苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感（精选8篇）
苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感 第1篇
苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感
矿区实验中学芦晨霞
想想自己迈上教师行业已近十年,有关前苏联教育家“苏霍姆林斯基”的教育观点也略知一二，但从来没有详细拜读过他的大作。读了他的《做人的故事》一书，从中感受到了“苏霍姆林斯基”语言的丰富，文笔的优美。《成长的故事》这本书共分为八个部分，分别是“美——生活的快乐”、“人——这是精神的力量”、“人——最高的价值”、“尊敬和尊重长者”、“通向思维源泉之路”、“保持人类自己的本色”、“劳动、幸福和义务的和谐”、“培养自己的同情心和敏感性”。
本书最大的特点是用文艺的形式阐述道德教育问题。例如书中的小故事《嘲笑老奶奶》。有一天孩子在操场上踢球。他们玩得很开心，很快活。一位很老的老奶奶从操场旁走过。她眼神不好，走得很慢，用拐棍探索着路。有一个孩子扔出了一个球，球正好滚到了老奶奶的脚下，碰到了她的拐棍，拐棍从她的手中掉到了地上。老奶奶停下来，不知所措，她不知道该怎么办。她弯下了身，寻找着拐棍，而拐棍早已飞得老远了。老奶奶看不见它。孩子们笑着，而老奶奶站在那里哭。谁也没有想到他们在这一时刻正在做着一件大坏事，这就是一个人嘲弄另一个人。还有《为什么奶奶走了》三年级的小学生玛里卡要去上学，妈妈在为她准备。她为玛里卡熨裙子并帮她穿好裙子。然后给玛里卡戴好红领巾，小姑娘不久前才加入少先队。然后又帮玛里卡穿好红皮鞋。玛里卡不喜欢红皮鞋，她说：“我想穿绿皮鞋。”妈妈给了她绿皮鞋并帮她穿好。但绿皮鞋也不合小姑娘的心意。她脱下了绿皮鞋，对妈妈说：“我想穿黑皮鞋……。”妈妈递给了她黑皮鞋并帮她穿好。奶奶做在窗旁。她看着玛里卡，摇了摇头。当玛里卡说黑皮鞋她也不喜欢时奶奶沉重的叹了口气，走出了屋子。为什么奶奶走了？作者使用的语言亲切、朴实、具有儿童韵味。那抒情的语调、诗一般的风格，缓和了个别作品直接的教诲和道德说教的味道，更多的留给人思索的余地！
“苏霍姆林斯基”认为自然的、和谐的才是最美的。儿童周围的世界，首先就是那包含无穷现象和无限美的大自然的世界。这个大自然是儿童理性的永恒源泉。所以“美——生活的快乐”这部分内容在本书中占有重要的地位。作者深信，揭示多姿多彩的、引人入胜的自然界的小艺术作品，其使命不仅要发展儿童的认识兴趣，还要产生一股触及教育过程的许多方面的强大的教育力量。比如《我们 1
拯救了小云雀》我们在小麦地里找到了一个小云雀窝，在窝里有五只小云雀。他们还不会飞。明天收割机就要来割麦了。我们看着小鸟，而一只大云雀在我们的头上飞来飞去，我们捧起了小鸟藏身的窝，把鸟窝转移到了绿色的粟子地里，粟子离收割的时间还早着呢。我们走回家去，看见一只大云雀飞进了鸟窝。它在那里坐了好长时间。然后，他出来了，快乐的唱着歌飞向了蓝天，它是在告诉我们：“谢谢你们救了我的孩子！”作者从自然界的事物着手，从平常得再也不能平常的童趣入手，引导孩子要善良的对待所有的生灵，所有的小动物，要与自然界的万物和睦相处，不正是我们今天提倡的保护生态环境吗？想想伟大的人之所以伟大就是具有超前的意识！又如《为了蝴蝶不被刺伤》小卓娅在花园中玩，她走近一棵刺槐。在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飞。哎哟，它怎么不害怕呀！要是飞到了刺上，那会怎么样呢？卓娅走到刺槐跟前，摘下了一棵刺、两棵、三棵。妈妈看到了就问她：“卓娅，你在干什么？”“为了不让蝴蝶被刺伤”！这是多么美好的心灵，多么纯真的想法，多么善良的举动啊！人之初，性本善，孩子那颗纯洁无暇的心灵，值得我们每一个人去保护。在纯洁，善良的心灵的感召下，我们自己也将使身心受到洗礼，情操受到感染，世界将充满关爱！还有《雨和雷》小雨点躺在温暖的小云朵上。他是这样一只小鸟，就象小公鸡那样。雷悄悄的走近他的身边。这是什么样的野兽啊！披头散发，全身都是毛。雷偷偷的走近小雨点，还呼隆隆的吼叫。小雨点吓醒了，哭了起来。他的泪水一个劲掉到了地上。这时地上的人说：“下雨了。”田野和草地在洗脸。小麦和白菜也在洗脸。小雨点哭够了。雨停了。这是多么富有想象力的故事，把孩子们无法理解的自然现象描述得如此浅显易懂。把有时会给人类带来伤害的雨和雷也描写得如此可爱。在作者眼里大自然的一切都是美好的，那里的阳光、雨露、微风都会让你感受到生活是如此惬意！世界不是不美，而是我们的双眼被尘世所蒙蔽，看不到也欣赏不到美好的事物。人生的一切都是美好的，别在去计较那些丑恶的不开心的事情。只要你有一颗宽容的心，包容一切，你将活得非常轻松而又愉快！
