《吴用简介》范文（精选9篇）
《吴用简介》 第1篇
吴用（古代四大名著《水浒传》中人物）
吴用，小说《水浒传》中的主要人物，梁山泊排名第三，上应天机星，山东菏泽市郓城县东溪村人。
吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，为山寨的掌管机密军师。
梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
人物生平
吴用协助晁盖等人，智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。梁山起义军受朝廷招安后，吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身并忠于宋江。
文献记载
上山前身份及职业：知识分子，乡村教师。
梁山职位：军师。
征方腊后:封为武胜军承宣使。
武器：八门玄机链﹑ 羽扇。
出场回目：第14回（在刘唐和雷横交锋时）。
上山回目：第19回（林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 19回投奔梁山，但为王伦不容，于是激林冲火并，20回正式落草为寇）。
死亡回目：第120回（与花荣一同吊死在宋江坟前）。
出场时外貌描写：似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。
上山原因：在好友晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。
史书记载的吴用叫吴加亮，是宋江起义军的副将，详细内容参考宋江起义。
落草缘由
“赤发鬼”刘唐为劫取生辰纲一事，夜走郓城县往投晁盖，途中酒后醉卧灵官庙，为巡查的县都头雷横抓获并带往东溪村晁盖庄，晁盖得知详由，谎对雷横说刘唐是其外甥得释并送雷横十两银子。刘唐不忿，私自追赶雷横欲讨回银两，话不投机，两人动手，挥动朴刀大战，雷横不敌刘唐，看着将败，被旁边私塾先生吴用用铜链劝开。
吴用、刘唐回晁盖庄，计夺生辰纲，吴用出谋划策，并赴石碣村巧言说服阮氏兄弟共同聚义，定巧计在黄泥岗用蒙汗药晕翻杨志等人，劫取生辰纲。事发后与晁盖等人同上梁山，并定巧计在石碣村大破官军。上山后巧激林冲火并王伦，从此奠定梁山基础，在后来的争战中多出奇计，为水泊梁山的兴盛立下大功，成为梁山军师。
性格特点
1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。例子：智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计。2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。4、对宋江尽忠。、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。
人物经历
吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。
吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
智多星，吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”
水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：
生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）
时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。
按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？
读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。
其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！
自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。
无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。
据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。
天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。
古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。
