武术运动范文（精选10篇）
武术运动 第1篇
服饰是一种文化标志,是一种文化推广的符号。武术服饰蕴涵着丰富的中国文化,体现了习武之人的道德修养和精神追求。 是其他服饰无法取代的,尤其是对中国武术的传播。穿上武术服装就意味着一个人从“普通人”的社会角色转换为“习武者”的角色[1]。“根据美国学者伯德惠斯特尔的研究,在人际交往的传播中,只有35%是由语言符号所传递的,65%的信息都是由服饰、 外貌、表情等非语言符号传递的”[2]。武术服饰作为一种传播媒介,是一种非语言的符号,这种非语言的符号不仅反应了武术的文化内涵,而且对传播武术也起到了一定的推动作用。习武者在日常的训练以及比赛中穿着特定的武术服饰,融合着武术自身的运动之美,充分展现出武术的魅力。
2武术服饰
服饰:泛指衣服、鞋、包、玩具、饰品等的总称,多指衣服。武术服饰:武术服饰作为运动服饰中的一个分支,介于武术文化与服饰文化之间,以它自己独有的特点、风格,反映和折射着武术服饰之外武术的审美意识、民族文化特性以及民族哲学思想等中华民族的文化积淀。
2.1武术服饰的材料
中国的封建社会经济高度发达,成就了中国“丝绸之国”的美名。丝绸不仅在中国的服装中占据重要的地位。在武术服饰中更是不可或缺的。它柔和、顺滑、飘逸的质地为武术服饰追求其美的效果提供了基础。武术服装的衣料一般追求飘逸、舒适、色彩清新、对比的柔和等,习武者穿上这种具有独特项目特点的服装,在武术的运动或格斗过程中,尽情彰显出武术运动的本色, 为武术运动锦上添花。
2.2武术服饰特点
中国传统武术文化内容丰富多彩,追求“天人合一”,以保守、含蓄、内敛等为主要追求。中国武术服饰的设计、裁体和中国深厚的传统文化是分不开的。它与西方的服饰所追求的的风格完全不一样,西方人讲究主客观分离。所以西方的运动服饰重视自然科学的认识和应用。而中国的武术服饰更加重视整体的效果。
2.3武术服饰类型
武术服装有太极拳服,长拳服,南拳服,散打服,传统武术服,刺绣武术服,创意武术服,武术灯笼裤,武术训练服,太极拳训练服,太极拳表演服等等,但除了这些训练表演服饰之外,还有一些休闲武术服,主要是一些武术文化衫,如:武术T恤,太极文化衫,精武文化衫,武术纪念T恤衫等。武术饰品主要是指束腰彩绸、刀彩、剑穗等修饰器械的饰品,还包括一些武术工艺品, 如:太极手机挂链,太极钥匙,十八般兵器工艺品等[3]。
2.4休闲武术服对武术传播起到积极的影响
休闲武术服是传统武术服饰的延续,它符合现代人的生活习惯和欣赏视角。当然,在武术练习训练和比赛中主要以传统武术服为主,而休闲武术服主要为一些武术爱好者或是武术练习者平日里的装扮,这对武术运动的传播起到了积极的辅助作用, 它相对于传统武术服而言存在一定的优势,首先,休闲武术服是现代经济背景下的产物,符合现代人的消费观念;其次,休闲服可用于非专业的武术练习以及日常生活中,这就便于武术运动在日常生活中的普及和推广。因此休闲武术服在武术运动传播中的作用也是不可忽视的。
3武术服饰与中国传统文化的内涵
(1)武术服饰纽扣的文化内涵。武术服饰的上衣纽扣都是呈奇数排列的而不是偶数,一般是五排或七排。这里面蕴含着深刻的中国文化内涵。第一,据《易经》记载,“阳卦奇,阴卦偶”阳代表了正面、主动、变化的,阴代表背面、被动、稳定的[4]。“阳”代表的是人需要通过自身的积极努力去实现人生的价值。“阴”代表的是被动,只要保持不受伤害即可。第二,纽扣双数在民俗上一般被认为是寿衣,所以武术服装纽扣都是呈奇数排列而不是呈偶数排列的。(2)武术服饰褶皱的文化内涵。“留褶”之所以在武术服装中有着坚定不移的地位,不仅是因为褶皱集中体现了中国传统文化的审美理想,更因为它充分和完整地再现了中国文化中的精神超越性及其时空观的永恒性。武术服装在褶皱的运用中,使中国具备了无限的包容性、柔韧性与变化能力。(3)中国文化是一种以“天人合一”为价值追求的内倾文化,武术技术主要追求内外整体和谐,而中国武术历来注重“内外合一”。与西方体育相比也表现了其更大的“内倾性”。因此在武术服装的设计上也表现了传统文化“内外合一”的特点。武术服装的外形设计, 除了手、头之外其他的均为服装遮掩,具有包裹人体,隐藏人体曲线,并且追求端庄、保守、含蓄等特点,这正是它内倾性的表现,而对襟的设计更寓意了和谐的思想。(4)武术服饰所追求的统一、对称,倾向于端庄、平衡、和谐,服装与穿着者之间的空隙较大,强调宽松、自然,身体不受束缚。这些都显示了传统文化中相依、相成、相济、相合、相融的“和”的特性。“淡雅”、“朴素”、“清丽”凝练的和谐成为服饰中美的一种化境,而武术服装中对“和” 的追求,与中国传统文化“和”的思维方式以及“中庸之道”都是一脉相承的[5]。武术服装的设计更是沿袭了武术的神韵、审美意识的追求。武术服装的上衣是以华丽、细腻丝质而制,下身强调垂直、飘逸、宽松,这种带有浓郁东方特质的运动服饰既体现了中国传统文化的内涵,又体现了中国传统文化熏陶下所形成的审美意识。武术服装最强调的一个特点就是飘逸、顺滑,这也是武术习练过程中对技术的要求。这点在太极拳的演练中体现的最为突出、明显。2007年的春晚《行云流水》节目,如行云、似流水,收放自如,快慢相间,刚柔并济,健康和谐,将太极拳的古典、 传统与现代完美结合,它在喧嚣的春晚舞台中独辟蹊径,恐怕它给国人乃至外国人留下了最深刻印象的是那种神韵,而神韵的表现除了技术的流畅外,更离不了服饰的渲染。
4武术服饰在武术比赛中的应用
目前,随着武术在国际中的比赛越来越多。许多的运动员开始注意武术服饰在武术比赛中的运用。比赛中对武术服饰的要求也越来越严格。1996年《武术套路竞赛规则》中非常明确的对武术参赛运动员的服饰做出了规定,并对不同项目进行了规定。 规则中规定:武术套路比赛时运动员必须穿规定的比赛服装,武术鞋或运动鞋(1)长拳、太极拳、太极剑、刀、剑、枪、棍、对练、其他拳术、其他器械等项目服装款式及规格要求为:对襟小褂、中式立领、七对中式直绊(长、短袖自定),太极拳、太极剑上衣长度不得超过本人直臂下垂时中指指尖。灯笼袖、袖用松紧克夫。灯笼裤,松紧腰,横、立裆要适宜。面料自选、颜色自选、必须是单色。周身3分边,可用不同单色面料。软腰巾(太极拳、太极剑不配软腰巾),可用不同单色面料。(2)南拳服装款式及规格要求为:对襟、无袖,七对中式直绊,女子为短袖上衣,男子为无袖背心。中式灯笼裤,西式腰,横、立裆要适宜。面料自选、颜色自选、 必须是单色。周身3分边,可用不同单色面料。软腰巾,可用不同单色面料。在这部规则中及其详尽的规定了武术比赛时的着装问题,可以说,武术比赛的服装要求已到达了相当规范的地步。 2003年《武术套路竞赛规则》中对武术套路比赛服装的规定在一定程度上延续了1996《武术套路竞赛规则》的要求,如:(1)比赛时,运动员必须穿规定的比赛服装。(2)运动员必须穿武术鞋或运动鞋[6]。通过对以上的材料进行分析,我们可以清晰的看出, 虽然在对武术服饰的规定上有些变化甚至反复,但值得庆幸的是对武术服饰的要求已经逐渐的规范化。
5武术服饰对武术传播的影响
郭玉成教授在其书《武术传播引论》中对武术传播下了定义。武术传播是指武术技术与武术的文有关化,在一定的社会环境下,通过一定的途径,在人与人之间横向和纵向流动的过程[7]。 武术服饰作为大众传播的一种媒介,在日常生活中扮演着重要的角色。尤其是休闲武术服,因为人们在日常生活或者是锻炼中经常穿着的是武术休闲服装。有些武馆的教练员或者学生,在平常的训练中穿着的也是武术休闲装而并非是正规比赛时穿着的武术比赛服。所以这类人群对通过武术服饰传播武术起到了积极地作用。武打片作为传播武术最有效地途径之一,可以说对武术传播起到了至关重要的作用。我们经常可以看见武打明星在武打片中穿着为其量身定做的武术服饰配合着潇洒利落的武术动作。将中国武术的博大精深演绎的淋漓尽致。比如,李小龙在 《死亡游戏》中亲手制作的黄色连体战衣,也是武术服装的一种。 在这部电影中,身穿黄色战衣的李小龙尽情的发挥着自身深厚的武术功底,受到了全世界人名的疯狂追求。黄色战衣也成为了李小龙特有的标志。迄今为止,很多人看到黄色战衣就会想到李小龙,想到功夫,想到中国武术。在《鼠胆龙威》中张学友穿上了李小龙的黄色战衣,对《死亡游戏》经典致敬。昆汀的《杀死比尔》 中,乌玛·瑟曼也穿上了黄色战衣。由此可见这不仅仅是一件衣服,更多的是服装中所存在的精神和文化,以及对武术的崇拜。 而且可以看到服饰的影响力不仅是在国内,甚至在国外作用也是非常之大的。
5.1武术服饰对武术传播的积极影响
5.1.1武术服饰能吸引观众观看比赛从而扩大武术的传播人数
运动员在武术比赛中,都精心挑选自己的武术服饰,在充分展现自己套路风格的同时搭配着自身飘逸的武术服饰,将武术的运动之美演绎的淋漓尽致。可以说,挑选一身适合自己套路的武术服饰,不仅会增加自身的自信心,而且会让观看者有一种美的享受。在互相审美及观众解读后,运动员的服饰风格也随着运动员套路的表演被受众所了解。武术服饰在武术比赛中的地位是越来越重要,演练者穿着时都会考虑服装搭配的问题,主要目的就是要形成与自己所演练套路相统一的、适合的服饰风格。人们利用武术服饰的符号意义,并通过服饰来体现演练者与武术服装搭配在一起体现不同套路的演练风格,从而体现武术服饰丰富多彩的符号属性以及传播属性。从而吸引更多的人前来参观比赛,让更多的人在喜欢武术服饰的同时喜爱武术,从而将武术逐步推向世界,为武术的传播起到积极的作用。
5.1.2武术服饰所蕴含的文化内涵吸引更多国内甚至国际友人进而扩大了武术的传播途径
武术服不仅仅单纯的是一件衣服,它本身所蕴含的深厚的文化是其他任何服装都无法比拟的。武术服饰的每一个细节都有着所对应的文化内涵。纽扣、褶皱、材料等都有其自己的规范。 武术服装以华丽、细腻丝绸制成的立领、盘丝扣、对襟的袍衫,垂直、飘逸、宽松舒适的服装以它独特的魅力引起了世界人民的极大兴趣,从而为武术在世界的传播起到积极地作用。
5.1.3休闲武术服扩大了武术的传播范围
休闲武术服是习武之人在日常生活中经常穿着的一种武术服装,这种服装的设计更加倾向于时尚、便捷,更能被人们所接受。穿着休闲武术服装的上至老人,下至习武的小孩,扩大了武术的传播范围。正如跆拳道的习练者这日常的生活中穿着的也是跆拳道休闲服装,更多的是带有卡通跆拳道标志的服装。给跆拳道的传播起到了积极地作用。休闲武术服装正如跆拳道休闲服装一样,为武术的传播起到了潜移默化的作用。
5.1.4武术服饰促进经济发展,推动武术产业化进程
有消费就会有经济发展,服饰作为一种消费产品,必然也会促进经济发展。河南《武林风》节目为武术文化的国际传播探就了一条成功之路,通过电视综艺娱乐节目和国外电视台的合作交流,把武术文化很好地加以推广。借助这个交流平台,在武术套路与武术服装的契合上下功夫,不仅让全球观众欣赏到了武术的节奏美、造型美、劲力美、技击美、结构美,而且习武者穿着特定的武术服饰进行演练,在攻守进退、闪展腾挪的运动中,一种灵动飘逸的审美效果就立刻凸显出来,武术运动与武术服装共同创造的这种意韵情调,是其他体育运动所不能刻意追求的。 在武术表演期间注意武术服装的展示,将传统服饰与现代时尚很好的融合,让更多的人喜欢武术服饰,推动了对武术服饰的购买欲望,不仅促进经济的发展,也促进了武术产业化进程。
5.2武术服饰对武术传播的消极影响
5.2.1有些商业武侠片中对武术服饰的运用过于夸张,使观看者误以为武术只是一种单纯的艺术表演
