三八妇女节朗诵诗歌（精选18篇）

三八妇女节朗诵诗歌 第1篇

妈妈，您是我最好的老师！

深夜，您仍在耀眼光芒的灯光下，陪伴着我做功课！

我遇到难题时，是您耐心十足地为我解答。

我取得优异的成绩时，是您用那满意的微笑给予我表扬。

我撒谎时，是您严肃地批评我，教导我，使我改掉坏毛病。

我骄傲时，是您告戒我骄傲不堪设想的严重后果，并经常给我讲理：“骄傲自大迟早会让自己栽跟头。”

我玩得忘了时间，把学习抛弃在一边时，是您及时提醒我学习的重要，要我好好分配时间。

我在半路“跌倒”时，是您用慈祥的目光望着我，让我勇敢地站起来，踢开绊脚石

妈妈，您是我准时的的`闹钟！

当我闻到那一阵阵扑鼻而来的香味时，

当我看到妈妈在厨房里忙碌着的身影时，

当我听到妈妈 “太阳晒屁股了” 这催醒曲时，

我的反应速度非常快，骨碌的起床了

妈妈，您是我的好朋友！

我一旦遇到难过的事时，

您就给我排忧，使我成了个“阳光女孩”！

只要一放假，您就不禁地带我去游泳。

变成了个天真无邪的小孩子，

与我们捉迷藏，嘻嘻哈哈，

同我们一起合伙出计

妈妈，您是一个好妈妈！

您自己生病时

却惦记着我的学习，

而当我生病时

您却忘了自己是病人，

把我照料得无微不至

妈妈，我的成绩里

凝聚着您的心血和汗水，

跳动出您一直以来为我的劳累

妈妈，这么多年来

您做的一切都是为了我美好的未来，

您辛苦了！

您坐下吧，

让我给您捶捶背，

让我给您倒杯暖茶，

让我送您珍贵的礼物，

让我送您优美的小诗，

让我以优异的成绩来报答您。

三八妇女节朗诵诗歌 第2篇

记不清

女儿我记不清

是从何时起

风中飘扬的不再是您的青丝

只以为霜期来的太早

女儿我记不清

是从何时起

您为我撑伞的手

不再是白嫩

只认为蚕儿结茧找错了场所

女儿我记不清

是从何时起

我瞳孔中映出的不再是您年轻的脸

只认为是一副未完工的木刻画

关于诗歌朗诵指导的反思 第3篇

题记

近来由于去听邻校观摩课, 这个问题再次引起我的思考, 就是究竟如何指导诗歌朗读。无论是七年级的课堂, 还是高一的课堂, 只要教学诗歌, 指导朗读都是四条:一是读准字音;二是读出节奏;三是读出韵律;四是读出感情。这堂观摩课也不例外。我在想一个问题, 如果学生在低年级时已经掌握这些方法, 有没有必要在以后的教学中一遇到诗歌就得从这些方面指导朗读?不指导行吗?不行。因为不去做这件事听评课的老师说你对朗读指导不够。也是, 教学诗歌不从朗读方法指导一下, 听评课的老师不但说你不注重学法指导, 而且还建议你指导后要做示范朗读。就如今天的观摩课《黄河颂》, 设了4个维度, 10个角度, 163个观察点来评这一节课, 评课组都针对自己的观察点来点评, 但是几乎所有的点评都在称赞优点后不约而同的指出本节课朗读指导不够, 怎样的不够没有说, 只说如果老师能范读效果可能会更好。诗歌的学习多数是以读促析, “书读百遍, 其义自见”嘛, 再说, 谁叫你是语文老师呢?会朗读是最低要求了。也就是说朗读指导和范读是诗歌教学时老师必须要做的两件事。

我们来做个数学推理:一个朗读好的语文老师必然是一个优秀的教师, 以此推论, 一个朗读不好的语文老师就一定不是一个好教师, 显然, 在此原命题和否命题都不是真命题。事实却是:一个朗读好的老师未必是一个优秀老师, 一节课范读做的很好未必是一节优秀课;一个朗读不好的老师未必不是一个好老师, 一节课范读做得欠佳未必不是一节好课。。诚然, 朗读是一个语文老师理应掌握的一种技巧, 然而这个“巧”字却是“艺术”的另一个称呼, 既然是艺术, 就是一种境界, 境界这东西是哲变的, 道是有形却无形。

朋友, 老师只是一种职业, 语文老师也只是一个凡夫俗子, 不是神, 是神还有专能专职, 并非事事精通, 就如“雷公”他就不会闪电, “电母”她就不会打雷。何况俗人乎。世界上的种种都是存在缺憾的, 维纳斯断臂、西湖断桥、月儿阴损等, 唯有缺憾的东西才是惟美的东西。十全十美“美”吗?不美, 因为你无法体会到“美”, 你不知倒底如何是“美”。看似扯远了, 其实不然, 通过这些我想说服你, 一节课是允许有缺憾的, 甚至是缺失。一个老师我们并不要求他样样精通, 一个语文老师朗读不好诗歌是非常正常的事, 这种能力受理解、思想、阅历、音色、音质等各种因素的制约, 甚至是一种以身俱来的能力。老天爷没有把这种能力赏赐给人人, 又何必强求呢。何况评价一节诗歌教学课, 我认为不能抓住老师朗读欠佳或没有范读这一点小辫子, 没玩没了, 也不能因为指出那几点方法, 就一概肯定。过去的老一辈教育家, 未必个个能读好诗歌吧。这个所谓的最底的要求, 其实是非常高标的。

到此, 你是不是认为语文老师朗读不好诗歌既然可以原谅, 就不要追究责任了。不, 我说的这番话, 不是为语文老师辩解开脱, 读不好是可以谅解的, 但难辞其责指导的责任还是要追的。指导诗歌朗读也不是说一指导就把文章开头说的那四种方法罗列出来就行了。那四种方法具有万能性, 放之四海而皆准, 不管你是外国诗还是中国诗, 亦不管你是古诗还是现代诗都适用。这些方法错了没有?没有。关键是学生从七年级到高三, 就只记得这些干条条, 想必不能真真读好诗歌。诗歌朗读指导是非常考究的, 每次指导应依据内容而有所侧重。依我愚见指导应该在宏观把握下做到具体而微, 关键看“师傅”把“徒弟”引进门没有?当然“修行”就是学生自己的锻炼问题了。

