我读《金刚经》散文（精选5篇）
我读《金刚经》散文 第1篇
我读《金刚经》散文
《金刚经》是围绕佛与长老须菩提之间的问答而展开的。须菩提问佛：“善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。”三藐三菩提，便是无上正等正觉;发三藐三菩提心便是发大宏愿，立誓灭度所有一切众生，携众生之手，共乘般若船，同登菩提岸。此便是佛教的心量广大之处，容一切难容之物;忍一切难忍之事;此便是佛教的慈悲伟大之处，慈一切众生之善，悲一切众生之苦。然发此阿耨多罗三藐三菩提心之时，慈悲布施利益一切众生之时，应如何克服声色犬马的利诱，情想意欲的牵绊，名利所得的功望呢?于是佛便教导须菩提发阿耨多罗三藐三菩提心时，应如何安住，如何降服其心。穿梭于佛与须菩提的问答之间，我看到佛教为我们打开了的一个别样的静寂而圆照，廓然而灵动，明觉而有情，自由而无碍的世界。
合上《金刚经》，微闭双眼，让飞腾的思绪无边地驰荡，眼前，心里，所有的一切竟俱融佛意;溪声，鸟鸣，花语，一切人间情话亦皆成佛语。道可道非常道，虽如此，我仍提起笔来，让那飘荡的魂灵化成蛟龙跃入那奔腾的光海，去探几颗奇异的骊珠;化成飞鹰腾进那缭绕的香云，去掬几捧不可思议的流彩!
缘起这是我探得的第一颗奇异的骊珠，寻得的第一丝不可思议的流彩。我肃重虔敬地把那精灵捧在手心，含入口中，种进心田。说它是精灵，只因上穷碧落下黄泉，百里雨千里风，古时月今日花，无不因它而生，无不因没了它而灭。它带着生命的活力和灵气，有了它便具了形体，便充了魂灵，便活了，动了，所有的韵致便在霎那间明了无碍了;没了它，生命的精筋被抽了，骨架被拆了，活血流光了，于是便成了光焰后余下的灰烬，成了为缤纷后委地的黄土!“日谢树无影，灯来室方明”，万物就是这般没有自性，不可自生，更无法长生，须是因他而起，依缘而立，缘起物生，缘断物灭。
缘起缘灭，灭了复起，无少许间断，世界如此这般似水流动，没个停息，没个安住，于是便有“万事随转烛”的感慨。“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”然此幻音梦影，却不可等闲视之，更不可心灰意冷地以哀悲莅之。须是在幻海中镇定精神，迷水里挺立风骨，由此才是人间大丈夫，真豪杰。须是不为物喜，不为物悲，不随境转，不随事迁，不被物转，反能转物，由此便从这缘起的变幻流动中觅得安谧的静居。心要转物，须是“缘来即施，缘散即寂”，如风打竹面，似雁过长空，物来即应，物去不留。有此灵动明觉、净朗廓达之心，“旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周”，便如穿衣吃饭，行住坐卧一般，只是平日里寻常之道理罢了。
无相万事万物说到底只是个缘起，只是个无住，如此的世界便如虚空，虚空中又何需妄加分别，穷分能所，千般辛苦，万般经营，只招得个神疲精倦，心劳形毁呢?虚空须是无碍，无碍方得洒脱，方能无所羁缚，如白云优游自在飞，万里碧空天一样。人要于扰扰尘风中得此逍遥无碍，究竟解脱，须先明了“无相”之真谛妙理。《金刚经》云：“佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。”“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相”无相，无我身之荣辱成败，哀悲安愉之相;无我与他人差别之相;无佛与众生殊异之相;无生无死，无复计个荣华颓殇之相;无法相，法相虽是般若船，乘之可登菩提岸，然既已到岸，船筏何用?法说到底只是个方便，说到底，只讲着个寥廓虚空，只念着个荡然静寂;“八十种随形之妙好，灿若芬花。三十二大士之相仪，皎如圆月。”如此庄严之相，亦只是佛为劝导众生而应化生成的，亦只是个权宜，亦无非是个方便。佛在在处处皆是，何止三十二相?一切之相，皆是佛相。一切之形，皆是佛形。然佛说到底亦是虚空里物事，缘来缘去，了无痕迹，又有何相可言，何形可见?丹霞烧木佛，院主落须眉，只是这个理!真个如海中盐味，色里胶青!所以“如来说三十二相，即是非相，是名三十二相”由此，在这个净裸裸、赤洒洒的世界里，有何相可见?可相可寻?何相可说?就是涅般境界，亦只是面对着这个无形无影、空阔寂寥的世界，而从生命最底深处迸射而出的一道通透透、澈明明的光，由此而成就的一个安谧清凉的世界!
