选秀之我见作文650字（精选4篇）
选秀之我见作文650字 第1篇
选秀之我见作文650字
伴随着二十一世纪的到来，“选秀”这个新名词，也随之火热，超女啊，好男儿啊，我形我秀啊都是一些选秀节目，但在观看的同时，不由引人深思，什么是选秀，如何才能合理追求星。
我曾经也是众大歌迷之一“选秀”，真的不错，它给了我们最大的机会，去追求自己的梦想，它没有门槛，你只要愿意，就可以去试一试，说不定就会成为明星!选秀，选出来的，通常都是最普通的老百姓。民主，是它的优势，选手除了要以自己的本领去征服评委，还必须靠自己的亲和力去征服观众。电脑投票。手机投票。电话投票都是考验选手人气的渠道，正因为这样才会产生强弱之分。也正因为这样，才会使这些比赛更有看头。
顾名思义，每年选秀节目都会有很多新星的出现，而有些一夜成名的选手并不珍惜那得来不易的一切，比如：在的我形我秀中的一位选手――师洋，他是myshow的人气王，他是一个很有“个性”的选手，但他并不珍惜这一切，稚嫩的他以为翅膀张硬了，不惜与经纪公司反目，最后被雪藏。这不由让我认为，一夜成名真的.有利吗?
每个人都有自己崇拜的偶像，就拿我曾经喜欢的那个选秀明星举个例子吧!他叫kimi，是上海人，全国亚军，他的人气超高，也正因为这样，反对他的人也很多，他的流言蜚语不断，一会说他做作，一会儿说他有黑幕。我实在是搞不懂，难道他的成功就成了别人的绊脚石了吗?我想，这也正是选秀节目的弊端所在。一个明星的出现，他的身后必得能够也有一个强大的“粉丝团”，而他们就是这位明星精神的支柱。但是任何事情有利有蔽，那些粉丝们不管自己的身体，顶这37度的高温，为偶像拉票，我曾经也去过这种地方，可是并不是“铁粉”的我，在那儿待了不多久就说不了了。而他们却顶着烈日苦苦等候，甚至长达5-6小时。只为见自己的偶像一面。不惜中暑。我认为，这样盲目的追求星是不正确的。
选秀是一个不错的节目，但我们要合理追求星，理智追求星，崇拜他们的个性，精神，而不是外表。这样才会使喜欢的明星真正的成为我们的偶像
选秀之我见作文650字 第2篇
我们生存的这个世界上充满了美，各式各样，随处可见。例如：圆、等边三角形、对轴图形。在生活中，电视机的长与宽的比例，黄金分割率“0。618”及由各式图案所组成的几何图形。当然，以上我所说的全是“死”的，“活”的图案也随处可见，如色彩斑斓的金鱼、五颜六色的花朵等等。
但这些美，全是外表美，它们色泽艳丽，温软可爱，但有些内在却十分的阴毒。如生长在印度的一种毒蛙，他们个个色彩艳丽，可又有谁能想到他们身上全是见血封喉的生物。它们身上的那一层毒粉只要几微克，便可毒死一只猴子大小的生物，生活在那儿的人民也正是了解到这一点，用毒青蛙身上的毒粉涂在标枪上，然后射向他们所遇到的猎物。不足个把时辰，就能满载而归了。
在当今这个社会上，人也一样，有些外貌美丽的人，心中却无比的黑暗，它时时想着争名夺利，仿佛是为了这世俗中的`物质而跳动的。相反的是，有些相貌平凡、出奇平凡的人的心中有着善良。
“相”字意义之我见 第3篇
对“互相”说，笔者赞同《析》文作者的意见，但对其“你我”说，笔者却不敢苟同，特于此与该文作者商榷。
“相见常日稀”、“久久莫相忘”两句的“相见”、“相忘”中，“见”和“忘”是动词，“相”字置于动词前。若按《析》文的解释，这两句的句法特点当属人称代词前置，作动词的宾语，即宾语提前。然而古代汉语中，人称代词前置是有一定条件的，那就是在否定句中。例如“莫我肯顾”(《诗经硕鼠》)句，该句中有否定词“莫”，该句为否定句，故人称代词宾语“我”置于动词“顾”前。又如“彼不我恩也”(柳宗元《童区寄传》)句，该句中有否定词“不”，该句为否定句，故人称代词宾语“我”置于动词“恩”(对待)前。非否定句中，人称代词宾语是不能置于动词前的，例如《孔》诗中的“自君别我后”、“明日来迎汝”两句，是非否定句，前句中的“我”置于动词“别”之后，后句中的“汝”置于动词“迎”之后。“相见常日稀”是非否定句，人称代词宾语怎么会提前呢?是这个句子不合古汉语句子的结构规律吗?可是，《孔》诗中，动词前有“相”字而非否定句的句子有很多，例如“还必相迎取”、“及时相遣归”、“蹑履相逢迎”等等。而且类似句式的诗句在相同时代和不同时代的诗人的诗中也不少见，例如“相煎何太急”(曹植《七步诗》)、“出郭相扶将”(北朝民歌《木兰辞》)。难道这些诗句都违反了古汉语句子的结构规律吗?非也!