如何引进门?其他方面在此不作展开论述, 我只就“读出感情”这一点谈一下个人的看法。

首先要教学生学会把握诗歌的感情基调。

当我们指导学生读出感情时, 要读出什么感情?要让学生学会把握明确。比如《黄河颂》的感情基调是深沉激昂, 这是课文用文字表现出来的, 我们不朗读用看、用默读都能从字里行间感受得到, 而朗读是要用声音来表现这一感情的, 学生明白这个道理后, 就会朝着感情表现的方向朗读。感情有了方向, 朗读就有了方向, 至于效果好不好, 不是一朝一夕的功夫, 但只要学生掌握了这种方法, 在今后的学习中多加练习总会有效果的。不宜笼统指导学生“读出感情”。

其次, 培养学生的朗读情绪。

读者要在内心酝酿起与作者同呼吸共悲欢的情绪, 如果拿演戏来比方, 就是演员要入戏, 入角色, 只有这样才能读好诗歌。老师们都知道黄蓓佳的小说《心声》里的李京京, 在公开课上朗读《万卡》是读得最动情最好的一个。老师原先选定的学生全都没读好, 只有声音沙哑的李京京读好了课文, 就是因为京京的朗读情绪得到了培养, 人物万卡的经历让他想到了自己。所以指导诗歌朗读时, 可以介绍时代背景、人物命运以及用教学语言的渲染来调动和培养朗读情绪。情绪是朗读的铺垫, 铺垫到位了, 朗读就是水到渠成的事。

再者, 还离不开对诗歌节奏的把握。

即在朗读速度快慢、语调起伏、声音轻重的变化对比中突显出节奏。采用什么样的节奏来朗读, 归根结底还是要看抒发的是什么样的情感。如果感情沉郁悲壮, 易读得舒缓、低调、声势下趋;如果感情激扬奔放, 易读得明快、高调、声势上趋。

最后, 我想说评课也好, 上课也罢, 在所有的花招与形式都耍完后, 最后还是要返璞归真, 回到“教”的本质。

我们搞教学最好不要向着某一胡同走到底, 然后标榜这是与时俱进。这让我想起《德伯家的苔丝》首页的一句话:“字句叫人死, 精意叫人活”。

诗歌的朗诵技巧 第4篇

【关键词】诗歌 朗诵 技巧

一、以真挚的情感为基础

朗诵者应以真挚的情感来深刻感受诗人的感情，再呈现出适当声情技巧。可由以下三个步骤来达到：

解诗：所谓「解诗」，就是正确分析和深入理解诗的思想感情，探索诗人的创作动机及诗篇的构思。可由以下步骤来达到：

1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。——

2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。

3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等，

4、入诗

首先入诗的应是朗诵者。朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。

为了不使朗诵者误解诗人、诗意，因此，朗诵者在朗诵前有三项功课：一为字音正确，二为根据诗作的主旨，揣摹作者所要表达此字词的状态。譬如「冷」， 是「寒风刺骨」的冷？还是「冰天雪地」的冷？抑或是「春寒料峭」的冷？至于第三层次的抽象体会，朗诵者则需要更多练习，试着把握其中的精微之处。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」，或是「身不冷心却冷」的世态炎凉的「绝望之情」，思索这两种截然不同的情感该如何用声音来呈现。透过这三项功课，用心的朗诵者便可以适切地用声音来传达他所体会到的深层情感的部分。

深刻地体会诗作中的字词意义、状态、境界后，这时朗诵者必须将自己的情感触角导向作者或是作品，从感情的角度再来深刻地理解作者、理解作品，这时需要靠朗诵者平日的学习经验与生活经验累积。因此，若能在选择朗诵的题材时，配合朗诵者本身的年纪、历程等等的生命经验来挑选诗篇，相信必能有真挚的情感作后盾。反之，若相距过大，朗诵者在诠释上可能会十分吃力且容易矫情。

「完美的朗诵」是对朗诵者不间断的考验，要把握「诗情」、「声情」的轻重。重要的是，朗诵者以真挚的情感为基础，而听众是不是已经接收到朗诵者所传递出去的「诗情」。至于「声情」的技巧应该在不着痕迹之中，称职地扮演推手的角色。

二、以丰富的声情为方法

声音是很有「表情」的，不过一般人并没有特别注意它。仔细想想，我们经常能藉由别人的说话声调与语气中，探知他人的喜、怒、哀、乐。这也就是所谓的「声音的表情」。

用来表达诗情的一种方式。

1、字正：

2、腔圆：就是要求吟诵时声音饱满、圆润、优美和腔调婉转、圆活、动听。「腔圆」是对声音的再要求。若朗诵者只做到了「字正」而无「腔圆」，就算所发出的字音十分正确，但是听起来却缺乏了感情、不动听，就像是机器人说话般平述的口吻。因此，「腔圆」就是朗诵的第二重要的基本要求。

三、以适当的仪态为辅佐

任何需要在舞台上表演的艺术形式，如戏剧、舞蹈、相声等等，表演者整体的体态所传达出来的肢体语言是十分重要的。但是，要特别注意的是，在戏剧的舞台上，表情和动作是「主」；而在诗的朗诵舞台上，表情和动作是「宾」。表情和动作是不能喧宾夺主，损害了诗的「朗诵」，于是这期间的尺度就须是恰当的掌握。

在整体的仪态中，以眼神最为重要。眼神生动，是所有肢体动作的最基础的要求。若眼神恍惚、不专注，就算表情再逼真、仪态再自然，也让观众觉得缺乏真实感。但是，就团体朗诵而言，要所有人的眼神生动且专注，训练起来将十分不容易。

但是，经过严格训练后，眼神生动便可以有以下三种传达的效果：

（一）专注度

由朗诵者的眼神，我们可以立即地看出朗诵者的专注度如何？再藉由专注度所呈现出来的深浅，可以看到朗诵者的态度，是否恭敬地、全心全意地诠释诗意？若朗诵者自身十分专注地进入诗境当中，这也才能带领着观众进入诗境中。若朗诵者自身眼神恍惚、四处飘荡，又如何能说服观众呢？在方法上，可以藉由处理眼神视线停止处及眼神流转的方式来传达专注度。

