文化润物细无声（精选11篇）
文化润物细无声 第1篇
物质文化建设
班级物质文化属于班级文化的硬件,是看得见、摸得着的东西。班级物质文化包括教室内的环境布置及师生的仪表等。
1.教室卫生和学生仪表。
干净的教室不是打扫出来的,而是保持出来的。教室的卫生是班级文化环境的基础,有了这美丽的基础,我们才可以在上面“添砖加瓦”。平时,我和学生看到地上有纸屑都会主动捡起来,书籍、扫帚、水桶等整齐摆放,让每个学生都感受到主人翁的责任感“教室就是我的家”。
学生的仪表也很重要。平时我也要求学生尽量穿校服,穿着打扮符合学生的身份,还能消除攀比风气。
2.教室的美化。
苏霍姆林斯基曾经说过,“要使教室的每一面墙壁都具有教育的作用。”黑板报是班级环境文化建设的重要内容,是“班级的眼睛”。利用黑板报可以进行许多专题活动,如各种节日,考试前的鼓励、考试后的总结。每期板报我都让学生拍照留档,以供学期末的综合评比。每月我都会让学生在桌角贴上要改正的几个小缺点或是要达到的近期目标,让学生明白一切要先从小事做起,不要好高骛远,期望一步登天。
此外,我还在教室设立了图书角,并用一些植物美化环境,给人一种生机勃勃的感觉,并派专人管理。
实践证明,优美的班级环境,能使学生在不知不觉中自然而然地受到暗示、熏陶和感染,给他们增添了无穷的学习和生活乐趣,同时也带来希望和活力。
精神文化建设
1.设计班徽、班歌。
在设计它们时,我调动全班同学人人参与,可独自创作,也可合作完成,并进行了评选活动,选上的同学给他颁发荣誉证书,从而使他有更强的集体荣誉感。我还把班级分成了六个小组,让他们给自己的小组取了名字。
设计班歌则是通过一个主题班会活动《让青春随音乐飞扬》,由每个小组推荐一首歌,并介绍该歌的背景、要表达的主题以及推荐的理由,最后学生评选出《青春梦想》作为班歌,并且每节班会课之前大家都会吟唱。通过这个活动,既陶冶了情操,又增加了班级的凝聚力。
2.抓好制度文化的建设。
“没有规矩,不成方圆”。建设良好的班级制度文化,必须从以下两个方面着手:一是要抓好制度的制订与完善;二是要抓好制度的实施。
初二的学习是关键。为了让学生经常能了解自己的学习状况,随时掌握自己离目标的距离,本学期我实行了星级小组评比活动。在操作过程中我将学生按寄宿与走读大致分成六个学习小组,任命每一组实力和责任心、上进心都较强同学为学习组长,竞赛大致分为四个方面。学习:包括作业、上课、考试等;纪律:包括上课、课间等;卫生、文体:包括班级、学校、校外的各种活动。竞赛以加分扣分的形式进行,每天值日班长都会进行总结,统计分数。每月进行一次汇总,分数高的有适当的物质、精神奖励;分数低的,根据小组内每个同学的实际情况,帮助他们制定切实可行的学习目标与学习计划,以督促他们的学习。
为了促进制度的实施,还要建立和健全激励机制,可以常开展评比活动,评选时要充分发扬民主,善于抓住每个学生的闪光点,要用发展的眼光看待学生,设立各种“进步奖”,“放大”后进生的点滴进步,增强他们不断进取的自信心。另外,还可以开展各种竞赛活动,丰富班级文化生活。
3.积极召开主题班会。
班会是班主任面对班集体的最好时间,更是班主任倡导、融进班级文化的主渠道。确定每次班会的主题对班级文化的形成起着一定的作用。本学期的班会可以说期期都是主题班会,主题有根据学校安排制定的,也有让学生自己制定的。主题的实施是由学生自己完成的,由各个小组轮流负责。本学期的班会主题鲜明,同学们热情参与,并从活动中学到了许多道理。如母亲节、助残日的活动让学生学会了感恩;《网络是把双刃剑》演讲比赛让学生了解了网络的利弊;《畅想十年后》让学生更珍惜现在的学习生活;《让青春随音乐飞扬》让学生了解了音乐背后的故事。
文化润物细无声 第2篇
职务：大班年级组组长 职称：小教高级
单位：南京市雨花台区实验幼儿园
润物细无声的教育
——浅谈幼儿园班级文化建设与管理
南京市雨花台区实验幼儿园
陈素珍
【内容摘要】：
幼儿园文化体现了幼儿园的办学特色、文化底蕴和精神面貌。班级作为幼儿园的个体、班级文化建设也成为幼儿园文化建设中不可缺少的一部分。班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，是一个班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用。笔者在班级文化建设中，巧借心理规律，取得了一定的成效，本文将营造宽松、温馨的家庭式氛围、建立井然有序的班级常规、营造班级积极互动的温馨氛围、创造先进的教育教学活动模式等方面对班级文化的建设与管理做了一定阐述。
【关键词】班级文化
管理
所谓文化是指人类在社会历史发展过程中制造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，比如文学、艺术、教育等等。实质上文化归根到底是一种终极关怀，包括人格、精神、道德准则等等。文化影响一个人的一生，是民族发展的不竭源泉。
幼儿园文化体现了幼儿园的办学特色、文化底蕴和精神面貌。班级作为幼儿园的个体、班级文化建设也成为幼儿园文化建设中不可缺少的一部分。笔者对幼儿园班级文化的理解是幼儿园教师对幼儿实施的所有课程（隐性课程和显性课程）的全部内容，同时也有自身的发展、与家长的互动等等。它的成员包括整个班级的教师、幼儿、家长。它是幼儿园整个教育系统工程的一个单位，是集体作用下的产物。
班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，是一个班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用。笔者在班级文化建设中，巧借心理规律，取得了一定的成效。
一、营造宽松、温馨的家庭式氛围
（一）温馨的物质环境
物质环境是不说话的老师，能对儿童的情感起到激发和鼓励的作用，形成积极和主动的行为；它也能吸引儿童去探索、思考，参与实践，启动智慧之门。我们非常注重物质环境的创设，在环境创设上下功夫，让孩子与环境互动。力求让教室的每一面墙壁都会“说话”。墙壁的布置坚持从艺术的角度出发，使形式到内容都力求美的体现。
1．制定班级的象征物
开学初，我们给班级制定了向日葵为班花。
班花解读：向日葵，别名太阳花，1年生草本，高1~3米。茎直立，粗壮，圆形多棱角，被白色粗硬毛，俗称葵花子。性喜温暖，耐旱。因花随太阳转动而得名。
班花心语：你，是绿色旷野中的向日葵，大自然的精灵，我，是园丁、是太阳，在旷野中撒播阳光、用心耕耘！有阳光的地方，就有我们的笑脸。让我用爱、理解、耐心、包容、智慧，呵护、浇灌你！向日葵班——你茁壮成长的乐园
班花口号：乐观向上、快乐生活、茁壮成长。
2．创造与班级标志物相适宜、配套的环境
在有了标志象征物的基础上，我们的班级环境围绕向日葵的色系进行，班级主色调为橘黄，黄，绿等色，所有的装饰物都围绕向日葵进行。墙面的布置每一个主题上都有幼儿自己的作品，同时为了让幼儿更多参与以及感受自己是小主人的意识，我们让孩子自己设计区域，让孩参与制作绘画向日葵，布置教室，让孩子体验成功和喜悦的同时，也感受到了“班级就是我家，努力靠大家”的班级氛围。
