十月抒怀诗歌范文（精选14篇）

十月抒怀诗歌 第1篇

诗歌：现代抒怀诗三首

一，老朋友

原谅我无由的打扰，

我并不为什么而来。

我看见这里的窗，

透出我熟悉的灯光。

*

黑夜中的我并不寂寞，

只是觉得这灯光温暖。

我从远处走来，

它也悄悄靠近我。

恰似你曾从春风中出现，

带着春风一样的笑容。

*

露水在草叶上悄悄凝结。

一如萍水的相识，

平平淡淡地开始，

简简单单地了结。

云舒云再卷，花落花再开。

我们的年华却哪经得起等待?

*

为什么我们变得沉默?

不是厌倦了彼此，

我们从来都不浅薄。

我们都可以成为一个世界。

只是害怕身外的喧闹。

我们都太弱小。

*

前路茫茫，

曾经同行的脚步，

势必各奔一方。

我祝你得到和平，老朋友。

在这和平的夜，

向着那窗里的灯光。

--------------

二，我不是商品

我不是商品，

却为何被标记?

是非、善恶、正负

怎能构成我的全部?

*

蚯蚓的.全部属于泥土，

鱼虾的全部属于江河。

人的全部属于被割裂的世界。

*

观念啊，

你培养了多少信徒?

我不如去爱动物，

至少它们纯洁无邪。

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三，自白

不要靠近我，

由于我的懦弱。

我害怕自己寒冷的心

会冻伤你。

*

我自相矛盾，

还不完全。

请把和平留给我，

让我渐渐忘记。

十月抒怀诗歌 第2篇

是那样五彩斑斓

李花纯洁无暇

雪白雪白

灿然 典雅

催红了你的脸

殷红殷红

涂着口红 面庞如霞

桃花赶趟儿

把礼服披挂

是参加一个盛会吧

春风送来“请贴”

“红中”精雕细琢

春雨欢快“沙沙”

劳作的人们

为国之强盛

增砖添瓦

为民之富裕

锦上添花

绿了杨柳一堤

加班又加点，红了牡丹层叠

自信的丹水人

你昂首迈步新世纪

欢呼雀跃般欣喜

双手把“梦”的平台筑下

一览众山小

傲视苍穹

天下能有谁

与我争霸

五月

令人憧憬的季节

五月

催人奋进的季节

我们走过了

不平凡的岁月

无论四季如何更迭

春秋与冬夏

几十年追求不懈

几百年孜孜以求

华夏强国梦

已在当下

天舟天宫

结成姊妹花

中部崛起

锦上添花

高歌猛进

西部开发

人人奉献

赢在华夏

强强联手

唯我中华

团结进取

奋力拼搏

路在前方

扬帆远航

光耀天下

我们走在改革的前列

同心协力

十月抒怀诗歌 第3篇

汉语中“ 秋红”指秋天熟透泛红的果实, 用“ 秋登”“ 秋获”来表示收成、收获。 春播秋收的生产方式, 使中国古人往往在丰收的喜悦和闲暇中安排婚事, 所以, 《 诗经·氓》 中将“ 秋以为期”作为婚期的同义语。“ 春花秋实”“ 秋高气爽” 都构成了颂秋的积极意味。 当然, 这种赞秋、颂秋的抒怀也反映在古代诗歌中, 白居易在《 暮江吟》 中描绘了一幅秋夜的美景: “ 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓。 ”鳞波荡漾, 水光潋滟, 金风玉露, 银月高悬, 诗人笔下的秋夜是可爱的。“ 空山新雨后, 天气晚来秋。 明月松间照, 清泉石上流”, 王维在《 山居秋暝》 中描摹了一幅安谧幽静、明月清泉的秋景图, 秋之静、秋之色溢于诗中。 刘禹锡在《 秋词》 ( 之一) “ 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。 ”《 秋词》 ( 之二) “ 山明水净夜来霜, 数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨, 岂知春色嗾人狂”中唱出了与众不同的秋之赞歌“ 我言秋日胜春朝”, 一扫文人墨客惯有的秋愁情绪, 那排云直上的白鹤, 那深红浅黄的秋林无一不蕴含诗人豪爽乐观的情怀可见, 秋的自然性与人类丰收的喜悦、奋斗的拼搏、收获的快乐相互作用, 形成感应, 达到了天人合一。“ 一年好景君须记, 正是橙黄橘绿时”“ 落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”“ 落红不是无情物, 化作春泥更护花”等等。 总之, 在古代诗歌中, 诗人常以颂秋、赞秋来渲泄内心情怀, 陈述生命遭际, 抒发人生感喟, 从而形成了古诗歌颂秋的抒怀方式。

