苏格拉底名言范文（精选7篇）

苏格拉底名言 第1篇

苏格拉底名言

1、逆境是磨练人的最高学府。

2、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

3、在多人之前，吾舌尤健。

4、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

5、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

6、一种未经考察的生活是不值得过的。

7、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

8、不要靠馈赠来获得一个朋友。

9、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

10、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

11、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

12、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

13、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

14、最优秀的人就是你自己。

15、教育不是灌输，而是点燃火焰。

16、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

17、认识自己，方能认识人生。

18、美是难的。

19、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

20、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

21、暗恋是世界上最美丽的爱情。

22、别人为食而生存，我为生存而食。

23、我只知道一件事，那就是什么都不知道。

24、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

25、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。

26、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

27、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

28、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

29、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

30、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

31、人可以犯错，但是不可犯同一个错。

32、我们的需要是越少，我们越近似上帝。

33、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

34、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

35、没有人因为知道了善而不向善的。

36、只期盼少许，才能接近最高的幸福。

37、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

38、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

39、唯有理智最为可贵。

40、未经省察的人生没有价值。

41、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

42、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！

43、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

44、智慧意味着自知无知。

45、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

46、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

47、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。

48、无知即罪恶。

49、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

50、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

51、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

52、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。

53、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

54、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

55、知道的越多，才知知道的越少。

56、想左右天下的人，须先能左右自己。

57、男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

58、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

59、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

60、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

61、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

62、命运是机会的影子。

63、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？

64、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

65、美德即知识，愚昧是罪恶之源。

66、我知道自己的无知，我知我无知。

67、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

68、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

69、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

70、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

71、我们的需要是越少，我们越近似上帝。

72、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。

苏格拉底名言 第2篇

2、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法3、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

4、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

5、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

认识苏格拉底 第3篇

苏格拉底 (Socrates;公元前469~399) , 出生于古希腊雅典一个普通公民家庭, 父亲是雕刻匠, 母亲是助产婆, 早年继承父业, 从事雕刻石像的工作, 作为公民曾三次参军作战, 在战争中表现顽强勇敢, 还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。

作为哲学家, 思想家, 教育家, 苏格拉底什么也没有写下来, 整个世界, 没有一家图书馆存有苏格拉底所写的一本书、一页纸甚至一句话, 他的行为和学说, 主要是通过他的学生柏拉图 (Plato) 和色诺芬 (Xenophon) 著作中的记载流传下来。

2 前苏格拉底哲学

作为伟大的先哲, 无论是生前还是死后, 都对后世西方哲学产生了极大的影响, 苏格拉底导致了人类社会学的诞生, 导致了后世关注人类社会的众多思想家的诞生, 他是实用哲学的第一块基石, 也是人类社会学的开创者, 哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭, 将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。

前苏格拉底时期, 哲学家们都在做什么?

重于探讨宇宙和自然的本源是什么, 寻求万物的本体。

他认为对于自然真理的追求是无穷无尽的;感觉世界常变, 因而得来的知识也不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理, 这就不能求诸自然外界, 而要返求于己, 研究自我。他的名言是“认识你自己”、“用心灵的眼睛去注意自身”。从苏格拉底开始, 自我和自然明显地区别开来;人不再仅仅是自然的一部分, 而是和自然不同的另一种独特的实体。

3“认识你自己”

按照柏拉图《申辩》中暗示, 使苏格拉底享有“智慧”之名的智慧未必就是“自知无知”。当苏格拉底年届中年, “智慧”之名在雅典如日中天之时, 镌刻在古希腊德尔斐神庙 (Temple of Delphi) 阿波罗神殿门前的一句箴言“认识你自己” (Know yourself) 将他从自满中唤醒, 令他过渡到这种“反思批判”类的智慧。那位以“认识你自己”作为训令的阿波罗神说:“没有人比苏格拉底更加智慧了。”这一能够让多少缺乏自知习惯的教条主义者无比骄傲、自豪、自信的神谕, 却让苏格拉底顿时感到迷惘, 自信心全面崩溃, 陷入痛苦的中年危机。在经历紧张的思索、证伪实验和参悟后, 苏格拉底终于实现了他的批判哲学转向, 他说:“真正聪明的人是明白自己是无知的人, 意识到自己的无知才是智慧的开始”。“我只知道一件事, 那就是我什么也不知道。”, “我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”所以苏格拉底认为不应该将研究对象局限于“自然”, 而要研究“自我”, 哲学的主要任务在于“认识你自己”。

4“德性就是知识”

