谏太宗十思疏 (教师中心稿)（精选7篇）

谏太宗十思疏 (教师中心稿) 第1篇

高三文言文复习之《谏太宗十思疏》、《滕王阁序》教学设计(教师中心稿)

一有效教学设想：

总原则：力求明标明确，思路清晰，提问精粹，活动充分，积累丰富，两篇古文系高一第二册第四单元第1、2课，本堂课系高三复习课，为让学生在宝贵的时间里学有所得，实现教学效益的最优化,迎考古文复习课设计遵循以下思想:

1、有利于提高学生的应试水平，让学生明确高考要求，复习要有的放失，以提高复习效益。

2、有利于提高学生解决问题的能力，本课重点是文言实词、虚词，难点是翻译重要句子和评价文章的主旨。通过对重难点的突破,提高学生的阅读能力。

3、有利于培养学生良好学习习惯和形成科学的学法，教学中要应学生为中心，让学生自己动手动脑，寻找和积累相关知识点，养成自主、质疑探究、合作的良好学习习惯。

4、有利于提高学生的语文素养。实现情感与态度及价值观目标。

二教具：Powerpoint课件

三教学时数：一课时

四教学过程设计

(一):投影课题、导入新课。

文言文复习有感

钟斌

古圣先贤传美名

文辞歌赋灿如星

明了考纲夯基础

厚积精练任我行

(二):古圣先贤传美名---关于作家作品

1以铜为镜，可以正衣冠;

以古为镜，可以见兴替;

以人为镜，可以知得失，

魏征没，朕亡一镜矣。

2水可以载舟，亦可覆舟。

3“海内存知己，天涯若比邻”

4王杨卢骆当时体，

轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，

不废江河万古流。

5、文体特点，

魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。

南北朝是骈俪文的`全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。又因它通篇四、六字句，

亦称“四六文”。

特点：(1).讲求对仗，一般用四字句或六字句。(2).平仄相对，音律和谐。

(3)多用典故，讲究藻饰。

(三):文辞歌赋灿如星-----关于鉴赏评价

鉴赏：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”此句是传诵千古的名句，是本文最为闪光的一句。相传都督阎某拂袖而去后，闻此句矍然而起，说：“此真天才，当传不朽矣。”请同学们用自己的语言描绘这一景色

评：注意意境和谐美，想象要自然生动，色彩要明丽

落霞自天而下，孤鹜自下而上，故曰齐飞;

秋水碧而连天，长天净而映水，故曰一色。

前人写水天(或天地)相接景象的句子很多，阅读下面前三句子说说王勃的句子好在哪里。

即云似岭，望水若天。(袁宏《东征赋》)

风烟俱净，天山共色。(吴均《与朱元思书》)

天与水兮相逼，山与云兮共色。(萧绎《荡妇秋思赋》)

落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。(庾信《马射赋》)

(四):明了考纲夯基础

介绍04考试说明及历年高考试题回放

高考要求:

1.理解B①理解常见实词在文中的含义

②理解常见文言虚词在文中的用法

经过一再简化，现考试说明中只保留了18个常见文言虚词，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

*③理解与现代汉语不同的句式和用法

④理解并翻译文中的句子

2.分析综合C

①筛选文中的信息

②归纳内容要点，概括中心思想

③分析概括作者在文中的观点态度

3.鉴赏评价E

①鉴赏文学

谏太宗十思疏 (教师中心稿) 第2篇

魏徵

诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑。总些十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?

谏太宗十思疏 (教师中心稿) 第3篇

《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章。奏章是古代臣子向帝王陈述意见的一种专门文体, 既可以书面表述, 也可以当廷陈述, 内容比较接近口语, 体例也是大致相似的。我们愿意从历史资料《谏太宗十思疏》的记载去充分体认两位英才之间的良好互动, 学习谈话的“话术”。

一.迂回战术应对不是很有利的谈话局面

说到不利的谈话局面, 一般指要么是涉及到对方不太友好的谈话态度, 要么就是自己所涉及的内容比较敏感忌讳, 不适合马上展开谈话内容, 这时候不妨来学学魏征的谈话开门法。为了说服唐太宗接受“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”等观点, 魏征转了两道弯:

第一道弯是用比喻类比的语言来增壮声势。魏征说:“我听说要想树长得好, 必须要使它的根基牢固;要想使水流得远, 必须使水源畅通无阻;想要国家长治久安, 必须加厚恩德和道义。水源不顺畅却希望水流得远;根基不巩固却希望树木长得好;恩德不深厚却希望国家安定, 臣这个愚昧无知的人也知道不可以, 何况是明智的人呢?!” (原文:臣闻求木之长者, 必固其根本;欲流之远者, 必浚其泉源;思国之安者, 必积其德义。源不深而望流之远, 根不固而求木之长, 德不厚而思国之安, 臣虽下愚, 知其不可, 而况于明哲乎!人君当神器之重, 居域中之大, 不念居安思危, 戒奢以俭, 斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流长也。)

