文物保护与旅游的关系-盘古文库

文物保护与旅游的关系

来源：文库

作者：开心麻花

2025-09-19

文物保护与旅游的关系（精选11篇）

文物保护与旅游的关系第1篇

关键词：文物保护,旅游业,持续发展,关系

文物是人类历史活动中遗留下来的具有历史、艺术和科学价值的遗物和遗址,能从各个侧面反映各个历史时期人类的社会活动、意识形态、社会关系以及与自然相处的关系,属于人类历史文化遗产不可分割的一部分。作为人类最为宝贵灿烂的文化财富,它具有历史、艺术和科学价值,加强文物保护,是当代人研究历史、发掘中华民族博大精深的历史文化的重要依据。然而,随着经济的发展,社会也在不断进步,人们审美意识和审美欲望不断增加,旅游活动的悄然兴起,为旅游业的发展奠定人文基础,也给文物保护工作增加新难题,处理好文物保护与旅游业之间的矛盾关系,对我国文化经济发展具有重要意义,是值得社会各界人士深入研究并思索的新课题。

一、文物遗迹遗物是一项主要的旅游资源

改革开放以来,在经济发展引领下,人们的思想观念从单纯追求物质生活转变为寻求精神享受,慢慢的从大自然、历史文化古迹、宗教文化估计以及民族民间文化中吸取精神养分,寻古探胜、求知求新,既可以让人民群众达到增长知识、愉悦心情的初始目的,也能通过旅游猎奇体验感触中华民族博大精深的文化沉淀。在观赏各种各样的文物遗迹遗物时,通过直观、形象、生动的感官体验,让人民群众对自己的民族、国家乃至人类历史有所了解,增强人民群众的爱国情怀。文物遗迹遗物集中凸显人类发展历程以及漫长历史的演变过程。作为文物遗迹遗物以其独特的形态和价值成为旅游资源不可或缺的重要组成部分。特别是很多具有民族特色、地方特色的文物遗迹遗物更成为当地旅游业赖以生存和发展的灵魂。中华民族的历史文物遗迹遗物充分体现着东方特色,是世界文化不可分割的一部分。为此,保护好文物,是我国的旅游事业不可推卸的社会责任。

常言道:“地上文物看陕西,地下文物看山西”,作为中华民族文明的发祥地,陕西、山西两省丰富文物遗迹遗物达到80处,其中17处为国家级重点文物保护单位。这些文物带给当地旅游业丰富古老的旅游资源,给当地旅游业以充沛的历史文化资源,打造以文物古迹为主题,研制和开发系列产品,着重发展文物古迹旅游,对推动两省文化产业和经济发展具有不可取代的作用。

二、文物遗迹遗物可以推动旅游事业的发展

现代旅游业作为第三产业中重要的组成部分,已然成为大众文化产业不可分割的重要部分。文物古迹作为一项重要的旅游资源,一方面通过文物遗迹遗物发挥地方旅游特色,另一方面利用文物遗迹遗物,保护它,推动地方旅游也的发展。为了吸引更多游客,地方旅游开发就会着重文物保护等工作,最大程度的确保文物遗迹遗物的完整性,这也是二者相互促进的重要体现。文物遗迹遗物作为一种不可再生资源,如果没有保护好,就很难恢复本来面貌,如果在旅游发展过程中,文物遗迹遗物工作做的不到位,破坏了文物的本来面貌,也会相应的降低旅游资源价值,不利于旅游业的可持续发展。因此,保护文物也是保证旅游业可持续发展的重要举措。

我国的文物古迹众多,而国家财力有限,发展地方旅游业也是增加文物保护经费来源的有效策略,避免文物遗迹遗物由于缺乏经费得不到及时维修和长期保护这一问题发生,也能最大程度的笔满文物惨遭破坏、濒临消亡。文物既然能为旅游区(点)带来经济效益,将旅游经济效益获得按一定的比例用于区内文物保护,运用多种灵活方式、方法,达到保护文物的目的,促进旅游业的新发展。

三、文物保护和旅游业发展相辅相成、相互促进

旅游业以其绿色化、无污染,而被全世界所看好,是第三产业中新兴产业发展派头最高的产业之一。发展旅游业可以直接增加当地社会经济收入,也是宣扬当地特色文化的重要方式,通过发展旅游业,让更多的人认识到中国传统文化,感受到中华民族源远流长的历史洪流。而将文物遗迹在保护的前提下合理利用,在将其旅游资源利用的过程中加以保护,是让文物保护工作与旅游业发展相互促进的最好方式,也是社会旅游发展应坚守的原则之一。在旅游开发中合理地利用文物为旅游服务,同时采取多项保护政策和方式,减少因旅游发展带给旅游业的破坏和负面作用,使文物保护和旅游发展达到和谐完美的统一体。为达到这一目的,可从以下方面展开:

首先,当地政府与旅游主管部门要认识到加强文物保护对发展旅游业的重要作用,政府作为资产所有者的代表,对文物保护有着不可推卸的责任,旅游主管部门对文物保护更是责无旁贷。要在旅游开发中,认识到文物保护是一项“功在当下、利在千秋”的大事,避免因一时经济利益做出不利于文物保护的事,在政策宣教、多手段保护中充分发挥政府职能。

其次,树立防重于治的观念。文物遗迹遗物一旦破坏,就很难恢复原貌,对旅游主管部门应该充分认识到这一点,所以坚决不能“先破坏、再保护”,而是在源头就要实施保护,未雨绸缪,做好文物保护的各种预防工作,确保文物遗迹遗物的完整。

最后,依法保护文物,加强管理。为了保护文物遗迹遗物,我国已经相继出台《文物保护法》以及《文物保护条例》等法律法规,加大法律法规的宣传,让人民群众树立保护文物的观念,确保文物保护和管理走向规范化和制度化,实现文物保护与旅游业二者相互促进、相辅相成共同发展。

四、结语

总而言之,文物保护工作的开展需要借助旅游资源开发这个平台,旅游资源的开发又要发挥文物保护作用,二者相互依托、相互承载,在当地政府以及旅游主管部门等一致管理监督下,通过旅游业的发展开展文物保护工作,必然能促进文物再现璀璨,也可以促进当地旅游经济可持续发展。

参考文献

[1]周慧[1].探究我国文物保护与旅游业的可持续发展[J].管理观察,2012,(23):142-142.

[2]杨晓燕[1].携手共建天赐的家园--玉树灾后文物保护与旅游业可持续发展的思考[J].群文天地,2011,(11):86-88.

[3]刘姗[1].文物保护与旅游业的互动[J].科技与创新,2014,(8):109-110.

旅游资源开发与保护的关系第2篇

自然环境是人类的栖息之地，也是人类生活的物质之源，又是人们的游览观赏对象。近几年来，改革开放的大潮和经济的高速发展为我国旅游业的发展创造了良好的条件，我国旅游业得到了迅速发展，与此同时，旅游资源的破坏、旅游区环境质量下降等问题也日益突出。因此，保护好优美的旅游资源是发展旅游业的先决条件，如何正确处理好旅游环境资源的开发与环境保护之间的关系，值得我们认真思考。旅游资源的开发与保护是环保和可持续发展在旅游业的集中体现。开发与保护关系贯穿于旅游业的整个发展过程中，并随着旅游业的蓬勃发展而日益显出其重要性。我是一名旅游工作着，试图结合自己的工作实践，从旅游资源的开发与保护和可持续旅游发展的角度，对旅游资源开发与保护的关系提出一些观点，供商榷。

一、开发和保护的辩证关系

旅游资源的开发是旅游业发展的基础和前提条件，但从某种意义上讲，开发既是一种保护又是一种破坏。一方面旅游资源开发将改善、美化资源环境，因开发而带来的旅游收益也为资源保护创造了经济条件。另一方面伴随旅游开发而带来的环境污染、游人的不文明活动行为以及外来文化的冲击等都会对旅游资源造成破坏。旅游资源开发和保护既相互联系又相互矛盾，两者是辩证的矛盾统一体，并在辩证联系中共同改善旅游资源与环境的关系，推动旅游业的可持续发展。

(一)开发和保护是相互联系、相互依存的1、保护是开发和发展的前提，保护是为了更好地开发。旅游资源是旅游者进行旅游活动的基础和前提条件，一旦破坏殆尽，旅游业将失去依存的条件，也就无开发可言了。因此，保护是开发的前提，是开发与保护这对矛盾中的主要矛盾。红原大草原旅游资源非常丰富，其中不少是国家级乃至世界级的，特别是湿地草原、安多游牧文化独一无二。这些自然的、人文的旅游资源，就目前的客观条件，要很好地全部进行开发可能还存在一定难度。因此，先进行保护是上策。而有些旅游资源，还存在如何开发的争议，并涉及到开发后带来的的环境、社会、经济及可持续发展问题，可以先予以保护而后开发。

2、开发是保护的必要体现，是旅游业发展的基础和前提条件。从旅游业可持续发展的角度看，资源保护归根到底是为了旅游业更好的发展。因此，旅游资源必须经过开发利用，才能招徕游客，发挥其功能和效益，也才具有现实的经济意义和社会意义；旅游资源保护的必要性只有通过开发才能得以体现。对旅游资源的开发是旅游业发展的先导，是旅游资源价值的充分体现。例如，麦洼寺是川西北现存历史最悠久、建筑规模最大的藏传宁玛派大寺，是外界了解藏传佛教文化的窗口。只有通过合理开发，使之走向世界，并成为具有世界影响的佛教圣地，才能充分体现其保护的价值。随着

社会发展和人们物质文化生活水平人们对的提高，人们对旅游需求也随之多样化和复杂化，开发能反映民族特色的旅游资源和以环保、可持续发展为主题的生态旅游产品，已成为旅游业发展的新方向。目前，红原大草原就有这方面的旅游产品供游客挑选。

3、开发本身意味着保护。一般情况下，合理的科学的旅游资源开发，是对旅游资源加以整修，而非令其“自生自灭”，以延长其生命周期。对还有就是旅游资源、环境进行改善、美化，以增加其可进入性；或对人文旅游资源搜集和整理，重现其光芒。同时，旅游资源开发促进旅游业发展带来的旅游收益的一部分，也可以通过各种形式返回资源地，用于资源地的环境改造、基础设施和环境建设。在这个意义上，开发意味着保护。红原县申报了红原大草原AAA景区，制定了《红原县旅游经营管理办法》、《红原县牧家乐管理办法》，这些措施，就是对红原大草原人文、自然旅游资源的第一道保护网。

（二）、保护和开发又是相互矛盾的1、从某种程度上看，开发也是一种破坏。包括由旅游开发而造成的破坏和非旅游开发而造成的破坏。虽然旅游资源的破坏并不仅仅是开发所造成的，还有其他社会的、文化的等方面的深层原因，但开发所造成的破坏是显而易见的，这与资源保护是背道而驰的。

首先，旅游资源的开发不可避免地会造成某种破坏。旅游资源开发需要对资源地进行的适度建设是以局部范围的破坏为前提的。可以说，没有破坏也就没有开发，破坏和开发在一定程度上是共生的。由于旅游业是一个新兴的产业，目前普遍存在粗放型开发模式，使得积极的开发也会带来破坏。红原大草原的标志性景点月亮湾就是一个例子。因为资金投入和技术限制，月亮湾观景台的植被、环境受到不同程度破坏。那种盲目的、掠夺式的开发造成旅游资源浪费、环境污染、生态失衡更是对旅游资源的严重破坏。

其次，从人为角度看，旅游资源的开发也会产生极大的破坏作用。因管理不善，资源地游客涌入量往往超过其承载力，从而给资源本身造成致命的损坏。大量游客形成的喧哗，破坏了寺院庄严肃穆的氛围；游客的不文明行为，诸如“×××到此一游”的乱刻乱画更是对旅游资源的极大破坏。

