武当山旅游心得感悟（精选7篇）

武当山旅游心得感悟 第1篇

八月八日，我们来到天下第一仙山、道教名山武当山脚下。仰头一看，好大一座高山，云遮雾罩间像一个风姿绰约的仙子，神秘而美丽。

我们乘索道到达皇经堂，看这个名字，应该是藏书和炼丹的地方。这里有个好玩的地方是转运殿，据说在里面转一圈可以带来好运。一个小小的殿里供奉着一尊神像，神像背后是一道方形木质结构的柜体，和墙壁隔成一圈刚好可容一人通过的黑暗通道。里面没有灯，伸手不见五指。道士敲响钟声，问转运的信众：转过来没?大家在黑暗中齐声答应：转过来了。我也乐呵呵地跟着转了一圈!

皇经堂周围有很多建筑，天云楼、天池楼、天乙楼、太和楼、龙庙，都是明代风格，飞檐翘壁、勾心斗角，既威严凝重，又轻巧灵动，和山体浑然一体，真是巧夺天工啊!

从皇经堂进紫金城到金顶，还有五百米。近六米高、矫若游龙的紫金城墙围绕在金顶下面，形成一道保护金顶的屏障。我们沿着坡度接近九十度的九连蹬道慢慢向上，终于达到金顶。在山顶的约一米的基座上，矗立着金光灿灿的金殿，殿前是绿色的玉石小广场，两只黄色的铜制仙鹤展翅欲飞。金殿的左、右、后边分别还有一座比金殿低矮的小殿，拱卫着金殿。这么精致的建筑，在几百年前是怎么设计建造出来的呢?需要那么多的石头、金属，从山下搬运上山，该有多难啊?

在金殿前，极目四方，八百里武当秀丽风光尽收眼底，群峰起伏犹如大海的波涛奔涌在静止的瞬间，众峰拱拥，八方朝拜的景观神奇地渲染着神权的威严。我们在金顶逗留很久都不想离去，慢慢的把玩着金殿的铜柱、殿前已被摸的发亮的仙鹤、还有山上的古树，远眺群峰，思绪飞到了很远很远的天边和遥远的明朝!我抱着仙鹤的脖子留了个纪念，希望和它一样轻盈、美丽、健康!

下山的道路虽然陡峭，但古木森森、峰回路转，有时还遇到溪水潺潺，加之道路全部是大条石铺成的台阶，路两侧还有顶端带寿桃的石柱子，古朴庄严，所以近五公里的古神道并不感觉枯燥疲惫，只是我的两条小小的腿真是受不了啊。印象深刻的是三天门、二天门、一天门，都建在特别陡峭的山垭口，贴着山崖的道观很有仙气，周围茫茫的林海在云海中时隐时现，很容易让人联想到“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”的诗句来。

走到乌鸦岭，眼前豁然开朗。岭上的宫殿宛若仙境，白色悬崖上的南岩宫更是端庄灵秀，气势恢宏，飞升崖壁立千仞，崖顶的苍松斜着身躯，似乎也准备随时飞升身而去。走在乌鸦岭山巅，回望武当群山，周围的群峰顶如众星捧月朝拜着金顶，十分壮观。徘徊在南岩宫群内，威武雄壮、雕梁画栋的建筑让我们叹为观止。特别是伸出悬崖一米多，镶嵌在悬崖上正对金顶的龙头香，让人看着都觉得胆战心惊。古人道法自然、天人合一的设计，勤劳勇敢的建设，为这坐山增加了永恒的光辉!

五天时间，我们攀登了三座大山。对我这个“小公主”来说，这三座大山是爸爸妈妈有意给我的磨练，让温室里成长的花直接接受大自然的挑战。翻越大山，也是翻越自己的心理大山。

我慢慢的开始明白：只要敢于攀登，就没有比脚更长的路，也没有比人更高的山。

武当山旅游心得感悟 第2篇

武当山旅游心得1

国庆长假，妈妈决定带我和好朋友一起去武当山游玩。

到山脚一看，武当山群峰林立，高耸入云，据说主峰天柱峰有1600多米高。看到这么高的山峰，我都不敢爬了，但是在妈妈和朋友的鼓励下，我还是鼓起勇气决定爬到山顶。在爬山的过程中，我多次想休息，可是妈妈一直劝我说：“不能休息，要是休息的话，待会爬山你会觉得更累的。”我相信了妈妈的话继续往上爬，好不容易爬到了半山腰，看见山腰的云彩似乎是一根腰带围绕着山峰。我们继续往上爬，终于爬上了山顶，从山顶再往下看，真是万丈深渊，还可以看见郁郁葱葱的树林，云遮雾绕的武当72峰，一切都似乎神话中的仙境，一下子让人心旷神怡。