（二）形象传达

在朗诵中，形象的传达当然绝大部分是由声音的感情表现来呈现。不过，眼神亦扮演着重要的角色。譬如：当朗诵者正慷慨激昂时，眼神的传达却是柔弱无力的；当朗诵者正哀凄悲痛时，眼神却是炯炯有神的。这时，不论朗诵者的声音呈现如何丰富恰当，眼神一不对味，整体的感觉就走味了。对观众而言，更感觉到声情与诗情的格格不入。所以，朗诵时，眼神要配合诗意呈现，传达出诗中不可言喻的鲜明形象。

（三）增加意象

对朗诵而言，舞台上的道具布景呈现并不是重点。而在舞台上，也不太可能将所有的道具布景一一备齐。这时，便可善用眼神的暗示来让观众想象。藉由想象，不但可以使舞台的空间无限加大，更可容易地使观众进入他自己所想象的诗中世界。譬如：朗诵到「高山」时，朗诵者的眼神自然就会往上看。如果是很高、很高的山，还要将眼神的视线不断地、慢慢地向上延伸，以展现「很高」的意象。在方法上，朗诵者可善用眼球转动的方式或眼神停止处的方式来达到增加意象的效果。

庆祝三八妇女节的诗歌朗诵 第5篇

我们迎来了一个温馨的节日

在这个特别的日子里

宁阳学校的半边天

正以

独有的魅力和情怀

辛勤的耕耘在

脚下这片希望的沃土上

她们

远离都市的喧嚣

舍弃家庭的温馨

她们

不计名利

默默奉献，

她们全身心的付出

得到了社会的认可

她们用社会的认可

证明了自身的价值

她们用自身的价值

诠释了人生的内涵

此时此刻——我 要 说 ……

当晨曦微明的时候

你们用匆匆的步履

叩醒朝阳

当暮霭沉沉的时候

你们用欣慰的笑容

作别晚霞

我们知道

汗滴的沃土

让我们的青春在延长

汗滴的沃土啊

欢庆三八妇女节诗歌朗诵2021 第6篇

落花无言，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性

更多的时候，女人啊，

升起了爱的风帆，守望爱的家园，成为心灵的港湾

哦，女人绝不仅仅装饰了那桥上的风景

哦，三月已经莅临，请允许我送上饱含浓浓真意的赞美

百年三八妇女节诗歌朗诵稿 第7篇

妈妈，您是我最好的老师！

深夜，您仍在耀眼光芒的灯光下，陪伴着我做功课！我遇到难题时，是您耐心十足地为我解答。

我取得优异的成绩时，是您用那满意的微笑给予我表扬。我撒谎时，是您严肃地批评我，教导我，使我改掉坏毛病。我骄傲时，是您告戒我骄傲不堪设想的严重后果，并经常给我讲理：“骄傲自大迟早会让自己栽跟头。”

我玩得忘了时间，把学习抛弃在一边时，是您及时提醒我学习的重要，要我好好分配时间。

我在半路“跌倒”时，是您用慈祥的目光望着我，让我勇敢地站起来，踢开绊脚石…… 妈妈，您是我准时的的闹钟！

当我闻到那一阵阵扑鼻而来的香味时，当我看到妈妈在厨房里忙碌着的身影时，当我听到妈妈“太阳晒屁股了”这催醒曲时，我的反应速度非常快，骨碌的起床了…… 妈妈，您是我的好朋友！我一旦遇到难过的事时，您就给我排忧，使我成了个“阳光女孩”！只要一放假，您就不禁地带我去游泳。变成了个天真无邪的小孩子，与我们捉迷藏，嘻嘻哈哈，同我们一起合伙出计… 妈妈，您是一个好妈妈！您自己生病时 却惦记着我的学习，而当我生病时

您却忘了自己是病人，把我照料得无微不至……

妈妈，我的成绩里 凝聚着您的心血和汗水，跳动出您一直以来为我的劳累…… 妈妈，这么多年来

浅谈小学诗歌朗诵艺术 第8篇

一、注意朗读的语调

所谓语调, 就是为了表达某种思想感情, 强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。

一般说, 表示兴奋、喜悦、热烈、明朗的思想感情时, 声音要高昂, 要响亮。如:杜甫的《闻官军收河南河北》, “剑外忽传收蓟北, 初闻涕泪满衣裳, 却看妻子愁何在, 漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒, 青春做伴好还乡。即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳。”这首诗中, 叙述的是唐代安史之乱的叛军头子史朝义兵败自杀, 诗人听到官军相继收复河南河北的胜利消息。诗中处处洋溢着诗人十分欢快的感情, 朗诵时应采取欢乐的语调, 声音要高, 要响亮, 读出韵律感。

而表示沉痛、悲愤、安静、舒缓的感情时, 声音要低沉、要沉长。如:王昌龄的《出塞》, “秦时明月汉时关, 万里长征人未还, 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。”此诗流露出诗人对战争连年不断和边塞将领无能的不满情绪, 对边将战士充满了同情的心情。因而, 朗读时语调是伤感的, 声调要低沉。

二、注意朗读的速度

一般地说, 紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速;平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速;说明、交代, 感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》, “朝辞白帝彩去间, 千里江陵一日还。两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。”开头两句是交代, 感情没有突出变化, 宜用中速;最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情, 读时应加快速度, 才能把这种感情表达出来。又如王安石的《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。春风又绿江南岸, 明月何时照我还。”开头两句可用中速, 最后两句带有思念、忧伤、沉郁的感情, 宜用慢速。

三、注意朗读的停顿

停顿的目的, 有时为了显示语法结构, 有时为突出某一事物, 强调其特殊含义, 有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化, 有时为了表示作品的结构。掌握好朗读的停顿, 既可以给听者以思考回味的时间, 便于理解和接受, 又可以增强朗读的节奏感和声音美, 准确表达诗歌的思想感情。

四、注意朗读时分辨重音

所谓重音, 即根据诗歌的内容, 有些词和词语必须重读、强调。在诗歌中, 凡是内容上需要突出的词语或在感情上起重要作用的词语, 一般都要重读。例如“少壮不努力, 老大徒伤悲。”加点的词语, 是诗人所强调的内容, 在感情上又起重要作用, 因此应读重音。

