外交思想范文（精选12篇）

外交思想 第1篇

中国一贯奉行独立自主的外交政策。这一政策是依据马克思列宁主义基本原理和毛泽东外交思想, 同中国的具体实践相结合发展而来。毛泽东在建国初就提出, 要坚持独立自主的和平外交政策, 以独立自主的精神倡导“以苏为鉴”, 认为中国应当走出一条中国自己的社会主义道路, 并形成一套中国特色的社会主义理论成果和经验总结。周恩来总理以其卓越的外交才能和政治智慧, 在我国独立自主的和平外交政策的实践和发展中作出了杰出的贡献。进入建设有中国特色的社会主义国家以后, 邓小平同志洞察国内外形势, 辩证的看待国际风云变幻, 顺应历史潮流, 把握当今时代特征, 指导我国在外交实践中充分地发挥和完善独立自主的和平外交政策。中共十三届四中全会以来面对复杂多变的国际形势, 以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体, 坚定不移的贯彻执行独立自主的和平外交政策, 进一步改善了我国改革开放和经济建设的外部环境, 我国国际地位显著提高, 影响也在日益扩大。独立自主的和平外交政策, 代表了中国人民和世界人民的根本利益, 受到广泛赞誉, 被越来越多的人民所理解。我们应当始终坚持独立自主的外交政策, 在国家事务中, 我们会始终从中国人民和世界人民的根本利益出发, 遵从国际法则, 依据事物本身的是非曲直, 独立自主做出自己的判断, 坚定自己的立场和政策。决不屈从于大国压力, 不予任何大国和集团结盟。尊重任何国家依据自己的情况来选择适合本国国情的社会制度、发展战略和生活方式。

二、始终以经济建设为中心

外交服务于内政, 建国后我们最大的内政就是经济建设。在毛泽东思想指导下的外交活动, 都是为了能够发展国民经济, 营造一个和平安定的国际环境。社会主义制度建设需要有个强大的物质基础。而中国经历了半殖民地半封建社会, 物质基础极其薄弱, 在这样的情况下, 恢复国民经济便成为我们的首要任务。因此, 毛泽东也明确指出民主革命取得胜利后的中心任务就是经济建设, 坚持以经济建设为中心, 这不仅是对我国成功发展实践的总结, 同时也是对我国发展实践中付出的惨重代价的教训汲取。1956年, 社会主义改造的成功标志着中国进入了社会主义初级阶段。因此, 我们必须正确的认识到进入社会主义初级阶段后的主要矛盾和中心任务, 我们现在的主要矛盾是人民日益增长的物质文化同落后的社会生产之间的矛盾。我们当前的主要任务就是要集中力量来解决这一矛盾, 把我国从落后的农业国变为先进的工业国。以经济建设为中心是科学发展观的题中之义, 科学发展观第一要义是发展, 发展的关键便是要以经济建设为中心科学发展观的基本要求就是全面协调可持续发展, 而其中的全面便是要求我们经济、政治、文化共同发展, 其中经济是物质基础, 是中心, 政治、文化是上层建筑, 所谓物质基础决定上层建筑。科学发展观提到的“五个统筹”也是为了缩小城乡和区域差距, 实现经济、社会、人和自然的协调发展, 最终实现共同富裕, 因此科学发展观的思想并不是排斥经济建设, 而是以经济建设为中心为前提的。

三、继续努力发展全方位外交

早在1955年亚非会议上, 中国便明确阐述了和平共处五项原则, 并着重强调了“求同存异”的思想, 就是抛开社会制度和意识形态上的差异, 在和平共处五项原则上找到共同点, 首先要搞好领导关系, 本着和谐互让、互帮互助、公平合理的精神, 正确的处理与东南亚等邻国的关系。时代在变换, 世界是丰富多彩的, 相互依存的, 这就决定了我们的外交政策不能一成不变, 我们在新时期需要一个全方位的外交, 就是在和平共处五项原则这一基点上与世界上各种类型的国家建立友好合作的关系, 便于我们结交更多的朋友, 为我国社会主义现代化建设创造一个良好的国际环境。当今世界正朝着多极化发展, 早已打破了美苏两极争霸的格局。我们明确立场, 主张建立多级格局, 这是顺应历史潮流的明确选择, 有利于世界人民的发展, 有利于促进世界和平。

四、外交工作必须与时俱进

国际形势变幻莫测, 世界朝着多极化趋势发展, 国家之间的关系在不断变化。依据邓小平“韬光养晦”的思想, 现在由于事物主观和客观方面的因素都发生了变化, 中国的外交也应当与时俱进。中国在国际舞台上扮演者越来越重要的角色。一个国家要想在国际交往中站稳脚跟, 必须能过根据国际风云变幻而随机应变, 只有这样, 才能够顺应潮流, 掌握主动, 营造出一个良好的外部环境。如果我们在重要的历史性转折时期不积极主动地去策划、去参与、肯定是要被历史所淘汰的。毛泽东在处理中国外交事务中, 就是依据不断变换的国际形势, 从我国的实际出发来适时调整中国的外交策略的。随着国际形势的变化, 我们应当更加明确的看到, 随着冷战的结束, 霸权主义和强权政治顺势抬头, 并出现了新的表现, 南北问题更加的突出, 影响世界和平和发展的因素在不断增加。国际安全受到严重的挑战, 紧张局势凸显。但是我们不难看到, 世界发展的整体趋势是和平, 局部战乱, 总体缓和、局部紧张, 总体稳定、局部动荡, 世界整体发展趋势还是好的。在任何时候我们都应当以国家利益为出发点和归宿, 促进世界和平和共同发展的宗旨, 推动建立公正合理的国际经济新秩序。

五、高举和平、发展、合作的旗帜, 维护世界和平

新中国建立时, 中国领导人并未在理论上向干部和群众就和平问题多做阐明, 但是在新中国的外交实践中是贯彻了不同制度国家和平共处的马克思主义思想的。毛泽东宣布的新中国建国公告, 毛泽东所倡导的是和平、发展、合作, 各个国家都应当为维护世界和平贡献自己的力量, 中国也愿意与任何国家进行平等的外交与经济、政治等发面的合作, 共同维护世界和平。邓小平提出和平与发展是当今世界两大主题的科学论断, 反映了世界发展变化的本质特征, 体现了当代国际关系的基本内容, 指明了世界已进入了和平与发展的历史时期, 使我国的社会主义建设实现了以战争与革命为时代主题向以和平与发展为时代主题的做法的重大转变, 为我国确立了以经济建设为重点和提供改革开放提供了现实依据。经济的全球化加速了世界统一大市场的形成和技术的扩散普及, 把世界连成一体, 加深了相互依存, 在求同存异的理念下, 寻找各国的共同利益基础, 加强国际间的交流与合作, 缓解国际间的紧张气氛, 搁置争议, 解决分歧, 尊重各国自主选择的社会制度和意识形态, 在经济改革的大潮中共享经济全球化和科技进步的成果, 加强对话、增进合作, 一起来面对经济全球化背景下的各种社会问题, 缓和国际矛盾, 促进和平解决国际争端, 维护世界和平。

摘要：毛泽东外交思想在指导中国的外交实践中有着不可取代的战略意义, 本文主要从以下五点分析了毛泽东外交思想对当代中国外交的影响。

关键词：毛泽东外交,独立自主,影响

参考文献

[1]宫力.关于60年代毛泽东的外交战略思想与实践[J].中国党政干部论坛, 2000 (04) .

[2]陈树涵.毛泽东对外开放思想探析[J].探索, 2002 (05) .

[3]全燕黎.马克思社会结构理论与中国特色社会主义事业总体布局[J].社会主义研究, 2008 (06) .

李鸿章的外交思想 第2篇

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李鸿章的外交思想

作为一个活跃在近代国际舞台近四十年的弱国外交家，李鸿章的外交思想无疑是相当复杂和十分丰富的，实非“投降”、“卖国”一类的贬词所能涵盖。在长期主持对外交涉事务过程中，李鸿章始终以1861年恭亲王奕沂等人奏准成为清政府对外关系最高原则“按照条约，不能稍有侵越，外敦信睦，而隐示羁縻”。为指导，并广泛吸收和发展了曾国藩、郭嵩焘等人阐述的“诚信”、“循理”外交思想的合理因素，努力将传统的儒家“和戎”思想应用于近代对外事务，力图寻求一个和平的国际环境，以保证国内现代化建设的顺利进行。由于传统的儒家“交邻”之术与近代外交理论格格不入，这就使得李鸿章的外交实践成效甚微。但他在复杂的国际环境下为寻求中国平等独立地位所作的理论探索及所进行的实践活动，在很多方面却具有开拓性，并值得我们借鉴。

李鸿章外交思想的一个重要内容，就是将内政外交紧密地联系起来。无论他在早期提出“委曲周旋，但求外敦和好，内要自强”，或是晚期提出“外须和戎，内要变法”的主张，都渗透了这样一种基本观点，那就是:“外交之道与自强之谋相为表里。”其寓意很清楚:第一，内政是外交的基础，一个制度健全、秩序稳定、经济繁荣和实力鼎盛的国家，才有可能在国际政治舞台上纵横捭阖，发挥其积极的作用。第二，外交是内政的延长，一国政府之所以能够经常性地与其他国家保持联系，并从其他国家的进步实况获得借鉴，或将不利的国际形势转变为有利的局面，缔结商约，发展贸易，都有赖于运用灵活而结构健全的外交。

一、洋务运动

1862年，李鸿章参与镇压农民起义，在此期间，李鸿章不仅建立了一支用西式装备武装起来的军队，还创办了一批近代军事工业。在引进西方设备进行近代化生产的实际操作中，他得出：“中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集”，反映出其认识的深化。

19世纪70年代出任直隶总督后，责任愈巨，视野愈阔，综观世界各国的发展，李鸿章痛感中国之积弱不振，原因在于“患贫”，得出“富强相因”，“必先富而后能强”的认识，将洋务运动的重点转向“求富”。

同治十一年（1872年）底，他首创中国近代最大的民用企业——轮船招商局。先以朱其昂为总办，后以唐廷枢为总办，徐润、朱其昂、盛宣怀为会办。由此奠定了“官督商办”政策的基调。其后，在整个七八十年代，李鸿章先后创办了河北磁州煤铁矿（1875年）、江西兴国煤矿（1876年）、湖北广济煤矿（1876年）、开平矿务局（1877年）、上海机器织布局（1878年）、山东峄县煤矿（1880年）、天津电报总局（1880年）、唐胥铁路（1881年）、上海电报总局（1884年）、津沽铁路（1887年）、漠河金矿（1887年）、热河四道沟铜矿及三山铅银矿（1887年）、上海华盛纺织总厂（1894年）等一系列民用企业，涉及矿业、铁路、纺织、电信等各行各业。在经营方针上，也逐渐由官督商办转向官商合办，从客观上促进了近代资本主义在中国的发展。

二、外交事件

同治十年（1871年）七月二十九日，在办理完天津教案后不久，李鸿章代表中国与日本签订了《中日修好条规》，这是一个双方平等互惠的条约，但李鸿章从签约过程日本人的姿态中，看出日本“日后必为中国肘腋之患”。果然，十三年（1874年），日本出兵侵台，李鸿章积极支持清政府派沈葆桢作为钦差大臣率舰队赴台湾巡阅，并调驻防徐州的淮军唐定奎部6500人分批前往台湾。此事最后虽以签订《中日台事条约》而李漾

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200910731010 暂时平息，但后来日本还是于光绪五年（1879年）乘隙吞并了琉球。

