文化广场的清晨小学作文（精选17篇）

文化广场的清晨小学作文 第1篇

美丽的庐陵文化广场小学作文

吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的交叉口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。

走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的中央，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说：“这些人真棒。”“这些人真棒!”另一个游人跟着说。小朋友们听到了，练得更有劲了。

广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。美丽极了。

喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。

向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。

靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐开心极了。再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的.绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的美。

广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻：有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀!

啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返!

文化广场的清晨小学作文 第2篇

我的家乡在河源。家乡的景色秀丽，有山清水秀的万绿湖；有鸟语花香的桂山；有热闹的文化广场；有古老的龟峰塔尤其是家乡文化广场更给家乡增添了一道亮丽的风景。

一去到文化广场的大门口首先映入眼帘的是形状规则的大石头，大石头上刻着“文化广场”四个大字。放眼望去可以看见左右两边各有三艘石头做成的石帆船，帆上雕刻着各种精美的图案，有的刻着龙，有的刻着奥运会的`会徽；有的刻着运动员；有的刻着动物石船前面各有一个大花坛，花坛里种有玫瑰、菊花、月季虽然是秋天他们也丝毫不逊色，每种花都在争妍斗艳。再往前走去，就可以看见一个小喷泉，它有两层，中间有一个又大又圆的球。喷泉的四周有几个五彩缤纷的小灯，到了晚上，小灯会发出五颜六色的光，有蓝的，有绿的，有红的，有紫的等等。这些五颜六色的光映照着喷泉好看极了。更奇特的是当喷泉开始喷水时中间那个大球就会不停的转动。在喷泉的旁边有一个小湖，湖里面有各色各样的金鱼。它们在水里快活的游来游去，可爱极了。

文化广场里还有个大广场，那里可热闹啦，有的人在溜冰、有的在玩滑板、有的在骑自行车，还有的人在草地上坐着聊天。

文化广场的清晨小学作文 第3篇

一、理解:文化课堂的内涵与特征

关于文化课堂, 目前主要有三种理解:一是指充分挖掘不同学科的文化内涵, 将学科文化深入到课堂教学之中。二是指在教学中突出对学生的人文关怀, 构建平等的师生关系, 凸显课堂教学的人本性。三是指在课堂教学中赋予学科文化内涵和在对学生进行人文关怀的基础上渗透学校文化, 实现常规课堂与学校文化的相互融合, 使课堂既有常规课堂的基本要素, 又将学校文化融入其中。[1]综合上述理解, 我们认为文化课堂就是将学校文化的核心理念融入课堂教学, 结合学科教学而创设的感染、浸润、激励学生的特定环境和活动方式。

文化课堂的特征: (1) 高效性。文化课堂是真实而高效的课堂。 (2) 生命性。文化课堂是关注生命生长、发展的课堂。 (3) 审美性。文化课堂是体现艺术美的课堂, 是师生展示美、享受美、追求美的课堂。 (4) 创造性。文化课堂是充分展示师生创造性的课堂。

二、意义:文化课堂的魅力所在

1. 构建文化课堂是学校文化建设的助推器

学校文化建设只有渗透进课堂才能彰显生命力。在学校文化建设的实践过程中, 最大的疑惑就是如何将学校文化尤其是最为重要的学校核心价值观渗透进课堂, 并在日常教学中体现出来。[2]如果不能将学校文化融入课堂教学之中, 构建有文化的课堂, 学校文化的建设终将是表层的, 不能深入人心的, 其功效也将难以持久。在此意义上, 学校文化魅力的真正检验不能只在操场上, 也不能是只在走廊、图书馆之中, 而应当是在课堂中。[3]可以说, 在课堂上所显现出的文化张力将直接影响在校师生的生命质量。

2. 构建文化课堂是对传统课堂诸多弊端的矫正

受到各种因素的影响, 我国小学课堂中仍存在着“教师中心”“教材中心”“知识中心”的倾向。[4]具体表现在教学的各个方面:教学目标上表现为“虚假性”;教学内容上远离学生的现实生活;教学过程以教师为中心, 学生终日接受、储存和记忆“符号性”知识, 缺乏对现实的认识、对生活的体验, 课堂单调、乏味, 气氛沉闷。课堂中缺乏质疑, 教师拥有绝对的权威, 师生交往大多表现为单向静态的沟通, 缺乏双向的、平等的合作沟通。在小学课堂中经常听到“老师将和大家一起…”“老师认为…”类似的语言, 也就是说, 教师较多地用“老师”“某老师”来指称自己, 而很少用“我”这一第一人称来指称自己。这实际上是教师把自己同化于普遍化的“老师”之列, 通过“老师”这种普遍性的、制度性的称呼来建立自己在课堂内的权威, 很明显, 这种丧失第一人称后的教师话语使得课堂中的个体之间的人际关系被淡化。同时, 教师这种丧失主体“我”的教学也会在课堂中无声地传递给学生, 也使得学生丧失了“我”这一主体和个性。显然, 学生先天所具有的探究兴趣、质疑精神、创造本能等在这样的课堂中都受到不同程度的压制。[5]构建文化课堂, 就是倡导以学生为本的、有生机的、生动的课堂, 摈弃传统课堂的种种通病, 从而回归教育的本真, 真正突出学生的主体地位, 让课堂成为学生发展、成长和创造的场所。

3. 构建文化课堂是促进师生发展最有效的方式

教师是课堂教学的组织者和实施者, 课堂教学的改革必然会促进教师的专业发展。构建文化课堂, 要求教师在课堂教学中融入学校文化, 融入教师自身的教学理念与思考, 这必然会使课堂充满文化氛围, 自然彰显出教师与众不同的教学理念。教学的最终目的是促进学生个性的发展。只有有文化、有品位、有个性的课堂才能使学生在更加优质的课堂中学习, 不仅可以体会学习知识的快乐, 而且可以在课堂中体验学校文化, 进而促进学生个性与能力的发展。

经过几个学期的课堂教学改革, 广小“尚真”学堂初见成效。一方面, 提升了教师的教学能力和水平。在教学改革中, 教师们体验到了广小“尚真”文化的核心精神, 教学中备、教、批、改、辅不再仅仅是常规工作的简单落实, 而成为了教师们主动研究的课题。另一方面, 学生的学习精气神更足了。课堂是他们质疑、探究、合作的场所, 课堂学习成为学生的一种生活经历。“真教、真学”的学校精神在课堂中得到充分体现。