（二）宽松的心理环境
心理环境的创设在班级文化环境建设中起着很关键的作用。我们本着来源于幼儿，让幼儿做主，充分体现学生自主的原则，肯定孩子的进步表现，允许幼儿不一样的回答和做法，通常对于那些别具一格的想法，我们给予表扬；有创造性的作品，我们会将他们的作品在班级里进行展览；孩子在游戏，活动中有创造性的语言，我们会及时给以赞许和鼓励。对于班级里调皮的孩子，我们善于挖掘幼儿的闪光之处，他们敏捷的思维、流畅的语言、不同的观点、大胆的提问、乐于助人的行为都是不同个性的表现，我们学会欣赏孩子，对于他们的顽皮，我们给以更多的包容。让每个孩子都能感受到在这个集体的温暖和幸福。老师对每个孩子，都是笑脸相迎，我们相信，孩子们是一朵朵可爱的向日葵，老师就是阳光，我们给她们足够的呵护与爱，那么他们一定向阳花开„„
二、建立井然有序的班级常规
新《纲要》中指出：建立良好的常规，避免不必要的管理行为，逐步引导幼儿学习自我管理。一个班级如果没有好的常规，幼儿就无法形成好的习惯，教师的正常教育活动也不能顺利开展。为此，我们班四位老师齐心协力，从幼儿一日生活的各个环节入手，采取了一系列的活动，对孩子进行全面的、持续的强化与引导。1.以幼儿的兴趣为先导开展活动
在教育活动中我们注重从幼儿的兴趣出发，真正发挥幼儿主体、教师主导的地位，以此带动他们注意力的坚持和对学习规则的遵守。如，我班有一小朋友，从家里带来一个画着漂亮花纹的熟鸡蛋，全班幼儿都非常喜欢，你争我抢的要看看，摸一摸，使得秩序非常混乱。这时，我果断地把鸡蛋拿了过来，孩子们的注意力一下集中到我这里。随后我临时修改了“蛋”主题的课程，让幼儿自己介绍的熟蛋与别人的生蛋有什么不动，裂了之后的生蛋和熟蛋有什么区别，并带大家的认真观察、轮流触摸、有裂缝的熟蛋的外部形态，最后通过我的绘声绘色的小结，引领着孩子们完成了一节生动有趣的综合教育活动。在此活动中，孩子们主动而热情，之后的“保护蛋宝宝”行动立即在班级主题活动中产生，每人一个生的“蛋宝宝”随身带了三天。虽然大部分孩子的蛋宝宝”已然破碎，兴趣依然不减。而且孩子们的自我意识、关爱的情感在这次活动中得到了锻炼、升华，教学效果是显而易见的。2．以幼儿的需要为依据制定常规。
常规具有长期性的特点，且大大小小的生活细节都涉及到，因此，我们和幼儿共同商量制定常规。如：阅读要求：“爱护图书”、“请保持安静”、“看完图书请放回书架”、“小眼睛仔细看”、“有顺序地看书”等等。自主活动要求：“请安静活动”“不吵闹、影响同伴”。午睡的要求：轻轻地进午睡室，脱鞋子、衣服放整齐，起床轻声交谈、穿衣服、叠被子等。我们的常规要求体现了我们班级文化建设的特色也突出了要与主题内容、园本活动、节日教育相结合，开展一系列符合幼儿发展的活动，比如结合幼儿园“文明礼仪”的要求，每月根据小树苗评比活动评选文明礼仪宝宝，在班级里形成人人学文明，争做文明人的气氛。老师不用每天跟在孩子后面时时提醒着他们各项常规了。而孩子们有了这些无声的语言帮助后，活动内容越来越丰富，秩序也越来越井然有序。
3.以隐性规则为导师贯穿一日活动。
隐性音乐作为一种精神文化，更是班级文化中不可缺少的一部分。借助幼儿园文化底蕴及一日活动的有序安排，成功的将幼儿园里不同时段的音乐走进班级。听到动感的音乐，孩子们就知道户外活动了，会自觉的排队。听到悦耳的音乐孩子们就知道要上课，就有序的回到座位上。午餐、点心、这一环节，是一日活动各环节中最吵闹、最杂乱的环节，孩子们吃着点心、脱着衣服，就会情不自禁地相互交流，于是，我们班中选择了一些轻音乐，如《小夜曲》《秋日私语》等中外名乐。一方面让孩子们知道吃饭时、脱衣服时要轻轻的安静的。孩子们在享受这些优美中外经典音乐的同时，也感受着的温馨的班级文化，一日生活中，这些优美动听抑或是动感激昂的音乐，就成了孩子们的隐形规则的制定者，指导者，老师指令性的语言少了，孩子们显得更加自主、自律。
三、营造班级积极互动的温馨氛围
（一）幼儿与幼儿之间的互动 1．周周小明星、四自升旗手
让幼儿互相评价一周来的表现，并将最后大家最满意的几名幼儿放入班级名人展示栏。在这样的互动氛围中，在班级中产生了共鸣：昨天我还羡慕你，明天我将超过你，从而形成一股你追我赶之势。每周我们都进行民主选举，让每个孩子都有机会进入我是班级小名星展示栏，入选的孩子，当选明星，当选升旗手，在这样的班级文化下，孩子们敢于表现自己，善于表现自己，人人都有种归属感，人人都有展示自己的舞台。2.才艺、故事大擂台 每周五起床后，孩子们在“故事大擂台，你来我也来，秀出你风采，自信装满怀”的口号中度过，每个报名说故事，表演才艺的幼儿都各显身手，拿出自己的道具，表演或者讲述着自己准备好的节目、故事，由全班幼儿参与评选，投票，此项活动，让每个孩子都在班级的积极向上氛围中，活跃，快乐起来。形成良好的班级氛围。3.集体生日大家一起过
幼儿对自己的生日聚会总会有许多期待，而以往过生日大多是给孩子买一个生日蛋糕，在老师的组织下，大家一起唱首生日歌，说一些祝福语。这些年，我们倡导的是朴素生日会，给孩子一个舞台，让孩子来策划自己的生日，鼓励孩子自编、自导、老师和家长充当助手，而在一次次后，相信我们会渐渐放手，打造真正属于他们的聚会。从中让幼儿互相商量，合作进而提升幼儿的自我管理能力、生活经验。4.团队竞赛，增强集体观念
奖励和表扬适用于任何孩子，他们期待被认可，那我们也决不吝啬。孩子到了中大班，竞争意识已经有所发展，自我延迟满足发展较完善的特点，我们把分组比赛定为幼儿约束自我行为、学习他人的一种形式。如在我们班的六个小组，制作了六条金鱼，金鱼身上没有鱼鳞，于是，就让每一组的孩子参与到班级的各项活动中，表现好的，就可以为自己的小组挣得一片鱼鳞，最终，一个月，我们颁发一次奖励（小礼物），最初，孩子们是为了小礼物而好好表现，后来渐渐地懂得了老师的用意，慢慢有了常规意识，自控能力也有很大提高。5.管理名片，体现自主意识
中班下学期，孩子们在各项活动中都表现出了强烈的自我意识，如区域活动中合作、分享多了；游戏活动中自我主张、自我组织的游戏多了……于是，我们尝试着为孩子建立了两张名片，并有效地引导孩子使用名片，以促进幼儿自我意识的进一步发展。早上入园，孩子会在班级门口的小桶里拿出自己的第一张名片，放进自己的盒子里，表示已经来园。在进行区域活动时，孩子们会在教室里的小桶里拿出自己的第二张名片，放进所要进入的区域。每个区域都有人数限制，名片放满了，就不能再进入，需另选区域。离开的时候还要把名片放回原处。这项制度，使班级区域活动开展地井然有序，还培养了幼儿的“签到”意识。
（二）教师与幼儿的互动 1．情感互动
新《纲要》也强调，建立良好的师生同伴关系，让幼儿在集体生活中感到温暖，心情愉快，形成安全感、信任感。教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者，关注幼儿在活动中的表现。教师用亲切的态度、温柔的语言，为孩子创设一个宽松的心理环境，教师以表扬为主，利用孩子的上进心激励他们。创设平等和谐的师生关系，是班级精神文化建设的主要任务。师生关系直接影响着幼儿学习和生活的热情。融洽的师生关系，能营造出轻松、愉快的学习氛围，进而能塑造幼儿良好的人格品质。幼儿无论聪明和愚钝，都希望得到老师的关爱。只有懂得关爱孩子，才能在与孩子的交往中保持温暖、亲切的态度，给幼儿以安全感和亲近感，让孩子能积极主动地与教师互动。2．方式的互动