中国武侠电影研究专家陈墨先生认为,中国武侠电影的发展历程可以划分为三个阶段,早期武侠电影20世纪的20年代到40年代:以上海为中心,这是早期中国电影的摇篮,早期的中国电影人创造发展了武侠电影这一独特的中国电影类型文化, 并达到一个高峰;古典武侠电影;20世纪的50年代初到至70年代末以港台为中心,在大陆禁绝武侠文艺多年;新武侠小说的兴起让电影找到了适宜的创作温床,这段时间是武侠电影战胜了时装片,古典武侠电影繁盛的时代[8]。在这两个阶段的武侠电影中,电影主人公穿着的是为更好地做好动作而特定的武术服装,并非花里胡哨的衣服,给人的第一印象就是武术,传达出武术的精、气、神。武术服装的运用能更好地体现武术的精髓。而到了第三阶段20世纪的80年代至21世纪,这一时期,电影特效技术的进步和更新让“功夫”在武侠电影中表现成就了电影史上一次视听语言的革命,武侠电影中的人物动作与电影技术紧密联系在一起,刀剑齐发与武术动作被设计成天马行空式的视觉想象,用科技的手法来演绎武侠电影中的盖世奇功,使武侠电影达到了一个出神入化的视觉境界。在这一时期中,武术服装的运用进入一个高峰时期。武打明星通过身着武术服装将武术展现的淋漓尽致。但在某些追求商业化的武侠电影中对武术服饰的运用过于夸张。甚至加上电脑特效,使武术服装过于飘逸,而且掺杂了太多的饰品,给人一种梦幻的感觉,让武术动作展现出来过于舞蹈化,使观看者误以为武术只是一种简单的艺术表演。
5.2.2武术服饰处于比较低级的定位,影响了武术的推广及形象
2008年奥运会武术节目总指导马中轩就中国武术发展曾提出“中国武术发展的最大瓶颈是包装和表现形式太土”[9]。其中包装就包括武术服装。在武术表演中传统“中式大褂”“、灰色僧袍”“、对襟中式散打服”基本成为一种定格,很难突破。竞技武术表演中的服饰又似乎突破过大,彩带飘舞、金光闪闪、简直是不拘一格。对武术的传播起到一定的制约作用。
6结语
玛里琳·霍恩曾经指出:“服饰是人类的第二皮肤”[10]。服饰是是一种符号,蕴含着丰富的意义。“武术服饰的飘逸之美的呈现是借助于武术运动中所产生的曲线、块面、光泽的逶迤变换及动静交替”[11]。应该说武术运动和武术服饰共同创造的这种意韵,是其他体育运动不能刻意追求的。武术只有结合武术服饰才能真正体现武术的魅力。如果在比赛中选手不穿着武术服饰,而是随随便便穿着运动服,会显得不伦不类,而且武术的韵味是展现不出来的。武术服饰在武术传播中有举足轻重的地位,但是由于东西方审美的差异,会造成对武术服饰的看法不一。因此,在寻求自身变化的同时,也要寻找到东西方审美的契合点,把握住传播的规律,力图将原汁原味的中国武术文化呈献给世界,促进武术在全世界范围的传播。
摘要：武术服饰是发展与传播武术的首要元素之一,是展现武术哲学和民族文化理念的重要载体。习武者在健身、训练、比赛中穿着特定的武术服饰,融合着武术自身的运动之美,充分展现武术的魅力。文章通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、归纳总结法等方法进行分析和研究武术服饰所蕴含的文化,探讨武术服饰对武术运动传播的影响。从而为更好地推动武术发展贡献一份力量。结果显示,武术服饰对武术传播起到了潜移默化的作用。极大地促进了武术文化的传承与发展。
武术运动会之感悟 第2篇
金秋的六月，总是承载着丰硕的果实。在这渐渐炎热的季节里高三的学子们在为大学梦想而做最后的拼杀，初三的学子们在为中考而做准备，我们迎来了大学的第二次武术运动会，也是我们选武术专修以后的第一次比赛。在没选专修之前有好多同学只是通过普修对武术有那么一点点的了解，那些都是微不足道的。然而，在选了专修过后没有两个月的时间就要开始为内江师范学院全民健身运动会武术比赛做准备。他们为了学好武术牺牲了早上睡懒觉的时间，牺牲了出去玩、晚上约会的时间，把这些时间拿来好好的学习武术。争取与专业好的同学差距不要拉的太大。在这次武术比赛中，我们专修班的同学起到了中流砥柱的作用。他们除了把自己的武术专修练好，还要担任各个二级学院代表队的教练，还要组织参与这次武术比赛。在武术比赛筹备到比赛期间处处都能看见我们专修班同学们的身影。当然我也是这支庞大队伍中的一员！
武术比赛之教练员
在这次武术比赛中，由于时间比赛时间是6月中旬，各个二级学院才开始找教练，许多系都严重缺失教练员。我担任了外语系的总教练，计科系、美术系、教科系的教练员。主要教授外语系的其它拳术，计科、美术、教科系的南拳。在刚开始的时候抱着多带点人就能拿到更多的名次，这位运
动员没拿到还有其他运动员能过拿到。但事实不是这样人员越多反而越照顾不过来，给每个队员纠正错误的动作花费的时间就越多。如果不去纠正那一小部分同学的错误动作直接往下面交，就会影响动作质量和整体的演练。如果时常的停下来纠正有时候会影响教学进程和无形地打击那些动作不到位的同学。最后我不得不放弃美术系和计科系的队伍，再把人员裁掉一些动作不协调，动作记忆能力慢的同学。最终把人员确定下来后我就要求他们每天早上六点五十在山顶球场集合开始训练，早上训练主要是基本功和复习前一天晚上教的一些动作，把每个动作都一一的“掐死”要求功架到位，眼神到位，出手的力度等等，大概训练40分钟左右我就教一些新动作让他们下去自己先摸索一下找找感觉，晚上给他们纠正。晚上的主要教学就是简单的基本功和套路动作，应为晚上的时间有限，而且我带有两个项目拳种不一样，所以花费的时间就要多一些。在教学当中也有过同学想退出的念想，我积极的开导她让她明白武术的魅力与精神。
——习武之人首先要学会吃苦、耐劳，坚强的意志品质。学习武术不应只学习表面的“武”，还应学会“术”。“术”讲究的是一种道德品质、与人争斗要灵活善变，以巧制胜！武术比赛之运动员
作为武术专修班的一员，习武多年的无数爱好者。这次武术比赛是展现自己我最好的平台。由于有许多专修班的同学以前没有接触过武术，所以有空的时候还要指导他们。因为每天早上要训练各个二级学院的武术，所以我把指导专修班和自己训练20开始。每天早上都要5点50起床，洗漱完慢慢的走上山顶球场就差不多六点一十。在跑跑步、压压腿，他们就差不多来了。在自己练习的间隙时间中帮他们看看动作的质量和舒展度，有时提醒提醒遗忘的动作。做为一名运动员，我要严格地要求自己的动作及演练水平。在人多的地方训练来提高自己的胆识。有时间的时候请专业好一点的同学帮忙看一看自己的动作，发现不足的地方及时改正！平时严格要求自己的训练时间，每日必须练20篇以上！因为有句话说的是:拳练千篇自然成！只有多练，才能熟悉，才能形成自己的，才能练化。
——宝剑风自磨砺出,梅花香自苦寒来
武术比赛之裁判员
体育学院作为内江师范学院全民健身运动会武术比赛的承办单位，院上就把这个重任交付给我们武术专修班的同学了。这次的比赛主要的编排还是大三的师兄师姐们，我们主要的工作就是协助他们。在这次武术比赛中的开幕式彩排和开幕式当中我们武术专修班的同学显现出来的团结和大局观意识是值得赞扬和传承的，不论有多苦、多累，总是咬着牙坚持着，总是抱着学习的态度向师兄师姐们学习着，为明年的武术比赛筹集经验。在这次的武术比赛中我担任的检
录处裁判，但由于大三的师姐临时有事就叫我去代替她当裁判，由于在比赛之前涂老师给我们培训了裁判知识，并复印了裁判资料给我们下来看。还有我参加过武术比赛知道武术套路中的扣分点，在裁判执行中很快就上手了。在裁判执行中有很多同学都是我们自己的学员，但是我们裁判都是秉着“公平、公正、公开”的原则秉公执法、公正的打分，保证了比赛的正常进行！
这次的武术比赛是我收获很多，虽然累一点、苦一点，但是过程是甜美的，结局是圆满的。在我带的队都取的了不错的名次，自己在比赛中取得了一个第二，两个第四的好名次，在大二年级是排在前面。取得这样的名次也不能骄傲，这其中有老师的悉心教导和同学们平时的指点，在以后的学习中还应该更加的刻苦努力，取得更好的成绩，为中华武术的传播奉献出自己的绵薄之力！
武术运动的气法 第3篇
练拳习武，最讲究“丹田气”，强调“气沉丹田”、“气贯丹田”、“气从丹田发”。为了深刻系统地阐明“丹田气”、“气沉丹田”、“气贯丹田”等武术运动的气法要义，有必要将有关武术运动中的一些气法名词进行简要的说明和解释。
1、呼气与吐气
呼吸是人与一切动物本能的生理现象。呼气的动作主要是吸气肌的放松，是被动的。而吐气是有意识地加强呼气，并结合武术运动中的发劲动作形成的气法。吐气不但加强了短促呼气的速度，而且也极大地增加了呼出的气体量。武术动作的发劲之招，一般都以吐气配合，所以称为以呼气助发劲。
2、自然呼吸
自然呼吸就是人体本能的呼吸方式，这种自然呼吸的方式从出生的一刻开始，一直到生命的结束。初学武术的人，都应采用这种自然的呼吸方法，学练时，完全按照自己平时的习惯，毫不着意、毫不强制地去自然呼吸，这样有利于用心学会动作的正确姿势，然后才能在正确动作的影响下，体验动作与气息的自然配合，避免在尚未熟练动作时，过早地有意识地以呼吸来配合动作，出现“努气”、“憋气”等不利于身体健康的现象。
3、腹式深呼吸与腹式顺呼吸、腹式逆呼吸
腹式深呼吸是有意识地加大膈肌的升降幅度和腹壁的起伏幅度，以加大呼吸气量的呼吸方法。腹式深呼吸包括腹式顺呼吸和腹式逆呼吸两种方式。
腹式顺呼吸与腹式逆呼吸的外形区别是：
腹式顺呼吸在吸气时，小腹部凸起，而腹式逆呼吸小腹部不凸。具体地讲，腹式顺呼吸是吸气时膈肌下移，小腹部位隆起；呼气时膈肌上移，腹部复平。腹式逆呼吸是吸气时，有意识地限制横隔肌的下降，好像吸入的气只下降至横膈肌处，相对地形成腹部横膈肌以上隆起，横膈肌以下低平的状态。在呼气时，气上升从口鼻中呼出，由于呼气的反作用力，促进横膈肌下移，形成腹部横膈肌以下部位隆起，横隔肌以上部位平伏的状态。内家拳派的形意、太极、八卦等拳种都采用腹式逆呼吸的呼吸方法。
4、腹式助呼吸和拳式呼吸
腹式助呼吸是由腹部运动参助的胸式呼吸，或者说是一种介于腹式呼吸和胸呼吸之间的呼吸方式。这种腹式助呼吸仅仅是在以胸廓舒缩为主的基础上略有腹壁的起伏和横膈肌升降的参与，腹部的运动不明显。长拳运动中的忽起忽伏，疾进快打的动作，多采用这种腹式助呼吸法相配合。
拳式呼吸，也是武术运动的一种基本呼吸方式。它是以呼吸配合拳式，以拳式来导引呼吸，呼吸与拳式紧密结合的呼吸方法。拳式呼吸具有增强肌体抗击能力和加大发劲速度和力度的作用。运用拳式呼吸的一般规律是：呼气与四肢的回缩、重心上升、蓄劲、化泄等动作相结合；呼气与四肢的伸展、重心下降、发劲、进攻等动作相结合。武术套路的编排，往往多注重于攻防的实际运用，特别像形意、少林、南拳等技击性极强的武术运动，在气息吐纳方面不是以普通呼吸为唯一标准，因此，初学武术者不宜采用“拳式呼吸”，应该是在自然呼吸的基础上，循序渐进，逐步增加运用“拳式呼吸”的比例，随着熟练程度的提高而达到全部套路运动贯穿“拳式呼吸”的程度。
5、丹田气与气沉丹田
“丹田气”与“气沉丹田”，是武术运动最讲究、最重视的气法之宗。练武术不知道“丹田气”与“气沉丹田”，力达四梢就好象囫囵吞枣，永远不知道其中的味道。
丹田气，是指在意识的引导下而归聚丹田的气感。这种气感，能在意识的支配下随意转动，可到达全身的任何一个部位。全身练丹田气，一般多采用静止性的桩功为基础练习，在练习中由自然呼吸入手，逐步过渡为腹式深呼吸，与此同时，要集中意念体会内气潜转感觉（形意拳的三体式桩功的练习就是一个典型的例子）。当体会到丹田部位有一种气感时，就可以说“气沉丹田”了。在此基础上，要进一步加强意识的引导，加强气感在丹田的聚集度和在意识的支配下使丹田聚集之气所运行全身。丹田聚气、气运全身，要一直练到丹田的气感随着意识的支配由丹田放射性地流经周身爆发出来，或者是突然急聚于某一部位（进攻时采用），然后又瞬时回归丹田。形意散手名家孙德宜先生的一个崩拳可达几百斤的力量，这就是气从丹田发，瞬间达四梢的结果。
下边重点说明：“气沉丹田”的练法和意义。
上边说明了“丹田气”，而“丹田气”与“气沉丹田”密切相关。了解了“丹田气”，还只是说明了丹田气法的一半，只有深刻理解了“气沉丹田”及其练法和意义，才算真正地理解了武术气法的根本要旨。“丹田气”只是一种感性的认识，而“气沉丹田”及练法和意义才是理性的认识。
“气沉丹田”是指在武术运动中，特别是在内家拳派桩功的锻炼过程中，在意识的引导下，气息下行，从而在小腹部位有一种充实的气感。小腹部位即丹田部位，所以称“气沉丹田”。“气沉丹田”的练法有两种：一种是以“腹式逆呼吸”为呼吸方式，呼气时，经过肺脏内部气体交换（吐故纳新）的废气上行，从鼻或口中排出，与此同时，以意识引导内气下行，并且借助鼻口呼气的反作用力催促内气快速下降，从而加强了横膈肌下降的幅度，使小腹部位凸出，从而丹田部位获得一种充实感。这是“气沉丹田”的第一种练法。