再次，由于旅游资源(尤其是人文旅游资源)所具有的文化性，因开发而带来的外来文化的冲击，也可能是对旅游资源的毁灭性打击。尽管旅游者与资源所在地的交流和影响以及两种文化之间的作用是相互的、双向的，但事实上，外来文化、外来旅游者对资源所在地(旅游地)的冲击和影响远大于他们所接受到的资源地的影响。旅游开发带来了诸多消极的影响，如卖淫、犯罪、赌博现象的产生发展以及资源所在地居民观念意识的变化，旅游地经济状况、经济意识、审美倾向、社会关系等的改变，民俗风情的同化、庸俗化等，给旅游资源及其环境造成了直接或间接的破坏。

2、保守式的保护，妨碍了开发。因害怕开发造成破坏，为“防患于未然”，易导致片面强调保护，从而忽视了对资源的开发。因片面地保护而没有对资源进行开发，就不能体现出资源本身所具有的价值，旅游业也就得不到发展。红原大草原也面临这样的考验，周边县旅游资源的相似性、共同性，迫使红原县在旅游开发上必须采取果断措施。

总之，依笔者之见，在处理旅游资源保护与开发过程中，不能一味地固步自封，为了保护而不进行开发，或为开发而忽略保护。应“该出手时就出手”，在科学规划的基础上，适时、适地、适量地进行资源开发。应坚持旅游开发尽量保护自然旅游资源的原有风貌，防止建设性破坏，新建项目必须符合《红原县旅游发展总体规划》的要求。

二、旅游资源保护措施

第一，提高对旅游城市和景区生态保护的认识。要对全民进行教育和宣传，更新陈旧观念，提高生态保护的自觉性。例如，要改变长期以来，认为旅游业是“无烟工业”，忽视旅游污染的思想观念。一般地说，旅游者所消耗的能量和物质，产生的废物污染，比当地居民要多。旅游业的发展，带来了骤增的人流，且集中在旅游城市和景区，产生了对生态环境的一些要素，如大气、水、地表等污染。这种污染，不亚于工业的“有烟”污染。我国许多旅游城市存在的脏、乱、差就是一个佐证。就是对旅游资源来说，由于生态环境的恶化，景观退化、甚至产生物理化学变化。例如，我国许多旅游开发的溶洞，由于游客太多，排放出来的二氧化碳超过了景区或景点的自净能力，溶洞内原来洁白的钟乳石都变黑了。这些对旅游资源的污染损坏情况，比起治理工业“三废”代价更高。另外，认为旅游资源是可再生资源的观念，也是有碍于保护生态的错误观念。旅游资源除人造景点、景观外，一般是不可再生的资源，只不过它的耗损一时不易为人们所察觉而已。自然风光破坏后，不复存在，人文资源破坏后，不可复得。虽说某些古建筑和文物可以复建或复制，但其文物价值已经丧失。例如，江西的滕王阁虽已复建，但已不是千年的古楼，没有文物价值了，不要让我们的蓬莱阁在重蹈覆辙。

因此，我们要以爱国主义精神，对后代的高度责任感，千方百计地保护城市美丽的生态环境和人文旅游资源，使之代代相传，永续利用，为人民造福。

第二、防重于治，开发旅游项目时，要认真进行环境效应评估。保护旅游城市和景区生态环境，关键在于把住旅游项目开发关，禁止对生态破坏严重的旅游项目的开发。这比造成污染后再来治理环境更为重要。“防”的主要措施，是认真开展旅游项目的环境效应评估。所谓环境效应评估，就是用科学的方法和程序，对开发项目给自然环境带来的生物和物理方面的影响，进行预测和评估。评估内容包括开发项目对自然环境和人造环境各个方面造成的正负效应及其程度，并据以形成科学的评估结论，作为有关部门决策时的重要依据。通过环境效应评估，对环境污染和破坏轻微的项目，要及早采取措施进行预防和治理；对环境污染和破坏严重的项目，要禁止开发或实施。这样，从源头把住保护生态环境关，杜绝污染源的产生，以保证开发利用风景名胜的合理性，使旅游资源的开发，既有利于促进经济的发展，又有利于生态环境的保护。例如，我们在旅游城市，就应多开发一些绿色工程和污染少的工业，要禁止兴办污染严重破坏生态的工业项目。在景区中心不要兴办工业。对不同性质的景区的旅游项目，要选择不同的开发方向和规模，控制不同的人流总量，以保护生态环境和自然景观。即将开发的渤海大油田，从经济上来讲是不可非议的，但是在开发时将给我们城市的环境带来诸多不利的因素却是不可不注意的。

第三，采取综合措施，保护生态环境。一是要加强对旅游城市和景区生态环境的监测，及时治理污染源。要建立和健全旅游城市和景区的生态管理和监测机构，制定科学的生态保护指标体系，培养和提高生态保护的专业技术队伍，运用先进的技术手段进行监测和治理。二是建立保护生态环境基金。除由国家从旅游收入中适当拨款外，主要由游客和旅游经营单位缴纳，以弥补生态环境资源的耗费。生态环境基金也要建立有偿使用机制，使之不断增值。三是依法保护生态环境。目前国务院已颁布《风景名胜区管理暂行条例》、《环境保护法》、《森林保护法》、《海洋保护法》等10个有关保护生态的法规，并酝酿制定《旅游法》。

三、注重开发与保护并举，促进旅游业可持续发展

首先，要依照法律来保护环境。建设旅游风景区、开发旅游资源时，要充分利用现行的许多条件，以确保风景旅游区的环境免受污染的破坏。如利用《森林法》、《草原法》，既可制止对森林的乱砍滥伐，防止水土流失，防止草原过牧、沙化，又可直接保护自然环境，保护风景旅游区的旅游资源；又可利用“水污染防治法”，保护江、河、湖水体免受污染的危害，对维护旅游用水环境等，都有重大意义。因此，我们要充分运用法律武器，对风景旅游区的环境加强管理；以保护旅游资源，为发展旅游业创造条件。

其次，要树立防重于治的新观念。保护旅游风景区环境的目的，是为了促使风景区的自然生态系统向良性循环转化，为人类的修养生息，创造越来越好的条件。因此，必须贯彻树立防重于治的思想，做到防患于未然。以避免重走资本主义世界“先污染，后治理”的老路。无论是草原、山林、水体、风景名胜，只要是已辟为旅游区，或计划要开发为新的旅游区，都应事先就其环境保护方面制定规划，采取措施，按其重要程度，实行分级管理，分级保护。特别是要认真贯彻《红原县旅游发展规划》，不能等到问题成了堆，再来补救、治理，而处于被动局面。

文物保护与旅游的关系第3篇

1 旅游开发与文物保护相互促进共同发展

1.1 加强文物保护可增加旅游收入。

人们可以通过书本和观赏文物古迹来了解自己的民族、国家和人类的发展历史, 观览文物古迹, 可以在游览的过程中学到知识。同时满足了人们探古、探奇、求知的欲望, 充分利用它, 能增加游客的数量, 提高旅游收入、推动旅游事业的发展。

1.2 旅游开发可促进文物保护工作的开展。

1.2.1 为了文物资源的长久利用, 必然重视文物保护。

由于文物古迹对旅游业作用很大, 所以为了获得更大的经济效益也必然要注意保护文物。文物是不可再生性旅游资源, 一旦受损, 很难恢复原样。文物被破坏后, 必然降低文物所在旅游点的吸引力, 影响其经济效益。为了使文物能永久保存下来, 长期为旅游所用, 旅游部门必然会重视管辖范围内的文物保护。

1.2.2 旅游开发可适当解决文物保护费用问题。

在计划经济条件下, 文物保护的资金来源主要靠国家财政拨款, 单一的资金来源难以承担我国文物保护工作, 许多文物因无经费来进行维修与保护而遭毁灭。大量文物得不到妥善保管, 进行旅游开发可在一定程度上缓解文物保护经费不足的问题。因为文物古迹可增加旅游收入, 旅游区就应该从经济收益中提出相当部分, 用于区内的文物保护, 无论对国家, 还是对集体来说, 这都是一件有益的事, 这样就可使文物得到保护。

1.2.3 发展旅游业可增强人们的文物意识, 利于文物保护。

通过发展旅游业, 吸引游客到文物所在地参观, 人们只有与文物接触, 才能更好地了解其价值。同时进行宣传教育活动, 使人们获得丰富的知识, 受到深刻教育, 这样既弘扬了中国的传统文化, 又提高了人们的文化素质。使人们懂得文物的重要价值, 认识到文物对社会的重要意义, 使全社会都重视文物保护工作。

2 旅游开发对文物保护的一些负作用

2.1 景区建设对文物保护的影响。

开发旅游景区, 就要进行基础设施建设, 如道路、宾馆、饭店等, 甚至还建工厂, 这一切, 都破坏了文物原有保存环境。某些旅游部门为了在短期内获取较高的经济效益, 对文物古迹进行掠夺性的开发利用, 超负荷地接待旅游者, 结果加快了文物古迹的老化、破坏乃至毁灭, 造成无法挽回的损失。有些基础建设单位只考虑本地、本部门的利益, 不遵守《文物保护法》, 有的地区在文物保护区大修现代化设施, 如泰山景区的城市化与索道的建设, 使景区的氛围改变, 险些取消世界自然与文化遗产的称号, 这对于景区建设敲响了警钟。

2.2 景区环境污染, 使文物遭到破坏。

交通工具排放的废气、旅游基础设施中排出的废水、废渣等都会引起环境污染, 被严重污染的水和空气对文物古迹有着强烈的腐蚀作用。

2.3 游客对文物的破坏。

游客参观拍照和呼吸对文物, 尤其是对纸质文物、壁画、雕刻等造成严重破坏, 旅游者的踩踏、攀登、抚摸等行为可严重损坏文物, 例如埃及金字塔, 由于长时间大量游人攀登, 已经受到严重损害。北京八达岭长城的城砖受到大量游人的脚踏手推, 出现了严重的凹陷松动。很多景区都存在着在文物古迹上乱刻乱涂的现象, 甚至有用敲砸等手段盗取文物古迹的部件的行为, 严重地危害着文物古迹的保护。

3 正确协调文物保护与旅游开发的对策

3.1 贯彻可持续发展的思想, 做好文物保护工作的长远规划。

对文物要以保护为主, 兼顾旅游;不能只单纯追求经济效益;不能只顾当代人利益, 在对文物保护过程中始终贯彻可持续发展的思想, 各地政府部门和各级旅游主管部门要对文物保护单位制定长远、明确的规划, 例如严格控制客流量, 因为超负荷地接待, 最易使文物受损。所以文物旅游开发利用要把社会效益放在首位, 尽量实现社会效益与经济效益的统一。

3.2 完善文物保护体制, 建立一套完善的规章制度。

文物可使旅游企业获取收益, 如果文物受到损害那么企业的收益相应会减少, 所以文物旅游企业为了自身的长期发展需要加强对文物资源的保护。例如可以对级别较高的文物古迹派专人负责, 要经常或定期检查, 从旅游区的经济收入中提出相当部分, 专用于区内的文物保护工作等。

3.3 强化文物保护意识, 加大文物保护宣传力度。

文物保护应加强媒体宣传, 使全社会成员都懂得文物的价值, 使公众意识到文物保护对社会的重要意义和对旅游发展的重要作用。文物部门与旅游部门在文物保护工作方面应密切配合, 在旅游活动中应加强《文物保护法》、《环境保护法》、《风景名胜区管理暂行条例》等法规的宣传, 在游客进入旅游区时或在游览途中, 应不断地对其进行宣传、教育, 对有破坏行为并引起不良后果者, 应采取法律、经济等手段予以制裁。这样不仅树立了文物旅游企业的形象, 还强化了人们保护文物的意识。

3.4 整合文物保护与旅游开发。

为更好的保护开发文物、发展旅游业, 我们要进一步完善制度, 进行有关文物旅游和旅游环境保护方面的立法;科学管理, 每一个文物保护者和文物经营者都应有一个科学的头脑, 遵循客观规律, 以确保文物资源的可持续开发;文物古迹的科学开发, 首先要坚持先保护后开发原则。要以文物保护促进旅游开发, 以旅游开发带动文物保护, 走出一条旅游开发和文物保护的协调发展之路。

小结

通过分析旅游开发与文物保护二者之间的关系, 我们可以看出二者是一种相互依存、相互促进的关系, 如果处理得当, 会使其协调发展, 处理不当会产生恶劣的后果, 所以如何妥善处理旅游开发与文物保护之间的关系是一个的重要问题。本文简要总结了协调二者关系的对策, 在确保文物安全的前提下, 适度开发、合理利用, 是完全可行的, 最好的方式就是通过科学的规划来实现, 保护好文物, 保护好旅游景区。只有规划做好了, 具体实施了, 才能真正处理好旅游开发与文物保护之间的关系。

参考文献

[1]潘洪.论文物的保护与开发利用[J].科教文汇, 2007 (6) .