以“鼓励”、“专注”改变以往的“替代”“放任”方式。如探索活动，需要教师放手，鼓励幼儿大胆，专注的探索。但由于幼儿年龄小，对事物的分析、推理、判断、归纳等能力有限，因此要支持、鼓励他们，而要做到及时的支持、鼓励，教师必须要专注活动的每一过程，让幼儿把探索进行到底！及时鼓励并提供辅导性的材料，使幼儿又将活动进行下去。同时要学会以孩子的观点去看待孩子，敏感地察觉他们的需要，以互动的平等的方式参与孩子的活动，形成合作探究式的师生互动”。
（三）家庭与幼儿园的互动
1.激发家长积极合作的态度，增加家园互动频率。
在幼儿教育中，教师与家长都是儿童教育的主体，共同的目标是促进儿童的发展，相互间是合作伙伴的关系。可现在有很多家长因平时工作太忙，没有多少时间去顾虑孩子，认为孩子放在幼儿园让老师教育就可以了，对孩子在幼儿园的方方面面都很少过问。以前就有家长通常这样对教师说：“老师，你说了算”、“老师，你看可以就行吧”。完全没有认识到自己的责任和义务，缺乏参与幼儿教育的意识。家长应看到，儿童既是自己的子女，也是国家的未来，自己有责任与教师合作共同培养孩子。开展亲子活动可以让忙碌的家长建立主人翁意识,与教师共同担当教育孩子的责任。家长有了积极合作的态度，从内心情感上，愿意、并能积极与老师沟通交流，家园互动的频率也会渐渐增加。2.开展亲子活动，提高家园互动效果。
（1）让家长走近幼儿园，使他们了解幼儿园的教育理念
亲子活动可以帮助家长了解孩子的情况，走近幼儿园。在活动中教师有针对性的指导可以缩短教师与家长的距离，同时经过观察教师的教育行为和孩子的表现，家长反思自己的家庭教育内容和方法，使其在活动中获得正确的育儿观念和育儿方法，并将观念和方法融入到与孩子相处的每一刻，逐步了解培养、教育孩子的重要性，从而最终实现孩子的健康和谐发展。
（2）为幼儿与家长、教师与家长、家长与家长之间搭起一座沟通的桥梁。
开展亲子活动满足了幼儿依恋父母的情感需要和家长希望了解孩子在集体生活中一些情况的愿望，同时是进一步密切教师与家长的关系，实行家园同步教育的好形式。有些家长为了很好的培养孩子，不让孩子输在起跑线上，经常去学习、吸取好的教育知识和育儿经验，都成了半个育儿专家，通过开展这样的亲子活动，家长之间可相互交流，相互学习，共同探讨“育儿经验”
3．制作幼儿成长档案，拓展家园互动方式。
每一个幼儿都有这样一本成长档案，里面保存的是他（她）学习成果的展示，有完成的绘画作品，有与爸爸妈妈一起完成的作业，还有家园交流的反馈意见，只要能展示幼儿的东西都可以放到档案袋里，它反映了幼儿在园在家的一些表现。对教师而言，这不仅是有效的了解，也可以为家长提供孩子的重要信息。
四、创造先进的教育教学活动模式。
教育教学活动是教师对幼儿实施集体教育的主要方式，是实现新《纲要》中五大领域课程目标的有效载体。采取什么样的教学活动内容、形式、方法，就会形成什么样的班级文化，它决定着班级文化形成的方向。
（一）教学内容
我们以当前的先进教育理念为指导，以新《纲要》中对教育教学活动的要求为依据，结合中班幼儿心理、生理特点的发展规律，参考各类幼儿园教材，从幼儿的兴趣出发，选择制定了我们班自己的课程。主题有的是教师主导、孩子不断探究形成的；有的是孩子的兴趣直接引发的。每个主题活动开始都有预设网络图，结束都有生成网络图，起到对比、反思、交流经验的作用，以提高教师自身的专业化水平。中间还有为孩子偶发的兴趣点所穿插的主题活动，每次活动中，都会发动全班幼儿、家长一起参与找素材、创设环境。做到了计划周密但不失灵活性，理念先进但不失根本。
此外，开展一些有益的小活动将品德教育渗透在幼儿一日生活中。如在“玩具一起玩”活动中，鼓励幼儿不争抢玩具，学习谦让、合作和分享；在“小小故事员”活动中，为每个幼儿提供上台讲故事的机会，发展了幼儿的思维，提高了幼儿的语言表达能力和勇于表达的能力；“古诗新唱”活动中，通过引导幼儿对古诗的朗诵、演唱、欣赏、表演，体验，感受了国学经典的魅力。在“环保小卫士”活动中，让幼儿懂得节约身边的资源，不制造垃圾，倡导绿色环保。以此引导幼儿懂得，良好的道德行为应从小事做起、从身边事做起。
（二）教学形式、方法
幼儿具有年龄小，缺乏持久注意力等特点，为此，我们采用了多种多样的教学形式。如教师组织集体教学和幼儿自主探究相结合；室内活动与远足活动相结合；平行班参观与“以大带小”的互动活动相结合等等。并运用示范、讨论、游戏等多种方法吸引幼儿；与幼儿互动，激发其积极学习的状态。
此外，我们非常注重幼儿在“做中学”。这需要有大量的可操作材料，才足以吸引孩子。因此，我们平时特别重视对各种废旧材料的收集工作，并发动家长、幼儿一起收集。然后将这些材料经过简单处理后，有效地运用到教学活动中。如用瓶子盖开展数数比赛、拼摆图形；用废旧纸箱、酸奶盒，进行“国际大厦”的大型构建活动；用废旧光盘、塑料袋等材料进行“时装”制作、“时装表演秀”活动。目前，在我们班的所有成员眼中“一切东西皆有用”，孩子们天天有“好东西”带来幼儿园。这样既使教育教学变得生动有趣、花样频出，又使幼儿从小养成了节俭的好习惯。
文化甘霖 润物无声 第3篇
去年9月，我在参观中国2010年上海世博会的时候，曾于某次晚餐后随兴所至，在附近一个广场观看露天文艺演出，无意中欣赏了一段原汁原味的土耳其民间歌舞。十多位头戴布帽、身穿长袍的土耳其男士，举着手鼓，口中哼唱有词，围着舞台走步，同时不断变换队形。因为听不懂歌词，也不了解音乐背景，现场又没有中方主持人或同声翻译，我看了大约20分钟后便离座而去。——坦白地说，我没有看懂。但是，我心中明白，这是一个文化底蕴深厚的民族。
果不其然!二月四日(正月初二)，我在上海收到《焦点》1－2月合刊，看到达舒总编与国家民委领导以及民族学专家朋友们，刚从土耳其归来不久，正有一组精彩的土耳其游记与我们读者分享。这些文章证实我对土耳其的感受，与你们亲临其境的感受，完全一致。当然，你们的感受更直接、更真切，也更深刻。
在不到两年的时间里，当我们还沉浸在我国56个民族婚庆民俗与建筑风格的美好记忆之中的时候，《焦点》又把我们的目光引导到与我们同样的文明古国印度和土耳其(这两个国家近年来经济发展也很迅速)，让我们得以领略异域风光，享受美妙的文化大餐。“秀才不出门，便知天下事。”这是我们读者的幸运，也是当前文化建设的大事。我始终认为，中国现代文化的建设，既非全盘“西化”，亦非所谓“国学”再造，而应当是中国传统文化与(人类发展至今的)多元文化的共存与融合。并且，这种不同文化之间的融合过程，是长期的、潜移默化的，因而也是顺其自然的。从这个角度看来，《焦点》已经做了不少工作，比如经常在同一期刊中同时介绍国内外画家以及华裔外籍画家的美术作品，古风与欧雨并行，使我们读者大开眼界，也在不知不觉之中接受多元文化的熏陶与感染。