然后，我们到了金顶，金顶上到处都是庙宇，庙里面的人都是在武当山上修道练武的，胡子和头发都很长，我想他们应该很辛苦吧。妈妈告诉我：“少林寺是和尚，武当山是道士，武当是道教名山。”

下山的时候，已经很累的我们坐着缆车下山。此时太阳已经只剩下半边脸，地平线上铺开一片红霞。在夕阳的余晖下，武当山更加肃穆庄严，似乎散发着神圣的金光。

武当山旅游心得2

寒假期间，爸爸、妈妈带我来到了道教圣地，“武当山”。我给大家介绍一下吧!武当山风景区位于湖北省西北部，在丹江口市境内。武当山高峰林立，主峰天柱峰海拔1612米，是道教名山，又是武当派拳术发源地。是我国国家级风景名胜之一。现在，我和爸爸、妈妈就要挑战武当山。

第二天，天还没亮，我们就乘坐大巴车行驶在盘山道上。由于天还没亮，透过车窗，只能隐约能看到外面是白白一片。大约乘坐的40分钟，我们终于到达武当山山脚下。下车后立刻感到寒风刺骨，非常寒冷。但是我们的.兴致依然很高涨，因为这里太美了，简直就是到了仙境!

我们先乘坐索道上山，这可是我第一次坐索道。只见，大家都坐在一个圆圆的房子里，然后，慢慢地升上去。我往下一瞧，哇!整个山上面都是白白的雪，就是一个银白色的世界!太壮观了!

我们到了金顶，只见两只铜质的仙鹤端端地站在庙的两面。大家都排着队依依磕头。我跑去从观景台往下看，啊!树杈上、树叶上、石头上都是雪，就像到了白色的童话世界中。太美了!我激动极了!跑到观景台边，伸开双臂，哇!就像飞了一样。感觉太棒了!

今天来观光的人很多，我们欣赏了一会，就开始步行下山了，途中我发现，楼梯的扶手都是用平安锁连起来的，可真有意思啊!树枝上、树叶上，挂满了红艳艳的祈福带，给白色的世界添加了一处风景。

再往下走，我们看到栈道旁大大的、长长的冰柱，冻在了山崖上，就好像一个锋利的冰刀悬挂在山崖上，真是又险又壮观!

经过两个小时，我们走过了无数个台阶，终于到了停车场。这时，我们都已经累得筋疲力尽了。虽然很累，但是我看到了从来没看到的美丽景色。依然感到很开心!

武当山旅游心得3

人们常说”问道武当山，养生太极湖“，今年暑假，我和妈妈如愿以偿地来到了武当山。

一进大门，我们立刻被武当山吸引住了。山门高大雄伟，游人如织，我们好不容易从人海中买到票，坐上了景区大巴。一路上，群山环绕，绿树成阴，十分凉爽。山的形状各异，有的像老人，有的像巨象，还有的像骆驼。山路十八弯，车子也随即变换速度，七摇八摆的，好象“过山车”，弄得大家东倒西歪。

经过了一段较长的路程，我们到了中转站——太子坡。我们随着石梯往上走，石梯的两旁载满了树木，一棵接一棵，很不少。走完长长的石梯，我们来到了一条长长的红墙边，红墙绿瓦，显出一派独特迷人的风景，这太子坡据说是太子修炼的地方。我们看到还有人在这练太极拳呢!

浏览完太子坡，我们乘大巴来到了琼台索道站。这可是我平生第一次在这么高的山上坐缆车，我有点紧张、害怕，心怦怦直跳，我紧紧抓住了妈妈的手，望着妈妈的眼，她的眼睛好象在说：别怕，你可是个小男子汉。我的恐惧感慢慢消失了，开始欣赏武当山的美景，满眼都是诱人的绿色，山下的景点尽收眼底。山突兀森郁，很有气势，最我惊讶的是在一块巨石上刻着“第一山”三个大字，真是名不虚传。

过了一会儿，我们来到了武当山金顶。站在大殿前，一尊数十米高的金佛，十分壮观。望着这尊金佛，我不禁感叹古人能在如此高的山上造出这么伟大的建筑，真是奇迹呀!

美丽的武当山，是我们中华民族的骄傲，我们一定要好好保护您!让您永远焕发光彩!