“苏霍姆林斯基”还认为人曾是、而且永远是大自然之子。在他的文艺作品中反映人忠诚于对其他人的义务，反映热爱人和尊重人的思想，反映人对人的需要和履行义务的思想，反映体察周围人的情绪和愿望的能力。比如《蜜糖饼干和麦穗》一清早，太阳还没有升起来，人就起床了。他把白色的蜜糖饼干装进口袋里，然后就到地里去了。他在庄稼地里走，欣赏着麦子。他摘下一颗麦穗，从里面搓
2出一些麦粒，放到嘴里试了试就笑了。饼干藏在口袋里。在那里麦穗和饼干相遇了。“你是谁”饼干问。“我是麦穗。”“哎哟，你身上怎么那么多刺……你为什么要存在？从你那里能得到什么好处？”麦穗笑了笑，摆动了一下自己的胡子，回答说：“没有我就没有面包，没有面包干，也没有你饼干。”饼干大吃一惊，仰慕的看着麦穗，不好意思起来，赶紧把自己的位置让给了麦穗。“这就是说，”饼干说，“所有的东西都来自你。那么，谁是你的上级呢？”。“人”麦穗回答，“人创造一切。”这个小故事充分说明人的力量是无穷的，他是一切创造的源泉！当然“苏霍姆林斯基”也说过：“人的生命是极为宝贵的，但有比我的生命和你的生命更宝贵的东西，那就是祖国永恒的生命。”他认为儿童的命运与祖国的命运是密不可分的，儿童对祖国土地上发生的所有的一切承担着道德责任。
“苏霍姆林斯”已不复存在，他在人生旅途中短短的52个年头,却留给世人这么多精神财富,把毕生的精力都奉献给了教育事业,奉献给每一位他深爱的学生。我想我们每一位教师都应当学习他不畏劳苦，勇于求索，孜孜不倦的高尚品德，借鉴他成功的教育经验，为培养“精神生活丰富、道德纯洁和体格健全三者和谐的结合在一起的人”贡献力量。
2010-9-30
苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感 第2篇
尤其是第七十五条教师要爱护儿童对你的信任。读后受益匪浅，苏霍姆林斯基认为：我们的工作，就其本身的性质和逻辑来说，就是不断地关心儿童的生活。请你任何时候都不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵。在孩子的眼里，老师是那么神圣、他们崇拜他的老师，似乎老师什么都知道，老师说什么都是对的，老师的一句鼓励的话，会让他兴奋不已“我多棒”;老师一个爱抚的动作会让他骄傲自豪“老师最喜欢我”;甚至老师一个赞赏的眼神也会让他专心去上好这节课，这些老师与学生都在进行“心灵的接触”，他们懂得如何去呵护这些幼嫩的心灵。但是，有时老师的一句话，会让学生自卑，认为自己就是不行，是班里最差的学生：“我什么都不行，我是个毫无用处的人。”，因而，对儿童的性格也产生悲剧的影响，儿童会“粗暴、甚至逃避，说谎话。”
作为老师，苏霍姆林斯基认为，关心儿童不仅仅是关心他们的学习，而是包括他们的生活和健康，关心他的利益和幸福，关心他的完美的精神生活，首先爱护儿童对你的信任，做一个真正值得他信任的人。教育界做到这一点的人不计其数，但也不乏有人没有做到，他们对学生的不足冷言相讥，对他们的成长漠不关心，一副冷酷无情的面孔。
苏霍姆林斯基还送给了每位教育工作这一个教育秘诀，那就是只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。，让学生体验到“我是一个勤奋的好孩子，是一个有着高尚志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”
“天天有进步的喜悦。”这种喜悦伴随儿童成长，他会更加尊重、信任老师，会把他所有的欢喜、烦恼都告诉你，所以，在师生交往过程中，我们不要把自己看成是学生的上司，或把学生看成是被管的对象，现在不是提倡朋友式的师生关系吗?作为老师、长者、智者我们要全力帮助学生答疑解惑。作为朋友，我们要关心爱护他们，亲近他们。在提高知识水平的同时，丰富他们的情感和内心世界，让他们成长为有健全心理，完善人格的人!