谈话中, 比喻类比的语言总是要形象具体些, 并且表面上是分离了一部分视线出去, 其实是偕同同路者群起而反攻。从大自然的现象开始说起, 魏征就设计好了自己的谈话路线, 那就是要唐太宗加强自己的朝纲治理, 这通常是和统治者的施政态度和内容相关的。既然万物与你同兴衰, 你就没有必要违抗这种普遍的规律。所以该怎么办是一目了然的事情。这样的比喻类比方式都是有一种共性的东西在里面的, 当前面的角色出场后, 后面的力量就有了建设性的铺排效应, 前面的共性内容再点到即止, 也可以收到事半功倍的结果。所以魏征在表述完了自己的基本意思后, 就说到自己的愚笨认识所得, 那么隐含的意思就非常明显了。

除了比喻类比之外, 魏征转的第二道弯是以退为进。

他接着说:“历代所有的君王, 承受上天的重大使命, 开头做得好的实在是多, 但能够保持到底的很少, 难道不是得到容易守成困难么?!因为处在深厚的忧患之中, 一定竭尽诚心对待臣民。志得意满之后就放纵自己的情感看不起别人。竭尽诚心就算是敌人也会成为好友, 轻视他物的话就算是亲骨肉也会形同陌路的人。虽然可以用严酷的刑法监督人民, 用威势恐吓人民, 最终只是苟且免于刑法, 不会让人们怀念皇上的仁慈。人们只是用谦恭的外表来掩饰内心的不满。” (原文:凡百元首, 承天景命。善始者实繁, 克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧, 必竭诚以待下, 既得志, 则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体, 傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑, 振之以威怒, 终苟免而不怀仁, 貌恭而不心服。) ”

所谓的以退为进, 就是对象暗地被转换挪移了下, 注意焦点始终还是保持的。也最好是把他处对象的不良表现端出来说, 可以就收到了隔山打牛的效果。魏征扩大了对象的范围, 虽然说的是历代君王的成败得失, 但所指为何不言而喻。

在以退为进的过程里, 把话题从良好的方向拐到它的反方向, 从好的事情说到不好的一面, 有对比的意味在里面。这样在听众的注意力方面形成一种逆挽之势, 好像是岔开了话题, 但凝神一想, 好像又是加重内劲, 使语言获得了穿透的功力。

二.凛然正气应对需要有说服力的僵谈场面

谈话遇到的难题有时就是要说服别人改变原先错误的立场, 这样就得要求说话人自己首先得有一个正确的立场。因为谈话是面对面的接触, 交往双方的思维又都是动向的, 这样会使话题受到影响而发生变化。而且有时交谈的一方控制了谈话的主动权, 另一方就很难继续自己的说话内容, 这时就要坚定自己的谈话态度, 创造有利的谈话语境条件。良好的讲话态度更是讲话成功的首要条件, 否则一切谈话方法都无从使用。

魏征在这次“谈话”里应该说要说的内容是很多的, 但可以感受到的就是他从容不迫的气势。他镇定自若的态度很好地安排了说话的内容:

先摆出谈话的大致方向, 要求君王慎重考虑自己的治国方略, 用比喻类比的语言迂回前进;

接着铺陈要害, 说明不这样做就会有什么样的后果 (具体内容见上) ;

然后分条讲述, 鞭辟入里:“假如真正见到心爱的东西, 就想到知足来自我警惕;将要大兴土木, 就要想到停止来使老百姓安定;思虑位置高会招致危险, 就想到要谦虚平和, 自我修养;惧怕自满自封, 就想到应当象江海那样处在百川的下游;喜好游乐, 就想到以三次为限度;担忧自己懈怠, 就想到应当谨慎地开始、慎重地结束;忧虑视听蔽塞, 就想到应当虚心地容纳下属的意见;惧怕谗邪, 就想到端正自己斥逐奸佞;恩惠加给臣下时, 就想到不要因为一时高兴就胡乱奖赏;刑法加给臣下时, 就要想到不要因为生气而滥用惩处。” (诚能见可欲, 则思知足以自戒;将有作, 则思知止以安人;念高危, 则思谦冲而自牧;惧满溢, 则思江海下百川;乐盘游, 则思三驱以为度;忧懈怠, 则思慎始而敬终;虑壅蔽, 则思虚心以纳下;惧谗邪, 则思正身以黜恶;恩所加, 则思无因喜以谬赏;罚所及, 则思无以怒而滥刑。)

最后正面劝说, 语重心长地提出建议, 容人参考, 留有余地。有了前面的基础, 这时再说什么都不为过, 态度真诚则可。顺带还可展望一下将来的宏图, 说明改正做法后的前景, 那必定是很好的局面:“全部履行这十个所想, 宏扬那九种德行, 挑选贤能的人任用他, 选择正确的意见听从它, 那么, 智慧的人会全部献出他的谋略, 勇敢的人会竭尽他的力气, 仁德的人遍施他的恩惠, 诚实的人献出他的忠心。文武并用, 垂衣拱手地治理, 又何必自己劳神苦思, 代替百官的职责劳役呢? (总此十思, 宏兹九德, 简能而任之, 择善而从之, 则智者尽其谋, 勇者竭其力, 仁者播其惠, 信者效其忠;文武并用, 垂拱而治。何必劳神苦思, 代百司之职役哉?)