在与日本交涉的前后，李鸿章还分别于同治十三年（1874年）与秘鲁签订了《中秘通商条约》；光绪二年（1876年）与英国签订了《中英烟台条约》。前者旨在保护华工；后者则是因“马嘉理案”导致的中英间的严重交涉。李鸿章在英国公使威妥玛以下旗宣战的要挟下，巧妙地利用国际法挽回决裂之局。在他建议下，清政府派郭嵩焘赴英国道歉，郭氏遂成为中国第一位驻外公使。但条约也因增开了宜昌、芜湖、温州、北海四个通商口岸，并允许英国人可以进入西藏，损害了中国主权。

光绪九年（1883年），中法战争在越南境内初起，清廷命李鸿章统筹边防战事。李鸿章则认为“各省海防兵单饷匮，水师又未练成，未可与欧洲强国轻言战事”。他先与法国驻华公使宝海签订“李宝协议”，旋为法国政府反悔，继与法驻日公使洽谈未果；当战争进入胶着状态时，慈禧改组军机处，主和舆论渐起。李鸿章在光绪十年（1884年）四月十七日与法国代表福禄诺签订了《李福协定》，五月，随着法军进攻谅山，协议又被撕毁，直至清军在广西和台湾战场分别取得胜利后，李鸿章才最终与法国代表巴德诺签订了《中法会订越南条约》，结束了战争。法国取得了对越南的“保护权”，中越边境对法国开放等特权。因此，时称“法国不胜而胜，中国不败而败”。

诸多丧权辱国的不平等条约在他的笔下应运而生，并非出自他己愿。在民族危机日蹙的形势下，一种历史的责任感促使他开始揣摸中西关系的复杂性，以及处理这种关系的方法和途径。李鸿章认为，同洋人打交道，既不能像“沪道媚夷，失之过弱”，又不能像“汉道抗夷，失之过刚”，而应介于两者之间，采取“刚柔调剂”、不卑不亢的态度，以儒家信条“忠”、“信”、“笃”、“敬”四字处之。可以说，将传统儒家学说应用于复杂国际背景下近代外交领域所谓的“诚信相交论”，构成了李鸿章外交思想的理论基础。

在强敌压境，而我又无实力以对的情况下，运用外交手段，力保和局，避免战争，“明是和局，而必阴为战备，”利用中外相安的局面，加紧练兵制器，变法自强，以准备与外敌决战的时机。这种和战论，构成了李鸿章外交思想的策略方针。

三、洋务重臣

李鸿章一直对外国的科学技术及国内的经济活动有极大兴趣，这是他与大清国其他所有官员的不同之处。李鸿章利用上海富绅的银两引进洋人的机器设备，创办了中国第一个近代军工企业：上海洋枪三局。李鸿章算过一笔账：一发英国的普通炮弹在市场上要卖到30两银子，1万发铜帽子弹要卖到19两银子。大清国凭什么要把白花花的银子给了洋人？

创办近代企业需要的不仅仅是财力，更重要的是思想和观念的更新。李鸿章曾写有一份描绘蒸汽动力运转的奏折，无异于100年前的一篇科普文章：

镟木、打眼、绞镙旋、铸弹诸机器，皆绾于汽炉，中盛水而下炽炭，水沸气满，开窍由铜喉达入气筒，筒中络一铁柱，随气升降俯仰，拔动铁轮，轮绾皮带，系绕轴心，彼此连缀，轮转则带旋，带旋则机动，仅资人力以发纵，不靠人力之运动。

在几乎没人知道世界上有蒸汽机的大清国里，头上是顶戴花翎、脑后依然拖着辫子的李鸿章，能够如此细致地观察蒸汽机的运转原理，这着实令人惊叹。

大清中叶以后，由于京杭运河淤塞，朝廷南北货物的调运部分改为海路，李鸿章抓住时机，督办创立了“轮船招商局”。这是中国第一家民营轮船公司，它承揽了朝廷“官物”运输一半的运量，而其随后展开的客运业竟挤垮了英美合办的旗昌公司。

而当洋人要在中国开设电报业务的时候，大清国朝野上下无不惊慌失措，以为“电报之设，深入地下，横冲直撞，四通八达，地脉既绝……”李鸿章也不允许洋人从香港铺设来的海底电缆上岸。只是，时隔不久，由他支持铺设的中国第一条电报电缆线在李漾

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200910731010 大沽口到天津城之间开通了。李鸿章能够完全不理会“地脉”，也能够完全不理会洋人，因为他知道电报业蕴藏着极高的军事和民用价值。之后，由大清国政府的银子作为投资、以赢利为目的的电报公司成立。李鸿章称此举为“官督商办”，因为在中国创办拥有自主权的企业“事体重大，有裨国计民生，故需官为扶持并酌借官帑以助商力之不足”。

由于李鸿章的主持和参与，洋务派创办了中国近代第一条铁路、第一座钢铁厂、第一座机器制造厂、第一所近代化军校、第一支近代化海军舰队等。有曾国藩和李鸿章共同创造的安庆内军诫所。李鸿章创办的江南制造总局、轮船招商局。不但促进了没落王朝的工业化，而且为在财政上捉襟见肘的政府提供了大量稳定的资金。不过李鸿章始终没有逃脱时代对思维的束缚，李鸿章所建企业皆为官督商办体制，企业初建之时官府没有实力独立创办，便与民资合作。待企业步入正轨，官府便想法设法排斥民资，形成官府独霸企业。由于连年战乱政府不断从企业中抽离资金、强加冗员，长期的政策保护又使企业暮气沉沉。这些重病缠身的企业随着外国势力的入侵和民资本的崛起难逃悲剧命运。

李鸿章在列强眼中享有盛誉。1896年李鸿章访美时一位美国记者这样描述：他面庞慈祥，双眼明亮，闪烁睿智，包含幽默。他从不向人提要求，但总能获得满足。他很轻松地与人交谈，不会使人紧张……对妇女礼貌，喜爱儿童。

但李鸿章也不会放弃任何一个为在美华人移民争取权利的机会，在访美结束后，他有意避开了美国西部，而选择了加拿大作为他回国的路线，引起了美国记者的注意，就此事对他采访。李鸿章借机请求美国媒体帮助中国移民：“我期望美国的新闻界能助中国移民一臂之力。你们因你们的民主和自由而自豪，但你们的排华法案对华人来说是自由的吗？……我相信美国报界能助华人移民一臂之力，以取消排华法案。”

李鸿章为了废除强加在中国人头上的鸦片贸易还做了许多努力，为此在1894年8月27日会见了世界禁烟联盟执行秘书英国人约瑟弗.G.亚历山大——后鸦片贸易为英国国会议案所禁止。

总而言之，李鸿章外交思想的最基本立足点在于“弱国”与“和戎”两个方面。所谓“弱国”，是相对于以科学、民主和机器大工业为主要特征的欧美资本主义发达国家而言。在漫漫的历史长河中，中国劳动人民曾经创造出绚丽多彩的古代文明。但是到了十八、九世纪，当欧美国家大踏步进入近代资本主义时代之时，中国却仍滞留在中古的发展水平上。李鸿章的可贵之处，在于他不像大多数抱残守阙的封建士大夫那样生活在一个梦幻的世界里，而是能够体认到世界的发展大势，对于中西关系具有较为清醒的认识。正因为如此，他敢于将中国放置在整个世界的发展范围中，从而意识到一个相当简单、却又是大多数封建儒学者所不愿接受和不敢承认的道理:既然长矛短铳不能与洋枪大炮敌，舢板骡车不能与轮船火车比，手工业小农经济不能与机器大工业比，就应该老老实实地承认中国的落后，欧美国家的先进，就得去旧图新，变数千年祖宗之成法，“一国法度当随时势为变迁”。通过“和戎”，创造一个良好的国际和平环境，以保证国内自强新政的顺利进行。而中国的自强之日，也就是自立于世界民族之林之时。

浅析邓小平外交思想 第3篇

邓小平是中国共产党第二代领导核心领导者，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。邓小平是一位有着伟大思想与洞察力的国际政治战略家，他所提出的一系列外交思想与外交政策不仅适用于当时的中国，而且影响至今。这一系列外交战略思想成为了新时期中国外交的理论基础和指导方针。

二、邓小平的外交战略思想的理论基础

1、建立和平的国际周边环境是邓小平和平外交战略思想的出发点。

在1978年12月召开的十一届三中全会以后，国家政治的中心由“以阶级斗争为纲”转变到“以经济建设为中心上来”，实行改革开放政策。众所周知，一个国家若想快速高质的发展，一个和平的国际周边环境就是发展的客观必要条件之一。邓小平审时度势的提出了“和平是建设的前提”，只有建设和平的周边环境才能做到对外开放交流、吸收国外先进技术与管理经验。只有充分利用国际条件，我们才能不被世界所孤立，才能赶上新技术革命的浪潮。

2、对“战争与和平问题”的正确判断是邓小平外交战略思想的基本依据。

在上个世纪八十年代，美苏两极争霸的格局已经打破，世界已经有了向多极化发展的明显趋势，国际政治与经济新格局已经初露端倪。邓小平在对当代世界战争能否发生进行了科学分析和全面论述，他指出：一方面，“世界战争的危险还是存在的”，另一方面，由于世界的趋势是和平与发展，在相当一段时间内不发生世界规模的大战也是很可能的，改变之前他所设想的第三次世界大战不可避免的想法

3、“和平与发展”的时代主题是邓小平外交战略思想的根基。

在上世纪八十年代，随着美苏冷战的即将结束，世界的和平与发展问题逐步成为全世界的一个焦点与热题。欧美等发达国家亟待发展本国经济，而各个亚非拉为代表的发展中国家也面临着发展国内经济与巩固新生民主政权的新挑战。此时，邓小平根据国际关系的基本态势，从中分清了主流与支流，提出了“和平与发展是当今国际社会的主旋律”的正确判断。这一科学论断反映出当今国际社会的发展趋势，为我国外交政策提供了科学的理论依据。

三、邓小平外交战略思想的内容

1、反对霸权主义、维护世界和平是新时期中国外交政策的纲领。

反对任何国家以任何形式搞的霸权主义，维护国际社会的和平发展与繁荣稳定都一直是我国外交政策的指导性纲领，是新中国成立后一贯的原则立场。20世纪80年代，世界仍然处于美苏冷战之中，地区问题频发。但是邓小平继续高举“反霸”与“和平”的大旗。他认为，无论是置身于国内还是放眼全球，20世纪80年代都是一个重要的国际社会的转型期，所以，反对霸权主义，是我们现在以至于一个很长时间内都需要坚持的。邓小平强调指出，我国对外政策的基本纲领就是为维护世界和平、坚决反对霸权主义。

2、改变原有“一条线”外交战略，实现全面独立自主的和平外交政策。

“一条线”的外交政策是20世纪70代中期至80年代初，毛泽东根据中苏关系逐步恶化的现实，把我国外交重心转移到从日本到欧洲到美国的‘一条线’战略，以对付苏联的挑战。但是到了80年代，国际风云变幻，原有的外交政策已经落伍，邓小平根据国际形势提出了我国要实行全面独立自主的和平外交政策。邓小平曾经不止一次的表明，中国在外交领域上要坚决的维护世界的和平与发展的主流，坚决维护以亚、非、拉为代表的第三世界国家的基本利益，坚持独立自主的原则，不搞霸权主义，不结盟，在和平共处五项原则的基础上同世界上一切国家建立、发展外交关系和经济文化关系。

3、坚持和平共处五项原则，倡导建立国际政治经济新秩序。

和平共处五项是指：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。半个多世纪以来，作为重要的国际关系基本准则，和平共处五项原则在处理国际关系、处理国际争端、处理国际冲突等方面发挥了十分重要的作用。中国在处理对外关系时积极提倡和采用和平共处五项原则。半个多世纪以来，中国一直以和平共处五项原则自身外交政策的准绳，与世界各热爱和平的国家齐心协力、积极努力地在创造一个和平、发展、和谐、友好国际大家庭的。相同的历史、相同的经历必然会使全世界有更多的人真正的接受并且大力支持和平共处五项原则。与此同时，和平共处五项原则精神必将在维护世界和平、促进人类进步、开拓新时代国际关系的进程中大放光彩。