[2]李继峰.论历史名城文物保护与旅游开发研究[J].郑州大学学报, 2007 (5) .

[3]肖邦祥.浅谈如何科学处理文物保护与旅游开发的关系[J].科学之友, 2009 (23) .

[4]刘洪.以科学发展观协调文物保护与文化旅游的关系[J].科教文汇, 2007 (3) .

文物保护与旅游的关系第4篇

旅游开发作为提升少数民族地区经济实力所普遍采用的方式，与民俗文化保护之间本质上体现为一种辩证的矛盾统一关系。

一、民俗文化保护与旅游开发之间的矛盾关系

我国二十多年的民族民间文化保护实践与理论探讨中，民俗文化保护与旅游开发之间的矛盾关系一直是争论的焦点。旅游开发带来的浓厚商业文化侵蚀着民俗文化；旅游开发带来的强势现代流行文化冲击着民俗文化。受到侵蚀、冲击的民俗文化，改变着拥有这类民俗文化的地域群体的整个价值取向，改变着群体的行为方式、生活方式与精神追求。这种改变体现在物质、精神及行为规范等方面，在民俗文化变迁历史进程中呈现出较为明显的突变特征。与主流的汉文化相比，少数民族民俗文化属于稀缺的文化资源，弥足珍贵，突显出巨大的文化价值，在市场经济条件下，通过适当的方式极易转换为经济价值。在旅游开发过程中，各地普遍将旅游业作为主导产业以追求经济增长速度以摆脱贫困为单一战略目标或者为主导性目标，忽视了这样一个不可回避的现实问题：旅游开发必然会把强势主流文化引到当地，使当地成为一个开放的系统，完全暴露在外来文化环境中，当地以落后经济为基础的弱势民俗文化必然会受到经济实力较强的异文化的强烈冲击、以及旅游开发所具有的浓厚商业文化对传统的朴实的民俗文化的冲击，在仅以追求经济利益导向的旅游开发背景下，导致宝贵的民俗文化资源的流失、甚至丧失。这样就形成了一个似乎不可调和的矛盾：少数民族地区旅游开发的优势核心资源在于独特的、稀缺的、原生态的民俗文化，通过旅游开发，将宝贵的民俗文化资源转化为丰厚的经济收益，改善贫困的生活条件，但旅游开发过程中原生态的民俗文化却随之削弱，被强势文化逐渐同化，宝贵的民俗文化旅游开发资源逐渐消失，旅游吸引力也将随之消失，旅游产业实现可持续发展的设想终将成为泡影，依靠旅游产业实现经济可持续增长也成为不切实际的设想。旅游开发与民俗文化保护之间构成了似乎难以调和的矛盾对立关系。

二、民俗文化保护与旅游开发之间的统一关系

文物古迹的旅游开发与保护第5篇

【关键词】文物古迹旅游开发保护

文物古迹是我国的瑰宝，是宝贵的民族财富，需要我们共同来保护。而作为新型产业的旅游业，与文物古迹的保护之间必然存在一定的矛盾。旅游业目前发展迅速，不仅成为了广大居民的主要消遣形式，并且成为了增长国家经济收入的主要途径。目前，许多文物古迹出现了过度开发的情况，为国家造成了不可挽回的损失。另外，也有一些地区对文物古迹采取的是过度保护而杜绝开发的政策。那么，如何推进文物古迹合理开发与保护的共同发展，就成为了文物管理工作者最值得深入研究的课题。本文作者主要就此问题展开分析，期望能对文物古迹的旅游开发与保护有所帮助。

一、文物古迹的旅游开发

1.文物古迹旅游开发的优缺点分析

凡事都是一把双刃剑，文物古迹的旅游开发也不例外。

（1）优点

旅游开发对文物古迹所带来的积极影响是不言而喻的。首先，虽然文物古迹是人类的瑰宝，是人类历史发展进程的客观体现，但如果不是因为旅游开发而成为旅游景点，可能不会被更多的人认识和感受。其次，虽然旅游业会对文物古迹进行适当的开发，但为了能使文物古迹持续为旅游业做贡献，势必也会采取一些保护措施，这些保护措施的提出离不开文物保护部门，继而提高相关部门对文物古迹的重视。再次，文物古迹的修缮以及日常维护需要大量的资金，而此方面的专项资金比较少，所以给文物古迹的保护工作带来一定的困难。旅游开发所带来的经济收入正好可以用到此处，解决文物古迹的日常维护费用。最后，文物古迹可以通过被开发使更多的人认识，游客在游玩参观的过程中受到教育，并了解文物古迹的价值，建立起“保护文物，从我做起”的意识。

（2）缺点

从层出不穷的报道中可以看出，文物古迹被破坏的事件屡见不鲜。首先表现在文物古迹所处环境的破坏。因为旅游景点在修建的过程中，势必会对景区道路、宾馆饭店等基础设施进行建设，那么文物古迹所处的环境势必会改变。其次，文物古迹成为旅游景点后，会接待成千上万的游客，游客所乘的交通工具产生的尾气，游客游览参观过程中产生的食品垃圾等都会影响周围环境，导致文物古迹遭到不同程度的损坏。再次，旅游不文明现象对文物古迹破坏更为严重。正如央视所播出的公益广告那样，杜绝乱刻乱画现象，文明旅游，才能使文物古迹旅游景点不遭到破坏。

2.文物古迹的开发原则

无论采取何种开发形式，都必须在保护文物的前提下进行。对文物古迹的旅游开发应遵循以下原则：

（1）无论何种开发，都要保护文物古迹的实体及其所在环境，切不可肆意修补乱建，这是实现文物古迹价值的根本保障。

（2）在保护的前提下，可以对文物古迹进行适当的新建以增强其旅游功能，用旅游产业带动其所在区域的经济发展。

（3）鉴于文物古迹的特殊特点，新建时要彰显其文化性、知识性、历史性以及人文性，才能保证游客游览参观时受到一系列教育，从而实现开发文物古迹景点的重要意义。不仅仅是简单地游玩参观，而是接受一次民族文化、历史发展进程的洗礼。通过对文物古迹合理适度的开发，真正体现文物古迹的价值，使文物古迹旅游得到可持续发展。

二、文物古迹的保护

文物古迹的保护，这个做法的重要性是不言而喻的。首先，文物古迹作为我国的瑰宝，人类历史的财富，以及不可逆、不可再生性，所以保护文物古迹是我们必须要做的。其次，即使文物古迹被开发成为旅游景点，那么旅游业需要的也是一个能够长久吸引游客的景区，这样旅游企业就一定要建立完善的管理措施和定期维护、修缮文物古迹，使得文物古迹更真实、更完美地呈现在广大游客面前，以带动本地经济的发展。再次，文物古迹资源是历史文化的结晶，是人类宝贵的财富，它不是一代人的，而是全人类的。为了能使子孙后代领略文物古迹的风采，必须要加强文物古迹的保护。最后，文物古迹保护归保护，但也不能盲目保护。前文中就已提到，目前用于文物古迹保护修缮的专项经费较少，合理开发正好可以弥补这一资金的缺口。开发成旅游景点后，文物古迹会被更多的人认知，所以适度开发，何乐而不为？

三、文物古迹旅游开发与保护共同发展的对策分析

1.文物管理部门专业技术人员不足

文物古迹旅游景区的管理非常综合，需要不同学科的人员，比如旅游、建筑、艺术、美术、化学、考古学等。然而目前大部分文物古迹旅游景区的从业人员整体素质较低，缺少相应的专业知识管理保护文物古迹，也不懂游客游览参观的需要，管理很不到位。

2.做好规划，确保文物古迹的旅游开发与保护相统一

旅游管理部门与文物管理部门应通力协作，制定长期规划，确保文物古迹的旅游开发与保护相统一。主要内容包括：第一，无论是何种形式的旅游开发，都必须以保护为最主要的前提，以可持续发展战略为原则，切不可为一时利益，而对文物古迹造成不可挽回的破坏。第二，文章前面也提到过对文物古迹的保护，游客因素不容小觑，所以旅游相关部门可以通过控制客流量的方式来减轻文物古迹的接待负担，确保文物古迹的可持续发展。

3.建立规章制度，确保文物古迹的旅游开发和保护相互促进

旅游相关部门和文物管理相关部门应联合制定符合本地区、本文物古迹旅游景点的规章制度，确保在旅游开发和保护文物古迹过程中处理突发事件，做到“有法可依，有法必依”。此外，规章制度中还应明确旅游景区所获得的经济收入也必须有一部分投入到文物古迹的日常维护和修缮中。

4.发挥游客力量，保护文物古迹

游客是主要活动在文物古迹旅游景点中的人，其力量非常之大，旅游部门和文物管理部门要注重加强游客对文物古迹的保护意识。首先可以通过宣传、公益广告等形式加深人们对文物古迹的认识，明白其重要性和价值，使人们自发自觉地保护文物古迹。其次，相关法律的准确运用和实施也是确保文物古迹保护落到实处的最主要工具。面对文物破坏行为，无论是文物管理部门，还是旅游管理部门，都要采取相应的措施对违法犯罪行为给予严惩，惩罚措施实施适当到位，也会大大减少文物古迹破坏现象。

5.文物古迹开发技术和保护技术相辅相成

文物古迹的开发必须选择适合的时机，并且具备一定的开发水平时才能进行。文物古迹保护技术可以分为传统文物保护技术与现代科学文物保护技术两种。开发和保护技术相辅相成，确保开发的成功性和保护的可持续性。

四、结语

总之，只要采取有效措施，文物古迹的旅游开发和保护是可以相互促进、相互协调的。旅游开发虽然会给文物古迹的保护带来负面影响，但更重要的是它不仅可以填补文物古迹修缮维护等相关费用，还可以使文物古迹被更多的人认识熟悉。所以，相关部门要采取相应的措施，使文物古迹的开发和保护相辅相成，互相促进，呈现文物古迹保护、开发、发展、保护的良性循环，促进文物古迹旅游景点的可持续发展。

参考文献：

[1]林美珍. 文物古迹保护与开发的博弃分析[D].华侨大学，2004（4）

[2]谢朝五，郑向敏.关于文化遗产旅游研究的若干思考[J].桂林旅游高等专科学校学报，2003（4）：27-31

[3]代金喜.文物古迹保护与旅游开发研究[J].鸭绿江，2015（9）：214

[4]龚新.文物古迹保护与旅游开发[J].地域研究与开发，2009（12）：110-113

作者简介：廖志杰（1978年-），男，汉族，保定涞水人，本科，河北省涞水县文广新局文物管理所助理馆员，研究方向：文博管理。

文物保护与旅游的关系第6篇

(一) 文物自身的艺术和历史价值。在人类历史文化发展进程中, 文物不仅具有较高的艺术价值和历史价值, 而且具有较强的科学价值, 所以当其以文化财富的视角出现在我们面前时, 加强文物的保护毋庸置疑。就文物保护和旅游业的发展关系来看, 文物属于一种重要的旅游资源, 在旅游业发展过程中有着不可或缺的作用, 不管我们走到哪个景点, 均能看到其所蕴含的深刻的历史文化内涵, 且往往会为了发展旅游业而强化对其的宣传, 致力于自身地方特色和民族特色的彰显。

