物理学人文精神（精选6篇）
物理学人文精神 第1篇
论现代物理学的人文精神
张驰宬
（上海交通大学
应用物理系
5140729017）
摘要: 现代物理学既是对古典、经典物理学的颠覆，又是对古典、经典物理学的补充。现代物理学在经典物理、相对论、量子理论在基础上，既对自然规律进行归纳和抽象，又利用抽象化的自然规律去发现未知的自然现象。现代物理学展现了这个时代如何处理理性和世界本源关系的缩影，依旧为人类理性最终理解世界本源的目标而努力。关键词: 相对论；量子理论；自然规律；理性与世界本源
本文主要通过分析现现代物理学的两大理论“相对论”和“量子理论”所诠释的人文精神为基础，讨论现代物理学的人文价值。
一、现代物理学的两大支柱
经典物理学是人类重新关注于纯粹的自然世界的形而上学——自然世界的运行规律是不受人的干涉的，是一个绝对的抽象的半“理性世界”，因为虽然通过抽象的理论来解释自然的运动规律，但是它的理论是基于“表象世界”的表象；这和柏拉图的洞穴之喻中哲学家，哲学家是通过自身理性摆脱了表象世界的影响，而经典物理学家是透过表象去归纳理性世界。相比人只是通过物理学研究去发现和验证这些真理。
而现代物理学则是人类开始研究人和自然世界之间对立统一的关系的科学。现代物理学家首要思考的问题是：自然规律真的是绝对的吗？人有没有能力去影响自然规律呢？第一个问题使得现代物理脱离了形而上学的观点，第二个问题则开始讨论人的理性和世界本源之间的关系问题，使得人们对自身理性的强大再次产生质疑和收敛。而现代物理学的两大支柱——相对论和量子理论就是现代物理学家思考之下的结果。
物理学上的两朵乌云
“物理学上的两朵乌云”是1999年由英国著名物理学家威廉.汤姆生提出的物理学无法解释的两大实验——迈克尔逊-莫雷实验和普朗克黑体辐射实验。实验的具体内容本文不再赘述，有兴趣的读者可以自行查阅相关资料进行了解。主要的矛盾在于迈克尔逊-莫雷实验结果和经典物理理论的基础之一的以太漂移说相矛盾；普朗克黑体辐射实验结果和经典热学中的能量均分定则在气体比热以及热辐射能谱的理论结果不符，即“紫外灾难”。
第一朵“乌云”导致了爱因斯坦对经典力学的“绝对时空观”和光的波粒性产生了怀疑，1905年爱因斯坦提出狭义相对论并于1915年再次发表广义相对论，解决了迈克尔逊-莫雷实验的以太问题。第二朵“乌云”导致了1900年普朗克提出普朗克黑体辐射定律，之后普朗克、薛定谔、海森堡等人对量子概念的进一步发展。这是第一次物理学家对经典物理的普适性产生了质疑，并做出补充性的修正。（简述牛顿的时空观）（光的波粒性）
狭义相对论 狭义相对论主要包含两个原理：相对性原理和光速不变原理。这两个原理使得狭义相对论乃至广义相对论与经典牛顿物理相矛盾。
相对性原理：一切物理定律在所有惯性系中均有效；一切物理定律（除引力外）的方程式在洛伦兹变换下保持形式不变。光速不变原理：光在真空中总是以确定的速度c传播，速度的大小同光源的运动状态无关。在真空中的各个方向上，光信号传播速度（即单向光速）的大小均相同（即光速各向同性）；光速同光源的运动状态和观察者所处的惯性系无关。
相对性原理的主要内容是在任一惯性系下的观察者所受到的物理规律的影响是一样的。从表述来看，物理定律依旧是绝对的，不受人干涉的。但是，爱因斯坦逐渐从经典物理研究纯粹物理规律的形式中脱离出来，已经转向了从人（观察者）的视角去观察世界运行的规律，从本质上看是在寻求人（观察者）和自然规律之间的必然关系。
光速不变原理则是颠覆牛顿的“绝对时空观”，甚至颠覆了经典物理学的形而上学观点。经典物理认为，光速在绝对静止空间是一个恒定的值，而对于人（观察者）而言由于运动状态不同所以观察到的光速是不同的。而如果基于光速不变原理，对于人（观察者）而言，光速是恒定的，即物理规律是静止的、绝对的。而不存在一个绝对空间使得只有静止的人（观察者）才能观察到恒定的光速，即物理规律是随着不同人（观察者）变化的、相对的。经典物理的自然规律依赖于绝对时空，而相对论下的自然规律脱离了绝对时空这些具象，依赖于人本身的状态更抽象的概念。规律爱因斯坦的理论重心从“世界应该怎么运行？”转移到了“我们应该看到什么样的世界？” 这种自然规律被抽象化和个人化，从爱因斯坦的相对论，人已经和自然规律产生了必然性的联系——即使这种自然规律对于每个人是一样的，但是人的状态确实影响了他所观察到的自然规律。
量子理论
这种物理规律的抽象性也体现量子理论上。量子理论最早由普朗克提出，其核心理论基于德布罗意的波理论提出“每个粒子的能量都是某个常数的整数倍”。这完全颠覆了经典物理能量连续性的运理。而泡利、薛定谔、海森堡等人发展出早期量子理论的两个最主要的理论基础：态函数和不确定原理。
态函数：量子力学中，一个物理体系的状态由态函数表示，一般一个物理体系的状态（非事件）有几个确定的态函数，被称为本征函数。而体系在某个事件上的可能状态可以由这些本征函数的任意线性叠加来表述。状态随时间的变化遵循一个线性微分方程，该方程预言体系的行为，物理量由满足一定条件的、代表某种运算的算符表示；测量处于某一状态的物理体系的某一物理量的操作，对应于代表该量的算符对其态函数的作用；测量的可能取值由该算符的本征方程决定，测量的期待值由一个包含该算符的积分方程计算。
态函数挑战了经典物理唯一性原理，即确定的物理条件只能确定唯一的物理状态，因此人观测到的就只能是这一状态。态函数的概念的颠覆了这一观点——确定的物理条件可以对应多个物理状态，人观测到的物理状态取决于这些状态的几率（概率）。换而言之，这些状态我们都可以观测到，每种状态出现的次数取决于状态的本征函数的几率。
现代物理学家把几率认为是超越经典物理诠释的自然规律，是为了解决黑体辐射与经典热学所带来的矛盾。就像古希腊人将他们无法通过理性解释和理解的力量归结为“命运”，现代科学家将经典物理诠释的自然规律进一步抽象化，提取出“几率”的概念——人所能观测到的自然现象不再是由自然规律决定的，而是由更高的“几率”决定的。