苏霍姆林斯基的“差生”观及启示 第3篇
一、苏霍姆林斯基论“差生”
所谓“差生”, 从广义上理解就是由多种因素引起的落后于大多数学生平均成绩的学生;从狭义上理解“差生”, 就是智力较低, 或是不健康的身体状况, 其中不乏身体和心理健康且智力也正常, 但就其他方面有缺陷, 像家庭、学校、社会环境等因素的不良影响及学生自身的学习方法、 教师的教学态度与教育素养、 学校的指导思想等方面的因素都可能导致学生学习成绩落后[1]。 由于国内外学者对“差生”的研究角度不同, 因此对“差生”的理解也不同。 现在“差生”大都不被称为“差生”, 更多的被称为后进生、学习有困难的学生、学业不良的学生, 等等。但苏霍姆林斯基对“差生”有独到理解。 他说:“在我们的创造性的教育工作中, 对‘后进生’的工作是最难啃的‘硬骨头’之一, 这样说没有那一位教师是不肯赞同的。 ”[2]如此, 他便把毕生的心血都用在研究教育学生上, 从心理学和哲学的高度对学生进行分析研究, 总结出独特的教育观。 在他的“差生”教育观里, “差生”有三种类型:第一种表现为学生的思维尚未“觉醒”, 教师要将“激发它的觉醒”作为教学目标;第二种表现为学生的“天赋”甄没, 老师的使命就是在教学过程中, 帮助学生将“天赋”呈现显性;第三种表现为“理解力差和头脑迟钝”的学习有困难的学生, 老师需要多多关注他们的学[3]。 这三种类型是苏霍姆林斯基对“差生”的独到见解, 他也将致力于教育转化此类学生。 不过, 就大多数学生而言, 无可厚非在“ 天赋” 上存在差异。 所以, 前两类 “ 差生” 实际上并不是 “ 差生”, 只不过是他们的潜力或天赋暂时没有被老师发现而已。由于这两类“差生”的所谓的“天赋”还没有被老师“发掘”, 再加上一系列的因素综合作用, 因此往往对学习兴致不高, 而被判定为“差生”。 “差生”作为一个思想尚未“开发”的具有主观能动性的有潜能的群体, 他们的学习天赋及其学习的潜能需要教师挖掘。
二、苏霍姆林斯基论“差生”的形成
“差生”并非一朝一夕形成的。 所谓 “冰冻三尺, 非一日之寒”, 他们之所以成为“差生”, 就是各种因素长期积累、共同作用的结果。 由于他们的性格特征、心理素质、身体状况等各有不同, “差生”形成的原因迥异, 因此也较繁杂。 为了更有成效地对这些“差生”进行教育, 他调查了两千多个家庭, 逐步了解儿童的日常、生活习惯、教育状况、性格特征及精神状态的种种情况, 以便查明学生智力不正常的原因。 苏霍姆林斯基在35年的教育工作中先后教育过107个能力差的甚至智力差的孩子并对这些孩子进行了专门的教育工作, 其中有一半是5岁到15岁左右, 另一半是18岁左右的孩子。 终于他了解到导致这些孩子智力不正常的原因, 是由多个因素日积月累综合发生的反应, 久而久之就导致孩子的不健康发展。 根据苏霍姆林斯基多年的教育工作实践, 他坚信:“儿童学习困难, 考试成绩不理想, 落后于别人, 根本原因大都与儿童早期所接受教育的环境和他周围的条件有关。 ”[4]根据苏霍姆林斯基对“差生”的分类与分析, 他认为“病根”主要有三点:
(一) 不健康的、经常发生冲突的家庭关系是 “ 差生” 形成的主要原因。
苏霍姆林斯基说:“不和谐的家庭关系是造成儿童发展上的偏差的最有害的因素之一。 ” 孩子受教的第一个地方是家庭, 而第一位老师父母亲的行为也会使孩子耳濡目染, 对其健康成长有所影响。 所以, 良好的家庭氛围对于孩子的健康成长相当重要。 他认为, 这种不和谐的家庭关系主要表现在三个方面:首先, 父母在生活中表现得最重要的部分是酒精中毒, 在这种家庭生活的孩子, 起初孩子的智力标志不明显, 但由于孩子的成长受不良行为潜移默化的影响很快就会变得非常突出;其次, 导致儿童智力落后的又一因素是家庭对知识的限制及匮乏, 贫穷的家庭情感生活总是和知识的局限性的生活交织在一起。 在家庭中, 如果家长和孩子的交往沟通言语太过贫乏, 就会直接影响到孩子的智力;最后, 在孩子刚出生的两三年内没有得到母亲的教育。 如果孩子在这个年龄阶段没有得到最亲近———母亲, 以此理解不熟悉的世界, 将给幼小的孩子沉重的打击[5]。
(二) 教师教育方法的简单粗暴是“差生”形成的第二个原因。