(二) 文物保护工作的开展有助于旅游业的可持续发展。旅游业的发展必须是可持续的, 而可持续的发展, 首先就必须确保旅游资源得到合理的开发。文物作为最为重要的旅游资源, 强化文物旅游资源的保护显得尤为必要。实际生活中, 文物保护区盲目开发和建设的情况时有发生, 而且导致文物被破坏, 所以旅游业的可持续发展就必须加强文物保护工作的开展, 这就需要切实做好以下相关工作:

1. 强化全民文物保护宣传和教育。文物保护工作并非一朝一夕, 也并非一己之力就能完成, 所以为了持续的促进文物保护工作得到开展, 我们在日常文物保护工作中还应加强文物保护宣传工作的开展, 并在宣传方式上进行改进和完善, 利用传统的电视、海报、标语等宣传方式的基础上, 还应注重互联网平台的利用, 开设文物保护公众号, 及时的加强与网民之间的互动, 尤其是利用网络平台能及时的加强有关文物保护政策和知识的宣传, 及时的收集网民的各种建议, 网民也可以通过平台上报出现的文物破坏现象, 从而更好地以此对文物保护进行改进和完善。同时在注重文物宣传的同时又能强化当地旅游事业的宣传, 这样既能吸引大量的游客旅游, 又能在旅游过程中更加注重对文物的保护, 使其通过文物更好地进行掌握其背后所蕴含的深刻内涵, 从而更好地为文物的保护和旅游事业的发展贡献绵薄之力。

2. 对现有文物保护体系进行不断的完善。鉴于当前我县在文物保护体系上存在诸多完善的地方, 我们在做好上述工作的基础上, 还应不断的完善现有的文物保护体系, 借助多方面的力量参与到文物保护工作之中, 进而更好地促进文物保护工作的开展, 同时又能促进当地旅游时事业的发展。首先就应对本地的旅游事业的发展规划进行明确, 并明确规划旅游区内所要保护的文物, 切实强化文化部门和旅游部门在文化保护方面的合作, 从根本上对文物保护体系进行完善。其次就是在现有的县级、乡镇和村落三级文保网络进行拓展和完善, 在县级文保体系上, 主要是对整个区域内的文化保护主体的职责进行明确, 并及时的下达有关文保任务, 尽可能地各种任务得到高效的落实, 并强化基层文保员的教育和培训, 并在三级文保网络中分别设置具体的文保专员, 负责对本区域内文保工作的总结和分析, 结合需要针对性的进行改进和完善, 因而我们必须注重各级之间的沟通和配合。而最后则是加强对现代监控技术的应用, 利用构建的文物保护系统对各级文物保护现状进行分析和评估, 并及时的加强对其的预警, 及时的下达整改命令, 但是就当前来看, 在文物行政执法遥感监测与预警系统方面在我县还并没有引入, 这就需要加快对其的引进, 利用其技术优势加强对文物保护现状的研究和分析, 才能更好地促进我国文物保护与旅游事业的可持续发展[3]。

二、遂昌旅游业发展过程中在文物旅游资源保护方面的问题分析

在遂昌旅游业发展过程中, 文物作为重要的旅游资源发挥了十分重要的作用。而遂昌在文物保护方面有存在诸多问题, 旅游业的快速发展使得文物保护的矛盾更加突出, 就当前来看, 目前发展旅游业与保护文物之间的矛盾主要体现在以下几个方面:

(一) 管理主体方面。文物旅游资源虽然在名义上为国家所有, 但是其实际控制权则在当地政府, 而且在很多地方政府部门而对其的控制权进行了分解, 在文物保护过程中, 不仅有文化部门, 而且有旅游部门, 且均设置了保护机构, 这一点在遂昌也不例外。这就使得一个旅游区有着多个头衔, 不同性质部门参与文物保护, 而谁有能为文物保护负责就是当前一个主要的问题, 这也就是管理主体上的问题, 由于缺乏完善的管理体制, 导致双方在文物保护中存在相互推诿的情况, 最后导致大量文物被破坏。

(二) 在管理机构方面。目前, 我县文物行政机构不健全, 县文管办与汤显祖纪念馆合署办公, 县级执法力量薄弱的问题还很突出。文物部门工作量大, 人员编制少, 内设机构不健全, 宣传教育、法制、人事等职能科室均未设置。乡镇级只有业余文保员, 多数为文化员兼职, 他们多以乡镇中心工作为主, 建立一个“县——乡 (镇) ——村”文保网络非常迫切, 而这就使得遂昌的文物保护工作严重滞后。所以不得不将部分经营权承包给经济实体进行开发和经营, 使得文物旅游资源的保护实现了分离经营, 但是旅游企业在文物经营管理中往往只注重对其的利用, 文物保护意识的较为缺乏, 加上文物保护专业技能严重不足, 在注重对其经济效益发挥的同时忽视对其的保护, 使得我县的文物保护现状堪忧。我县的古遗址、古墓葬、石刻等总体数量不多, 古遗址33 处、古墓葬38 处、石刻43 处, 但都具备较高的文物价值。可它们的保存现状也很不乐观, 自然和人为破坏相当严重。

(三) 保护资金方面。遂昌县的经济状况并不发达, 纳入财政预算和体制改革没有到位, 文保专项资金缺乏。而即便是一些旅游企业参与到文物保护工作之中, 往往由于技术和资金问题, 导致文物保护工作难以得到高效的开展, 在日常游客旅游管理和文化宣传方面又做的不足, 导致游客在旅游区内破坏文物的情况时有发生, 而这些都有极大的影响了遂昌文物的保护。所以必须将二者的关系厘清, 才能更好地采取措施予以完善, 所以在以下将对此进行进一步探讨[1]。

三、遂昌文物旅游资源保护措施

文物在整个旅游发展中是最为重要的旅游资源的观点是毋庸置疑的, 但是鉴于上述在文物保护中存在的诸多不足。笔者认为, 在注重文物旅游资源利用的同时, 还应切实强化对其的保护, 这就需要切实注重以下工作的开展:

一是将我县的旅游区块进行划分, 及时的普查旅游区内存在的文物旅游资源, 从根本上确保文物保护工作得到开展, 对不同旅游区内的文物保护责任规划到具体的文物保护机构进行保护, 没有保护机构的由县级文化部门安排专人加强文物的筛选、排查和保护, 掌握文物保护现状, 强化文物保护效率;二是在管理主体上进行明确, 在划分旅游区块的基础上, 我们就应结合其具体的保护责任的规划, 对文物保护工作的开展明确管理主体。在整个文物保护过程中, 文化部门应作为规划者和引导者, 并坚持谁开发、谁收益、谁保护的原则, 强化对基层文保员培训的同时, 还应切实注重旅游企业的监管。对于旅游部门和文化部门职责不同导致的文物保护职能错位的问题, 则应以文化部门为主, 将具体的保护方案的制定和实施可以放给旅游企业, 但是旅游企业所确定的文物保护方案必须在得到文化部门许可后才能对其实施保护, 并与旅游企业之间签订文物保护合同, 在合同中对双方的权责进行明确的同时, 尤其是应针对旅游企业只注重开发利用而忽视保护的情况进行重点处理, 对因文物保护不当的职责进行明确外, 还应预交文物保证金, 才能在出现问题且得不到处理的前提下由文物部门对其实施保护, 尽可能地避免文物被破坏;三是在文物保护资金方面, 除了实施管养分离的政策外, 我们还应在资金方面加大投资力度, 将文物保护经费作为社会经济发展的整体规划内容之中, 确保文物保护经费随着经济的增长而同步的增长, 但是政府的资金显然远远不足, 而旅游企业往往在文物保护上的投资有限, 所以我们还应增加更多的渠道筹措资金, 尤其是一些文物多又没有得到开发和保护的区域, 应加强对其的保护的同时设置专线的保护资金, 尽可能地确保所有的文物得到保护, 并在文物保护工作中始终坚持保护为主和抢救第一的原则, 确保文物保护资金得到最大化的利用[2]。

四、结语

综上所述, 发展旅游业与保护文物之间的关系十分密切, 旅游业的发展需要文物旅游资源来衬托, 文物保护需要旅游业的发展而使得更多的人认识到文物的价值和其所蕴含的历史文化, 进而更加主动积极地参与到文物保护中来, 从而在促进当地旅游经济不断的发展的同时提高当地的经济水平, 彰显文物价值的同时推动旅游事业的发展, 所以二者的关系是相辅相成的, 只要我们合理的处理, 就能将二者的矛盾化解, 更通过优势互补, 不断的促进地方经济的发展。所以我们在今后的工作中主要是注重规划, 强化管理, 明确职责, 强化投资, 拓展渠道, 宣传教育, 完善体系和应用网络等方面努力, 才能更好地适应未来发展的需要。

摘要：近年来, 现代旅游业的快速发展, 使得越来越多的地方政府开始注重旅游规划的研究, 不仅意识到旅游业的发展能够促进当地经济的发展, 而且发展旅游业还应强化对其的规划。在旅游业发展规划过程中, 势必会涉及到对文物的保护。很多地方虽然旅游业得到了发展, 但是出现了大量文物被破坏的情况。所以, 如何妥善处理旅游业的发展和文物保护之间的关系已成为地方政府在旅游业发展过程中必须面对和解决的问题。本文结合遂昌的旅游业和文物保护现状, 提出了如何妥善处理二者关系的几点浅见, 旨在与同行加强业务间的交流, 更好地促进遂昌旅游业的发展, 同时强化文物保护的成效。

关键词：遂昌,发展旅游业,保护文物,关系

参考文献

[1]刘历群.发展旅游业与保护文物关系刍议[J].中小企业管理与科技 (上旬刊) , 2008, (12) :94.

[2]孟祥华.发展旅游业和保护文物关系[J].科技创新与应用, 2012, (31) :323.

文物保护与旅游的关系第7篇

一、雍和宫皇家藏传佛教寺庙

雍和宫建于清康熙三十三年 (1694年) , 康熙帝建造府邸, 赐予四皇子胤禛, 取名“贝勒府”。康熙四十八年 (1709) , 胤禛晋升为“和硕雍亲王”, “贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。康熙六十一年 (1722年) , 康熙皇帝驾崩, 四皇子胤禛继承皇位, 改年号雍正, 雍正皇帝随即迁入宫中。雍正三年 (1725年) , 将王府扩建为行宫, 并赐名“雍和宫”。雍正十三年 (1735年) , 雍正皇帝驾崩, 曾于此停放灵柩。又因乾隆皇帝诞生于此, 雍和宫出了两位皇帝, 成了“龙潜福地”, 所以殿宇为黄瓦红墙, 与紫禁城皇宫同样规格。

乾隆皇帝为了纪念雍正皇帝, 更是为了“兴黄教以安众蒙古”的需要, 于乾隆九年 (1744) , 命三世章嘉活佛将雍和宫改建为藏传佛教格鲁派寺院。从此, 雍和宫不仅是皇家第一寺庙, 而且还是连接清政府与蒙古、西藏的纽带。

乾隆时期, 雍和宫作为皇家宗教活动场所, 成为蒙古、西藏及内地高僧大德与皇权间往来及酬谢馈赠最频繁时期的重要地点。

乾隆十五年 (1750年) , 雍和宫供奉了由七世达赖喇嘛进献的白檀巨木雕凿成的强巴佛, 并修建万福阁, 同时还建造了配阁永康阁和延绥阁。乾隆四十五年 (1780年) , 乾隆皇帝特建戒台楼供六世班禅讲经说法, 将药师殿建为“班禅楼”供其居住。乾隆五十七年 (1792年) , 清政府确立了“金瓶掣签”制度, 于雍和宫内, 亦设一金钵巴瓶, 在清政府参与活佛转世过程以及安邦定边中都起了重要作用。