文化若甘霖，润物细无声。中国的经济实力已经崛起，正需要提升文化软实力，从而成为真正的世界强国，实现几代人的强国梦想。从这个角度看来，《焦点》作为民间(非官方)专注文化建设的月刊，大有可为，且任重而道远。
文化润物细无声 第4篇
教育的艺术在于让受教育者始终不觉得自己正在受教育。建设教室文化, 营造育人氛围, 可以使学生在优美雅致的教育情景中潜移默化, 可谓“润物细无声”, 从而使教育收到事半功倍的效果。所谓教室文化, 从狭义的角度来说就是通过对教室进行科学的设计和合理的布置, 使教室的每一面墙壁、每一个角落都蕴含教育意义。
班级文化是一门隐性课程, 具有一种无形的教育力量, 创造团结、有序、和谐的集体生活环境, 将有利于德育工作的开展, 有利于学生更愉快、效率更高地学习。苏霍姆林斯基说要“让每一面墙都说话”, 即教室文化对于教育学生具有非凡的意义, 教室作为固定的学习场所, 对学生而言是很有意义的。班主任如果调动学生的积极性, 使其用智慧的双手来创造有特色的且为自己所喜爱的文化环境, 那么教室将成为名副其实的育人之室。
二、具体做法
“让每一面墙都说话”, 就是指要设法使教室的每一幅图画、每一条标语, 以至于学生接触的每一种信息, 都能启迪学生萌发良知、认识自己应负的责任。从这个角度出发, 初中三年, 班主任对教室应精心布置、整体规划, 力求使其发挥最大的教育功能。
1. 充分发挥“黑板报”、“班级生活”和“学习园地”这三大板块的宣传作用。
(1) 让“黑板报”成为承载文化的载体。
重视黑板报的教育功能, 是班级工作不可忽视的一项重要内容。我校每月都举行黑板报评比活动, 我抓住这一契机, 充分调动学生参与的积极性, 让每个小组都参与黑板报制作, 从而加强对学生心理健康的教育与思想品德的塑造。不仅如此, 还能激发学生的主体意识。另外, 学生合作完成的黑板报, 形式多种多样, 内容丰富多彩, 充分发挥了黑板报这一文化载体的作用。
(2) “班级生活”, 让学生感觉到竞争是快乐的。
“班风班训”:告诉学生应形成一个什么样的班风, 应做一个什么样的学生。这一栏目三年不变, 并写在醒目处。我与学生共同制定的班风是“正气温馨文明上进”;班训是“自知自制自尊自信”。
“百舸争流”:每位同学每周有德育和智育两方面的考核, 德育星根据每位同学一周来的行为规范打分情况来评价, 智育星则看同学每次的单元测试成绩, 每月统计“星星”总数一次, 并张榜表扬, 期末汇总, 根据星星的数量, 再分为一、二、三等奖, 并给予物质奖励。这一活动搞了一年半, 学生乐此不疲。但再好的活动长此以往, 学生一定会产生视觉和心理疲劳, 所以后阶段我又换了一种方式, 八人一小组来竞争, 到了初三最后一学期, 重点抓学习, 进行五虎上将、五虎中将、五虎少将的评选, 学生觉得很有新鲜感, 这样就使活动得以持续进行。
(3) 才艺园地, 让学生大试身手。
同学们的大作文艺习作、书法、绘画、手工、学习方法介绍等都可在这儿“争奇斗艳”。教育最大的功能是发挥潜能、深化生命, 学生只要有才华, 就应把它给展示出来, 这肯定对他有更大的激励作用。
这样学生在办好这些栏目的同时, 不仅开阔了视野, 丰富了知识, 锻炼了能力, 调节了生活节奏, 而且进行了自我教育, 规范了行为, 净化了心灵, 陶冶了情操。
2. 开辟黑板报上面的处女地, 挖掘其潜在的“教育效应”。
教室里前后黑板的上方都是很醒目的位置, 理应发挥更大的作用。根据所教学生的特点, 我们在前黑板上方的五星红旗两旁镶嵌了八个大字:“爱国求真明礼守信”;鲜红的国旗配上鲜红的格言, 随着时间的流逝, 深深地烙在学生的心灵深处。后黑板的上方是记载班级荣誉的“专栏”, 我班在学校各项竞赛中所荣获的数十张奖状一排排整齐傲然地靠在这儿。学生坐在教室, 前有国旗, 后有锦旗, 社会责任感、班集体的荣誉感、自豪感油然而生。
到了中考倒计时100天, 我制作了“班主任寄语、学生誓言”写真板放在国旗旁边, 每天由班长带领大家念一遍, 目的是激发他们的斗志, 鼓舞他们的信心, 这比教师苦口婆心地劝说效果要好得多。
3. 实现课桌的教育价值。
学生的课桌绝不仅仅是学习的工具, 用得好, 还能发挥很好的教育功能。我利用学校开展“与名人约会”的活动这一契机, 要求学生在课桌的右上角贴上自己喜爱的名言或自创的语句。具体实施步骤如下:
(1) 先让学生在两天内自行选择一句我最喜爱的名人名言。
(2) 将名言贴在课桌的左上角, 并加以布置 (如设计图案、花边等) , 结果很多学生的作品很有创意, 给人耳目一新的感觉。
(3) 布置周记内容:《说说这句名言》, 学生写出喜爱的理由。
这样, 上有班风班训, 下有座右铭, 学生天天面对, 时时注视, 已经是“人在江湖, 身不由己”了。
三、注意点
1. 参与的主体要广泛。
学生是班级的主人, 班主任要充分激发他们的想象力和创造力, 使其用自己的智慧为班级服务。例如我班的班报、宣传栏都是学生设计方案、择优录用的, 内容要求与季节相呼应, 与教学步骤相合拍。
2. 设置的内容要耐看。
有富有创意可看的“亮点”, 教室的布置就“活”起来了。“耐看”其实是一种实力和底蕴的体现, “耐看”意味着班级文化已经被大家追捧和认同。当然, 班主任只有在充分了解学生的基础上, 才能做好“耐看”的文章。
总之, “文化即德育”, 一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的, 它对学生的成长有举足轻重的作用。不同的文化造就不同的人, 离开了文化, 道德教育也就成了无本之木。教室文化建设是一个有待不断探究与发展的课题, 在全社会关注青少年道德教育的形势下, 它受到了越来越广泛的重视, 我们一起行动起来, 学生必能在鲜活灵动的教室文化中健康成长。
参考文献
[1]班主任之友.班主任之友出版社, 2009-5.
润物细无声 第5篇
董老师是我的语文老师，她伴着我们走过快乐的小学时光，六年来，她将爱贯穿于生活的点点滴滴，用心灵深处最为真切的.情感与我们交流。她对每个人都那样了解，并给予我们真正需要的。她还会在课余耐心地解答我们内心的疑问，那眼神那口吻，象母亲，也象朋友。
去年国庆前，我想请董老师为我的演讲作指导。但因为一些琐碎的忙碌，一直没能进行。后来的时间里，连我自己都快淡忘了，而董老师却郑重地把这件事记在心上，甚至当成她自己的一份任务，认真地为我作了好多准备。记得是一个明媚的下午，有同学来传话让我到趟董老师的办公室。尽管我知道老师为什么叫我来，但推开门的一刹那，我还是被深深震撼了――董老师竟然找来了年级组几乎全部的语文老师和文学老师!为我!我的老师，她给予我的，是如此的厚重!请来的老师们，也没有因为我不是自己班上的学生而有所保留，纷纷将自己精辟的理解和独到的演讲技巧传授给我，对我演讲的每一个细微部分都作了细致的指导，他们把最准确的读音，最得当的语调都仔细标记在我的讲稿上，那红色的圈圈点点，分明就是一颗颗跃动的滚烫的心!从那里涌出的暖流，没有界限，没有范围，那是人世最真，最纯的东西，在霎那间将我包围贩?