武当山旅游心得4

怀着无比激动的心情，我游览了世界文化遗产——武当山。

凌晨五点钟时，天刚蒙蒙亮，我们就早早地出发了!赶了一段路，我们吃了顿饭，又继续赶路。

到了山门口，我们把车停在了停车场，坐上了武当山旅游大巴上，坐了一个小时，直至龙泉观，我们才开始徒步上金顶，途中景色美不胜收，我和弟弟一马当先，爬到天柱峰，已是晌午时分了，于是我们开始吃午饭，吃过午饭，我们一口气爬上了在云雾中若隐若现的金顶，在金顶的围栏边，看着武当山的青山秀水尽包眼底;听着武当山悠扬的道乐;沐浴着武当山的灵气，我不禁吟起了“当会凌绝顶，一览众山小”，极目远眺，山中的云雾好像一披轻纱，披在武当山上，在神秘的武当山又披上了一层神秘的面纱。这么陡峭的山，古代的先人竟能建起如此宏伟的建筑，我不禁为先人们的智慧感到惊奇。

由于已近黄昏，我只好与武当山“告别”了，在回家的车上，我期待着与武当山的“重逢”!

武当山旅游心得5

暑假里，我们一家来到十堰的武当山玩。我们从十堰市内坐到武当山的车，一共花了一个多小时。沿路的风光很美，有绿草、花、树，还有许多的石头。

武当山是由很多的山组成，我们从山下坐缆车上山，缆车慢慢地向山上升去，我从缆车里向山顶看，一朵朵云向我们飞来。到了山顶，下了缆车，妈妈说：“休息一下吧。”我和爸爸也同意了。妈妈说：“这山顶就是武当山最著名的金顶，有海拔1612米。”从山顶往下看，云好像象在我们的脚下，真是像象传说中的仙境。在山顶的周围，有很多铁链，铁链上有很多锁，有的比较新，有的都锈了，锁上都刻有名字。这是人们祈求平安吉祥的。我也刻了一把锁，锁了上去。我们全家还在金顶照了一张像相片。

玩了一会儿，我们就开始下山。沿着山路往下走，山路很狭窄。一些很粗的树绿绿的.，清澈的山泉从山顶往下流，我用泉水洗手，哇，真凉呀。不知翻过了多少座山，不知踏过了多少条小溪，终于来到了南岩。

我们又坐车来到了紫霄宫，这是一些古代的建筑物。在那里，我看见很多外国人在学武当功夫，他们学得可认真了。

结束了我的旅程，我们就回家了。

有时间的话，你也到武当山来玩玩吧。

武当山旅游心得感悟 第3篇

1. 旅游品牌的涵义

菲利普·科特勒认为, 品牌的涵义包含了六个层次:属性、利益、价值、文化、个性以及用户。[1]6本文借用这六个层次加以重新阐释, 以更清晰地说明旅游品牌的内涵。

(1) 属性。属性是指旅游品牌为旅游者提供的基本效用也就是使用价值, 例如高质量的旅游产品、优质的服务、丰富的体验经历、个性化的关怀等。虽然品牌的层次高于产品, 但是品牌是以产品为基础, 通过产品来体现价值的。所以一个成功的旅游品牌首先要关注旅游产品的品质。

(2) 文化。文化是旅游品牌存在的灵魂, 品牌往往通过文化来增加其附加值。从某种意义上说, 文化支撑着品牌的丰富内涵, 品牌展示了所代表文化的独特魅力。旅游者更倾向于消费那些与自己的文化价值取向一致的旅游品牌。

(3) 个性。旅游品牌通过体现其个性而加深与旅游者之间的情感联系, 所以个性化的旅游品牌具有明显的市场优势。旅游者对旅游品牌的个性化需求, 其实也就是“受尊重和自我价值的实现”的需要。

(4) 利益。旅游者购买某一旅游品牌后将得到其功能利益和情感利益。功能利益包括休闲放松、体验经历、亲近自然、文化寻源、新鲜刺激等;情感利益是指社会交往、怀旧感、满足感和优越感等。旅游品牌的属性只有转化为功能性或情感性利益, 才能得到消费者的认同。

(5) 价值。品牌的价值是消费者愿意付出代价而获得产品的根本原因。每个旅游者都有自己的价值取向, 旅游品牌既要体现旅游企业的价值观, 也要符合旅游者的价值取向。也就是说, 旅游品牌要紧紧围绕产品本身能够提供的利益来实现其价值, 并且能够随着消费者需求心理的变化而变化。

(6) 旅游者。旅游品牌的价值体现在品牌与旅游者的关系中, 旅游品牌是旅游目的地和旅游者之间关系的纽带。旅游品牌的成功从根本上讲是由消费者来评判的。争取到消费者的认同是品牌成功的关键步骤, 所以旅游品牌必须时刻以消费者为中心。