但是, 从自然规律看, 成熟也意味着生命力开始减弱, 草木也正是秋季凋零, 于是, “ 秋”又有了萧条、衰败的含义, 这自然又引发了人们的悲秋心理。 《 广雅》 说:“ 秋, 愁也。 ”汉语“ 秋容”形言怨愁的面容, “ 秋颜”形容衰老的容颜, “ 秋士” 指迟暮不遇, 才能得不到施展的知识分子, “ 秋发 ’’指白发, “ 秋决”指处决犯人。 看来, 秋不仅是个丰收、喜庆的季节, 也是个萧条、令人悲伤的季节。

在我国最早的诗歌总集《 诗经》 中, 秋天是一幅“ 蒹葭苍苍, 白露为霜’’的荒凉而充满寒意的图景:“ 千古言秋之祖”屈原在《 湘夫人》 中写道:“ 帝子降兮北渚, 目眇眇兮愁予,

兮秋风, 洞庭波兮木叶下”, 诗人巧妙地把主人公惆怅的心境同这一凄凉的秋景融为一体, 诗中流露出来的这种不可抑制的哀愁伤感之情, 显然也是诗人长期遭放逐苦闷心情的自然流露。 然而真正开创“ 悲秋”这一中国文学史上影响深远的主题的人, 并不是屈原, 而是他的传人———宋玉。宋玉的名篇《 九辩》 一开头便写到“ 悲哉秋之为气也! 萧瑟兮草木摇落而变衰。 撩栗兮若在远行, 登山临水兮送将归”, 文章第一次将秋景与悲情有机地融合在一起, 开创了文人悲秋的先河。其后, “ 悲秋”情结层出不穷:杜甫《 登高》“ 万里悲秋常作客, 百年多病独登台”, 柳永《 雨霖铃》“ 多情自古伤离别, .更那堪冷落清秋节”, 马致远《 天净沙·秋思》“ 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯”。 古代文人雅士悲秋的诗作举不胜举, 由于他们的生活遭遇, 对现实的失望, 对前途的渺茫, 因而看到秋天的只是萧条、寂寞, 是“ 秋风秋雨愁煞人”……的一番情景。

查阅了大量有关“ 悲秋”的诗词, 发现中国诗词中的“ 悲秋”情怀有三种是十分明显的。 第一种:悲叹英雄迟暮, 人生苦难。 秋天万物凋落, 似乎意味着生命的终结。 这自然会引起人年华流逝, 空自怀抱, 壮志难酬的悲叹。 汉武帝刘彻《 秋风辞》 , 诗中以“ 秋风起兮白云飞, 草木黄落兮雁南归”为开头, 描绘了一幅秋风劲吹、白云翻飞、草木黄落、北雁南飞的秋景, 最终以“ 少壮几时兮奈老何”结尾, 虽感叹时光易逝, 人生苦短, 但悲伤中仍带有豪壮。 这是英雄人物特有的“ 悲秋”情怀。 辛弃疾《 水龙吟》 中, 诗人登临建康赏心亭, 只见”楚天千里清秋, 水随天去秋无际”, 诗人以悲秋起兴感叹英雄迟暮, 人生苦短。 秋未尽, 发先斑, 纵“ 江南游子, 把吴钩看了, 栏杆拍遍, 无人会, 登临意”。 自然流露出了诗人功业未就, 报国无门的抑郁心情, 最终只能掬把英雄泪。

第二种:抒发离愁别绪, 离别之苦。“ 寻寻觅觅, 冷冷清清, 凄凄惨惨”……“ 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦”等等, 李清照是“ 悲秋”诗作的重要代表, 那低徊哀婉的缠绵倾诉, 那欲说还休的万种深情, 使她的诗作独具摄人的艺术魅力。 叶绍翁“ 萧萧梧叶送寒声, 江上秋风动客情”, 白居易“ 浔阳江头夜送客, 枫叶荻花秋瑟瑟”, 更有王实甫“ 碧云天, 黄叶地, 西风紧, 北雁南飞, 晓来谁染霜林醉, 总是离人泪”。 而满目苍凉的秋色, 日渐料峭的秋风, 又常常勾起游子思乡的情怀, 远在异国他乡, 李白也许正在“ 举头望明月, 低头思故乡”, 杜甫发现“ 露从今夜白, 月是故乡明”, 王建在追问“ 今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家”, 而苏东坡只好默默地祝福“ 但愿人长久, 千里共婵娟”。 思乡之情, 离别之苦在他们的诗中抒发得淋漓尽致。