四、邓小平外交战略思想的特点

1、在国际社会上积极树立社会主义国家的和平形象。

社会主义的本质是解放生产力与发展生产力，是谋求和平发展的社会主义社会，而不是对外的红色革命输出。中国正处于并将长期处于社会主义发展阶段，目前以及以后一个相当长的时期的主要任务是发展国内经济、民生，发展符合中国国情的具有中国特色的社会主义社会。邓小平曾说过“中国是社会主义国家，这个制度的性质就决定了我们要施行和平的外交政策。”邓小平的一系列外交政策使得中国在国际舞台上树立了社会主义国家的和平形象，改变了一些西方政客对以苏联为代表的老牌社会主义国家的企图称霸世界的不良印象与看法，使得中国赢得了一个相对和平的国际环境与良好的国际声誉。

2、以国家利益为重，超越社会制度和意识形态来处理国际关系问题。

20世纪80年代，世界形势发生了翻天覆地的变化，邓小平在这种形势下提出了“以国家利益为重，在处理国际关系与外交领域上不能单纯的只是看社会制度与意识形态”。邓小平指出：“中国处理国家关系问题不是看社会制度，中国判断是非的标准，是看它是否有利于维护世界和平，是否有利于发展各国、各地区的经济繁荣与社会发展，是否有利于人民的团结与友爱。超越社会制度和意识形态来处理国际关系问题，积极发展对外关系，已成为当今国际社会普遍交往与联系的现实。只有超越社会制度和意识形态的界限，普遍实行和平共处原则，才能维护世界和平，促进国家合作和谋求共同发展。

五、邓小平外交思想对当今中国外交战略的影响

邓小平外交思想探析 第4篇

一、邓小平外交思想形成的背景

(一) 邓小平外交思想形成的国际背景:国际格局和时代主题的变化

20世纪90年代, 随着东欧剧变、苏联解体, 以美苏为代表的两极格局彻底瓦解, 世界格局开始朝向多极化发展, 形成了以美国为首的一超多极的局面。以亚非拉为代表的众多发展中国家作为一股新兴力量登上历史舞台;西欧国家通过联合成为多极化中的一股重要力量, 强调在世界上“用一个声音说话”;日本在第二次世界大战后努力恢复, 通过创新科技促进经济迅速发展;而我国在二战结束后, 于1971年恢复联合国安理会常任理事国的席位后努力发挥自己的作用, 不断在外交事务中取得进展, 也成为多极化中不可忽视的一股重要力量。正是这种多极化的局面使得各种力量之间相互牵制, 引发世界大战的危险基本消除, 和平解决国际冲突与矛盾成为各国之间展开外交的新手段, 为了发展经济, 各国开始了以安全合作为前提的各种交往。

在此国际形势下, 邓小平提出了和平与发展是当今世界的主题。他说:“现在世界上的问题很多, 有两个比较突出。一是和平问题, 二是南北问题”。[1]1985年在与日本客人会谈时, 邓小平又一次提出和平问题是东西问题, 发展问题是南北问题, 总结概括起来就是东西南北问题, 而这两个问题是各国共同面对的问题。在此分析的基础上, 十三大正式把邓小平的两个问题提炼为“和平与发展是当代世界的主题”。

20世纪70年代, 第三次科技革命推动了经济全球化的产生和发展。它不仅促进了各国的经济发展, 也使得产业结构发生巨大变化, 由于科学技术的不断创新, 产业分工越来越明细化, 全球各地区分工体系随之发展, 促进了世界经济的一体化和区域化。简言之, 经济全球化把越来越多的国家和地区纳入世界经济发展的体系, 国家之间变得密不可分, 牵一发而动全身, 这就要求各个国家展开精诚合作, 互利共赢, 共担风险。邓小平外交思想就是在世界多极化格局、和平与发展为国际主题、经济全球化的发展趋势下形成和发展起来的。

(二) 邓小平外交思想形成的国内环境:新时期改革开放和现代化建设

1984年十二届三中全会把实行对外开放作为我国的一项基本国策。在以经济建设为中心的社会主义现代化建设中, 邓小平十分注重对外开放的重要性。他说:“现在的世界是开放的世界”, “中国的发展离不开世界”。[1]随着经济特区的建立, 我国逐步形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局和理论, 这就要求我们不仅要与发达国家还要与发展中国家展开政治、经济、文化等全面合作。而这些改革开放的一系列举措的实施必须要有与之相对应的外交政策和理论为其保驾护航, 只有外部环境安全明了, 对外开放的政策才会为中国、为世界带来更多的利益。邓小平外交理论就是在这种情况下应运而生, 它为中国对外开放政策提供了理论指导。

总结自建国以来我国社会主义建设的经验教训, 邓小平指出, 实现现代化, 是彻底改变我国几千年以来贫穷落后局面的根本举措。十一届三中全会, 我国开始了以经济建设为中心的全面现代化建设, 而实现现代化的前提就是借鉴外国的先进经验技术, 不断向先进国家学习, 重视教育, 发展科学技术, 培养创新型人才。而先进的科学技术, 管理方式都来自于发达国家, 这就要求我们要与之加强合作交流, 而邓小平外交理论的产生为我们在同他国的交往中提供了一种保护机制, 通过全方位外交手段保护我国企业和公民的合法利益。

二、邓小平外交思想的主要内容

(一) 科学判断国际形势, 提出和平与发展的时代主题

无论是发达国家还是发展中国家, 制定外交政策时都必须要符合本国国情, 敏锐观察国际形势, 顺应时代潮流和主题。20世纪80年代以来, 美苏两大超级大国对世界各种状况的控制力下降, 冷战持续, 各地发生危险战争的可能性仍然存在, 但两个大国相互牵制, 不敢随意发动战争, 世界处于相对和平的状态。1991年苏联解体后, 发生世界大战的可能性变得更加微乎其微。第三世界的国家以及西欧各国的联盟陆续登上世界舞台, 国际形势变成以美国为首的一超多极的局面。第三次科技革命推动科学技术的发展, 各国开始争先通过科技创新发展经济。邓小平通过对国际形势的准确判断和把握, 提出和平与发展是当今时代的主题。第二次世界大战后, 人民对和平的渴望, 对幸福生活的向往, 已经成为不可阻挡的潮流。而这一科学判断成为了新时期中国外交理论的基础, 在与他国进行交流合作时, 都秉承和平与发展的基调。

(二) 坚持独立自主, 奉行和平外交政策

邓小平指出:“中国的事情要按照中国的情况来办, 要依靠中国人自己的力量来办。独立自主, 自力更生, 无论过去、现在和将来, 都是我们的立足点。中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作更加珍惜自己经过长期奋斗而得来的独立自主权利。任何外国不要指望中国做他们的附庸, 不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。”[1]在制定外交政策时, 始终坚持独立自主的原则, 进行独立自主的外交活动, 这就给我国外交政策增加了新的内容, 奉行不结盟的方针, 永不称霸。在独立自主、不结盟、不称霸的外交政策下, 要想我国在经济和科技竞争如此激烈的国际上拥有立足之地, 就要努力发展经济, 增强综合国力。而发展要以和平为前提, 这就要求我们在与别国进行合作活动时展开和平外交, 按照这一政策办事, 既能维护国际和平, 又有利于我国社会主义事业的蓬勃发展。

(三) 坚持和平共处五项原则, 建立国际新秩序

国际秩序是一定时期内规范国际关系行为主体的一系列行为规范和相应的保障机制, 是国家生存和发展的一种宏观国际战略环境。旧的国际政治经济秩序是建立在殖民体系基础上的, 主导权与控制权完全掌握在少数西方发达主义国家手里, 制定的一系列政策规则都不利于第三世界国家的政治经济发展。而以和平共处五项原则为基础建立的国际新秩序是邓小平外交思想的重要内容, 它的提出得到世界各国的支持和拥护, 尤其是那些受旧秩序影响的发展中国家, 为世界和平发展做出了巨大贡献。

中国的和平共处五项原则是周恩来总理1953年出访印度时所提出的, “互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”, 这一原则不仅成为我国外交政策的基础, 也成为了处理国际关系的重要准则。而以和平共处五项原则为基础建立国际新秩序, 能够大大为发展中国家在国际政治经济事务中争取公平公正, 能够真正实现和平与发展。

三、邓小平外交思想对中国特色社会主义建设的意义

第一, 邓小平的外交思想为我国对外发展提供了理论依据, 为我国新世纪外交工作指明了方向。开始使我国从文革、阶级斗争等以政治为主的国家生活转向社会主义经济建设上来, 开始了与外国进行政治、经济等全面合作交往。为我国新世纪外交工作指明了方向, 奠定了新时期我国外交事业发展的良好基础, 为社会主义现代化建设和改革开放争取了和平稳定的国际环境。

第二, 邓小平外交思想为中国特色社会主义建设创造了良好的国际环境。在邓小平外交思想的指导下, 我们开始实行对外开放, 建设有中国特色的社会主义市场经济, 不断与其他国家扩大交往, 使得我国的综合国力不断增强, 国际地位不断提升, 在世界国际事务中的作用更加举足轻重。在今后国际形势风云突变, 经济危机不断发生的环境下, 我们还要继续坚持邓小平的外交思想, 并进一步在实践中丰富和发展邓小平的外交理论。

摘要：邓小平外交思想是邓小平理论的重要组成部分, 具有丰富的内涵, 是马列主义与中国具体实际相结合的产物。为我国在新时期以经济建设为中心以及实行改革开放的伟大战略提供了与其他国家进行全方位外交的根本性指南, 解决了许多过去无法解决的外交难题, 对具有中国特色的社会主义建设意义重大。

关键词：邓小平外交思想,背景,内容,意义

参考文献

外交思想 第5篇

杨洁勉

习近平总书记指出：“学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。”值此迎接中国共产党百年华诞之际，我们要从哲学思维的高度，深度学习理解党的外交理论，努力认识和把握世界形势和中国外交规律，努力建构人类命运共同体。

中国共产党自建党、尤其是新中国成立以来不同时期提出了一系列重大外交思想和主张，贯穿着历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点、方法，蕴含着深厚的优秀传统文化和哲学思想内涵。

首先是坚持科学方法论。世界的可知性存在于相对和渐进的规律之中，历史的进步存在于由低向高的螺旋上升过程，中国和世界的前途是光明的但道路是曲折的。毛泽东、邓小平和习近平等党和国家领导人的外交哲学，重点研究和分析国情世情及两者之间的相互关系，从而把握历史发展的规律，明确时代赋予的主要使命，抓住和用好各种战略机遇期，赢得民族解放和国家发展，推动人类社会的不断进步。中国共产党外交理论的基础是历史唯物主义和辩证唯物主义，坚持运用历史思维、辩证思维、系统思维、战略思维、创新思维、整体思维和重点思维等科学的思想方法，不断破解难题并取得进步。

其次是坚持理想主义的价值观。党的一大通过的纲领，表明中国共产党从建党开始就旗帜鲜明地把实现社会主义、共产主义作为自己的奋斗目标。党在成长和成熟的历史发展进程中，在外交方面提出了不同的阶段性目标，如被压迫民族的解放、第三世界的共同发展和人类命运共同体等。在“天下大同”和“公平正义”等哲学思想所包含的价值观的光芒照耀下，资本主义和帝国主义的“丛林法则”和“西方中心”等价值观的局限性和反动性被暴露无遗。