苏格拉底认为“德性就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则。论及“德性”, 应谈一谈“知识”与“德性”是同一性, “知识”是“德性”的根本, 这一命题的阐释在苏格拉底时代具有一定的哲学地位和历史价值, 它将人们的道德教育建立在真实可靠的知识理解基础之上, 在哲学史上第一次把知识与人的道德直接联系起来, 体现了苏格拉底的本真意图。

对德性有了认识, 对自身的认识便会更进一步, 就知道自己是谁, 该做什么, 强调知行合一、真善一体的道理, 启发人们努力地去认识自己, 去追求真理、正义、明智、勇敢等德性, 完善自己的德性, 成为一个真正的人。“德性就是知识”使整个人生与社会生活富有意义、富有价值的前提, 其营造了鲜活的生命和社会浓郁的文化氛围。“德性就是知识”包含着、浸透着、传承着一种强烈的人文精神。

5 教育主张与“苏格拉底方法”

广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等是他施教的场所, 青年人、老年人、富人、穷人、农民、商人、手艺人、贵族是他施教的对象, 只要向他求教, 苏格拉底都热情施教。

关于教育内容, 苏格拉底主张培养人的美德, 让人学习广博实用的知识, 学会做人, 成为有德行的人;他还主张专家治国论, 教育的目的是造就治国人才, 他认为各行各业乃至国家政权都应该让经过训练, 有知识才干的人来管理, 反对以抽签选举法实行的民主。他说:“管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人, 不是那些由民众选举的人, 而应该是那些懂得怎样管理的人。”

关于教学方法, 苏格拉底通过长期教学实践, 形成了独特的教学方法, 这方法是由克尔凯廓尔在其论文《论反讽的概念》发现并命名为“苏格拉底方法” (The socratic method) , 它是指教育者和受教育者之间的“对话”, “对话”恰恰是苏格拉底方法的表现形式, 也是苏格拉底生活中的基本事实, “对话”的根本精神则在于“反讽” (Socratic irony) 。

“最有效的教育方法不是告诉人们答案, 而是向他们提问。”

“对话”通过问答形式使受教育者意识到自己所认同的观念的荒谬性, 进而纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步:第一步称为“反讽”, 使一切蒙昧都清晰的陈列于眼前, 这是使人变聪明的一个必要步骤, 除非一个人很谦逊“自知其无知”, 否则他不可能学到真知。第二步叫定义, 在问答中经过反复诘难和归纳, 从而得出明确的定义和概念, 第三步叫助产术, 引导学生自己进行思索, 自己得出结论。

在克尔凯廓尔看来, 苏格拉底的“反讽”并不仅只是一种教育的方法, 更是一种哲学的态度和立场, 一种处世的态度和方式。这种教学方法的可取之处在于, 启发人的思想, 使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的, 具有相对性, 在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义它为启发式教学奠定了基础。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大, 直到今天, 问答法仍然是一种重要的教学方法。

6 结论

苏格拉底的思想, 对当时混乱的雅典思想界, 有振聋发瞶的作用;苏格拉底的人格, 对于一般趋炎附势的雅典公民, 也有使“贪夫”、“懦夫”的启示作用。

在哲学方面他对后世的贡献大致有三:

a.对哲学方法的改进建立归纳法 (Inductive method) 的初步基础;

b.是有系统研究知识条件的第一人建立认识论 (Epistemology) 的体系;

c.构成伦理学的体系-建立道德科学。

摘要：苏格拉底, 他是哲学的圣徒和殉道者, 他为古希腊哲学注入了强心剂, 激起了无比汹涌澎湃的浪涛, 余波甚至绵延至今。现浅谈几点对苏格拉底的认识。

关键词：前苏格拉底哲学,认识你自己,德性即知识,苏格拉底方法

参考文献

[1][英]W.K.C.格思里.苏格拉底[J].剑桥, 1971.

[2][英]泰勒.苏格拉底传[M].上海:商务印书馆, 1999.

[3]叶秀山.苏格拉底及其哲学思想[M].北京:人民出版社, 2007.

[4]余灵灵.苏格拉底的最后日子——柏拉图对话集[M].上海:三联书店, 1997.

[5]傅佩荣.真理的追求者[M].广西:广西师范大学出版社, 2006.