“差生”的表现本就差强人意, 缺乏信心, 而且自尊感较一般学生较强, 如若老师也对他们的教育过程表现得不耐烦, 有心无心地伤害他们, 那他们会更差。 比如苏霍姆林斯基在《教师, 要爱护儿童对你的信任》一文里讲到一个生物老师经常刺激和提问阿辽沙, 说他“连这么简单的东西都弄不明白, 究竟能干些啥? ”[6]这件事情对这个男孩的心理造成很大创伤, 仅存的自信心将趋之若鹜。 本就简单的知识在他面前变得复杂了, 因为缺乏自信心的他失去了向前进步的脚步, 失去了对知识的渴望。 美国心理学家威廉詹姆斯曾说:“人性最深刻的原则就是希望自己可以得到别人的赏识, 一个受过刺激和没有受过刺激的人所发挥的能力有着相当大的差距。 ”[7]作为教师, 请你任何时候都不要忘记, 你所教的儿童都是极易受伤的, 你的任务不是按部就班地将知识灌输到学生头脑中, 而是与他们进行心灵的沟通, 关心他们作为人的尊严感, 只有这样, 他们才能通过学习受到教育。
(三) 学生的 “思维尚未觉醒”是其形成的第三个原因。
苏霍姆林斯基认为, 如若有一天, 学生弄懂了、学会了在一整年里都没有懂得知识, 那这种“恍然大悟”就称之为“思维的觉醒”[8]。 孩子的思维之所以尚未觉醒, 其内在精神力量在于知识是在儿童的意识里慢慢积累起来的, 不是一蹴而就的, 需要慢慢来, 日渐强大, 而且需要老师的及时帮助。 帮助他们树立自己的信心就是教师的使命, 任何时候都不要对他们失去信心, 也不要灰心。 老师需要对“思维尚未觉醒”的学生进行“救助”。
三、苏霍姆林斯基论“差生”的转化
正如苏霍姆林斯基所说:“正像医生细心地研究病人的机体, 找出疾病的根源, 以便着手进行治疗一样, 教师也应当找出儿童学习困难的原因, 采取一些能够照顾个人特点和个别困难的教育措施, 对其进行相应的‘救助’。 ”[9]
(一) 区别对待孩子。
“差生”并不是集中地存在于一个班集体中, 而是在每一个班集体中或多或少地存在几个, 在这种情况下, 就需要老师的倍加关爱。 通常情况下, 老师都会对优等生偏爱有加, 而对“差生”则有些许偏见。 作为老师, 对待每一个孩子都应该一视同仁, 如若长期偏爱好学生, 而一直刺激“差生”, 会严重导致两极分化, 影响教学质量[10]。 苏霍姆林斯基说:“不能‘一刀切’, 不能认为好分数就是好学生, 没有得到‘应得’的分数就不是好孩子。”[11]龙生九子, 也有不同。 可见, 差异是存在的, 不能因为一个固有规则就认为每个人都得一样, 每个人所学的东西, 爱好不尽相同, 当然所具备的才能也有所不同, 所以, 不能认为这个孩子该有什么成就就有什么成就。 也许对于一些孩子来说, 有一个比较喜爱的东西就已经知足, 不同的情况就需要用不同的尺度衡量。 既然他们在学校生活学习, 就应当对他们实行不一样的制度, 对他们幼小的心灵进行一定程度的保护。 因为他们是最脆弱的, 所以, 在教学过程中老师要区别对待孩子。 若上课学习有困难的学生和能力较强的儿童在一起学习时, 则老师要多注意能力较差的学生, 对他们多点耐心, 不要使自己无心的表现让孩子们感到教师对他们没有信心, 因此, 老师对他们要倍加用心。
(二) 激发学生的兴趣。
受应试教育的影响, 我们教育孩子往往较重视课本知识, 而偏少自然教育, 一味地学习课本知识只会禁锢孩子们的思维, 不利于孩子扩散思维的发展。 现在教育教学不应该过度重视课堂教育, 应该在重视课堂教育的同时要特别关注儿童自然的行为。 因为孩子自发的行为可以迅速激发他们的学习兴趣。 比如苏霍姆林斯基为教育类似费佳的问题特地编了一套习题集, 其中有不少题都是来自于自然中的小故事, 这些小故事既可以满足他们听故事的好奇心又可以锻炼他们的学习思维能力, 在做这类习题时, 他们不需要进行算术运算, 仅仅需要他们对这些小故事感兴趣, 愿意思考就好[12]。 为了激发学生的学习兴趣, 苏霍姆林斯基每星期组织孩子们两次去自然界上思维课, 学习思考, 这并不是闲来无事无游玩, 而是上课, 既生动有趣, 又丰富了孩子们的精神世界。[13]
(三) 找出学生的 “闪光点”。