“气沉丹田”的另一种练法是：以“腹式”顺呼吸为呼吸方式，吸气时，在意识的指导下，加大吸气的深度，引气下行，促使横膈肌下移，使小腹部凸起，丹田部获得一种充实感。
在练习“气沉丹田”的过程中，不论采用以上两种方式中的哪一种方式，都必须集中精力（练功时万念皆空，只想练功），以意念引导气息，同时要与身体外形的沉肩、畅胸，松腰、松胯，放松躯干上附着的肌肉群，使它们向下松沉，促使气的下行，以加强小腹丹田部位的充实感。与此同时，还要注意头顶有上悬之意，臀部有敛缩之举，肛有上提之念。
“气沉丹田”不但从武术运动的角度讲有着非常重要的作用，就是从健身强身的角度讲，也是非常有益的，因为“气沉丹田”采用的腹式深呼吸，这种呼吸方式，有助于加大肺活量，一次可相对地多吸入一些新鲜空气，排出多一些的废气。其次，横膈肌的上下运动幅度的增加，以及腹壁起伏的加大，对体内各种内脏器官有良好的作用，能够强化消化、生殖、泌尿、内分泌等系统的功能。再次，腹肌和横膈肌的力量在经常的练功中得到加强，从而有效地改善了腹腔内血液循环系统的功能，使气血畅通，精神焕发，益寿延年。
从武术散手技击方面来看，“气沉丹田”在意识的支配下，气息向下运行，肢体附着的肌肉群向下松沉，这种松沉下行传至两腿，能使拳势动作有下实上虚之感，从而加强了动作的稳定性。在进攻对方发劲时，这种向下的松沉感能够通过腰、胯、膝、踝的节节松沉下传，从而能加强两脚的蹬地力量，使人体获得大小相等的反作用力，从而大大地加强攻击力度。
6、气贯丹田与气沉丹田的区别
“气贯丹田”与“气沉丹田”都是武术运动的气法，它们都能使小腹丹田部位获得充实的气感，它们的意、气活动方式基本相同，这是二者的相同点。二者的不同之处在于：“气贯丹田”是用意识努力地、最大限度地将内气压入丹田。“气贯丹田”一般都以“腹式逆呼吸”为呼吸方式。“气贯丹田”多用于硬气功的练习。而“气沉丹田”是意识因势利导地支配内气下行，意气是自然地沉入丹田，不作任何的努力与强迫，“气沉丹田”的运用范围要比“气贯丹田”的运用范围广泛。“气沉丹田”不但运用于武术的套路演练和武术的散手搏击，还适用于养身健身，同时，“气沉丹田”也是练习硬气功的初期的练习方法之一。
7、以气运身与以体导气
“以气运身”与“以体导气”也是武术运动的气法，它们都是在武术运动过程中使内气与外形相统一的方法。“以气运身”是重在以内引外；而“以体导气”是重在以外导内。
“以气运身”是内气在意识的支配下随意识而动，运转全身，意到气到，气到力生，气到力至，引起肢体的运动，从而形成动作技能的条件反射通路，使内气与外形相统一。
“以体导气”是以肢体的运动引导内气运转。肢体运动的一定形态，约束着内气的走向，例如：沉肩坠肘、空胸（含胸）拔背的形态，能促使内气下沉丹田，扣指（扣趾）能促使内气速达指梢。“以体导气”就是通过肢体一定规格的动作，引导内气沿着一定的路线来运转，形成内气运转的条件反射通路，从而使外形与内气相统一。
8、提气与托气
“提气”与“托气”是很容易被人们混淆的两个武术气法名称，其实二者不是一回事。
“提气”是一种吸气与屏气相结合的气法。“提气”的具体做法是先深吸一口气，然后突然屏住呼吸，使气充满胸腹腔，如象气球有上腾之感，所以称为“提气”。这种气法多用于轻功和长拳类的腾空跳跃动作。
“托气”是一种以意识屏息的气法，在屏息的时候，呼吸气息被暂时闭止，同时意识也凝定不动。因为意气都不动，所以全身都静止不动，即所谓“一静无有不静”。因为这时候气既不上升，也不下降，好似被意识所托住，所以称为“托气”。“托气”多用于武术运动中的亮相动作和静止性的定势动作。
9、聚气与沉气
“聚气”是一种以意识来控制呼气，由缓慢到急促而形成短促吐气的呼气气法。
“聚气”的具体做法是：在呼气前，先应用力吸一口气并蓄住；呼气时，不是一下就将气呼出，而是先微启声门，使气欲涌出而不能畅，待欲出之气在声门处越聚越多，胸腹腔内的压力增加，这时，忽然大开声门，使被聚集的气象决堤的洪水一样骤然冲出声门，所以称为“聚气”。在武术运动中以“寸劲”配合的进攻性动作一般都以此“聚气法”来配合。形意拳的“十六练法”之第一项就是“一寸”。拳谚讲：“要想艺服凶顽敌，消息就在‘一寸’间”即指此意。
“沉气”是一种呼气与意识下沉相融合的气法，呼气时，只是将吸入的外气仍从呼吸道排出，同时，丹田气则在意识的引导下向下运行，并且上体以沉肩坠肘、塌腰松胯相配合，加强意气的下沉，使下肢获得一种沉重的稳定感，所以称为“沉气”。
在武术运动中，很重视这种“沉气”的运用，多以“沉气”来配合静止功架的动作和平衡的动作以加强下盘的稳定性。例如在形意拳的“三体式”桩功的练习中，就有“头上顶有破天冲霄之雄；气下咽，有吞狼咽虎之势；手外推，有推山倒海之力；脚下踩，有踩破地狱之功”。这里的“踩破地狱之功”就是这种“沉气法”的运用，“沉气法”不但能加强下盘的稳定性，而且能通过这种意气下行时的反作用力加大上体和上肢的攻击力度。
10、以气催力
“以气催力”也是武术运动中的基本气法之一。“以气催力”是以气息来催动劲力的击发，它是由意识支配内气并由丹田迅速流注发力部位，同时以呼气配合动作出击发力的综合表现。在武术运动中，凡是发劲的动作，都是以此气法配合的。欲以气催力，必须先借气蓄力。即在吸气的同时，将气感聚集于丹田，并且收束肢体，蓄力于内，这样才能在发劲的时候，借助于呼气的催促，将内蓄的气感迅速送达攻击力点，起到“以气催力”的效果。
以上共列举了十种武术气法，其核心是“丹田气”和“气沉丹田”，其它的气法一时一刻也离不开“气沉丹田”这一核心，望武术界同仁和初学武术的朋友们，细细品味“气沉丹田”的内涵和意义，由此入手，由此深化，使自己的武术造诣一步一个台阶，向更高的层次发展。
武术散打运动员运动损伤康复综述 第4篇
散打是对抗性很强的徒手格斗项目, 随着散打运动的普及和发展, 运动员技战术水平的不断提高, 训练和比赛的竞争日趋激烈, 损伤的发生率也在不断增加, 因此如何减少和避免损伤的发生是散打运动今后发展中急需解决的重要问题。笔者对损伤进行综述及对减少损伤提出预防和建议, 为教练员和运动员提供一些参考。
2国内关于武术散打运动员运动损伤的研究现状
2.1关于散打运动员运动损伤部位和种类的研究
余学好 (2004) 的研究指出, 竞技武术散打使用最多的就是脚和手, 其动作丰富且力量大、难度大, 手、脚部位所承受的抗击打力也很大。比赛中, 不停运动的双方运动员处在控制与反控制之中, 运动员击打的目标是变化的, 稍有不慎就有可能造成手、脚部位损伤。刘双恩, 闫慧 (2011) 的研究指出, 青少年运动员是运动损伤的发病主体。由于青少年的关节柔韧性差, 肌肉的力量较弱, 运动的强度稍大时, 极易发生肌肉、关节韧带、软骨和半月板的损伤, 其中膝关节是青少年散打运动员最容易且发生率最高的部位。
2.2关于散打运动员运动损伤程度性质的研究
刘富顺 (2008) 的研究指出, 散打运动员在损伤的程度上多属于轻度和中度损伤, 其中软组织挫伤居多, 次之是关节韧带和肌肉拉伤, 以关节扭伤最常见, 如拇指、食指、踝关节、副韧带的扭伤等。杨波 (2006) 的研究指出, 关于韧带的损伤比例位于专业散打运动员运动损伤第一位。调查显示, 较多的损伤依次为软组织、肌肉和腰肌劳损, 而骨折、创伤性骨膜炎、骨关节病、脱位、脑震荡等发生几率较少。
2.3关于散打运动员运动损伤直接原因的研究
刘富顺 (2008) 的研究指出, 运动损伤的直接因素包括准备活动不充分、身体局部负荷过重、运动性疲劳和心理因素。准备活动不充分, 运动员的中枢神经系统和内脏器官的功能就很难被充分调动起来, 肌肉的温度较低、弹性差, 身体协调能力和灵活性差, 以至于容易发生损伤。在训练过程中, 由于训练效果的要求, 运动量的安排经常超过所能承受的生理负荷, 长期负荷训练会引起身体局部疲劳积累, 身体各部位劳损程度加剧。运动性疲劳造成的运动损伤是, 由于散打比赛规定短时间内完成比赛, 然而运动员体能储备有限, 比赛的后阶段会出现体力不支现象, 往往在这个时候难以调动机体的积极性, 通常会因为动作失误或给对手乘空打击的机会而引起损伤。焦虑或恐惧的心理因素也会造成运动损伤, 运动员在训练或比赛中受伤康复后, 由于不良心理反应没有完全消除, 当还未调整到良好心理状态的情况下再次参加训练和比赛时, 就会产生焦虑或恐惧的心理。从而导致技术错误或给对手进攻的机会, 以致损伤发生。
2.4关于散打运动员运动损伤潜在因素的研究
李强与李华 (2007) 的研究指出, 损伤与散打项目的技术特点有关。运动员使用脚底、脚背和拳面为进攻点是散打的特点, 按项目要求, 运动员必须以爆发式的快摔、快踢、快打得分或优势胜利为最高境界, 所以对打过程中损伤的不确定因素增多。损伤与散打竞赛规则有关, 随着竞赛规则的演变, 得分的难度系数也在增大。由于新规则的变动, 运动员为了得分胜利, 便抓住机会更多打击对手的头面部, 且双方对抗次数增加和身体与地面接触次数增多, 致使运动损伤的几率相应上升。损伤与运动员较大的实力悬殊有关, 同一体重级别的运动员, 抽签后, 由于双方实力悬殊比较大而同台对抗, 那么实力较弱的一方无论是进攻还是防守时, 都有可能被实力较强的一方击打, 从而实力较弱的一方损伤机会增多。
3预防与建议
3.1重视并做好准备活动
武术散打运动快速、激烈、强劲有力, 对身体各部位及运动器官要求较高, 在训练和比赛前, 重视并充分做好准备活动相当重要。准备活动的内容和运动量可根据训练和比赛内容而定, 时间不宜过长。特别注意和加强对易伤部位的活动, 同样要按照循序渐进原则, 合理和适当地进行。
3.2加强身体素质训练和提高体能储备
提高运动员的身体机能, 肌肉力量素质和抗击打能力是防止受伤的一个主要方面。身体素质是散打技术的基础, 也是预防损伤的关键, 运动员应该接受速度、力量、抗击打能力、易伤部位保护能力等各方面的训练。与此同时, 运动员应加强体能训练和提高体能储备, 避免在训练和比赛过程中因体能不足而影响技战术的发挥, 从而影响成绩和增加运动损伤的可能性。
3.3提升训练比赛过程中的心理承受能力
用积极乐观的态度对待训练和比赛中出现的运动损伤, 损伤康复后, 尽量不要让运动员留下心理阴影。建立安全的心理状态, 减少过度的焦虑和恐惧。训练和比赛中, 运动员要集中注意力, 全身心投入当前状态, 保证能够稳定发挥自己的技战术水平。
3.4合理安排教学、训练、比赛和减少运动损伤
随着武术散打运动的发展和技术难度的增加, 运动员每天训练达数小时。为了防止局部负担过重, 训练时要合理并科学地安排各种训练项目, 强弱力量动作交叉练习。训练的强度和时间要有科学性的计划和安排并认真实施, 大中小训练量分配得当。安排运动量要因人而异, 循序渐进地进行, 严格避免运动疲劳现象的出现。
3.5加强医务监督和提高自我保护意识
除了要对实战打斗的全过程进行医务监督以外, 还要对运动员作定期检查, 发现问题及时处理。运动员的身体有明显情况时, 应及时就医。受伤运动员严格听从医生做出的康复计划和恢复建议, 而未完全康复的运动员坚决不许参加比赛。运动员在训练和比赛过程中, 提高自我保护意识, 根据个人情况对易伤部位做重点保护, 最大限度地避免和减少运动损伤。
摘要：武术散打中各种运动损伤普遍发生, 这些损伤不仅严重影响了散打运动员运动成绩的获得和提高, 而且影响了他们的运动寿命。长期以来, 国内积累了大量有关散打运动损伤的研究文献, 而且这方面的文献仍在快速地增加。通过对这些文献资料的归类整理, 在综述基础上, 使读者能够较为清晰地了解此方面成果研究的发展状况。
关键词：武术散打,运动损伤,综述
参考文献
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[7]刘双恩, 闫慧.青少年散打运动员运动损伤调查与研究[J].搏击 (武术科学) , 2011, (9) .