天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。
咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯„„蛇无头不行，我如何敢自作主张。”——哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。
很多人看了原著后不理解吴用的自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解——既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。
武器
《水浒传》第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。”
书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”
刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！” 第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。
在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到。
水浒七十六回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。
家族成员
在《水浒传》的各种续书和衍生小说中，吴用的形象一般沿袭《水浒传》原著，没有提到其妻小。但是在小说《结荡寇志》中写到，吴用有一儿子（有的版本中称为义子），名叫吴为，是一员猛将，使一条“家传铜链”，文武双全。
在张宝瑞的神话小说《落花梦》中，也有吴用儿子吴为出场，在此书中吴为外号“慧多海”，为“小梁山“的军师。
而在当代作家孙昌宇的小说《绝代奇才——施耐庵传》中，则有一位叫“吴铁口”的军师，是吴用后人。
《吴用简介》 第2篇
吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，为山寨的掌管机密军师。
梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托梦给他，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。
吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。
吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
智多星，吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”
水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。
这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：
生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？
读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。
其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！
吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！
自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。
无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不各类吴用形象
代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。
天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。
古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。
天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。
咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯„„蛇无头不行，我如何敢自作主张。”——哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。
很多人看了原著后不理解吴用的自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解——既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。
在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。”
书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”
刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！” 第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。
在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到。
吴用:过渡期的代理CEO 第3篇
晁宋并立
晁盖上山早, 收购了王伦系的股份之后, 成了梁山的董事长兼CEO。宋江上山以后, 晁盖仍然是董事长, 而宋江出任副董事长。不过, 两人地位基本相当, 晁盖在名分上略高一头。论实力, 宋江系的人马虽然占有优势, 但与晁盖系的差距不是很大, 双方真正的差距, 是在三打祝家庄以后才拉大的。
在这种比较尴尬、比较微妙、比较危险、比较紧张的气氛下, 吴用当仁不让, 短暂代理了梁山的CEO一职, 主管山寨事务, 并在晁宋两人之间进行协调。等到三打祝家庄之后, 才辞去这一职位, 令梁山平安度过了两强合并之后最危险的磨合期。
完善职能部门
吴用的第一件事情, 就是对梁山的情报系统进行大扩张。朱贵仍掌管梁山东面的酒店;童威、童猛兄弟, 在梁山西面开设酒店;李立, 在梁山南面开设酒店;石勇, 在梁山北面开设酒店。这四家酒店, 负责“专一探听吉凶事情, 往来义士上山。如若朝廷调遣官军捕盗, 可以报知如何进兵, 好做准备”。
四家酒店承担着侦察打探情报, 接待各地客人的任务。四家酒店中, 历史最久的东山酒店, 仍由晁盖系的朱贵掌管。其余三家酒店, 均由宋江系亲信负责。在接下来的三打祝家庄战役中, 石勇的北山酒店, 接待了前来投奔的孙立集团, 石勇带他们, 没有上山见晁盖, 而是直接投入了宋江的战斗队伍中。试想一下, 如果他们来到了朱贵的酒店, 也许朱贵就会立刻送其上梁山见晁盖, 孙立集团也许就将成为晁盖系的人马。可见, 谁对酒店这一情报系统失去控制, 就成了瞎子、聋子。
接下来, 吴用完善了梁山的职能部门, 他开出了一张任命名单。
陶宗旺担任总监工, 负责固定资产投资, 负责“掘港汊、修水路、开河道、整理宛子城垣, 修筑山前大路”。陶宗旺属于技术性官僚, 与政治派别关系不大。主要是利用他“原是庄户出身, 修理久惯”的专业技术与才能。
蒋敬当CFO, 首席财务长, 负责“掌管库藏仓廒, 支出纳入, 积万累千, 书算账目。”蒋敬号称神算子, 高考落榜, 但算账很有一套。穆春、朱富负责收山寨钱粮。
萧让负责建立梁山的公文系统, “设置寨中寨外, 山上山下, 三关把隘许多行移关防文约, 大小头领号数。”金大坚的职责和萧让是一体的, 他负责“刊造雕刻一应兵符、印信、牌面等项。”侯健则负责军需部门, 管造衣袍铠甲、五方旗号等件。
以上的陶宗旺、蒋敬、萧让、金大坚、侯健五人, 都是身有一技之长的技术官僚, 哪怕像财务这种要害部门, 固定资产投资这种肥缺, 仍然坚持了使用专业技术人士的用人原则, 这是可圈可点之处。而穆春、朱富一个是富家子弟, 一个是酒店老板, 对于钱粮之事, 也并不陌生。
其余的人事安排基本正常, 宋万、白胜去金沙滩下寨;王矮虎、郑天寿在鸭嘴滩下寨;吕方、郭盛在聚义厅两边耳房守卫。吕方、郭盛虽然算是宋江系的人马, 不过, 放在耳房当亲兵守卫, 主要还是看中他们两人的英俊潇洒。
另外, 宋清专管筵宴。很多人认为, 宋清百无一能, 就知道“酒食口腹之事”, 其实不然。“大碗喝酒, 大块吃肉”是很多江湖草莽英雄上梁山的一大理想, 这是关系到梁山民心、军心的大事, 宋清是宋江之弟, 宋江素来以广交天下英雄出名, 宋清对于安排筵宴, 应该很有经验。
杜迁把守三关
吴用对杜迁的任命, 值得所有做并购的企业咀嚼。他下令, “山前设置三座大关, 专令杜迁总行守把, 但有一应委差, 不许调遣。早晚不得擅离。”
这个任命来得蹊跷。论才能, 论本事, 在此时的梁山公司, 杜迁绝对不够资格坐这个关键的位置。但是, 杜迁是梁山资格最老的两个创始人 (王伦、杜迁) 之一, 资历最老, 镇得住这些新上山的后辈;政治上, 他比晁盖、宋江上山都早, 也没有什么特别的渊源, 立场中立;阅历上, 见识过了林冲火并王伦的场面, 心有余悸, 知道在宋江系人马大批上山的时候, 很容易“擦枪走火”, 引发内讧。因此, 他把守这个关口, 不是防官军的, 而是防范内部的“不满分子”。
吴用为何造“贼船” 第4篇
