简单化。书要慢慢读、细细品，把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会了解书中的道理。在阅读教学中要力求甚解，但古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。强调的是潜移默化的教学效果。所以，教学目标要单一，让学生开心读，高兴地诵读。化整为零、删繁就简，由浅入深、由易到难；学习的目的在于引导学生去“触摸”语言。

（3）诵读形式多样化。重视朗读，强调背诵，但形式要灵活多样：可以读出节奏、音律，可以低声玩味，可以集体读、分组读，也可以个人读。

3．有效促进了学生语文能力，特别是写作能力的提高。

（一）增强了语言积累。

优秀诗文背诵的多，华丽的修辞，优美的语句，铿锵的声韵，周密的谋篇，潜移默化，变成自己能力的一部分，加上泛览博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情景，印证永恒的人性人情，于是自己的文学艺术境界又可层楼而上。经典诵读增强了学生的语言积累，并且为“我”所用，使之终身受益。

（二）写作能力得到了一定的提高。

“经典”诗文都是一些文质兼美的优秀文学作品，其优美的语言和深刻的内容使得它的艺术价值经久不衰。学生初步接触后，也会产生自己独特的理解。长此以往，对这些千古名篇产生的共鸣也随着年龄逐渐加深。并且，在学生的习作中，鼓励学生大胆向优秀诗文学习，遣词造句，布局谋篇，情感意境等，有些学生的写作能力有了明显的提高。

七、努力方向

随着新一轮基础教育课程改革的实施，在古诗文诵读实验取得了显著的成果的基础上，如何赋予古诗文诵读研究以时代内涵，将研究引向深入，对此，我们进行了深刻的反思：

1、“古诗文诵读”应走兴趣学习之路

我们感到优秀诗文诵读研究应培养学生的兴趣，带领学生深入到那些诗人、词人的生活，去观照他们所生活的环境，去了解当时当地的历史、地理、社会、科学知识，去了解他们成长历程，他们的生命轨迹，从而去感悟超越知识的智慧。只有这样，才会让这些诗文有血有肉，让千百年前的诗人、词人在学生的心里变得鲜活起来。诵读之路才会越走越宽。

2、“古诗文诵读”实验应与当前的综合实践活动相结合。在实践中，我们有感于古诗文诵读活动的封闭性和古诗文内容的“陈而不旧”的特点，觉得应带着学生走出书斋，“带着古诗文走向社会”，“从社会生活中感受古诗文”。围绕古诗文诵读进行社会综合实践活动，如对自己生活的小区居民进行调查，看看中国传统文化在普通百姓身上的继承情况，与地方乡土文化研究相结合，对家乡的历史文化名人进行联系，如南海的近代政治家、诗人康有为„„这样使课题研究更具有鲜明的时代气息，实现古诗文诵读由封闭走向开放的转变，将研究引向深入。

3、将我校的优秀诗文诵读活动与中国青少年发展基金会推出的“中华传统经典诵读工程”联系起来。

附：课题组成员名单 课题负责人：谢芳德 报告执笔人：谢芳德

小学中段古诗文诵读教学策略研究 第6篇

一、课题的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中国是一个有着五千年文明的古国，古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基，是我国传统文化的精华所在。语言精炼典雅，内容博大精深，蕴藏着十分丰富的思想内涵，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生活体验。江泽民同志曾经指出：“中国古典诗文内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”由此可见，小学阶段搞好古诗文教学，既能促进小学生智力和语言发展，又有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，增强生活情趣，提高对美的鉴赏能力。同时，新的《课程标准》也进一步肯定和提高了小学古诗文教学的地位，对小学生古诗文诵读材料不论从数量上还是内容上都有了很大程度上的发展。然而，古诗文学习在小学生学习中像一块难啃的骨头，虽有着丰富的营养，却无法充分吸收其中的养分，诵读时难以下手，只停留在诗歌表层意象层面的感知上，难以去进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法捕捉到作者在诗歌中表现出来的思想感情。传统的小学古诗教学采用囫囵吞枣的翻译和倾盆大雨式的解题，古诗文所蕴藏着的美感被扫荡殆尽，更剥夺了学生的学习主题地位，限制了学生独立思考、发挥想象的空间，破坏了古诗的整体性，使学生无法体会到古诗文的意境美，从而认为学习故事是枯燥乏味的，丧失了学习兴趣，扼杀了思维的灵性和生命的活力。因此，在古诗文诵读教学中，坚持贯彻“以读为本”的理念，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀，在充分诵读的基础上展开丰富的想象，领略诗文中妙不可言的意境美，进入诗的“境”，让诗歌中的文字活起来，学生的眼前浮现空灵高远的意境，内心逐渐的与诗人相通相融，诗歌学习才真正成为学生心灵的吟唱。再者古诗文的字音字义与现代文相差甚远，古诗文的年代和历史背景又需要掌握一定的历史知识，这些都为掌握历史知识知识不深的小学中段学生学习的古诗文设置了障碍。如何有效地开展小学中段古诗文诵读教学便成了一个值得关注的问题。结合古诗文自身具有的多义性、跳跃性、形象性和音乐性等特点，运用科学的方法进行古诗文教学便迫在眉睫。努力营造古诗文诵读的氛围，探究积累古诗文的方法，构建古诗文诵读教学的模式，这样古诗文才真正起到传情达意、充当诗人感情的载体的作用，从而引导学生更好的感知、理解、思考、巩固和运用知识，以便大大提高小学中段古诗文教学的课堂实效。