这给我们提供了许多有关说理谈话的有益的启示:

一要坦白真诚。把自己的想法真实表达出来, 以诚相见。含混法、遮掩法、推诿法和蛮横法也许会取得一些阶段性、战略性的暂时“优势”, 但不是值得提倡的真正的谈话方法。

二要谦虚谨慎。说话时不盛气凌人, 不刻薄无礼, 即便是指摘对方的缺点错误, 也可以用探询的态度, 这比把自己的意图强加于人要好得多。

三要认真严肃。不是要你板着面孔训人, 但也绝不是轻浮随便地大放厥词。谈话要实在真切, 说话也要有责任心, 句句有用, 这样还能博得人们的信任, 有助于增加自身魅力。

《谏太宗十思疏》是魏征忧虑大唐王朝繁荣背后的危机的力作, 在群臣齐唱赞歌的时候, 这篇文章却使唐太宗看后感到十分羞愧, 连忙从谏改过。不失为是“谈话”佳篇。有人说魏征是个不会说话又敢说话的人, 他的美名得益于唐太宗的宽容开明, 但是史料记载唐太宗有一次在下朝之后跑到自己的寝宫恨恨地说:“有机会我一定要杀了那个老头子!”长孙皇后听说此话后, 便问何事让帝王如此恼怒。唐太宗说:“魏征这个家伙, 总是在上朝的时候指摘我的疏漏之处, 让人真的是很没有面子!”长孙皇后没有再言语, 只是马上换了朝服站在庭院当中恭贺唐太宗。皇后的突然行为让唐太宗感到十分诧异。长孙皇后说:“臣妾听说, 主上圣明才会有敢于进谏的忠臣, 今天魏征耿直正说明圣上的英明, 所以臣妾向皇上道贺。”唐太宗转念一想, 确实自己计较了一些不该计较的东西, 于是对魏征和皇后心存感激。

《谏太宗十思疏》学案 第4篇

魏徵（580～643），字玄成，唐朝初年著名的政治家和历史学家，隋朝末年，为避乱曾一度出家为道士，后参加李密的起义军，李密失败后降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。魏徵先后上书二百多次，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”，大多被唐太宗采纳。魏徵病卒后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏徵殁，吾欠一镜矣。”

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到发展，人民生活也富裕起来，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，特别忘记了隋朝灭亡的历史教训，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。他先下令修了飞仙宫，又下诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月义巡游怀州、狩于济源。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失，”这是其中的第二疏。因此也称为“论时政第二疏。”

疏，作为一种文体，是古代臣子向君主陈述政见或进行规劝时所写的文章。疏，意思是“分条陈述”。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