事实上，小说作者在前十四回穿插的市井描写，已然为我们展示出这样一幅客观的社会画面：吏治也许一团糟，但物价稳定，治安良好，底层百姓的生活并不困顿。比如武大郎可以凭一己之力坐拥娇妻住小楼；郑屠夫靠杀猪也能包养戏子当土豪；县令的小三白秀英，戏园子生意红红火火，说明郓城县百姓不但温饱无虞，亦有能力在文化生活上投入消费……
另外，前十四回出场的诸多好汉，除林冲的案子多少有些为官所逼，武松、鲁智深、杨志、李逵等人，哪一个不是犯罪在先？官方貌似并未吃饱了撑的主动去欺压他们吧！然而，正是在这种极其正常的社会形态下，却有一位不正常的人物出场了，他的名字叫吴用。说他不正常，是源于他在“智取生辰纲”这个桥段里格外令人讶异的表演——智慧没得说，居心有得讲。
一
太师蔡京过生日，他女婿——判大名府事兼北京留守梁世杰，凑集了十万贯金珠宝贝玩器等物送去东京给老丈人庆生辰，第一次被劫了，第二次又凑集十万贯派杨志押运。这就是地球人都熟悉的“生辰纲”。那么，梁世杰为何又叫梁中书呢？作者玩的是春秋笔法，籍此佐证这些财富的性质。
按宋代惯例，中书侍郎或中书舍人等中书省官员去地方任职，可以称为某中书。显然，梁世杰曾在中书省干过。判大名府事兼留守是正三品，梁世杰若以中书侍郎外放，品阶属平调；若以中书舍人下放，就升了官。问题还不在这儿，因为平调或升官并不重要，重要的是，从不掌实权的京官到坐镇一方的军政大员，怕才是蔡京安排其女婿外放的本意，也肯定是这两笔十万贯生辰纲的最终注解——民脂民膏，不义之财。
不义之财是不是可以劫夺？站在走私贩刘唐、道家人公孙胜等人的道德观念上，毫无疑问是可以的；从传统的正邪不两立的价值取向上看，东溪村保正（相当于乡镇派出所长）晁盖与小学教师吴用参与进来，也站得住脚。前提是吴用必须是个普通的小学教师。遗憾的是，他不是，他的别名叫“学究”，表示学究天人，还常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”。一方面把自己定位成知识分子，一方面又自诩儒家正统，这就有问题了。
儒家强调“不义之财，非吾有也”，也就是我们常说的“君子爱财，取之以道”，绝非公然抢劫。儒家知识分子，向来对国家与社会有着深切关怀。江湖侠盗们的“劫富济贫”历来未受儒家诟病，但吴用既然是知识分子，不但参与“劫富”，在“劫富”之后也不要求晁盖等作出切实的“济贫”行为，而是参与瓜分，这说明了什么？
二
晁盖是个基层干部，平日里仗义疏财，对上对下的工作也还过得去，比如县里的都头雷横就很给他面子，不至于上山做匪吧。即便劫了生辰纲，也没见他有跑路的意思。因为在他的觉悟里，不义之财，劫就劫了，事情又做得很干净，跑什么嘛！但是，吴用却在暗地里早有计划：你不跑，我推你跑。他的办法就是留个破绽，确保东窗事发。
对于生辰纲，最理想的劫取方式，当然是公孙胜出面施展法术。此君神通广大，搞一次神取，最干净利索，就算装神弄鬼，也能给梁世杰上一堂“举头三尺有神明”的警示教育课——以后别太贪了；其次是智取，用吴用的招；第三是蒙面硬拼，也不是不行。以吴用的智慧，不可能不权衡利弊。
让公孙胜干，一来不能显示自己的价值，二来以后没戏可唱；如果硬拼的话，自己武艺一般般，同样体现不出价值；只有智取，既能保住自己团队老二的地位，还能暗中做些手脚。从他决定参与作案后的第一件事就是到石碣村游说“三阮”来看，改变团伙内部派系力量对比的权谋非常明显。没有三阮，以晁盖、吴用对公孙胜、刘唐，是二比二，势均力敌；三阮加入，变成五比三，立即取得压倒性优势。这些对他成功实施某种计划相当重要。另外，他有一颗关键棋子——赌鬼白胜。
没有任何迟疑，吴用直言白胜有用，若非早就计划好了其中的某个环节非白胜不行，找不出其他解释。让白胜这个赌鬼参与，就是想通过他事发东窗，逼晁盖等人亡命江湖，才是吴用目的之所在。也就是说，吴用从一开始就为参与者打造了一只“贼船”，只能上，不能下，没有退路，必须风风火火闯九州，该出手时就出手。
三
那么，吴用为何要打造这只“贼船”？
从整部小说的叙述分析，可以得出几个因果关系：没有吴用，“生辰纲”可能被劫，也可能不被劫，即使被劫，充其量不过是个破不了的刑事案件；没有吴用，晁盖等人可能上梁山，也可能不上梁山，即使上了梁山，也不会变成勾连严密、纲领明确的一个反社会组织；没有吴用，梁山永远只能是乌合之众，绝不会成为大宋王朝的祸源之一。
以此可见，吴用是个披着“学术”隐身衣的阴谋家、伪儒分子，骨子里反社会、反体制、反政权主体。他打造“贼船”的目的，不外乎借以绑架利用一批骨干力量，来实现其不可告人的所谓政治抱负。
他也许算个知识分子，但肯定是个变质了的知识分子。正常来说，宋代知识分子若有不满，可以表达诉求，没人说他是反动势力；若有反对，可以说出理由、提出改进意见，也没人说他是反革命，对不对？布衣上疏的事儿在宋代不是新闻吧，然吴用说过啥没有？没有，居心显然不可为外人道也。