三、路径:文化课堂的实践策略

为落实学校的办学理念, 广小确立了“尚真”学堂的“三维四段”的课堂教学模式, 并逐步推进。

1.“尚真”学堂的“14335”教学原则体系

“尚真”学堂的教学原则体系是构建文化课堂必须遵守的基本要求规范, 贯穿于文化课堂实践的始终和各个方面。“14335”教学原则体系具体说就是在构建文化课堂中要把握好一个关键、教学设计四原则、教师实施三原则、教学反馈三原则和学习效果五原则。其中一个关键是“我怎样才能使学生学得更轻松, 更高效”, 这是核心问题, 是教师在课堂教学准备时必须思考的问题。

(1) 教学设计四原则包括目标实化、内容简化、活动内化、练习强化。具体来说就是在教学设计过程中要将教学目标、内容、活动和练习四个环节抓好。 (1) 目标实化, 就是要求教师在教学目标设计时要具体、实在, 需要考虑一些具体问题, 如“所设计的教学目标是属于何种类型的目标?是知识技能型的, 还是过程与方法型的?这样的教学目标通过何种方式实现?如何检测学生是否达到了目标?在生活中学生如何运用所学知识?” (2) 内容简化, 是指要精简课堂教学的内容, 学生自学能懂的内容教师只简单归纳, 课堂中重在讲解学生的疑难点, 强调在实践操作中解决问题, 注重引起学生的思考。 (3) 活动内化, 就是要让课堂“动起来”, 要让学生开口说、动脑想、用手做, 真正动脑、动手、动口, 学生在这个过程中获得了真情实感, 拥有了真才实学。 (4) 练习强化, 是指在课堂教学中完成知识的巩固、运用, 改变过去课内学习新知识、课外练习的做法, 强调当堂消化吸收。练习的设计要求教师“讲一练四”, 即讲授一个新知识点后设计四个不同层次水平的练习以巩固。最低水平为“原样模仿”, 之后是“小变再造”“多变迁移”, 最高水平的练习是“拓展创新”, 四个层次水平的练习逐级递进, 学生在知识学习的同时促进了其思维的发展。

(2) 教学实施三原则包括语言精练、手段直观、成效监控。 (1) 语言精练, 是指教师的各种教学语言包括导入语、讲解语、提问语、结束语等要严密、准确、言简意赅。 (2) 手段直观, 是指通过各种直观教具和手段, 帮助学生形成有关事物具体而清晰的表象, 以便理解所学的知识。正如夸美纽斯所说的:“凡是需要知道的事物, 都要通过事物本身来进行教学;那就是说, 应该尽可能地把事物本身或代替它的图像放在面前, 让学生去看看、摸摸、听听、闻闻等。” (3) 成效监控, 是指教师要察言观色, 随时知道学生的学习状况, 即“学生现在在哪里”, 让学生自己知道他现在在哪里, 离目标还有多远。

(3) 教学反馈三原则包括及时、简单、具体三个方面, 是指在课堂教学中要迅速地将学生的学习效果通过简单明了的方式反馈给学生, 以不断提高教学效果。

(4) 学习效果五原则包括言语信息“图诀化”、智慧技能“条件化”、态度形成“体验化”、动作技能“程序化”、认知策略“反思化”, 是对学习效果的检测, 即根据不同类型的学习内容, 强调评测的不同侧重点。

2.“尚真”学堂的“三维四段”课堂教学模式

(1) “三维”是“尚真”学堂的理念标准。“三维”即“教学目标实”“教学内容真”和“教学过程活”。其中, “教学目标实”是“尚真”学堂的前提, 提倡教师在设计教学目标时, 力戒虚脱, 目标具有可检测性, 避免抽象的、空洞的教学目标, 要“让学生获得真知灼见、真情实感和真才实学”;“教学内容真”要求教师在教学准备中要对教学内容、教学资源进行二次加工, 注重学生的生活实际, 让教学回归生活, 提供真情景、真材料;“教学过程活”要求教师突破传统课堂的“师讲生听、师问生答、师说生记”的单调教学过程和模式, 而采用“巧妙设问”“活动串编”和“精当练习”等策略, 让学生开口讲、动脑想和用手做, 使课堂“活”起来。

(2) “四段”是“尚真”学堂教学执行的流程。“尚真”学堂模式在执行过程中包括导学质疑、探究精讲、反馈测评和迁移拓展四个阶段。整个过程力求“先学后练, 化繁为简”, 设置系列学习任务单, 用活动将学习任务串联起来。 (1) 导学质疑阶段的目标是激发学生学习的情趣, 让学生明白学习的内容, 建立前后知识关联, 进行深度思考, 形成问题意识。 (2) 探究精讲注重提供活动任务单, 强调教师引导学生在探究交流中观看、倾听、引导诱发, 帮助学生发现不足, 建立正确概念。 (3) 反馈测评阶段强调当堂练习, 当堂反馈, 让学生通过头脑风暴的方式, 教师在不同观点中引导学生归纳总结。 (4) 迁移拓展强调结合实际, 设计综合式的典型题目, 通过举一反三, 要求学生用所学知识进行解答。

3.“尚真”学堂的实践策略

(1) 专家引领, 理论指导。课堂改革往往需要一批先行者作为引路人。在“尚真”学堂的实施过程中, 得到了校内外专家的指导和帮助, 使得文化课堂逐步形成。其一是高校的理论工作者, 他们将先进的课程与教学理论带入课堂实际, 将特色学校文化的理念融入教学中, 起到了理论指导的作用;其二是一批校内的名师, 他们是构建文化课堂的“领头羊”, 通过上示范课、研讨、讲座等方式, 践行了文化课堂的魅力, 起到了示范和引领作用。

(2) 以点带面, 逐步推进。2013年秋, 广小开始“尚真”学堂教学模式改革, 选取两个实验班进行试点。通过语文和数学两个学科的课堂教学, 以课堂观察、任课教师个人反思、专家和同行点评的方式对新的课堂教学模式进行研讨, 找出实施过程中的疑惑、困难, 并提出改进措施。2014年春, “三维四段”课堂模式在广小全面铺开, 延伸至每一门学科、每一节课中。为了在全校更好地推广“三维四段”课堂模式, 校领导召开推广动员会, 从备课模式的改革, 到教研组小课题的研究均给予细致指导。同时委托学校名师工作团队指导语文、数学等学科骨干教师, 为全体教师上引路课。