《金刚经》云：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得。”“如来者。无所从来，亦无所从去，是名如来。”此是至理，是大慧，是最无上智。虽说春去春还来，花落花又开，然痴心人仍叹今日月无旧时明，今朝酒无去时味。事如春水了无痕，万象变化无影迹，其实我们从未真正地站在哪一个点上。世界如虚空，虚空哪复有南北西东，四维上下?人生如水中捉月，镜里寻花，梦像幻影中何计昔往今来?逐影寻迹只是愚痴人干的糊涂事，如把火烧天，徒自疲劳罢了。既无定影确迹，何有定向可来可去，哪有定法可觅可寻?
既是无相，何须执着，只寻得个无念处，方是真正安心处。拔起智慧剑，斩断欲念根，大舍方能大得。一念不生，即是清净的佛世界;一念方起，便成混浊的众生世界。心若无念，便自作佛。难怪，“佛说众生，即非众生，是名众生。”众生皆有佛性，一阐提人仍可成佛。只须寻得个无念处，便是自性洞明时。由此众生与佛无异相，烦恼与菩提无异相，生死无异相。何来众生?何来佛?本是无为法，只因人有迷悟，悟有浅深，遂有众生与佛之远殊，遂有烦恼与菩提之迥别。所以，观无相之理，绝分别，断妄念吧，如斩一握丝，一斩一切断。由此才能抛开愚迷土，掘出真如宝藏，豁明金刚眼，燃亮般若灯，跳出生死海，寻得个究究竟竟，彻彻底底的大解脱。
真空妙有《金刚经》云：“不住于法而行布布施。如人有目，日光观照。见种种色。”是的，无立足境方为干净，但这干净不是断灭，不是一味地否定，不是全然的空寂。了悟了无相之理，不是了灭所有的一切相，而是将此种种明灭之相，虚实之理都含入自己的心中，宛如明镜当台，万象自来居;明达了非法非非法后，还须从此等大非大寂中通透出去，去观照那隐含于凡尘俗世之中的一个明澈灵动的世界。于此世界中你心体盈然，洞明所有;你是个自自由由，顶天立地的人。
空中必含有，有中须蕴空，此是真空，此是真有。真空生妙有，正是在冥冥不可捉摸的“空”中，数不尽的“有”的形态在慢慢地生成，千万种无法抗拒的力量在渐渐地滋长、增强，并最终生成某种如弦在箭的势头，如破竹，如迅电，如震雷般地，在霎那间梦幻般地成就了“有”。在“空”中有太多太多的神奇，太多太多的美妙，只是我们凭着肉眼无法感觉到罢了，须是用心去感悟，去体会。如果把这真空当成一无所有的恶趣空，而感受不到其中数不尽的生命的契机，体会不到其中源源不绝的生命的活力，岂不是自倚于瘦崖枯岩，守着一团黑暗的空寂，孤苦终老于斯?岂不是自投于发腐的死湖，白白误了卿卿性命?从来就没有绝对的有，或是绝对的空，也从来没有所谓的中道可走，空有是成对出现的，它们互相交织在一起，谁也无法将其分割开来，谁也无法去测算究竟“空”是主宰，还是“有”在把舵。这便是所谓的“二边纯莫立，中道不须安”吧。空，有，亦空亦有，非空非有正是有了这种虚怀一切的胸襟，才能使人从执着的.恶网中逃脱，潇洒自如地面对兴衰成败，生死别离;正是有了这种不轻易停留的精神，才从生命的深处迸发出不熄的火焰，引导着生命体向走向更为广阔的境界;正是有了这种立于所有又超乎所有的睿智，“火中生莲花”、“北斗南面看”一切不可思议的神奇才能切情切理地萌发和展放。空与有相须，是与非难辩，生与死难断，菩提与烦恼并陈，佛与众生相举，由是心如定水，须更有鸢飞鱼跃之气象;由是处林泉之下，须要怀廊庙的经纶;由是脱俗超凡时，须是青天霁日喜得，震风怒雨更容得