朗诵但丁诗歌的“首席肉贩” 第9篇

“首席”是一个多么专业、多么至高的称号，我们听到过“首席小提琴手”、“首席编辑”、“首席设计师”，但我们很少听到过“首席肉贩”。这个发生在意大利“首席肉贩”身上的故事可能不仅会改变我们的做法，甚至会改变我们的想法。

达力奥·舍契尼的肉铺坐落在意大利的潘扎洛。这间肉铺除了历史悠久之外，并无其他过人之处，铺面规模一般，装潢普通，但却总是挤满了顾客。不仅潘扎洛的当地居民，甚至许多世界游客都会像参观景点般地前往达力奥的店铺。因为几乎所有的人都有买过牛肉的经历，但鲜有人会遇到肉贩一身素洁的衣服，一脸凝重的神情，边销售他的牛肉边字正腔圆地引用但丁的诗，真诚而陶醉地赞颂罗伦斯T骨牛排。甚至，当欧洲经济共同体因为恐惧疯牛病而下令销毁剩余牛肉、牛排时，达力奥买来特制的木盒，精心装入这些牛肉、牛排，在店门口为其举行了隆重的葬礼后，才将这些牛排深埋土中。

卖牛肉卖出万贯身家的达力奥成功秘诀是什么呢?是他的牛肉特别好吗?其实并不尽然。除了作为商品的牛肉在质量必须保证的前提下，达力奥更通过改变他的售卖牛肉的方式来改变他售卖牛肉的数量，他把销售产品的过程与方式也变做了销售的一个部分，他尊重他卖出的牛肉，一如尊重来买他牛肉的顾客。如此一来，他为他的商品无形地注入了可信赖的成功元素，想让他的牛肉不好卖可能都难了。

三八妇女节现代诗歌朗诵 第10篇

她的美

一如几千年黄河的两岸，原始号子，

那如三月豆蔻吟娥

她的`美

像春天的明月，印在秋水里

流向宋朝江南

她的美

像枕边那本诗经

陪伴黑夜到黎明

陪伴青春到暮年

陪伴河流与山川

她的美

用一首诗的心跳

直抵你的心里最柔软的地方

明眸皓齿，粉黛桃面，

她的美

让人想起

“人面桃花相映红”

“梨花一枝春带雨”

她的美

三八妇女节诗歌朗诵精选三则 第11篇

萱草生堂阶,游子行天涯.慈母依堂前,不见萱草花.2 母难日------余光中

今生今世

我最忘情的哭声有两次

一次在我生命的开始

一次在你生命的告终

第一次我不会记得是听你说的第二次你不会晓得我说也没用

在两次哭声的中间啊

有无穷无尽的笑声

一遍一遍又一遍

你都晓得我都晓得 3 我的独木船（节选）

顾城

我的独木船，没有舵，没有绳缆，飘在人世间，飘在人世间，没有舵，没有绳缆。

风呵，命运的风呵，感情的波澜，请把我埋葬，或送回家园，即使是碎片，即使是碎片......我在想念那，美丽的栈桥；

我在想念那，含泪的灯盏；

我在想念那——

灯下的母亲

歌颂妇女节的诗歌朗诵稿 第12篇

诗歌一

为什么你从不愤怒

当别人都不能接受

为什么你从不抬头

一双手握不成拳头

多少年风雨默默承受

多少年付出不问收获

多少年苦难你都经过

多少年辛酸你都尝过

我好想抚平你脸上的皱纹

我好想抹去你心底的伤痛

我要你知道没有你也就没有我

我要你明白你是我心中的强者

沉默的母亲

白天我们共同奋斗

沉默的母亲

黑夜我们共同渡过

沉默的母亲

我要永远守护着你

沉默的母亲

风雨我们共同渡过

诗歌二

在那遥远的小山村小呀小山村

我那亲爱的妈妈已白发鬓鬓

过去的时光难忘怀难忘怀

妈妈曾给我多少吻多少吻

吻干我脸上的泪花

温暖我那幼小的`心

妈妈的吻甜蜜的吻

叫我思念到如今

妈妈的吻甜蜜的吻

叫我思念到如今

遥望家乡的小山村小呀小山村

我那可爱的小燕子可回了家门

女儿有个小小心愿小小心愿

再还妈妈一个吻一个吻

吻干她那思儿的泪珠

安抚她那孤独的心

女儿的吻纯洁的吻

愿妈妈得欢欣

女儿的吻纯洁的吻

愿妈妈得欢欣

愿妈妈得欢欣

诗歌三

一条短信，像飞舞的蝴蝶

贴付在qq群对话框上

粉色的、红色的

蓝色的、紫色的

字迹，装裱着的三八的日子

多好的三八啊!没有你

女人们不会如蜜蜂对花的甜蜜

没有你，那漫天飞来的祝福

就不会抵达

多好的三八啊!没有你

女人们的舞蹈不会如此疯狂

没有你

也不会三八节日的花香

如油菜花般的盛开的女裙

如阳光一般的笑脸

如水蛇一样的柔软身姿

飘荡，旋转

诗歌四

在众多的笑声里我沉默地看你

在众多的沉默里我的心跳等待回音

我终于成长为360个羞涩里最后一个勇气

我终于是36朵玫瑰里最好一个圆丁

亲爱的

我的酒杯爱上了你的醉

你的醉是我另一只酒杯

我已经袒开了胸怀XX你灵魂下的另一只眼睛

而你的眼神正好是我灵魂的拷贝

有你的鼓动我的醉不是醉

有你的笑涡“飞流的瀑布”正是烛灯下的美景

走吧，跟我走吧，

趁你的心跳还有少女的憧憬

趁我的青春还有星辰的梦寐

今夜我以莲蓬作船

以桃叶作浆

老年诗歌朗诵课堂的教学艺术 第13篇

一、老年诗歌朗诵课堂教学的意义

通过对老年诗歌朗诵者进行课堂教学, 使老年人可以反复诵读诗歌, 有助于加强他们对诗歌作品的感悟能力, 同时教学中也将会深入分析诗歌内涵, 使朗诵者可以读出诗味, 理解诗歌的丰富内涵。可以使朗诵者能用有感情地朗读, 体会诗歌创造的美好意境。朗诵者能品味探究诗歌的含义与情感, 并能够在学习过程中采用想象、联想, 体会到诗歌作品表达的思想感情。