以文化人润物无声 第6篇
依托学校文化积淀，合理挖掘和利用学校独有的文化资源，从学校文化建设的角度拓展德育途径，丰富德育内容，创新德育载体，改进德育方式，增强了德育的针对性、实效性和时代性。
一、從文化的视角丰富德育内容
传统意义上的德育内容包括政治、思想、道德和心理品质，是德育目标的体现和具体化。在具体德育工作实践中，必须将德育内容有针对性地细化、丰满和可操作，要努力把枯燥内容生动化，单一的内容具体化。
1.在学校层面，科学管理行为，发挥制度引领作用
坚持以人为本，着眼全面发展，制订规范化、人文化、科学化的德育管理一系列制度条例，既做到精细化管理，又彰显人文性，注重自主发展，个性发展，发挥制度文化引领作用。
2.在教师层面，重视教师行为，发挥垂范作用
学高为师，身正为范。教师是学生心中的榜样，是学生发展的引路人。重视教师师德锤炼，重视培养和发展教师人文精神，引领教师行为文化是学校德育工作有效化的一项重要内容。
二、在学生层面，培育学生行为，发挥导向激励作用
1.明要求，重规范
以新颁发的《中小学生行为规范》和《小学守则》为标准，制定《徐舍小学日常行为规范训练计划》，开展“一月一要求、一月一重点、一日一查评”的规范系列训练活动。
2.勤检查，重反馈
认真培养值日岗干部，切实选好班级联络员，倡导学生自我管理，人性化管理，及时落实“检查反馈，自我矫正”。
3.抓典型，重引领
重视发现、挖掘身边的“优秀典型”，号召学生向身边的榜样学习，让大家从小事做起，行走在规范之路上。
三、从文化的视角创新德育载体
学校文化活动是学校德育工作的重要载体，能使学生充分施展才华、发展个性、明理启智，通过各种蕴含丰满德育因素的文化活动，使学生身临其境，充分体验，丰富情感，激发潜能，充分认识自我，克服心理障碍，增强自信心，从而达到以德树人的育人目标。
1.丰富社团活动，彰显活动魅力
我们以富有地域特色的“临津少年宫”为阵地，丰富社团活动，相继开展了“经典伴我行”“实践长智慧”“特长展风采”等活动。
2.深化课题研究，提升德育效度
以德育课题研究为抓手，不断提升德育工作的科学性、有效性和实效性。通过规范务实的课题研究来提升德育工作的品位，提高了学校德育工作的实效性。
3.以文化人，打造特色名片
为切实发挥“以文化人”作用，以弘扬地特色文化，传承锡剧经典为切入口，将“锡剧文化进校园”作为文化特色，兴起锡剧旋风，唱响锡剧品牌，打造文化名片。在全校师生中传授和普及锡剧艺术，在引导学生从小接触锡剧，了解锡剧，熟悉锡剧，学唱锡剧的过程中，潜移默化地陶冶情操，提升素养。并走向社会，服务社会，进一步传承和弘扬优秀的民族文化，并在此过程中达到了“以文化人”的教育目标，使两者相得益彰。
四、从文化的视角拓展德育途径
德育是艺术，不能用单一的方法和途径去灌输和说教。必须要结合实际，以最切合学校实际的路径，达到润物无声的育人境界，本人通过工作实际体会到，从文化的视角来拓展德育途径，不失为一种有效的方法。
1.从校史文化中凝练价值理念
让学生了解自己学校的历史，是一种对历史的缅怀，从而产生对学校历史的敬仰与爱。
在百年“勤、诚”校训基础上，紧扣时代特征，我们提出构建“以诚立德，以勤立业”的学校精神。我们从校史文化中凝练价值理念，构成我校“临津文化”的基本内容，并使之成为全校师生的共同认识、共同追求。
2.从环境文化中沐浴人文关怀
3.在主题评创和重点活动中提升成效
以各种重大纪念日和节日为契机，开展丰富多彩的校园德育主题文化活动。如充分利用“六一”“十一”等重大节日开展活动，培养学生积极、健康、向上的兴趣爱好，为学生终身发展打下良好的基础。
4.在校内外联动中形成合力
学校与学生都不是孤立的个体，必须建立学校教育与家庭、社会有机结合的德育网络，校内校外联动，才能形成合力。一是必须突出学校主体责任；二是建立健全校外德育网格，与关工委联合建立校外辅导站；三是办好“家长学校”；四是建设心理咨询室；构建全员德育，人人是德育工作者的生动、活泼局面。
总之，从学校文化的角度来审视学校德育工作，将德育文化与学校文化建设统一起来，从校园的各个方面对学生进行道德影响，为学生良好习惯的养成铺平道路，培养学生良好的习惯和高尚的情操。
参考文献：
[1]沈建山，刘东.基于信息技术环境下的小学德育创新机制研究[J].中小学信息技术教育，2009（9）.
[2]张永玉.新时期德育创新模式构想[J].教育学术月刊，2010（3）.
文化润物细无声 第7篇
学校仅仅是学生学习的地方, 它能让学生学会交往、学会生活。家校联手才能使孩子拥有良好的品行、优秀的品格, 打造出精品中的精品。如果在教育教学中有歧义, 则只有给予学校一定的理解和支持, 才能还大家一份惊喜, 只有深化家校文化, 沟通之花才能长盛不衰。
多年来的班主任经历, 让我深深体会到:一个班集体就像一首诗, 一幅多彩的画, 一座万紫千红、争奇斗艳的花园。在这里, 要保证对学生教育的真正落实, 必须形成教育的合力, 需要学校教育和家庭教育相互协调与配合, 构建教育网络。所以, 对于学生在校学习情况的反馈及和家长之间的沟通, 我总是很上心。
一、亲子阅读, 拓宽视野, 让孩子乐于学习
学校教育, 大多规规矩矩, 让孩子们按部就班, 很大程度地扼杀了孩子们对学习和阅读的兴趣。于是, 我开始寻找, 是否有一种方式能保持孩子内心对阅读的热爱, 亲子阅读应运而生, 并成了我班的周末传统作业。
亲子阅读, 顾名思义就是孩子和家长一起体验阅读的乐趣, 侧重培养孩子阅读的意识, 让孩子在文字的润泽中, 获得阅读的兴趣、阅读的愉悦、阅读的幸福, 并且和家长一同分享阅读的快乐, 从而提高阅读品位。通过广度阅读, 博阅书籍成为可能;通过胜读阅读, 阅读思维更趋理性。
亲子阅读单方面扩大了孩子的阅读范围, 激发了孩子的阅读兴趣, 增长了家长和孩子对经典文学的见识, 提高了品读经典的能力。处于青春叛逆期的孩子一般都不太爱与父母坐下来聊天谈心, 而亲子阅读可以让父母与孩子坐在一起, 细细品读一篇文章, 在白纸上写下各自的感悟, 这无疑拉近了家长与孩子的距离。
二、每周家书, 敞开心扉, 让孩子善于交流
每周一封的家书是搭建在学校、家长、学生之间的沟通桥梁, 内容包括“爸爸、妈妈我想对你说”、“老师的话”及“家长心声”三大板块。
孩子有些话无法当面与父母说, 所以在“爸爸妈妈我想对你说”的板块中, 孩子们用笔倾吐学习上的烦心事和成长的困扰。通过“家长心声”, 我深深感受到家长对孩子的教育态度, 与他们共同携手, 带领孩子跨越困难, 走向成功。
比如冯雪颖畅所欲言地告诉她的妈妈自己的心声; 郑梓涵毫不保留地向她的妈妈表达爱意; 沈佳欣则毫不避讳地与老妈在此沟通, 就如同朋友交谈一般。
在板块“老师的话”我会为孩子们介绍的一些好的学习方法、面对困难的态度、沟通的重要性等, 从而给孩子们灌输正能量的思想, 培养他们好的行为习惯等。对于家长们来说, “老师的话”可以让他们更好地了解他们在校的学习状况, 进一步拉近家校之间的距离。
家校相互合作, 相互沟通, 凝聚家长之心, 增强家长的教育意识, 以心换心, 及时解决家长的疑难;三方共读, 以爱唤爱, 共同掀起教育的新潮, 加深家长对老师们工作的理解, 将心比心, 换位思考, 不让孩子和老师在校五天的努力葬送在周末两天的放松之中。
三、微信平台, 形成合力, 让家长勤于配合
“微信平台”是我与家长交流的一大网络途径。相比其他活动, 它具有更强的综合性、流动性、融洽性。
在这个平台上, 我常常会分享一些独到的教育理念, 如:“教育的八条准则”, 给家长一个明确的教育指向性、目标性、取向性;“与青春期的孩子必须谈的10个问题”, 正确引领和引导家长共同关注孩子的青春期教育, 顺利渡过青春叛逆期;“家长是个领导, 你能胜任吗? 家长是个职业, 你敬业了吗? ”让家长明白家庭教育是学校教育的延伸, 共同承担孩子的教育责任;“传给孩子十个生命气质, 胜过十栋房子”, 探讨孩子的教育问题, 让家长明白, 再富也要穷孩子的教育;“我是花自己的钱, 你是花我的钱。”帮助家长正确树立理财观念。
我还经常会更新一些教育的事例, 让更多的家长发表建议, 一起聊聊孩子们在学校和家里的表现, 一起发现孩子行为习惯上的不足和心理的小小问题, 一起研究教育孩子的方法, 让孩子更健康、更快乐地成长。在“微信平台”中, 我曾说:“无论成绩好坏, 每个孩子都是种子, 只不过每个人的花期不同。静等花开吧! ”对此, 家长们反响很好, 支持率高, 呼声一片。
家庭可以为孩子提供灵动的“水性”, 不间断地、多渠道地“饮水”和“引水”, 让家庭成为一桶活水, 从而为孩子们提供广阔的、流动的、洁净的“水源”, 最大限度地满足孩子对知识的渴望, 让孩子的学习达“水到渠成”的功效。