第三是以人为本和造福世界。改造世界的目的是造福人类，体现了中国的人生哲学和世界观，并表现为构建人类命运共同体的理想和努力。中国在实力有限的情况下，为人类作出更大贡献是长期目标；在综合国力不断提升的情况下，理想正在逐步实现。习近平新时代中国特色社会主义思想明确“坚持以人民为中心的发展思想”，习近平外交思想则在外交领域倡导了“共商共建共享”、“造福人类”等理念，两者都充分体现了马克思主义哲学关于人既是发展的主体，也是发展的目的这一最高价值要旨。

与此同时，中国共产党领导中国外交的百年理论建设也是哲学核心理念的构建进程，从而形成了以利益观、时代观和体

系观等为核心理念的总体外交思想，从哲学的高度指导中国的外交工作。

一是综合平衡的利益观。中国共产党是在中国人民争取国家独立、民族解放和反对帝国主义侵略和压迫的环境中诞生的，并在维护和发展国家利益、处理内外利益互动的过程中不断发展与成熟的，在此基础上不断总结经验、深化认识，从而确立了自身的利益观。中国共产党也非常重视国家利益和国际利益的结合。中国共产党领导的国内革命斗争是国际共产主义运动和广大被压迫民族为争取解放而斗争的重要组成部分。在二战后的世界民族解放运动中，新中国维护国家主权和利益成为广大发展中国家争取建立公平正义国际秩序的重要组成部分，具有增进国际社会福祉的历史进步意义。而且，中国共产党及其领导下的中华人民共和国还高举国际主义旗帜，不惜牺牲巨大国家利益，全力进行抗美援朝和抗美援越斗争，积极支持第三世界国家的政治和经济斗争。改革开放以来，中国不断加强与世界的联系，两者的利益紧密相连。习近平总书记还及时地倡导了正确义利观，更加体现了中国和国际社会利益的整体性和一致性。

二是与时俱进的时代观。在建党后的相当长时期里，中国共产党从理论和实践上都认同列宁提出的“革命与战争”的时代观。毛泽东长期运用“革命与战争”的时代观，积极开展以

武装斗争为主的革命运动，领导中国人民打败了日本侵略者，推翻了国民党反动派的统治，驱逐了帝国主义在华势力，建立了中华人民共和国。中国在时代观上虽然也发生过偏差，但在党的十一届三中全会后得到了纠正。在邓小平科学判断的基础上，党的十三大进一步提出“和平与发展是当代世界的主题”。这一时代判断经受住了此后的历史考验，成为中国共产党对世界大势和时代潮流的基本判断之一。党的十八大以来，根据国际形势的发展和变化，习近平在坚信和平发展仍是当今时代主题的同时，强调直面问题和应对挑战的时代命题。

三是公正合理的国际体系观。如果说，利益观是中国共产党外交思想的立足点、时代观是其使命方向，那么国际体系观则是其认识和改造世界的总纲。百年来，中国共产党的体系观经历了革命反抗、参与建设、改革引领等历史性转变和创新。中国于1971年恢复在联合国的合法席位后，经过30年的努力，以 2001 年正式加入世界贸易组织为标志，基本完成了与国际体系关系的正常化。进入 21 世纪以来，中国加快了走近世界舞台中央的步伐，成为“现行国际体系的参与者、建设者、贡献者，同时也是受益者。”当前，中国正在从思想、理论和实践等方面对改革国际体系进行更加积极地探索和创新。

总之，习近平外交思想体系是中国化马克思主义在当代外交领域的结晶，充满着哲学的理念和智慧，我们需要继续努力

马基雅维利政治外交思想论析 第6篇

关键词：马基雅维利；政治外交；国际关系

中图分类号：D80 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）07-0141-03

马基雅维利出生于佛罗伦萨一个没落的家庭，一生为了意大利的统一而奋斗。受文艺复兴运动的影响，并在父亲的指导下，进入仕途任职，在佛罗伦萨共和国负责军事和外交事务，曾多次出使国外和意大利各城邦国家，撰写了许多“使节书”。但马基雅维利并未写出一部完整的外交著作，其政治外交思想无不体现在其政治学著作中，且鲜有学者关注马基雅维利的政治外交思想。面对欧洲强国和罗马教皇的反复蹂躏的复杂国际局势，马基雅维利以国家利益为轴心的政治外交策略，体现出一个职业外交家的基本素养。

一、马基雅维利政治外交思想产生的社会背景

马基雅维利生活在意大利动荡不安的时期，处于海陆经济交往的关键位置的意大利，沟通亚非欧的经贸往来，社会生产力的发展与经济的变化，使意大利等欧洲地区出现了资本主义的气息，城市中的资产阶级崭露头角。正值封建制度向资本主义过渡时期的意大利，内忧外患，割据更迭。从国际上看，1350年到1420年时期的法国、德国、西班牙等外国势力扩张干涉，教会利用教皇的势力不断对其他欧洲小国进行侵蚀，利用意大利各城市国家的矛盾，各个击破，以达到分裂意大利的目的。就意大利内部政治局面分析，此时与佛罗伦萨实力抗衡的有米兰、威尼斯等传统国，不但相互混战吞并，同样遭受法国、西班牙等诸国侵略。在错综复杂的国际国内形势下，如何利用政治外交方式挽救意大利的和平统一，成为马基雅维利思考的重要问题。一方面联合意大利地区传统国抗衡外敌的入侵，另一方面阻止相互吞并更多的土地。马基雅维利认识到准确的把握并判断形势是外交成功的必要前提。

二、马基雅维利政治外交思想的哲学基础

马基雅维利是性恶论的主张者。在其政治外交思想中，挣脱了封建神学宗教的束缚，第一次从人性本恶的哲学出发点作为其政治思想基础。马基雅维利曾提到：“一个大好人，却被小小的野心所蔽。”{1}并劝诫君主：“一个人忘记父亲的死远比忘记财产的损失更容易。”②在物质诱惑下，人易利欲熏心。各国受国家利益驱使不断的扩张侵略。国家间的交往，利益永远是亘古不变的杠杆。妄图侵犯他国利益势必导致两国邦交关系的破裂。

三、马基雅维利政治外交思想主要内容

（一）政治外交的基础—国家实力

在复杂的国际关系体系下，自身的国家实力决定着国际关系的地位与局面。马基雅维利深刻体会到古罗马的辉煌历史，在出使各国中，切身感受到“弱国无外交”的苦果。马基雅维利从硬实力和软实力两个角度论述了国家实力对于外交的重要作用。

从硬实力入手，马基雅维利推崇军队的素养，认为军事是国家权力的核心，“新的君主国家尤其要懂得军事的重要性”。{3}军队作为国家安全的武装后盾，既能保护自己又可以震慑他国。“君主取得一个新的国家那就必须解除这个国家的武装，另外，看准时间和机会，使他们变得柔弱和软化，使国家的全部武器掌握在你的旧国家里，靠拢你自己的士兵手中。”{4}独立掌握军事力量的国家才能在国际环境中得以立足。军队是国家实力的可靠保障。

另外，马基雅维利也认识到软实力的作用。在外交过程中一味地迁就外部势力，受其干扰，只能说明自己的制度出现了问题。一个国家的成败与否，国家政治体制至关重要。政治体制的优劣决定着国家是稳定发展还是消亡动荡。马基雅维利的政治体制理论继承了亚里士多德的分类标准，在政体的选择上，马基雅维利有其独到的见地。在政权更迭的年代，一个强有力的君主，是国家统一的必备军师，尤其是遭遇强敌入侵时，一个具有狐狸狡猾与狮子勇猛于一身的君主才能领导国家战胜外敌。在美第奇家族复辟后，马基雅维利以《君主论》呈上，详尽叙述了君主国在乱世之中的重要意义，强壮国家实力，必要前提是推行君主制。一旦建立稳定政权，则需推行混合的共和制作为长久发展的制度选择。“无论什么时候，由国家中哪一个政党去请求外国势力的帮助，都表明国家政体出现问题，也会导致人性中恶劣的因素在没有制约的情况下爆发，这一切应当动用法律制裁前的正式指控来施加足够重要的影响。”{5}可见，国家的军事、法律等国家实力是成功外交的必要条件，因为“让各国君主遵守承诺并非出于义务或跳跃，而是力量对比和实际需要”。{6}可见，马基雅维利以国家利益出发的视角得出国家实力则是政治外交成功的坚实基础。

（二）政治外交主要策略

1.权力外交观。马基雅维利是西方最早将政治的实质看作权力问题的第一人，结合性恶论哲学起点，将权力视作国际政治的必要前提。其政治思想史围绕的主题离不开权力、法律制度、军队等治国要策，都是以获得国家权力为首要目标。运用到国际政治交往中，充分掌握国家权力的自由国必定是国际交往中的佼佼者。从意大利动荡不安的局面中不难得出，罗马皇帝已经无法操控国家权力，为西班牙、法国进行军事侵略提供了有利条件，意大利无法进行正常外交活动来处理南部的那不勒斯所有权的争夺，战争一触即发。弱势地位的佛罗伦萨，内忧外患，足以说明“强权政治”是当时国际背景下的鲜明特点。提到掌握权力，不得不提及马基雅维利闻名于世的座右铭，也足以让马基雅维利闻名于世的“以目的来说明手段的正当”。这一座右铭贯穿马基雅维利的政治思想。“那些丰功伟绩的君主往往轻视信字，却善于利用手段，征服信守承诺的君王。”{7}加之人民都有屈从权力的特性，君主想要在国际政治中使自己的国家立于不败之地，必须具有清醒的头脑和明智的手段，谋求国家权力。

2.利益平衡与结盟的外交策略。首先，马基雅维利主张在外交中运用扶弱抑强的均势理论处理国家间关系，求得各个势力的平衡。曾指出路易十二在处理强权势力时所犯的错误，扩大教廷的势力，将西班牙势力引入意大利，路易十二采取了这些办法就绝不应该同意让威尼斯灭亡，因为威尼斯强大的话，不会轻易让他人企图占领伦巴第。马基雅维利清醒的看到西班牙与法国水火不容的斗争本质，其结果势必牵动着意大利的命运，无论哪方势力与意大利各个邦国结盟，都可能无法立刻将其吞并，维持各邦交外交平衡，是最现实的政治选择。在规劝君主时也提及“毫无保留的宣布自己赞成一方，反对另一方，对比中庸态度来说更为有利”。{8}另外，“一个君主绝不应该和一个较自己为强的君主缔结联盟去攻打别人，除非为环境所迫，因为若打了胜仗，就得仰人鼻息”。{9}政治外交中准确衡量强弱实力对比至关重要，对于国家间结盟具有借鉴意义。其次，对于国家间结盟与否，马基雅维利给出自己的答案：“国家和国家之间的条件是不同的，一个国家不能自以为运用同一种手段就能轻易获得更多的城邦，应像罗马人曾经的那样，采取结盟、联合等手段扩展自己的势力。”{10}佛罗伦萨与米兰的结盟、威尼斯与那不勒斯结盟的现实表明，外交上的中立或结盟取决于自身的国家实力，在国家利益的杠杆转换下，暂时的敌人可以变为共同的朋友。马基雅维利在外交过程中所倡导的结盟出于国家利益考量，并非盲目与他国结盟。例如，对比波吉亚势力与佛罗伦萨势力之间的关系，因为这影响着意大利的统一。具体做法上，马基雅维利采取了模糊外交战略，有必要与波吉亚保持距离。马基雅维利提醒佛罗伦萨政府要清楚的了解波吉亚征服行动中的政治意图，从而掌握主动权。

3.扩张主义外交观念。马基雅维利念念不忘罗马帝国时期扩张领土的辉煌历史，“允许意大利的一些共和国自由扩展和开疆拓土，以便在国内享有和平和免于受到外来的攻击”。他认为：“获取领土的欲望确实是人之常情。”{11}在纵横割据的年代，各个共和国与君主国都在彼此敌对斗争中生存，加之利益的诱惑，都无法仅仅满足于自己国土中的政治自由。因此，国家必须采取主动态势的扩张主义，“能够防卫自己免于他人袭击，又可粉碎那些阻止他兴盛强大的任何人的企图”，{12}用扩张政策来护卫本国的政治稳定与自由的权利。