2. 消费者行为与旅游品牌建设的关系

根据Engel[2]对消费者行为的定义, 本文将旅游消费者行为界定为:旅游消费者为获取、使用、处置旅游产品所采取的各种行动及与这种行动有关的决策过程。由于旅游消费的无形性和强调体验经历的特点, 使得旅游消费者的消费行为和关注焦点与普通产品的消费者有较大不同。只有从旅游者需求的角度出发, 关注旅游者的消费行为, 才能成功地塑造旅游品牌。

目前, 旅游品牌的创建与塑造大多从经营者自身的角度出发, 旅游企业、旅游景区或旅游目的地政府一厢情愿, 忽略了从消费者行为与品牌的关系上认知和创立品牌, 并缺乏持久有效的建设措施。必须指出, 旅游品牌的价值不在于品牌本身, 而是存在于消费者的认知和情感中。卓越的旅游品牌之所以能够带来高额的回报和稳定的收益, 从根本上看是因为它对消费者的偏好心理和决策行为产生了影响。在体验经济迅猛发展的今天, 旅游业的竞争已经由价格竞争阶段过渡到品牌竞争阶段。旅游品牌不仅是旅游企业和景区的竞争利器, 更是与消费者沟通、向消费者传达有关旅游产品的信息、文化、个性化生活方式的桥梁。

基于以上原因, 深入了解旅游者的消费行为能够为塑造品牌指出正确的方向。从旅游品牌的六个涵义来看, 旅游目的地要深层次挖掘品牌的独特的属性、文化和个性, 然后把属性、文化和个性所能带来的利益和价值传播给潜在旅游者, 如果这些利益和价值与旅游者的价值观和消费行为产生共鸣, 并激发了旅游者的旅游动机, 那么旅游品牌就得到了旅游者的认同和接受;反之, 品牌就是失败的。

二、树立以消费者体验为中心的旅游品牌理念

既然旅游品牌的塑造需要考虑旅游者的消费行为, 以便得到旅游者的认可, 旅游企业就要树立一种理念———以消费者体验为中心。旅游者首先要体验旅游品牌, 然后才能沉浸在品牌所带来的满足感之中, 进而形成对品牌积极和正面的认知。在激烈的品牌竞争中, 品牌体验已经成为消费者感知、识别和认同品牌的关键要素。只有在消费者体验这个理念的指导下, 旅游目的地在塑造品牌的过程中才会更为关注消费者。

旅游品牌要让旅游者在消费过程中获得一种值得回味的感受, 这种感受会加深和丰富品牌与旅游者之间的关系。旅游者的个人体验是决定旅游品牌战略成功与否的关键。通常来说, 对异地差异化的体验促使人们产生旅游动机, 并付诸实施;反复的愉悦体验会促使旅游者异地重游, 并通过媒介将旅游目的地的美好形象传播出去。

旅游者的品牌体验包含三个层次:认知层、情感层和关系层 (如表一) 。创建成功的旅游品牌需要从这三个层面展开, 挖掘品牌的属性、文化和个性为旅游者带来利益和价值并使这些与旅游者产生共鸣, 从而使旅游者认同、忠诚于旅游品牌的过程。品牌创建的过程同时也是旅游者的品牌体验从认知层到情感层再到关系层, 形成亲密的“品牌—顾客”关系, 最后形成品牌忠诚的过程 (如图一) 。

三、武当山旅游品牌建设思路

世界文化遗产, 道教第一名山武当山以神秘的道教文化、玄妙的武当武术、绝奇的古建筑、绮丽的自然风光闻名天下、蜚声中外。近年来, 武当山政府、景区、企业和文化宗教部门花费大量人力、物力和财力, 在品牌形象创新、品牌营销推广等方面做了大量的工作, 取得了一定的成绩。然而, 事与愿违, 市场调查结论显示武当山依然存在着品牌形象模糊、品牌忠诚度低等问题。本文尝试以消费者行为理论为指导, 对武当旅游品牌塑造做一初步探索, 以求教于方家。

1. 塑造体验性旅游品牌

虽然说一个品牌的成功离不开消费者的认可, 但是在消费者认可之前, 武当山首先要提供和维护能让消费者认可的品牌。近年来, 武当山投入巨资, 通过广告宣传、影视传媒、旅游大蓬车、旅游博览会等多种形式在全国范围内掀起了“武当山灵”的品牌推广活动, 取得了比较显著的成效。但更重要的是, 武当山要深度挖掘品牌独特的属性、文化和个性, 促使旅游者对品牌的体验从认知层上升到情感层。

(1) 突出鲜明的道教文化主题。旅游产品是旅游品牌的承载体。旅游目的地在开发旅游品牌时, 首先要注意旅游产品所处的特定的自然环境和地域文化背景, 根据旅游产品的个性特征开发出有特色的旅游品牌。武当山是“天下第一仙山”, 武当旅游产品一方面要突出鲜明的道教文化特色;另一方面还要分析这些道教文化能否体现当代精神和符合旅游者的需求。所以, 武当旅游品牌应围绕“灵”字开发系列旅游产品, 重构武当武术、道教建筑、道教养生、道教法事等旅游产品, 以突出鲜明的旅游品牌个性。