【课堂学习】

（一）字词积累

1.注音

求术之长（chang） 浚其泉源（jun） 殷忧（yin） 壅蔽（yong bi） 谗邪（chan）

黜恶（chu e） 乐盘游（le） 懈怠（xie dai） 谬赏（miu） 宏兹九德（zi） 垂拱（gang）

2.解词

（1）一般词语

承天景命：大。

殷忧：深切的忧虑。

傲物：自己以外的人。

骨肉：亲人。

貌恭而不心服：貌、心，形用作状，表面上、在内心里；而：表转折。

君人者，诚能见可欲：君，名词作动词，做君主；欲，动词用作名词，想要的东西。

思谦冲以自牧：冲，谦虚；牧，约束，修养。

乐盘游：以……为乐。

谗邪：形用作名，谗佞之言，邪恶之人。

简能而任之：简，选拔；能，动用作名，有才能的人。

择善而从之：善，形用作名，好的意见。

信者效其忠：效，献出。

何必劳神苦思：何必，为什么一定；劳，使……劳。

（2）一词多义（解释在括号中）

长

①臣闻求木之长者（高）

②孰与君少长（年长）

③尔翁长铨（掌握、担任）

④宁为百夫长（首领）

⑤塞源而欲流长也（长远）

而

①源不深而望流之远（连词，表转折）

②莫不殷忧而道著，功成而德衰（连词，表因果）

③简能而任之（连词，表承接）

④岂取之易而守之难乎（连词，表并列）

⑤貌恭而不心服（连词，表转折）

惟

①可畏惟人（只、只有）

②惟庚寅吾以降（句首语气词）

③惟草木之零落兮（思）

以

①戒奢以俭（连词，表并列）

②伐根以求木茂（来，连词表目的）

③竭诚以待下，纵情以傲物（连词表修饰、连词表顺承）

④董之以严刑，震之以威怒（用，介词）

⑤思三驱以为度（把……当作，介词）

景

①承天景命（大）

②至若春和景明（日光）

③良辰美景（景色、景致）

（3）词类活用

①必固其根本（使动用法，使……稳固）

②源不深而望流之远（形容词用作动词，流得远）

③人君当神器之重（形用作名，重任）

④居域中之大（形用作名，重大的地位）

⑤德不处其厚（形用作名，深厚的境界）

⑥则思知止以安人（使动用法，使……安）

⑦则思江海下百川（名用作动，居……之下）

⑧则思虚心以纳下（使动用法，使……虚）

⑨则思正身以黜恶（使动用法，使……正；形用作名，邪恶的人）

⑩宏兹几德（使动用法，使……光大）

3.句式特点

①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句）

②人君当神器之重，居域中之大（定语后置）

③虑壅蔽，则思虚心以纳下（被动句）

④董之以严刑，震之以威怒（状语后置句）

4.本文中的成语

居安思危载舟覆舟择善而从垂拱而治正本清源善始善终骨肉至亲

心服口服慎终如始赏罚分明人尽其才劳身焦思

（二）整体把握

1.明确主题

太宗贞观初年励精图治，颇称英明，后来逐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿园圃。魏徵以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”（忘记以民为本）“忘危”（忘记隋亡的教训）的根本问题，提出十条建议，劝谏唐太宗居安思危，戒奢以俭。

2.知晓结构

第一段文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害，旗帜鲜明地提出了中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。第二段：总结历史经验，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论证“居安思危”的必要性。第三段正面回答如何居安思危，即“十思”。

nlc202309051542

3.把握写法

文章言词恳切而情感真挚，处处为国家着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势义简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密，并运用正反两方面阐述道理的方法和比喻、排比及对仗的修辞手法，正反论述，说理透彻，比喻排比，生动有力，化意用典，简洁明白，文章音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

（三）重点研习

1.第一段前三句话各是从什么角度来阐述自己看法的？

【明确】第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理罔家，必积德义。

2.为什么会出现人民“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的情况？

【明确】因为“凡百元首”“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”，而“傲物则骨肉为行路”。

3.魏徵是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？要实现这一境界，必须形成何种局面？君王要怎样做才能出现这样的局面？（用文中的话回答）

【明确】“文武并用，垂拱而治”；“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”；“简能而任之，择善而从之”。

4.根据十思的主要内容可以归纳为几戒？作者反复提醒君王的目的是什么？

【明确】五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。作者的用意是说明为人君者要“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”，达到国家长治久安的目的就必须如此。

【课后检测】

1.疏，作为一种文体，是_____________。疏，意思是“_____________”。魏徵，史以“_____________”称之。他在文化事业上也颇有贡献，曾主持《_____________》《_____________》的编撰工作。

2.下列词语，字形与加点字的注音全部正确的一项是 （ ）

A.疏浚 金壁辉煌 载（zai）舟覆舟 正身以黜（chu）恶

B.谬赏 首曲一指 木之长（zhang）者 浚（jun）其泉源

c.壅蔽 开诚布公 克终者盖（gai）寡 董（dong）之以严刑

D.罢黜 压赴刑场 垂拱（gong）而治 仁者播（bo）其惠

3.下列加点的词语有古今异义现象的一项是 （ ）

A.傲物则骨肉为行路 B.凡百元首，承天景命

C.则纵情以傲物 D.乐盘游，则思三驱以为度

4.下列用“/”表示句中停顿有误的一项是 （ ）

A.臣闻/求/木之长者，必/固/其根本 B.夫/在殷忧，必/竭诚/以待下

c.则/智者尽/其谋，勇者竭/其力 D.永保/无疆之休

5.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）

A.德不厚而望罔之治

治：治理得好 B.莫不殷忧而道著

殷：深

c.简能而任之 简：简明 D.永保无疆之休 休：美好，福祉

6.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）

A.一篇文章，纵然开头美妙至极，但如不能善始善终，收尾无力或成败笔，则近乎为山九仞，功亏一篑。

B.要治理好同家，不仅统治者要事必躬亲，知人善仟，下面的官员还要廉洁能干，同时，再赋予民众以监督官员的权力，这样，统治者就能够垂拱而治。

c.完善各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。

D.中国足坛腐败现象十分严重，从高层到俱乐部、从裁判到运动员涉及面很广，只有司法部门介入才能从根本上正本清源。

7.下列对“十思”理解不当的一项是 （ ）

A.作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。

B.帝王担负着治理天下的重任，当他骄傲自满时，就应想到自己要像江海那样宽广，有能容纳百川的胸怀。

c.帝王担心自己偏信谗言邪说，就要想到首先端正自身以便除去邪恶，将要施恩奖赏人时，要警惕不因自己的偏爱而赏错。

D.帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次。

阅读下面的文字，完成8～12题。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，呜琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.将有作，则思知止以安人 作：兴建，指兴建宫室一类事情