（三）政治外交的原则

1.掌握尺度。把握尺度行事，万事皆可成，在国家交流中作出适当的让步和调整亦是必须。聪明的政治家外交家都具有清醒冷静的分析能力，处理事务得体得当，尺度是永恒的一杆秤砣，睿智地把握形势展开有利的外交局面。有利证据便是汉尼拔与罗马的战争，汉尼拔由于缺乏外交上对有利条件的运用导致从胜利走向失败。马基雅维利用汉尼拔事例说明，即使多次军事上的胜利抵不过一次外交上对时机条件恰当的把握。从人性论上也不难看出，胜利之后不可避免的出现骄傲自满情绪，行动往往也会出现过激甚至不理智的判断。因此，把握尺度是处理各种关系尤其是外交关系的必要考量因素。

2.注重细节。在处理国际关系问题上，马基雅维利尤为注重细节的处理，避免自己使他人强大。“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。”{13}一国在政治、军事、外交等方面作出了巨大努力不仅未能强大自己反而助推了敌国的力量，那么这样的外交注定是失败的。另外，马基雅维利特别关注政治外交中的个人因素，在国际关系中，个人因素往往不容忽视。在马基雅维利出使国外的报告中显示，在分析波吉亚外交方针时，紧密联系其个人品性与价值取向，详述了波吉亚军队的数量、素质等情况。另外，马基雅维利主张避免言语对他人的伤害。在外交过程中，言语的刺激会触动对方提高警觉。“原来一个竞争对手就在身旁，这时，他会开始憎恨你，并千方百计与你作对。”{14}

四、马基雅维利政治外交思想价值评价与意义

马基雅维利的外交生涯对其政治外交思想有重要影响，1489年他担任佛罗伦萨共和国第二国务秘书，开始了他长达十几年的外交历程，为了意大利的早日统一而奔走劳碌，撰写的《君主论》曾被法国一代枭雄拿破仑日日放在枕边阅读。马基雅维利是个不折不扣的现实主义政治家、外交家。其政治外交倾向符合当时国际社会实情，有利于意大利国家统一，但避免不了有其时代局限。

第一，马基雅维利的政治外交思想带有一定的主观唯心主义。十几年的外交经历提炼的政治外交思想，具有一定经验意义，但并未付诸于实践的检验。马基雅维利将《君主论》奉于美第奇家族并未得到重用。再次恢复到共和国制度时，也未得其志。另外，在分析罗马外交史时，曾表示“上天控制人间事务的权力非常醒目”，{15}可见，其主观臆想是不符合唯物主义认识观的。

第二，马基雅维利主义在政治思想史上可谓是批驳不断。施特劳斯曾称其为“罪恶的导师”。皆因马基雅维利在国家交往中也奉行这一主义，以目的来说明手段正当，外交过程中也可运用权谋方式处理两国乃至多国利益交锋。对兼并战争国家的外交或许目的更为重要，但从政治外交长远发展上看，势必对两国友好往来不利。加之，扩张主义外交观念，在和平外交时代显然已不适用。扩大外交范围，并与多国建立友好外交是可取的，但辅之以扩张本国强权政治倾向的外交必然会引起国际谴责。

但马基雅维利政治外交思想中的确存在诸多的带有进步意义观点，值得细细品味。

首先，马基雅维利站在国家利益的角度处理国际关系，到了16世纪末被广泛运用到政治外交中，国际交往奉行以国家统一、保障君主权力为基本要素、个人利益服从国家利益。由此看出，马基雅维利的政治外交思想中充斥着强烈的爱国主义情怀。马基雅维利政治外交的最终目的就是意大利的富强与统一，他寄希望于强大的君主，尽管推崇共和制，但在分崩离析的国家状况下，集中权力于智慧的君主身上，才有望免于他国蹂躏，威慑国内不法势力。在政治外交中推崇实力外交也是为国家统一而服务，军队、法律、政体等完备，才能在国际上占有一席之地。这不仅为当时的意大利提出有利的方针，也对16世纪以后欧洲各国的政治外交提供了良策。

其次，马基雅维利从国家权力的角度分析与诸国的政治交往，一反古代和中世纪研究政治问题的方法，开始从人的经验出发，总结国家强弱、权力得失、国际关系等问题的原因，脱离神学与道德的束缚，为现实主义国际关系理论奠定了基础。同时，得到了西方欧洲诸多政治家的传承与发展，可谓是西方政治思想史中的后起之秀。18世纪，格劳秀斯国际法轰动一时，其中的国际关系思想继承了马基雅维利主义，各国出于自身利益考量逐渐接受了这一国家法。到了20世纪，现实主义国际关系理论盛行，马基雅维利政治外交观为其提供了良好的理论依据，马基雅维利从大国利益考量，以史为鉴，善用均势理论指导外交实践，马基雅维利的平衡外交与国际关系史上均势策略相得益彰。

随着国际环境的演变，政治外交中应与时俱进的看待马基雅维利的政治外交思想。他具有敏锐的国际局势判断力，注重政治外交中的细节，把握大国间的利益平衡，尽管其政治外交思想不尽善尽美，但对于中西方国际关系处理具有举世瞩目的进步意义。

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注 释：

{1}马基雅维利.论李维[M].上海：上海世纪出版社，2005.156.

{2}{3}{4}{7}{8}{9}{11}{12}{13}马基雅维利.君主论[M].北京：北京出版社，2012.86，68，100，83，57，89，15，110，17.

{5}{10}{14}Machiavelli.The Discourses[M].American：Penguin Classics，1984.113，347，375.

{6}马基雅维利.佛罗伦萨史[M].吉林：中国吉林出版集团，2011.433.

{15}马基雅维利.李维罗马史疏义[M].台北：台湾省台北县左岸文化编辑室，2003.205.

参考文献：

〔1〕马冬.马基雅维里与张仪外交思想之比较[D].中央民族大学，2005.

〔2〕徐大同.西方政治思想史[M].天津：天津教育出版社，2000.

郭嵩焘理性外交思想探析 第7篇

一、以和为主, 反对盲目求战

鸦片战争之后, 清政府陷于内忧外患的艰难处境, 面对西方列强的坚船利炮, 在统治阶级内部, 展开了对“和”与“战”问题的激烈争论。对此, 郭嵩焘通过对中国历史的研究, 提出了“以和为主, 为国减祸”的外交思想, 其中, “和”是策略, “为国减祸”则是目的。他认为和与战是与国家实力相关的, “故中外之相制, 强则拓地千里, 可以战, 可以守, 而未使不可以和, 汉之于匈奴, 唐之于回纥吐蕃是也”。正是基于以上这一点, 他认为和与战应因时度势, 切实考虑国家力量的强弱, 因此, 基于对清政府的衰落破败的深刻认识, 他认为不可“不问国势之强弱, 不察事理之是非, 惟瞋目疾呼, 专武士之一战, 以图快愚人之心”。当然, 郭嵩焘的“和戎”思想, 并不是面对西方的侵略而不知反抗, 一味地妥协求和, 对于正当的反侵略斗争, 他是坚决支持的。他反对的只是不顾自身实力的“蛮战”, 因为这样只会给国家和人民招致更大的损失。他认为国家处于如此贫弱的境况, 战争不是解决问题的唯一手段, 而是应该在条件允许的最大范围之内, 通过和平的外交手段, 尽量争取和平的外部环境, 从而在内部积蓄力量, 实施改革, 实现自强, 达到“为国减祸”、后发制人的目的, 因此, 从这一点上讲, 郭嵩焘的和戎思想在是站在国家和民族发展的长远目标上打算的, 具有明显的爱国主义色彩。

二、以理制胜, 以礼待人

在郭嵩焘的外交思想中, “理”占有很重要的位置。“天下事, 一理而已”。它的“理”包括以下几个内涵:第一, 事物发展的客观规律。“体察天下大势, 与西洋交涉已成终古不易之局”。这说明, 他已经认识到, 面对西方列强的军事侵略, 闭关锁国已经不能挽救没落的清王朝, 打开国门, 与西方交往, 重新认识变化了的世界, 是历史发展的必然趋势, 是无法回避的, 这是大势。第二, “道”, 即处理外交事务的方法。第三, 指是非、道理, 即在与西方列强打交道时要明事理。因此, 在处理外交事务时, 郭嵩焘非常重视通情、顺势、达理, 即了解天下大势以及世界各国的具体情况, 这是通情顺势, 是正确认识西方的前提条件, 因为, 只有掌握外交工作中的方法是非, 才能端正自己的态度, 正确处理外交事务中的细节工作。郭嵩焘的这种外交思维逻辑, 体现在集体的外交主张中, 便是“以礼待人”, “未尝不叹三代圣王享国长久, 其源皆在于此, 何也?远方宾客, 万里之情毕达, 邦国之事宜, 生民之疾苦, 巨细自得以上闻。春秋列国以礼相接, 文辞斐然, 其立国或远在唐虞之前, 秦汉以来, 此礼日废, 国祚之长远不及三代”。因此, 郭嵩焘认为“礼”是国家得以长治久安的根源, 因为可以通过“远方宾客”得以了解国外的众多事宜, 体察“邦国”的国情民情, 制定正确的外交政策, 从而为国家服务。其中, 他认为“信义”是“礼”的重要内容, 在与外国交往的过程中, 要讲信用和诚意, 不能反复变化, 只顾眼前利益, 这样就不能使外国心悦诚服。他反对在外交交往中使用诈术, 指出:“君子所以自立, 信、礼而已。”守信用、讲礼仪是外交工作中的基本要求, 是完全符合国际法惯例的, 当然郭嵩焘认为在以礼待人的同时, 也要做到不卑不亢, 反对奴颜婢膝。

三、学习西方, 平等往来

19世纪以来, 西方国家已经进入工业革命的时代, 国力蒸蒸日上, 而地处东方的清王朝却日薄西山, 国运渐衰, 走上了封建王朝的末路, 但是却仍然盲目自大, 一直以“天朝上国”自居, 认为自己处于世界的中心, 而中国之外的国家则属于“藩邦”之国, 称为“夷狄”。因此, 在传统的对外关系中, 中国则接受“四方朝贺”, 而“夷狄”之邦则要定期“进贡”, 天朝与其进行的对外贸易, 被称为“恩赐”。正如王夫之所言:“殄之而不为不仁, 夺之而不为不义, 掩之而不为不信。”华尊夷卑的观念深深地烙印在中国士大夫的心中。因此, 当西方列强用炮火轰开清王朝的大门后, 清政府的官僚士大夫们对西方的傲慢态度达到了无知的地步。郭嵩焘批评这些以自我为中心的士大夫们:“一用其虚骄之气, 庞然自大, 井干之蛙, 跃冶之金, 非独所不见也, 抑亦自甘于不祥矣。”所以, 它反对将西方诸国视为“夷狄”, 主张应当把西方诸国作为平等独立的国家进行交往。“西洋立国二千年, 政教修明”, 可见, 他认为西方诸国乃是文明之邦, 并非蛮夷之地, 这是一种比较客观正确的认识。于此同时郭嵩焘也深刻认识到:“三代以前, 独中国有教化耳, 故有要服、荒服之名, 皆远之于中国而名曰夷狄。自汉以来, 中国教化日益微灭, 而政教风俗, 欧洲各国乃独善其胜, 其视中国, 亦犹三代盛时视夷狄也。”由此可见, 郭嵩焘已经看到封建文明的落没和西洋文明的优势, 这种远见和认识在清政府中那些保守愚昧的封建官员中, 则是难能可贵的。所以, 郭嵩焘提出要积极地向西方学习:“西洋之入中国, 诚为天地之一大变, ……得其道而顺用之, 亦足为中国之利。”因此, 他积极参与各省事宜, 创办近代工业, 尤其是对“中体西用”的思想, 有其独特的见解。他指出在兴办洋务的过程中, 不仅仅是制造坚船利炮, 而更重要的是在于学习西方的政教风俗和各种创制, “其强兵富国之术, 尚学兴艺之方, 与其所以通民情而立国本者, 实多可以取法”, 并且在学习的过程中, 要注重“本”与“末”相结合, “西洋立国有本末, 诚得其道, 则相辅以致富强, 由此而保国千年可也, 不得其道, 其祸亦反是”。他强调学习西方不能仅仅停留在器物方面, 而要全面学习西方, 除了学习军事方面, 还要学习西方的教育、文化、经济、政治等各种制度层面的创制, 否则是无法实现自强的。这与当时中国的士大夫阶层中, 主张以“中体”即中国传统的纲常名教为本, 而辅以“西学”即西方的技艺制造这种思想相比, 则是非常有远见卓识的、具有开创性的见解。