(3) 教学叙事研究, 效果显著。叙事研究是一线教师反思教学、提升教学能力的有效方式。自开展课堂教学模式改革以来, 广小各学科的任课教师都注重教学反思, 教师们将自己在教学中的所得、所悟、所思、所疑记下来, 成为一篇篇鲜活的教学叙事。通过这些教学叙事, 我们发现教师们积极探索、为文化课堂构建所做出的不懈努力, 也看到了“尚真”文化学堂的实施效果。例如语文课的满老师指出, 课堂一切出发点都是学生的健康快乐;数学课的王老师将“尚真数学课堂教学模式”定义为“情境—探究—实践—拓展”八字四步教学模式;数学课的余老师提出, 在教学中将操作、观察、思维与语言表达结合在一起, 不仅使学生参与教学的整个过程, 而且还启迪了思维发展, 达到了使学生既长知识又长技能的目的;体育课的张老师认为, 体育课可以采用“设问—尝试—讨论—展示说明—总结传授—集体模练—拓展游戏”模式进行教学;科学课的李老师通过“我的猜测—实验操作—我的发现—我的解释”等探究活动, 使学生在课堂教学中真正活起来、动起来。

打造有文化的课堂, 就是让学校文化渗透进课堂, 将学校文化落实到师生的行为上, 让课堂成为学校文化的落脚点和归宿, 只有这样, 学校文化才能永葆青春与活力。

参考文献

[1]马健生.有品位的文化课堂:教学新境界[J].中国教育学刊, 2011 (6) .

[2]王晨, 崔娅璐, 万驰.学校文化渗透课堂教学的策略与方法——以北京第一师范学校附属小学为例[J].教育科学研究, 2013 (12) .

[3]何灿华.重构课堂文化推进课程改革[J].上海教育科研, 2005 (11) .

[4]裴光勇, 胡艳蓓, 李继星.从模式建构走向文化自觉——“以学为本、有学无类”卓越课堂文化的理论与实践[J].教育研究, 2013 (6) .

广场舞融入广场文化的理性思考 第4篇

关键词：广场舞；广场文化；融入；策略

1 广场舞与广场文化的逻辑关系

1.1 广场文化概述

广场文化是人们以广场为娱乐场所的一种大众文化，它是人们个体需求的集中表现。随着现代城市的建设发展与文化品位的提高，都市广场已成为广大市民休闲、娱乐、观光的好去处，与此相连的广场文化也应运而生。广场文化以其优越的文化发展环境与空间，丰富的艺术形式与内涵和现代的文化传播方式与手段，吸引着众多市民的广泛参与，成为现代都市文化中独具特色、广受欢迎的一种文化现象。

广场文化的组织方式表现为多元化，有群众个人自发的，如平日的广场晨练、太极拳、舞剑、交谊舞、扭秧歌、打腰鼓等。还有政府、社会、企事业单位团体组织的，如五一、国庆、中秋节等节假日的广场大型文化活动等。有传统、有现代、有专业、有业余，可谓群艺荟萃，雅俗共赏。

现代广场文化具有以下六个特征：鲜明的时代性、浓郁的民族性、多元的开放性、广泛的群众性、文化的公益性、艺术的多样性。独具特色、广受欢迎的广场文化正以它丰富的艺术形式与现代运作方式，将高雅艺术与民俗文化，传统艺术与现代文化有效地结合起来，使人们在自娱自乐中满足有益身心的精神文化需求。

1.2 广场舞概述

广场舞是一项人民群众喜闻乐见的娱乐健身活动，它集自娱性与表演性为一体，具有热情开放、欢快自娱的特点。有人戏说：唐宋兴诗词，元代好戏曲，明清迷小說，今疯广场舞。跳广场舞的群体多以五六十年代出生的女性为主，这个群体的女性大多出生在新中国成立时期或“文革”前后。改革开放以来，随着经济的发展，人们越来越追求精神上的满足。于是广场成了她们展现美的战场，广场舞成了她们展示美的最佳载体。广场舞成本低，效益相对较高。广场舞不会给舞者带来经济压力，衣服也没有统一要求，即便是舞伴们有要求有讲究，那些五颜六色的舞衣价格也比较低廉。广场舞不需要豪华的舞台，只需要有一块空地，播放音乐就可以跳。此外，广场舞对舞者本身没有要求，无论贫穷还是富有，无论知识水平高或者低，即便你舞姿欠佳也可以参加。广场舞是一项比较激烈的运动，又是在大庭广众下群跳，除了排除污汗，还可以让舞者有依靠感、归属感，内心会变得强大起来。

1.3 广场舞融入广场文化的内在逻辑

（1）功能一致性。广场文化具有引领性，它将个体与群体的文化精神进行融合，从而使得个体经验上升为群体文化精神。广场舞也一样，它使得个体在特定的空间中感受到自己的位置，它能让人感到愉悦，广场舞具有将个人与群体的文化精神进行融合之功能。塑造城镇文化精神是广场文化和广场舞的功能之一；其二，在广场文化和广场舞产生、形成和转化的过程中，作为个体，由于受到周边环境的物质方面或精神方面的影响，他的精神受到各种形式的引导和补充，实现人格的不断完善；其三，城市广场为人们的生活提供了活动空间，他们在这个公共空间里进行自由交流，人们通过自己的行为方式缓解由于工作、学习而产生的压力或负担。

（2）属性相容性。不难看出，广场文化和广场舞同属于文化范畴，是文化的产物。此外，从广场文化的内涵来看，它是市民休闲的乐园，是各种群体活动的舞台。而广场舞作为广场文化的重要表演形式，它是广场文化的重要组成部分，它离不开广场文化这一母体。

2 广场舞融入广场文化的现状分析

2.1 融入工作的系统性不强

（1）群众自主性有余而政府主导性不足。广场舞是自发而缺少主导的组织形式。参与人群多，且多集中在社区的广场，并配有高音喇叭，因此常常出现扰民现象。当下，广场舞在发展过程中存在的系列问题都没有得到有效解决，其关键原因是缺少对广场舞的系统管理。

（2）缺乏专业指导。广场舞大部分是靠群体人员的相互学习或网上视频模仿进行的，缺乏专业指导人员，因此动作不规范，甚至对身体不利，锻炼的强度和锻炼量的大小也没有一个科学指导。