nlc202309051542

B.念高危，则思谦冲以自牧 牧：约束，修养

c.罚所及，则思无因怒而滥刑 滥：过度，无节制

D.仁者播其惠，信者效其忠 效：效仿

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.想谗邪，则思正身以黜恶 正身：使自身端正

B.虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：使心虚

c.何必劳神苦思，代下司职 代下：代替老百姓

D.何必劳神苦思 何必：不必

10.对下列各选项判断正确的一项是 （ ）

①徵夫人之力不及此

②夫在殷忧，必竭诚以待下

③忧懈怠，则思慎始而敬终

④源不深而望流之远

A.①②中的“夫”用法相同，③④中的“而”用法也相同。

B.①②中的“夫”用法相同，③④中的“而”用法不同。

c.①②中的“夫”用法不相同，③④中的“而”用法相同。

D.①②中的“夫”用法不相同，③④中的“而”用法也不相同。

11.根据解释从文段中找出相对应的名句。

（1）开头做的得好的很多，能够坚持到底的却很少。 （ ）

（2）老百姓像水一样，能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的事。（ ）

12.翻译。

（1）念高危，则思谦冲以自牧。

（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

_____________

（3）文武争驰，君臣无事。

_____________

（4）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

_____________

参考答案与解析

1.古代臣子向君主陈述政见或进行规劝时所写的文章

分条陈述 诤臣 隋书 群书治要

2.C（A.“壁”应为“碧”；B.“曲”应为“屈”，“长”应读“chang”；D.“压”应为“押”）

3.D（古，“把……当作”；今，“认为”）

4.C（正确的停顿是：则脂者/尺其谋，勇者/竭其力）

5.C（“简”应为“选拔”的意思）

6.A（B.“垂拱而治”，古时比喻统治者不做什么就能使天下太平，与句中“统治者要事必躬亲”相矛盾；C.“亡羊补牢”比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失，与语境不符；D.“正本清源”与“从根本上”重复）

7.D（对“三驱”理解不当。“三驱”：从三面驱赶野兽，留一面放生，指狩猎有度）

8.D（“效”的意思应为“献出”）

9.C（“代下”应是“代替臣下”）

10.D（①夫，那；②夫，发语词；③而，表并列；④而，表转折）

11.（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）载舟覆舟，所宜深慎。

12.①想到（自己的君位）高而危险，就要谦虚谨慎，自我约束。 ②如果竭尽诚心，那么即使像吴越这样的世仇，也能团结在一起，如果轻视他人，那么亲骨肉也会变成陌生人。 ③文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦忧。 ④为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，违背无为而治的方针呢？

《谏太宗十思疏》 第5篇

知识与技能：

1、积累文中的实词虚词，掌握文中的古今异义词和活用词。

2、熟悉本文比喻论证、对比论证的使用，层层推进的排比运用。

3、了解本文作为“疏”这种文体，不囿于骈体文形式，不咬文嚼字、不大量用典，既不失骈文的华美整饬，又自然流畅地表达真情实感。

过程与方法：预习、整理、翻译、巩固、练习

情感与态度：学习魏征直言敢谏的精神，领会奏疏中“思国之安者，必积其德义”的思想。教学重点难点：

1、熟悉本文比喻论证、对比论证的使用，层层推进的排比运用。

2、领会奏疏中“思国之安者，必积其德义”的思想。

一、预习要求：

1、疏通全文，给出关键字，请同学预习课文并作整理字词解释。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其．．．．．．

德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其．．不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯．．．．．．．．．．．．．亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。．

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧．．．．．．．．．必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董．．．．．．．之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载．．．舟覆舟，所宜深慎。．．．

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而．．．．．．自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬．．．．．．．．．终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬．．．．．．．赏；罚所及，则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，．．．．．．

则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必．．．．．劳神苦思，代百司之职役哉？ ．．

2、找出文中中心论点。

3、找出文中比喻论证、对比论证之处。

二、介绍作家作品文体

魏征（580－643）字玄成，河北下曲阳（今属河北省晋州市）人，从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。

唐代杰出的文学家、政治家、史学家，以直言敢谏著称，史有“诤臣”称之。隋大业末年，魏徵被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。后被太子李建成引用为东宫僚属。魏徵看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有

1怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。

由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。

贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

“疏”：疏是一种文体，是封建时代臣子向君王分类陈述自己队某事的看法的一种文体，又可以叫做“奏章”。

三、导入课文

唐太宗有一句话非常有名，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。”这句话是他在吊唁大臣时说的，大家知道是哪一个大臣吗？他就是我们今天要学习的这篇文章的作者——魏征。唐太宗甚至讲到，“今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”可见魏征作为直言敢谏的大臣对唐太宗的影响有多么深远。

四、疏通全文，翻译重点字词并翻译全文。

五、分析课文

1、请找出全文论点

思国之安者，必积其德义。

2、文章是怎样展开来论述这个论点的？

第一节：以“固本”“浚源”为喻，提出并论述“思国之安者，必积其德义。”的观点。◆求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源两个比喻使抽象的道理生动．．．．．．