四、求实轻名, 反对空谈

郭嵩涛认为, 由于中国传统社会知识分子或官僚集团热衷于追求仕途的影响, 所以士大夫们往往好名, 即重视名节、气节, 从而以节义相矜, 形成一种“怙刚恃气, 犯上而无君”的局面。因为这些士大夫们好名, 所以经常讲一些空洞的原则, 拿“大帽子”来吓人, 而不去做一些真正有意义的事情, 他认为这样根本无益于国家的长远发展。因此, 他借“南宋争和议之非, 人人言之慷慨。其言美矣, 要皆一时风尚所趋, 鹜于其名而争言之, 非实能为国家持根本之论, 而洞悉乎安危得失之厚着也”, 来批评当时清政府内部的众多士大夫们本着华尊夷卑的守旧观念, 高谈论阔, 自夸自大, 对西方诸国一无所知而盲目排外, 甚至仇视外国的一切, 但是却不能从国家的根本利益和长远利益出发来研究问题, 睁开眼睛了解世界大势, 学习西方先进的科学技术和机器制造以及完备的社会制度、新的文化知识, 所以, 他认为守旧士大夫们的言论和行为不是真正的爱国, 相反却会误国, 耽搁国家的前途。因此, 他反对没有任何实际意义的空谈, 主张“为大臣者, 苟有忧国之忱, 则基金贤才, 修政事, 裕民力, 留意边事之缓急, 蓄谋以待变;小臣则勤职事, 储财用, 思之必深, 谋之必豫”, 做一些实实在在的利国利民之事。这些思想在一定程度上是很有见地的, 因为, 近代以来, 满清政府处在内忧外患、风雨飘摇的境遇中, 如果只是一味地固守那些无益于国家的抽象原则, 只会让国家陷入越来越深的灾难中, 而备受欺凌。

19世纪, 处于江河日下、摇摇欲坠的清王朝在被迫打开国门与近代西欧列强交往的过程中, 它的对外政策和观念也经历了一个复杂转变的过程。在这其中, 郭嵩焘作为中国近代第一位出使国外的外交公使, 他在国外的亲身经历, 更使他具有了一些与当时满清政府内部保守势力不同的外交思维, 尽管其中某些思想欠妥, 因为, 在那个弱肉强食的年代, 积贫积弱的满清政府早已成为西方列强瓜分和宰割的对象, 陷入了半殖民地半封建社会的深渊, 弱国无外交, 帝国主义国家是不可能同清政府建立起真正平等的外交关系的、平等地对待中国的, 所以他的外交思想中反映出来的平等思想, 是很难实现的。但是他提出的学习西方、反对空谈、崇尚求实外交的思想, 与那些沉迷于天朝迷梦而愚昧无知、保守落后而不知觉醒的顽固守旧派相比, 却具有鲜明的时代进步性和开放创新性, 他的这些思想在一定程度上是真正符合中国的长远利益、符合国际交往的原则和世界潮流的发展趋势, 因此, 从某种意义上来说, 郭嵩焘的外交思想唱响了近代中国理性外交的先声。

摘要：郭嵩焘是我国近代第一位驻西方的外交公使。鸦片战争之后, 在与西方诸国交往的过程中, 他提出了许多很有见地的外交思想, 包括和戎、以理制胜、以礼待人、平等交往、学习西方、求实轻名等, 这些思想充分显示了郭嵩焘的理性外交思维, 在清王朝保守封闭的环境中, 他的外交思想具有鲜明的时代进步性。

关键词：郭嵩焘,理性外交思想,探析

参考文献

[1]郭嵩焘.郭嵩焘日记 (第一卷) [M].长沙:湖南人民出版社1981.

[2]郭嵩焘.郭嵩焘奏稿[M].长沙:岳麓书社, 1983.

[3]郭嵩焘.郭嵩焘文集 (第三卷) [M].长沙:湖南人民出版社1981.

新形势下邓小平外交思想的现实意义 第8篇

一、“和平”与“发展”仍然是当今世界的两大主题

冷战后, 国际形势发生了很大的变化, 旧的国际体系已经瓦解, 对立的两大军事集团不复存在, 新的世界秩序逐渐形成。邓小平深入分析了世界上各种矛盾及其相互关系, 适时地提出了和平与发展是世界两大主题的科学论断。他指出:“现在世界上真正大的问题, 带全球性的战略问题, 一个是和平问题, 一个是经济问题或者说发展问题。”邓小平的这一论断具有鲜明的时代特征, 丰富和发展了马克思主义时代观, 为我国国际战略的调整及外交工作的开展奠定了理论基础。

维护世界和平, 促进人类发展, 是摆在世界人民面前的两大战略性问题。“世界在变化, 我们的思想也要随之而变”, 邓小平“几十年和平”的时代主题的论断, 意味着我国社会主义现代化建设享有一个充分发展的历史时期。因此, 我们要牢牢把握住这一机遇, “一心一意搞好中国的现代化建设, 一切服务于经济建设这个中心, 让中国发展起来, 富强起来, 发达起来。

邓小平“和平与发展”这样一个看似简单的判断, 为中国赢来了近30年的经济持续高速发展。现在, 我们不应该因为局部的战争、动荡而否定世界的和平、稳定。和平与发展仍然应该是我们制定外交政策、战略与策略的时代依据。

二、独立自主、维护和平、共同发展的外交政策

独立自主是中国外交政策的基本原则。在不同的历史时期具有不同的时代内涵, 具体到邓小平外交思想中, 它大致可包括以下几方面内容。

1.1982年在中国共产党第十二次全国代表大会上, 邓小平说:“独立自主, 自力更生, 无论过去、现在和将来, 都是我们的立足点。中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作, 更加珍惜自己经过长期奋斗而得来的独立自主权利, 任何外国不要指望中国做他们的附庸, 不要指望中国会吞下损害我国利益的恶果。”从这里我们可以看出, 独立自主的一个首要前提是把国家的主权、安全, 国家的利益放在第一位的, 我们不会把出卖国家主权和国家利益作为和别国交好的代价。

2. 中国主张在和平共处五项原则的基础上同世界上所有国家发展友好关系, 不依附于任何大国, 不屈从于任何大国, 而且也不同任何大国结盟。这是独立自主外交政策的新发展。邓小平指出:“中国的对外政策是独立自主的, 是真正的不结盟。中国跟任何国家没有结盟的关系, 完全采取独立自主的政策。中国不打美国牌, 也不打苏联牌, 中国也不允许别人打中国牌。

3. 新的世纪中国更加积极致力于在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作关系, 并倡导在和平共处五项原则基础上建立国际政治新秩序。在处理国家关系时, 既要维护国家利益, 也要尊重其他国家的利益, 努力寻求共同利益的汇合点, 不断扩大互利合作, “共同发展”。

三、“一国两制”的伟大构想

1979年1月, 全国人大常委会发表了《告台湾同胞书》, 正式宣布以和平方式实现祖国统一。1981年9月, 叶剑英发表了关于台湾回归祖国、实现和平统一的方针政策。具体提出九方面内容, 事实上这九条的基本内容就是“一个国家, 两种制度”, 即“在中华人民共和国内, 十亿人口的大陆实行社会主义制度, 香港、台湾实行资本主义制度”。

邓小平同志曾明确指出:“如果一国两制’的构想是一个对国际上有意义的想法的话, 那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义, 用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。”“一国两制”思想发展了马克思主义关于国家学说的理论。“一国两制”在港澳的成功实践, 不仅证明这一理论的正确性, 也是对该理论实践性的检验和发展。“一国两制”是在实践中不断丰富和发展起来的。在未来对台湾的实践中, 既可吸取港澳地区实行“一国两制”的经验, 也可吸取“非一国两制”各种主张或模式中的一切可以吸收的营养成分, 以进一步丰富和充实已提出的“一国两制”的内容, 使其能更好地实践于台湾。这就要求我们在新形势下继承和发展邓小平“一国两制”思想时必须有创新的思维。

四、“韬光养晦、有所作为”外交战略

上个世纪90年代初, 苏联东欧剧变, 世界两极格局体制解体, 国际局势和国际关系变得异常复杂, 中国作为坚持社会主义制度的国家, 国际处境一度变得十分艰难。在这种情况下, 中国如何确立自己在国际社会中的地位, 如何开展外交工作, 成为非常重要的一个问题。此时, 邓小平以政治家、战略家的胆识和眼光, 洞察变幻风云, 提出了以“韬光养晦、有所作为”为核心内容的一系列冷战后中国对外关系的基本战略方针。

作为一个发展中国家, 选择韬光养晦的外交战略在当时的国际环境下是明智之举。在外交方面具体采取了以下几个方面的措施。

1. 一心一意搞好本国经济建设。

邓小平曾一再强调指出:全国人民要专心致志、聚精会神地搞四个现代化;要毫不动摇地集中全力搞经济建设;一切工作都要服从经济建设这个大局;要以是否有利于生产力的发展作为评判一切工作成败的根本标准, 包括外交工作在内;要横下一条心, 顽固一点, 紧紧扭住经济建设这个中心不放;要抓住时机, 加快发展;不管国际风云怎样变幻, 我们都不能动摇搞经济建设的决心。为此, 在某些国际问题上, 我们就要善于守拙, “扎扎实实干自己的事”。

2. 中国永远不称霸, 永远不当头。

中国的主要任务是致力于自身的经济发展, 所以中国永远不称霸, 这也是中国一贯坚持的基本原则和立场。我们奉行独立自主的外交原则, 而独立自主的基本要求就是国家不论大小、强弱都要互相尊重主权完整, 不干涉别国内政, 不以武力或武力威胁强迫别国接受自己的意志和主张。

外交思想 第9篇

一.毛泽东外交思想以国际形势为主要理论基础, 进行了较为科学的国际形势分析和判断

1.在毛泽东的外交思想中, 其一般是以国际形势为主要理论基础的, 并在此过程中进行外交政策制定的。无论是在之前的新民主革命时期, 还是在中华人民共和国成立之后, 毛泽东同志都有对国际形势进行具体分析, 同时也对国家格局以及相关的国际问题等进行了仔细的观察和探讨。此时毛泽东同志指出了革命和反革命进行斗争的现状, 并要求建立具有代表性的第三国际组织, 当中华人民共和国在遭遇危难的危险关头, 毛泽东同志主动提出了反对帝国主义侵略的相关言论, 倡导建立对抗帝国主义侵略队伍, 被侵略人民和被压迫人民应该团结在一起, 众志成城, 一起推翻帝国主义的侵略和压迫。