第三种:抒发征人的伤秋之情。 戍边将士, 边关征夫的“ 悲秋”情怀既有痛苦、悲愤和无奈, 又不失作为军人所特有的英雄豪迈之情。 例如王昌龄“ 黄昏独坐海风秋, 无那金闺万里愁”表达的是征人怀乡的痛苦。“ 塞下秋来风景异”“ 千嶂里, 长烟落日孤城闭”的边塞风光何等开阔。 然而范仲淹看到的却是“ 人不寐, 将军白发征夫泪”的悲叹和“ 沙场秋点兵”的壮观场景, 辛弃疾空怀“ 了却君王天下事”的壮志, 到头来却只能感叹“ 可怜白发生”。 从中可以看出, 这种“ 悲秋”情怀不同于简单的感叹。

凡此种种, 即构成了古典诗词悲秋的抒怀方式。

烟花抒怀诗歌 第4篇

《随笔》

黄成玉

皎洁的月亮从很高的山上升起来

跳跃的光线五颜六色

洒向高楼对面的湘江水

水是安静的流淌，风是阵阵的微凉

点燃起一把篝火

让孔明灯把内心的愿望

随风被带到高高的天空和遥远的未来！

倚靠在人来人往的栏杆旁边

看到我那故友骑着自行车

听到陌生孩童的欢声笑语

我把耳朵里的.声音调到最大

因为我在仰望天空，

让音乐去眺望远方

我不知道

自己是否在流浪，是否在期待憧憬未来 走

再远的路

最后喜欢的我流连忘返

我害怕风雨

以为自己还不够坚强

我相信！灵魂可以独行

可以去翱翔，去遥远的远方

如我如你一般

也渴望烟花盛放时的美好

即使烟花易冷，转瞬间就已荒凉

奥运抒怀诗歌 第5篇

第一章：惊艳开幕式

奥运盛会今又开，

第三十一届。

熊熊圣火再点燃，

南美巴西里约。

目光鸟瞰开幕式，

圣火徐徐升起。

体育场里“铃铛”飞，

无数有序开成花。

焰火瞬间喷彩虹，

堪比火山爆发。

场内场外相呼应，

天崩地裂震撼。

第二章：风流健儿行

中华健儿入场式，

阵容七百一十一。

众星捧月知多少？

名将四百一十六。

手举国旗，

飒爽英姿好神气。

见精神抖擞，

艺高胆大无所惧。

奥运盛会精英多，

五洲英雄来比拼。

大球小球多无数，

赛艇划船都精彩。

游泳跳水多少事？

体操滑冰姿态美。

举重选手雄心在，

瞄准泰山欲翻手。

二十八项比赛，

四百一十六金。

几年苦练瞬间定，

多少英雄竟折腰。

体育强国梦，

健儿汗水争。

期盼英雄回国时，

金牌银牌数不清。

第三章：传承奥运精神

看巴西里约奥运，

听球迷欢呼跳跃。

国旗伴随冠军笑，

国歌激起心中潮。

静心思考赛场事，

认真品味冠军梦。

其实人人都参赛，

各行各业出精英。

嫦娥实现登天梦，

高铁变成飞机行。

千里眼啊顺风耳，

遂心如愿一手机。

人人都有奥运梦，

科技领先重之重。

少年有志不言愁，

课桌虽小乾坤留。

天天减负周周乐，

人人会唱明日歌。

汗水洗礼技艺盏，

国庆抒怀诗歌 第6篇

六十三年前的这一天

在庄严雄伟的北京天安门城楼

一代伟人的洪亮声音

震撼着茫茫宇宙，振奋着辽阔神州

从此，一个伟大的民族吐气扬眉

多灾多难的中华儿女

挺起了自由身

63岁的老人已是花甲

这个年龄的祖国正值年青