(2) 营造浓郁的道教文化氛围。武当山要结合旅游者的出游期望找到旅游品牌的文化着眼点, 由文化创意来启发和塑造品牌, 并利用文化对旅游品牌进行软包装, 注重品牌的整体形象传播。[2]旅游品牌与文化联姻, 首先要注重旅游产品的文化性, 充分挖掘其文化内涵;其次要注重品牌营销活动中的文化性, 寻找自己品牌的独特性卖点, 吸引旅游者;最后要注重服务中的文化内涵, 提高旅游从业人员的文化素养。

(3) 提炼新颖的旅游品牌个性。旅游者对旅游品牌的个性化需要是通过沟通和创新来实现的。如果旅游者对于品牌个性化的需要越强烈, 他表现自我的愿望越强烈, 对于旅游品牌的介入程度就越高。武当武术受追求个性化旅游的消费者所青睐其原因正在于此。所以旅游品牌既要与产品特色相适应, 又要与目标消费者的潜意识需求相吻合, 从而使得处于感性层面的产品不仅仅是某种具有自然属性的物, 而是一种精神享受。武当要深度提炼“武当山灵”这一品牌的个性, 从发展的眼光来看, 能吸引世界各地大量游客的还是首推武当武术。

2. 建立正面的品牌关系

要让旅游者的品牌体验由情感层上升到关系层, 必须向旅游者传播品牌的价值和利益, 这些价值和利益要与旅游者的精神追求和生活享受相符合。由此可以强化旅游品牌与旅游者的联系, 突出品牌个性, 提升品牌的竞争力。同时要吸引消费者的参与, 并借助参与产生互动, 让旅游者真正成为品牌的主人, 从而促使旅游者接受品牌所传递的信息, 并产生消费的动机, 随后建立高度的品牌忠诚。

因此, 武当山可从两个方面来建立与旅游者的正面品牌关系:一是要对旅游者心理需求进行分析, 发现旅游者内心深处的品牌需求;二是要开发旅游品牌的价值属性, 发掘品牌的价值诉求, 使之与旅游者内心产生共鸣, 以此在价值和利益上建立品牌与旅游者的联系, 使旅游者形成可以依赖品牌的感受。

根据“服务场景”理论和“服务剧本”理论, 旅游品牌应该创造一种“场景”, 设计一种“剧本”, [3]246让旅游者充分地参与到消费过程或者旅游服务过程中去, 使旅游者在使用产品或享受服务后形成整体的美好体验, 加深旅游者与品牌的关系。比如精心设计宗教朝圣、武当武术、武当古建筑等产品参与体验环节, 着力于创造独特的消费者体验。法事道场、武术表演厅和古建筑展览厅就是“场景”, 而法事器具、武当宝剑和古建筑构件等有形的东西反而成了“道具”。其目的就是要提供消费者难忘的体验。总之, 旅游者良好的体验是品牌传播价值和利益的关键, 它能使消费者与品牌建立正面的关系并进一步固化下来。

3. 促进旅游者的品牌认同

品牌是一个以消费者为中心的概念。成功的旅游品牌在于旅游者的认同, 而不只是品牌价值的传达。旅游者购买某一旅游品牌, 实质上买的是一种产品质量、消费安全的承诺或信用保证。旅游者对旅游品牌的期望一旦实现, 就形成了旅游者与品牌之间契约般牢固的关系。所以旅游品牌必须在各方面建立自己的品质, 不断满足旅游者的期望。旅游者对旅游品牌所能联想到的所有信息能深深触动旅游者的内心世界, 并产生积极、美好、愉悦的心理体验将会极大的促进旅游者对旅游品牌的认同。因此, 武当山要深入发掘旅游品牌的六层涵义所要表达的一切内容, 促使旅游者认同品牌所要传递的核心价值、利益和个性, 强化旅游者对品牌的正面认知, 减弱和消除负面认知。当旅游者对品牌的理解与旅游目的地所塑造的品牌核心价值达到契合之际, 就是一个独特的旅游品牌文化的诞生之时。

武当山可以从“硬件”和“软件”两方面着手, 强化旅游者对品牌的认同。硬件方面一是加强基础设施建设, 完善旅游服务设施;二是精细设计旅游项目, 优化完善旅游产品;三是提高从业人员素质, 培养优秀人才。软件方面主要涉及到品牌管理、品牌推广、品牌维护、品牌反馈等制度建设。

