为官不可言贫范文（精选4篇）
为官不可言贫 第1篇
有的干部工作了几十年，也有些成绩，可一脚踩空，收黑钱贪巨款，转眼就成了阶下囚，可悲亦复可憾。大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非一餐。鲸吞几百万上千万元，所为何事？实在匪夷所思。“为官者不可言贫”，不过是一条不断重复的古训。有个错误的观念使人迷惑。论贡献论辛苦，不比个体老板差，为什么他们能挣钱，我就不能？然而就是忘了，个体老板合法赚钱，是国家法律保护、党的政策鼓励的。领导干部以权敛财，则为党纪国法所不容。领导干部的天职是为人民服务，辛苦是实情，贡献是本分。焦裕禄、孔繁森、张鸣岐是领导干部的典范，像他们那样工作的同志在我们党内不是少数。正因为是领导干部，焦裕禄大年三十却走进老百姓的柴门；张鸣岐面对滔滔洪水还要涉险救人。他们是领导干部，就不能不受累操心。鞠躬尽瘁，死而后已。这些出于一个简单的理由，人民选择了我们，我们只能全心全意为人民服务。领导不仅要担当责任，还必须作出榜样。指挥员不冲锋陷阵，何以号令三军；领导干部锱铢必较，怎能率领群众？谁信，谁服？这样看，心里就平和了许多。领导干部清苦一点、辛苦一点好，清苦才有威信，辛苦才有发言权。有个危险的陷阱使人迷惑。论能力论水平，不比谁差，升不了官，为什么不能捞一把？是不是水平高，只是自我感觉。升不了官就捞钱，结果可能是身败名裂，人财两空。封建官场是“三年清知府，十万雪花银”，其实，钱是冲着权来的，一旦失去权力，恐怕一文不名。对于党的各级领导干部来说，造福人民是我们入党时的选择，贪墨弄权则完全违背初衷。党和人民把权力交给我们的时候，也同时给了一道禁牌：为官者不可经商。正如成为裁判员的时候就不再有成为同一场比赛的运动员资格。官商不分，必出大恶。作为领导干部，就必须一身正气，两袖清风。不愿做或做不到，可以交出手中的权力，到商场去拼搏，靠本事赚钱，不要凭权力捞钱。有一种自欺使人迷惑。有人想，在位时多捞些好处，老来踏实、安全，所以大半辈子本本分分，末了却私欲膨胀，狂捞滥敛。似是常情，其实不然。贪赃永远不能使人踏实，枉法永远难给人以安全。不做亏心事，焉怕鬼叫门？古代一位官员说，“且自古居相位者，未闻死于冻饿。而死于财、于酒、于色、于逸乐者无代无之。”领导干部是党和国家的财富，养老、医疗保障是没有问题的，而且越来越好，越来越制度化。在位时勤勤恳恳工作，清清白白做人，退下来后才能无忧无虑，安享晚年。否则，晚节不保，遗恨终生。“为官不言贫”的道理远远达不到共产党人应有的境界。我们不妨看看广州市政协主席陈开枝百色扶贫的事迹。六十多岁的老陈，六年中利用双休日和节假日到贫困老区三十一次，其苦其累，不言而喻。然而，他从未想过自己的苦累，而是越干越欢。他感慨地说，革命老区的老百姓太苦了。他宁愿把自己看成是人民的打工仔。一些不问群众疾苦，只替自己叫苦叫穷的同志，同陈开枝相比，该说些什么？一个领导干部对个人名誉、地位、利益想得透，看得淡，就不会斤斤计较个人的得失，不会利用权力与民争利，牟取私利，而是能在为人民服务中得到最大的愉快和满足，因而也理所当然地受到人民群众的拥护和爱戴。这样的“官”，精神才是富有的。
“为官不易”但不能“为官不为” 第2篇
党性修养不会随着党龄的积累或职务的升迁而自然提高, 而需要终生努力。党要管党, 首先体现在对领导干部的管理上;从严治党, 也首先体现在对领导干部的从严要求上。一位出了问题的领导干部说, “平时不管我, 一管就把我关起来了。”这话听起来像自我解嘲, 但细想极其沉痛。
《荀子·大略》云:“岁不寒, 无以知松柏;事不难, 无以知君子。”秦朝商鞅变法, 是从城门立木兑现承诺开始的;刘邦进咸阳治理关中, 是从约法三章“杀人者死, 伤人及盗者抵罪”起步的。党的十八大后, 中央“打老虎”的铁拳, 锤落一批重量级高官;八项规定成为铁律, 规范领导干部的一言一行;坚持党的群众路线, 正在拆除干部群众间的那堵“墙”。
不可否认, 面对社会转型期, 改革深水区, 发展攻坚期, 统筹协调各方利益、处理各种矛盾的难度确实很大。领导工作的确不好做, 可干事创业又何时容易过呢?特别是变革的时代, 正在加快从“官本位”向“民本位”转型。“做人民公仆”不是一句空话, 为官者必须厘清身份, 清除特权思想, 不忘当初誓言, 真正执政为民。