清末至民国年间, 雍和宫已不是皇家寺院, 国民政府也无力支付雍和宫的开支, 最后只能依靠微薄的门票收入, 还有供养人提供的功德维持着寺院。

建国以后, 北京市政府对雍和宫进行了修复工程。1961年, 雍和宫被国务院列为“全国第一批重点文物保护单位”。

二、雍和宫对外开放的重要旅游景点之一

1981年2月, 雍和宫对外开放, 它具有宗教活动场所、博物馆、旅游景点三合一的特性。

雍和宫是北京的宗教活动场所之一。雍和宫的僧众们按照藏传佛教的仪轨晨钟暮鼓, 诵经礼佛。僧人们每天早课;每月农历初一、十五、三十日举行法会;每年还有“大愿祈祷法会”、“千供法会”、“纪念关公法会”、“释迦牟尼重返人间日法会”、纪念宗喀巴大师的“上师供法会”、“大威德金刚坛城法会”等。

另外, 雍和宫还是博物馆和旅游景点。雍和宫具有独特而丰富的佛教文化内涵和极高的历史与艺术价值, 其中拥有国家一、二级保护文物就有900余件, 包括佛像、法器法物、唐卡等。从寺庙建筑上讲, 雍和宫是北京现存规模最大、保存最为完好的藏传佛教格鲁派寺院。其建筑形式按照南北中轴线建造, 相互对称, 由南至北逐渐升高。建筑群体由牌坊和天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成, 另外还有东西配殿, 整体规模巍峨壮观, 具有汉、满、蒙、藏民族的建筑特色。班禅楼和戒台楼内成为文物展室, 陈列有佛像、法物、法器、宗教乐器、服装等文物。

无论是雍和宫的建筑文化, 还是精美的佛像、丰富的文物, 其核心内容是北京的藏传佛教文化, 这是吸引国内外游客源源不断地来到雍和宫的基础和原因。

据不完全统计, 到雍和宫礼佛参观的人数逐年增加, 游客从1981年的40万人次, 达到2002年的180多万人次;境外游客从1981年的8万人次, 增至2002年的90多万人次。不仅如此, 雍和宫还接待各国的政府首脑及各界宗教人士。如柬埔寨国家元首诺罗敦西哈努克亲王、菲律宾副总统劳雷尔、韩国前总统全斗焕、美国前总统尼克松、老布什等。

三、雍和宫旅游开发的状况

目前, 旅游热潮的持续升温和大批海内外游客的蜂拥而至, 使雍和宫面临着巨大的压力与挑战, 尤其在春节和农历的每月初一和十五, 敬香的善男信女倍增, 使其遭受到前所未有的冲击。

(一) 高峰期:雍和宫旅游状况

据雍和宫内工作人员介绍, 目前, 到雍和宫烧香已经成为信徒还愿、消灾增福的一个活动。每逢农历的每月初一、十五、大年初一或有重大的佛事法事等佛教活动日期, 前来烧香拜佛的信徒非常的多。

据《新京报》报道:“2010年2月15日 (春节正月初一) , 北京6万市民到雍和宫烧香。”据《北京晚报》报道:“2011年2月3日 (2011年正月初一) , 不到上午10时, 雍和宫就已售出万余张门票。据雍和宫管委会工作人员称, 越来越多的市民选择在大年初一来上香, 近三年每年增长1万人, 今天预计将有超过6万人前来进香。”像这样的高峰时期, 造成北京雍和宫地区的交通拥堵。交管部门不得不在雍和宫大街上进行交通管制。如2011年正月初一, 雍和宫大街及周边胡同从早6点至下午3点采取临时交通管控, 地铁2号线、5号线雍和宫站不停。雍和宫大街数百名警察沿途站岗, 指引前来上香的游客绕行。

在这样的高峰期, 香客及游客突然大量增加, 雍和宫的旅游容量相对变小, 雍和宫不能满足所有的香客及游客的需求。

(二) 平时:雍和宫旅游状况

雍和宫不仅是一座藏传佛教寺院, 其辉煌壮观的皇家建筑与悠久的佛教文化历史相得益彰, 而且还是传播丰富佛教文化的博物馆。总的来说, 游客在游览观光之中, 即能体验皇家寺院的庄严, 也能深切地感受到佛教文化的浓郁气息。

但是, 据调查, 有些游客反映, 他们对雍和宫内的佛像艺术、法器法物、唐卡等文物的文化内涵并不了解, 景区没有专人进行讲解, 因此, 雍和宫作为博物馆的性质体现的不充分。例如:法轮殿中的五百罗汉山、万福阁里的白檀木雕迈达拉佛像、照佛楼里的木佛龛, 被誉为雍和宫的木雕三绝, 都是国家级文物, 但了解其佛教文化及文物价值的人并不多。

法轮殿中的“五百罗汉山”:关于五百罗汉, 有两种不同的说法, 一是参加第一次结集或第四次结集的五百比丘;二是常随释迦听法传道的五百弟子。在佛经中, “五百”往往作为众多的约数, 未必有具体的指称。法轮殿中的“五百罗汉山”, 由紫檀木细雕而成, 山间有五百罗汉, 他们神态各异, 层层叠叠, 造型逼真。“五百罗汉山”是雍和宫的木雕三绝之一, 它不仅具有佛教文化的含意, 也具有重要文物价值。

笔者对游客随机调查表明:一些游客认为, “五百罗汉山”与游客的距离太远, 而且外有玻璃罩子, 根本看不清, 也不明白罗汉山的宗教文化

万福阁的檀木大佛:万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛 (弥勒佛) , 高18米, 地下埋入8米, 佛身宽8米。由六世达赖喇嘛进贡, 用一整棵白檀香木雕刻而成。这尊大佛已被列入世界吉尼斯记录。

笔者对游客随机调查表明:一些游客认为, “万福阁的檀木大佛”气势雄伟, 难得一见。可惜大佛太高, 尤其是人多的时候, 不能看清楚, 也不能拍照, 不明白大佛的历史和宗教文化含意, 游客们只能在殿外烧香祈福。

照佛楼内楠木佛龛:在万佛阁前东配殿照佛楼内, 有名金丝楠木佛龛, 采用透雕手法, 共有99条云龙, 条条栩栩如生。

笔者对游客进行随机调查表明:游客不理解照佛楼内楠木佛龛的宗教文化含义及历史意义。同样以殿外烧香方式或以磕头的方式祈福平安。

铜铸须弥山:须弥山位于殿堂之外, 椭圆形汉白玉石座上的石池中, 有座高达1.5米的青铜“须弥山”。佛经认为, 须弥山是“世界的中心”, 佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法。铜铸须弥山同样也是国家级文物。

据调查, 游客们常把硬币投在须弥山上, 以为这样做能得到好运气, 他们不仅没有保护文物的理念, 也不理解须弥山的文化含意。

碑刻喇嘛说:雍和宫正殿前有一座四体文的御碑亭, 内刻有乾隆所作《喇嘛说》碑文, 碑体呈四方柱形, 碑文用满、蒙、汉、藏四种文字刻于碑的四周, 因此称“四体碑”。《喇嘛说》是乾隆五十七年 (1792年) 撰写的, 碑文中首先讲了西藏佛教的来源和发展, 然后谈到目前西藏蒙古地区活佛转世的弊端, 最后提出金瓶掣签制度以及安邦定边的政策和策略, 具有重要的历史意义和文物价值。

游客难以靠近石碑, 更难以辨认石碑上的字迹, 有些游人投掷硬币入碑亭之中。对于碑文, 大多数游人一无所知。

四、雍和宫旅游开发与文化遗产保护的建议

(一) 高峰时期:采取分流的方法

春节时节, 可以采取委托进香的方式。比如, 提前预定春节进香, 委托雍和宫的喇嘛们在正月初一诵经并进香, 然后把香客们许的愿望刻在木牌上挂于雍和宫内;或是以网络的方式预定进香。

可以开放一些其他的知名寺院作为春节进香场所, 如可以去白塔寺或去其他寺院祈福, 以减少雍和宫的人流。白塔寺位于西城区阜成门内大街, 是北京现存最早的藏传佛教寺院之一。它始建于元代初年, 历经七百多年, 至今仍保留存完好, 不仅具有重要的历史文物价值, 而且是北京城中最古老的藏传佛教遗迹, 也是藏传佛教在北京传布遗存的标志性建筑之一。

(二) 增加雍和宫藏传佛教文化的介绍, 提高旅游者保护文化遗产的意识和自觉性

进入雍和宫参观的旅游者和信众大多数为非藏传佛教信徒, 他们对于雍和宫中的文物及碑刻、及法器法物了解不多或者一无所知。根据调查, 游客们希望寺院能够提供较多的文字介绍, 或以电视大屏幕的形式展示其宗教文化, 或在遇到问题时, 喇嘛们能担任讲解员, 讲授相关历史及佛教文化。

笔者建议:殿堂外或对重要文物及碑刻的文字介绍应该有所增加;雍和宫殿堂内可以由喇嘛担任讲解员;加强对雍和宫藏传佛教文化、皇家行宫、佛教音乐及藏文化等方面的研究和介绍, 增加出售有关书籍和影像资料, 使得旅游者或香客在参观游览过程中不仅可以了解其文化, 也可以增强他们保护文物的意识, 能自觉遵守各项规定, 保护雍和宫内的文物。

(三) 建立交流平台, 达到双赢目的

在雍和宫管理处、雍和宫喇嘛与游客之间建立交流平台, 可以用留言方式, 也可以用网络方式, 回答旅游者的各种问题, 以及旅游者对雍和宫的需求及建议。这样, 旅游者的需求或建议可以随时被雍和宫管理处了解, 并能理处的旅游者要求。同时, 管理处也可以提出保护原则及实施细则, 以网络或其他方式通告旅游者, 使其遵守其规定。这样就可以缓解保护与利用的矛盾, 最终达到双赢的目的。

综上所述, 雍和宫这座北京保存完好的藏传佛教寺庙不仅具有深厚的历史和宗教意义, 而且还饱含重要的文物价值。相对它所行使的宗教和旅游功能, 博物馆功能显得欠缺。要充分发挥其作用, 就应该加强游客及善男信女对雍和宫宗教文化及历史文物的了解, 以便提高他们的保护意识, 对缓解旅游开发和文化遗产保护的矛盾起到应有的作用。

参考文献

[1]杨国才.鸡足山镇沙址佛教文化生态村的保护与发展[J].中央民族大学学报:哲学社会科学版, 2004, (6) .

[2]马兰, 李立祥.雍和宫[M].北京:华文出版社, 2004.