二、浅析老年诗歌朗诵教学艺术

在老年诗歌朗诵教学中, 可以使老年人准确理解作者在作品中所表达的思想内容, 可以通过以下几段开展课堂教学:首先划分层次, 概括诗歌主题, 对于诗歌中心思想有更加深刻的认识, 使老年朗诵者体会诗歌作品的思想 , 有效调动朗读者的思想感情;其次, 了解诗歌写作背景, 明确目的, 了解作者写作诗歌的意图。最后, 可以抓住重点, 在表现主题、体现目的、抒发感情以及感染受众方面, 可以更好的把握基调, 提升老年诗歌朗诵者的技巧。还需要注意的是, 在诗歌朗诵中注意标点的停顿、语意停顿, 如在《海上的日出》“在船上, / 为了看日出, 我特地起个大早。// 那时天还没有亮, / 周围是很寂静的, / 只有机器房的声音。”, 朗诵者应该做到对诗歌内容的细致刻画, 能够体现出诗歌作品的表达深意。同样在老年诗歌朗诵课堂中, 其教学艺术中, 还应该提升老年人对于重音的掌握程度, 对于语法重音应稍重些;逻辑重音中应该可以根据前后意思强调词语;在重音表达中, 应该加强音量和气势 , 适当延缓音节的读音, 变换音色, 重音轻读;对于诗歌中可以表现敬重、激愤、刚强、喜悦、惊慌、狂怒等情感, 用重音重读。在吐字发声技巧方面, 应该运用正确的呼吸方法——胸腹联合呼吸, 认识到诗歌中的语气概念, 以此可以使朗诵者更好表现出说话者以及朗读者的感情色彩。

三、具体教学措施

(一) 采取多媒体手段。可以在老年诗歌朗诵课堂中, 应用多媒体设备, 采取现代化技术手段, 播放关于诗歌内容的图片, 创设朗诵诗歌的情景。并且也可以通过多媒体手段, 使老年诗歌朗诵者能够更加集中精力, 通过观看图片后, 可以根据“看到它, 让我想到什么, 因为什么”的句式说自己的感受, 进行课堂教学中的联想想象与交流体会。

(二) 开展研讨追问式教学。在教学中, 可以围绕诗歌内容再次朗读, 并在在教师引导下, 使朗诵者采取小组合作的形式完成朗诵, 朗读全诗, 使其可以整体感知、体味诗歌的音乐美, 再通过析词赏句的方法;使朗诵者可以联想想象诗歌内涵, 引导诗歌朗诵者深入理解文本, 提高老年人对诗歌的理解能力。

(三) 开发老年朗诵者的联想能力。在老年诗歌朗诵课堂教学中, 可以在老年人朗诵时, 使其能够深入诗歌去进行联想, 可以通过自身对诗歌的感知, 能够深刻感悟诗歌的内涵, 并能够重视诗歌与朗诵者身心合一, 这样才可以细致刻画重现出诗歌画面, 使老年朗诵者内心视象与动作表现融为一体, 通过语言、声音抑的表现力, 提升朗诵诗歌的功力。诗歌有不同的表意重点, 有的寓意, 有的谈理, 有的抒情, 站在不同的角度, 那么所感受到的诗歌立意也将会不同, 借助想象, 在诗情画意的氛围中朗读诗歌, 调动老年人的听觉感官, 使诗歌的朗读效果更佳。

(四) 提炼诗歌细节。诗歌朗诵中, 应该做好诗歌细节提炼工作, 使老年朗诵者能够渗透诗歌材料内容, 从其表达内涵中, 扩充诗歌材料, 抓住诗歌表达主旨, 透过现象看本质, 领会诗歌表达意图, 深入分析诗歌材料提炼出能反映现实的主题。诗歌中多通过特定象征, 联想具体形象, 以此来表现处某种思想感情。如在诗歌中, 多以“梅”象征高洁, “菊”象征坚强, “兰”象征名贵, 因此在诗歌朗诵中, 应该多结合实体意象, 以此来体现出诗歌想要表达的主题。同时在诗歌朗读时, 老年朗诵者必须掌握诗歌的节奏和韵律。可以准确把握诗歌节奏的快、慢、断、连变化, 在老年诗歌朗诵课堂教学中, 再现诗歌艺术魅力。

(五) 调动老年人积极性。在老年诗歌朗诵可以中, 可以开展诗歌朗诵比赛, 这样就可以有机地促进诗歌朗诵教学由课内向课外的延伸, 激发老年人学习、创作诗歌的浓厚兴趣, 陶冶高尚情操, 提高语言修养。

综上所述, 对于老年诗歌朗诵课堂教学中, 发挥教学艺术手段, 应该加强对朗诵者的技巧指导, 使他们可以通过反复吟诵诗歌作品来品味诗歌艺术魅力, 丰富老年诗歌朗诵者的语感, 促进其语言表达能力的提高。

摘要：在老年诗歌朗诵课堂中, 为提升老年诗歌朗诵技巧, 使老年人能够抓住是各种令人感动的细节, 有感情地朗读诗歌, 准确掌握理解并体会诗歌中的内涵, 提升老年人诗歌朗诵的水平。以下本文就来浅析老年诗歌朗诵课堂中的教学艺术。

关键词：老年诗歌朗诵,教学艺术,诗歌朗诵

参考文献

[1]袁欣伦.诗歌朗读的教学艺术[J].文学教育 (下) .2011 (02) .