所以这一过程值得和古希腊人的“命运观”相比较。古希腊在处理人和神的关系上，将原始宗教的自然规律作为神的形式上升到古希腊时期自然规律作为人神之上的“命运”的形式出现。现代物理学家将自然现象作为自然规律的表象的观念，进一步抽象出“几率”概念，将人所观察的自然现象诠释为由自然规律和几率共同决定。因此，现代物理学家认为，如果几率是可以被理解的，那么在经典力学诠释的自然规律之上，必然还有更高等的自然规律。
不确定性原理 不确定性是由德国物理学家海森堡于1927年提出的。他主要通过数学证明了微观粒子的动量和位置不可能同时存在确定值。这又与经典物理的唯一性相矛盾，甚至和运动本身的概念相矛盾。这一理论严重冲击了经典物理的普适性，为量子理论发展奠定了理论基础。
不确定性原理：粒子的任意两个非对易的物理量不可能同时处于确定的本征态。
虽然这一原理是通过态函数的数学推导得到的，但是这一结果和理想中和谐有序的“善”的世界相悖。经典物理所描述的世界，是一个稳定、有序的世界，那么理所当然这个世界的一部分的微观世界也应该是稳定、有序的。而从不确定性原理出发，这个稳定的世界竟然是有不稳定、随机状态的粒子所构成的。当物理学家追求自然规律永恒的真理的时候，却发现和谐和永恒居然是由不稳定和混乱衍生出来的。这给物理学家的认知造成了极大的挑战，而这也是现代物理学家最为杰出的贡献。
在用经典物理无法解释的自然现象下，物理学家通过与过去矛盾的理论去解释，这是一种对经典物理中部分经验论的部分的剔除。“物理学的两朵乌云”之所以困扰当时的科学界长达20年，就是因为科学界太过于执着于以牛顿为基础的经典物理学，导致遇到相关的问题物理学家们会习惯于运用经典物理去解释。以爱因斯坦、薛定谔和海德堡为首的现代物理学家第一次质疑了经典力学的普适性，提出相对论和量子理论，作为对经典物理的延伸和补充，更是人类认知又一次提升。
如果是经典力学是人类理性发展一次高峰，那么相对论和量子理论即使人类对自身理性的又一次怀疑和内敛。经典物理的发展使得物理学家过分关注于人理性本身的发展，而疏远了对理性与世界本源的关系的思考。现代物理学家再度对到理性与世界本源关系这个贯穿整个人文史的论题上。这所带给现代人类的启示是，人的理性远并没有强大到可以完全理解世界本源的程度，人类需要不断从世界本源的自然表象中获得更多的理性资料来促进人类理性的发展。
二、现代物理学的人文价值
从亚里士多德、牛顿到爱因斯坦，无论是古典物理学、经典物理学还是现代物理学都认为自然规律都是先验的，可以用于理解和研究自然规律与自然现象的关系。但是在现代物理学中，这种关系发展出了和古典、经典物理学截然不同的形式。古典、经典物理试图通过研究自然现象进而抽象出自然规律，而现代物理学的研究方法完全基于抽象论的推导，得到理论上可能的出现的自然现象，再通过实验的方式去验证自然现象，以得到验证理论正确性的目的。因此现代物理学家更关注于自然规律在自然现象和更高级自然规律上的延伸。
和经典物理最重要的差异在于，现代物理学的目的正在潜移默化地变化——古典、经典物理学更多的是通过研究自然现象去研究自然规律的本质；现代物理学却同时存在着两条看似完全不同的路径，一是通过自然规律的研究抽象出更高层次的自然规律，二是通过自然规律的研究去发现世界中隐藏的自然现象：
自然规律的诠释再诠释 这种思路继承了人类不断追求永恒的绝对真理的“一”即统一性的传统。“一”可以追溯到古希腊时期柏拉图提出的“理想的世界是真、善、美的统一”的思想。这种“一”在物理上被理解为协调性和普适性。所以现代物理学家始终在寻找一个可以囊括所有自然规律的“大一统理论”。这种需求来自于经典物理、相对论和量子理论三者的不相容性——经典物理适用于低速、宏观的世界；相对论可以解释高速、宏观的自然现象；量子理论仅限于高速、微观的粒子量级——现代物理学的世界是割裂成三块的，这违背了人对世界本源应当是统一的基本观点。如此，大一统理论代表的是人类理性最终能够到达理解世界本源的程度。
自然规律的诠释再发现 现代物理学的应用极大的改变了新世纪人类的生活，电视、计算机、互联网都构成现代社会生活的支柱。物理学的实用性正是人类对世界认知的新视角——我们对这个世界的认知应该服务于人类改造世界的进程，这是现代物理学很重要的特征之一。这种以人为中心的思路在现代社会越来越盛行，表示着现代人对理性强大的崇拜，人类已经从生存到了解世界进入改造世界的进程，而这时人理性发展的结果。
这是人与自然关系发展的必然阶段——理性崇拜——古希腊人理性萌芽与命运崇拜的矛盾，到罗马人探寻人与社会的关系的理论，再到中世纪人们对理性的力量产生怀疑再度回到宗教寻求安慰，到现代人对宗教盲信的反抗和理性的再度迸发，这是人类在理性的力量和自然的敬畏之间不断选择、不断螺旋向上的过程。
回到上文提到的“人的理性远并没有强大„„从世界本源的自然表象中获得更多的理性资料„„”,可以发现，当人类的理性扩展和再扩展的历史历史，理性总会经历一个过度膨胀的时期——人类认为他们理性已经足够他们去理解世界本源。这种时候，一些理性与表象的矛盾总会发生——人们发现他们无法去解释某些自然现象。所以一些哲学家会再度回到思考理性与自然关系的问题上来，而在不同的时代这种思考的方式是不同的——柏拉图构造了“表象世界”和“理性世界”来解释古希腊哲学无法解释命运的困境；中世纪的人类发现理性无法使他们摆脱战争和贫穷，他们选择摒弃部分理性通过宗教来为世界本源找到解释的途径；在近现代，现代物理学对经典物理的离散也正是对人理性膨胀的匡正。