权力的本质是责任, 权力的本色是为民。“为官不易”更要铭记宗旨, 不忘担当使命。党员姓党, 党性是立身、立业、立言、立德的基石。焦裕禄同志之所以能在群众心中铸就永远的丰碑, 就在于他始终不忘“我是谁、为了谁、依靠谁”的党性宗旨, 始终以一名共产党员的公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操对待事业、带动群众。
官德如风, 民德如草;风之所向, 草之所从。光说不做, 人民是不会买账的。作为党员领导干部, 职位重要, 身份特殊, 是党的事业的中流砥柱, 必须带头加强党性修养, 面对功名利禄不能太把自己当回事, 面对荣辱得失不能太执着于自我。既为官, 就要守得住清贫, 抵得住诱惑, 经得起考验;就要严于自律, 勇于担当, 敢作敢为。一切迷惘迟疑的观点, 一切及时行乐的思想, 一切贪图私利的行为, 一切无所作为的作风, 如尘土阴霾, 都是与共产党人的远大理想和共同理想格格不入的。
“功崇惟志, 业广惟勤”。领导干部是党的事业的耕耘者和开拓者, 必须带头弘扬大无畏精神, 做到矛盾面前不绕道, 问题面前不畏缩, 困难面前不低头。身为新时期的领导干部, 就要习惯于在公开透明的态势下执政, 就要习惯于自己的言行举止都要受到公众的检视, 一切交给实践、群众和历史去检验。
缘，不可言 第3篇
我们的作者老虎在前往Hon·Pass的路上遇到了一位猎人，他们像所有友好的巴基斯坦人见面一样，彼此热情地握手，打招呼。“我叫Tiger(老虎)从中国来。”“哈哈，Tiger先生，我们已经好多年没见过“老虎”了，而且你居然是从中国过来的“老虎”!“所以就有了这张巴基斯坦的猎人和中国老虎的合影。
本期链接：《巴基斯坦·卡里玛巴德，真正的香格里拉》
本刊编辑专程从北京来以西藏，把山南的土地走了大半，再向前从米林进入林芝地区，经过朗县到八一镇。沿318国道过墨竹工卡到拉萨历时下余天的行程堪称一个完美的圈。串就大美风光，古老历史。当然更少不了越野穿越的乐趣。我们的女将们既借宿过寺庙，也扎营过神山圣湖旁。看，她们在山南洛扎县朱措白马林玩得多开心!
本期链接：《自驾，纵深山南》
还记得那个在北京奥运会开幕式上弹奏古筝的女孩吗?她的名字叫常静从八岁就开始学习古筝。她与古筝的不解之缘，让许多人在奥运会开幕式上认识了她。其实在这之前，古筝牵线，她就曾多次应邀出国访问还是泰国公主的古筝老师呢。而一般人很难去的不丹就是香港影星梁朝伟和刘嘉玲的婚礼地，也留下过她天籁般的古筝琴声。在本期中，她将成为我们的不丹导游。
本期链接：《不丹·廷布，桃源深处》
这张The North Face。运动员Cedar Wright的照片是摄影师Tim Kemple在巴基斯坦的Trang Vally拍摄的。Cedar曾在他的博客中写道，巴基斯坦是令人梦想的，巴基斯坦的喜马拉雅是每个攀登者的梦想”。如果你以为我们要在本期中和他聊聊攀登的梦想，那你就错了。因为当我们知道他从五岁就开始接触佛教与禅，在攀登时仍然冥想时，就有了新的想法。
不可言亦言 第4篇
嵇康的朋友山巨源投靠司马氏后平步青云，人世的荣华与富贵尽有，于是他也写信给嵇康，邀他出来一同为官。但是司马氏的冷血弑君上位，是嵇康一直以之为耻的，而昔日友人的变节上位的行径更让他痛心不已，于是他愤然提笔写下字句铿锵的《与山巨源绝交书》。这彻底地撕开了对方糊上的颜面，最终嵇康遭陷害时因信中出现“薄汤武，非孔周”而罪加一等，英年早逝，《广陵散》亦成绝响。
我想嵇康一字字地写下绝交书的时候他知道这是徒劳的吗？当然是再清楚不过了，已经放下名节操守的人又怎会迷途知返呢？但他依然蘸墨疾书，罔顾其他，真是畅快啊！
明知是已不可言了，言无利于人而有害于己，他依旧落笔，只为已经礼崩乐坏、士人蝇营狗苟的时代中能多一丝正直之气，便牺牲自己又何妨？世人所谓的魏晋风骨，岂不正在这不可言亦言的畅快中吗？
反观阮籍，迫于压力屡次出仕，至于曾任“步兵校尉”而有了“阮步兵”之名。后人仰其诗名，但我以为若论对时代的贡献，无疑要论嵇康。
伯夷、叔齐亦如是。以下易上是不仁不义的，这是他们的信念所在。于是他们明知言而无益，却仍在路上拦住武王的军队，慷慨陈言。武王的不听从未曾使他们产生过应当不言这种不可言之事的念头。
不言不可言之事，或谓之处世之哲学，而言不可言之事情，当谓之无畏之勇也。
世事浑浊，能为心中礼乐，直言心中愤慨的人，四海这么大，又有几人呢？
是啊，鲁迅说青年人可以先将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害。时至今日，中国已不乏颇有处世之智慧的人，而独缺像嵇康、伯夷、叔齐那样敢直言不宜言、不应言、不可言的人。