2.需要注意的是, 毛泽东在建立自身外交思想的同时也在分析着国际格局的变化以及国际格局的发展趋势, 其在进行具体矛盾分析的过程中, 将国际政治力量进行不断的分化以及积极的整合, 这在一定程度上促进了中华人民共和国人民力量和世界人民量的有机结合。在我们所熟知的“美苏”格局产生之后, 毛泽东同志以其冷静的观察和仔细的判断, 从整个世界格局的战后矛盾现状上进行分析, 总结出了相关经验, 提出了民主力量必将战胜反动力量的言论。毛泽东外交思想对世界格局的准确判断, 其为世界格局的变化提供了理论基础, 并也会之后中华人民共和国的建立和发展开辟了一条广阔的社会主义发展道路。

3.随着世界格局的不断发展和变化, 毛泽东外交思想在此时又有着较大的突破。此时, 毛泽东同志提出了“三个世界”格局的相关思想理论, 在划分世界形式种类的标准上, 毛泽东同志在进行发表外交思想理论的过程中明确阐述了此时的国家社会制度和国家意识形态较以往相比有着很大不同, 其真正所处的地位则是国家社会中的政治地位和经济地位等。我们应该知道, “三个世界”的主要思想理论的基本原则是要求各族人民团结起来共同反对霸权主义, 并在一定程度上改变当时世界整体政质力量的对比。“三个世界”的外交思想理论有效的扼制了苏联对中华人民共和国的霸权主义行为, 与此同时, “三个世界”的外交思想也为我国以后的经济发展和政治发展提供了理论基础, 并且也相应的提高了中华人民共和国在世界上的国际威望。

二.促进世界和平发展, 反对霸权主义的侵略是毛泽东外交思想中的重要思想理论

1.和平无论是对某个国家民族而言, 还是对整个世界而言都是十分重要的, 只要做到了真正的世界和平才能使各个国家和民族能够正常发展。毛泽东同志在进行创建独立自主外交型国家理论的过程中, 其对战争之后的世界格局以及与世界格局相应的客观状态等进行了有力的分析和阐述。毛泽东同志强调, 世界格局在不同程度上发生着相应的变化, 我们应该正视当前的国际发展现状, 在反对霸权主义和强权主义过程中以建立和维护世界和平发展为基本目标, 只有这样才能为之后的中国外交指明相应的方向和发展道路。毛泽东同志通过对国家局势和国家格局的观察, 提出了应该抓住时机、加强发展的相关言论, 并在此基础上强调了国际合作的重要性。毛泽东同志在制定对外方针和对外政策的同时, 其对国际紧张局势的缓和以及发展趋势进行了重点观察, 维护世界和平以及促进各国之间交流发展是至关重要的。

2.在关于讨论世界大战的相关言论中, 毛泽东同志指出, 我们必须在反对国家战争和民族战争的基础上尽可能的维护世界和平。毛泽东同志通过对国家格局变化进行仔细的分析和观察, 在基于战争与和平二者之间进行和平重要性的讨论。整个世界格局应该朝着良好的方向进行发展, 并使其能在在一定程度上促进长时间的世界和平。毛泽东同志还认为, 只有树立了反对战争、力求和平的决心才能相应的促进中华人民共和国的外交政策和外交立场的形成。而在反对帝国主义和霸权主义强权侵略压迫的相关言论中, 毛泽东同志指出, 要想使得世界和平, 各国人民之间的斗争是不可避免的。所以, 在进行维护世界和平以及促进世界共同发展的过程中, 应该坚决反对霸权主义的出现和强权政治的相关干涉。以抗美援朝为例, 在中朝两国人民的共同努力下, 最终与美国签订了停战协定。毛泽东同志一向主张世界和平, 并且也竭力反对霸权主义和强权主义的不合理压迫, 所以他强调在进行本国经济建设以及政治建设的过程中, 要尽力避免霸权主义和强权主义的产生, 要在尊重各国人民均平等的基础上促进世界和平。

三.坚持独立自主的外交原则, 并在此过程中体现出爱国主义和国际主义的真正意义

1.中华人民共和国的建立成功的实现了中国人民的独立自主, 并结束了帝国主义的侵略和强权主义对中国人民的压迫。毛泽东同志针对中华人民共和国发展现状, 提出了独立自主、自力更生的主要言论, 并要将独立自主和自力更生的主要思想运用到处理对外关系中去。还需要提到的一点就是, 毛泽通同志也提出了“和品共处五项原则”, “和品共处五项原则”在一定程度上为我国的对外关系提供了较为具体的理论基础。

2.毛泽东外交思想在处理与屈辱外交思想时明确的划分了二者之间的界限, 其主要言论是, 我们应该采取也必须采取有步骤且有次序的进行摧毁帝国主义对我国控制权的方针政策, 并在此过程中真正的实现中国在世界上的独立和自主。

与此同时, 毛泽东同志在1949年提出了“另起炉灶”、“一边倒”以及“打扫干净屋子再请客”的三项对外政策。

3.中华人民共和国建国之初, 毛泽东同志就提出了中华人民共和国走社会主义发展道路的重要新言论。在不断变化的世界格局中, 毛泽东同志强调, 在处理国家各项事务和工作时, 应该树立自身独特的思维模式和发展理念。无论是在处理与苏联的关系上, 还是处理与他国的国家关系上, 毛泽东同志一向奉行独立自主的外交性原则, 把维护中华人民共和国的主权独立以及保卫国家的领土完整放在国家建设首位, 并不能在关于祖国利益以及祖国原则等问题上妥协退让。

4.毛泽东同志在处理国家和国家之间的关系上也有着独特的见解和主张, 毛泽东同志认为, 无论一个国家是大是小、是贫是富, 都应该受到同等的尊重和对待, 其各个国家之间的交流和合作也都应该是平等的, 其中自己国家的事务要由自己去管理, 而不需要靠外人参与和干涉。上述毛泽东同志的主要言论和思想既是倡导和平共处五项原则的理论依据, 其同时也是促进未来我国经济政治建设发展中的主要推动力。

结束语

综上所述, 毛泽东外交思想是我国当前发展社会主义经济、政治、文化建设的主要理论基础, 并且其在一定程度上维护了我国国家的国家主权和领土完整。各个国家要想达到真正的“强国”, 其首要条件就是要与其他国之间建立起较为良好的外交关系。毛泽东同志在外交思想领域方面的成就是空前绝后的, 其在一定程度上提高了我国的外交水平和发展策略。本文针对毛泽东思想中的主要外交理念进行详细的分析和阐述, 通过对毛泽东同志有关维护国家主权和领土完整的相关言论的熟知, 可以让我们真正认识到毛泽东外交思想中的真正内涵和意义。

参考文献

[1]曹铁汉.毛泽东着重从思想上建党的理论与实践研究[D].中共中央党校.2001

[2]姚植传.毛泽东多党合作思想研究[D].中共中央党校;2002

[3]蔡道通.毛泽东刑法哲学思想论纲[D].南京师范大学;2002

[4]刘淑阶.毛泽东党的领导思想研究[D].中共中央党校.2003

[5]黄保红.毛泽东战略思维研究[D].中共中央党校.2003

[6]朱修国.毛泽东党内矛盾和党内斗争思想研究[D].中共中央党校.2003

毛泽东邓小平外交思想的异同分析 第10篇

(一) 外交政策一致

毛泽东、邓小平一生都坚决奉行独立自主的外交政策。毛泽东历来认为各国人民应根据本国的基本国情和自身优势, 独立自主地解决自己的一切事务, 任何国家无权干涉。建国之初, 毛泽东就提出了“另起炉灶”的方针, 同旧中国丧权辱国的外交一刀两断, 主张在互相尊重主权、领土完整和平等互利的基础上, 通过谈判, 同世界各国建立新的外交关系。即使是在实行“一边倒”政策的时候, 毛泽东也强调:要学习苏联的经验, 但不能盲从照搬;与苏联结成统一战线, 并不意味着要事事听命于苏联。邓小平继承和发展了毛泽东独立自主的外交思想, 指出:“独立自主、自力更生, 不论过去、现在和将来, 都是我们的立足点。”

两者都坚持反对霸权主义, 维护世界和平。毛泽东认为, 帝国主义和霸权主义是国际形势紧张动荡的主要根源, 是世界和平与安全的最大威胁。1974年, 毛泽东提出了关于三个世界的理论, 他指出, 要团结第三世界, 争取第二世界。坚决反对美、苏在世界到处称霸。邓小平反对霸权主义的思想没有变, 他指出“反对霸权主义、维护世界和平是我们真实的政策, 是我们对外的纲领。”

(二) 外交基本原则一致

和平共处五项基本原则, 即互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处, 是我国外交坚持的基本原则。二战后, 国际形势发生了很大的变化, 社会主义国家同资本主义国家同时存在, 殖民地宗主国同新兴的民族主义国家同时存在, 各种类型的民族主义国家同时存在。80年代后, 国际局势急剧变动, 邓小平冷静的指出:“处理国与国之间的关系, 和平共处五项原则是最好的方式。”在这个原则的指导下, 我们同所有周遍国家以及其他发达国家、发展中国家建立了友好合作关系。

(三) 外交核心一致

无论是毛泽东还是邓小平, 其外交的核心都是为了维护国家主权和民族的利益。他们的外交思想目标是一致的, 都是在保障自己的国家安全基础上, 追求国家富强的现代化, 积极创造和平的国际环境, 确保中国在国际上的有利地位, 为中国在国际社会中的生存与发展谋求广阔的空间。

近代中国史是一部主权受践踏的历史, 为了维护国家主权, 中国人民进行了长期不屈不挠的英勇斗争。以毛泽东为核心的领导人, 在中国外交方面战略在不同时期有不同的调整。例如在建国初期, 确立了“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”、“一边倒”的方针;而在6 0、70年代又分别提出“既反帝又反修”、“联美抗苏”的国际战略。而这些都是毛泽东从中国的国家利益出发, 针对国际局势的不断变化所做的调整。邓小平继承了毛泽东的这一思想, 坚决维护国家主权和领土完整, 维护国家利益和民族尊严, 在中华民族的根本利益上丝毫不作让步。例如中英就香港问题谈判时, 邓小平就指出:“关于主权问题, 中国在这个问题上没有回旋的余地。无论在任何情况下, 中国绝不拿国家主权做交易”。维护国家利益始终是中国外交的核心。

二、毛泽东邓小平外交思想的不同点

(一) 时代主题认识不同

由于时代背景的不同, 毛泽东和邓小平在时代主题认识上必然会不同。毛泽东强调“革命与战争”, 邓小平强调“和平与发展”。毛泽东时代, 一方面, 亚、非、拉国家的民族解放运动风波发展, 在世界范围内形成了一股强大的洪流, 沉重打击了帝国主义势力;另一方面, 全球处于冷战时期, 帝国主义大肆叫嚣“共产主义威胁”等;60年代末苏联又在中苏边境不断挑起冲突, 严重威胁着我国的完全。面对国家的前途与命运、独立与安全, 毛泽东等领导人产生了较强的忧患意识, 认为革命与战争的时代的主题, 确立了以阶级斗争为纲、立足备战的党的基本路线。80年代以后, 世界形势发生了很大的变化。和平的力量, 制约战争的力量有了相当的发展。邓小平通过对国际局势的冷静观察, 得出在较长时间内不会发生大规模的世界战争的论断, 指出和平与发展是时代的两大主题。

(二) 策略思想不同

由于产生背景的不同而产生了对时代主题的不同认识。由此也就造成了在外交指导思想方面的差异。新中国是在社会主义与资本主义两大阵营初步形成, 东西方严重冷战对立的条件下诞生的, 在苏美两大阵营鲜明对峙的世界格局面前, 对新中国外交的指导思想毛泽东强调的是巩固国家政权、考虑国家的军事安全和民族独立。而邓小平对时代主题为和平与发展的认识, 决定了他的外交指导思想主要放在“经济建设和人民富强”。他指出, 中国最大的压力是经济实力的差距, 当务之急是发展经济, 摆脱落后, 因而社会主义现代化建设是中国最大的根本利益。