（3）不同职能部门缺乏系统管理。广场舞融入广场文化是一个系统工程，它需要文化部门、建设规划部门、城管部门的共同努力、相互配合。但在广场舞融入广场文化的发展过程中，我们发现相关管理部门之间也缺乏主动配合，存在的这些问题极大地影响着广场舞融入广场文化的发展进程。

2.2 融入内容的层次性肤浅

（1）形式松散随意。广场舞具有自发性、业余性特点，个体结合自己的爱好需求，自发组成，他们没有章程，没有领导，也没有固定人员和固定时间，是一种松散、随意型的自娱自乐活动，文化层次低。体现不出群众自发性与政府主导性相结合的广场文化特点。

（2）缺乏群体的广泛性和内容的丰富性。广场舞的参与人员多为中老年妇女，年轻人以及男人参与意识不高，缺乏群体的广泛性，这影响了广场舞在全民运动中的积极性。

（3）历史文化和时代气息不足。文化是一种沉淀，它应反映特定城市的历史文化和风土人情。文化也是与时代精神紧密结合的，它应展示特定时期的精神风貌。广场舞作为广场文化的一种形式，它较多表现出来的是随意、休闲，缺乏鲜明的地方特色，历史文化传承不够。

3 广场舞融入广场文化的对策

综合来看，我国广场舞融入广场文化的发展势头良好，但各地发展还不平衡，整体水平还不高，其文化设施建设、传播方式、运作手段还有待进一步加强、充实与提高。为此，必须坚持“硬件”与“软件”一起抓，加强建设，加快发展。

第一，要加强组织与领导。随着广场舞规模的日益壮大及存在的诸多问题，政府部门应加以重视，采取科学有效的措施，促进广场舞融入广场文化。文化部门应做好教育引导，深入群众，与群众心连心，并为他们提供交流学习的机会。总之，广场舞融入广场文化是一项综合性的系统文化工程，涉及社会的方方面面，需要文化、宣传、教育、公安等多部门和群众共同努力，尽心打造。

第二，应情系于民，坚持“以人为本”。广场舞要努力“贴近生活，贴近群众”。艺术离不开群众，生活是源，贴近是本。应善于发现和尊重孕育在广大群众中的健康、丰富的艺术创造力和表现力。在广场舞融入广场文化的建设过程中，要重视普通大众各阶层市民的精神文化需求，努力让更多的人参与进来。以健康积极的方式，不断提升人民大众的人文修养，构建新的人文精神。

第三，要坚持艺术创新。只有不断创新，艺术才有生命力。在广场舞融入广场文化的过程中，应根据广场舞和广场文化的特点，注重传统民间艺术的现代发掘与呈现，并在传承、弘扬、创新、繁荣中呈现个性，呈现特色。在创新开拓中，在注重抓好先进文化主旋律的同时，重视抓好广场文化与艺术的多样化，杜绝形式化、样板化。坚持专业与业余相结合，高雅与民俗相协调，促进社会文化艺术普及与提高，努力提高广场文化的社会效益，使广场文化在创新中不断健康发展，造福于人民，造福于时代。

第四，应与时俱进。当今社会，多种文化元素、思想理念与方式相互联系、激荡、渗透和融合。因此，在坚持弘扬发展我国优秀民族文化的同时，我们要注意不断学习、借鉴、吸纳世界一切优秀的民族文化成果和先进的管理经验。

参考文献：

[1]包玲.城市广场文化传承[D].沈阳师范大学，2012：4-9.

小学生暑假作文：美丽的文化广场 第5篇

我们走进凉亭，有些老人在练剑、舞刀、打太极拳。凉亭的外面有些孩子在玩健身器材。

一到中午，烈日当空。有几位老人坐在凉亭里乘凉。扶桑树的叶子也打起了卷。广场显得特别安静。

晚上，皓月当空，我和妈妈又来到了天嘉广场。走在人行道上，旁边小摊上的烧烤香的让人直流口水。当华灯映上时，广场就成了灯的海洋。凉亭里又有一些人在拉二胡，草丛里的蝈蝈也大声歌唱。

文化广场的清晨小学作文 第6篇

夕阳西下，夜幕开始降临了，这时工作了一天的人们吃过饭后;都带着自己的儿女来到广场。广场上灯亮起来了，五彩缤纷的灯光闪烁着耀眼的光芒，大家都到这来观赏。紧接着优美的音乐响起了，喷泉也开始了，喷泉跟着音乐的节奏跳起了欢快的舞姿，像一条条巨龙从地面腾空而起，大人们、小孩们、老人们都看得入神，看得如痴如醉。音乐喷泉有的又像仙女散花;有的像一个个花篮，在水中还有五颜六色的灯照在喷泉上，喷泉闪着各种造型显的格外亮丽。看完喷泉人们还可以去看电视节目。广场真是一个休闲的好去处。

广场不但是一个休闲广场，而且是一个健身广场。

每天早晨太阳还没有升起来时，有许许多多的老爷爷都带着老奶奶来到了广场上。广场上有一个老年人跳舞的地方，早早的音乐就响了起来，有的老人拿着扇子在跳舞，他们跳的多么认真啊!还有的老人在打太极拳，他们都在锻炼身体。广场还有一个好去处那就是成年人和儿童锻练身体的地方，每天这儿都有许多人玩，比如有：迷人的秋千，愉快的翘翘板;快乐的跑步机。他们都给我们带来了欢笑，广场为人们的健康也在努力着，所以我说它是一个健康广场。

清晨的少年小学作文 第7篇

那些人总是把目光集中在面前那只已被磕掉几块漆的搪瓷杯上。麻木的表情总是令我觉得喘不过气来。就这么走过去吧，大模大样的、熟视无睹的，可是我做不到。但若要摆出一副怜悯的面孔，施舍几个铜板吧，这种惺惺作态我又不屑。就在那一瞬间，同行的朋友狠狠地掷了一块硬币，“嘣”钢锁儿被弹了出来，那小小的硬币似乎也和主人一般地蔑视着那只满是着油渍的搪瓷碗。

乞讨的人身体微微前倾，可是手臂不够长，拾不到。他只能作罢，又低着头，像尊被风雨岁月所侵蚀的雕塑一般，一动不动地杆着。他淡然的表情令我吃惊。或许他习惯了这种施舍方式吧!