家校文化的本质是陶冶。文化, 可以陶冶人的情操, 规范人的行为, 是一种强大的教育力量。家校文化应像流水一样, 以流淌带动学生, 以汇流扩充学校, 以洁净洗涤污垢。家校文化是有灵性的, 它的灵性在于用自己的智慧之水从先“自满”转向“外流”, 净化孩子的心灵。可以说, 让每一个家庭坚定学生崛起的信念, 远远比学校努力有效得多。
文化润物细无声 第8篇
一、唯美诗化的意境
(一) 意境概念的提出与发展
意境, 是中国古代文论与中国古典美学中的一个重要范畴, 它是抒情性文学追求的艺术至境形态, 意境说在中国古典美学体系中占有重要的地位。
意境说的源头可上溯至《庄子·逍遥游》中提到的“荣辱之境”。之后刘勰的《文心雕龙》一书为“意境”范畴的出现起到了“理论奠基”的重要作用。王昌龄在《诗格》中直接出现了“意境”概念, 并把“境”分为三类:一曰物境, 二曰情境, 三曰意境。[1]晚唐司空图提出“象外之象, 景外之景”、“韵外之致, 味外之旨”等观点, 进一步扩大了意境论的范围和领域, 继南宋严羽的“别材”、“别趣”, 王夫之的情与景的关系, 最终王国维总其成, 他的《人间词话》可以说是我国意境论的集大成。他指出“词以境界为止, 有境界则自成高格, 自有名句。”
今天, 意境这一文学艺术理论广泛运用到了文学艺术和视觉艺术的领域。艺术家们用所创作的艺术作品来抒情达意, 让欣赏者通过他的作品感受到丰富的内涵和艺术的魅力。综上意境概括起来就是:文学艺术作品和视觉艺术作品通过形象描写或艺术手法表现出来的境界和情调。
(二) 意境创设及感悟的主要方式
1. 意象的设置
意境的出现不是凭空的, 它必然要借助一个外在客观的“象”即意象, 有可观才会有可感。
西方美学中有“意象”范畴, 但它和中国的“意境”有本质区别, 关键在于“象”与“境”的不同。一般说“象”指具体物象, 意象通常指一个具体单一的事物形象。而“境”是从“象外”产生的, 也就是“象外之象”, 意境是物象与物象之间多重复合联系所构成的一种含蓄、间接、耐人寻味的图境、场景、氛围、画面、情调、韵味, 是一种由意象特殊组合而创造的极为开阔极为深远的浸透了无限情思的崭新艺术空间。
马致远的《天净沙·秋思》一文:“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯。”全诗十一个意象组成了一幅凄凉萧瑟的画面, 这片宇宙荒寒、枨触无边的诗境就是“象外之象”, [2]是诗人内心无声情绪的叠加, 让人读罢充满哀愁寂寞之感。
2. 情景交融的形象表现手法
王国维说:“一切景语即情语也。”景和情是构成意境的两个基本元素, 景是境的构成条件, 情是意的基本要素, 四者相互融合、和谐统一、相互渗透。
“昔我往矣, 杨柳依依;今我来思, 雨雪霏霏。”一句中景和情的融合映衬历来被人们称道, 刘熙载在《艺概》中评此句“深入雅致, 正在借景言情。”情景交融正是意境创造的形象表现特征。同时, 此句还采用了一种独特的表现效果:“以乐景写哀, 以哀景写乐, 一倍增其哀乐。”这种反衬手法的运用, 让景和情融为一体的同时又形成鲜明对比, 使戍边士兵在归家途中复杂、感伤的情绪更加清晰透彻、明白酣畅。
景中藏情、情中见景、情景并茂是情景交融手法三种不同的表达方式, 通过这些表达方式的运用把作者内在的思想感情与外在客观景致巧妙结合, 使内在无声的情感外化、客观化和对象化。如:细雨折柳, 表达了难舍故人远离、依依惜别之情;“采菊东篱下, 悠然见南山”, 我们看到的是诗人久违的闲适和惬意。“碧云天, 黄花地, 西风紧, 北雁南飞。”作者抓住“天”“花”“地”“风”“雁”这几个秋天中最突出的景物, 绘出了一幅肃秋景色, 设置了一幕“送别”场景;“紧”和“飞”两字, 使离情别绪更浓郁深沉。全文堪称“句句写景”实则“字字言情”的情景交融的佳作。
情景交融手法的运用无形中给我们带来委婉、凝练、唯美诗化、意味无穷的独特审美魅力, 从而也使得中国文学呈现出独特的含蓄美。
二、虚实相生的手法
虚实相生是中国画的传统技法之一。宋代著名画家郭熙说:“山欲高, 尽出之则不高;烟霞锁其腰则高矣。水欲远, 尽出之则不远;掩映断其脉则远矣。”这里所说的烟霞锁高山, 断脉映远水就是以虚写实的笔法。实, 指图中勾画出的实物、实景及笔致丰富的地方。虚, 指图中笔画稀疏或空白的部分。艺术家运用虚实相生手法, 凭借纸上绘出的已有之物启示观者, 让观者形成无限相象的空间, 在回味无穷中产生新的丰富的艺术妙境。
虚实相生既是中国画的传统技法, 也是文学创作中常见的艺术表现手法, 虽运用在不同的艺术范畴, 但其产生的艺术效果和魅力却有异曲同工之妙。司空图在《诗品》这样谈实境:“清涧之曲, 碧松之阴, 一客荷樵, 一客听琴”, 句句在目, 历历如画, 这就是“实境”。其特点是:境实, 状若白描, 皆可直观;意实, 明白晓畅, 浅显易懂。司空图虽未标举“虚境”二字, 其实谈论“虚境”最多。什么是虚境, 司空图说:“戴容州云:‘诗家之景, 如蓝田日暖, 良玉生烟, 可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象, 景外之景, 岂容易可谭哉?” (《与极浦书》) 皎然说:“两重意以上, 皆文外之旨。若遇高手, 如康乐公, 览而察之, 但见情性, 不睹文字, 盖诣道之极也。” (《诗式·重意诗例》) [3]
在《二十四品》中, 有“超诣”一品, 这就是典型的“虚境”。包含三层结构:乱山、乔木、碧苔, 是第一层结构的“境”, 这是实境;清风、白云、芳晖, 是第二层结构的“境”, 为“虚境”;声、神、道, 是第三层结构的“境”, 为至虚之境, 亦即“超诣之境”。这是“三重境以上”的至虚之境, 即典型的“虚境”, 或曰“超诣之境”。这种“虚境”, “匪神之灵, 匪机之微”, 欣赏起来, “远引若至, 临之已非”, 这就是说“此中有真意, 欲辩已忘言” (陶渊明《饮酒》) , 只可意会, 不可言传;或者“诵之思之, 其声愈稀”, 余味无穷。[4]
刘禹锡《乌衣巷》一诗:“朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。”诗中的“朱雀桥”、“野草”、“夕阳”、“燕”等都是实景, 而六朝古都的繁华、桥头的车水马龙、金壁辉煌的建筑已成幻中虚景, 昔日一派欣欣向荣之景已被今天的遍地野草, 荒凉破落所替代, 一实一虚的鲜明对比中, 昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感油然而生。
再如王维的《观猎》一诗:“风劲角弓鸣, 将军猎渭城。草枯鹰眼疾, 雪尽马蹄轻。忽过新丰市, 还归细柳营。回看射雕处, 千里暮云平。”第三四句通过描写猎鹰的迅猛和骏马的矫健, 实则展示了将军的神武英姿;接下来, 诗人用相距甚远的“新丰市”、“细柳营”两地, 突出“忽过”、“还归”两词, 让人感到这支队伍瞬息千里, 士卒的矫健、饮酒庆功的欢快场面跃然纸上。这首诗歌展现了王维诗歌“虚实相生”的极高造诣, 无论是狩猎的紧张气氛, 还是狩猎者的英姿, 都是离开具体形象很难表现的内容。
虚实相生手法的运用使得作品呈现出文已尽而意有余, “不着一字, 尽得风流”的虚空、含蓄的独特魅力。隐含着的启发性和暗示性, 为读者提供了广阔的想像空间和审美空间, 让人读罢, 余韵无穷, 感觉形触手可及, 神却妙不可言。
三、涵养性情的教益
东方人含蓄、内向的民族性格决定了在文学创作少有率直、袒露和开放。中国传统文学追求阴柔之美的创作风格, 少有直抒胸臆的表现手法。作品在传递这些教益时, 并不停留在字里行间的表层, 也非直接说教, 而是通过文字直抵心灵, 注重人与人之间情感的交融和心息的相通。
“腹有诗书气自华”, 优秀的篇章文质兼美, 读者从这些篇章里获取的不仅是知识, 更多的是做人的信仰、智慧、尊严、自信、勇气、耐力。“义皆出于心”, 通过对经典篇章的精读深思, 如春风化雨, 读者在不断知道学理中, 在潜移默化中修为品格、涵养性情;通过阅读人文素养、思想境界、社会责任感得到了极大提升。文如其人, 历代文人雅士的个人魅力, 也给我们带来直接的示范作用, 屈原的忠贞耿介、陶渊明的淡泊高远、李白的飘逸潇洒、苏东坡的乐观豁达……不胜枚举, 率真质朴、淳厚自然的篇章向我们展示了他们丰富的人生经历、高远的人生理想、执着的人生追求, 这些民族精神财富在代代传承中发扬光大。
唯美诗化的意境召唤美好情感, 虚空隽永的境界启迪灵秀智慧, 情感通达的教益涵养豁达人格。这些就是中国文学传递出来的无声无息的独特文化气质。
摘要：中国文学通过意境创设、虚实相生等手法的运用, 呈现出隽永、含蓄的独特风格, 在潜移默化中传递着涵养性情的教益。
关键词：意境,虚实相生,涵养性情,润物无声,文化气质
参考文献
[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海:上海人民出版社, 1985.267.