从风风雨雨中走过的母亲

虽历经坎坷、磨难

但她没有被吓趴、累垮

不屈不挠地带领众儿女图强奋发

用勤劳的`双手，聪智的脑子

把这块满目疮痍的土地

描绘成锦绣的家园

祖国啊，母亲

不管是艰苦岁月、**年代、多难的日子

您总是儿女们遮挡风雨的大树

漂泊游子停靠的温馨港湾

您虽然也曾有过过失

令儿女们遭遇不幸

但是，您能幡然醒悟、改正失误

让时代的列车回归正轨

送走了贫穷落后

迎来了繁荣富强

祖国啊，母亲

今天您可以自豪了

我们这个大家族已经崛起

团结一心的十多亿双手

已紧紧将您拥抱

那面鲜艳的五星红旗

在世人眸中高高飘扬

那曲雄壮旋律

也在无垠的太空回荡

祖国啊，母亲

今天是您的生日

作为您的子女

又怎能忘记

在这喜庆的日子

感恩的话儿说不完

我只能祝福您

十月抒怀诗歌 第7篇

和俄国形式主义一样, 新批评把文本本身放在了研究的第一位上, 排除了接受者对于作者、读者的关注, 以维姆萨特、比尔兹利合写的两篇文章《意见谬误》和《感受谬误》。分别对试图从作者意图猜测的文学接受理论和读者鉴赏的角度来对文学进行评论, 这样都会陷入荒谬和错误的境地。在关注文本本体论的同时, 新批评派提出了“文本细读” (close reading) 从字面上我们可以把它翻译成“封闭阅读”, 但是实际上它的含义是立足于文本的阅读。同时对文本所蕴含的丰富内涵进行充分地发掘。尊重文本, 从文本出发, 进行细致和反复的阅读, 在细节上进行充分的分析, 从而对其含义做出最丰沛最深入的阐述, 这也就是文本细读的原则。

下面我们就将以杜甫的《旅夜抒怀》来看看文本细读是怎么进行的, 在细读过程中领悟文本的细微之处, 亲近和审视在细读中产生的艺术享受。

细草微风岸, 危樯独夜舟。星垂平野阔, 月涌大江流。名岂文章著, 官应老病休!飘飘何所似, 天地一沙鸥。

第一联写的是一个近景, 大概是这样一个场景, 夜晚微风吹动着岸上的细草, 只有船上的高高的桅杆独自孤零零地伴着作者, 岸上的细草就似乎好像是作者漂泊无助的身体, 而那个高高的桅杆是不是象征了作者不愿和社会同流合污的高洁品质呢?在这里我们就可以看到一个小小的悖论, 作者虽然孤单无助, 但是内心那种“致君尧舜上, 再使风俗淳”的理想的落差, 这样一小一大, 一高一矮的事物, 放在同一个句子里, 无形中有了一个张力, 似乎把作者理想合现实的差距点露出来。而后面的“独”又是一个含混的词语, 这个“独”到底写的是一个单独的小船呢还是作者要表达的是作者一个人独自在夜里站在船上呢?以前我们大多数都是作孤舟理解, 其实这是有待上商榷的, 就连金圣叹也曾经对此作注如是:“‘独夜舟’之一‘独’字, 舟上一夜之先生也。舟中若干人, 烂漫睡久矣。” (见《才子杜诗解》) 在尾联中我们也可以体会这个“独”字很可能就是在写作者本人, 因为他是把自己比成了“一沙鸥”。因此我们不能够把一个词理解成固定的含义。同时在整个诗作中可以看出“细”、“危”、“独”也烘托出了也的寂静, 为作者后面的思索奠定了环境基础。