这时躇珊走来一位老者，在夜色中只感觉到他穿得很臃肿。老人吃力地弯下腰，拾起那枚硬币，仔细地将硬币放入那只张着大口的搪瓷碗中。那被施者纹丝不动，老者并没有在意，又摸索着自己的衣兜，掏出一枚硬币，轻轻放入碗中。老人走了，瑙珊而去。

老人离开了，朋友也不再做声，只轻轻在耳旁催促我快走。我知道朋友是脸红了。老人对于弱者所给予的不仅是帮助，更是尊重。这种尊重所带来的是更为珍贵的一种对于再次建立信心的支持。弱者需要的是帮助，但同时又遭受了蔑视。他们默默地忍受着，渐渐地，被伤害的自尊不复存在，他们便习惯了，习惯了这种不劳而获，习惯了这种没有自尊的人生。于是乞讨便也成了一种职业。

广场文化的发展趋势 第8篇

一、广场文化的兴起

当前条件下, 广场文化不仅在北京、上海、广州、哈尔滨等一些大城市中有着广阔的发展舞台, 就是在我们佳木斯这样一些中小城市, 也能找到其生根的土壤。究其原因, 主要是改革开放以来, 随着经济条件的改善, 物质生活水平的不断提高, 人们对文化生活的渴望和需求也日益提高。利用闲暇时间走出家庭, 参加各种文化活动, 让生活更加丰富多彩, 这已经成为现代人们对生活的新追求。正基于此, 广场文化在各大中小城市悄然兴起, 如星星之火, 燃遍大街小巷。每个清晨和傍晚, 各区小公园、生活小区等能活动的场所, 都会看到自娱自乐的人们。上至白发人, 下至学龄儿童, 有的练功、有的舞剑, 就连从前视跳舞没“好人”的“老正统”、“老封建”的中老年人也欢快地跳起了老年迪斯舞。看着白发人、黑发人在晨曦和晚霞中翩翩起舞, 无不让人感叹今天生活的美好。广场文化的兴起, 既是广大群众对精神文化生活的需求, 也是思想观念上的又一次解放的具体表现, 是人们积压了很久的自娱自乐心理和向往随心所欲的休闲消遣心理在社会大环境的影响下, 一种宣泄和爆发。

二、广场文化的功能

广场文化与其它群众文化活动形式相比具有以下几方面独特的功能:

(一) 活动参与的广泛性。

广场文化活动规模一般都比较大, 它打破了单纯地域、单位、小团体的限制。能够在较为集中的时间内吸收数以万计的群众参与, 最具体现群众文化生活的优势。

(二) 活动组织的认可性。

广场文化是一项综合性很强的社会系统工程, 它即要有群众的广泛参与, 也要有得力的组织者和管理者。因而, 广场文化活动最能体现政府行为, 从而相应保证广场文化活动的质量和效果。广场文化活动获得成功并取得良好的社会效益, 取决于各级宣传文化部门的认真策划、精心组织。而且, 对成功的广场文化活动也使得政府在群众中的威信进一步提高, 宣传文化部门的工作作用也得到政府和群众的肯定。

(三) 广场文化的深远性。

广场文化活动由于参加人多, 演出节目质量一般相对较高, 再加上新闻媒介传播, 使其具有较大的影响力。

三、广场文化的走向

广场文化要想保持健康持久地开展下去, 需要政府、社会以及各个部门的积极扶植、支持和参与。同时也要加强组织管理, 做好这项工作, 需要遵循以下几点:

(一) 加强业务指导和组织管理。

有些文化活动是由政府部门有组织进行的, 也有一些群众自发的。除了自娱自乐, 难免鱼目混珠, 这就会产生一些负面的影响。如有些人借搞文化活动为名, 搞一些封建迷信的宣传和文化品位低级的活动, 或不分地点、时间随便设置卡拉OK演唱、摆摊设赌、噪音很大, 严重扰民, 影响群众的正常生活。这些问题都有待政府和文化职能部门加强组织和管理。

(二) 广场文化要不断创新。

文化活动要不断吸收外地的特色文化, 使高雅文化和俗文化紧密结合起来, 以满足不同层次人员的文化需求, 各城区要探索有本区特色的广场文化, 使文化办出特色、办出水平。

(三) 要增强超前意识和服务意识。

美丽的文化广场作文 第9篇

淮河文化广场座落在体育路上。那里风景优美，景色宜人。从远处看，美丽的淮河文化广场像一个大花园;从近处看，牡丹、月季竞相开放，美不胜收。淮河文化广场那里设施齐全，有大剧院、万达电影院、音乐厅、音乐喷泉旁边还有家乐福超市和乐购超市呢!淮河文化广场草木茂盛、鸟语花香，美丽极了。有时，一些活动也在那里举行，如花鼓灯，放孔明灯等。人们都喜欢有事没事到那里去散步和聊天，非常热闹。

最有趣的要数音乐喷泉了。音乐喷泉一般在晚上开放。那场面就像黑夜仙女抖落轻纱一般。有的像一根柱子直冲云霄，一阵凤吹来，吹倒了这些“柱子”，化作一片烟雾，向远处飘去。有的喷水时水花四溅，水光和月光交织在一起，如同一串串银色的珍珠此时此刻，夜空格外闪亮，月亮和星星仿佛在谈话，谈这等美景多么迷人。还没睡的小鸟仿佛在讨论，讨论怎样用最美的歌喉给这等美景伴奏

这就是美丽的淮河文化广场，这就是我们蚌埠的淮河文化广场。

美丽的文化广场作文 第10篇

美丽的文化广场作文

假日里，阳光明媚，我和爸爸妈妈一起去美丽的文化广场游玩，一路上，我在想象着文化广场的美景，兴奋极了，心似乎已经到了公园里。文化广场真美啊!我在远远的地方看见有黄褐色的大石头，上面刻着“廉江文化广场”六个刚劲有力的大字。最引人注目的是两旁八根的七彩灯柱，白天，它看起来市很普通的柱子。然而你意想不到的是，夜晚它们像一支支巨大的魔棒，发出五颜六色的.花芝，一会儿播出“中国红橙之乡”，一会播出“廉江人民欢迎您”。看着带有自己家乡特色的标语，真的感觉很自豪。这里还有两三层楼高的背景大楼，挂着大型电子屏幕，一到晚上就会播一些公益广告和电视新闻，吸引了男女老少驻足看电视，他们还会跟着哼一些曲调呢。文化广场真热闹，每当夜幕降临，广场里人山人海，有的奶奶在跳舞、有的爷爷在打太极拳、有的小朋友在玩沙包、还有的叔叔阿姨在散步。广场像个欢乐的海洋。人们在这个欢乐祥和的环境里锻炼身体，陶冶情操，让生活更充实。时间不知不觉中过去了，我十分不愿离开美丽的文化广场。但妈妈再三催促，只好依依不舍的离开了美丽的广场。我感叹它的美丽，更了解到这一切的美丽都是由廉江劳动人民辛勤劳动所带来的，我要好好爱护这个美丽的文化广场，我更要努力学习，把家乡建设得更好。