[2]宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社, 1981.71.
[3]蔡钟翔, 邓光东.意境探微[M].江西南昌:百花洲文艺出版社, 2001.83-84.
文化润物细无声 第9篇
班级文化, 是一个班级的灵魂, 是一个动态的、发展的系统, 它是班级全体师生共同创造的财富、共同劳动的结晶。把班级建设提高到文化建设的高度, 在积极推进素质教育的新形势下有着极其重要的现实意义。
首先, 开展班级文化建设有利于学生的全面发展。在一个班级文化浓郁的班级中, 全体学生共同创造出来的班级文化能够给予学生最好的发展条件, 使学生各方面的需求得到最大的满足, 因而最有利于学生的全面发展。
其次, 开展班级文化建设有利于形成学生的健全人格。中学生正处在自我认识的重要转变时期, 他们的自我发现不可能通过自身来完成, 需要借助于他人的参照。良好的班级文化一旦形成, 必将为全体成员共同遵守。在班级文化形成的过程中, 必然出现典型化的人格 (榜样人格) , 这种典型化的人格就会成为学生塑造自我的范例, 从而规范自己的行为。
再次, 开展班级文化建设有利于全体学生的发展。班级文化建设就是要在“教育机会均等”的前提下着眼于班级全体学生的发展。班级文化是在丰富多彩的活动中建设的, 这些活动毫无疑问为各类拥有不同特长的学生提供了发挥各自才能的机会和场所。可以说, 在一个班级文化发展良好的班级, 学生的集体荣誉感和上进心普遍超过一个没有良好文化氛围的班级。
近几年来, 作为班主任, 我除了管理好班级之外, 更注重班级文化的建设。我和同学们一起认真研究和制订了班级文化建设方案, 开展以“温馨教室、文化教室”为主题的班级文化建设活动, 营造了健康、和谐、文明的班级育人环境和氛围。同时在班级文化建设中突出了学生的主体性, 充分调动和激发学生参与班级文化建设的积极性和能动性, 尊重班级文化建设风格的个性化和多元化, 大大提高了班级文化建设的水平。我以学校评选“文化建设先进班级”为契机, 积极带领全班学生营造班级浓厚的文化气息, 并以此作为提高班级管理水平、促进学生发展的重要举措和优化学校教育的有效途径。
目前我所带的班级, 班级文化建设已取得了一定成效, 形成了自己的特色。
一是以班训、班歌、班徽、国旗下的誓言、教室里张贴的名言警句为标志, 形成班级成员共同追求的目标和激励班级成员奋发向上的精神支柱。
二是逐步形成勤学、会学、乐学、善用的优良学风, 组织各种丰富多彩的活动, 形成各类积极向上的友伴群体, 建立起平等、和谐、宽松、民主的人际环境等来形成良好的班级氛围。
三是通过班干部体系的建设和系统化的班务管理软件的建设, 形成班级成员共同遵守的规范, 坚持不懈地抓好行为习惯的养成教育, 充分发挥学生的自我教育、自我管理、自我约束作用。
文化润物细无声 第10篇
一、我校校园文化建设的特点
1. 全面系统的校园文化建设。
我校文化建设包括校园物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设三部分, 其中
素质培养过程中学生个性发展研究
杨伶俐
(江西旅游商贸职业学院, 江西南昌330100)
摘要:无论是整个世界教育发展趋势还是中国正在全面推行的素质教育, 都越来越重视学生在整个教育过程中的主体地位, 尊重学生的个体差异, 维护学生的个性尊严, 重视学生的个性发展。职业学校有其特殊群体和环境, 在教育教学过程中, 面对的学生素质各异、心态各异, 给职业教育教师教学带来了困难。
关键词:素质培养;个性发展;途径方法
中图分类号:G710文献标志码:A
一、构建素质培养中个性化教学模式的意义
教育从根本上说就是开发人的心智, 变不懂事为懂物质文化打基础, 精神文化为动力, 制度文化为保障。物质文化建设立足高起点、现代化、标准化, 实现了教学、办公电子信息化。在升级教学设施的同时, 学校更注重赋予它们更深的文化内涵。“让每一堵墙都说话”, 使学校一草一木都能启迪智慧。精神文化是校园文化的核心和灵魂。汉滨高中将增强学校精神凝聚力和提升师生综合素质作为精神文化建设的核心工作。为此, 学校采用规范行为和情感陶冶两种方式, 对教师、学生提出行为规范, 并以活动为载体, 通过丰富多彩的活动对师生进行情感熏陶, 促使师生形成正确的世界观和人生观。制度文化建设分为两个层面, 一是物质层面, 学校围绕教育目标、任务和要求确立规章制度, 明确行动方向, 使全体师生领会和理解学校的规范和要求;二是精神层面, 主要是学校管理的人性化。学校坚持以人为本, 在关爱、理解与宽容的基础上, 以制度激励人, 以情感凝聚人, 使遵守制度成为全校师生的自觉意识。
2. 传承与创新相结合的校园文化建设。
传承是创新的必要前提, 创新是传承的必然要求。对待传统文化既要“取其精华, 去其糟粕”, 又要“推陈出新, 革故鼎新”。我校校园文化建设中的传承主要体现在两方面:一是传承中华优秀文化, 二是传承学校优良传统。例如:学校为达到让每面墙都说话的教育效果, 挑选许多古语精华作为文化建设的宣传标语, 让师生回味无穷, 获益匪浅;另一方面, 我校文化建设在传承的前提下, 又结合时代特征、具体校情进行创新, 提出很多新理念, 其中, “和谐文化、和谐校园”的理念是校园精神文化建设的核心价值理念, 它以师生发展为本, 做到人与校园环境和谐、教与学和谐、教师与学生和谐、校园人际关系和谐。
3. 注重实效, 可操作的校园文化建设。
实效性就是在校园文化建设中不走形式、不玩假大空, 这既是新一届学校领导班子求真务实、注重细节工作作风的体现, 更是衡量校园文化建设能否成功的唯一标准。当然, 可操作性才是达到实效性的桥梁。我校文化建设的可操作性, 主要体现在操作机制的保障上, 它既有健全的领导机制, 又有完备的监督和激励机制。学校每学期初做好文化建设工作部署, 定期检查、评比、奖励。
4. 有序性和艺术性的校园文化建设。
有序性即计划性, 我校校园文化建设从整体思路的设计到具体方案的实施是分阶段有步骤进行的。以校园环境文化建设为例, 遵循从面到点的顺序, 先进行校园整体环境的美化, 再进行教室、办公室、宿舍环境美化。艺术性从表面上看体现在校
文章编号:1674-9324 (2013) 11-0138-02
事, 变愚昧为聪慧, 教以做人的道理, 给以知识的力量, 使受教育者懂得作为一个人的尊严, 带着自信走向社会。一园环境文化建设上, 我校校园虽小, 但小巧玲珑, 布局协调, 给人以精巧的美感。当然, 在校园精神文化建设层面上, 艺术性更体现为一种肉眼无法看到的“和谐校园”的内在美。而学校一年一度“校园文化艺术周”的举办, 更是展示校园文化艺术性的好平台。
二、我校校园文化建设产生的功效
校园文化建设作为一种环境教育力量, 它能给广大师生提供思想保证、精神动力和智力支持, 尤其是对丰富学生的精神文化生活, 培养其高尚的道德品质, 提高其综合素质有着不可替代的作用, 是一所学校的灵魂。我校校园文化建设的独特品质, 更是在推进学校全面、协调、可持续发展方面发挥了积极功效:导向功效:在我校校园文化建设中, 学校的校训 (惜时、守纪、勤奋、上进) 、校风 (明礼、勤学、敢为) 、学风 (笃学、敏思、向善、知趣) 、教风 (慎思、求真、相长、启智) 等就像一面旗帜引领着师生奋进的方向。规范功效:一方面, 在学校制度文化建设中, 学校和班级的各项规章制度。另一方面, 学校文化建设中的典礼、校庆、仪式、活动等以学校群体价值观和群体行为规范的方式熏染着学生。凝聚功效:校园文化的核心是追求和树立一种群体的共同价值观, 从而形成一种无形的向心力, 将师生的行为系于一个共同的文化精神上。我校校园文化建设的开展, 使师生被“师生发展为本”的校园文化精神所吸引, 产生了对学校的认同感、自豪感和荣誉感, 人心思齐, 人际和睦, 一心一意谋求汉滨高中的大发展。塑造功效:我校文化建设的开展, 使内涵式发展道路、和谐文化建设、年级组管理目标责任制、校本研究等成为我校办学特色, 学校形象焕然一新, 社会声誉不断提升。一支勤奋上进、务实求真、关爱学生、团结协作的教师队伍已建成。明礼、亲学、有为、知趣的学风理念已深入学生心田。辐射功效:我校文化建设的辐射功效体现在两方面。一是通过家长会、招生宣传等途径产生的对学生家长的影响力, 这有利于学校教育和家庭教育合力的形成。二是对本市区的影响力。在我校校园文化建设的感召下, 许多兄弟学校也纷纷开展了校园文化建设, 并来我校参观学习借鉴, 这又在一定程度上成为促进我校发展的外在鞭策力。
总之, 几年来, 我校校园文化建设如和煦春风吹拂着校园的每个角落, 又如丝丝春雨渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中, 渗透在他们的教学、教研、读书、做事的态度和情感中。展望未来, 这春风、春雨沐浴下的校园, 定会开出更鲜艳的奇葩, 结出丰硕的果实!