教师要时常关注学生, 善于发现他们身上不同于别人的“闪光点”, 要时常用这些专属于他们的特长激励他们, 让学生感到自己的点滴进步, 树立信心[14]。 苏霍姆林斯基对待不同的孩子就采取不同的教育方式, 比如巴甫里克和费佳。 他说:“对每一个学习困难的儿童来说, 不管他已经被耽误到了什么程度, 我们的崇高的使命就在于:要使我们所有学生都上升到一种抗专业的程度, 给他一块够吃的面包是远远不够的, 要给他一种自尊感以及带给他生活的欢乐。 ”[15]没错, 如果孩子至高无上的自尊感受到“侵犯”, 他就不会对学习甚至对老师产生好感。 苏霍姆林斯基认为, 给学生困难的学生评分的老师是“不科学”的, 因为那只会给学生带来心理负担。 这样做不仅起不到促进作用, 反而适得其反。 在教育教学中, 苏霍姆林斯基从来不会给学生打两分, 而是有另一种方法代替这种“评分”。他会经常告诉“差生”:“你再试一试, 只要努力, 你就可以做到。 在我没有给你打分数之前, 都不算一个结局。 只要你再试一次, 我们就能取得好成绩。 如果你有不明白的问题, 可以在明天上课前到学校, 让我们一起考虑。 ”[16]费佳、巴甫里克都有各自的“闪光点”, 但发现他们的“闪光点”是不同的过程, 所以我们必须有耐心。
(四) 用劳动的爱好教育学生。
所谓劳动创造人, 随着时代的进步, 社会的发展, 实践劳动早已不受重视, 人类的发展和进步离不开劳动, 可谓是没有劳动就没有未来, 更别提学生的教育了。 前苏联教育家凯洛夫曾说:“一个道德高尚的人不是仅靠学习就能形成的, 还要借助劳动, 也就是实践, 懂得劳动的重要性, 在劳动过程中对劳动工具、器械等更加小心, 久而久之, 对于书籍一类的东西也会比较重视。 ”[17]苏霍姆林斯基说:“儿童的智慧在他的手尖上。 ”“一个在学习上遇到困难的人的主要原因就是———无法分辨看清事物之间的关系以及相互联系”, 即孩子的抽象思维得不到好的发展, 除非以具体的事物作为媒介。 因此, 苏霍姆林斯基对于孩子的劳动教育很重视, 他选择了一些带有创造性的活动帮助学习有困难的学生, 比如对各种装置进行设计和装置、制造各种活动活动所需要的模型和设计自己喜欢的等, 让他们通过思考各种部件和零件是怎样相互作用, 使得他们反复分析和对比的能力得以提高[18]。 当然, 智慧要得到极大的发展不仅要靠手所发挥的极大作用, 而且要靠阅读, 因为阅读不仅可以促进一个人的智育发展, 还可以提高手的灵敏度。
(五) 通过阅读促进 “学习困难”的学生的智力发展。
苏霍姆林斯基说:“如若学生对学习感到越困难, 那么他将会遇到更多的困难, 他就越需要阅读, 不是用补课来替代, 而是用阅读、阅读、再阅读。 正是不断的阅读在学习困难的学生起重要的作用。 ”[19]这样做的重点在于阅读能够使那些考试不及格的学生得到发展。 对于学习困难的学生而言, 他们读的书越多, 知道的知识就越多, 智力和思考的能力自然而然就会越活跃。 苏霍姆林斯基就从来没有、一次也没有给有这样问题的学生补过课, 他只是单纯教他们阅读和思考, 因为阅读好可以激发学习困难的学生的思维觉醒。 苏霍姆林斯基还说:“在学习中, 学习越困难的孩子遇到的无法克服的问题就越多, 如此就需要读更多的书。 因为读书百遍, 其义自现, 他得到启示就越多, 他就会不断地进行思考, 而思考则会促进他们的智力发展。 学生对自然界或对知识的敏感度是靠他阅读的书籍以及阅读时所做的思考所决定的。 当然, 阅读对于学生的学习也有着相当大的作用, 通过阅读可以防止孩子对书本的死记硬背, 促进学习。 ”[20]
四、苏霍姆林斯基的“差生”观对现代教育的启示
苏霍姆林斯基的教育观在前苏联具有很大影响, 尤其是他的“差生”教育观, 对于当代们“后进生”的教育教学也有深刻启发。
(一) 和谐的家庭氛围及良好的家长素养是孩子健康成长的直接要素。
苏霍姆林斯基曾说孩子在家里的表现都会而且可能是对学校行为的间接再现, 对于学校教育孩子的过程中所遇到的任何问题也都可以归咎于家庭教育的不妥, 以至于折射在学校教育中。 孩子的健康全面发展既取决于父母亲在儿童面前的表现, 又取决于儿童从父母的行为中对社会环境及世界万物之间的相互联结的认识。 由此可见, 家庭环境对于孩子的健康发展有多大的作用。 首先, 孩子接受教育的第一所“学校”就是家庭, 家长必须营造好的家庭氛围供孩子健康发展;其次, 家长的一切行为对孩子都是有影响的, 所以良好的素养是家长所必须具备的;最后, 家长要了解孩子的心理就必须经常与他们沟通、谈心, 以便在出现问题时进行及时有效的指导。
(二) 教师的教学方法及教育态度是孩子健康发展的间接要素。