论文物保护和旅游开发的关系第8篇

首先, 要强调保护第一。文物是人类智慧的遗存, 是历史文化的载体, 具有不可取代性和不可再生性。如何保护好文物, 是当今世界各国各个民族共同关心的课题, 这种保护意识在当今中国表现得尤为强烈。众所周知, 在近代中国, 由于连年的战争灾难, 许多古建筑、古遗址遭到战火摧残, 有些面临毁灭的危险。基于这一国情, 文物保护工作在新中国成立之初就被确立为国家行为并列为议事议程。1949年1月16日, 毛泽东同志在为中央军委起草关于积极准备攻城部署, 给平津前线总前委聂荣臻的电报中强调指出:“此次攻城, 必须作出精密计划, 力求避免破坏故宫、大学及其它著名而有重大价值的文物古迹。你们务使各纵队首长明了并确守这一点。”今天, 随着文物保护工作的实践和认识的不断深化, 我国的文物保护工作取得了长足的发展。国家明确提出“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针, 强调了文物保护工作的地位, 明确了保护和利用的辩证关系。它表明, 任何时候, 都不能以牺牲文物为代价换取经济利益。

其次, 要警惕旅游业对文物保护的冲击。我国的旅游业起步于改革开放之初, 那时人民的温饱问题还未得到解决。因此, 发展旅游的出发点, 深深植根在旅游活动的经济功能上。其表现在国家的层面是获得外汇, 在地方的层面是发展地方经济, 扩大就业, 优化经济结构, 改善人民生活。1988年国务院正式将旅游业确立为国民经济新的增长点, 并作出了延长公众假日的决定, 将旅游业的发展推向一个新的阶段, 各地从旅游业发展中获取的经济利益更为直接, 更为丰厚, 对旅游业的经济功能和作用的认识取得了广泛认同, 各地发展旅游业的积极性空前高涨。但是, 一些地方在经济利益的驱使下, 忽略了文物的保护和管理, 给国家文物造成了不应有的损失。对此国家文物局多次实行叫停, 亮牌警告。这些我们都应该高度警惕和重视。

第三, 要注重文物保护与旅游开发的良性互动。毫无疑问, 文物无论是从历史文化, 还是从科技艺术方面都有着丰富的旅游开发价值, 发展文物旅游具有广阔的前景。但文物旅游业的发展成功与否, 还要取决于对二者关系的把握。一是要分清本末, 确定文物保护的前提地位, 保证事业的可持续发展;二是明确文物保护的目的, 重视合理利用。单纯的保护观点会使保护失去意义;三是辩证地看待保护与利用的关系, 把合理利用作为加强保护的手段。当前许多地方的文物保护经费主要依赖于国家拨款, 而自身造血不足, 缺乏后劲, 一个主要原因就是片面看待或是割裂了保护和利用的关系, 把旅游开发看成文物保护的洪水猛兽。实际上, 随着文物旅游业的发展, 把旅游收入投入到文物保护中, 使二者形成一个良好的互动关系, 已被越来越多的文物保护单位所认可。但在具体操作中, 仅靠文物部门的力量还不够, 还要加强地方政府的主导作用。政府身兼文物保护者、旅游开发者、政策制定者和行政监督者等数重身份, 在文物保护和旅游开发的过程中, 可利用自身职能, 在协调社会力量、理顺管理体制、制定保护措施、建立监管体系等方面发挥作用, 把文物保护这一国家意志, 通过行政手段, 细化成各种制度和措施, 使二者的良性互动在战略上得到保障。作为具体操作部门, 则要把这种互动关系落实在各个环节和总体目标上。

浅议生态旅游和环境保护的关系第9篇

生态旅游是一种通过良好的生态环境, 获取一定的经济效益, 并以经济效益提高生态环境质量, 形成共赢的发展模式, 具有资源消耗低、带动产业多、综合效益好、提升地方美誉度快等诸多优点, 已成为当今世界最受旅游者欢迎的第三产业。作为可持续发展战略中的重要环节, 生态旅游已受到国内外旅游学界和生态学界的广泛重视[1]。据世界旅游组织估计, 当今生态旅游已占整个旅游业市场份额的30%。

目前生态旅游在我国还处于初级阶段, 随着旅游经济的快速发展, 尤其是旅游经营者急功近利、盲目开发, 已造成旅游区生态系统失衡和环境质量下降, 违背了生态旅游的初衷。由于生态环境是人类赖以生存和发展的基础, 也是生态旅游的载体, 因此要实现我国生态旅游的可持续发展, 就必须正确理解生态旅游的内涵, 处理好生态旅游和环境保护间的关系。基于此, 笔者在调研大量文献基础上, 分析了生态旅游的概念, 发展状况, 与环境保护的关系, 存在的问题以及对策, 并结合遂宁市发展生态旅游的优势和现状, 提出了快速、健康发展生态旅游的思路, 以期为当地政府和决策部门发展生态旅游提供借鉴和参考。

2 生态旅游的概念及发展现状

生态旅游一词是由国际自然保护联盟 (IUCN) 特别顾问、墨西哥专家谢贝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出, 并在1986年墨西哥召开的国际环境会议上正式确认。此后生态旅游日益受到各国广泛的重视, 其概念在国内外学术界争论较多, 目前已有200多个[2]。如美国生态旅游协会认为生态旅游是为保护环境和维护当地居民生活的有责任旅游;卢云亭把其定义为以生态环境和自然环境为内容所开展的一种既能获得社会经济效益, 又能促进生态环境保护的旅游活动。吴楚材[3]对国内外不同概念归纳整理出有6种学说。虽然关于其概念与内涵目前还处于百家争鸣阶段, 但仍具有一些共同点, 如受人类干扰破坏很小、旅游者和旅游管理者的环境保护意识强、对环境负面影响小、当地居民参与程度高以及具有环境教育作用等。

我国最早开始关注生态旅游是在20世纪70年代, 但直到1993年在北京召开第一届东亚地区国家公园和自然保护区会议, 并通过《东亚保护区行动计划概要》文件后, 才标志着生态旅游第一次以文件形式在我国得到确认。此后, 有关生态旅游不仅有理论方面的研究, 而且其实践活动也得到了迅速发展。我国发展生态旅游主要依托于自然保护区、森林公园、风景名胜区等。截止2007年底, 我国已建立各种类型的自然保护区共2349处, 面积150万m2, 约占陆地国土面积的15%。目前国家级自然保护区407处, 自然保护区的年总旅游人数2500万人次, 年旅游总收入近52亿元。据世界旅游及旅行理事会 (WTTCO) 的预测, 到2020年我国将成为世界第一大旅游地, 接待入境旅游者为1.3亿人。

3 生态旅游和环境保护间的关系

生态旅游与环境保护之间具有既矛盾又统一的复杂关系, 这不仅因为生态旅游对环境有积极影响, 而且也有消极影响。因此如何正确把握生态旅游资源开发与保护的关系, 使两者协调、持续发展, 实现共赢, 在当今社会显得愈加重要。

3.1 环境质量决定着生态旅游价值

大自然是美丽的源泉, 山川的自然风光, 田园的秀丽景色, 滨海的波涛浪花, 湖泊的波澜壮阔, 这些都是美好环境的重要组成部分。通过欣赏优美风景, 能使人们心情愉悦, 获得精神上的满足。如果生态环境一旦遭到破坏, 将成为人们不愿一顾的厌烦之地, 极大破坏了人们游玩的心情, 降低了生态旅游的价值。因此环境质量决定着生态旅游价值, 只有环境美, 旅游才具有价值。

3.2 生态旅游对保护环境的意义

3.2.1 促进生态环境质量的提高

为了增加当地旅游区的影响力和吸引力, 扩大旅游区的知名度, 旅游开发部门加大力度改善旅游区环境, 使得旅游区风光优美、空气清晰、景观协调、气氛融洽。另外, 通过建设垃圾填埋场、绿化街道、修建道路等措施, 极大改善当地居民的生活条件, 为景区营造良好的外部环境, 提升景区的形象。

3.2.2 缓解当地居民与生态环境间的矛盾

我国西部的旅游景区大多位于经济相对落后地区, 发展生态旅游不仅可以改善当地居民的生活环境, 而且还可以为当地居民提供就业机会, 这是由于旅游业属于劳动密集型产业, 具有就业门槛低, 吸纳劳动力数量大, 劳动转岗适应快等特点[4]。因此发展生态旅游, 一方面可带动地方经济发展和维护社会治安, 缓解传统产业与自然环境间的矛盾, 另一方面可有效减轻自然保护区的压力, 缓解自然保护区和周边居民的关系, 从而保护了环境, 促进了旅游资源和当地社会发展相结合, 这是生态旅游业的核心目标[5]。

3.2.3 提供环境保护资金

财政拨款是我国生态旅游区环境保护资金的主要渠道, 但当地政府财政拨款金额往往不足。与国外相比, 我国自然保护区投资额度仅为世界平均值的1/25, 100hm2仅有0.5美元, 平均每个自然保护区管理费用和建设费用的缺口分别占需求额的26%和60%[6]。正因环保资金投入不足, 致使大多景区没有发挥其应有的功能。然而, 生态旅游的兴起和发展, 为景区开辟了长期稳定的融资渠道, 为提高景区的生态环境质量提供了保障, 最终实现环境效益与旅游资源开发以及社会效益的有机统一。

3.2.4 增强公众的环境保护意识和社会责任感

旅游区良好的生态环境, 不仅需要旅游者和当地居民的共同参与, 而且他们还从中获得益处。因此通过发展生态旅游, 可提高公众对保护生态环境重要性的认识, 增强公众的环境保护意识, 从而来增强公众的社会责任感, 并从根本上减少甚至杜绝破坏环境行为的发生。

因此, 生态旅游与环境保护间的关系是相辅相成、辩证统一的, 对旅游环境实施有效的保护是为了更好、更持续地发展旅游业, 而旅游业的快速发展也可促进环境保护工作的开展, 其关键在于找到开发生态旅游和保护环境间的平衡点, 实现生态保护与当地社会、经济发展的双盈。

4 我国生态旅游存在的问题

由于我国的生态旅游开发较晚, 人们对生态旅游与环境之间的关系尚缺乏科学理解, “无烟工业”的观念依旧流行。在生态旅游发展过程中, 大多还“重开发, 轻保护”。目前我国生态旅游业的快速发展已经造成严重的环境破坏, 归纳起来主要有以下几个方面。

4.1 旅游资源的盲目开发和滥用

在开发旅游资源时, 许多部门急功近利, 在缺乏深入调查研究和全面科学论证、评估与规划的条件下, 便盲目地开发, 而且在开发过程中轻视甚至不进行环境保护, 采取粗放式开发模式, 对许多不可再生的旅游资源造成破坏。例如香格里拉县的地下温泉是近代温泉形成的典型地质景观, 极具观赏性和科考价值, 景区内的喷气孔尤为罕见。但开发过程中, 在不了解喷气孔的地质构造情况下, 开发者企图将喷气孔变为“桑拿浴”, 结果严重破坏了稀有的旅游地质景观。

4.2 生态环境系统失调

近些年来, 随着经济快速发展和人们日益增长的各种需求, 景区的人工化、商业化、城市化正变得如火如荼。由于在景区内开山砍林, 使得水土流失严重, 经常出现山洪暴发或水源枯竭, 导致自然和人文景观失调。有些景区为了追求利益, 盲目扩大旅游区面积和修建旅游设施。以索道为例, 德国阿尔卑斯山国家公园面积达300多km2, 公园内并无一条索道。而我国泰山、华山以及峨眉山等名山, 均修建了现代化的索道。索道的建设使游人易集中于山顶, 导致自然风景区原貌的破坏, 使生态系统变得脆弱。

4.3 生态环境污染严重

由于我国人口众多, 旅游业发展迅速, 但缺乏相应规划和管理, 再加上国民环保意识较差, 致使景区生态环境污染严重。驰名世界的黄山、庐山上的垃圾随处可见, 甚至连世界屋脊喜马拉雅山, 也有各种饮料袋、包装袋等垃圾。据旅游区提供的资料显示, 景区的水、土、大气都有不同程度的污染, 噪音、烟尘都超过了规定标准。据“人与生物圈”国际委员会统计, 近年我国有1/5的保护区由于生态旅游而横遭破坏、44%的保护区存在垃圾公害、12%的保护区出现水体污染、11%的保护区出现旅游资源退化、61%的保护区存在设施与景观环境不协调[7]。

4.4 景区环境容量严重不足

众所周知, 旅游区环境对污染物净化能力和旅游人群承接能力, 都有一定限度。一旦游客人数过于拥挤, 人流疏散不开, 不仅会损害景区, 而且易发生安全事故, 降低游客对景区满意度, 不利于景区持续和健康发展。如去年国庆期间, 九寨沟景区就发生了大规模游客滞留事件, 上下山通道陷入瘫痪, 变成“上不去、下不来”的“死胡同”。此外, 统计数据显示, 2013年10月2日故宫接待游客人数高达17.5万人, 超过游客量上限一倍还要多, 景区游人如织, 拥挤严重。