美丽的文化广场作文 第11篇

来到文化广场，一进门口，就有一个大舞台出现在你的眼前。每天晚上八点左右就会有人在那里教老人做操、练习跳舞，舞台上的灯光五光十色，把文化广场打扮得分外美丽。

往前走是一个锦鲤池，那里鱼儿可多啦!鱼儿五颜六色，有黑的，有白的，有黄的，还有黑白相间的小孩可喜欢去那儿玩了,锦鲤白得如银，它的身体很像一个银子，人们很喜欢逗它玩。红鲤鱼红得如橙，就像人们说的红红火火，所以老人也非常喜欢它。黄鲤鱼黄得如金，经过的人都会给一点鱼料给它们吃，看着它们狼吞虎咽的，真可爱!

再往前走就是一个荷花池，荷花们争奇斗艳，有的在炫耀自己雪白的衣裳，有的用美丽的手掌挡住自己雪白的脸蛋，有的正在自己舒服的小床上睡觉，真是爱睡的花儿呀!蜻蜓飞过去叫它快起床，大荷叶，不，应该叫大块头，大块头的脚下游着一条金鱼，鱼儿好像在跟大块头说悄悄话呢!

池的周围是一个绿油油的大草坪，大草坪就像是一张大大的床，有的人在那里睡觉，有的在放风筝。你看，那个风筝，是一只凶恶的大章鱼。你再看，那里有个害羞的小姑娘。你再看看，那里有一个又帅又勇敢的王子，它们就像一个童话故事，把天空打扮得花花绿绿。天空如此的美丽，更何况地上呢!

公园的右边有一个很大的花坛，花儿们五颜六色，有粉红的、天蓝的里面种满了各种各样的花儿,有玫瑰，有茶花,还有喇叭花,花坛真美丽!你若来乐从玩，我一定带你去看文化广场。

偏僻小山村的文化广场 第12篇

近年来, 贾村镇花园村先后争取国家灾后重建、安居工程和危房改造项目, 使村民的出行居住环境大为改观, 但由于受村域经济和居住环境、场地设施所限, 村民文化生活单调, 群众性文化娱乐活动难以开展, 成为制约村域人际交流, 凝聚人心的一大障碍。

花园村党支部、村委会, 审时度势, 抢抓机遇, 召集村组干部, 村民代表开会, 协商讨论申请国家一事一议项目修建村文化广场, 以满足群众日益增长的文化生活需求。

“今天把大家召集来, 就一件事, 也是大家要求和呼声较高的一件事, 就是修建我们村文化广场的事, 这件事在咱村上干部的心中已经想了多年, 考虑了很久, 但是由于咱们村上集体经济薄弱无能无力, 所以拖了很久, 今年咱们决定通过申请实施国家一事一议项目来修建咱村上的文化广场, 经过我们前期调研和预算, 整个工程需要投资308 520元, 如能搭上国家一事一议项目, 财政将为我们解决其中30%的投资, 但剩余的资金还得要我们村民自筹解决, 这是一个机遇, 今天把大家请来就是想听听大家的意见, 干不干这个项目”村党支部书记杨兴葵的议题话音刚落, 会场上就炸了锅。

“又要向村民摊派钱了。”“就是上级给10万元, 剩余的20万从哪来?”“不修那文化广场能咋的, 人老几辈子不都这样过来了。”一时间, 会议室里吵吵声不断, 大家议论纷纷, 反对者有之, 赞成拥护者有之。

党员退休职工杨志杰第一个举手表示赞成, 拥护村上通过一事一议项目修建村文化广场。“白天晚上, 家家户户就知道围在一起守个电视看, 户与户, 组与组之间也很少来往, 人与人之间显得很生分, 就说青年人想打个篮球还要到学校, 看人家学校的篮球场闲着没有, 村上想请个剧团演出, 搞个群众性文化活动连个像样的场地也没有, 就说啥年代了咱把人都活成啥了?修庙、塑神像、捐钱过庙会, 上布施, 一个比一个积极, 就说这正事上, 为咱自己己办好事, 为咱子孙后代造福的事, 咋就不明白这个事理呢?”

村民杨连成等一些人认为这是一个契机和机遇, 坚决支持和拥护村上的决定。“修建村文化广场财政奖补咱10万元, 咱自筹的20多万元按预算还包括工程建设施工费, 咱山里人有的是力气和工匠, 怕啥, 这大半费用不就省了”。

经过村上不厌其烦的宣讲一事一议政策, 实施筹资、酬劳方案, 各项管理制度、监督操作等规定, 最终参会的21名户代表, 以208户赞成, 10户反对, 通过了申请国家一事一议项目, 筹资32 880元, 人均筹资40元, 全村筹劳4 320个工日, 折算工日172 830元, 建设村级文化广场的决定。6个村民小组208户村民代表逐一在决定书上签字确认赞成村上通过一事一议项目建设村级文化广场。

村上成立了文化广场建设领导小组, 项目建设实施小组, 工程质量监督小组, 项目资金管理小组, 让党员、群众代表, 村民监督委员会全程参与项目的建设管理, 还干部一个清白, 群众一个明白。

项目从2013年4月5日动工建设, 村两委会一班人, 党员率先垂范, 出钱筹工为群众作表率, 有力地促进了项目工程建设进度。历时两个多月, 终于建成了设施环境一流的村级文化广场, 硬化广场840平方米, 修建亭子一座, 公厕一个, 文化墙110米, 安装篮球、乒乓球、秋千、跑步机等健身设施10套, 安装中华灯4盏, 太阳能灯2盏, LED灯5个, 铺筑草坪150平方米, 栽植绿化树木500棵, 并建成了80平方米的村级图书阅览室, 完成总投资308520元, 村民累计投工4 320个, 目前该项目已通过有关部门验收并投入使用。

花园村村级文化广场的建成, 有力地促进了群众性文娱活动的蓬勃开展, 村上成立了秦腔自乐班、锣鼓队、秧歌队、篮球队、乒乓球队逢年过节和农闲时机组织村民开展丰富多彩的文体娱乐活动, 使这个昔日落后偏僻的小山村充满了新的气息。