学校的学习, 不是老师按部就班地把知识传授到一个个无知的孩子的头脑中, 而是老师与学生之间的有默契的相互信任的沟通与合作。 “差生”的存在并不是确定的, 他们依着各自的种种特点存在, 所以他们各自的表现也会不同, 这就需要老师有一个适当的教育方式。 首先, 老师要改变偏爱优等生, 无视“差生”的教育“惯性”, 做到对所有学生一视同仁, 不偏不倚;其次, 在平时的教学过程中, 对“差生”要特别照料, 用恰当的教学方法教育学习落后的儿童, 而且在提问题时也应该注意技巧, 不要总是有意无意地给最“差”的学生提问些比较容易的问题;最后, 由于教师的教学是一个双边活动, 需要老师与他们建立良好的师生关系。 在孩童时期, 孩子们往往会把他们学校中的生活与生活中遇到的道德问题联系起来, 而且他们会将学习中遇到的不如意的或者老师家长的教训当做是一种屈辱, 有损自尊心与自信心。 所以, 老师与家长在任何时候都要尊重他们的尊严, 多鼓励他们并发现他们独特的有异于别人的闪光之处, 帮助他们树立自信心[21]。
(三) 孩子的自我教育是其健康发展的根本要素。
用一定的尺度衡量自己就是所谓的“自我教育”。 一个孩子要获得健康的教育, 仅靠家庭教育和学校教育是不够的, 根本因素就在于自己“思维的觉醒”。 首先, 为了便于思维的发展, 孩子需要更多自由的空间做自己想做的事, 学习兴趣浓厚;其次, 学业负担不能过重, 应多自然界“玩玩”, 而不是一味地做功课, 在做作业的过程中尽可能多地思考, 对所做之事产生疑问, 也可以对生活中不理解的事情加以怀疑, 然后问教师你所有的有疑问的和不懂的问题, 这对于孩子的智力发展有极大作用;最后, 一本好书对孩子的自我教育起着重要作用, 学生所读的书越多, 看待周围事物的眼光就会越尖锐, 对知识的认知就越敏锐, 感受到的东西也就不同。 这样, 就会防止孩子在读书的时候死记硬背, 久而久之, 思维也慢慢“觉醒”。
参考文献
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驻足苏霍姆林斯基的书房 第4篇
那发黄泛旧的一本本书，就是苏霍姆林斯基阅读的见证，也是他精神与思想的阅读史。只有真切地站在这个属于他的书房里，看到这真实“存在”的书，你才会真正懂得他告诉我们的——读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你不想把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要阅读。应当在你所教的那门学科领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你教学的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
常叹：为什么苏霍姆林斯基的精神与人文修养如此之深？当面对书房里琳琅满目的书籍时，我们终于明了——广阔的阅读！正是如此博览群书，让他如此这般丰富——读各种著作，每天不间断地读书，跟各种书籍结下终生的友谊。
当教师的知识视野比学校教学大纲宽广，宽到无可比拟的境地，教师才能成为教育的真正能手、艺术家和诗人。的确，读书的关键，第一要把专业知识转化为专业能力；第二要培养自己的人文素质，提高综合能力。人文素质是一个人能力结构中的一个“软件”，软件往往比硬件更复杂，这是计算机领域里的常识。可以肯定，人文素质不佳将成为21世纪广泛流行的营养不良症。人文知识不仅会决定你的职业，还会渗透到你的人格与个性中，影响你的世界观与生活方式，甚至造就你一系列的生活习惯。
我们知道，20世纪一个重大事件就是俄国革命。随着俄国发展的历史进程，涌现了大批如赞可夫、巴班斯基等影响世界的教育家。而苏霍姆林斯基的著作，对于中国广大一线教师产生了尤其深刻的影响，如《给教师的一百条建议》《怎样培养真正的人》《公民是诞生》等选集。他所在的时期是强调经济发展，科技发展的时期。在那个政治、科技、经济至上的时代，他敏锐地把时代定位为人的世纪——强调把人的主体和客体结合，并与现实结合，告诉我们应该怎样培养完美和谐的人，这是多么了不起的突破！
书中写出的，这些五十多年前的真知灼见，在今天，对于我们是多么受用。尽管现今已与当时的时代背景、经济情况不同但教育的目的和本质是相同的。比如教师发展的问题，学生发展的问题，学校发展的问题。而这些问题，你都可以在大家熟悉的那几本书中找到答案，甚至在《和青年校长的谈话》《相信孩子》等书中，获得重要启示。
这又是一个启发我们思考的问题：为什么苏霍姆林斯基的教育思想能够经岁月淘洗而愈发可亲呢？