四、结束语

目前我国旅游目的地在品牌建设上还处于初步发展阶段, 塑造以消费者体验为中心的武当旅游品牌对增强武当旅游核心竞争力、促进武当旅游可持续发展至关重要。武当山要以消费者行为为指导, 针对不同类型旅游者重构旅游产品、增强体验项目, 将品牌个性及文化、价值和利益传递给旅游者, 同时对品牌营销推广进行系统设计, 综合运用多种营销方式加大旅游品牌的营销力度, 则武当山必将赢得旅游者高度的品牌忠诚。

摘要：从消费者行为的角度研究如何塑造成功的旅游品牌, 对于提升旅游者的体验价值, 建立旅游者的品牌忠诚, 从而强化旅游目的地的核心竞争力具有重要的意义。塑造旅游品牌的首要问题是深刻理解其涵义, 把握旅游品牌体验的三个层次。旅游目的地应该在以消费者体验为中心的理念指导下, 与旅游者共同塑造品牌, 从而赢得旅游者高度的品牌忠诚。

关键词：消费者行为,旅游品牌,品牌体验

参考文献

[1]王永龙.21世纪品牌运营方略[M].北京:人民邮电出版社, 2010.

[2]江娟丽.我国发展体验旅游的背景、开发思路及对策研究[J].西南师范大学学报, 2006 (1) .

在旅游中感悟地理 第4篇

8月2日早上起床就在走廊上欣赏到贡嘎雪山。旭日初照之下，积雪的山顶微微泛出金光，在云雾、森林等衬托下，显得肃穆、宁静而神圣。因为贡嘎雪山的召唤，早饭后便向海螺沟前进。从1 500米左右的海拔高度出发，沿着30千米坡陡弯急的公路一直上升到二号营地，再步行至3 200米高的三号冰川营地，一路上感受最深的是自沟口起，河谷稀树灌丛带递变为山地常绿阔叶林带与常绿阔叶、落叶阔叶混交林带，再到亚高山针阔叶混交林带与针叶林带，然后是高山灌丛草甸带，最后目力所及的是高山疏草寒漠带和4 900米以上的极高山永久冰雪带等多层次的、具代表性的垂直气候带、植被带景观。

海螺沟风景区还是显著的冰蚀地貌。原始森林里有大大小小的草海子，这是末次冰期冰碛湖，面积可达50 000平方米。三号营地下面是一个巨大的U形谷，从表面看，谷底布满了一层冰碛物。走近之后，清除掉表面的砂砾，触手可及千年寒冰（永久性冰川），据景区资料介绍：冰川厚度可达300米。下到谷底后在冰川面上斜坡缓行，向上500米后终于到达冰塔林，看到了冰涌泉、冰裂缝、冰面河等景观。

傍晚时分回到磨西镇，晚饭后参观了“红军磨西会议遗址”，顺道游览古街。

8月3日出发，经过红石滩、雅加情海，到雅加梗。雅加梗是一个垭口，海拔3 830米，在这里可近距离看到雪山。路边挂有经幡，用于祈福，真正有进入藏区的感觉。

从雅加梗下山，到达康定，开始翻越折多山。折多山垭口海拔4 298米，是此次旅行海拔最高的地方，易产生高原反应。翻过折多山到达新都桥一带，欣赏了真正的高原风光。山丘矮小，起伏和缓，山顶已接近云层，可见海拔之高。青稞遍布牧场，沿途都是藏式民居，但并不集中。晚上到达新都桥。

8月4日前往塔公游览塔公寺。塔公寺是著名的藏传佛教莎迦派寺庙，有“小大昭寺”之称。

8月5日由塔公出发，经八美到亚拉雪山，再到牦牛谷、丹巴、小金，一路上又继续领略草原风光、高原风貌、雪山风情、横断山脉的风采。傍晚时分抵达日隆镇。

8月6日，经猛固桥后一路北上，路过红军长征“两河会议遗址”，再翻越了一座4 000余米的大山，午后抵达卓克基土司官寨。这是一个著名的藏寨，具有典型川北藏居建筑的风格，仿佛进入一座石头城。从寨子出来，向汶川方向出发，途经一个羌族村落，羌族房屋与藏寨差不多，都是用石头砌成，很方正，但少了藏族民居上的五彩花纹。晚上到达理县。

8月7日路过映秀，参观了地震遗址。映秀作为汶川地震中心，受到严重破坏。现在还保留着旋口中学遗址，由于地震时横波、纵波破坏度不一样，东西走向的楼房受损严重，有一间宿舍被拧成麻花状，看不出原形。南北走向的楼房受损程度要轻微一些。8月8日，参观了伟大的千年水利工程——都江堰，下午返回出发地梁平。