形象，浅显易懂。

◆源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，．．

而况于明哲乎？从反面论述，反问修辞，语气婉曲而强劲，柔中含刚，表现出魏．．

征敢于直谏的风貌和善于言辞的风采。◆接着又用比喻的方法指出不居安思危不积德义就无法是国家安定，用语步步推进，咄咄逼人。

这一段用设喻手法，从正反两方面提出并论述“思国之安者，必积其德义”，强调了“积其德义”的重要性。

固本

（比喻、对比论证 反问）思国之安者，必积其德义（论点）

浚源

第二节：总结历史经验，从创业、守成等方面论述“积其德义”的道理。

◆凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。用自古以来封建帝王“善始”．．．．．

而不“克终”的事实，提出创业、守业的难易问题。统治者在创业和守业的不同时期采用了不同态度导致守业不易。

◆分析统治者不同时期会有的不同态度及结果。

时期态度结果

创业竭诚以待下吴越为一体

守业纵情以傲物骨肉为行路（对比论证）

◆层层推论，揭示了不积德义的危害性。

这一段通过对比论证和层层递进的方法，揭示了不积德义的危害，告诫太宗，身为国君，得志以后，不能纵情傲物，否则有“覆舟”危险。

第三节：提出“积德义”的具体做法，即十思，并指出效果。

◆十思的核心内容是正己安人，分为五方面：

做法

生活方面戒奢侈——俭

待人方面戒骄躁——谦

处事方面戒放纵——慎

用人方面戒偏邪——正

执法方面戒偏颇——明

◆假设如果真能做到“十思”，那么效果是不用劳神苦思就能出现“垂拱而治”的局面。用反问收束，语气强烈，有震动君心的力量。

这一段用层层递进、排比修辞的手法，似江河奔泻、气势恢宏。

六、写作特点：

1、运用正反对比论证、比喻论证、层层递进、反问的方法使说理透彻充分、生动形象、气势一泻千里。

2、骈体文特点，多用排比、对偶等整句，但不囿于形式，敢于用散句表达真情实感。言之有物，切中时弊，既有骈文的华美整饬，又有散文的自然流畅，易于诵读。

七、文言练习

一词多义：

善善始者实繁

择善而从之

诚盖在殷忧必竭诚以待下

诚能见可欲

盖克终者盖寡

盖在殷忧必竭诚以待下

特殊句式：

（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（2）虽董之以严刑，震之以威怒

（3）诚能见可欲，则思知足以自戒

(4)念高危，则思谦冲以自牧

古今异义：

承天景命 古义：今义：

求木之长者，必固其根本 古义：今义：

既得志则纵情以傲物 古义：今义：

傲物则骨肉为行路 古义：今义：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

（1）下列四组实词含义全不相同的一组是（）

A．臣闻求木之长者/闻道有先后/且夫我尝少仲尼之闻

B．善始者实繁/春华秋实/叶徒相似，其实不同

C．振之以威怒/振长策而御宇内/振臂一呼，应者云集

D．塞源而欲流长也/流水不腐/源不深而望流之远

（2）下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（）

A．克终者盖寡/盖在殷忧，必竭诚以待下

B．斯亦伐根以求木茂/则思知止以安人

C．德不厚而思国之安/塞源而欲流长也

D．善始者实繁/勇者竭其力

（3）下列句子翻译不正确的一项是（）

A．人君当神器之重，居域中之大——帝王位高权重，处在天地间重大的地位。

B．凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。

C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。

D．苟免而不怀仁，貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。

（4）下列句子中加粗的词古今含义完全相同的一项是（）

A．盖在殷忧，必竭诚以待下B．凡昔元首，承天景命

C．臣闻求木之长者，必固其根本D．傲物则骨肉为行路

（5）下列对连词解释错误的一项是（）

A．“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。”这里的三个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。

B．“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现，意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。

C．“既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。

谏太宗十思疏(学生) 第6篇

第一课时

【背景材料】

一、作者简介

魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古《述怀》一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。

《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐诗》存其诗1卷，30多首。事迹见新、旧《唐书》本传。

（选自《中国大百科全书·中国文学》）

二、解题

本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

【学习目标】

1．疏通字词；

2．理清作者的论证思路和本文的论证结构。【教学过程】

一、【先学一】

通读全文，借助工具书及课下注释，使学生掌握以下字词

（1）固：（2）德义

（3）明哲：（4）不胜：

（5）景命：

（6）殷忧：

（7）克：（8）胡：

（9）董：。（10）苟免：

（11）奔车朽索：

（12）高危：

（13）盘游：（14）敬终：

（15）谬赏：（16）不言而化：

二、【后教一】合作探究，师生互动。

三、【先学二】 理清文章的结构

全文三个自然段，自然地分为三段。

（1）分析第一段。

①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。

②教师小结

第一段旗帜鲜明地揭示中心论点：

（2）分析第二段

①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。

②教师小结

（3）分析前三段

①请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。

②教师小结

四、后教二合作探究，师生互动。

五、堂训练 选择题：

1.下列加点词语的注音正确的一项是： A．木(chang)之长者 浚(jun)其泉源 B．虑雍(yong)蔽 正身黜(chu)恶

C．克终者盖(gai)寡 董(dong)之以严刑 D．垂拱(gong)而治 仁者播(bo)其惠 2.下列加点词语解释不正确的一项是：

A． 念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养

B． 乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度 C． 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D． 劳神苦思，代百司之职役：老百姓