诗歌朗诵“三读”教学例说 第14篇

前人对诗歌朗诵的作用作了精辟的表述。著名语言学家朱光潜先生说：“要培养孩子纯正的文学趣味，就要从读诗开始。”有“20世纪的杜甫”“汉学伟人”之称的萧涤非教授说过：诗具有音乐性。下一点吟咏的工夫，不仅能欣赏诗歌音节的铿锵，还能通过抑扬顿挫的音节感受诗人的情感。

诗歌是需要朗诵的文学样式，其主题、情感和艺术特色只有通过抑扬顿挫的朗诵才能切身感受和体味。下面，我们以现行中小学教材中选编的诗歌为例，简要介绍诗歌朗诵的“三读”教学法。

一读声韵：感受诗歌的语言美

声韵是诗歌最显著的形式特征。诗歌的语言美主要通过声韵表现出来，因此诗歌教学应该从声韵的诵读开始。

“声，音也。”（许慎《说文》）声音起源于物质的震动，是物体受到外在作用而发出的声响。由于外物作用的方式和方法不同，物体所发出的声音会有长短、高低和轻重的差别。作为诗歌语言的声，除了具有一般的物理性质，更有自己特殊的文化内涵。《礼记·乐记》解说诗歌乐音时指出：“感于物而动，故形于声。”诗歌作品是诗人感于外物，有所欣喜、有所不平而发出的声音，其中蕴含了作者的思想感情。诗歌教学首要的就是引导学生用有声的诵读，表现出诗人蕴含在诗中的感情，感受到诗歌语言特有的艺术魅力。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）

这首诗写诗人望天门山见到的美景——碧水青山，白帆红日，色彩绚丽。因是作者舟行所见，画面又是流动的，故而有一种山断江开、流折水回、青山相迎、孤帆携日、驾风而来的感觉。诗人捕捉到这种意境，把它写到诗中，饱含着一种惊喜和赞美之情。教学中，怎样才能让学生感悟到这些情感，读出这些内涵呢？教师不妨这样设问：“同学们，诗中写到哪些色彩？能不能通过自己的朗诵，把它们读出来？”很自然地，学生会选择“碧水”“青山”“孤帆”“日”等作为朗诵的重音。教师再问：“请你想象一下，‘碧水’是一种什么样的水，诗人喜欢这种水吗？能不能把你想到的情境通过你的声音读出来呢？”学生可能会有很多尝试。这些诵读或许很幼稚，但是每一种读法里面一定都包含着学生真实的体验和独特的感悟，这是教师的讲解无法替代的。如果教师还能让多名学生现场展示，启发其相互借鉴，相互修正，以丰富自己的体验，发展自己的认识，则能产生更佳的教学效果。有了这种教学，学生才会热爱诗歌，真正获得诗歌语言的美感。长期接受这种教学，学生的审美能力就会不断提高。

诗歌属于韵文，讲究押韵，在古代有较严格的格律限制。《望天门山》用的是上平声的第十部“灰”韵。作为平声韵，本诗在朗读时要把韵脚读得平稳而悠长。要做到这一点并不难，很多教师教学时就是这样做的，但千万不要以为朗诵诗韵就是读准韵脚这么简单。诗歌朗诵只有读出了诗歌内在的旋律，才算读出了诗韵。

要说清这中间的道理，需要从诗歌的本原上做一些考查。诗歌原是与音乐、舞蹈并立的三位一体的艺术。后来，独立成一种文学体裁，但形式上仍保留了音乐、舞蹈的若干痕迹，诗韵正是这些痕迹最直接的表现。从乐、舞的角度看，韵是一个乐调或一段舞步内部的自然停顿，是音乐旋律和舞美动作变换的一个阶段；从诗歌的角度看，韵则是把相关音节维系成一个完整律句的形式，是诗人内心情感律动的一个节点。因此，准确的诵读诗韵不仅能体会到声韵的和谐美，更能感悟到诗人情感的律动趋势和规律。仍以《望天门山》为例，诵读韵脚“回”“来”时，因为押韵，故而能产生一种和谐的音韵，让我们感受到作品的韵律美。如果进一步细心体会从“回”到“来”的韵律变化，我们还能感受到诗人情感由“惊”到“喜”的变化过程。这种情感的捕获，只有诵读诗韵才能体会得到。因此，一个高明的教师，一定会通过朗诵教学把学生带进这种艺术欣赏的氛围之中，由此呈现出来的课堂风貌与一般的课堂教学自然有很大的区别。

二读节奏：感受诗歌的意象美

节奏，是诗歌朗诵中根据意义关系和内部旋律所作出的有规律的停顿。郭沫若说：“节奏之于诗，是她的外形，也是她的生命。”声韵反映语言的抑扬，节奏则显示语言的顿挫。诗歌外部的意象需要借助节奏内在的律动来连接，诗歌内部的情感需要通过节奏外在的演示来彰显。因此，节奏是联系诗歌外部语言和内部语言的纽带。诗歌朗诵教学中，教师只有引导学生把握诗歌的节奏，学生才能真正读懂诗歌，体会到诗歌的意象之美；教师只有引导学生反复吟哦节奏，学生才能深入诗歌内部，感知诗人情感变化的脉络。

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。（白朴《天净沙·秋思》）

“孤村”“落日”“残霞”，“轻烟”“老树”“寒鸦”，孤立地看并没有什么诗意，但是利用诗歌的节奏把它们连接在一起，则呈现出山野秋来孤寂静谧的意境。这种意境是可以通过“孤村/落日/残霞/，轻烟/老树/寒鸦/，一点飞鸿/影下/”（注：“/”表示很短的停顿；“//”“///”表示依次延长的停顿。下同）的节奏朗诵来感知的。不仅如此，“孤村/落日/残霞/，轻烟/老树/寒鸦/，一点飞鸿/影下/”的节奏，还可以通过“孤村/落日//残霞///，轻烟//老树//寒鸦//，一点飞鸿/影下///”长短有致的停顿变化，体现出诗歌意境的纵深和内在情感的律动。所以，诗歌教学需要引导学生朗诵，把握诗歌的节奏，体会其精巧的意象组合，感知意象组合的情趣及其背后传达的情感。这样，学生才能有效的欣赏诗歌丰富的意象美。

读准诗歌的节奏，还是准确解读诗歌的前提。以徐志摩的《再别康桥》为例，我们看以下两种读法。

甲：轻轻的我/走了，正如我/轻轻的来；我轻轻的/招手，作别西天的/云彩。

乙：轻轻的/我走了，正如/我轻轻的来；我/轻轻的招手，作别/西天的云彩。

选择何种读法，表面上是一个节奏划分问题，实际上体现着朗诵者对诗歌内容的理解。很多学生喜欢采用上述甲种读法诵读《再别康桥》，读起来看似顺溜，实则没有真正读懂原诗，没有体会到作品所创造的宁静氛围以及诗人缠绵的离愁。教学中，很多教师对学生的错误不作纠正。这看似一个小问题，实际上显示出教师对诗歌节奏的轻视，以及教学能力和艺术修养的欠缺。