从开始时附和刘唐的“不义之财可取论”，他就已经陷入儒家正统的道义洼地，给晁盖等人施放烟幕弹，不过是企图咸鱼翻身而已。于是，晁盖等人被忽悠，集体走上了不归路。知识分子一旦变质，破坏力那是相当可怕的。漫卷诗书，看来意识形态领域的硝烟从未散去过。
四
吴用对于上了他“贼船”的同伙们，有用的他用，没用的，毫不犹豫加以抛弃，别说五毛了，一个子儿也不给。比如宋江加盟梁山之后，由于其惯用权术，堪成大事，吴用随即全力支持宋江，与相交多年的晁盖离心离德，想来不免令人齿寒。当宋江竖起“替天行道”之大旗之后，吴用彻底傻眼了——这是请求朝廷宽宥的节奏啊——替天行道，即是帮现政权更好的执行这个制度，在政治上与统治者保持了惊人的一致。
一个如意算盘被摔坏的人，还真像个没奶吃的孩子呀！吴用从此判若两人。以前是那么的果敢、无畏、生机勃勃，被招安后，却变得世故而沉郁、动摇而畏缩，进取之心忽然就不见了。在征辽过程中，辽主的几句劝告，他都认为“端的有道理”，弃宋投辽的心都有。
吴用的随笔 第5篇
吴用有着临危不乱、足智多谋的性格，他是山寨里掌管机密的军师，几乎所有军事行动都是由他策划而成。吴用与晁盖等人用药酒麻倒了运送梁中书送给蔡太师贺生辰的.金银珠宝，智取了生辰纲。为了避免官府的追捕所以上了梁山，成为了梁山的第三把交椅。
吴用的功绩卓绝。宋江在浔阳楼醉后题下反诗，与戴宗被捉走。二人被押往刑场，快行斩时，吴用用计谋救出了险些丧命的宋江、戴宗。之后，宋江两次攻打祝家庄都以失败告终，第三次，吴用使用计谋拆散了李家庄和祝家庄，使得祝家庄被攻克。梁山泊好汉闹华州时，吴用又利用前来西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚鲁智深和九纹龙史进。吴用多次为山寨献计谋，立战功。到最后仍然追随被害的宋江，与花荣吊死在宋江墓前，与宋江葬在一起。
吴用对自己的领导人无疑是忠诚的，但这种忠却是愚忠。他的神机妙算只依附在领导人的身上，只会盲目地追随，没有自己的主见，一旦脱离就没有了支柱。宋江想要招安，于是吴用成为了武胜军承宣使，完全没有想到后果。宋江甚至把吴用比作诸葛亮，但我认为，吴用与诸葛亮有太多差别。诸葛亮足不出户就能知道天下事，吴用却是因事而机智；诸葛亮鞠躬尽瘁，在刘备死后依然有目标，为成就大业努力，吴用则是随波逐流，没有主张。以他的聪明才智，完全可以做大事，立大功。但他却选择了追随宋江上吊自杀。吴用的死，是一个悲剧。
吴用的随笔 第6篇
吴用有个绰号，智多星。
主要是体现吴用的智慧，他曾为晁盖献计，智取生辰纲；宋江两打祝家庄失败，第三次吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。这些事例足以表现出无用的智慧，正由于吴用的这些智慧使他成为梁山伯不可缺少的一员。他的活动便意味着梁山伯的成败。
在《水浒传》对他的评价中，他被喻为人民智慧的化身，对梁山事业靠的不是武力，而是智慧。并且，无用自己也说：自己只不过是一个村中的学究。说明无用有自知之名。
现在，我从文化教养这方面来分析他。
吴用，平生技巧聪明，知识渊博，曾读过万卷经书。无用在文化教养方面的这一个优势，便帮他确定了适量上博军师的位子。
其次，我们在从吴用足智多谋这方面来分析他。
在呗朝廷派来的呼延灼用连环马大败后，吴用派时迁去骗徐宁上了梁山。操兵练马，赢得了胜利。
从这件事上便再次体现出了智多星的足智多谋。
最后，我们从“义”子这方面来分析吴用。
宋江带领众人征方腊以后，原本108位好汉只剩下17位。其余的不是牺牲便是走了。但朝廷却不信任他，并还将他害死了。在临死之前，他怕李逵再次造反，便让李逵喝药酒毒死。
在宋江，李逵被害后，吴用与花容在宋江坟前大哭一场，并在坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
吴用便又反映出讲信重义的美好形象。
吴用的一生屡出奇谋，屡建奇功，受招安后他被封为武胜军承宣使。可到最后，他还是避不开一个悲惨的结局。
吴用的故事 第7篇
梁山上的军师吴用，为啥叫“智多星”？据说，这与他钓鱼耍“王八”有关。
有一天，济州城南的东溪村来了个眉清目秀，头戴抹眉梁头巾，身穿麻布宽衫，腰系褐色銮带的教书先生，此人就是吴用。吴用学问高深，为人仗义，到了东溪村没过多少日子，大人小孩对他都很敬服。只有财主王八恨他跟穷人一个心眼儿。
往年一到年关，王八就要佃户们给他送年礼。这一年大旱，庄稼颗粒无收，东溪村十有九户租种王八的地，打点粮食全让他抢走了，佃户们拿什么给王八送年礼。吴用看在眼里，恨在心里，发誓要让东溪村的穷人过个好年。
腊月二十八这天，吴用来到了王八家里，对他说：“东家，我有个朋友，教过我一手钓鱼绝技，还送了一根三尺长的鱼竿，专在冰冻三尺的湖里钓二斤多重的鲤鱼。”