缘起，无相，真空妙有，这是我驰骋于由《金刚经》打开的斑斓明亮，光彩廓达的佛世界中，而采得的三颗宝珠，掬来的三丝明彩。其实，根本不是什么明珠丽彩，如佛所说一无所是，一无所有;然而却是慢慢蔓延，渐渐扩展，包围了全体，蕴含了所有。缘起，无相，真空妙有我要学会去慢慢打开我的世界，获得一片广阔的视野，不断地打开，并且希望永远不要停止;我要学会更为坦然地把所有愉快的、安适的、美丽的、壮伟的，以及痛苦的、哀伤的、困厄的、丑恶的、渺小的，统统放进心里，让它们如流水般地流过，由此我便可以打开心的翅膀，翱翔于广阔而高远的天地;我要学会在庞大的障碍面前，如何绕道，如何自如地放下，如何艰难地应对，由此去傲然地领受生命里的一番“一一山河无障碍，重重楼阁应时开”的豁达与明朗;我要学会在喧嚣的紫陌红尘中寻觅一个属于心灵的宁静的山间野谷
我读《金刚经》散文 第2篇
久居广州这座四季鲜花烂漫的城市，我对花已有一种习以为常的感觉。惟有那火红的木棉花，给我的视觉冲击是那样的强烈，尽管它的花期很短，但是它带给我的.振奋是持久的。
我读木棉，扪心自问，是否因为它有市花的光环，我就趋炎附势了?不是!木棉又称红棉、攀枝花、英雄树。它不嫌土壤肥瘦;它不挑门第贵贱;它总是昂首挺胸地生长在乡村的田边地角和城市的大街小巷;它主杆高大壮实而挺拔，充满正直、豪放之气概;它枝杆层次分明而舒展，显露热情、包容之胸怀;它花开叶落归根之后而逆时，独有创新、超群之个性;花红藏艳而稳重，具备胜不骄的谦逊之美德。
我读木棉，反复琢磨，它没有牡丹的国色天香，也无芍药的妩媚风情;它没有腊梅的傲雪风骨，也无知羞的纤纤娇态。但它有一种憾人心动的伟岸身躯和令人驯服的品质个性，它向人类演绎着一种“向上、正直、大气、包容、创新”的精神。
我读烟花散文 第3篇
新年的脚步已然远去，可那一朵朵在空中绽放的烟花，却在我记忆深处。
儿时，家里穷，买不起烟花。听到的只是声声炸响的爆竹。
家家团圆之际，是爆竹燃尽之时。
现今，过年必有烟花，是为喜庆。可我，一直，是拒绝的。买来，宁愿置于杂物间的墙角，也不愿意燃放。因为我知道，烟花的生命，如爆竹一样，短暂且无奈。我害怕那瞬间闪亮后的黑。
一颗烟花被点燃后，它的生命便已进入了倒计时。可它，依然执着地积聚全身所有的力量，冲出，加速度，达到一定高度，最终，迎来它一生中最辉煌的一刻绽放!
绽放，烟花的选择，是它对短暂生命的最好诠释;是它对广阔天空的无限向往;是它对世人美丽允诺的兑现。它，做到了，彻彻底底地做到了。它将自己全部奉献，留下瞬间的美丽与灿烂。
确实好美，颜色绚烂，形态多姿。那份高高在上的、孤独的美，让人留恋，让人爱怜。真的好希望它的美从此定格，从此永恒。
可，就在绽放的一刹那，它的生命宣告终结。所有的等待，所有的冲刺，所有力量的聚积，只为那，刹那间的美。
美丽过后，留下静寂的苍穹。只剩那纷纷散落的碎片，向着清冷的`夜空挥手，抱着无尽的黑幕吻别：曾记否，我给你温暖的拥抱，在你怀中无悔地绽放?曾记否，我给你装扮漂亮多彩的梦与衣裳?曾记否，我用瞬间的美丽送自己踏上归途?