竞技武术套路运动技术体系的分类 第5篇
1运动元素
运动元素是构成武术套路的基本条件，它包括完成动作过程中运用的方法和由练习者通过肢体或器械表现出来的动作所组成。、其中方法由基本方法所组成，但基本方法只是套路练习中各复杂方法的基本单位，各基本方法合理的结合才能保障套路练习有序化地完成；动作由基本动作、难度动作，连接难度动作和创新难度动作组成，基本动作、难度动作、连接难度动作和创新难度动作的合理安排构成了整个套路。
1.1基本方法
基本方法通常是根据武术竞赛套路各项目共同的运动特征归纳提炼的具有共性的内容，它所反映的是各项目共同的运动规律及为完成这些动作所应采用的有效手段和步骤。
竞技武术套路技术的基本方法是指武术套路运动中普遍存在，具有共性的方法。根据套路中的表现形式，结合解剖学对人体的分类，它包括手型手法、腿法、步型步法、身法、眼法和器械方法。
1.2基本动作
各套路均有基本动作，根据运动表现形式可分为静止类和运动类两大类。静止类动作是指动作出现静止状态的武术动作，统称静止类动作。其中静止类可分为定势和平衡类动作，运动类动作是指待续保持运动状态的动作，统称为运动类动作。套路中这类动作很多，如直摆性腿法、屈伸性腿法以及抡臂、翻腰等都是通过运动才能表现其特性的动作。其中运动类可分为移动类、跳跃类和跌扑滚翻类动作。
1.3难度动作
难度动作指具有一定难度，演练者必须具备一定的身体素质和技术能力才可能完成的动作。难度动作之所以称为难度，是因为这类动作在竞技武术套路运动项目中技术的复杂性，对体能要求的苛刻性所决定的。因此，这类动作对练习者的速度、力量、柔韧素质有着非常高的要求，同时它对练习者的心理稳定性、平衡能力、本体感觉的精确控制等有着很高的要求。难度动作是武术套路运动中的亮点，是套路中的高潮，也是竞技武术套路运动项目发展追求的方向。
2演练元素
2.1精神
武术中的“神”主要是指眼神和与之相配合的动势灵感、攻防法度、内在气质等。武术套路中的精神是指运动员演练过程中内在心理活动，包括思维、意志、情感等活动。武术套路不能脱离传统美的审美习惯，认为美虽不能离开形，但本质却不在于形。套路演练元素中对精神方面的要求正是体现出传统的审美观，不但求其形似，更求其神似。套路演练对精神的要求通常是练习者要精神饱满，精神贯注，从而以动作的表现达到还原练习者所处的目的。套路演练中的精神包括注意力、判断力、观察力、自信心。
2.2劲力
武术套路中的劲力是运动员在活动中体现出用力的大小、方向、作用时间等物理特性，以及符合运动力学规律的力的视觉呈现。演练水平中的劲力是体现出练习者动作用力是否合理，神经控制运动器官能力是否灵敏，身体各环节间配合是否得当的具体表现。因为完成动作时的用劲是机体的内部运动过程，套路中的劲力是通过人的视觉反映到大脑中的现象。作为劲力的基本物质条件，它必须建立在符合运动力学规律的基础之上。根据套路中动作的用力过程，我们可以将劲力划分为3个阶段，分别是蓄势、发放、表现。
2.3节奏
武术套路中的节奏是指运动员动作演练过程中体现在时间、空间、力量强度等方面的变化。
节奏在速度上不外乎快与慢、动与静之间的矛盾统一；在空间上高与低、起与落的相互映衬：在力量强度上强与弱、重与轻、刚与柔的交替。节奏具体体现在武术套路中，除美学范畴所包括的内容外，还与武术套路中技战术发生着关系，具体包括动作节奏、呼吸节奏、攻防转换节奏、以及体力节奏。
2.4意识
武术套路中广义的意识包括练习者的精神状态、心理指向等。而狭义的意识是指特定项目在个体大脑中形成的层式化练习模式，以及对这特定项目所具备的知识。程式化练习模式是操作技能的基本表现形式，既武术套路中意识的形成首先建立在动作熟练的基础上。否则，练习者大脑中频繁的回想动作，其注意指向无法顾及除动作以外的内容。
根据意识的外显特征，可将武术套路中的意识分类为眼神、动作结构、目标。
2.5风格
武术套路运动美的艺术特征 第6篇
艺术是审美意识物化了的集中表现,它能强烈地引起人们的美感,作为审美对象而发挥其特有的作用,并为客观存在的美所决定,同时又反作用于客观存在的美,帮助人们更好地创造和欣赏美。武术套路作为武术技击方法的艺术表现形式,它是一种力与美的综合艺术,具有独特的美学特征与艺术表现力,它集健身性、技击性、艺术性为一体,通过习练者的智慧和体力对各自的技术进行不断地创造,表达了武术套路运动的美学与艺术特性,提高了武术的竞技性和娱乐观赏性。武术套路运动是为了最大限度地发挥个人和集体的运动能力,争取优异运动成绩而进行的武术运动训练。技击艺术化已成为武术套路发展的一种趋势。
1 武术套路运动“形”美与“意”美的艺术特征
武术套路美学的研究对象是习练者在演练过程中展示的以美感为核心的审美意识,以及利用审美意识进行艺术的再创造,即把审美意识作用于武术套路中的技击艺术实践。中国传统美学认为:“美在意象,美在感悟”。是一种“物我两忘”、“天人合一”的人生真谛的感悟。武术套路习练者的境界是“只有更高,没有最高”。武术的艺术美无法用语言能够准确地表述,武术套路的美的实质是习练者与观赏者对于武术文化和技击方法的一种内心感悟,这种美能让人由此及彼,由浅入深,由有限到无限,由现实到理想,引出诸多的联想与想象,中国人对武术艺术最高境界美的追求和体悟是美在心中,美在感悟。
武术作为中华民族传统的技击术,其技击性是武术的本质属性。武术套路是一种武术的运动形式。世界上有很多技击术,唯独中国武术形成了庞杂纷繁、浩如烟海的套路运动。这是由中国的历史文化特征、人生观念、思维方式、价值取向、民族性格、生活习俗、审美情趣所决定的。
1.1 武术套路的“形”美
“形”指武术套路运动中人体展示的整体外部形象或形态。它是一个完整动作的静止形态或是动作过程中人的整体运动形态,动作与动作的组合形态和整套动作的结构形态。“形”美就是美的事物外在形式所具有的相对独立的审美特征,是事物内在本质特征所体现的外在形态的直观对象。武术套路中姿势、造型、功架等动作的攻防技法的外显,通过习练者的肢体来体现,这是构成武术套路的基础,是对武术动作技击技法的外形体现,是武术套路动作展示的外在艺术美。
从武术套路整体的运动形式看,技击是武术内容的本质,形态美主要表现在两个方面:一是动态美,指套路演练过程中人体在空间完成各种动作时所构成的瞬间形态相对运动的美;另一种是静态美,套路中动作与动作之间那些短暂相对静止的定势造型美。武术套路的演练由动态到静态,再由静态到动态而形成节奏,通过不同动、静形态的起落、快慢、轻重、高低、刚柔、俯仰之异的动作组合,充分表达出习练者令人赏心悦目的节奏美。武术套路的形体动作是通过这些动态与静态的变化,有节奏地交替更迭,在一定的空间与时间范围内充分得以展示,并产生武术所特有的典型艺术形象,表现出武术套路所具有的独特的节律性和艺术魅力,充分表现了武术攻防技击中矛盾的激烈性和协调性,尤其是那些快速运动中忽然停顿产生的节律变化,更能给观赏者以变化清晰,层次分明的艺术美感。
1.2 武术套路的“意”美
“意”是人脑对武术运动的深刻理解和形象思维。意境是有意识的武术的心志活动。“意”美是通过武术套路动作的手、眼、身法步的协调配合反映出美的心理体验。这种心理体验形成于演练者,并作用于观赏者,使其感受到这种攻防“意”美的体验。武术意识是指习练者在演练套路过程中为追求攻防技击和艺术表演的效果而选择身体活动方式的自觉心理活动过程。武术套路的意境是习练者对具有攻防含义的动作技术和表演艺术的全面认识与理解,在套路演练中习练者通过形体的动作将艺术化的攻防格斗技术与内在的精、气、神融合而形成的一种艺术境界,并得以反映。这种境界所提供的美的艺术享受不仅仅是演练者自己,而且这种境界在观赏者意识中同样会产生一种联想的艺术效果。这种艺术效果需要演练者通过形体的动作展示内心意境;而观赏者意识中的意境感受需要对武术的认识和修养水平的积累,使观赏者既能欣赏到武术动作的艺术美,更能理解、体会武术套路运动内在的技击方法的深层含义与意境的美。
2 武术套路运动技击的艺术美
武术运动的实战的技击方法,随着时代的发展、进步逐渐被弱化,形成了一种健身、娱乐、显示功力的有效手段。但是武术的技击方法历来被习武者所重视。武术套路运动依赖于武术技击方法的积累,通过习练者“反复推敲”,不断体悟,对技击术进行提炼、加工,而表现了一种技击方法。武术套路技术的核心是武术技击性。武术套路的动作技术结构具有技击性,武术套路的演练技法具有很强的艺术性。武术套路运动的技艺特性,在于从攻防动作中提炼了手、眼、身法、步,精神、气、力、功,把格斗技法进行了再创造和升华。武术的套路是提炼了的、比较理想化的、与实用技击方法本身有一定的距离的,呈现出多样化的艺术创造。武术的攻防技法借助于套路的演练的表现形式,武术套路对不同的攻防和实战技法进行了提炼、创新和必要的修饰,产生了不同的风格套路,从而比较完善地将武术的技击特点在纷繁众多的套路演练中展示出来。在“知其然,知其所以然”的演练中得到升华,使演练者表现出神形兼备的攻防形象;使观赏者在观看的过程中,感受到了武术套路技击方法的艺术表现过程,因而具有较高的艺术欣赏价值。因此,武术套路的技术特征,可归纳为技击的多样性和艺术性。技击性与艺术性并不矛盾,武术套路的艺术性是为了更好、更诗意地表现武术的技击性,但决不是完全表现武术的技击性。
3 武术套路运动意境美的艺术特征
意境是使观赏者身如入其境,在思想情绪上受到感染。意境美是中国传统文化追求的最高审美层面,是表现的生活图景与表达的思想情感融合一致,形成的一种艺术境界。它是整体性的,可感知的,犹如武术套路中的技法之妙,产生情景交融、以实生虚、引起深远幽长的联想与回味,此意境产生的美只可会意,无法言传。
意境美是武术演练中技击性与艺术性的结合,它展示了武术技击的风格和丰富想象的内容,从而揭示出武术的创造特征。习练者在武术套路的习练中不仅重视以身体结构为基础的武术技术,也重视思维活动在武术中的作用,重视主体的自我修养。习武者把“冶心”作为习武的重要部分,并结合人的形体运动,提高认识自身和客观世界的能力,表现了习练者的智慧、技能和力量,武术的意境美凝聚着节奏、和谐、统一的结构,自我欣赏和被欣赏的价值。武术套路把手法、眼法、身法、步法与心、神、意巧妙合一,高度和谐,就会创造出一种表现攻防艺术的战斗图景,表现了勇敢、智慧、坚韧、顽强、灵活、机敏这样一种意境的美,这样的演练定会受到观赏者的认同和欣赏。习练者以富有创造力的动作演练,燃起激情,以激情勾画战斗图景,以图景感染观众,令观赏者难以忘怀和回味。要达到这种意境,需演练者不断地扩充知识面,加深艺术修养,提高审美能力,善于借鉴,在实践中不断地体悟、揣摩,充分利用发散思维,勇于创新。要在难度上创新,结构上创新,动作上创新,节奏上创新,风格上创新,要别出心裁,不同凡响,创造风格,创造个性。武术套路运动作为一种技击的艺术表现,它给观赏者带去的是激昂、优美、运动的乐章,是生动搏击的磅礴画卷。武术套路的习练者只有领悟到武术的技击是本质,功力是根基,节奏是活力,风格是色彩,激情是灵魂,才能将高水平的武术套路演练展示给观赏者,不断将观赏者引向高雅的艺术殿堂,才会赢来观众。观赏者从有形的联想进入到无形的、丰富的、韵味幽远的意境联想中。意境美是习练者和观赏者共同追求的最高的艺术境界。
4 武术套路运动和谐的艺术美
武术套路演练中展示了和谐的技击艺术美。武术运动的节奏是指运动中的动静、快慢等时间节拍的处理和掌握。完善的套路与音乐一样,有着千变万化的节奏。长拳的节奏明快,富有弹性,突出劲力、节奏、速度的变化,在演练时表现为劲力顺达、体力充沛、力点准确、动作节奏鲜明、连接紧凑严密;而太极拳运动表现为柔和、缓慢、轻灵,动作圆活,运动绵绵不断,前后贯穿,如行云流水;刀术、棍术表现为勇猛、快捷、气势猛烈;剑术、枪术流畅飘洒,赋予律感。武术运动的快与慢、动与静、刚与柔、轻与重、起与伏、快慢有致,刚柔相济的节奏,协调和谐,把武术技击法发挥的淋漓尽致,形成相互衬托,相互补充,达到完美和谐的艺术表现。
武术套路以不断变化的形体动作展示其技击方法的艺术魅力,反映了武术本身所包含的丰富的传统武术技击的特征,表现了习练者对武术文化的理解和情感。它通过习练者的动作演练展示武术的内涵,“发于内而形于外”,习练者配合音乐的节奏通过各种动作快慢交替、高低起伏、伸缩变形的动静变化来表现武术的艺术美和抒发个人内心的丰富的情感,产生强烈的技击艺术美的效果,引起欣赏者的广泛联想和审美的享受。