这次旅行体会到虽然地理课上经常讲“横断山脉垂直地带性显著”，但总是抽象概念，此次川西之行终于体会到什么叫“垂直地带性”；川西太阳能、水能、森林资源等十分丰富，部分地区还有丰富的地热能，如海螺沟二号营地就有被称为“贡嘎神汤”的天然温泉；海螺沟是古冰川运动的结果，有冰蚀地貌的显著特征：U形谷、冰碛物等。此次旅行还欣赏到真正的高原风光，感受到高原魅力，也体会到高原反应。

作者单位：重庆市梁平中学高2016级1班（405200）

旅游韶山心得感悟 第5篇

几根木柱支起一套大房，伟人便在这里诞生。走进简陋的房子，真的，没啥看的几件旧家具仅此而已。但在这里，我分明看见了伟人青年时劳作的背影。

看，挑着柴正从山中走出来

看，担着稻朝谷仓走来

看，正在侧房耐心推磨

红红的太阳从这土房中诞生、升起，升至青天，照彻大地。

“敢教日月换新天”的豪情壮志在此处萌芽，生长，郁郁葱葱。

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

我心澎湃、我心激扬。似乎，革命的圣火也点燃了我的心爱国之心，敬党之情!在这里谁不会被伟人的情怀所感染?谁不会对伟人的精神而敬之感叹?

韶山的中心地段是铜像广场，中华儿女从五湖四海奔相走来，来领略伟人的雄姿英发，伟人的气势磅礴，伟人冲冠豪迈的风彩!lO点l米高象征国庆之日，3点7吨重象征着三分过七分功。伟人之像耸立在群山的怀抱之中，如万物之灵生，似时代之骄子，铜像在阳光之下金光闪闪，耀眼夺目，仿佛苍茫，沉寂的大海上的一颗明珠。四周山峦相接，如一条丝带，更胜似一条青龙，一条正腾飞的青龙!

纪念园中历史回顾了当年的“星星之火可以燎原”、“红军不怕远征难”、“百万雄师过大江”“踏遍青山人未老，风景这边独好!”

五天的登山访景，游览名胜，让我感觉不到疲劳，因为心中的大海正波涛滚滚，汹涌澎湃!党的伟大，毛主席的光芒四射!

八十年前，韶山书写的是苍凉;五六十年前，韶山书写的是悲壮;在改革开放后的今天，它则书写着骄傲和富强。

峥嵘的岁月，血雨腥风，是老一辈的革命前辈，用他们坚强的意志、顽强的斗志、艰辛的改革换来今日祖国的安定、祥和。

在今后的工作中，我们更加要继承革命的光荣传统。立足本职，干好本职，任劳任怨，创新工作。

做好城乡规划工作，发挥城乡规划的调控作用，抓住科学编制和实施监督是两个关键环节。城乡规划是指导城乡建设和管理的依据，体现建设资源节约环境友好社会、实现科学发展的要求，具有综合性、前瞻性。解决城乡规划编制问题的关键，是按照党中央要求，全面贯彻落实科学发展观，进一步转变发展观念，在方法上研究完善城乡规划指标体系，明确约束性指标和强制性内容，将其作为规划编制和实施的“铁律”。

我们要发挥三大优良作风，理论与实际相结合的作风、与人民群众紧密地联系在一起的作风以及批评与自我批评的作风为人民做实事，做好事。三大优良作风是毛泽东在党的第七次全国代表大会上做的《论联合政府》的政治报告中总结概括出来的，是中国共产党在长期的革命斗争中，特别是延安整风运动中形成的全党统一的优良作风，是我们党同其他政党相区别的显著标志。所谓理论和实际相结合的作风，就是把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合，从实际出发，实事求是的作风。所谓密切联系群众的作风，是指党的各级组织和党员干部要和党内外的群众结合在一起，密切党和人民群众的关系，一切为了群众，一刻也不脱离群众。批评与自我批评是正确处理和有效地解决党内矛盾，克服缺点，纠正错误的科学方法。