“走, 到文化广场看演出去!”“走, 到文化广场吼秦腔去!”“走, 到文化广场扭秧歌去!”“走, 咱也到文化广场活动活动去”。眼下, 吃罢晚饭, 村民们都会不约而同的相聚在村文化广场休闲娱乐健身、闲聊交心拉家常。

60多岁爱好吼秦腔的村民杨有锁开心地说:“开始筹钱、酬劳的时候我还有点担心, 怕村上把咱的血汗钱打了水漂, 投工出力白费劲, 没想到国家一事一议项目, 要求那样严, 管理做的那样细, 我这钱真的没有白投, 花得值得。”

“一口人拿几十块钱, 现如今这社会不算个啥, 但就是怕这钱出的不合理不合法, 咱村民出的这钱咋个管法, 怎个用法?这是咱村民最担心的, 这一事一议政策就是好, 打消了村民出钱被村上随意挪用的疑虑, 国家奖补点, 村民自筹点, 也激活了咱手头的闲钱, 确实是为咱农民造福的大好事”, 村民闫保仓如是说。

“花小钱、出出力, 好事就办成了。”“过去放暑假, 一家人提心吊胆的, 就怕孩子没地方去玩, 跑到水库去游泳, 建了文化广场, 孩子成天就在哪儿和同学们打球, 看书、玩耍、学习, 咱再也不用担惊受怕了。”“有了文化广场, 咱想吼就吼, 想唱就唱, 想跳就跳, 也有时间和机会能和其他村民相聚在一起了, 好政策也是咱和城里人一样有了共同的享受。”村民们说。

美丽的文化广场作文 第13篇

走进文化宫广场，我们看到了一片茂密的竹林，竹子像穿者军装的士兵，保卫着文化宫广场。那些竹子长得很直，一节一节的，又细又长，低头一看，我们看到了万年青，它的叶子碧绿又油亮。

我们通过一条窄窄的小路，来到文化宫广场里面，突然闻到奇怪的味道，我低头一看，看见一棵棵小草，它长得很像珊瑚，后面有一块块石壁，我还看见石壁上刻着文化宫广场五个大字。

我们走到了文化宫广场的中心，我们又看见几棵大树，有的七扭八歪，有的粗壮高大，树上的叶子像一把把小扇子，里面还藏着一个小圆球，上面还挂着彩灯，我想;这些彩灯晚上一定很漂亮吧!

我向远处望去，看见奶奶们跳着优美的舞蹈，一些小朋友在喂鸽子，他们抓起玉米粒向鸽子撒去，鸽子们争先恐后的跑来吃玉米粒，有的鸽子渴了，飞到小水池旁边喝水。小水池的水很清澈，上面还漂着几片落叶，水池周围有一圈鹅卵石，我用手摸了摸，十分光滑。有圆形的，椭圆形的

老师说;我们要离开了，我和同学们高兴的扑向鸽子，它们好像是受到了惊吓，一起飞向了蓝天。我好喜欢这些可爱的鸽子呀!

美丽的文化广场作文 第14篇

刚进广场，我就被一派热热闹闹的景象迷住了。瞧!在广场左边，一群白发苍苍的老爷爷、老奶奶，穿着白色的衣服，站在两颗粗壮而茂密的大树下，聚精会神地打着太极拳，他们的头上渗出了一颗颗汗珠。在阳光的照耀下，显得金灿灿的。但他们全然不顾，仍然伴着优美的音乐，有节奏地舒展全身，好一群老当益壮的老人!

在广场右侧的一片草地上，只见一些人在跳舞。他们跳着欢快的健身舞，一个个充满活力。

旁边的是一些表演扇子舞的老人。虽然他们一个个看上去年过花甲，只见他们一会儿凝神静气地望着前方，一会儿又扇动扇子快乐地舞蹈着，动作也十分利索。

美丽的文化广场作文 第15篇

观鱼台是我最喜欢的地方之一。那里的鲤鱼很多，五颜六色，有红的、白的、黄的、黄白相间美丽极了。看着看着，我幻想着如果把它们捉回我家的金鱼池里养着，那该多好呀!

今天，我拿了一元钱去买了两包鱼饲料，来到了观鱼台。人们已把整个观鱼台围住了，凭着我敏捷的身手，终于挤了进去。打开袋口，抓了一大把鱼饲料撒向了漾晴湖。那些大鲤鱼竟然以迅雷不及掩耳之势，把饲料一扫而光。看到它们吃得这么高兴，我把袋口朝下，饲料一下子全都倒进了湖里。这次，涌上来的鲤鱼更多了。它们有的你挤我碰，有的跳来跳去，还有的在别的鲤鱼身上扭来扭去，可爱极了。

广场和舞台是最热闹的地方。每当夜幕降临的时候，广场的灯光就会亮起来。跳舞的跳舞，溜冰的溜冰。你看，溜冰的队伍像一条条龙在你身边轻轻滑过，留下的是一串串银铃般的笑声。

健身区就更加不用说了，傍晚时候，一些老爷爷和老奶奶都喜欢来到这里，舒展一下身骨。有时候，一些年轻力壮的大哥哥也会来到这里，玩玩单杠、双杠、平衡木、转转椅

对广场文化的一些思考 第16篇

一、广场文化的特点

1. 公共性和均等性。

这是广场文化最突出的特点之一。广场作为政府公共设施, 敞开免费对公众开放, 任何人都有使用的权利, 是城市的公共空间, 它的建筑、雕塑、文化、体育、休闲等任何设施每人都有同等的享受权, 但同时也有爱护的义务。这里是公共文化活动的主阵地, 是群众进行自娱自乐、健身、休闲、交流、联络的最好场地。参与广场文化的社会成员, 不分男女老幼都可以欢聚在广场, 他们即使欣赏者也是表演者, 在这里, 没有身份地位的差别, 可以轻松自在无拘无束自由流动, 在休闲中感受着文化的熏陶, 寻找着自己的乐趣, 尽情展现自我。2.包容性。包容性是广场文化的又一特点, 在这里活动主题的人不分城乡、行业、身份、年龄;活动方式可以是体育健身、科普宣传、文艺表演, 吹拉、弹唱、写画等无所不可, 可以自由展示, 也可开展有组织的活动, 近年来文化部门利用广场开展了丰富多彩的文化活动, 我们县的元宵广场大联欢、周末广场大戏台、六一广场书画赛、等活动组织多年, 规模宏大, 深受广大群众欢迎。3.群众性。这是广场文化的最典型的特点目前, 人民群众生活水平提高了, 富而思乐、富而思美、对文化生活有了高要求, 不满足只当观众, 展示自我, 表现自我的欲望强烈, 广场为他们提供了理想的展示舞台, 广场交谊舞会、广场戏迷赛、广场卡拉演唱、广场小车旱船舞、民间狮子舞、锣鼓吹打班、等在广场尽情展示, 不分专业和业余、不分演员和观众、他们无拘无束尽情发挥, 达到最高的自我满足。