现代物理学的二大路径正是越来越激烈的理性与世界本源的冲突的矛盾体现。一方面，人类相信自身的理性已经趋近于理解世界本源的程度——现代物理学家利用自然规律改造世界改善人的生活质量，并且寻求“大一统理论”来描述世界的本源。一方面是人类不断地反思理性的缺陷——现代物理学家乖离了经典物理，创造新的理论来弥补认知的狭隘和局限。而这就是贯穿整个人文史人类在理性和世界本源之间不断徘徊往复的时代缩影。但是这一矛盾的最终目的是惟一的——人类的理性最终要发展到理解到世界本源的程度。
而现代物理学所代表的理性怀疑和古希腊与中世纪的理性怀疑相比，具有鲜明时代独特性。这种独特性性表现在:现代物理学家了解到他们对现实世界了解和认知的局限性，大部分的自然现象他们没有发现和理解。而他们找到了通过发展自然规律来将新规律具体化的方法来发现这些现实世界的“黑色地带”。随着对世界的自然现象了解的越来越完整，从这些自然现象抽象出的自然规律的完备性也越来越高，也更加地趋近于世界本源的程度。
现代物理学经过100多年的发展，也开始进入瓶颈期了。和经典物理发展晚期一样，现代物理学也不免开始进入经验先入为主的怪圈了。反思现代物理学发展初期，以爱因斯坦、普朗克、薛定谔等物理学家所展现出的人文精神，能够给现代物理学带来一些启示。甚至这个时代，当各类科学理论发展的越来越丰富、详细的时候，我们应该再次思考理性和世界本源之间的关系。我们的理性真的已经可以完全理解世界本源了吗？整个西方人文史告诉我们，只有不断质疑理性的缺陷，才能从表象中挖掘到更多的理性资料，人类的理性才能进一步发展，才能更加趋近于世界本源。
物理学人文精神 第2篇
10物本（1）班2010405281 李木江
提纲
摘要
关键词
引言
1.物理学的发展历程
摘 要
文章回顾了人类物理学的发展历史,简要评述了物理学史所蕴涵的丰富资源，阐述了物理学史的学习对科学精神和人文精神培养的作用。
关键词:物理学；科学精神；人文精神。
引 言
科学的每一次重大发现都必将引起社会的变革。人类经 历了蒸汽机时代、电力时代、计算机时代,开始实现产业的信 息化和网络化,即将进入纳米科技时代[1]。19世纪前,人们对电的认识是极为有限的。随着电磁学理论的巨大发展,工程技术专家敏锐地意识到电力技术对人类生活的意义,纷纷投身于电力开发、传输和利用的研究,推出了一个
[2]前人从未想过的电气时代。当今世界,发达国家和新型工业化国家都在大力发展计算机
信息技术,竞相规划和建设本国的信息基础设施,加速信息化进程,力争在这场世纪之交的大竞争、大发展中立于不败之地。信息化浪潮还冲击着传统社会生活的每一个角落[3]。纳米科技是在20世纪80年代末、90年末初才逐步发展起来的前沿、交叉性新兴学科领域,它的迅猛发展将在21世纪促使几乎所有工业领域产生一场革命性的变化。目前所有发达国家的政府和企业都在对纳米科技的研发进行大量的投入,试图抢占21世纪科技战略制高点。关注纳米科技的发展,尽快组织和部署我国纳米科技的发展规划,对于我国新世纪的发展有深远影响[4]。在物理学史中,蕴含着丰富的创造性思维方式的资源。因此，物理学史的学习对科学精神和人文精神的培养有重要作用。
1.物理学的发展历程
1.1中国物理学发展历程
战国时期《墨经》中提出用“久”和“宇”表示时间和空间。中国古代采用漏刻、圭表和日冕等工具测量时间，用圭臬、指南车、记里鼓车和指南针测量空间。在力学方面，《墨经》指出，“衡，加重于其一旁，必捶，权重相若也。”热学方面，《管子.轻重篇》：“燧人作钻燧取火，以熟荤臊。”声学方面，战国时期《礼记.乐记》：“声，从耳，由人心生也。人心之动，物使之然也。”光学方面，《墨经》中记载了小孔成像。以及《淮南万毕术》中镜面成像的记载。电磁现象，指南针以及沈括《梦溪笔谈》记载雷电现象。到晚清时期，西方物理学知识开始传入中国[5]。
1.2西方物理学发展简史
1638年，意大利物理学家伽利略论证重物体不会比轻物体下落得快。1683年英国
科学家牛顿提出了牛顿运动三定律，1687年，牛顿发表万有引力定律。17世纪，伽利
略理想实验法指出：在水平面上运动的物体若没有摩擦，将保持这个速度一直运动下去。17世纪德国天文学家开普勒提出开普勒三定律。1752年，富兰克林通过过风筝实验验
证闪电是电的一种形式，把天电与地电统一起来，并发明避雷针。1785年法国物理学家
库仑利用扭秤实验发现了电荷之间的相互作用规律——库仑定律。1798年英国物理学家
卡文迪许利用扭秤装置比较准确地测出了引力常量。奥地利物理学家多普勒 1803到
1853年发现由于波源和观察者之间有相对运动，使观察者感到频率发生变化的现象——
多普勒效应。1827年英国植物学家布朗利用悬浮在水中的花粉微粒不停地做无规则运动的现象提出布朗运动。1785年法国物理学家库仑利用扭秤实验发现了电荷之间的相互作
用规律——库仑定律。1826年德国物理学家欧姆通过实验得出欧姆定律。1911年荷兰
科学家昂尼斯发现“大多数金属在温度降到某一值时，都会出现电阻突然降为零的现象
——超导现象”。1841～1842年焦耳和楞次先后各自独立发现电流通过导体时产生热效
应的规律，称为焦耳——楞次定律。1820年，丹麦物理学家奥斯特提出电流可以使周围的磁针偏转的效应，称为电流的磁效应。1831年英国物理学家法拉第发现了由磁场产生
电流的条件和规律——电磁感应现象。1834年，楞次确定感应电流方向的定律。18
32年，亨利发现自感现象。1864年英国物理学家麦克斯韦预言了电磁波的存在，指出光是
一种电磁波，为光的电磁理论奠定了基础。1887年德国物理学家赫兹用实验证实了电磁
波的存在并测定了电磁波的传播速度等于光速。1621年荷兰数学家斯涅耳提出入射角与
折射角之间的规律——折射定律。关于光的本质有两种学说：一种是牛顿主张的微粒说认为光是光源发出的一种物质微粒；一种是荷兰物理学家惠更斯提出的波动说认为光是
在空间传播的某种波。1801年，英国物理学家托马斯·杨观察到了光的干涉现象1818
年，法国科学家泊松观察到光的圆板衍射——泊松亮斑。1887年由赫兹证实了电磁理的存在。1895年，德国物理学家伦琴发现X射线（伦琴射线）。20世纪，爱因斯坦提出狭