王八一听，喜得张大了嘴巴。心想：前几天，县太爷给自己捎信，要弄五百条红尾巴鲤鱼办喜事。但是目前微山湖冰冻三尺，到哪儿去弄？王八正为此事愁得茶不思，饭不想。眼下一听吴用会钓鱼，岂不是救了他的急。可他又怕上当，便奸笑了两声，说：“我不信你真能在腊月里钓到红尾巴的鲤鱼！”吴用坦然地说：“不信，你能够跟我去看嘛！”王八见吴用说得那么认真，立时换了一副面孔说：“吴先生，你真能钓到五百条红尾巴鲤鱼，我必须重重有赏。”
吴用摇了摇头，说：“东家，赏钱我不好。只是想让您高兴高兴。”王八一听更高兴了，对吴用说：“那就走吧。”
这时，吴用才说：“东家，你该知道，钓鱼还得有肉饵呀。”
“嘿嘿，这好办，我家刚杀了头过年的肥猪，这还不够当钓饵吗？”说着，王八眉开眼笑地叫人抬来猪肉，跟吴用一齐来到湖边。吴用在一棵歪脖子柳树下，用榔头敲开了一个冰窟窿，把一百多斤猪肉放在湖边的冰块上，再用刀子割下一小块，放在鱼钓上，然后把鱼钓放入冰窟窿里。不多一会儿，吴用用力一挑鱼竿，果然从水里钓上来一条二斤多重的红尾巴鲤鱼。
王八一看，高兴得手舞台足蹈，连滚带爬地去抓鲤鱼，一不留意踩在放猪肉的冰块上，只听咕噜噜――扑通！猪肉滑进了冰窟窿里，急得王八哇哇叫：“肉，我的肉！”这下可好，没了鱼饵，鱼也钓不成了。这真叫失火挨板子――双倒霉！没办法，王八只好气鼓鼓地干瞪着眼珠子走了。吴用见了，禁不住哈哈大笑。原来这是他施的钓鱼计：事先买了一条二斤多重的活鲤鱼盛在了网里，然后砸开厚冰放进了冰窟窿，专等王八上钩。
吴用的故事 第8篇
一年深秋，郓城的县太爷即将离任，那些当地有名气的乡绅名流都来送行。酒宴之上县官看着这些送行的，心里那个美劲，就别提了！他以为自己在郓城几年，“两袖清风”堪称“大青天”。但他又想到这几年来，几次去请吴用都碰了一鼻子的灰，不觉又气恼起来，心想吴学究有啥了不起，正在这时，衙役来报：“吴用门外求见！”县官一听吴用来了，顿时有了精神。急忙吩咐人去请。话刚出口，吴用已到门外，口中说道：“本人是布衣平民，今见大人要离任，一无力备办厚礼，二无佳肴美酒为太爷送行。我看大人座上名流骚客甚多，作了几句哑谜，不知大人愿猜否？”县官听了这话，满脸都是笑，急忙说道：“那真求之不得，请先生说吧！”
谁知道吴用又说：“太爷别忙，咱有言在先，得先立个规矩，如果猜对了，太爷桌上酒肉尽管吃，如果猜错了，那可咋办呢？”
县官一笑说：“请先生做主吧？”
“好！嘴是两片皮，反正都是理（里）。我看如果猜错了就打嘴巴。”
“行！”县官光想见识见识这位“智多星”的文采。只见吴用稍一思索就打起手势来，他上一指下一指；左一指右一指，然后向前迈了一步，一绾袖子坐在了身旁的椅子上。
县官看了吴用这番手势，怎么也想不出个头绪来，用手一指身边的举人说：“你猜！”举人急忙起身，提了提神就摇头晃脑的猜了起来：“上知天文，下知地理，左通古，右晓今，前笔后砚，本人是一举人，人前一站，问心无愧。”说完故意一瞧吴用，谁知吴用连连摆头说：“没猜对。”县官只好叫衙役打了举人一耳光，一巴掌拍下去，打恼了文举人身边的兄弟武举人。这举人一见哥哥挨揍，想出出气，所以就起身说道：“上打雪花盖顶，下打老树盘根；左枪右剑，本人是一方武举，人前一站，从不吃亏。”他想用这几句大话把吴用吓着，谁知吴用却说：“也没猜对。”这武举人本想出口气，却又白白挨了一耳光。县官一见两个人都没说对，忙对吴用说：“先生，他们都是无能之辈，就劳先生说出来吧。”
吴用的故事情节 第9篇
吴学究双用连环计;吴用巧妙安排新投梁山的孙立一伙作为内应打入祝家庄内部，孙立是祝家庄教师栾廷玉的师弟。孙立和梁山大军里应外合打破祝家庄。是为“三打祝家庄”的最后一战。同时，吴用令萧让等人乔装打扮，赚了对了梁山有一定好感的大财主李应入伙。这就是吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄
吴用使时迁盗甲: 呼延灼大军攻打梁山，布下连环马阵，使梁山兵马大败。在无计可施的情况下，金钱豹子汤隆向宋江说到了金枪手徐宁，此人会使钩镰枪法，正好能破连环马阵。徐宁有件祖传宝贝雁翎甲，只要将它偷来，徐宁必会上山。于是吴用命时迁前去盗甲。在汤隆的配合下，终于偷到了雁翎甲，徐宁也被骗上了梁山。大破了连环马。
吴用赚金铃吊挂 ： 宋江闹西岳华山 宋江引三路人马来少华山，赚宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，杀了贺太守，救了史进，鲁智深、宋江对宿太尉毕恭毕敬，表示要归顺朝廷。徐州县芒砀山中攀端、项充、李衮要吞并梁山泊，宋东派林冲收擒，林冲初战大败 吴用智取大名府： 为了搭救被囚禁的卢俊义和石秀，宋江兵打大名府。因各种原因（关胜的援军以及宋江病重退兵），没能攻下。次年开春宋江再度出兵大名府。时值元宵佳节，吴用先派人于北京城中埋伏，里应外合，破城救人。吴用派遣梁山兄弟们装扮成各种身份的人混进大名府。时迁火烧大名府最热闹的地方翠云楼，引发骚乱。梁山好汉里应外合，攻下了大名府，救出了卢俊义和石秀