爱因斯坦曾在《我的世界观》中写道“人活着，首先是为这样一些人，他们的微笑和幸福决定了我们所有的幸福，然后是些素未谋面的人，他们依靠同情的纽带同我们紧密联系在一起。”他告诉我们人是有社会性的，人生活在这个社会上，绝不能仅为自己而活着，更要为这个社会做出自己应有的贡献。要以全心全意为人民服务为己任。早在1944年，毛泽东同志就提供了“为人民服务”这一中国共产党行动宗旨。几十年来，中国共产党坚持这一宗旨，赢得了广大人民群众的广泛支持，为中国共产党夺取政权和执掌政权打下了牢不可破的基础。不能为人民服务，就没有人民的信赖，没有人民的信赖，执政者的政权就会岌岌可危。从古至今的历史，就充分地证明了这一点。中国共产党的执政基础就建立在广大人民群众信赖、支持之上。中国共产党要长久执政，就不能离开“为人民服务”这一行动宗旨。一个政党，如果脱离了人民就是无源之水、无根之树、无基之厦。为人民服务不仅仅是口号，宗旨也不能束之高阁。中国共产党的先进性，也就具体体现在为人民服务上。我们要充分发挥中国共产党的先进性，发挥立党为公、执政为民的精神，做到解放思想、实事求是、与时俱进，为建设中国特色社会主义而不懈努力，为城乡规划事业添砖增瓦，为祖国的欣荣奉献微薄之力。

古镇旅游后感悟心得 第6篇

上午八点多，我们满怀激动之情，乘着大巴车前往甪直古镇。一路上，大家欣赏着美丽如画的风景，无比惬意。

沐浴着温暖的阳光，我们来到了景区门前，只见用鲜花摆成的”甪直”二字，在阳光的照耀下闪烁着丝绒般的光芒，似乎在微笑着欢迎我们。踏入古色古香的园门，一看就让人有一种古朴、幽静的感觉。只见一条荡漾着绿色涟漪的小河，穿梭在一座座亭台楼阁之间；走过长廊小道，亭台水榭；再往前走，店铺一家挨着一家，店里的商品琳琅满目，还有各种特色小吃，香气扑鼻。畅游在这美轮美奂的“人间天堂”里，真是令人心旷神怡。

听导游姐姐说：“甪直是一座与苏州同龄，具有悠久历史的中国水乡文化古镇。”接着便带领我们去参观了“保圣寺”、“叶圣陶纪念馆”、“万盛米行”、“沈宅”等。

首先，我们去了“南朝四百八十寺”之一的“保圣寺”。据说它至今它已有1500多年的历史了，虽然它历经沧桑，但它仍然庄严神圣，仿佛在向我们诉说着它千年的历史故事。

接着，来到了“叶圣陶纪念馆”。这是一代师表叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”的旧址。在馆的正中央有一座汉白玉雕像，这正是叶圣陶爷爷，只见他双眼坚定地凝视前方，仿佛对我们这些学生充满了无限的期望

然后，我们还参观了有镇上“沈、范”两家富商合伙经营的“万盛米行”。它是吴东地区首屈一指的大米行，那里横七竖八地摆放着古代用来耕地的农具，如：铜铲、牛耕、犁耕、镰刀等。在门前的大棚下陈列着一台旧式水车，它静静地躺在那儿默默不语

上海旅游心得感悟 第7篇

“走吧!”一路上，有绿油油的田野，浓荫遮蔽的树木，和我们一起飞翔的鸟儿。有时我抬头看窗外的风景，有时我低头看书。真的很享受!车子在高速上平稳行驶，过了将近三个小时，我们到了上海。爸爸说上海外滩是上海的一个景点，是上海最有特色的地方，也是游客必去的地方，所以第一站就要看外滩。

白天，外滩高楼林立，高耸入云。外滩的高楼真的很高，云都是上面的客人。外滩的高楼大厦美不胜收，金色、蓝色、淡黄色、五彩缤纷;外滩的高楼真的很奇怪。它们是倾斜的、直的、矩形的和梯形的。最神奇的是，他们的建筑风格大相径庭，有中式、欧式、中西合璧、古典风格、现代风格。这些风格各异的`建筑被称为“世界建筑博览群”，尤其是与上海隔河相望的东方明珠和上海最高的建筑上海金融中心，更是上海的标志性建筑。他们巍然屹立，气势磅礴!妈妈说，这些建筑也是上海海滩历史的见证。黄浦江上还有水上公安局。不时也有几艘船过来吹口哨。已经下午5点多了，很多中外游客聚集在黄浦江畔。外滩的美景深深吸引着大家。

外滩白天很美，晚上更迷人。于是，吃完饭，我们又来到外滩欣赏夜景。我看到每栋建筑上都有灿烂的灯光和闪烁的霓虹灯，这给了我们另一个美丽的景色。每个建筑的灯光都像舞者在跳动和闪烁。有的拼的是“我爱SH”，有的是广告词，让外滩重新装扮起来。令人耳目一新，给人一种繁华景象。

爸爸一边欣赏黄浦江畔和游船上的美景，一边给我讲外滩的历史。因为我们国家落后，外滩很多好地方被外国侵略者占领瓜分，成了帝国主义的租界。现在中国强大了，上海外滩已经成为一个独立的、自由发展的国际金融中心和旅游胜地。