4.5 当地居民参与程度低

造福当地居民, 解决好他们的就业和发展, 是发展生态旅游的最终目的之一, 但目前这种情况并不乐观。许多地方在发展生态旅游时, 当地居民有效参与程度低, 借旅游促发展的潜力远没有发挥。一方面是当地政府财政拨款不足, 制约着旅游资源的开发规模和投资能力, 基础设施得不到完善, 资源优势无法转化为经济优势, 影响着当地居民创收和经济发展;另一方面是当地政府为了更好地吸引外资, 在招商过程中经常让利较多, 难以保障当地居民的利益。

5 我国发展生态旅游的建议

5.1 完善法制法规, 增强执法能力

在大力发展生态旅游的同时, 一定要加强生态旅游环境保护法律、法规、标准、政策和制度的建设, 严格执行和遵守我国制定的一系列法律法规以及我国参加的相关国际公约和条约[8]。严厉惩罚违反法规的开发和破坏环境行为, 使违规者承担相应的民事和刑事责任。同时还要把严格保护、合理开发和科学管理纳入法制化轨道, 积极探寻旅游业与社会文化、生态环境协调发展的模式, 促进人与自然之间和谐共进。

5.2 加强环保教育

生态旅游在我国起步较晚, 一些旅游管理部门、当地居民、旅游者以及政府部门, 对于生态旅游内涵及如何开展生态旅游缺乏科学认识, 因此必须加强生态旅游的环保教育工作。主要对象包括景区管理人员、服务人员、导游和游客。通过环保教育, 让游客在享受自然的同时, 把保护环境变成自觉行动, 做到休闲娱乐、环保两不误。另外, 在环境教育过程中, 还要采取正规环境教育和非正规环境教育相结合的方法, 且注意环境教育的方法和手段, 既要注重理论研究, 又要加强实践, 通过受教育者的亲身体验来强化教育成果[9]。

5.3 科学研究, 统一规划, 有序开发

在编制旅游景区总体规划时, 不仅要统筹兼顾景观生态学基础研究、景观生态评价、景观生态规划与设计、景观管理等方面的内容, 还要对旅游区的地质资源、生物资源以及环境质量进行实地考察, 科学地论证和评估, 把握生态旅游资源开发合理度, 有计划开发, 尽量将旅游资源的破坏降到最低[10], 同时要做好开展生态旅游所带来危害环境的思想准备, 并适时对环境质量进行监测, 了解生态环境的状况。此外, 由于生态旅游是个“外来事物”, 因此在进行生态旅游规划时, 还要结合我国国情, 不能机械套用, 实行教条主义。在尊重其本义前提下, 针对我国的现实问题, 在具体技术手段、操作方法、发展模式上寻求创新, 我们也要广泛借鉴别国经验, 特别是教训, 尽量少走弯路。

5.4 实施环境影响评价, 加强环境监测

环境影响评价是一种分析、预测和评估项目实施后可能造成的环境影响, 并提出预防或减轻不良环境影响的对策和措施。在环境影响评价时, 既要充分考虑生态旅游的资源开发、布局设施和生态平衡等因素, 又要尽量减少实施中的盲目性、局限性和短期性造成的不必要损失。通过环境影响评价, 采取有效措施, 如控制游客数量、规定旅游路线、划分核心区、缓冲区和实验区等, 避免游客对景点破坏, 减轻生态环境压力, 维护景区安全。环境监测不仅可反映旅游环境质量及变化趋势, 而且为下一步旅游环保工作提供科学依据, 有利于决策部门及时提出有针对性、可行性防治措施, 其主要内容包括化学监测、物理监测和生态监测。

5.5 科学合理确定环境容量, 控制游客人数

各景区要科学、“理性”地论证自身接待能力, 探索人性化管理方式, 并对景区生态承载力进行评价[11]。各景区可借鉴国外预约的做法, 在游客到达之前就做好准备, 进行疏导, 对景区游客人数、交通住宿条件等信息及时公布, 一旦发现游客超出饱和量, 就要进行调节, 采取延长景区开放时间、科学组织游客买票进入、适时限流等措施。此外, 管理部门要积极倡导游客配合景区管理, 遵守景区游览秩序, 让旅游真正“游”起来。科学合理确定环境容纳量, 控制游客人数, 即控制旅游活动开发规模, 这对于景观可持续发展至关重要[12]。

5.6 吸纳当地居民就业, 支持他们创业

我国中西部地区旅游资源丰富, 具有得天独厚的优势, 但经济发展相对滞后。开发这些地方的生态旅游业, 可吸纳当地居民就业, 进而促进整个地区的社会经济发展, 丰富他们的日常生活, 使农村面貌发生较大改变。在符合景区统一规划管理下, 当地政府和有关部门可配合景区管理部门, 扶持当地居民开办与旅游相关的项目, 鼓励他们自主创业。桂林漓江冠岩风景区在这方面就是一个成功的范例, 在景区管理部门帮助下, 景区所在地草坪乡居民依靠“农家乐”旅游, 使其收入大幅度增加, 生活质量发生了质的飞跃。

6 结语

本文首先简要地介绍了生态旅游概念;接着对其在我国的发展现状进行了简述;其次着重介绍了生态旅游和环境保护的关系, 得出了两者是相辅相成、辩证统一关系的结论, 指出了解决问题的关键是找到生态旅游开发和环境保护间的平衡点;分析和探讨了我国在开发生态旅游过程中存在的主要问题, 针对存在的问题, 提出了解决的建议和应对措施。

论旅游者与旅游产品真实性的关系第10篇

关键词：旅游者；旅游产品；真实性

中图分类号：C95 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）35-0066-02

伴随着旅游大军的日益壮大，最近三四十年间旅游活动中的“真实性”讨论成为旅游研究中的一个热点。旅游作为一项游客离开惯常地到另一地寻求异体验的活动，旅游产品的真实性是旅游行为中的重要因素。但是在现代文化的冲击和旅游活动的涵化中，真实性在旅游活动中的存在程度、游客对真实性的要求如何，这都是我们需要思索的问题。反过来讲，如果在旅游活动中，游客不再需要足够的真实性，旅游地东道主可按经济、社会的标准肆意打造自己的文化，那么对遗留下来的优秀文化资源、自然资源将是一种毁灭性的破坏。所以讨论旅游中的真实性，有助于辨别现代生活中的真实性特征与资源的传承，使旅游产业健康、有序的发展，才是可持续发展之道。

一、概念阐释

“真实性”，源出拉丁语系，译自英语“Authenticity”，有“原初的”、“真实的”、“可信的”三层含义。对于“Authenticity”的翻译，在我国为使用方便、通俗易懂通常将它称为真实性，有些学者专门针对这个词译作“原真性”。原真性概念最初是在文化遗产的保护实践中发展的，1964年的《威尼斯宪章》中首次提出“原真性”，“人们越来越意识到人类价值的统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，为后代保护这些古迹的共同责任，将它们真实地、完整地传下去是我们的职责”[1]。关于旅游产品的概念定义，由于目前学术界还没有一个较权威的说法，所以这里采用了一种狭义的解释“旅游产品是旅游业者通过开发、利用旅游资源提供给旅游者的旅游吸引物与服务的组合。即旅游目的地向游客提供一次旅游活动所需要的各种服务的总和。”①

二、旅游中的“真实性”现状

（一）勐巴拉纳西

勐巴拉纳西是“光之城”的意思，这是一台以西双版纳民族风情为题材的超级歌舞晚会，也是当前云南旅游歌舞晚会中投资最大的。全剧共分为五场：《版纳神韵》、《孔雀吉祥》、《泼水欢歌》、《圣洁祝福》、《一江春水》。游客可在晚会中观赏西双版纳的热带风情、傣族民众的风俗、信仰……

这台集观赏性、娱乐性、艺术性于一体的超级歌舞秀在多大程度上真实反映了西双版纳的民俗风情还有待商榷。晚会中演员们穿着形式各异、甚至有些夸张的“傣族”服装进行表演：头顶房屋造型的头饰、透过支离破碎的布条在走动中露出女性的大腿、整体服装造型像塔状……这是真实的傣族服装吗？除去版纳街头随处可见的展现女性曼妙身材的筒裙，即使有其他服装样式应该也不至夸张于此吧。就民族服装来讲，如果着装只是为了良好的舞台效果，沾了点民族服装的边角进行夸张的改造，那么打造这台晚会的意义又在哪里？纯粹是“文化搭台，经济唱戏”吗？

事实上，勐巴拉纳西歌舞秀的现状是有它多方面原因的：首先整台歌舞秀以不菲的门票卖给游客，进行商品交换，在经济效益的前提下必然要以吸引游客为卖点，从而对舞台展演做出一定的改动；其次就是晚会制作者受自己艺术感知力、民俗认知的影响出现对真实性感受的偏差，对晚会所要展现的文化内涵上可能并不到位；另外当地政府为了发展经济也会有政策性引导，出现无可避免的偏差。但是，总而言之，把少数民族文化打造成时间限定的经济娱乐项目，其文化本身所蕴含的传统与意义已经被舞台展演中的表演成分所超越，成为经济规则的牺牲品。

（二）泼水节

西双版纳有一处每天都过泼水节的地点——橄榄坝上的“傣族园”，这是一个傣族村寨的旅游景点。每年四月是傣族真正过泼水节的时间，也是傣族最盛大的民族节日。旅游的开发使泼水节有了一个每天都过的空间地点：作为旅游景点的傣族园，每天三场泼水节表演。在活动开始前游客可以在景点的服装租赁处租一套傣族服装和一个水盆，收费并不低廉。然后大家排成圈伴着傣族音乐围着中间的水池转几圈，之后随着主持人的指令进入水池，当激荡的音乐响起，主持人便煽情地引导大家过“快乐的泼水节”。

从民俗文化本体的原真性来讲，这场二十多分钟的泼水狂欢已经完全失去了作为民俗节庆本来的文化意义，而是旅游与经济的结合体。这种商品化导致了对文化空间的转换，成为了一种文化展演，一种麦坎内尔所称的“舞台化的真实”。更重要的是，此情景下的旅游者属于“明知故犯”状态。民俗节庆一年只有一次，规定时间内旅游者不一定有时间的空闲，而且节庆期间旅游目的地的旅游承载力有限，有需要才会有市场，所以旅游者默许了这种方式的存在。

（三）丽江古城

丽江自1997年入选世界文化遗产名录，传媒宣传等手段对丽江的渲染让旅游者趋之若鹜。现在在这个旅游者建构的“天堂”里，林立的商铺、喧闹的音乐、灯火阑珊的夜生活、小资情调的食街……已经占据了这个水乡山城的主流。

1996年丽江遭遇了7级地震，倒塌房屋35万多间，60.9万多间被损坏，原始的城市建设与房屋受到了一定的毁坏。现在的丽江古城中几乎没有了原住民，大多搬去新城居住，古城里几乎都是做生意的外地人。很多卖围巾的商铺里坐着摩梭女孩在纺织围巾，据当地人介绍那只是展示给过路游客看的，挂在店里的围巾都是机器制造。自然风景依旧，可风景中的原住民呢？最传统的纳西文化呢？大部分游客是不会探寻纺织女孩背后是一种文化的展演还是真实古老的纺织技术。所以“旅游者对本真性的体会是在特定的时间、空间和场景内进行的，他们不可能体会到绝对本真的民俗文化，所谓‘眼见不一定为真、‘耳听不一定为实，即使有文化的再现，但并不等于文化本身”[2]。

三、关于旅游中真实性的讨论

旅游对旅游者从某种意义上来说也是一种猎奇，通过不同的传播媒介旅游者知道了某一地区、某一种文化，受到吸引后会前往探寻它是“什么样子的”，原真性在此体现。但是旅游活动中的不“真”现象已经屡见不鲜，旅游常常为了迎合整个社会的价值标准、商业利益，为了取悦旅游者，而使真实性成为一句空话。“原生态的歌舞，按照当代肤浅时尚的审美趣味加以改造；传统的民间手工艺制作大量机械复制；古老村落成了喧嚣的闹市。”[3]