颔联写的是远景, 作者站在孤舟上放眼远眺, 看到的是无边的旷野和大江奔腾不息, 以及在它们上空垂挂的星星以及似乎被大江喷涌而出的月亮。在这一联中, 气象万千, 天上地下交叉出现, 形成了强烈的空间转移感, 既表现了空间的广袤, 同时我们在很多的时候都会以“江水”隐喻“时间的一去不返”, 大江滚滚东流, 从来不是人力所能阻挡的, 在很多的诗歌中我们也可以常常看到很多的古诗是用流水来比喻时间的, 如“百川东到海, 何时复西归。”就连约翰·洛克不是也曾经说过“抛弃今天的人, 不会有明天;而昨天, 不过是行去的流水。”这样的语句吗?在颔联中我们似乎可以感觉到作者对时光的感慨, “官应老病休”。在这个“老”字里又有作者多少的无奈啊!同时我们还要注意的是, 在与首联承接过程中, “星垂平野阔”正是承首联第一句, 写的是岸上的情景, 而“月涌大江流”承的是第二句, 写的是江水。使得诗句对仗工整。在用词上, “垂”将动赋予静中, 传神的表达了星星低悬在地平线上的情景, 从而反衬出平野的广阔, 可谓是回味无穷。而“涌”字也有一定的含混意义, 到底是看到的月亮似乎在大江流动的尽头升起的情景呢, 还是在月影在滚动的江水中涌动的情景, 从而烘托出来大江急流狂奔的状态呢。无怪乎纪晓岚对这首诗大赞“气完神足, 气象万千”。[2]在很久以来的解释上来看, 首联和颔联的感情基调是存在“悖论”的, 首联表达的是忧郁低沉的调子, 而颔联却似乎立刻开阔起来, 似乎我们感情骤转让我们无法接受。但是只要我们仔细体会就会感受到, 其实颔联表达的是一种更为深沉的空虚寂寞, 岁月如水无情而逝的无奈。正如金圣叹所言:“平野阔则苍生何限, 大江流则岁不我予”。而这些强烈的感情积淀也正是为了下文中感情的抒发做出了很好的铺垫。

颈联用一个疑问语气和一个判断语气, 表达了一个巨大的反讽, 我国古代的士大夫一生受儒学浸染, 而儒家的三项不朽的盛世就是:立德、立功、立言。立德是其基础, 而立功就是我们常说的“齐家、治国、平天下”, 而立言就是相对于立功是退而求其次, 杜甫早年的济世抱负到头来也只能借助文章来名世, 甚至这个小小的希望也不能够实现, 这对于一个壮心不已的诗人来说将是怎样的一种愤懑啊, 更何况时光像流水一样匆匆而过, 更让人有一种壮志难愁的叹。“官应老病休”更是一个悖论, 表面上是说年老多病, 辞去官职, 实际上却是满腔的郁闷, 杜甫虽然两次做官, 但是辞官不做都不是因为和年老多病有关的, 以这样的悖论发出感慨, 更见其无限悲愤的抑郁了。远大的理想和残酷的现实之间的对比也形成了一种巨大的审美张力, 诗人满腹的治国之志只能化作“穷年忧黎元。叹息肠内热”了。“岂”和“应”一反问一反语, 使得诗在意义上一起一跌, 在抒发感情中意犹未尽。在颔联描写的是壮丽的景物, 而此联诗人又开始写自己的内心, 从对时间和空间的广袤中又拉到了现实中来, 一大一小本身也是一种张力的书写。

尾联叙述了作者在这天地之间飘荡, 就像一只沙鸥。在这句诗中最重要的一个意象就是“沙鸥”, 沙鸥曾经在杜甫很多的诗歌中出现, 在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》中杜甫抒发着“致君尧舜上, 再使风俗淳”的理想, 诗歌中的鸥鸟也是有着一股浩然正气, 一副桀骜难驯的姿态, “白鸥没浩荡, 万里谁能驯?”可见在这首诗中的白鸥正是有着诗人无拘无束的向往和“天高任鸟飞”的壮志。后来在他的诗作中也常常出现鸥鸟的形象, 在他的《客至》一诗中表达的却是冷外一种对鸥鸟的亲近感“舍南舍北皆春水, 但见群鸥日日来”还有在《江村》中的“自来自去堂上燕, 相亲相近水中鸥”另外还在众多的诗句中出现如:“细动迎风燕, 轻摇水中鸥” (《江涨》) 、“赖有杯中物, 还同海上鸥” (《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君二首》之二) 等等都是表达了诗人淡泊名利的情感。而在这首诗中, 诗人的“飘飘何所似, 天地一沙鸥”中的沙鸥, 是不是单纯的理解为诗人对于自己孤独无依的感伤, 四处漂泊就像是一只沙鸥的感慨, 我们能不能还可以把这只沙鸥的形象理解为在天地间没有了官场的羁绊而可以自由的生活的一种自我安慰呢?虽然诗人没有了官职, 但是却成为一个自由身了, 可以无忧无虑的过自己的生活了呢。诗贵含混, 贵寄意, 而沙鸥这一形象有了很多的奥妙。沙鸥这一形象在诗人的笔下具有诱导联想, 深化诗意的功能。同时“天地”和“一沙鸥”的反衬中我们也更加感受到了一种大与小的对比之张力。而本句中的“一”和前文中的“细”、“危”、“独”等词遥相呼应, 在读完后掩卷沉思不觉潸然泪下。