义相对论 ：经典力学不适用于微观粒子和高速运动物体。1900年，德国物理学家普朗
克解释物体热辐射规律提出电磁波的发射和吸收不是连续的，而是一份一份的，把物理
学带进了量子世界。1905年爱因斯坦提出光子说，成功地解释了光电效应规律。1913
年，丹麦物理学家玻尔提出了原子结构假说，成功地解释和预言了氢原子的辐射电磁波
谱。1924年，法国物理学家德布罗意预言了实物粒子的波动性。1897年，汤姆生利用
阴极射线管发现了电子，说明原子可分，有复杂内部结构，并提出原子的枣糕模型。
1909年-1911年，英国物理学家卢瑟福进行了α粒子散射实验，并提出了原子的核式结
构模型。由实验结果估计原子核直径数量级为10-15 米。1896年，法国物理学家贝克
勒尔发现天然放射现象，说明原子核也有复杂的内部结构。1919年，卢瑟福用α粒子轰
击氮核，第一次实现了原子核的人工转变，并发现了质子。1932年查德威在α粒子轰击
铍核时发现中子，由此人们认识到原子核的组成。1932年发现了正电子，1964年提出
夸克模型，粒子分为三大类：媒介子，传递各种相互作用的粒子如光子；轻子，不参与
强相互作用的粒子如电子、中微子；强子，参与强相互作用的粒子如质子、中子；强子
由更基本的粒子夸克组成，夸克带电量可能为元电荷的。
2.学习物理学史对科学精神的培养
2.1物理学史对学生思维方法的作用
在物理学史中，蕴含着丰富的创造性思维方式的资源。法拉第在电磁学发展史中的贡献为例。法拉第的电磁感应规律,就是在奥斯特发现电流的磁效应的启发下,运用逆向
思维,提出问题,结合实验探索而发现的。1821年,法拉第了解到奥斯特关于电流的磁效
应的研究成果,引起他极大的兴趣。他马上放下了正在研究的化学问题,全身心投人到电磁现象的研究之中。很快,法拉第完成了电磁运动向机械运动的转换的研究。在1822年,他在日记里写下了“由电产生磁,由磁 产生电”的大胆设想。法拉第的这种大胆猜想、敢于提问以及他研究问题的方法使我们知道“学习物理学史，不应该只学习物理概念、规律和解题方法,还应当深入地理解物理知识，了解物理学的思想方法特点,了解物理学发展的规律性,提高知识素养。
阿基米德从浴桶洗澡中得到启示，找到了鉴别金质王冠是否掺假的方法。通过实验发现浮力定律和杠杆原理等，是古代世界的第一位也是最伟大的近代型物理学家。阿基米德有时候被称作第一个伟大的发明家，但是他不愿人们因他的发明，而宁愿人们因他在数学方面的发现而把他铭记在心。他被公认是杠杆定律和滑轮原理的发现者。这一发现足以使他享有不朽的声誉，但他的贡献远不止此。当他发现杠杆定律时他自豪的说:“给我一个立足点和一个支点，我就能够移动地球。”这就给我们学习物理一个启示，那就是我们要善于观察自然，并且留心我们周围的世界，我们的生活中伴随着物理知识。
2.2物理学史对学生科学精神的培养
物理学史的学习对提升学生的科学素质方面的作用有着科学的客观依据，总结出科学素质包括有:科学思想、科学方法、科学精神、科学态度、科学意识等,物理学史教育在每一个方面对大学生科学素质的提升都具有独特的作用。
伽利略是意大利物理学家、天文学家，近代动力学的奠基人。他主张观察和实验是科学的源泉、是检验真理的标准。他发现了落体定律、惯性定律、摆的等时性、抛体运动规律，并确定了伽利略相对性原理，推翻了被社会奉为经典的亚里士多德的运动理论。伽利略一生致力于天文学和力学的研究，将物理学的研究方法建立在实验与数学分析相结合之上，被称之为“现代科学之父”。爱因斯坦评价伽利略:“伽利略的发现以及他所用的科学推理方法是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。”科学发展到今天,它是一种知识、方法、活动和社会建制，科学精神贯穿于科学的全过程。但掌握了科学知识、懂得了科学方法，并不意味着具备了科学精神。虽然科学在社会中的功能日益强大，但主张“科学万能论”的科学主义是违背科学精神的。科学精神是伴随着科学发展的历程而萌生和丰富发展起来的，它是经历了一个漫长的历史过
[6]程而积淀下来的,是永恒且具有活力的。物理学发展史是一块蕴藏巨大精神财富的宝地,物理学是研究自然界的物质结构,大到宇宙的结构，小到微小的粒子的结构,以及物质运动的最普遍最基本的规律的自然科学。
3.学习物理学史对人文精神的培养
人文精神是民族精神的一个重要方面,其要旨在于尊重人的价值,肯定人的作用，关
[7]注人的生存和发展。物理学是以研究人类认识物理世界的过程为研究对象,包括与物理
学有关的自然科学和人类思想、社会历史发展有关的文史哲等多学科的知识复合体，它虽然是一门自然科学，却与人文科学、社会科学、思维科学紧密相连，相互渗透。物理学史通过描述物理学家探索科学的成功与失败、分歧与争论，展示科学发展的艰辛以及物理学家不畏艰难的品质,具有系统的人文精神。
3.1以尊重自然规律的科学态度挑战权威的精神
科学发展的历程说明,在科学本身的矛盾已经显著的时候，谁能首先同束缚科学发展的传统观念决裂，提出新的见解和理论，谁就能站在科学发展的前列，对推动科学的发展作出创造性的贡献。波兰天文学家哥白尼以其所创立的日心说,向教会的权威提出