（一）旅游中真实性的界定

“真”的对立面是“假”。如果按照这种理解，一件器物的制作工艺在明朝是初创，清朝进行改进，到了现代又进一步发展，那清朝和现代哪个又是“假”的？福建地区的南音，它与蒙巴拉纳西歌舞秀的例子恰恰相反。在舞台上的南音经过专家考证最大程度地恢复了其真实性，但是泉州家庭式、不正规的南音演唱反而占据了主导。游客如果去观赏舞台上的南音，这又是真实的。以什么时间为结节点，对于真实性的厘清与辨别是一个难题。所以旅游者追求的真实只是相对的，真正意义上的真实性并不存在。

另外旅游者大部分作为观光客，对于某种文化背后的历史了解不全面，甚至是知之甚少。游客所要寻找的真实性也许并不十分符合他们的心理期望，但是作为娱乐大众可以轻松、快速、简单接受的文化展演，游客并不排斥，这种方式无论是隐是显，文化内涵是深是浅，游客在远离现代物质文明的、相对轻松的社会氛围里不会深究下去，毕竟他们不是专家、学者，不需要为了某个仪式的某种特殊规定进行深入考察、论证。现代人不可能准确解说曾经的历史生活，所以“失真”是一个难以把握的尺度。

（二）旅游者与东道主的合谋

美国著名人类学家麦康纳认为，对真实性的追求依然是现代旅游业的主要动机。尽管理论上的真实性与游客追求有较大差异，然而旅游活动还是真实的。但是近年来，越来越多的人认为，不论旅游者是否知情，事实上他们寻找的并不是真实的体验。对游客而言，“东道主社会的‘真实性其实是根据东道主社会的现实存在和游客的期待而结合在一起的‘原型的影像。”[4]布尔斯廷也认为，“虚构事件、假货和造作的体验是旅游业的通病，因为这些都是游客想要的。”[5]

因此游客在旅游过程中一定程度上为了自己的舒适度，并不会去做两种真实的辨别。例如游客在古城住宿，他不会因为房间里有配套、方便的卫生间（真实原始的生活状态是房间里也许没有卫生间）而对旅游产品的真实性产生疑问与怀疑。既要有不同于城市的风韵，又要有舒适的配套设施，这些并不影响游客对文化主体的真实性追求，可以有部分“不真实”。所以说东道主揣摩游客想要的，游客从东道主社会得到满足，二者之间是合谋关系。

四、结语

旅游者进行旅游活动不论出于何种目的，一项重要因素就是异域文化能够满足旅游者的认识、猎奇心理。旅游者把对旅游“真实性”的追求寄托于异域文化群体，而商品化进程在旅游活动中导致的结果就是：传统节日庆典可以缩短、简单复制；手工艺品可以改变形状、材料或颜色；民族文化可以加工……社会发展中东道主社会中的居民为满足旅游者对真实性的要求，在本身已经改变了原有生活方式的前提下，不得不继续扮作“职业的土著”，将“传统文化”表演给旅游者，旅游者欣然接受。旅游者与旅游目的地如果继续这样“合谋”下去最终将会导致旅游者对“真实”的追求走向失败。

参考文献：

[1]罗靖，章牧.保护还是破坏：论非物质文化遗产的原真性[J].黑龙江民族丛刊：民族学与人类学，2010，（4）.

[2]唐玲萍，马春.旅游者对民俗旅游产品本真性感知的实证研究——以新平大沐浴花腰傣民族文化生态村为例[J].思想战线，2011，（37）.

[3]王文章.非物质文化遗产概论[M].北京：文化艺术出版社，2006：17.

[4]彭兆荣.旅游人类学[M].北京：民族出版社，2004：167.

文物保护与旅游的关系第11篇

1 新疆湖泊

新疆自治区有众多的湖泊。据初步统计, 全疆有大小湖泊130多个, 其中面积大于10平方公里的湖泊有30个, 面积超过100平方公里的也有10多个。新疆的湖泊面积广大, 南北疆湖泊的总面积有1万多平方公里, 仅次于西藏、青海、江苏, 居全国第4位。其中构造湖有博斯腾湖;风蚀湖有艾丁湖;冰川湖有分为几类, 如新疆阿尔泰山区的喀纳斯湖 (冰蚀湖) , 新疆博格达峰北坡的天池 (冰碛湖) 等;河迹湖有新疆的巴音布鲁克草原上的天鹅湖;海拔最高、面积最大的高山湖泊赛里木湖是火山口湖。

以上湖泊皆是新疆的开发旅游较全面的湖泊。

2 湖泊环境的主要问题及成因

2.1 湖泊环境的主要问题

2.1.1 水位下降, 面积萎缩

这类湖泊环境问题在西北地区表现尤为突出。如青海湖在1908年时, 湖水位为3205m, 湖面积4980km2, 至1986年湖水位下降到3193m, 湖面积仅为4303km2, 湖水位年均下降10cm。1990年可可西里地区的苟仁错湖面积2315km2, 平均水深113m, 至1998年已完全干涸, 玛多县境内原4077个小湖, 现已近半数干枯。

2.1.2 污染日趋严重

新疆的博斯腾湖、布伦托海、磨菇湖等水质都已达到五类或五类以上标准。而且这些水质污染有加剧恶化之势。

2.1.3 富营养化加剧

西部地区湖泊富营养化主要集中在云贵高原湖区, 其中云南省的滇池、洱海和星云湖尤为突出。据1988年对滇池24个测点资料分析COD、TN在所有测点均超标, 超标倍数分别为015～313和017～15。TP除个别测点外也全部超标, 超标倍数016～16。在草海和外海局部水域连续3年 (1988～1990) 观察到“水华”现象。而星云湖富营养化更为严重, 湖泊由80年代初期的中富营养状态上升到90年代中期的中富营养状态, 并有进一步向富营养化演变的趋势。

2.1.4 开采无序, 湖区生态环境恶化

我国的盐湖资源开采, 生产规模一般较小, 且普遍存在乱挖乱采的现象, 综合利用程度低, 资源浪费严重。盐湖地区, 气候干旱少雨, 生态环境十分脆弱, 致使一批盐湖地区的生态环境逐渐受到破坏, 土地沙化, 流沙逐步向湖边推进, 直接影响到盐湖资源的开发利用和生态经济效益。

2.1.5 围垦和水位下降导致湖泊生物多样性减少

湖泊是世界上生物多样性最丰富的地区之一。西部地区一些湖区由于强烈的人为活动, 再加上气候变化, 人为地围垦大量滩地, 导致湖泊生物多样性遭受损害。如洱海的大头鲤、滇池的海菜花, 以前都是常见品种, 现在已成为稀有濒危的物种。

2.2 湖泊环境主要问题的成因分析

2.2.1 自然因素

受全球气候变暖趋势的影响, 我国西部地区气候的暖干化使得高山冰川大面积萎缩, 冰雪融水补给减少, 再加上植被和草场普遍出现退化, 涵养水源的能力下降, 从而导致整个湖区生态环境恶化。

2.2.2 人为因素

新疆地区人口增加, 工农业的发展, 人为驱动的拦蓄、引水等活动, 使得入湖径流逐步减少, 而出湖径流却不断增加, 从而造成湖泊水位持续下降, 湖面积日趋萎缩。再加上人为的不合理开垦、过牧和毁坏天然草地森林活动, 致使湖区生态环境遭受灾难性破坏。

2.3 湖泊资源的保护与利用对策和建议

2.3.1 合理开发利用湖泊水资源

建议采取以下措施:①在西部开发中, 要调整西部地区产业结构, 通过严格执行建设项目环境影响评价和区域环境影响评价, 控制耗水量大的产业和项目上马。同时加强节水技术研究, 提出节水新工艺、新方法, 提高水的循环利用率。

②控制盲目地从湖泊引灌溉水, 湖泊水资源管理要统一规划, 改进灌溉技术, 推广喷灌和滴灌。

2.3.2 改善湖泊生态环境

现在许多湖区的植被和草场已大面积退化和土地沙化, 如青海湖区至1987年底各类退化草场面积已占草场总面积的36%。因此, 在西部大开发中, 国家要积极采取“退耕还草”政策, 加大资金投入, 用于恢复湖区植被和草场, 同时要严格控制草场超载过牧, 防止自然和人为破坏草场。阻止滩地资源的过度围垦, 保护湖泊滩地湿地生态系统, 防止生物多样性的破坏。而各省市、各部门应本着保护与开发并重, 利用与建设同步的原则, 加强对湖泊资源的开发和管理。

2.3.3 保护湖泊水质

必须避免先污染后治理的开发模式。坚持内源和外源同治, 点源、面源并重控制的原则。外源方面以恢复湖泊生态系统良性循环为目标, 经济可持续发展为主导, 进行入湖污染物总量控制, 主要指标包括TN、TP、COD等。内源治理采取生物措施和工程措施相结合的方法, 分目标、分阶段实施湖泊综合治理, 使湖泊生态系统逐步走向良性循环, 从而实现整个流域社会经济可持续发展。

2.3.4 加强科学研究

湖泊科学研究是湖泊资源合理开发和持续利用的科学依据和技术保障。结合我国湖泊研究基础和西部地区湖泊现状, 可以重点加强以下几方面研究:①湖泊水文、气象、化学、生物各要素研究。②湖泊成因、演化规律研究。③湖泊富营养化的基本特征、形成机理及对区域社会经济和生态环境的影响研究。④典型湖泊及其流域综合整治及资源可持续利用研究。

3 喀纳斯湖旅游资源的开发

3.1 喀纳斯湖

喀纳斯湖位于新疆最北端、布尔津以北90公里。喀纳斯湖长25公里、宽3公里、湖水深达189米、湖面海拔1347米, 是国家AAAAA级旅游景区 (点) 之一。其水源主要来自发源于苏联、蒙古和中国边界的唐努山 (友谊峰4374米) 的二条小河。湖的两岸有狭窄莎草、禾草沼泽, 四周有欧洲、西伯利亚向南延伸的泰加林、云杉、新疆落叶松、新疆红杉、冷杉、五针松等, 林下有苔藓及羽衣草、水毛茛等。1980年经新疆维吾尔自治区批准成立喀纳斯自然保护区 (已被批准为国家级自然保护区) , 由新疆林业厅主管。近年来已成为重要的科研、旅游、避暑胜地。

喀纳斯景区分为旅游中心区、民族文化旅游区、森林公园区、自然保护区及湖上旅游区等6个功能区, 包括三乡 (白哈巴乡、禾木乡和图瓦人村落) 、三湖 (鸭泽湖、黑湖和白湖) 和三湾 (卧龙湾、月亮湾和神仙湾) 。湖区通过进行系统、科学的功能分区, 形成一湖碧水, 清冽纯洁;小溪流水, 悬挂披绿, 置身其中, 趣意横生, 给人以回归大自然的美妙感觉。

3.2 喀纳斯景区的旅游活动形式

3.2.1 嬉水、游泳

在湖边的嬉闹、欢乐可以解脱人世间一切的烦恼, 足以获得身心上完全舒展。加之新疆的旅游季节差异较大, 喀纳斯景区是避暑的好地方, 玩水及嬉戏, 可以缓解忙碌的生活带来的压力。

3.2.2 摩托艇及游船

摩托艇是集观赏、竞赛和刺激于一体, 富有现代文明特征的高速水上运动, 也可以归入游艇。游船可以观赏风景。

3.2.3 漂流

漂流是一种体能与胆量的挑战, 在寻求刺激、享受快乐的同时, 要注意安全, 并掌握技巧。漂流过程中, 充满了刺激, 以及大自然的野性之美。

3.2.4 登山和冰川旅游

喀纳斯湖区总面积达5588平方公里, 境内多有高山, 适合于登山运动。同时, 冬季的喀纳斯景区境内多有终年不化的冰川, 适合于冰川旅游及研究, 是我国现代冰川中最低的, 可建立现代冰川公园。

3.2.5 品尝野味

喀纳斯湖内各种野生动植物众多, 以及山野间有很多野生菌类, 是品尝野味的好地方。

参考文献