《旅夜抒怀》书写的年代虽然已经距离我们很遥远了, 但是古今的文心是相通的, 到现在我们还可以感受到, 作为一个个人, 就像是凡尘中的“一沙鸥”, 我们在命运面前是多么的无助和软弱。《旅夜抒怀》整首诗就是如布鲁克斯所谓的“和谐的整体”, 是一个有机的审美主张, 在张力、含混、复义、悖论等的理论分析下, 我们可以更真切的在文本当中探寻作者的感情, 获得审美快感, 甚至有时还可以获得文本以外的文化“增殖”。这也正是英美新批评的魅力所在。虽然这个批评流派已经在20世纪六十年代衰落了, 但是它主张的关注文本本身已经深入人心, 甚至内化在了后来理论之中。

参考文献

[1]赵毅衡编:《“新批评”文集》, 中文1版579页, 北京, 中国社会科学出版社, 1988。

诗歌散文：端午抒怀 第8篇

在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

那是你吗？

带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

那是你吗？

朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

那是你吗？

质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑 的喉咙，追求一个人神共知的真理。

那是你吗？

问天，黑了吗？涉讲，累了吗？你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗？你退缩了吗？

不！

虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车 交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！

屈大夫！

然而，你终于没有机会在 旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国

被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

是的！

就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

是的，屈大夫，我们记住了你。

是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

湿地抒怀诗歌三首 第9篇

这里，浇灌了千年的文采，这里，盛载了湖区人的期待。

乌金汊

历史的沙砾被珠蚌藏匿，范先生把它深埋在湿地。

一股清风充溢活力，当下欣赏生态之仪。

湖面闪烁着粼光，济世情怀沉淀在湖底。

名扬天下的《岳阳楼记》，也许就孕育在这里：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

乌金汊码头飘拂着彩旗，鄱阳湖扬帆启航之地。

斗笠山

江南烟雨，朦朦胧胧呈现绿意。

而你则青翠欲滴，恰似渔翁撒网，打捞岁月的记忆，收获稻香鱼米。

迎风，做渔翁的港湾，避雨，做渔翁的苍天。

在笠檐下，倾听涛声，淅淅沥沥记叙，千年守望的富饶美丽。

三八抒怀现代诗歌 第10篇

已过世的母亲和大姐、夭折的两小妹和爱人。

每年的今天，我都惦记晚辈的女人：

女儿儿媳侄媳外甥女，还有数以千计女学生。

每年的今天，我都思念鼓励我异性文友，帮助我却无以回报的女人，遥祝她们幸福、永葆青春！

每年的今天，我都由亲情扩展到人性，我由衷敬爱这崇高人群：

培育全人类的伟大母亲！

国父孙中山先生说过：

世界少不了女人，如少了女人，这个世界将失去百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美，没有女人 也就没有了人类！

啊，女人！

初中诗歌散文：读水抒怀 第11篇

水是什么?水在自然中，万种风情。水蒸气和尘埃的结合，幻成一段彩虹，于是有了“赤橙黄绿蓝靛紫，谁持彩练当空舞”，折射出七色的光;或是一朝化为天使泪“随风潜入夜，润物细无声”，滋润了一片希望的田野;水还可以化成雪花，冰清玉洁，于是有了“千里冰封，万里雪飘，长城内外，唯于莽莽”的壮观。

水是什么?水在历史中，蕴不尽情韵。水是《诗经》的媚，“所谓伊人，在水一方”，水是屈原的衷肠，“浣湘流不尽，屈子怨河深”，水是李白的雄浑气势“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，水是李后主的凄婉情意“一江春水向东流”水是诗词中最缠绵，纵情的话题，汴水幽幽脉脉送来的离愁。

水是连绵不绝的，“无边落木萧萧下，不尽长江浪滚来”;水是一泻千里的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，水是变化莫测的，“日出江花红似火，春来江水绿如蓝。”

水还是变化多端的。化做泪，“执手想看泪眼，竟无语凝噎”，――无声胜有声;化做银河，“盈盈一水间，脉脉不得语”――柔情似水。

水在时代中，各具特色。

石狮眼里流淌的是民族耻辱的泪水――荡气回肠;龙的传人的身体里流淌的的是龙的血液――奔腾不息;黄河上激起的是古老国度的阔斧――巨浪滔天。长江上的波涛是新时代的号角――承前启后。