了挑战[8]。绝大多数的人对哥白尼及其革命的印象是:哥白尼生前始终不敢发表其历经几十年的著作《天体运行论》,只是到了在他临终时(1543年),他的书才出版,当时他激动地抚摸着自己一本刚刚出版的书,1个小时后他死去了。《天体运行论》的出版引起宗教当局和社会的巨大震动，它不仅动摇了以托勒密地心说为核心的教会统治阶层，同时标志着从此科学与宗教冲突的开始，这场冲突到今天是以科学代替宗教成为大多数人的信仰为结局。布鲁诺这位坚定捍卫哥白尼学说的学者是这场冲突中最早和最著名的牺牲者，他在1600年被残忍的教会烧死在罗马的鲜花广场上[9]。伽利略挑战从观察和实验出发，提出假说，对于假说，通过实验直接验证或通过逻辑推理和数学分析，演绎出一些结论，再由实验验证。伽利略创造了实验、假说和数学演绎相结合的科学方法，为物理学新纪元的开始奠定了坚实的基础。伽利略公开抨击亚里士多德的物理学观点，同样遭到宗教裁判所的警告甚至监禁。然而，伽利略通过对自由落体运动的研究发现了惯性运动和在重力作用下的匀加速运动，奠定了牛顿运动第一、第二定律的基本思想。伽利略为建立自然科学真理标准在近代科学产生的变革中,确立科学实验是自然 科学的最终标准,这一变革是最伟大的变革[10]。在爱因斯坦创立相对论之前,洛伦兹已经提出了“洛伦兹变换”,彭加莱提出了绝对运动在原则上观察不到,他们已经走到了相对论的大门口,只是由于他们没有从根本上摆脱牛顿绝对的时空观,才没有敲开相对论的大门。爱因斯坦敢于创新，冲破机械论的束缚,屏弃了绝对空间和绝对时间概念，代之以唯物主义自然观,终于创立了相对论。爱因斯坦的“相对论”改变了人们对质量、时间和空间这些最基本的物理概念的认识,影响并推动了整个20世纪的物理学革命,爱因斯坦也因此成为现代物理学的创始人和奠基人。中国新华通讯社在2000年年底发表了20世纪世界风云的十件大事,其中第一件就是爱因斯坦引发的物理学革命。爱因斯坦创立的狭义相 对
[11]论,宣告了现代时空观的到来。
3.2用发展的眼光看问题的开放精神
到19世纪末,经典物理学已经建立了完整的理论。不少物理学家认为今后的工作只不过是扩大这些理论的应用范围以及提高实验的精确度。经典物理学总结了人类有史以来对现实世界中物质、运动等客观事物及现象的观察、实验等结果，确立了坚实的理论框架,经受了长时间的检验,虽然还有局限性,但其基础是牢固的,观念也是明确的。经典物理学认为时间、空间与物质并立,物质存在、运动于时间空间中，构成 现实世界即宇宙[12]。普朗克提出能量量子化的假说，从理论上得出了与实验相一致的黑体辐射频谱分布，但是对于自己提出的能量量子化概念使得和谐的经典物理学一团糟感到忐忑不安，甚至企图将能量量子化纳入经典物理学的轨道之内。持有类似态度的物理学家，不止普朗克一人,他们还想从经典物理学中寻找出路。1905年爱因斯坦否定了牛顿的绝对时空观,在普朗克能量量子化的启发下,提出光量子概念，成功地解释了光电效应实验。然而普朗克的观点仍无改变。1913年玻尔发展了量子化观念,正确地解释了氢原子光谱的规律。1915年后普朗克才逐渐认识到量子化的重要作用。在此基础上,科学家进一步的探索导致量子理论和相对论的建立。
3.3坚持推行改革和解放思想的创新精神
牛顿在加利略和开普勒等人研究的成果上,通过苹果落地的启发,而直觉地提出“地球作用于苹果的力可能也作用于月亮”的猜想,从地球对月球的引力入手,根据向心力公式和行星三定律出发，运用数学推理，推证了平方反比定律，并把引力与磁力相比较，运用牛顿三定律得出物体之间的引力与两个物体的质量成正比,与它们之间的距离成反比。而后,牛顿又提出“引力平方反比定律不仅适用于太阳与行星、地球与月亮,而且也
适用于任何两个物体”的假设;1687年,牛顿出版了被后世誉为“震撼世界的十六本书”之一的《关于自然哲学的数学原理》,书中公布了牛顿三定律和万有引力定律,将天上和地面上物体的的运动统一起来,完成了物理学史上的第一次大综合。
迈克尔.法拉第是科学史上罕见的高产科学家，而仅受过两年正规学校教育的法拉第，为什么会取得如此辉煌的成就呢?由于家境贫寒，他7岁上学，9岁退学，13岁到里波书店当送报童,1年后因勤快、爱动脑筋而被老板里波先生收为书籍装订学徒工,此后他便住在书店上面的一间小阁楼里。对法拉第来说,与家里仅有一本《圣经》相比,这里简直就是书的世界。看到不会念的字就虚心请教，读到理解不了的内容就反复琢磨—他利用工余时间阅读了《大英百科全书》、《化学漫谈》等大量著作[13]。法拉第具有不同凡响的想象力和创新精神。他虽然没有受过正规教育，但对科学充满了兴趣。在奥斯特发现“电产生磁”后，法拉第通过逆向思维大胆地作出磁能否生电的设想，并为此付出10年的艰苦探索。经过反复实验、无数次失败,最终于1831年发现电磁感应现象，这是科学史上最重要的发现之一。他反对当时盛行的“超距作用”概念,提出了场的概念,并借助磁力线、电力线模型对场的物理图象作出了直观的描述。“场”的概念现在已成为现代物理学中最基本的概念之一。
结论
物理学史的科学精神科学的发展不仅是科学知识的积累、科学方法的创新,更是科学精神的塑造。因为科学知识和科学方法是不断更新的,科学精神却是永恒的。科学精神是指科学与科学活动的内在精神和灵魂,它是科学主体(科学家)的内在精神气质、品质和科学活动的内在性质、特质在求真创新基础上的统一。
人文精神和科学精神在物理学的发展从来就对人类社会思想、文化形态产生重要的影响。我们学习物理学史中可以看到人类社会进步的主要动力就是科学精神与人文精神的融合。物理学史中洋溢着浓厚的科学精神和人文精神，这就使学生不但学习到了物理前辈们的物理科学精神和人文精神，而且也使学生坚定了学习物理的信念。
参考文献
让人文精神在物理课堂上闪耀 第3篇
关键词：人文精神,挖掘教材,实施途径
一、人文精神教育的意义
人文精神就是以人为本, 着眼于人, 一切从人出发的精神, 是一种自觉的反省人身价值, 自觉地担当人生责任, 自觉地塑造健康人格的精神。人文精神教育是把人类积累的优秀文化成果通过环境陶冶、知识传授和自身的实践, 内化为学生的气质、修养、人格和品质, 以实现对人的精神世界的全面塑造。高中物理新课程标准中明确提出:高中物理课程要使学生“了解科学与技术, 经济与社会的互动作用, 认识人与自然、社会的关系, 有可持续发展意识和全球观念”。所以培养学生的社会参与意识和对社会负责任的态度, 已经成为新课堂必不可少的内容。爱因斯坦说过“单纯的专业知识灌输, 只能产生机器, 不可能造就一个和谐发展的人才。”由此看来, 无论是从社会的发展还是对个人的成长来看, 科学教育与人文教育的交融综合是可能的, 也是必然的。无论是单一的科学还是单一的人文教育都是不全面的。只有两者相结合优势互补, 才能完成素质教育的使命。