是否还可以这样说，苏霍姆林斯基的人道主义教育思想，也源于书房里的这一本本书？书房中那些经典的书籍，以坚劲不弃的拯救意识和真诚的道德使命感，为苏霍姆林斯基提供了一种精神向度。苏霍姆林斯基从这些经典中，获得正直善良的人品、民族的良知与勇气，从而获得了“美可以拯救世界”，“心灵辩证法”的教育思想。
普希金曾被高尔基誉为“一切开端的开端”。我想化用一下，苏霍姆林斯基的书房也是他个人“一切开端的开端”。苏霍姆林斯基，在这些书的阅读中，和书中的这些作者一样，“用语言把人们的心灵燃亮”，高举人道主义大旗，以真诚优美而又入木三分的笔触，指点教育的迷津，指出教育滑坡的社会现实，指引教育发展的方向。就这样，在这个书房里，将思想一笔一笔写出来，为后人呈现一本本经典之作。
驻足苏霍姆林斯基的书房，不禁感慨，问渠那得清如许，为有源头活水来！阅读改变了苏霍姆林斯基的人生，阅读成就了苏霍姆林斯基的人生。
目前在我们的社会里，君不见小沈阳、周立波、“超男超女”的各种表演渐渐成为社会人唯一消遣的形式。而教师呢？他们的教育生活形式也越来越单调。难怪有人说，我们正在培养贫嘴的男人和女士。作为从事和苏霍姆林斯基一样的教育的我们，该怎样在经典中成就自己？怎样在这样平心静气的阅读中安放我们的灵魂？多少次我也引用苏霍姆林斯基的话，告诉我以及我的同仁、学生，读书应该成为我们必须的生活。然而，今天，站在苏霍姆林斯基书房，我深感惭愧。尽管大家夸我爱读书，我也曾写过一些关于读书的文字。说真的，站在苏霍姆里斯基是书房里，我自问，究竟我读过几本？
书房隔壁就是苏霍姆林斯基的小小办公室，只容下一张桌子和一个长条沙发。桌子上，有一束插花，一张他办公时候的照片，上面还放有他曾用过的钢笔、笔记本、绿色台灯、眼镜等用具。只见李镇西老师拿来桌子上的眼镜戴上，他说甚至感到眼镜上还留着苏霍姆林斯基的体温。我没敢上前试。总觉得自己不配。我静静地看着看着，心想他带着眼镜看书或写作时是什么样子？我所见到的照片和录像，都没有看到他戴眼镜的形象。我自语道：大概是花镜吧！我轻轻地靠着苏霍姆林斯基的办公桌，手捧从中国背来的、他的《帕夫雷什中学》，读了一段，仿佛在读给桌子上照片里的苏霍姆林斯基听。而后，我又轻轻来到书房，坐在苏霍姆林斯基曾经坐过的椅子上，胸前摆放他的照片，李镇西老师紧摁相机快门，留下了我在书房的镜头。
我们必须像苏霍姆林斯基一样，从书籍中寻找力量，找到我们的诺亚方舟，载着我们远行，寻找我们的精神与思想家园。回头又望了一眼书房，我们才悄悄地离开了。
苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感 第5篇
获取知识是最终目的吗?
孩子来到学校的目的就是为了学习知识，这一点毋庸置疑。怎样考核孩子学到了知识与否呢?就得靠提问、作业、测试等方法来检验，所有的表现优秀则是学到了知识，否则就是没有。这就很容易误导老师把注意力都关注在作业、考试分数高的人身上。但有一点我们需要记住：我们的工作对象――学生是不断变化的，永远是新的。
《易经》第一卦《乾卦》中象卦第一句即为：天行健，君子以自强不息。这是说乾卦的形象就像天一样，天的运行是刚健的，所以君子需要自强不息。后半句还有一个字――自，说明一个人要变强，一定得自强，别人不能让你永远强下去的。这跟孩子们的学习是一样的道理，如果是老师、家长催着他们去学习，而没有充分调动学生的自发性，他们的学习积极性是不能持续保持的。
如何调动学生的学习积极性，对老师提出了一个认识方面的考验。
知识既是目的，也是手段，很多老师认为：我把知识传授给我了学生，他们能考出一个高的分数就是功德圆满，这样的老师仅仅把“知识”当成了教学的目的，忽略了学习的最终目的应该是――运用。“知识”只是让学生们“知道”了某个知识点的定义、性质等等，如果仅仅停留于此，他们则会对学习失去兴趣。
苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感 第6篇
北工商附小 王文明
我们在教学中常常遇到这样的学生，他们不爱学习，非常懒惰，不做作业，皮很厚，没有上进心，没有自尊心和荣誉感。这样的学生是每个老师都感到头疼的。
面对这种现象，我们必须找到造成这种现象的根源。他们不爱学习，懒惰，不求上进的原因，一部分是孩子的家庭和社会环境造成的，一部分是学生自己造成的。