苏格拉底的鸡 第4篇

在国内关于苏格拉底的读物上，经常可以看到苏格拉底临死前嘱咐人们不要忘记代他归还邻居家一只鸡的故事，以示苏格拉底的美德。但我一直心存疑惑。“借债还钱”是一个基本伦理常识，你借钱不还，说明你是一个不道德的人，你借钱还了，也并不足以表明一个哲人的美德。最近买到了王晓朝先生翻译的四卷本《柏拉图全集》（人民出版社二○○二年版），这个疑惑才解开了。《斐多篇》里说：“苏格拉底……说出了他最后的话:‘克里托，我们必须向阿斯克勒庇俄斯祭献一只公鸡。注意，千万别忘了’。”在本篇的提要中，对这句话有所解释，说“这是希腊人的习俗，疾病痊愈以后要向医神阿斯克勒庇俄斯献祭。对苏格拉底来说，他不是正在进入死亡，而是正在进入生命，一种‘更加丰富的生命’”。

这是一种可信的解释。以我的理解，苏格拉底嘱咐朋友向医神祭献一只公鸡的意图，一是以此继续为自己申辩，因为苏格拉底的罪名之一就是“不信本城邦的神”，而医神阿斯克勒庇俄斯就是本城邦所信奉的神之一，这一献祭举动恰恰进一步证明了苏格拉底的无辜和审判官的栽赃陷害；二是这一献祭举动最后一次诠释了苏格拉底的生命哲学思想，正像他在《申辩篇》的结尾所说的：“我去死，你们去活，但是无人知道谁的前程更幸福，只有神才知道。”苏格拉底用给医神献祭的方式告诉人们的是：人生就是一场疾病，死了病也就好了。可见，“苏格拉底的鸡”有着深刻而丰富的哲学内涵，并不是要体现什么“借债还钱”的美德。

苏格拉底名言 第5篇

☆ 美是难的。

☆ 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

☆ 无知即罪恶。

☆ 最热烈的爱情会有最冷漠的结局。

☆ 智慧意味着自知无知。

☆ 我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

☆ 唯有理智最为可贵。

☆ 认识你自己。

☆ 想左右天下的人，须先能左右自己。

☆ 我们的需要越是少，我们越近似神。

☆ 最优秀的人就是你自己。苏格拉底名言

☆ 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

☆ 认识自己，方能认识人生。

☆ 德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。

☆ 别人为食而生存，我为生存而食。

☆ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

☆ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

☆ 教育不是灌输，而是点燃火焰。

☆ 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

☆ 教育是把我们的`内心勾引出来的工具和方法。

☆ 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

☆ 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

☆ 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

☆ 不要靠馈赠来获得一个朋友。

☆ 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

苏格拉底名言 第6篇

2.气象学说：爱情不怕黑暗，公园里越黑暗的角落恋人们越爱往那儿钻;爱情不怕热，即使气温是摄氏度1。

3.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!

4.凡是原本可以做得更好的，也算是懒!

5.意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起;这样子，两个人尽管隔得很远，却也很接近。

6.爱是磕磕碰碰中的修修补补。

7.爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

8.要善待爱情，因为它不会一辈子跟着你!

9.在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的。

10.正像和火药的亲吻，就在最得意的一刹那烟消云散。最甜的蜜糖可以使味觉麻木;不太热烈的爱情才会维持久远。

11.爱情的基本要素就是相信爱情本身是不朽的。

12.爱情是理想的一致，意志的融合。

13.获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。

14.对异性诉苦，正是这个世界上最经典、最富有诗意的催欲剂。

15.爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。

16.爱，对于婚姻来说，是很沉重的。我想，结婚，不需要太多的爱，只要合适就行。这个合适，是合适结婚。

17.爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人。只有爱能够创造有真正的生命的坚实的东西。

18.把爱情比做海之蓝色，因为它宽广、清晰、透明，永远都不会褪色。

19.从眼睛流露出来的爱情比较不容易造假!

20.做个智慧的女人，要懂得如何去爱一个男人和他的钱!

21.真实的自由恋爱，并非享乐的恋爱，而是人格的恋爱。爱情是两颗灵魂的结合。

22.友谊是两个平等者之间的无私交往，爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。

23.爱情老手，通常不会轻易将恋爱谈出结果!

24.曾经相遇，总胜过从未碰头。

25.我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

26.如果说嫉妒是友谊的不可逾越的障碍，那么猜疑就是爱情最危险的敌人。

27.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

28.爱人至少要在心灵方面没有欠缺，如果只是身体的欠缺，那还不失其可爱。

29.人可以犯错，但是不可犯同一个错。

30.诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全、更可靠。

31.与被爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。

32.谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人。

33.初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。

34.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

35.一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。

36.适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。

37.所谓外遇，就是有了爱情和面包之后，还想吃蛋糕的心情!

38.真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。

39.曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。虽然无缘，也是无憾。

40.人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。

41.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

42.谈好恋爱的秘诀在于，不必严肃，但必须正经!

43.选择你所喜欢的，爱你所选择的。

44.如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。

45.爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。

46.男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

47.爱情不是用眼睛，而是用心灵看着的。

48.婚姻是难度最高的爱情，因为必须边啃面包边谈它!

49.男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

苏格拉底名言 第7篇

有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。

对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人;如果取了个悍妇，他会成为哲学家。

所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。