二、充分挖掘新教材中的人文资源
现行人教版教材已在各个模块利用多种形式体现与渗透了物理的文化价值和人文精神, 新教材力图让学生感到知识结构的逻辑美, 知识规律探究的方法妙, 科学家们的伟大与崇高。如:《必修1》中“从伽利略的一生看科学与社会”、《必修2》中“人类行星运动规律的认识”等这些材料都能给学生以意志、品行的教育和道德情操的启迪。教材还安排大量的“做一做”“说一说”“思考与讨论”等栏目, 这有助于学生自主意识的培养和创新能力的开发, 可以使学生学会倾听别人的意见, 学习他人的长处, 学会合作。“以生为本”, 在教学中融入情感、态度、价值观的教育, 实现物理的人文价值, 提升学生的人文素养, 已经渗透到教材每章的导入等其他文字里面, 物理学是一个丰富而魅力无比的宝库, 但长期以来, 展现在学生面前的仅仅是那浅浅的乏味的表层, 让同学深感苦涩。新的《物理课程标准》的实施, 新一轮教材的普及推广, 在全新的理念下, 它要告诉同学们, 物理学不单单是严谨的、理性的、也是美丽的, 而且还有着亲切的人文性的一面。
三、物理教学中实施人文精神教学的途径
1. 利用物理学家和物理学史渗透人文精神。一门完
整的学科发展, 必定承载了数代人的努力和文明发展的精华, 物理学史反映着人类文明的进步。教学中组织学生阅读教材中的阅读材料, 并补充介绍一些科学家获得成果的经历和过程, 分析他们的经验和从中应吸取的教训, 帮助学生解读科学家的人生观。如牛顿勤于思考、悉心钻研的故事, 伽利略以实验事实为依据向权威挑战的故事;布鲁纳用生命捍卫真理的故事;赛曼与洛仑兹互相支持与合作;我国宋代学者沈括的成就———他最早记载了磁偏角, 比西方哥伦布早400多年。因此, 在物理教学过程中, 穿插一些科学家的经历和科学史, 对学生今后乃至一生的成长都有很大的益处。
2. 利用物理概念规律教学深化人文精神。
其次教师要从物理教材、物理知识本身着手。物理教材各章节的语言描述、精美图片、段与节的名称选择皆注重了感召力与趣味性。如第二章“运动的世界”用诗人的语言的韵律和意境赞美运动;图片“海市蜃楼”、“赵州桥的倒影”等令人神往;三峡大坝、北京天坛圜丘、明代的“水轮三事”令人自豪。在学习讲解惯性知识和安全用电时, 培养学生的安全意识;讲能的开发和利用, 噪声的危害和控制时, 培养学生的环保意识;讲能的开发和利用、机械效率时, 培养学生的经济意识、效率意识;讲功的原理、能量守恒定律时, 补充介绍一些科学工作者研究永动机的故事, 培养学生遵循自然规律办事的意识。
中学物理教学要渗透人文精神 第4篇
关键词：物理教学；人文精神；教育
在刚刚结束的第29届奥运会上，北京用自己的完美表现实现了“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的庄严承诺，而人文奥运口号的提出，是亲民、爱民、重民的新一届党和政府践行科学发展观，以人为本、为民服务的切实体现。随着我国经济快速发展，和谐小康社会的逐步构建，人文科学已成为我们时代发展最深刻的需要。传统的学科教育过分强调了学科自身的知识性、体系性、逻辑性和系统性，忽视了人的发展和人文性的教育。深化物理教育改革要重视为学生全面素质发展服务，并在教学中注重渗透人文精神教育。
一、物理学中的人文精神教育
人文精神是指在一定的社会和历史条件下由民族的优秀文化孕育而成的精神，它是体现崇高的价值追求，激励人们前进，支撑文化和社会向前发展的宝贵精神。
物理学研究对象是物质世界，描述和揭示的是物质世界运动、发展、变化的规律，处理的是“物”,这和人文有什么关系呢？实际上在探究未知世界和应用客观规律来为人类的生产与生活服务的活动中都涉及人与人的关系、涉及人与自然的关系，这些关系都包含着丰富的人文因素。因此，在物理学中除了科学成果以外，科学家们的科学实践活动、科学成就、执着的科学精神、顽强的意志，以及人类应用科学征服自然、改造自然的动人故事等，都是物理学中的“科学人文”。而这些将影响学生对待自我、他人、社会和自然的态度，熏陶着学生科学的人文品质，这就构成了物理教学中的“人文精神教育”。
二、在物理教育中开展人文教育的途径
在物理学科贯穿“人文精神教育”是素质教育的基本要求，是关系学校培养出的人才是否适应社会主义现代化建设发展的大计，而学校和老师是实现这一要求的关键。
（一） 教师自身应是具有人文情怀和人文思想的个体
学校是塑造灵魂的场所，学校的人文文化最主要的体现应是爱的教育。教师作为塑造人类灵魂的工程师，若没有了崇高的人文情怀，只一味强调工作态度和敬业精神，我们的教师又怎么能将真正的人文情怀传递给学生呢？常言道，最优秀的教师必然是充满爱心的人道主义者。在素质教育过程中，我们强调教育到“心灵”，要求教师以自身的品行和人格魅力教育和影响学生，通过与学生的情感互动学会赞美、赏识学生，带着浓重的人文素养走向学生。创设一个让学生感到有亲切感、安全感、信任感的人文环境，创设一个有利于学生身心健康、有利于学生全面发展的人文环境，在这种浓厚的人文氛围中，促进学生自主发展。
（二） 从物理学史着手渗透人文精神
科学发展史就是一部完整的科学家奋斗史，让学生通过经历和科学家一样的大致探究过程，了解科学事业的艰辛以及科学家执著的求索精神，将激励学生像科学家那样，不怕困难、勇于探索。使他们学会理解居里夫人的爱国情怀；体会科学家与他人合作的重要性；熟悉定量、定性、美学等的思维方式；形成独立思考、分析问题、解决问题的能力；体会在科学研究中兴趣、意志、品质是非常重要的……所有这些对受教育者潜质的开发、诱导，形成自己的“榜样”都是非常重要的。科学家和科学史对人文教育起到了桥梁作用。教师在平时的教学中要组织学生阅读教材中的“读一读”，补充介绍一些科学家获得成果的经历和过程，分析他们的经验和从中应吸取的教训，也帮助学生解读科学家的人生。