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朗读诗歌的节奏非常重要。一般而言，读者对诗意的理解和对情感态度的理解达到什么水平，就可以读出什么水平。在朗读教学中，教师要鼓励学生通过节奏的诵读把体会到的意义和情感表现出来，要通过聆听别人的朗诵，发现自己情感把握上的偏差，并进行修正。这样诵读思考，能不断提高学生的艺术修养。

三读辞气：感受诗歌的旨趣美

辞气，是诗歌通过文辞表现出来的情感气势，是诗人在表达情感时所形成的语气的抑扬顿挫。诗歌缘情而发，诗人受到某些情绪的刺激创作成诗歌，就把自己的情感沉淀在诗文中，形成特有的辞气。反过来，人们朗读诗歌，从音节的抑扬顿挫中也能逆向探究到文章的辞气。所谓读辞气，正是通过抑扬顿挫的朗诵，进入作品的艺术氛围之中，把握文章流动的气脉。因此，只有通过读辞气，才能感受到诗歌的旨趣美。我们以李白的《将进酒》教学为例，介绍怎样读辞气。

《将进酒》是一首以乐府旧题写成的劝酒歌，篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。教学中，首先应该引导学生了解大意，把握全诗的思想情感；然后，通过教师的范读和学生的试读，初步体会诗中的情感；最后，在反复演练的基础上，组织学生交流展示，演绎其中的情感。

全诗共分四个韵章，感情起伏变化，读法有别。教师要通过范读来引导。

首章共四句，起兴开篇。两组排比长句语带夸张，从空间和时间两个维度悲叹人生短促。这几句要读得深沉。

第二章（5—10句）渐入正题。五、六句由叹“悲”转而写“乐”；七、八句“天生我材必有用，千金散尽还复来”从貌似消极的现象中露出了深藏内心的一种怀才不遇而又渴望用世的人生态度。这几句由悲叹转向豁达，要读得豪壮。

第三章（11—20句）写劝酒，诗的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句的加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且逼真地再现了席间的情景，加上还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，歌中之歌，名为劝酒，实为抒发寂寞不平之气。这几句狂放之情趋于高潮，要读得狂放。

末章（最后8句）顿挫作结。诗人谈古论今，用古人的酒杯，浇自己的块垒，情犹未已，诗已告终。篇末迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流，要读得愤激。

纵观全诗，感情的发展大起大落，经过两次转折，历经“感叹—豪壮—狂放—愤激”四个阶段；节奏起伏变化，一唱三叹，由“深沉”到“激越”，再到“奔放”，最后以“顿挫”结篇。全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的坚定信念。朗诵时，要通过音调的抑扬顿挫和节奏的快慢起伏演绎上述情感，这就是读辞气。

《将进酒》具有震古烁今的气势与力量，在艺术上具有极高的成就，种种旨趣都可以通过朗诵来感悟。比如，诗中屡用巨额数目字，“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等，豪情万丈，极尽夸张。教师要引导学生通过反复试读，读出李白豪迈的诗情。又如，全诗的句式极富变化，通篇以七言为主，又以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染，如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”，节奏疾徐尽变，奔放而不流易，于雄快之中，得其深远宕逸之神。这些旨趣都可以通过朗诵来感知。

读辞气，是诗歌朗诵教学的最终目标，是诗歌教学研究的一个重要课题，需要我们深入研究。

（作者单位：宜都市第一中学）

三八妇女节朗诵诗歌 第15篇

作者：舒婷

你苍白的指尖理着我的双鬓

我禁不住象儿时一样

紧紧拉住你的衣襟

呵，母亲

为了留住你渐渐隐去的身影

虽然晨曦已把梦剪成烟缕

我还是久久不敢睁开眼睛

我依旧珍藏着那鲜红的围巾

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨

呵，母亲

岁月的流水不也同样无情

生怕记忆也一样退色呵

我怎敢轻易打开它的画屏

为了一根刺我曾向你哭喊

如今带着荆冠，我不敢

一声也不敢呻吟

呵，母亲

我常悲哀地仰望你的照片

纵然呼唤能够穿透黄土

我怎敢惊动你的安眠

我还不敢这样陈列爱的祭品

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明

呵，母亲

我的甜柔深谧的怀念

不是激流，不是瀑布

三八妇女节朗诵诗歌 第16篇

在我眼里这个世界上没有什么花能比女人的笑脸更美丽动人。

不是每一个女人都有着漂亮的容颜，但是每一个女人都可以有一颗快乐的心和一张写满笑意的脸。

从三月里款款走来的女子，

仿佛盛开的玫瑰，轻轻奏响了世界上最美的赞歌。

在春天苏醒的大地上放飞希望，

如春风一般明媚，似阳光一样灿烂。

从三月里款款走来的女子，

以女性的妩媚袅娜走来，从冰雪磨砺坚强的意志里悄然盛开;

以春风的润泽温热自然，从风暴铸就顽强的筋骨里积蓄力量。

是啊，春天是一种力量，在不断修炼不断完善中使煤炭的热喷薄发光;

是啊，春天是一种力量，在劳动与生活的节奏间使水源流淌迷人的芬芳。

这是无数春天晨曦中一个最热烈又不与寻常的时刻;

我们隐匿呼吸，怀抱岁月赐予无私奉献的勋章放声歌唱。

这是无数春光明媚中一个最抒情的美好时刻;

可以将娇雪一样的槐花轻舞心头，任青春笑傲飞扬。

我们从三月里款款走来，让清风嫉妒我们面若桃花的容颜;

仿佛置身于玫瑰园，尽管娇艳芬芳，却依稀听见话语铿锵，笑语激昂。

看吧，这是座美丽的城市，我们是最美的女人花;

看吧，就是这样的三月，用双手捧出如水般冷静的智慧，又柔美成一片汪洋。

从三月里走来的女人，安静如瓷，恬淡如菊;

从三月里走来的女人，如烟般静谧轻盈，如歌般流畅奔放。

从三月里走来的女人，如画般曼妙绮丽，如诗般荡气回肠;

从三月里走来的女人，如茶般香气馥郁，如酒般醇厚绵长。

从三月里走来的女人，如一抹白莲，清纯淡雅，亭亭净植;