3.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：

A．无以怒而滥刑 B．何必劳神苦思，代百司之职役哉 不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所加，则思无因以谬赏 D．将有作，则思知止有安人 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也

4.下列四组句点词，含义相同的一组是：

A． 思国之安者，必积其德义 B．仁者播其惠，信者效其忠 项王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，宽厚而爱人 C求木之长者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治 不求闻达于诸侯 今治水军八十万众

《谏太宗十思疏》教案

第二时

【学习目标】

1、引内容阐释“十思”；

2、的论证方法。【教学过程】

一、【先学一】

释对“十思”的理解。

二、【后教一】合作探究，师生互动。

三、【先学二】

生回答对文章援引内容的理解。

①“载舟覆舟”，②“谦冲而自牧”

设喻的论证方法

四、后教二合作探究，师生互动。

五、当堂训练 根据课文内容默写填空：

① 人君当神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流长也。② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。③ 忧懈怠，______________________；惧谗邪，_______________；

④ 总此十思，宏兹九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

2魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之为__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一种专用文体。1．名句默写。

（1）臣闻求木之长者，；欲流之远者。

（2）不念，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（3）凡百元首，承天景命。

（4）怨不在大，可畏惟人。

（5），择善而从之，则，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用。

3下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（）

A、则思三驱以为度（限度）B、则思正身以黜恶（斥退）

C、简能而任之（精简）D、宏兹九德（此）

4下列句子断句停顿的切分，恰当的一项是（）

A、凡百元首，承天景命

B、虽董之以严刑

C、怨不在大，可畏惟人

D、代百司之职役哉

5.加点的词词类活用，不同类的一项是（）

A、乐盘游 B、则思正身以黜恶

C、宏此九德 D、何必劳神苦思

6．对下面句子的翻译，不正确的一项是()

A、源不深而望流之远，根不固而求木之长——源泉不深却希望水流得远，根不牢固却要求树木生长

B、见可欲，则思知足以自戒——见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己

C、终苟免而不怀仁，貌恭而不心服——最终只能使人们苟且免于刑罚，却不会怀有仁慈之心，表面上态度恭敬，可是并不心里佩服

D、仁者播其惠，信者效其忠——仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚

[语段精读]

阅读下面文言语段，完成7—14题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

7．下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A、人君当神器之重（当然）B、承天景命（大）

C、盖在殷忧（深）D、克终者盖寡（能够）

8、加点的词有活用的一项是（）

A、戒奢以俭 B、竭诚则吴越为一体

C、勇者竭其力 D、仁者播其惠

9、下”字用法相同的一对是（）

①臣虽下愚

②必竭诚以待下

③则思江海下百川

④则思虚心以纳下

（）和（）

11．理解时，需要调整语序的一项是（）

A、戒奢以俭 B、振之以威怒

C、则纵情以傲物 D、则思知止以安人

12．下列句子所包含的修辞手法，不同类的一项是（）

A、不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也

B、载舟覆舟，所宜深慎

C、惧满溢，则思江海下百川

D、文武并用，垂拱而治

13．翻译横线上的的句子

（1）思国之安者，必积其德义

《谏太宗十思疏》教案 第7篇

【学习目标】1．辨析“信、求、治”等多义词的词义，积累文言虚词“以、哉、所”的用法，区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。2．领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。3．学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。4．树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标重点】1．诵读文章，感受文句，培养自学文言文的能力。2．辨析文中文言实词，积累文中文言虚词的用法，区别文中古今异义词的含义。3．树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标难点】1． 学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。2.树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【相关材料】

1．作者简介 敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的后隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观纪要》。2.文学常识——疏

疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。3.语言知识

【难读字】求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 谬（miù）论 黜（chù）恶

【重要实词】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

虽董之以严刑（董，监督，管理）能克终者盖寡（克，能够）

将有作（作，兴造。指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧（牧，修养）

则思慎始而敬终（敬，慎）则思正身以黜恶（黜，排斥）

简能而任之（简，选拔）

【重要虚词】

夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）

以 虽董之以严刑（介词，“用”）

将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）

故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）所 恩所加，则思无因喜以谬赏（代词,用在动词前，组成名词性词组，译为“„„的人”）

山峦为晴雪所洗（介词，“为„„所„„”，表被动）盖 有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）

而 源不深而望流之无（边词，表转折）子产而死，谁其嗣之（连词，表假设）

【古今异义】 臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【词类活用】 臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使„„稳固）