原来在古人那里，“相”字根本就没有“你”的意义。可见把“相”字释作“你”是不能成立的。“久久莫相忘”句是否定句，在该句中，“相”字释作“我”，作动词“忘”的宾语，似乎说得通，但在该诗的同是否定句中的“誓不相隔卿”中却讲不通了。因为动词“隔”后面带了宾语“卿”，如果再把“相”看作“隔”的宾语，那么“隔”的前后便各有了一个宾语。一个动词，怎能一前一后各带一个宾语呢?这显然是不合结构规律的。而又为何偏偏有这样的诗句呢?原来古人是不把“相”字作人称代词使用的。“相忘”和“相隔”结构相同，而把“相”释作“我”，在“相忘”中讲得通，而在“相隔”中却讲不通了。词的释义在这里讲得通，在那里却讲不通了，这样的释义显然说不过去，因此把“相”释作“我”同样不能成立。
解释古汉语字(词)义应以古汉语字典为依据，不能以意为之。古汉语字典中没有的义项，不能轻意外加。遍查各种古汉语字典，均不见“相”有“你”、“我”的义项，可见“你”、“我”之义是《析》文作者外加的。外加的意义，虽然在某个句子中讲得通，但解释字(词)义，不能只看它在某处讲得通，还要看它在别处是否讲得通。如果只在此处讲得通，在别处就讲不通了，这叫做随文生义。而随文生义是不符合语言的社会性原则的。所谓语言的社会性原则，即作家用一个词，用的必须是社会上通行的意义，为社会一般所接受，某词在某部书中具有某种意义，那么在别的书里也具有同样的意义。词义解释也必须符合这一原则。如果随文生义，那么这个“义”只是释词者的“义”，而非作家的“义”。如果随文生义，那么《孔》诗中“蹑履相逢迎”、“怅然遥相望”中的“相”又可解释为“他(焦仲卿)”了。
选秀之我见 第4篇
近年来，“选秀”风靡一时，大街小巷到处弥漫着“选秀”的气息。
“选秀”，多么迷人的字眼。它可以让一个人施展才华，也可以成为一个人实现梦想的捷径。
随着时代的发展，众多电视台如百花争艳般新鲜出炉了一个又一个的选秀节目。湖南电视台的“超级女声”、“快乐男声”，上海卫视的“莱卡，我型我秀”、“舞状元”，山东卫视的“联盟歌会”，河南电视台的“红歌会”，中央电视台的“星光大道”“非常6+1”……这样的选秀节目，一方面培育了歌坛的新生种子；另一方面，也让一些年轻人明星梦得以实现。
“李宇春，李宇春……”“周笔畅、周笔畅……”这样惊天动地的叫喊声时常出现在电视节目中，甚至就响在我们耳边。李宇春、周笔畅或者某个借助选秀节目刚出道的“歌星”们简单、飘逸的歌声，甚至一次招手，就能换来歌迷撕心裂肺的呐喊，费尽心思的标语，甚至大量的金钱。
请问，这样公平吗？值得吗？
对于歌坛的“常青树”来说，这很不公平。那些疯狂的歌迷崇拜偶像的疯狂举动更是不值得。
想想那些被耀眼的光环包围的歌星们，在他们成功的背后，隐藏着多少辛酸与泪水，付出多少努力与代价。正是由于他们的顽强拼搏，他们才能经得住风吹雨打，在演艺圈里勇闯出自己的一片天。正如冬天里的一株梅花，任凭寒风的侵蚀，大雪的寒威，在漫天飞舞的雪花里屹立于天地之间，静静开放，为银装素裹的世界里添上了异样风情。
再将画面定格于“秀男”“秀女”的身上，他们的身上也散发着无与伦比的光辉。唯一的不足，他们的光辉如昙花一现般短暂，当然没有前辈歌唱家们耀眼，他们的光芒也不可能久远。几个月的磨练，并不能将他们的潜力完全发掘，呈现于我们面前的只是外在的美丽与帅气。正如稚鹰般，经过选秀选出来的“秀”，他们虽具有后天飞行与展翅天宇的能力，可几个月的磨练并不能打造出他们坚实的羽翼。我们承认，他们本身具有的独特气质，也有骨子里显现出的拼劲。但这并不能做为他们飞翔的资本、和同类一比高低的武器，只能用这些许的魅力去迷惑愚昧的对手。
选秀，可谓之“双刃剑”。它给追逐梦想，热爱音乐的人提供了一个展示自我的平台，让他们在炫丽的舞台上尽情地展现自己，从而圆了自己的明星梦。换言之，歌迷的无数次投票，强烈的追捧，把原本奄奄一息的星星之火煸动得愈强愈烈。殊不知，支持烈火燃烧的正是歌迷们的金钱、人力和精力。这种种愚昧的举动使电视台看见了商机。于是，接二连三的选秀节目不断在上演，即使评出了谁优谁劣，斗出个你死我活，到头来，又能怎样？只不过是一场没有硝烟的战争，时间久了，又恢复了往日的平静。而那些疯狂的支持者却发现自己丢失了太多的时间和金钱。
也许，经历十六年风雨的我并不能真正阐述“选秀”带给人们的是与非。但我祈愿给“选秀”一个理性的舞台，一个冷静的思考。
吉林省磐石市明城中学初三（6）班