短暂的一生，留给世人的，是美丽;留给自己的，是陨灭。
每每，我不忍抬头看那混在眷恋中的忧伤，也不忍忘却那瞬间闪亮的光芒;每每，我静静地站在窗帘背后，注视它美丽的孤独，也思索它选择的坚决。
是啊，与其躲在角落里发霉，不如给夜空装扮梦的衣裳，与其长时间默默无闻于方土斗室，不如潇洒地奉献握别。
读懂烟花的选择，我也不再害怕瞬间闪亮后的黑。美丽，可以无形，可以刻入心底;美丽，可以像底片一样，在记忆中一遍遍地冲洗;美丽，可以像照片一样，在脑海中一次次地翻起。
心中的烟花，将在我的生命中，永远绽放。
烟花，它没有遗憾。
我读《瓦尔登湖》散文 第4篇
那年五月初，领导说：“你明天带审计组去广东，对河源公司进行专项审计，此行所需时间约半个月。”这也许是我近期时间较长的一次出差。
河源公司紧邻碧波浩淼的万绿湖，空气清新，风景秀美。临行前我站在书架前，考虑行囊里装一本什么样的书带走，我的视线停在了这本《瓦尔登湖》，这本书买来后，我一直没有读完，几次打开又合上，原因是我始终无法安静下来，因为作者梭罗开篇就告诉读者，这是一本需要“安静后再读的书”。选上这本书，是想身在碧波荡漾的万绿湖旁，感受100多年前梭罗的心境。我想这次我会把这本书安静的读完。
刚到河源公司，工作千头万绪，收集调阅资料，数据分析，凭证翻阅，人员访谈等等，每天都工作到晚上7点左右才拖着疲惫的身躯走向宾馆。匆匆找地方吃完饭，回到房间，我才开始静静地阅读这本书。在河源小城的夜晚，我的心开始宁静下来，一页一页的把这本书读完。当我完成审计任务返回总部时，我的行囊里多了一篇读书札记，“我读《瓦尔登湖》”。
作者亨利・戴维・梭罗是美国超现实主义作家。1845年春天，在家乡康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋。过着自耕自食的生活，两年后，写下了这本著名的《瓦尔登湖》。梭罗已经和大自然融为一体了。在这个只有自己的木屋里，这湖滨的山林里，他观察着、倾听着、感受着、沉思着
初读这本书，我以为梭罗是个逃避社会的山上田园派，其实不然，梭罗以经济作为本书的开篇，说明他的崇尚是实践，他的思想是唯物的，他并没有脱离现实社会，凭空制造与世隔绝的世外桃源，而是从生活必需出发，记述了食物、住宅、衣服、燃料等。之后又以叙湖的动态，引起思索，思索自己、思索更高的人生原则。
我原以为梭罗在这个瓦尔登湖旁的木屋里会是寂寞的，一个人的寂寞总是孤独的，但读完全书，我感觉梭罗并不孤独，并且是充实的，他在木屋里的思考一刻也没有停止。梭罗在书中(第6章“寂寞”)写道：这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每个毛孔都浸润着喜悦，我在大自然里以奇异的`自由姿态来去，成了她自己的一部分。我感觉梭罗至所以追求孤独，是因为孤独才能和心灵对话，才能碰撞出思想哲理的火花。
在这本寂寞、又充满智慧的书里，梭罗毫不掩饰地批判习俗，语句惊人，“为什么我们忘记了天空，忘记了自然，因为我们也是大自然的过客。”我想，当你也和我一样静下心来阅读这本书的时候，都会引起一些思考，但它绝不是沉重的，梭罗更不是沉重的。我感觉他是一个热情的人：爱生活、爱自由、爱湖水，爱一切的生活美好。他在书中多次描写湖水的变化，有的是纯洁透明的，有的是浓郁感伤的“我看到它胎换骨去了夜晚的雾衣，它轻柔的，或波平如镜的湖面，都渐渐地在这里那里呈现了”是的，在梭罗的描写和叙述中，瓦尔登湖似乎有了鲜活的生命，人湖和谐相融在一起。
能读完《瓦尔登湖》确实需要一颗安静的心，那些夜晚，我谢绝了下属请我去逛街喝酒、去歌厅唱歌的邀请，我告诉他们，我喜欢阅读，请理解我。在河源公司的那几个休息天，我也带着这本书，坐在万绿湖旁的长椅，静静的阅读，我的心在和梭罗对话。
乡景我读的散文诗 第5篇
近村林间楼角露，几声犬吠主人出，爹娘见孩归，笑声破春雾。
村道蜿蜒水泥路，往日泥泞今已除，路旁小花种，路灯百米一根竖。
洋楼各家户，村民笑声朗，孩提戏耍声，声声入耳酥。
健身设施村中布，几个老者忙健体，笑语朗朗夕阳沐。
村边小溪睹，潺潺流水声，鸭戏溪流里，浣衣姑娘几，棒槌声声村美图。
田园大棚竖，棚中种果蔬，村民忙四季，鲜菜运城里，村民钱袋鼓。
归客我特殊，农村建设我感悟，改革开放故乡美，处处皆风景，美景一幅幅。
院子里的那棵桑树
冬日老家回，再临老房宅，院里桑树见，往事今聊侃。
此树爷爷栽，春秋数十载，葳蕤家园美，爷孙几代爱。
树繁春夏季，桑绿春风来，容貌年年换，绿染似云彩。
别乡十几载，思桑梦境徊，它绿春夏旎，今忆童年忾。
奶奶树下坐，乘凉蔽日晒，缝衣故事讲，儿孙乐满怀。
桑树它生长，枝繁院屋泰，院里它葱茏，老少皆喜爱。
每当春日到，养蚕乐童孩，桑叶日日采，蚕收学费来。
树下孩儿闹，桑果熟惹孩，嘴馋望果落，上树果儿摘。
欢歌院中彩，它影记脑海，桑今无人管，枝枯形老态。