(三) 国际战略观不同

在处理国家关系方面, 毛泽东强调结盟的对策。建国初期, “一边倒”策略具有浓厚的意识形态色彩。在后来建立联美抗苏的反统一战线中, 片面“以苏划线”, 对不愿意同中国一起反苏、与苏关系密切的国家采取主动冷淡同他们的关系的做法。邓小平改变了我国与大国结盟的政策, 提出了不结盟思想。指出“中国决不依附与任何一个超级大国, 也决不同它们任何一方结盟或建立战略关系”。

在外交格局方面, 毛泽东强调“一边倒或一条线”。建国初期, 为了打破美国为首的西方资本主义国家对新中国在政治、经济和军事上的封锁, 毛泽东采取联苏抗美一边倒的战略, 而70年代为了抵制苏联对我国安全的威胁, 毛泽东又实行联美抗苏的“一条线”战略。80年代后, 国际局势变化, 邓小平指出, “一条线”已不适应国际关系中矛盾的变化, 他提出了全方位外交战略, 即以国家间的和平共处和本国的独立自主为外交支柱, 不同任何国家保持同盟关系的外交。

摘要：本文通过对毛泽东与邓小平的外交思想进行比较, 反映出邓小平对毛泽东外交思想的继承和发展, 体现中国外交政策的连续性。

关键词：毛泽东,邓小平,外交思想,异同分析

参考文献

[1]毛泽东.毛泽东选集 (第四卷) [M].北京:人民出版社, 1973

[2]邓小平.邓小平文选 (第三卷) [M].北京:人民出版社, 1993

源于阶级斗争思想的外交政策 第11篇

早在1922 年,中国共产党人就相信,今日世界已划分成截然对立的两部分,此观念造成中共长期奉行“反帝”政策,坚持不和任何“帝国主义”政府妥协。1931 年以前,中共几乎从不使用外交一词。1936 年以后,中共开始真正的“外交”工作,但此外交,更多指对非党、党外的统战工作。抗战胜利后,中共亦长期存在将“统战”、“外交”混用的情况。然而,外交和统战有本质不同,前者是妥协的艺术,中心在以和求利;后者是又团结又斗争,以斗争求团结。

统战工作建立在阶级斗争理论之上。新中国的外交政策,既然是党的国际统战政策的一部分,因此也是国际阶级斗争的一种特殊形式。这种认识基础上形成的外交政策,自然带有很强的革命色彩。革命外交最简单的逻辑,就是按阶级关系来将世界一分为二,一方面是代表无产阶级和被压迫人民与民族的社会主义、人民民主国家;另一方面就是代表资产阶级和封建反动势力的资本主义、帝国主义国家。它所关注的不是国际间的缓和与交往,而是绝不妥协的“原则”和“立场”。

用阶级斗争的思维思考国家关系问题,给新中国对外关系带来最初的挑战,其实并不是要不要一边倒的问题,而是如何摆正革命与外交的关系问题。因为基于阶级斗争的理念,它认同的首先是超民族、国家的阶级关系和阶级利益,其次才是民族和国家关系及利益。中共早年创立和走上革命道路,就是得到俄国布尔什维克的帮助,如今革命成功,领导人也理所当然地按照国际革命学说,援助“殖民地半殖民地国家”的民族解放斗争。在这样一种思想的支配下,中国革命刚一胜利,领导人首先想到的不可能是如何争取外交承认和拓展国际交往问题,而是推广中国的革命经验,发扬国际主义精神,帮助兄弟党取得解放斗争的胜利。

阶级斗争的思维方式不仅对新中国国内政治生活造成了极大的负面影响,也不可避免地冲击、左右了新中国整个对外政策及其外交工作。于是就出现1950 年代中后期因不满和平共处而进行的外交转向,1960 年代初期以反修为主旨创立世界革命中心,“文化大革命”期间火烧英国大使馆以及在“打倒国际帝、修、反”的旗号下全面输出革命的种种情况。新中国对弱小的和落后国家的统战工作及其同情态度,为自己赢得过国际声誉。但基于阶级斗争理念的革命外交思想,因无法摆脱从阶级关系的角度看问题的思维定式,往往相信世界上真正站在自己一边的只能是有着相同阶级基础的共产党国家和被压迫的各国人民及被压迫民族;相信在各国资产阶级政府与人民革命力量之间,必须要直接或间接地帮助人民革命;相信新中国就阶级本质上与各国反动派始终是敌人。结果,国际政治格局出现重要转折或中国面临严峻的外交形势时,其外交抉择往往会剑走偏锋,直至使自己陷于严重孤立的局面,严重损害到自身的民族国家利益。

对于这种基于意识形态立场的外交抉择,我们理当有相当深刻的反省与反思。■

关于邓小平和平外交思想的几点认识 第12篇

关键词：邓小平,和平外交,思想,认识

邓小平是一代伟人, 是伟大的外交家, 在改革开放的新时期, 提出并制定了一系列新的对外方针、政策, 为我国的四化建设创造了一个有利的国际环境。

一、确立和平与发展的时代主题为我国以经济建设为中心的现代化战略提供依据。

二战后, 国际上普遍注视着美苏对峙, 认为新的世界大战不可避免。新中国成立后, 以美国为首的帝国主义对中国实行军事上威胁、经济上封锁、政治上孤立的政策。围绕着是否会爆发第三次世界大战, 成为观察国际形势, 确定本国外交的一项重要依据。20世纪60-70年代, 国际政治力量进一步分化改组, 第三世界崛起成为国际舞台上一支重要力量, 美苏争霸出现了苏攻美守的态势, 针对这一国际形势, 1974年毛泽东提出了“三个世界”划分的战略思想。“三个世界”划分的理论为新的时代主题理论的诞生谱写了前奏。

70年代末80年代初, 美苏争霸进入均衡、僵持阶段。中美正式建交, 中苏关系开始松动, 以经济、科技为核心的新科技革命蓬勃发展, 邓小平在对国际形势进行科学观察和分析的基础上, 改变了原来认为战争的危险很迫近的看法, 维护世界和平是有希望的, 邓小平提出:“我们就可以放胆地一心一意搞我们的四个现代化建设。” (《邓小平文选》第3卷第128页) 在这些认识转变的基础上, 邓小平提出和平与发展是当今世界的两大主题。他说:“现在世界上真正大的问题, 带全球性的战略问题。一个是和平问题, 一个是经济问题或者说发展问题。” (《邓小平文选》第3卷第105页) 应当把发展问题提高到全人类的高度来认识, 提出了“发展才是硬道理”, 其它一切工作都要围绕经济建设这个中心。

二、进一步发展独立自主的和平外交政策, 灵活务实地处理对外关系。

我国的国家性质和国家利益决定了我国奉行独立自主的和平外交政策, 在新的历史条件下, 邓小平坚持和发展了和平外交思想, 对80年代后我国外交实践起了重要指导作用。

(一) 、坚持和发展独立自主原则, 强调真正的不结盟。

首先调整了“一条线”战略, 其次新时期独立自主和平外交政策最大的基本点是“真正的不结盟”。我们判断国际问题的是非, 不看超级大国的脸色, 而是根据事情本身是非曲直决定自己的态度。中国的独立自主不结盟有利于世界的和平与稳定。在强调维护国家主权时, 邓小平还提出了“国权”的概念, 反对西方国家借人权问题干涉中国内政。

(二) 、在全方位的对外开放中开拓外交新领域。

为了增强独立自主的物质力量, 我国政府制定了对外开放的基本国策。邓小平明确指出:“经验证明, 关起门来搞建设是不行的, 中国的发展离不开世界。” (《邓小平文选》第3卷第178页) 对外开放政策提出, 是邓小平对中国长期停滞落后的历史教训深刻总结的结果, 同时也是对当代世界经济、科技发展和国际形势敏锐观察的结果。中国外交面向全世界, 对外开放是全面的, 外交内容更加丰富, 外交形式更加多样。

(三) 、维护世界和平, 反对霸权主义;

建立世界政治、经济新秩序。邓小平外交思想的核心是在国际事务中坚持反对霸权主义和强权政治。邓小平说:“我们奉行反对霸权主义, 维护世界和平的外交政策。谁搞和平, 我们就拥护;谁搞战争与霸权, 我们就反对。” (《邓小平文选》第3卷第156页) 根据国际形势的变化和发展, 邓小平明确提出了我们应当在和平共处五项原则的基础上建立国际政治、经济新秩序。

(四) 、加强同第三世界的团结与合作是中国外交的基本立足点。

1984年邓小平指出:“中国和第三世界国家的命运是相同的。中国永远不会称霸, 永远不会欺负别人, 永远站在第三世界一边。” (《邓小平文选》第3卷第56页) 在邓小平指示下, 中国完全尊重其它国家独立自主权利, 遵循和平共处五项原则, 同所有第三世界国家尽可能建立和发展友好关系。在继续增进同亚非发展中国家友谊的同时, 加强同加勒比、南美、大洋洲地区发展中国家往来。中国致力于探索南南合作的新途径, 如果南南合作主要限于资金援助上, 就不会有广阔的前景。要按照“平等互利、讲求实效、形式多样、共同发展”的原则不断扩大同发展中国家的经贸合作与交流。

(五) 、运用和发展和平共处五项原则, 正确解决国与国、党与党之间的分岐与争端。

和平共处五项原则就是相互尊重主权和领土完整, 互不侵犯, 互不干涉内政, 平等互利, 和平共处。邓小平认为处理国与国之间的关系尊重各国人民的选择;运用一国两制来解决中国的统一问题也是一种和平共处;建国后, 中国共产党坚持要独立自主的处理和发展同各国共产党的关系。1980年邓小平指出:“各国的事情一定要尊重各国的党、各国的人民, 由他们自己去寻找道路, 去探索, 去解决问题, ———这应该成为一条重要的原则。” (《邓小平文选》第2卷第319页) 这一思想为党十二大提出处理各国共产党之间的关系的四项原则奠定了基础;在处理我国与邻国之间海域领土争端的问题上, 邓小平提出“主权属我, 搁置争议, 共同开发”的主张, 为和平解决许多历史遗留的领土和海域争端问题找到了新思路。

(六) 、在国际事务中“决不当头又要有所作为”。

90年代前后, 国际形势剧变, 两级格局瓦解, 世界社会主义遭到严重挫折, 邓小平及时提出“冷静观察, 稳住阵脚, 沉着应付, 韬光养晦, 善于守拙, 决不当头, 有所作为” (《邓小平文选》第3卷第320页-321页) 的战略方针。这些论述构成了中国对待国际局势剧变的总方针。决不当头, 这是一个基本国策;同时, “在国际问题上无所作为不可能, 还是有所作为。” (《邓小平文选》第3卷第363页) 这是一个问题的两个方面。把“决不当头”与“有所作为”有机的统一起来是邓小平外交思想的独特风格。首先, “决不当头”的思想源于对历史教训的深刻总结。原苏共以“老子党”、“领导党”自居, 处处当头, 与美国争夺世界霸权, 最后不仅未把美国搞垮, 反而被沉重的军备包袱拖死, 其次, 中国在国际问题上应该而且能够有所作为。邓小平认为作为主张和平的社会主义中国, 对国际问题应该有所作为, 这是中国对世界的责任。中国要抓住机遇, 在国际舞台上有所作为。

邓小平独立自主的和平外交思想, 指导中国外交实践取得辉煌的胜利。中国的国际地位日益提高, 成为维护亚洲和世界和平的中坚力量, 在国际事务中发挥着越来越重要的作用!

参考文献

[1]《邓小平文选》二、三卷人民出版社1994年版 (二卷) 、1993年版 (三卷)

[2]唐家璇《在邓小平外交思想指引下胜利前进—改革开放以来我国外交工作回顾》求是杂志社1998年第20期P32