二广场文化的成因

1. 我们的祖先是广场文化的创造者。

广场文化是近年来随着文化的繁荣和人民生活水平的提高出现的新事物, 但是, 最早的群众广场文化形成却是在远古时代开始。我们的祖先在为生存而挣扎, 在获得一点食物, 求的一点安全时, 便聚拢在开阔平坦地方庆贺, 手舞足蹈之, 久而久之, 便成为固定娱乐方式, 这就是广场文化的雏形。

2. 城市建设是广场文化的硬件依托。

近年来, 广场文化有了快速的发展, 全国上下形成热潮, 人们的生活因广场文化而改变, 身心因广场而快乐, 家庭因广场而和谐, 这得益于城市广场的增加和拓展, 党和政府不断加大公共投入, 公共文化设施不断加强, 人民文化权利的到很好实现。以我县为例, 20年前, 全县原来只有一个公园, 没有一个公共文化广场, 最近几年建设了建设广场、烈士馆广场、文庙广场等多个广场, 还增加建设了镜湖公园, 扩建了太和公园, 配备了现代化娱乐建身设施, 人民群众公共活动场地越来越多, 条件越来越好。

三广场文化的维护和发展

1. 加大硬件投入。

政府和有关部门要加大管理力度和资金投放, 着眼长远发展, 不断更新维护硬件设施, 满足群众需求, 不要让坏的设施继续停放在广场上占地做样子。因多年不购置新设

作一幅幅展现新农村新风貌的“文化墙”。不仅美化了村落, 营造了和谐的人文环境, 更使广大农民群众满腔热情地参与文化活动, 让农民群众共育共享文化成果。

总之, 加强农村基层文化建设是一项长期性、艰巨性的任备, 过时老化的设备甚至造成安全隐患, 要及时清除掉。

2. 加强对广场文化的正确引导。

在加强广场文化活动的建设方面, 政府有关部门应加强指导和引导, 规范和管理。文化部门要开展丰富多彩的群众文化活动, 用健康优秀的文化活动占领思想阵地, 用群众喜闻乐见的文艺、娱乐形式引导群众参与, 用科学文明的知识教育群众, 抵制算命、赌博、等腐朽文化活动的兹生蔓延, 侵蚀人们的灵魂。

3. 拓展广场文化功能。

广场文化以其独特的形式、内容和特点, 显示着它强大的生命力和影响力, 我们要认真研究广场文化, 充分发挥其各项功能。提高群众生活质量, 提高城市文化品味。首先要拓展广场文化的承载维系功能。广场为我们提供了一个大舞台和大空间, 各种艺术形式和文化活动汇聚于此, 其承载功能是十分明显的, 我们要最大限度地满足群众多层次多样化的审美需求、参与和选择的需求。随着现代社会劳动自动化管理现代化的加强, 人们对于接触、亲密、归属的渴望日益强烈, 广场文化能解除人们的孤独与疏离, 最近距离的使人们放松身心的交流。其次, 要拓展广场文化的人文关怀功能。人们参与广场文化活动, 走出了狭小的独门小屋, 增加了社会接触面, 扩大活动空间的同时也拓展了个人心灵空间, 增加了人与人之间的了解和关爱, 广场成为桥梁和纽带, 传递和谐、传递友谊。再次, 要拓展广场的文化教化功能。广场文化活动传播健康文明的思想、科技知识和生活知识, 改变行政命令式、灌输式的宣传教育。寓教于乐、润物无声、潜移默化地影响着人们的思想观念, 培养了人们良好的道德情操和文化素养, 提高了群众高尚的品味。最后, 还要拓展广场的活动功能广场以其无限的包容性融入现代生活, 他可以承载校园文化活动、企业文化活动、社区文化活动、军营文化活动、家庭文化活动, 还可开展集市文化活动、旅游文化活动、体育健身、科普宣传等活动。

四、推进广场硬件建设

通过对广场文化的思考和探究, 我们从中得到一些启发, 首先, 我们认识到:建设高标准现代化的广场, 为群众提供现代化的文化服务设施, 是不断提升人民群众幸福指数的需要, 是现代城市发展进程的需要, 是现代城市建设的重要组成部分, 各级政府都要加大公共财政投入力度, 舍得在广场建设上花钱投资。

五、完善广场公共服务

广场文化活动还要在管理方面明晰责任, 设施设备由城建部门管理, 定期维护、修缮、保养;文化活动有文化部门做好引导、把组织、服务, 开展节庆、民俗、纪念日等大型文化活动和日常经常性活动相结合进行, 为了更好的做好文化服务, 满足人民群众文化需求, 还可组织文化志愿者参与管理服务, 让广场尽量发挥公共空间的作用, 让群众文化与广场紧密结合, 不可分离, 使广场文化更加成熟。

广场文化是人民群众文化生活的重要内容, 是党和政府不断加大公共文化设施投入力度、保障人民公共文化权利、加大文化阵地建设的有力举措, 相信随着我国经济和社会的发展, 随着党的文化惠民政策的不断落实, 广场文化将会有更加美好的发展前景。

美丽的文化广场作文 第17篇

美丽的淮河文化广场位于蚌埠市的体育路边，这里风景优美、设施齐全，有壮观的大剧院、漂亮的万达影院、美丽的音乐厅，还有引人注目的音乐喷泉。

最有趣的要算是音乐喷泉了。开放的时候，音乐叮咚、流光溢彩，广场内华灯齐放，远看像天女散花，又像可爱的骏马，更像一颗颗宝贵的珍珠向喷泉池外泼洒。近看就更有趣了，中间最大的一个喷泉像一根擎天柱，直冲云霄，一阵风吹过来，吹倒了擎天柱，四周的几个小喷泉好像是给大喷泉伴奏似的，一会儿喷水，一会儿不喷水，真是太有趣了。