（三） 从物理教材、物理知识本身渗透人文精神
物理教材各章节的语言描述、精美图片、段与节的名称选择皆注重了感召力与趣味性。如第一章“声现象”：“声音是平凡的，又是奇特的。我们生活在一个充满声音的世界中，这也许使她显得平凡；声音在很多方面丰富并改变着我们的生活，这又映射出她的奇迹。”
在学习讲解惯性知识和安全用电时，培养学生的安全意识；讲水循环时，培养学生保护水资源，节约水资源及环保意识……在教学中，教师就应当想方设法地把“五彩缤纷”的科学世界，呈现在学生的面前，使他们心旷神怡地深入其中，去感受、去受教育、去锻炼和提高。促进学生情感的迁移和人性的完善，进而无限地热爱“物理世界”。
（四） 在物理教学的知识中渗透人文思想
人文思想，是一种创新思维。在高考中，有高尚人文素养的同学往往取得佳绩，他们心胸开阔、遇事不惊、应变能力强、见识广。理科实验班的同学，他们成绩优秀、科学知识扎实，如何更完美地、更自然地全方位展现他们的能力，人文素养的高低是关键。因此，在高三的复习中，结合实施新《物理课程标准》精神，充分融入它的思想，因时制宜地介入人文情感，就会取得意想不到的效果。那些“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真、求美的史实，对提升学生的人文素养是极有影响力的。
（五） 在物理课堂教学中营造人文氛围
要确立以“学生为主体”的课堂构建模式，在物理课堂上实现学生的探究式学习，鼓励合作与师生互动、生生互动，打破以往教师权威的惯有形式，组织学生小组讨论，大胆质疑和猜想。例如：在学习了温度和温标一节，让同学们听天气预报，听到播音员没有说到摄氏度，有些同学不敢指出错误，作为教师要鼓励学生勇敢地提出大众媒体不符合科学的错误。尤其在物理实验教学中，有些实验小组做的数据和别的组不一致时会盲从，作为教师除要指导学生掌握正确的实验方法和误差理论，还要给学生传播不要害怕失败、勇于面对困难的精神，培养学生实事求是、尊重科学规律的严谨治学态度。同时，注意营造一个愉悦的学习氛围，使课堂上充满民主、平等、信任、理解和尊重。
（六） 从物理考试改革着手渗透人文精神
改革物理考试唯知识的做法，把体现人文教育作为一个十分重要的内容。转变考试的目的，从为选拔尖子学生变为为学生创造最好的教育，从重视考查知识变为重视考查学生的综合素质。例如，请你设计一条保护水资源的广告词。该题是为了让学生知道水污染已经成为当今世界四大污染之一，水资源正在遭到破坏，我们应该保护水资源，保护它就是保护我们人类。
物理学人文精神 第5篇
赖妙玲
（厦门医学高等专科学校，福建 厦门 361008）
【摘要】结合教学体会，论述人文素质教育在护理专业课中的意义，以及在护理教学中渗透人文精神的方法。
【关键词】 人文精神；素质教育；教学；渗透
护理学本身是关于人的科学，必须具有很强的人文精神，护理人文精神集中体现在对人的生命与健康、权利和需要及人格与尊严的关心与关注。随着医学科学的不断发展，人文精神将渗透到护理活动的各个领域。在护理专业课中培养护生的人文精神，提高人文修养是非常必要的。1 护理学科的人文特点
护理学从本质上讲就是人学，以人为本，以人为中心。它关注的是病痛中挣扎的，最需要关怀和帮助的人群，因此被誉为“关爱之士”。“健康新地平线 ”卫生战略的提出，延伸和扩大了以病人为中心的服务内涵，护理实践中更加注重人文精神。护士作为融知识、技能和人文为一体的作用也日益凸现[1]，在工作中人生观、价值观、责任感、使命感是人文素质内涵的重要体现。护理职业的特点决定了护理所崇尚的人文精神是一种以尊重人为核心的人道伦理意识和精神。倡导人文是时代的需求，是医学发展的需要。护理教学中渗透人文素质教育
2.1人文精神在护理教学中的意义
护生人文精神的培养将是影响护理专业教学发展的一个问题，而护生的人文素质又直接影响到临床护理工作。现代护理要求护士具备较高的人文素养，护士在不同的领域将出任不同的角色，她是关怀照顾者、尊严和
权利保护者、病患沟通者、多方面协调者、健康教育者。中国人之所以称护理人员为“护士”，不仅因为她们有高超娴熟的护理技能，而且有“士人”一样高洁的人格。“士乃仁者”，而“医乃仁术”。一个高尚的、让人敬重的医务人员，必定是医术高明、医德崇高；一定是既能“做事”又能“做人”。这其中包括着广大的“护士”。当下，大多数医疗卫生单位在招聘人员时不仅看重学生的做事能力，更看重做人的水平，因为只有具有较高人文素养和较强知识技能的医护人员才能适应时代与社会发展的需求，也才能增强医疗单位的生存力、竞争力。为此，在护理学基础教学中，必须注重人文精神的渗透。
2.2专业教育与人文教育应相互融合护理学科是关系人的生命的科学,科学是真、善、美的统一,单纯的科学精神不能完美地指导科学活动达到理想的境界,它必须同人文精神融合为一体。在护理工作中,强调医学人文精神与护理学科的融合与共建,就是强化护理学科对于真善美的追求,而这种追求是通过护理实践中,对病人注入更多的关心与爱护得以实现,提升护理专业的学科品味[2]。3 引导护生学习人文精神
3.1 充分发挥课堂教学的作用
学生“ 人文精神”的培养也不仅仅是人文知识的传授和理念灌输, 它可以通过在专业课中的渗透变成看得见摸得着的行为。人文课程的开设是有限的, 而在专业课中渗透人文关怀才是培养学生人文精神的关键。课堂教学不仅仅作为传授医学知识的渠道，更应作为育人的渠道，现代护理学家说“护理是科学、艺术与爱的结合”，针对护理专业特点,塑造学生美的职业形象，如在上实验课时,除了自己穿戴整齐、规范,树立一个美的楷模外,要求学生必须衣帽整洁、舒适,仪表端庄大方。平时要求学生规范的站、立、行、走及操作；在演示铺床时,折叠、排放有续,操作敏捷迅速,姿势优美规范,节力且有力学美，将人文素质教育融会于专业课程教学中。