武术套路的形体动作是通过这些动态与静态的变化,有节奏地交替更迭,使之在一定的空间与时间范围内充分得以展示,进而表现出套路的节律感,充分表现武术攻防技击中矛盾的激烈性和协调性,更能给广赏者以变化清晰,层次分明的美感,并产生武术所特有的典型艺术形象,使其整套动作如行云流水般具有独特的美感和艺术魅力,充分表达出习练者令人赏心悦目的和谐之美,为观赏者展现出一幅优美的、富于想象的、轻松、自如、灵活、潇洒、敏捷、变化莫测的意境之美的和谐的武术画卷。
5 小结
武术是中华民族在长期生活、斗争的实践中逐步积累和丰富起来的一项宝贵文化遗产。随着现代社会竞争的不断加剧,大众更多地是看重和追求武术的健身、修身、养身和体闲娱乐等功能。通过武术套路的锻炼可以丰富文化生活,全面发展身心健康,提高武术的艺术创造力和欣赏力,体悟和观赏武术的艺术美的特征,充分发挥武术作为民族传统体育特有的文化特色和艺术魅力,展现中华民族自信、自强的精神面貌和无所畏俱的气势。这也是武术存在和发展的灵魂和生命。
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武术散打运动特征的分析 第7篇
1 散打运动的时间特征
散打作为竞技对抗性项目,要求运动员在每局比赛里,要尽可能地重创对手以期获得优势胜利,或尽可能多地击中对手以点数获胜。根据散打竞赛规则,国内外的散打比赛(商业性比赛和团体赛除外)都是采用三局两胜制,即在一场比赛里先胜两局(优势胜利除外)的选手获得胜利。每局净打两分钟,局间休息一分钟。根据李勤等所作的统计,散打每局比赛总对抗时间占每局比赛时间的28.6%,平均每次对抗时间(4.29±2.93)秒,总间歇时间占每局比赛时间的71.4%,每次平均间歇时间(10.71±4.58)秒,而且一局比赛中每次对抗时间越长对抗次数就越少,比赛就越剧烈。
除对抗时间外,加上每局由于倒地、先后倒地、强制读秒和有可能的犯规、下台等所需的暂停时间,每局比赛时间大概需要3分钟左右,根据竞赛规则规定的每场的前两局都是同一选手获胜的不进行第三局比赛,每场比赛大概需要7(两局)至11(三局)分钟的时间,但比赛中出现选手被KO、优势胜利、犯规或受伤中止比赛的情况也较为常见,在这些状况出现的情况下,比赛的时间就很难确定。另外,如果在三局比赛中出现平局,将会加赛一局,直到比出胜负为止,这样一场的比赛时间将超过15分钟。
所以,散打每局比赛属于变速运动,大约1/3的时间做快速运动,2/3的时间速度平稳,而每场比赛属于间歇性(局间休息1分钟)的变速运动,比赛时间表现出区域集中性的特征———每场比赛所需时间主要集中在7至11分钟的时间区域内,分布在大于1秒的时间区域上。
2 散打运动的空间特征
散打运动的比赛是在高60公分,8米见方的擂台上进行的,双方运动员必须在激烈的对抗和快速的攻防转换中保持自身的平稳,一方面要尽可能通过合理技、战术的应用击中、摔倒对手或迫使对手下台,又要防止自己在快速移动中滑落或被对手击落擂台(竞赛规则规定一方运动员下台,台上的运动员得两分,如果在一局比赛中,一方运动员先下台两次则另一方获胜),所以,散打运动的空间特征首先表现在运动员的移动上,运动员在场上不仅要抓住每一次得分机会进行猛烈的攻击,而且在后退防守时要时刻注意自己在擂台上的位置,以弧线后退为主,既可以躲过对手的直面攻击,又防止自己跌落擂台或身处擂台边缘对自己造成不利影响,进而为自己的反击赢得空间距离和时机。散打运动的空间特征其次表现在运动员的形体上,散打运动员一般有相对较长的四肢,正所谓“腿长臂长,拳脚为王”,较长的四肢放大了可以进攻的有效距离和防守范围。
散打运动的场地空间较小,运动员在激烈的对抗中很容易跌落或被击落擂台,因此,运动员的移动要快速、灵活,击打要凌厉、凶狠,阻击要果断、快速,战术要全面、娴熟,才能抓住稍纵即逝的战机给予对手最有效的打击。这不仅说明散打运动对最大力量、快速力量、灵敏和柔韧素质有很高要求,而且要求运动员有较好的抗击打能力和较高的心理素质,在战机出现时果断出击。
3 散打运动的体能特征
3.1 散打运动的供能特征
根据我国著名的训练学专家田麦久教授的项群理论,散打属于技能主导类格斗对抗性项目,具有按性别、年龄、体重分级和优势胜利的比赛特点,且在比赛中相持而无进攻动作的时间间隔不能超过8秒(竞赛规则规定),因而,间歇时间短、回合多、攻防转换快是散打比赛的显著特征,根据有关统计研究,一局比赛中选手有平均10次以上的交锋和相应的间歇次数,每次平均对抗时间为(4.29±2.43)秒,最长对抗时间一般不超过10秒,每次间歇时间平均为(10.71±4.59)秒。这说明散打比赛是一项强度大、时间短、速度力量型的对抗期和非对抗期组成的变速运动,这样的项目特征决定了散打运动员的供能方式是以无氧供能为主、有氧功能为辅的混合供能,但由于比赛的复杂多变性以及实验条件的局限性,在实际比赛中很难对其功能特点进行准确的定量分析。
根据李勤等的研究,散打运动的无氧供能约占84.7%,有氧供能约占15.3%,该运动以无氧供能为主。在其测定的30秒和60秒极限运动后散打运动员的血乳酸与200米运动员最为相近,且个体乳酸域也基本相同,说明散打运动员的无氧功能更偏向于ATP-CP供能系统。从技术特征看,快和狠是散打运动的重要技术特征,在比赛中表现为起动突然、移动快、回防快、反击快和击打力量大、迅猛,这些动作都需要运动员有很好的爆发力,而爆发力是指身体在最短时间内的最大用力,ATP-CP系统的供能是肌肉发挥爆发力的基础,是爆发力动作的能量主要供应系统,但它在人体的含量少,在激烈运动中,肌肉内的ATP-CP只能维持10秒左右的时间,消耗后的20-30秒内合成一半,2-3分钟可完全恢复。而散打比赛每局比赛需要持续3 min,时间较长,因此该项目既依赖于磷酸原系统又需要乳酸能系统供能。一般认为,在极量强度运动的开始阶段,乳酸能系统即可参与供能,在运动30秒左右供能速率最大。
所以,散打运动是一项以无氧供能为主、有氧功能为辅,且无氧功能更偏向于ATP-CP供能系统的运动项目。因此,在训练中要注重对无氧供能力尤其是ATP-CP供能能力的训练,同时又要强调动作技能的提高,因为随着运动技能的提高,运动员在运动中能量消耗会减少,机体利用能量的效率会提高。
3.2 散打运动员的体形特征
竞技运动就是要充分挖掘人体的潜能,逼近人体的极限,创造超人的运动成绩。而运动成绩由两方面决定,一是先天的遗传因素,即与生俱来的天赋,它决定了一个运动员将来能取得的成绩的高度,这也是为什么进行运动选材的依据。另一方面则取决于后天的训练,即对潜在竞技能力的充分挖掘,它是让运动员表现出超高运动水平的重要手段,决定着运动员潜在的能力能否表现以及表现时间、充分程度和保持的年限,这也是为什么训练要科学化的原因。
运动员的身体是参加训练和比赛的物质条件,也是潜在的运动能力物质载体和表现工具,运动员的身体结构即身体形态在一定程度上决定了其是否适合从事某项竞技运动。贺子文在“技能主导类格斗对抗性项群训练原理”中指出,格斗项群运动员要求有较高的身高与较长的四肢,身高和体重保持恰当的比例。这符合结构决定功能论,即一定的结构具有一定的功能,特定的形态结构实现特定的机能活动。达尔文的进化论同样告诉我们,功能反过来又促进结构的适应性改变,“用进废退”是整个生物界进化的规律。
赵发田等在我国优秀男子散打运动员体能特征的研究中选取了29项反映身体形态的测试指标,经过与普通运动员身体形态指标的对比发现:优秀散打运动员的长度指标虽然大于一般运动员的指标,但四肢、躯干比例匀称。优秀散打运动员帕格休指数、臂围指数较一般运动员大,表明优秀散打运动员的体型比较粗壮,上臂肌肉体积和横断面积大,肌肉发达,收缩能力强。优秀武术散打运动员的劳雷尔指数(体重/身高3×1 000)和维尔威克指数[(体重+胸围)/身高×1 000]这2项指数都较一般运动员大,说明优秀武术散打运动员身体的充实度和发育发达程度较一般运动员好。另外,优秀男子武术散打运动员体型分值均数为1.65-4.41-2.60,一般运动员体型均值为1.82-4.34-2.77。说明优秀武术散打运动员体型趋向于粗壮型发展,肌肉力量大,击打与抗击打能力强。
高亮等在我国优秀男子散打运动员形态特征研究中,经初选指标和有关专家的经验筛选,选取了身高、胸围、皮褶厚度等20项测试指标,经研究发现:优秀散打运动员的身体形态首先是以身体围度为主,表现为身体各部位围度都较大,尤其以上肢围度和胸围表现突出;其次,优秀散打运动员的身体比较高大、上肢长和小腿长相对较长;再次,优秀武术散打运动员体脂含量相对较少。
综上,身体较高大、粗壮,四肢较长、围度较大,体脂含量少、身体充实度高,身体比例匀称是优秀散打运动员的体形特征。这不仅可以作为运动员科学选材的外在体形特征的依据,也为日常的训练起到了一定的指导作用。
3.3 散打运动员的身体机能特征
身体机能是指人体各内脏器官(如心血管器官、呼吸器官、中枢神经系统等)的工作能力。它是人体承载运动负荷与强度的内在器官和系统,其功能的优劣直接决定了人体所能承受的负荷与强度极限。由于在运动训练中,涉及到呼吸系统、神经系统以及内分泌系统的各种生理、生化指标没有心率那样简便、易操作,而且能够直接控制和反映运动强度,所以在运动实践中,对心血管系统的研究较多,而对其它器官系统的研究相对较少。
心血管系统功能的好坏,直接关系到运动员在训练和比赛中所能承受的运动强度,是反映运动员运动能力的重要指标。房斌在对优秀散打运动员安静状态下某些血流动力学指标的测试表明,优秀散打运动员具有良好的冠状动脉循环、心肌收缩力,较低的心率和心肌耗氧量,心脏具有良好的做功储备能力。而且微循环指数略低于普通值,并有大动脉顺应性较好的特征,这可能是散打运动员心血管功能适应长期训练的结果。
赵光圣等在研究中推算散打比赛中最大心率百分比为96%左右,练习时应使心率保持在180次/分以上,间歇至心率达120~140次/分,以此间歇训练方可提高成绩,并建议用比赛心率值监测训练强度,用运动员的心率恢复来监测其疲劳程度。赵发田等在我国优秀男子散打运动员体能特征的研究中,经过专家访谈和问卷调查选取了心率、肺活量、反应时、运动时等四项身体机能指标进行了测试,经分析发现:优秀散打运动员在安静状态下的心率显著低于一般运动员,心力储备高;优秀男子散打运动员的肺活量显著高于一般运动员的肺活量,呼吸肌的力量和肺活量较大;优秀散打运动员反应时和运动时的均值都小于一般运动员,反应和动作速度快。
综上所述,散打运动员的身体机能特征可以概括为:心血管系统功能好,心力储备高;肺活量高,呼吸肌的力量大;神经系统灵敏,反应时小,动作速度快。这些特征都很好地反映了武术散打的对抗格斗特征对身体各器官系统的要求,既要有良好的体能做基础,又要根据对手的动作做出快速准确的反应与行动。
此外,由于武术散打是一项集踢、打、摔和防守技术于一体的徒手对抗项目,身体对抗十分激烈,经过长期训练和比赛的优秀武术散打运动员在身体机能方面还具有以下特征:内脏器官的抗震性能好,可以抵抗身体被摔倒时或受到重击时对内脏器官造成的震荡和冲击力;应急能力的适应性强,表现在运动员一旦进入实战状态,血液中血糖增加、血压升高、新陈代谢加快,身体应对各种刺激对身体危害的能力加强;触觉加强,表现在与对手交手时,可以通过肢体接触感觉对手的进攻意图和发力方向;痛觉减退,表现在抗击打能力的增强,不但能经受住常人不能忍受的重创,而且身体反应较小;前庭分析器的稳定高,主要表现在快速的击打、移动以及受到重击或摔倒对方时对自己重心稳定的把握。
3.4 散打运动员的身体素质特征
如果说运动员的身体是参加运动训练和比赛的物质条件,那么运动员的身体素质便是运动员参加运动训练和比赛的动力和保证。身体素质是指机体在活动时所表现出来的各种基本运动能力,通常包括力量、耐力、速度、柔韧和灵敏等,由于散打运动独特的技术特征,使运动员的身体素质带有明显的专项性特征。
3.4.1 散打运动员的技术特征与身体素质