则思江海下百川（名词作动词，居„„之下）

宏兹九德（使动用法，使„„光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威吓）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（2）介宾后置句 虽董之以严刑，震之以威怒

【教学过程】

一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕

二、文章的内容与结构

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。(弦、韦是用以警戒之物，《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三句排比，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。

第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命„„有善始者实繁，能克终者盖寡。”头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，必竭诚以待下；得志，则纵情以傲物。而“竭 诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比做水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

第3段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。

三、疑难问题探析

1.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？

本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”，“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。

2.“十思”与中心论点之间是个什么关系？

这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。“总此十思，宏兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？

一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。4．作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根 本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

四、写作特点：

⑴ 比喻论证，生动形象 文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。

⑵ 正反对比论证，加强说服力 正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。如“求木之长者．必固其根本”，而从反面来说“根本不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁。克终者盖寡”，一繁，一寡，最能触动太宗的心灵，即使不用再举出具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。

⑶ 语言朴实雄健 文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”一句，“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“怒”“滥刑”反义相对，“加”“因”分别与“及”“以”近义相对，这样，大大加强了语言的表现力。大家可以到文章中再找一些这样的句子体会一下。

⑷ 雄辩的逻辑力量 三个段落，环环相扣，步步深入。第一段，作者旗帜鲜明地揭示中心论点——为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。作者从历史教训出发，提醒太宗必须谨慎从政，要善待臣民，勿失民心。本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是“凡百元首”的难以善始善终；“取之易。守之难”的严峻事实：“殷忧”时、“得志”后的不同态度，“可畏惟人，载舟覆舟”的深刻教训。同时，为下文的“十思”作了有力的铺垫。到第三段，作者则明确提出了如何“思”。在前二段说明道理的基础上，作者向太宗提出了。十思”的具体内容，并说明如果能够做到这“十思”，就能够发扬光大“九德”修养，使百官各尽其职，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文，前后勾连，层层深入，水到渠成。从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。

《谏太宗十思疏》教案

教学目标：１、理解文章中出现的常见的文言实词虚词，疏通文意。２、了解“居安思危”的意义 ３、诵读全文，读出文章骈散结合的语言魅力和魏徵忠心耿耿、犯颜直谏的精神品格。

教学重点难点：诵读

《谏太宗十思疏》预习题：

翻译下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。

２、天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用。诚可畏也。

３、公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。

４、西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。

５、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏 征没，朕亡一镜矣。

解题：本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

魏征：唐代的文学家，政治家，史学家。他以刚正不阿、敢于直谏而名垂青史。他同那些尸位素餐、苟合取容的封建官吏不同，有意见当面提，当面顶，不口是心非，不看上司的脸色行事。后世的一些诤臣，如称“青天”的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到他去世，十七八年间共上重要奏议二百多次，达数万言。他很注意进谏的方法和实效。他的意见大都为唐太宗采纳，使唐太宗避免了不少政治上的失误。唐初社会能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的他可谓功不可没。

魏征从小出身于小官吏家庭，从小丧父，家境清寒，但非常好学，即使避难出家当了道士也仍然潜心读书。他十分关心政治，反对隋朝暴政，同情人民疾苦。后来毅然加入了农民起义军。投他的生活道路使他比较清醒地认识到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重视历史教训，认为隋文帝统一天下后，经过精心治理，不到二十年而臻于富强，可谓善始，但他不能善终。骄奢淫逸，徭役无已，邪恶之人受宠，忠正之士丧身，结果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，礼仁诚信作为治国大纲，主张轻徭薄赋，明法慎刑。为了保证这些政治主张得以实施，他还强调广开言路，慎选人才。

《十思疏》写于贞观十一年，是魏徵奏议中十分重要的一篇，也是魏徵给唐太宗开的一剂很及时的良药。

唐太宗说：朕每临朝未尝不三思，恐为民害。他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，甚至被誉为“从谏如流“。到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活渐渐富裕，加以对外战争的连年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。贞观十一年，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫、六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家，为此有的大臣向唐太宗进谏，太宗却说，百姓无事则易骄，劳役则易使。尽管百姓颇有怨言，可是这些声音被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。魏征在这年的三月到七月，五个月中连给太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研习课文

第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。读准字音

第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。读准句读

第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。(本文的感感情应该是忠诚,恳切，要做一个谏臣，首先要有满腔忠诚，对国君的，对国家的，同时又特别的恳切，才容易接受。)

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

1． 第1段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成 治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

论点的提出：非开门见山，而是用两个比喻引出要论述的问题。这样写可以使深奥的道理形象化、通俗化，易于让人接受。

正反对比的论证方法：先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”

第2段： 总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。

创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。

人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危 载舟覆舟 择善而从（之）善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）垂拱而治

让学生从文章中找一个句子作为自勉的话，或者作为赠言送给别人，你会摘哪一句 戒奢以俭，谦冲自牧 根固本长，泉浚流远

第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅；

2、正反论述，务尽其旨；