3.2 尊重教学的“模型人”
课堂教学中的护理操作对象，通常是“模型人”，在教学中严肃地教导学生，“以假当真”，不要以为“教学模型”，就心不在焉，或随意摆弄，而要视其为自己服务“真正的病患者”，给予充分尊重。操作中注意保护病人隐私部位，搬动病人操作中，注意模型病人的衣裤整齐等等。郑重地教育学生，只有在平常学习中养成良好的职业习惯，临床护理工作才能融入到自己的言行之中。
3.3 在护理操作流程中加入人文关怀程序，人文素质教育是一个系统工程，根据不同的教学目标，对常用护理操作项目，我们选择来源于临床一线的实际案例，编写“操作用语”加入在操作流程中，让护生强化操作用语，如在操作前能尊称问候患者，解释操作目的；操作中能根据操作进程嘱咐配合方法；操作后能交代注意事项，感谢患者的配合，将人文知识转化为人文精神。
3.4 通过角色体验融入人文教育，在人文素质教育中，人文知识的传授较易实施，而人文精神的培育却不易运作和体现[3]。我们在进行无创性操作时，全部由学生轮流担任病人，如卧床病人更单、口腔护理、床上洗头等；创伤小且临床常用的护理技术操作如各种注射、静脉输液、静脉采血等。则在课程教学中、实习前强化训练中多次进行真人角色扮演实操，即由护生轮流担任病人、护士，模拟临床情境。对一些无菌操作要求不高、但操作中患者心理或生理反应较大的项目如插胃管、则在教学过程每人角色互换真做一次，这样既体验了护士的操作手法，增强了操作信心，更重要的是体验了患者的感受。使学生
在掌握操作技能的同时,强化了人文关怀意识,增强了爱心观念。
3.5 医学知识教育中整合人文资源
讲授“病区环境”章节中，在布置病房时想到的不只是整洁，而更多的启发学生如何的将病房布置得更温馨，更舒适。在讲授“医院感染”章节时，结合宿州眼球事件--2005年宿州市立医院，为10名患者做白内障手术，结果10名患者均出现感染情况，其中9人的单眼眼球被摘除；2003年非典事件等，培养他们作为医务工作者的社会责任感。
3.6 参与实验室管理，培养团队精神
实验室是基本操作技能的训练基地,更是培养学生综合素质的重要基地。由于实训操作特点，用物比较零散，操作后用物归放；实验室需要课外时间开放练习，培养学生团队精神非常重要的，引导学生参与实验室管理工作,让学生承担部分仪器的清理、保管、维护等工作。在落实物品交接责任制、安全责任制、物品使用等项制度中,增强责任感,进一步明确岗位职责。总之,在参与实验室管理中逐渐认识到团队精神是事业成功的一个基本因素，有利于护生今后临床工作中团队精神的培养[4]。4 在见习、实习过程中融入人文素质教育[5]
见习、实习阶段是护生职业生涯的开端, 在临床带教老师指导下,护生与病人直接建立护患关系。在这个过程中,护生的工作态度、沟通方式等人文素养的外在表现,都会影响到护患双方相互了解、取得信任的程度,进而影响到治疗的效果。因此,医学生在见习、实习阶段,就要强化这种人文意识。各见习、实习教学单位应结合医学生见习、实习所接触的典型病例、以及本单位曾发生的典型事例,进行医学人文专题讲座和案例分析,将医学人文理论知识应用于实践,使学生学会从医学、道德、法律、等不同角度去思考、解决问题,使临床实习阶段不仅仅是对医学知识技能的实习,也是对医学人文知识运用能力的实习。
“物润细无声”在日常的学习、生活中，有意识地引导学生培养良好的行为习惯，提高自身的人文素养。对于学生的心理和生理健康成长以及日后临床工作的顺利开展都有积极意义。以上仅为笔者人文精神的几点教学体会。
【参考文献】
[1]郑舟军，史瑞芬.改革护理教学方法提高护生人文素养[J].南方护理学报，2005，12（9）：80-82
[2]梁彩花，叶勇玲.在中医教学中渗透人文素质教育[J].医学与社会，2007，20（12）：54-55
[3]史瑞芬，黄谨耘，曾丽芳，等.基于人文关怀理念的护理操作技术教学改革[J].医学教，2007，45（11）：117-118
[4]熊鲲，王慧，李芳，等.融人文精神于人体解剖学实验教学[J].解剖学杂志，2006，29（2）： 146-152
[5]周艳.护理实验室开放与管理模式[J].菏泽医学专科学校学报，2007，19（3）：94-95
科学精神人文精神 第6篇
科学精神和人文精神是 人类在认识与改造 自然、认 识与改造 自我的活动中形成的一系列观念、方 法和价值体系,是贯穿在科学探索和人文研究过程中的精神实质,是展 现科学和人文活动内在意义的东西 它们在人的物质需要和精神需要的不断滋生与满足 中逐步成长起来,不 断推动着人类社会的发展进步。科学精神是人们在科学活动中具有的意识和态度,是人类进行科学探索的不竭精神动力，只有在科学精神的指引 下 ,科学研究才能不断获得 突破 ,科学技术才能取得持续进步，大力弘扬科学精神 , 高度视 和努力推进科学技术发展 能使和谐社会建设获得强大的物质墓础,促进社会生 产力的不断提高,夯实夯牢“经济基础” 为人民群众生产生活提供充足的物质保障，对构建和谐社会具有无可替代的促进和推动作用。
人文精神是指人类对 人世的探求和对人世 活动的理想、价值追求。它包含丰实的内涵：对道德信念、道德人格的看重和追寻,对 自由、平等、正义等重大价值的渴望和呼唤,对人 的尊重和对 人 的主体性的祈 盼和离扬,对生 死、信仰、幸福、生存意义等问题 的反思和对人类的终极关怀。
科学精神和人 文精神是人类思想的两 个维 度和 人类精神的重 要组 成部分,为人类社会 的 发展 提供 了两种 精神指向。它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。这意味着,在生活实践中