随着散打规则的不断完善和对散打运动认识的不断深入,散打技术已趋向成熟。江正等在论当代武术散打运动的技术发展特征中,把散打技术可分为预备姿势、步法、拳法、腿法、摔法和防守技术等六类,并认为散打各种技术虽然有其各种不同的具体特征,但总的看来可以归纳为:“快”、“狠”、“准”、“巧”、“全”、“稳”、“隐”等特征。
“快”是散打技术的核心,表现为起动快、击打快、回防快和移动快等,只有快才能制造和捕捉稍纵即逝的战机,才能赢取主动,保持优势。拳谚“踢腿如放箭,回腿不见面”、“打拳如放炮,收拳如火烧”等便是对“快”的最佳诠释。这些快速动作的完成,需要运动员有非常好的爆发力,所以爆发力的训练是散打力量训练的重点。
“狠”是指击打动作要凌厉、迅猛,它可以给对手造成巨大心理压力和威慑力,从而占据场上主动的最佳途径,“一力降十会”便是这个道理。这不仅需要运动员要有很大的绝对力量,而且对相对力量的要求更高,因为散打运动比赛采用的是按性别、年龄、体重分级比赛的方式,所以,力量素质特别是相对力量的训练也是散打运动素质训练的重点内容之一。
“准”不但要求击打动作要准确,而且要判断准确。只有击打准确才能在拳来腿往的交手中避实击虚,只有判断准确,才能有效克制对手的进攻,从而占据主动。
“巧”是技术应用效率的最大化,即用最合理的技术去克制另一种技术的发挥。江正等认为“准”是得分取胜的关键;而“巧”涵盖着“活”的内容,“活”是指身体的转动、动作与动作之间的快速转换要求灵活敏捷。动作击打准确需要神经系统对肌肉的确准调控和身体各部分的协调配合。而动作的灵活多变则需要神经系统兴奋和抑制快速准确的交替,这些在运动员身上则表现为散打运动员要有较好的灵敏和协调素质。
“稳”是指完成技术动作和快速移动时,对身体重心稳定的保持,它是各种技术发挥得以稳定发挥的前提。这需要运动员有较好的平衡能力和感知觉能力以及对身体重心的控制能力。
“隐”是指击打动作的预兆小、速度快,在一定程度上可以把其看作是“快”的延伸。正所谓“千有千来解,万有万来解,一快则无解”。所以,这在一定程度上也对爆发力和快速力量的要求。
“全”是指运动员技术的全面性而言,全面技术是特长技术发挥的基础,没有较高水平的全面技术,特长技术就无法发挥作用,因为在双方交手时由于一方技术不全面,其特长技术还未运用之前已经落败;同时全面技术还是战术灵活、多变的基础,因为灵活多变的战术是各种技术的变异组合,如果运动员的技术不全面,在比赛中就不可能运用出灵活多变的战术。技术的全面性对运动员的身体素质提出了更高要求,要求各种素质的全面提高。
综上,从技术特征看,武术散打是一项对运动员的素质要求全面的运动项目,最大力量、相对力量、爆发力、协调和灵敏素质尤为重要,是日常训练的重点内容。
3.4.2 散打运动员身体素质的实验研究
赵光圣等在散打运动员体能测试模式与标准中,对78名运动员的10 s立卧撑、10 m×4次折回跑、纵叉、横叉、立定跳远、双臂曲伸、1 min仰卧起坐、50 m、10 s高抬腿、400 m、800 m、1500 m、3000 m等项目进行了测试,结果表明:速度耐力、耐力对散打运动水平影响最大,其次是速度与力量灵敏素质,柔韧素质对专项水平的影响相对较小。
赵发田等在我国优秀男子散打运动员体能特征的研究中,经过专家访谈和问卷调查选取了深蹲、卧推、10 s立卧、10 s鞭腿、10 s冲拳、100 m和400 m等9项身体素质测试指标,经过测试并与一般散打运动员相应指标的测试结果的比对发现,优秀男子散打运动员的绝对力量、速度耐力和灵活性优于一般运动员。绝对力量大可以提高动作速度,不但增加了得分几率和动作的威慑力,也可以给对手造成重创的前提;较高的速度耐力可以让运动员在比赛中较长时间保持动作速度,是比赛取胜的关键因素之一;较高的灵活性可以让运动员随机应变的完成各种动作和组合,是出奇制胜的法宝之一。
李国强等在我国优秀男子散打运动员体能模型研究中,经过测试分析认为,作为反映散打运动员的速度耐力和灵敏素质的8m×40往返跑是相当重要的,其次是立定跳远,体脂率和心功能指数所占的权重最小,对专项体能的作用相对较小些。
从上面的实验比对研究可以看出,绝对力量、速度耐力和灵敏素质是散打运动员身体素质的核心,而柔韧素质对专项水平的影响较小。
4 散打运动的战术特征
随着武术散打技术的逐步成熟,散打战术也表现出了鲜明的项目特征,总结起来可以概括为:主动性、迷惑性、应急性、多变性、层次性和隐蔽性。
“主动性”是散打战术的首要特征,也是战术实施的核心。双方交手在于制人而不制于人,通过自己主动的、有目的的快速移动或真假动作的施展达到战术目的的实现。在实战中,能否调动对手按照自己的节奏进行比赛是取得比赛胜利的一个重要因素。这不仅需要有高超的技术作为基础,更需要聪明灵活的头脑根据对手的不同技、战术特点采取合理的战术,并适当应用于实战中才能占据场上的主动。战术特征的主动性,具体在实战中的表现并不一定都是先发制人,在很多情况下也表现为后发先至,无论是哪种战术的施展,其主要目的在于控制对手,形成有利于己方的态势。
“迷惑性”是散打战术实施的手段。只有在实战中迷惑对方,才能隐藏自己的进攻意图,达到“出其不意,攻其不备”。《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也”,即“兵不厌诈”,在散打实战中则表现为合理的利用竞赛规则,在竞赛规则允许的范围内,利用各种计谋使自己的技术得以发挥,而使对手技术水平的发挥受到影响或抑制,从而占据优势,取得比赛胜利。
“应急性”是指战术应用的灵活性,是战术实施的关键。在实战中不能死搬硬套按照赛前准备的战术进行比赛,而要根据对手的战术变化做出快速的变化和反应。“应急性”包括“变”和“快”两方面的含义:“变”是指战术的“多变性”,是制敌取胜的关键因素之一,正如《孙子兵法》曰:“凡战者,以正和,以奇胜”;“快”是技击制胜的决定因素,只有快才能抓住稍纵即逝的战机。武谚曰:“千有千来解,万来有万解,一快则无解。”现代散打中,突袭战术就是这种思想的体现。突然进攻,出其不意,打对手个措手不及。
“层次性”是武术散打战术实施的保障,在实战中表现为攻中带防,防中有攻,攻守兼备。拳谚曰:“只攻不守失误多,只守不攻取胜难”。所以在你来我往的攻防转换过程中,只有做到在进攻的时候注意防守,在防守的时候伺机进攻才能确保自己的优势地位。
“隐蔽性”是指战术实施过程中的预兆性要小或者没有预兆。它不仅是战术奏效的前提,也是技术发挥作用的前提。只有预兆小或者没有预兆,才能出其不意,攻其不备,这其中还包括“快”的含义,即战术实施一定要迅速,才能起到“拳打人不知”的效果。
5 结语
武术散打的运动特征是其运动规律的生动表现,全面地认识和把握武术散打的运动特征,是深化认识武术散打运动规律的前提和重要手段。本文从武术散打运动的时间、空间、体能、技术和战术等方面进行了梳理和分析,较具体全面地展现了各部分的本质特征。此外,果敢精神和聪明灵活的头脑也是武术散打运动员必备的素质。
摘要：随着对武术散打运动规律认识的深化以及竞赛规则的完善,武术散打的技、战术体系日趋成熟,在比赛中表现出独特的时间、空间、体能、技能和战术特征。文章运用专家访谈法、文献资料法和逻辑分析法,对武术散打运动特征进行了全面分析,为今后的理论研究和运动训练实践提供了理论参考和借鉴。
武术运动 第8篇
近年来, 武术套路专项学生发生运动损伤的现象较多, 影响了学生在训练和比赛中的竞技水平、正常的教学活动及学生的正常生活。
研究对象与方法
1.1研究对象:部分体育院校体育教育和运动训练专业武术套路专项学生。男生55人, 女生15人, 共计70人。
1.2研究方法:问卷调查法、文献资料法、数理统计法
研究结果
2.1患病率:在所调查的70名研究对象中, 仅有一名男生没有受过伤, 其余受试者均有过不同程度的损伤, 患病率达到98.6%。
2.2受伤部位
在受伤的69人中, 受伤总例次达到182次, 平均每人2.6次。其中膝部受伤居首位, 为58例次, 占总例次的28.6%, 以下依次为踝、腰、大腿、臀部、小腿和其他, 分别占总例次的17.6%、14.8%、12.6%、10.4%、9.3%和6.6%。
2.3伤后训练
在对受试者伤后训练情况调查中发现, 部分停训的比例最大, 共75例次, 占总例次的41.2%;减量训练的共53例次, 占总例次的29.1%。休息例次为40例次, 占总例次的22%。从此项结果可看出, 在受伤后只有14例照常训练, 仅占总例次的7.7%。
2.4损伤原因
通过调查结果表明, 引起学生损伤的直接原因有8种情况:技术动作错误、准备活动不足、身体素质原因、场地、缺乏自我保护意识、训练组合不当、身体疲劳、心理状态。在损伤的直接原因中, 因技术动作错误, 准备活动不足而损伤的居前两位, 分别为22.53%, 19.23%。以下依次为身体素质差占I4.84%, 场地占12.09%, 缺乏自我保护意识占9.34%, 训练组合不当占8.79%, 身体疲劳占7.14%和心理状态占6.04%。
技术动作错误, 由于武术套路对技术水平要求相对较高, 不断向更高, 更强, 更难方向发展。这就要求其技术动作不断创新。创新后运动员要不断进行新的训练。在练习新动作的开始阶段, 运动员很难把握节奏和身体平衡, 因而技术动作不稳定, 致使损伤情况的发生;准备活动不足, 身体各方面技能就不能达到一定的运动动员要求, 极容易造成运动损伤。合理的准备活动对于运动员是十分重要和必要的;身体素质原因, 由于武术套路对身体各部位力量、柔韧等素质要求较高, 身体素质好, 各种技术动作都能较好地完成, 不容易受伤。否则, 极容易造成运动损伤;在调查中因场地造成的损伤占12.9%。由于学校场地设施所限, 武术套路专项学生的运动训练场地不能十分合格, 这就造成了运动损伤的隐患;自我保护意识, 武术套路运动中扭、拉、撕伤等多是由于运动员缺乏自我保护意识和行之有效的自我保护专门训练。例如, 不理解技术动作要领, 盲目练习, 护具佩带不合理或根本不佩带护具等;训练组合不当, 如柔韧性是武术套路运动中运动员很重要的专项素质, 如果缺乏这方面的训练, 很容易在训练比赛中受伤:另一方面, 在柔韧性的训练中不注意循序渐进的原则, 急功近利, 也容易造成损伤;身体疲劳, 由于运动员过度训练, 使其生理机能处于不良状态, 在运动时动作协调性下降, 竞技状态低下, 从而出现损伤;同时, 因心理状态不好而造成的运动损伤也占6.04%。
结论与建议
3.1结论
1.损伤发生率很高, 运动系高于体育系, 且损伤状况与训练年限有一定的关系, 即随着训练年限的延长平均每学年运动损伤的发生率相应变小。
2.损伤部位按其损伤率的高低依次为膝、踝、腰、大腿、臀部、小腿等, 损伤多是由于起跳腾空做动作和落地时损伤居多。
3.引起损伤的主要原因以技术动作错误和准备活动不充分为多。
4.做好准备活动, 合理安排训练内容和运动量, 提高学生身体素质以及尽量使技术动作规范化等项目内容是预防武术套路运动损伤的最有利的措施。
3.2建议
1.科学训练原则:根据科学训练原则, 改进教学训练方法, 注意技术动作细节, 使学生较容易掌握技术动作要领, 防止学生因技术动作的错误而造成运动损伤。
2.做好训练前的准备活动:充分的准备活动, 可有效避免许多运动损伤的发生, 它的作用是:增加肌肉收缩时的速度和力量, 改善肌肉协调能力, 提高肌肉、肌膜、韧带和其他结缔组织的伸展性, 预防运动伤害发生。
3.注重力量训练:加强膝关节周围力量训练的基础上还应对肌肉力量和平衡程度进行分析, 加强薄弱环节训练, 消除肌肉的不平衡才能有效预防武术套路运动中运动损伤的发生。另外有针对性地对身体薄弱的部位和小肌肉群进行专门性的练习。
4.早期治疗:及时发现和早期有效的治疗, 对于创伤的早日康复有良好作用。比赛对抗练习中, 使用各种护具, 减少创伤发生, 减轻损伤程度。
5宣传教育:通过调查得知, 有相当一部分学生对运动中的损伤没有引起足够的重视。所以, 通过多种手段和方式加强武术套路运动损伤知识的宣传教育, 提高自我意识, 减少运动损伤的发生。
参考文献
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[4]江新望.运动员做好赛前准备活动之我见[J].体育, 2000, 6:8-10.