摘要：我校校园文化建设是全面的、系统的, 传承和创新相结合的, 注重实效、可操作的, 有序性的和艺术性的, 具有导向、规范、凝聚、塑造、辐射等功效。
文化润物细无声 第11篇
一、艺术院校大学生思想道德现状及问题
从整体上看, 艺术院校大学生思想道德状况主流是好的, 呈现积极、乐观、健康、向上的态势, 但是也必须看到社会发展和各种思潮的出现对学生带来的双重影响:一方面, 大学生能够正确面对并积极适应社会的发展变化;另一方面, 他们在思想道德观念上又存在些困惑和偏差, 这种矛盾会对大学生人生观和价值观的建立产生一定的影响。
1. 艺术院校与其它在校大学生一样, 具有较强的爱国主义思想, 对政治比较关心, 并具有一定的辨别能力。
当前, 由于学生接触知识渠道的多样化和便捷化, 他们的思想呈现出主体性、选择性、观念多样性等特点。从总体上看, 尽管学生有自己的政治热情和政治追求, 但这种热情和追求越来越讲求实际;他们有强烈的爱国情感, 但却缺乏主人翁责任感和使命感;希望建立和谐的社会道德秩序, 却又不愿意受各种规章制度的约束。
2. 艺术院校的大学生具有较强的优越感。
据调查显示, 近80%的音乐类学生均来自于经济条件较优越的家庭, 加之他们具有艺术上的特长, 从小到大都是所在学校文艺演出的主角, 更容易受到老师的关注和同学们的羡慕, 这些都让他们在平时的学习生活中自然不然的流露出一定的优越感。
3. 艺术院校大学生思维比较活跃, 比较乐于接受社会上的新鲜事物和新思想。
部分学生追求时尚, 自我意识、个性意识较强, 比较关注与自身利益密切相关的事情, 专注于自己的专业, 希望在自己的领域获得成功。
4. 艺术院校的部分学生在文化素质和艺术素质上有一定的差异。
有的学生在上中学时文化课成绩相对较差, 专业课水平较高, 长期对文化课的不重视造成了文化素质与艺术素质差异的增大。当他们步入大学后, 自身的文化课成绩和专业水平不同程度的存在差异。
二、积极探索校园文化建设对提高艺术院校大学生思想道德素质的有效途径
大学生正处在成长的关键时期, 他们的思想道德素质具有很大的可塑性, 正确的引导和教育会对他们树立正确的人生观、价值观产生重要的影响, 也决定着大学生自身的发展。大学校园是青年精英培育的地方, 承担着为祖国建设培养人才的重任, 作为伴随青年人健康成长的校园文化建设, 发挥着潜移默化的重要作用。
从道德认知走向道德实践是提升大学生思想道德水平的关键。
德育应使学生在现实生活而非纯粹的课本教育中接受教育, 而实践正是沟通知识与道德的纽带和桥梁。道德知识、道德情感、道德意志和道德行为四个方面协调发展与否, 是衡量大学生思想道德发展水平高低的主要标志。因此, 艺术院校开展德育活动, 不仅要在学生的头脑中建立起正确的思想观念, 还要培养他们的道德情感, 磨炼他们的道德意志, 实践他们的道德行为。充分发挥艺术院校的优势, 调动学生的积极性, 以品牌活动为切入点, 展示专业特长, 展现校园文化特色, 培养他们的协调能力、合作能力、交往能力和主人翁意识, 不断激发学生的潜能, 提高学生综合素养。
(1) 通过文艺演出、人文素质系列讲座、主题座谈等多种形式的定期、不定期的丰富多彩的校园文化活动把理论学习和实践活动紧密结合在一起, 明确活动主题, 确保活动内涵, 并在活动中开展相关评比活动, 打造精品校园文化活动。这样既可以充分发挥艺术生的特长, 也可以巩固他们的专业知识, 给新时期艺术院校的学生展示自我的舞台, 体现学生们的青春风采。
(2) 规范管理, 拓展空间, 营造学生社团的特色。
学生社团是第一课堂的延伸和补充, 德育工作者可以通过组织内容充实、形式多样、积极健康、格调高雅的社团活动, 在友好、理解、双向的氛围中, 完成思想政治教育的任务要求。社团活动可以采取课堂与户外相结合的方式, 这样的方式使同学们在课外找到了兴趣向投的朋友, 在社团指导教师的指导下, 使大家在交流学习中相互受益, 体现出“同龄人教育同龄人”的优势。
(3) 培育思想政治教育新的“增长点”, 立足公寓, 依托公寓, 开展特色宿舍文化活动, 努力打造高品位宿舍文化。活动中可以采用轻松、活泼的方式, 营造一种健康、向上的文化氛围, 营造民主和谐的教育管理氛围, 让学生觉得有亲和力、有归属感, 产生较高的认同感, 使学生身处其中, 耳濡目染, 达到“润物细无声”的功效。
(4) 搭建素质教育与拓展的社会平台。做好青年就业创业见习、实践基地建设, 通过高校共建、全校共享的方式大力推进文化素质教育、爱国主义教育以及社会实践等基地共建工作, 帮助大学生全面提升综合素质。青年就业创业见习、实践基地建设可以使大学生明确课程学习、技能专长培养的目标, 为青年学生积累工作经验、提高就业创业能力, 增强大学生的社会竞争力。
(5) 推进青年文明行动, 开展青年志愿者服务工作。青年志愿服务工作本身就是一个实践的过程, 它对培养大学生的社会责任感等思想素质有积极的推动作用。志愿服务工作的开展, 使学生能够在实践活动中服务他人, 培养全局意识和集体观念, 学会团结合作、宽容理解, 能够在实践中体现价值, 在奉献中实现自我。
校园文化是一种巨大的隐性教育资源, 是一种有广泛深刻影响力的隐性课程, 经过时间的积累, 它便沉淀为一种文化传统, 成为大学文化内涵和人文底蕴的独特表现。大学生的思想道德教育是一个复杂而重要的任务, 随着社会的不断发展变化和学生的更新, 新的问题也会不断地出现, 这就要求我们需要不断地学习贯彻落实科学发展观, 根据具体形势采取科学有效的管理方式, 坚定不移地用社会主义核心价值体系引领校园文化建设, 典型示范, 价值引领, 不断提升大学生的思想境界, 实施全方位的综合性的系统德育工程, 这样才能有力地提高人才培养的质量, 有效实现高等艺术院校的德育目标, 实现党和国家的科教兴国, 人才强国的战略。
参考文献
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