建党90周年诗歌--七一抒怀 第12篇

--作者： 感悟人生

岁月里，我独自行吟

盘桓于风雨如磐的年代

翻开鲜血浸红的史册

乌云，笼罩了庭宇

泪水，穿破了寒凝

一个幽灵，一个共产主义的幽灵

从欧洲徘徊到遥远的东方

把巴黎公社的火种

播撒在饱受灾难

龙的故乡

“阿芙乐尔”巡洋舰的炮声

惊醒了沉睡的文明

醒悟的青年们

怀着对真理的信仰

奔走在《共产党宣言》

诞生的地方

嘉兴南湖红船在烟雨中

闪烁着朦朦胧胧的灯光

南昌暴动的铁流

与秋收起义的吼声

汇成千钧风雷 响彻苍穹

百万农民

挥舞金镰

割断身上的套索

亿万劳工

高举铁锤

砸碎脚上的铁镣

冲向敌人的阵营

杨开慧烈士的鲜血

映红了浏阳河水

白公馆，渣宰洞的英灵

化作无数晶莹的萤火

飞旋在嘉陵江上

南京雨花台的一列列雕像

以凛然的目光

迎接冉冉升起的太阳

金沙水拍，大渡桥横

夹金山连绵的雪峰

诉说着英雄们的史话

娄山关，残阳如血

六盘山上，红旗漫卷

万众一心，誓言缚住苍龙

钟山风雨，百万雄师

直捣蒋家王朝

英雄的旗帜

飘扬在石头城上

赤县神州，人民团圆

当家作主，雄鸡唱响东方

井冈山上，莺歌燕舞

红旗渠里，潺潺流水

大河上下，千帆竞渡

辽阔的原野，麦花飘香

我们走在大路上

改革开放，以人为本

科学发展，国富民强

漫漫征程九十年

一代又一代

演绎着豪情与悲壮

数风流人物

还看今朝

从希望走向新的希望

岁月里，我独步行吟

盘桓于风雨如磐的年代

手捧鲜血浸红的史册

盘点这一个个鲜活的故事

啊！乌云散去，云开日朗

古老的华夏，满目阳光

建军节诗歌八一抒怀 第13篇

每当建军节到来的时侯

穿过军装的人

都忘不了生命里那一段军旅生涯

那些曾经的岁月,历历在目

记忆里

这段历史令人难以忘怀

它的青春、奉献、流血、牺牲

和祖国的安全、人民的安定

和鲜红的军旗、绿色的军营

紧紧的联系在一起

只需一声熟悉的军号

一首嘹亮的军歌

一弯边关的明月

就会唤醒

贮藏在记忆中当兵的岁月

它似乎不曾留下烙印

却把青春年华献给了祖国

它会在你的身上

留下一种干练、果敢的气质

它会在你的瞳孔里

留下一丝难以捉摸的机敏

它会在你的一生中

永远留下做人的尊严

当过兵的人就是不一样

宁折不弯意志刚强

即使脱了军装,人们也能看出

那个人有过一段当兵的岁月

这种特殊的职业

少不了必备的气质

一切都成为历史,成为记忆

但对于一个当过兵的人

却永远忘不了那些激情燃烧的岁月

立志当兵是他梦寐以求的愿望

走进军营是他人生的选择

报数是他的报到

军号是他的音乐

穿上绿色军服的身躯

沸腾了献身的热血

从此,他融入了钢铁长城的行列

啊,军人--

多么崇高的职业

无论是士兵还是将军

终生忘不了他入伍的第一夜

激动的心情无法平静

当兵就意味着奉献

军营这个崭新的世界

给了你施展才华的空间

训练场磨练你的意志、韧性

毅力、胸怀

边关丛林考验你的机智、勇敢

奉献、牺牲

这是人生的沙场

目标就是前进,就是胜利

十月抒怀诗歌 第14篇

炎黄子孙，劈浪博沧海。

吴刚捧桂酒，望明月，嫦娥喜盈。

振寰宇，遨游太空，看天下谁比?

岁月如歌，世纪重重，弃我何待。

一心巨龙腾，豪气英发。

宏伟展蓝图，看今朝，再论英才。