从三月里走来的女人啊，如一株茂密细腻的古榕，看世事纷扰，听惊雷不变，

三月的女人从不吝啬奉献，对国家，对社会，对事业，对邻里;

三月的女人从不吝啬投入，对家庭，对亲朋，对儿女，对理想。

三月的女人啊，不仅仅装饰了别人的风景，同时，也修饰了自己的梦，

这样的三月，我也想把它留住。多么美好的三月，到处都洋溢着幸福。心底有一些明媚，一些莫名的悸动。暖暖的，感觉很舒服。

歌颂妇女现代诗歌朗诵 第17篇

额边发，

于是垂落成蜿蜒的美丽，

或者，

你扬起头微微地笑了，

唇角勾成一个隐约的春天，

三月的风，

于是温柔地回首。

你有一个名字叫做女人，

仿佛柔弱，又似乎坚强，

在城市，在乡村，

在每个有着生命的地方，

你用灯塔般恒远的眼神凝视，

以海样的深情守望，

于是这个世界上的所有人，

都拥有了，

一个叫做“家”的地方。

青春，

是渐渐会剥落成裸露的泥坯的，

碗筷的污渍，

也终于沁透了曾香凝的手，

额头上，

激情和浪漫都演变成雍容，

爱却慢慢盘踞了心灵，

饱满而安然地将生命抓紧。

而年少时那花草的芳香，

那深情或薄情的故事，

成就了你眼光中粼粼的海，

艰苦和安乐里，

你捧出心和命投入生活的炉灶，

怎样培养藏区学生的诗歌朗诵能力 第18篇

一、有效示范,形成朗读意识

在藏区进行语文教学过程中,发现很多时候,学生并不具备诗歌朗诵的基本能力,例如:学生在进行朗诵的过程中不知道怎样的姿势才更美观;不知道调整气息;不懂得朗诵节奏;情感的基调把握不准,没有把本诗歌豪放的风格体现出来;轻重顿挫不明显,语调缺少变化,表现不出诗歌天然具有的情感冲击力和感染力。这些问题不是单靠训练就能够实现的,必须要通过有效的示范才能够全面形成基本的朗读意识,这就需要教师有较强的诗歌朗诵基本功。因为,如果只是靠听录音来让学生模拟,就无法做到一字一句的详细指导,学生还是无法找到停顿、顿挫和情感基调、节奏的把握方向。例如:在朗诵藏文诗歌《古钟》的过程中,针对“说你的雄姿是人间的顶极;说你的神采是世界的骄傲;还说你的吼叫镇住了全球;是啊——;这都是遥远的故事”有着明显的高亢到低沉的语气转变,教师要先指导学生进行朗诵,体会期间的中转变化,然后在让学生进行模拟,对模拟不当的地方要重点指导。可以说,朗读指导必须要采取“一对一”的基本形式,不可以强调齐读,否则起不到良好的效果。让藏族学生充分理解到一首诗通常分为几个诗段。而诗段之间的划分是由诗的内容决定的。诗段之间的关系在书面形式上用空行来体现,在朗读时只能用停顿来处理,而各段间的疏密只能用停顿时间的长短来区别。最后,再让学生听一下优秀播音员的朗读录音,感受到更为优化的朗读方式。“模仿是最好的老师”,所以教学中教师可通过范读引导学生朗读。在教师范读的基础上再让学生反复朗读,学生就能渐渐形成语感,渐渐把握语句的逻辑停顿和情感,并能通过朗读把自己的感悟表达出来。

二、情境诱读,激发学生情感

朗读诗歌要有充沛的情感沉淀作为基础,朗读诗歌的训练过程中必须要让学生感受到朗读情境,最后形成根据朗读内容能够自己调动情感的朗诵技巧。为了实现这个教育目标,教师可以尝试从这几方面着手:第一,利用多媒体技术创设动态情境。多媒体技术的课堂应用转变了传统教学的静态化模式,可以实现文字的动态转变,收到“一图穷千言”的效果。第二,通过诗歌背景的介绍来激发学生的情感。优美的诗词,与作者所处时代、生活经历、文化底蕴密切相关,作为当代学生,理解起来有一定的障碍。教师采用多媒体手段提供有关时代背景的音像资料,能够生动形象地展示彼时彼地的历史状况、社会动态,让学生把握正确的朗读情感。第三,通过实物来激发情感,在朗读的过程中,教师还可以借助一些小道具来完成情感的激发处理。例如:在藏文诗歌的朗诵过程中,教师可以通过民族服装、民族生活物品等小物件的把握来让学生形成民族自豪感,在环境暗示下,他们各自选择喜欢的民族用品,借助他们的服饰特点,丰富情感区域,自然能够将朗诵情感体现出来。第四,情感诱发最终的目的是让学生能够根据朗诵材料,随时激发情感,因此教师还是要让学生多听,多感受。例如:央金朗诵的《心智》;扎西东知朗诵的《命运》;青海电视台著名主持人拉姆朗诵的《你走了》等,都是学生学习的良好素材。

三、评价促读,关注个体差异

培养藏区学生诗歌朗诵能力必须要明白对于朗诵而言,也存在明显的个体差异,这主要是由于学生的艺术感受能力的差异,声音条件的束缚等原因形成的,因此教师在教学的过程中要关注学生个体差异,让每一位学生在原有的基础上都能得到发展,要实现这种关注就要通过良好的评价指导来实现。第一,要推行合作学习,合作朗诵的模式。朗诵训练的过程中可以将学生进行有效的分组,也就是将基础较好的学生和较差的学生组合到一起。这样做的目的是让优等生能够在合作朗读过程中带动后进生,形成良好的整体朗读效果,激发学生的信心,当然教师评价的过程中要针对每个人的表现和整体表现,以及合作帮扶的效果进行全面评价。而后期的分组则是要针对优等生进行个别指导,激发潜能,形成良好的教学促进。第二,为了让学生有更为专业的评价机会,教师也要组织一些诗歌朗诵的大赛活动,让青少年从小培养爱国主义情怀,使用民族语言文字赞美大美海西、歌颂社会主义好、歌颂经济社会又好又快发展的新景象,并设立相关主题的藏族民语诗歌朗诵大赛活动,请更为专业的人士来进行朗诵评价指导。