武术运动 第9篇
武术从实战中走来,原本都是很实用的技术,是融合了健身、防身于一体的有着丰富文化内涵的技击套路。竞技武术是最大限度地发挥个人或集体的运动功能,争取优异成绩而进行的训练竞赛活动过程。竞技武术在竞赛体制的引导下,已经步入到竞技体育的行列中,成为竞技体育的一个组成部分。
竞技体育有完整的组织体系和严格的规章制度,所有的运动项目都严格的按照规则评分,武术也不例外。武术类属于主观评判项目,这就使得裁判员的“公平与否”格外重要。由于很多裁判对竞赛规则内容的理解发生偏差,评分时分数高低是由动作难度的完成情况而定,这使得高水平的运动员在平时训练的时候将大部分时间花在了练习难度动作如腾空飞脚、旋风脚、腾空摆莲等动作方面。而科学技术的发展也为运动员长时间进行这样大强度的训练从而不断超越自己的极限提供了保障。在套路的编排方面,运动员也是严格的按照竞赛规则的评分规则进行编排,在训练时还要讲究“型”、“法”和跳跃动作的基本动作规范。属于“型”的动作规范是指运动员完成手型、步型、身型等动作时,其动作规格都要严格地按照武术套路竞赛规则的界定达到高质量的标准;属于“法”的动作要求“形似”和“劲力”,是指要求运动员在完成手法、步法、腿法、身法和眼法等动作时要求运动员的动作外形不但与自己所表达的技击方法形似而且还要有充足的劲力;跳跃动作的高度是指运动员在完成跳跃动作时尽量跳的高和飘,以显示运动员良好的身体素质和高超的动作技巧。这些严格的规定都使得竞技武术比赛中的武术套路成为流水线上的标准件,极大地遏制了运动员和教练员的创造性。
在一味讲求“高、难、美、新”的技巧和单纯难度技术的观赏性武术比赛中,让人看到了体操的量化痕迹,而武术套路中的身法(俯仰、含展、转折、拧带)、神韵(精神、意识、神态、气质)、节奏(快慢、轻重、刚柔、动静起伏)及编排内容等展示武术内涵及美的要素逐渐被难度动作所带来的视觉冲击夺去了它原本的光芒。
综上所述,我们可以很清晰的看到竞技武术仅仅是体育文化的一个组成部分,它只代表竞技体育中极少数人的利益而无法满足广大人民群众的健身、娱乐要求。因此,要满足大多数人通过练习武术而达到身体健康为目的的要求,我们只能求助于健身武术。
2 健身武术兴起的背景
当人类社会进入工业化和后工业化社会以后,生产力中科学技术的含量明显提高,人们的生产劳动方式不断地改善,体力劳动在生产过程中明显减少,加之人们饮食质量的不断提高,导致人类社会前所未有的心血管、肥胖等因体力活动不足而引起的“文明病”的大面积出现。美国侨报报道,在美国每人每年消耗的食物总量为1463磅,其中脂肪含量高达42%,动物蛋白摄取量占蛋白的摄取量的80%。20世纪80年代以后的中国每个家庭摄取的动物蛋白和动物脂肪消耗量也在增加。1992年我国城乡人均谷物和薯类消费与1982年相比分别下降了10.9%和49.4%,而肉、蛋白、奶和水产品分别增加了81%、200%、323%、97.4%。其增长速度令人吃惊。在美国,约有55%的成年人过胖,23%的成年人超重。美国医学会杂志在1999年10月称,肥胖已经成为美国的一种流行病,平均每年约有30万人死于与肥胖有关的疾病。1992年,我国城市居民体重超重者已达到14.9%,肥胖儿随处可见,而且发展趋势是年龄组越低越多,并且由大城市向中小城市和农村蔓延。中国国民体质监测报告指出,我国1980-1991年12年间,高血压的现患人数平均每年增加300万,我国现在患高血压的已达1亿人,糖尿病2000万人,每年肿瘤发病160万。社会成员的健康水平和身体素质明显下降,这引起了许多国家的政府和人民的普遍重视。F·D·沃林斯基在《健康社会学》中提出,健康的保持已不能仅依赖于医学,对人类健康不能是医学的独家经营和垄断,应由社会各界共同研究和关心。没有人愿意失去健康,但疾病不会因人的意志而转移,一旦机体防范不当,疾病便会趁虚而入,使个体变为病人。为了彻底改变这一状况,提高社会成员的生存与生活质量,群众性体育活动在社会上兴起就很自然的成为当今世界的必然。发达国家的人们健身意识已经十分强烈,为了避免医疗保健的高消费而在体育健身方面进行健康投资是非常划算也很有效的方法。在我国这样一个社会福利系统和医疗系统还不很完善的国家,人们更应该重视在体育健身方面的投资,因此留给体育系统的空间是巨大的,特别是中华民族体育。健身武术正是在这种历史背景下运用而生的。
3 健身武术对健身的益处及局限性
武术技术体系庞杂,因而适用范围广阔,是一项非常适合中老年人锻炼、休闲、娱乐健身的运动项目,其中以太极运动、保健养生功法、内家拳拳种最为典型。
以太极拳为例,太极拳的动作舒展大方、缓慢柔和、刚柔并济,是一种受到大众喜爱的健身运动,对健身养生有着特殊的功效。太极拳以意念引导动作,符合人体的生理保健要求,能促进人体的新陈代谢,还能对人的心情进行调节。在意识和心情上平静、自然,神舒体松有益于身体健康。太极拳的特点和其他运动的区别就是身体放松,身心完全沉浸在运动中,使大脑和身体、心理得到安静和平衡。消除头脑的紧张、忧愁和恐惧,摆脱病态心理,可以对人们身心进行调节,使心情愉快,提高免疫力,增强体质,健康长寿,是一种身心全面锻炼的活动。
中国社会早已步入老龄化,老龄健康问题也日益凸显出来,并由此产生了巨大的体育需求。在众多传统健身养生方法中最受老年人欢迎的还是太极运动,同时也有许多试验证明太极运动确实能够对人体的骨骼系统、心血管系统、呼吸系统、内分泌系统、神经系统以及免疫能力、老年虚弱等方面有所改善。
太极拳对老年人健身的好处是显而易见的,但它还有自己的局限性。它对于我们广大的青少年朋友而言还缺乏魅力甚至还透着一股老气横秋的味道。随着社会的不断发展,体育活动也变得丰富多彩起来,学生的可选择性也大大增加了。可是我国学生体质持续下降20年的态势并没有改变。教育部从2002年开始,在北京、内蒙古、辽宁、黑龙江、江苏、福建、河南、湖北、湖南、云南、广东、重庆、甘肃、新疆14个省(市、区)建立了全国学生体质健康检测网络,每两年对我国学生健康状况进行一次监测并发布公告。2004年对18万多名7岁—22岁城乡男女学生进行的监测结果显示,与2002年相比我国学生在继续“发福”的同时爆发力、力量等素质也继续下降,超重及肥胖学生明显增多。毛振明总结现在的学生体质,可以用“硬、软、笨”来概括。硬,指关节硬;软,指肌肉软;笨,即长期不活动造成动作不协调。营养好了,身体素质差了,这是中国学生特别是城市学生面临的重要难题。这一系类的事证说明学校体育教学的达标模式已经不能满足学生们的要求了。可是如果学校全开足球、篮球这些西方竞技体育活动,虽然会很受学生们的欢迎但从健康的角度出发其效果很难令人满意,而且这些活动对于学校场地的要求也很高。有些中学也曾经在体育课上教过学生武术,但由于动作规格要求高,课堂时间有限,每次教授的内容有限而缺乏连贯性,同学学起来觉得很枯燥,随意性不大,很难提起兴趣。几节课下来效果不大,也就再没开过了。我国传统的健身方法得不到学生们的喜爱,西方竞技体育活动的健身效果又很难令人满意,这种两难的境地逼迫我们这些学习武术的人进行反思,如何才能使亲少年们喜欢上武术这项中华传统的运动项目。
我们认为应当从以下几点入手。首先,应当对太极拳套路进行改造,加强竞技性和对抗性,以提高它的趣味性。大多数同学在潜意识中认为只有爷爷奶奶那样年纪的人才会去练习太极拳,因为它动作轻柔、舒缓,放松到让人快睡着。所以,为了让人们在主观意识上改变“太极运动是老年人专利”这一错误观点,增强青少年对太极拳的兴趣,必须对套路进行精编加强它的连贯性,还要将竞赛和对抗引入其中,比如可以在学校推广太极推手和太极柔力球,定期举行比赛来提高学生们的积极性。其次,应当加强音乐与套路的融合。人们一说到太极音乐就联想到令人身心放松的轻音乐,其实大可不必。武术套路中配合音乐是为了更好的烘托出表演者的表演效果,让观众随音乐进入到了练习者的心境中,更好的理解套路所要表达的意境,是以套路为主,音乐为辅,千万不可喧宾夺主,被音乐限制住了套路。日本在上世纪八十年代,曾因一部《排球女将》的动画在全日本社会掀起了学习排球的风潮;一部《灌篮高手》被我们80后奉为经典,因此,如果我们将太极运动渗透到青年人所喜欢的领域去,他们很难拒绝。
4 竞技武术与健身武术之间的关系
从内容上分,健身武术与现代竞技武术同属中国武术,两者间紧密相连。拿太极拳来说,传统太极拳中精华的、具有代表性的动作都吸收到了竞赛套路中。在要领上它们的要求都是一致的,但在动作要求上又有区别。如杨氏太极拳要求动作舒展、轻灵沉稳。轻灵指步法轻灵,但要落地生根。而竞技太极拳则要求动作处处带有弧形。所要求的弧形不但是动作路线上而且还包括躯干姿势(含胸、拔背、收腹、敛臀)、两臂(不得僵直)以及两臂与躯干间等都要呈现弧形。在比赛时,有些动作做的不到位都将会成为规格问题,如在动作上,做雀地龙时,前脚掌内扣触地;腾空飞脚、旋风脚、外摆莲、击响腿的脚未过肩或击拍落空,在步法上,前腿支撑时脚外摆超过45度,后腿上步时脚拖地等问题都会被扣分。在传统太极拳套路中,一般都会有八十多个以上的动作,而竞赛太极拳则进行了简化,并把陈、杨、吴、武、孙等各式都融合在了一起。因此,健身武术与竞技武术是统一技术的不同表现方式,它们是具有共性的同质技术体系。
从理论体系上分,二者在理论基础上呈现较大的差异。竞技武术的训练理论倾向于建国后从苏联照搬过来的教育学知识为基础的现代竞技体育理论和从美国等地引进的生理、生化知识为基础的竞技体育理论,主要遵循的是人体运动规律。而健身武术的理论基础是几千年来的中国传统文化。儒、释、道及医、哲、军事等各种因素在健身武术中有不同程度的反映。如中国传统的运动养生观是在“天人合一”的思想影响下,注重人与自然的统一。
从习练目的上分,现代竞技武术的套路运动十分注重姿势规范、节奏分明,提倡“高、难、美、新”的发展方向,类似于体操、跳水等表现难、美的项目,非常消耗运动员的体力。健身武术在整个练习过程中更注重感悟,要求气沉丹田,通经活血,“内外兼修”,使身体获得充分的能量,尽量减少不必要的耗散。不仅注重“练”,更注重“养”,练养结合。
5 竞技武术与健身武术的协调发展
竞技武术与健身武术只有相互借鉴、相互补充才能协调发展。这样一来就能很好地解决健身武术健身效果好但因为形式古板而很难得到青年一代的喜欢,竞技武术虽然好看,但套路难度大不容易掌握,健身效果不明显而带来的这种尴尬局面。想要竞技武术与健身武术协调发展,我们可以从以下三个方面来进行。第一,专业技术运动员对健身武术反哺。专业武术运动员长时间系统化的科学训练使他们掌握了一整套练习武术套路的方式方法,他们可以帮助人们将武术健身的效果最大化,避免普通大众练习时走入误区。我们可以让运动员定期去社区为社会指导员进行培训,可以让各高校的民族传统体育专业学生步入社会进行社会指导工作,这样才能让竞技武术与健身武术充分互补。第二,改进健身武术套路,增加趣味性和竞争性。第三,加强套路与传统文化思想的联系,用文化来感染人。充分发挥武术发展的文化策略,如在学校中加强国学教育的分量,让学生在学习中华传统文化的同时对武术的内涵有更加深刻的理解。
摘要：武术是汇聚了中华民族传统文化和智慧的产物,但现在喜欢和懂得欣赏它的人越来越少。在人们被疾病缠身,医疗效果不佳的情况下,我国传统的健身武术却得不到大众的喜欢和认可。为什么人们对这样一种有效、经济的保健手段毫不动心?如何打破健身武术这种尴尬的境地呢?这就要求我们对传统武术的模式加以改进,吸取竞技武术中优美、节奏性强等特点,从而吸引更多人群对它的关注。
关键词：竞技武术,健身武术,协调,发展
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竞技武术套路运动协调因素分析 第10篇
无论那种技艺,都是由一笔一划的基本功入手;天长日久,水滴石穿,功夫乃成。习武之道的求索,是一个“循序渐进功夫长,日久自能闻真香”的渐进过程,绝不可能通过棒喝顿悟而一蹴而就即成。[1]“基本”二字,顾名思义,伴随练武的终身,拳谚有云:“一日练一日功,一日不练十日空”。竞技武术套路训练很大的一部分时间都花在“难度”的攻坚上,相对于在地上牢牢的五趾抓地,人们更注重运动员在空中的旋转度数;但是研究发现在国家级的武术比赛中,出现落地后晃动、跳动的而造成的失分占很大的比例。以2007年全国武术女子锦标赛为例,长拳比赛中扣分最多的动作为晃动或跳动、移动脚碾动,编码是70,出现次数为31次,占比例的24.4%;太极拳中晃动、移动或跳动是最主要的扣分点,共出现93次,占总数的70.5%,数目之大,触目惊心;南拳的晃动或跳动、移动脚碾动的扣分,比例高达的59.3%,共出现51次。从以上数字统计来看,主要的问题是落地不稳。我们大都把原因归结为弹跳低,腾空时间少,运动员没有足够的时间来落稳。其实,可以换一种思路思考:每个运动员的生理极限是有限的,弹跳素质不可能无限的被挖掘,如果运动员有“铁板桥”的功夫,只要两脚着地就会死死的抓住地面不放松,无论向下的力量有多大,他都会稳如泰山。这种稳如泰山的功夫恰恰是长期基本功训练的结果。
竞技武术套路运动和其他体育项目一样对基本功有着相同的要求,如速度、力量、耐力、柔韧、灵敏等身体素质。武术基本功是指以武术运动中具有共性的基础训练为内容,以获得和运用武术技法必备的各种能力为锻炼目的的一类运动形式。“武术基本功是人们从事武术运动所体现出来的基本活动能力,是力量、速度、柔韧性、耐力性、灵敏性等身体素质的综合反映。”[2]通过武术基本功的训练,可使身体各部位得到较全面的锻炼,为提高技术水平打下良好的基础。武术套路的基本功主要包括肩功、臂功、腕功、腰功、腿功、桩功等。基本功、基本细节的准确规范是每个运动员走向成功的先决条件,我国早期的武术套路运动员的夺冠之路无不是和刻苦勤奋训练换来的扎实基本功分不开的,正因如此,他们才“纵横”武坛多年,罕逢“敌手”。蔡龙云先生在《武术运动基本训练》一书中专门提到桩功的训练。主要涉及了两种桩功:浑元桩和四平桩。浑元桩的训练目的是:“主要锻炼周身气血活畅,并增强腿部股直肌,胫骨前肌,腓肠肌,比目鱼肌等肌腱及脚步韧带的力量和坚韧。”[3]要求“初练阶段,每次静站二分钟到三分钟,站一次到两次”[4]。蔡龙云先生提到四平桩的目的就是“锻炼周身内外的整劲,使劲与气合,内与外合。”[5]不难发现,桩功训练的目的都是为了达到肌肉、气血、劲力、内外的协调,蔡龙云先生的武术训练方法是从传统的武术训练方法中汲取而来,可以提高运动员腿部力量和动力定型的桩功练习同样适用于今天的竞技武术套路运动训练。
李连杰的套路演练有着“深厚的功力”,这种“功力”很大程度体现在下肢的稳固上,落地生根,步步为营。这种“功力”绝非凭空而来,“马步站桩教练安排9分钟,而李连杰却是一站就是50分钟。”[6]吴彬如是说。“十二型”中的“站如松”,《中国武术教程》中解释到:两脚站立之势。形容站定之态要像苍松傲雪巍峨挺拔,静止中傲然富有生气,给人一种虽静犹动之感。虽然是静止之势,却是有动态的意味,这也是身体各部位高度协调的结果。身体的协调不只是骨骼肌肉之间的,“长期武术训练可促进协同肌与对抗肌的大脑皮层相应的运动中枢之间的协调性提高。还可以促进运动中枢和植物性中枢之间的协调性。”[7]桩功的训练是一种筑基之功,日积月累打磨而成,俗话说集沙成塔,集腋成裘。作为生物体的人体对某一武术动作的“熟悉”需要一个过程,长时间的刺激才会达到神经、肌肉、骨骼之间的高度协调。
2 运动员服饰包装协调分析
武术套路训练没有专用的服装,很多的专业队和武术学校学员训练着衣随意,甚至光膀子,有学者说中国武术是一种俗文化,广泛在民间流传,并没有上升到主流社会,民间囿于经济、场地、器材等设施的因素,只能“装备简陋”,但这并不妨碍训练的效果,因为,从实战角度出发,愈是简单的就愈有效果。
中国是丝绸古国,丝绸在中国服饰艺术中有突出的地位,就丝绸的特点而言,最适合用来制作那种宽松肥大的服饰。中国服饰艺术发展的全局高度来看,实际上也是宽松肥大的丝绸服装最能体现中国传统审美文化的某些审美特征。“练武者穿上这种宽松肥大的武术服饰,在攻防进退、闪展腾挪的运动中,一种灵动飘逸的审美效果就立刻凸显出来。”[8]由于丝绸面料的天然柔软轻盈,加上传统服饰的肥硕宽大,使服装的下部分形成自然垂直的褶皱,如秋水般明净清澈以及如山溪陡然直泻的衣纹组成,习武者在走动之间服装随风飘动,尽显武术动作的灵动奥妙神韵。
肥大的服装可以掩饰运动员的正常的或者失误动作的生理和关节的弯曲,但是进入中国服饰艺术的现代发展时期以后,人们的人生观和价值观发生了极大的变化。与此相应,武术服饰理念也发生了翻天覆地的变化,如今武术服饰倾向主要表现为将追求个性、随意、审美、自由及创新放到了第一位,随着竞技武术向“高、难、美、新”方向的发展,技术动作的难度和复杂程度得到了前所未有的提高,练武者在练习长拳特别是枪、刀、棍、剑类套路时,肥硕宽大的武术服饰往往成为技术动作完成的不利因素,因此,现在多数练武者都以“短袖”或“半袖”上衣取代了传统的“长袖”上衣,而且在颜色搭配和款式图案等方面也出现了丰富多彩的现象,特别是在集体项目的比赛中有的代表队甚至穿上了紧身合体的制服,以增加表演的文化氛围。客观地说,这对于武术服饰艺术的发展和突破有一定的积极意义。武术服饰在很大程度上冲破了以往固定思维的局限,体现出追求豪爽快意、个性自由、审美自主的特点。
武术服饰尤其是竞技武术套路竞赛的服饰,必须有与时俱进的特点,年轻人在敬仰古代民族英雄豪杰的同时,并不妨碍他们把周杰伦当作自己的青春偶像。因此,我们在继承传统的武术服饰时,应有选择地汲取时尚元素,融入到竞赛服饰中,将更能体现古典与现代的结合。将武术服饰历史中那些仍旧会给人以实践启发及精神导引的东西融会贯通起来,只有这样,武术服饰才有前途,才会充满生机;尽管武术服饰应该开放发展,但也绝对不应当逐渐地丧失个性、丧失自我、丧失民族化及民俗化,“它应当是一个立足自我、不断发挥自身精华、有选择地吸取外来因素的实用艺术体系;武术服饰不管是现在还是将来,都应自始至终地既体现出一定的时代特征又显现出浓郁的中华民族气派。”[9]
3 运动器械的协调分析
简单的说,运动器械的发展也经历了不规范到规范的过程,但是今天的武术器材尤其是竞赛用的器材仍然存在诸多问题。于竞技武术套路运动来说,武术器械的规范合理又不失传统韵味是发展的趋势。明清两代,民间各类琳琅满目的兵械活动也同样兴盛,然而各类兵器中真正具有完整技术形态和理论的,诚如台湾学者徐纪所言:“实不外乎刀、枪、剑、棍四种而已”。[10]“古人创器,必有一义。”古代很多的兵器诸如勾连枪、梢子棍、盾牌、三节棍等都是为了击破敌人特定的兵器才发明创造出来的,今天竞技武术套路运动的指导方针为“高、新、难、美、快、强”,在运动员身体素质达到极限的时候,运动器材的改革就显得尤为必要,纵观冷兵器的发展趋势,武术器械的发展也是朝着美观、轻便、实用的方向发展。
3.1 武术器械的演变之路
武术器械为的是轻便于比赛,而古代的武术器械为的是轻便于杀敌,不同的价值取向成就了武术器械的发展之路。
从1959年的第一部《武术套路竞赛规则》(以下简称《规则》)实施到现在,总共经历了7次的修订。每部《规则》都有关于武术比赛器械的规定,而且,随着竞赛的日趋成熟,《规则》中关于器械的规定也越来越完善。如1979年的《规则》中做了这样的规定:对枪、棍中线以下部位的直径根据不同年龄性别做了规定;还开始对武术器械的材质做了规定,“武术器械应由钢和腊杆材料制成;对练项目的金属器械除钢制外,也可用其他金属代替。在比赛中,一些不常见的器械,如用其他材料制成,须经大会批准”。1986年的《规则》进一步对刀和剑的重量做了规定;还规定了刀彩不得超过刀的长度;鞭彩,规格不得超过20厘米×15厘米。刀彩、鞭彩及其他器械的彩绸方面不允许有任何附属物。纵观历年来的《规则》中关于武术器械的部分,不难发现,由于种种原因,武术器械的制定中使用了诸如“不低于”、“不少于”等大概的字眼,这种在《规则》中体现的字眼却是指导着全国乃至全世界的武术器械潮流,因此,武术器材的不规范亟待解决。
3.2 当今武术竞赛器械存在的问题
笔者在观摩2007年的几次国家级的比赛后发现,除了刀、剑是使用指定的厂家生产的以外,其他的器材都是根据运动员实际的“顺手”情况而定。棍术比赛中运动员使用的白蜡杆普遍存在这样的问题:棍的梢端经过刀削,明显的细于棍把。这样的优点在于运动员在点棍、提拉棍、劈棍时更加的轻便清脆舒适,舞花棍的时候“呼呼”之声更加紧促,旋子扫棍的时候更加的高飘轻盈,不至于棍梢太重而“尾大不掉”。使器械顺手轻便,增加表演效果本无可厚非;但是,是不是一定要以损失器材的“厚重感”为代价?看看武术套路竞赛的“大刀、长剑”,刀身越来越薄,越来越窄,几与长剑“并驾齐驱”;护手盘和刀柄之间要留出一定的距离,为的是增加表演的音响效果。拳谚有云:“剑走青,刀走黑”。青指“轻捷便利”,交手之时,能干净利索地躲闪对手的进攻,谓之“走青”;剑本身轻、短、细、薄,对付粗重兵器,难以硬挡硬架硬格,只可逢坚避刃,遇隙削刚,仗着身法便利、招法变换取胜。“黑”,是狠毒凶猛之意,就是说刀法要狠、要猛。刀本身面宽而背厚,交手之时,可大劈大砍,硬挡硬架,刀峰过处,如滚瓜切菜。所以说“刀走黑”。刀如猛虎,气势威严;剑似飞凤,轻灵飘逸;不同的器械所表达不同的主题思想,如果器械的形状发生了变化,那么器械所表达的主题思想必定要发生相应的变化,如果偏离了刀所要表达的威猛之路,那么刀就不能称之为刀了。
还有,今天运动员所用的刀就会发现护手盘与刀柄之间存在一定的间隙,显然,间隙是与动员有意为之的,是经过一番“加工”而来的,其目是留下缝隙使护手盘在刀柄和刀身之间有了更大的活动“场地”,使金属质的它们可以相互撞击发出声音,增强表演时的“音响效果”,对运动员来说,武术比赛竞争激烈如斯,千军万马之中,要想脱颖而出,每个细节都要考虑周全。但是,早在上个世纪以前这种现象尚不明显,通过访问有经验的老裁判员得知,以前的器械并没有这种情况,或者并不刻意追求这样的效果。所以,我们认为,竞技武术套路运动的器械有待于进一步的规范,统一规格,制订出合理的器械走向模式。
3.3 武术器械需要科学化
笔者2007年进行的武术比赛调研时发现几乎每一次国家级的比赛(冠军赛,精英赛,锦标赛)都会出现或多或少的器械问题,主要是器械质量的问题。我国的武术器械厂家大多是小作坊式的生产,科技含量不高;中国的冷兵器发展史经历了石器时代、青铜时代、铁器时代的发展,如今复合金属广泛应用,很少有产品是单纯的用一种元素制造而来;武术竞技场上,笨重的兵器拿起来不顺手,看起来也不美观,提高器械的科技含量是必然的、必要的。
其一,对器械的(刀、剑)的厚度、长度、重量、刀彩、剑彩、鞭彩等做出必要的规定,基于运动员身材、体重等原因造成的身体差异,可参照散打比赛的公斤级别制定出相应级别的器械。
其二,器械的制作一定要考虑传统的因素,在保证器械不能“改头换面”的前提下,可以考虑器械美观顺手的因素。
其三,选用合适的材料来制作武术金属器械,同时还要考虑器械杆的替代材料,如枪杆和棍可用合成橡胶纤维等。
4 竞技武术套路动作编排模式
竞技武术套路的编排是指将武术技术动作按照竞技体育的特征和武术运动规律进行的次序排列,并使包装武术套路的一切艺术形式与套路演练相协调[11]。套路的基本动作和难度动作是整个编排的基本元素。同样的动作,同样的难度,却能够按照不同的线路,不同的组合编排出不同风格的套路,所以创新的套路编排势在必行。教练员和运动员在编排时应充分了解近年的套路编排趋势和现状,不拘泥于现状方能脱颖而出。掌握运动员的身体素质的优势和劣势,适当安排各段的动作。以下是几种编排的方法:
(1)强攻式编排。编排不能平铺直叙,一平到底,即使为了场地的均衡和动作的均衡也要突出重点。因此这种编排方法要求运动员有较好的速度素质,慢慢启动,逐渐加速,渐入佳境,然后进入高潮阶段,最后收势。这种编排的优势能慢慢调动裁判员和观众的吸引力,观后有回味悠长之感,但是对运动员的身体素质要求较高。
(2)板块式编排。根据场地线路将整套分成四段,每一段都是一个独立的板块。在各自的板块里面动作的编排要考虑均衡,难度动作和一般动作,高势动作和低势动作搭配。该板式的编排符合一般运动员的身体素质要求,较为平均。
(3)领先式编排。套路一开始就是狂风暴雨式的动作倾泻而出,先声夺人,吸引注意。该编排方法的优点在于突出难度动作的爆炸式效应,但是,运动员可能在套路的后面部分易因耐力素质不足而导致松散的现象,整套就会变成“前紧后松”。
具体来说,编排模式不只局限于以上三种模式,随着世界文化交流的频繁深入,其他的艺术形式和文化内容也在不断的渗透在武术套路的编排之中,套路的编排模式必定会更加的精彩和多元化。
摘要：竞技武术套路运动经历了近半个世纪的发展,与传统武术不同的是,竞技武术套路运动要考虑竞技的观赏性,在此前提下,竞技武术套路运动的协调有新的解读,文章运用文献资料法、录像分析法、逻辑分析法对竞技武术套路运动的基本功训练、运动员服饰、武术器械和套路编排因素进行了分析,从协调的观点看它们的发展,从而为竞技武术套路运动的发展提供借鉴。
关键词：竞技武术套路,协调,服饰,器械
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