当我读到苏霍姆林斯基给《教师的建议》的第32条时，我明白了还有一种原因是老师造成的。他说：“无论是具有形象思维的儿童，还是具有分析思维的儿童，都会出现智力过程迟缓的想象。老师由于没有弄清这是怎么回事，常常做出关于儿童智力发展的完全错误的，过早的结论。对一些思维过程显然迟缓的儿童所发生的误会是特别令人痛心的。他们思维的迟缓性引起了老师的不满。于是使得儿童精神不安，他们的思想好像也麻木了，终于弄得什么也接受不进。”回想起我以前的一些做法，我常常痛恨他们，当着大家的面批评他们。这样使他们更加自卑，更加不想学习，他们听到的是老师和家长的责骂。
根据以上的情况，我们不难发现，这些坏学生的根本原因在于心病。他们的心里需要温暖，需要鼓励。我们都知道每个人的心里都有要好的愿望，都希望听到别人的肯定和表扬，学生更是如此。所以，心病必须用心药来解。
对于那些缺少爱的孩子，要用爱心来温暖他们的心。我们要处处关心他们，经常了解他们的生活和思想情况。让他们得到爱的力量，激发他们去勤奋学习。对于那些智力迟缓的学生，我们要降低他们的学习要求，经常鼓励他们，让他们体会到成功的喜悦。当着大家的面尽量不批评孩子，要经常当着大家的面表扬他们。这些孩子心中的火花容易熄灭，我们经常说他们只有五分钟的热度，确实如此。我们要用水浇灭我们心中的怒火，而不能浇灭学生心中还冒着烟将要熄灭的火，我们要赶紧想办法再次点燃将要熄灭的火，我们要花很大的精力去观察每堆火的火势，并不断地给他们扇风加油，使它们烧得更旺。千万不能点燃了就不管他们了，他们会自然熄灭。当然，点火的方式很多，要找到每堆柴的易燃处——学生的闪光点。有的孩子体育很好，我们就从体育好的优点，引导他把体育上的拼搏精神用在学习上；有的孩子爱劳动，但是怕学习，我们就要表扬他，鼓励他劳动，苏霍姆林斯基说：“儿童的智慧在他们的手指尖上。”我们应该逐渐地提高他们的劳动要求，增加他们的劳动难度，提高他们的劳动效率。他们会发现劳动不是那么简单，不动脑是做不好事情的。再进一步引导他们要热爱学习才能把事情做得更好。每个学生身上或多或少都有闪光点，我们要从每件小事上发现它们，要用温暖的语言唤醒他们求知的欲望和信心。
点燃学生心中的火花，这是一个艰难而又细心的工程，也是一个爱心工程，考验着教师的细心、耐心和恒心，你的细心、耐心和恒心超过了学生，你就战胜了他。请大家铭记：寻找学生的闪光点，点燃他们心中的火花，不断的扇风加油，这才是他们搞好学习的不竭动力。
如何提高孩子注意力的思考
北工商附小 张然
提高孩子注意力这一问题是课堂教学中永恒的话题，是教师工作中最精细而且值得探讨的领域。读了苏霍姆林斯基第29条建议，让我感触颇多。
要想掌握儿童注意力，就需要先了解研究儿童的心理，了解他这一年龄段的思维特点。低年级的孩子，对外界事物充满好奇，更多的是无意注意，而有意注意持续的时间较短。
无意注意它是一种自然而然发生的，不需要作任何意志上的努力的注意。例如大家都在听课，忽然有人铅笔盒掉地上了，同学们都不由自主的转过去看他，这就是无意注意。而有意注意是一种有自觉的目的，需要作一定意志上努力的注意。例如一个孩子正在专心做家庭作业，听见客厅电视上正播放他感兴趣的动画片，他的注意力就会不由自主地转向动画片在播放的内容。这时还是无意注意，但是，他想到应该认真完成作业，经过一定的努力，仍旧把注意力集中到作业上，这就是有意注意，这是一种主动的服从于一定目的要求的注意。有意注意和无意注意是可以相互转化的。我们应用各种教具激发孩子们的兴趣，这是无意注意。教学过程中，孩子们对于新知识进行思考分析，这是有意注意。如果孩子们对学习过程中遇到的问题，全身心投入，逐步克服困难，这种学习的本身渐渐引起他的兴趣，他的注意力就自然而然地集中到学习上去了。这时有意注意，也就转变为无意注意了，这是一种特殊类型的无意注意，这种无意注意，可以成为“有意后注意”,这是在教学中对学生最需要培养的一种注意，也就是培养对学习本身的兴趣。
任何工作和学习都要求有意注意和无意注意相互作用，因为只有有意注意，而没有直接兴趣的工作和学习是很吃力，难以持久的，同时任何工作和学习，都有它比较枯燥和单调的一面，而且常常有别的事物在干扰我们的注意，所以只有无意注意也是难以持久的。
孩子们的思维就像是许多的小风筝，而注意力就是那一根根细长的线，老师们要想让这些思维的小风筝不要因为种种原因飞离，那就要小心地控制风筝线。这一片风筝一开始，还是熙熙攘攘的飘在我们的视野中，这时，如果起了一阵大风，就有可能有一小片风筝，挣断了风筝线，飞走了，又过一会儿，遇到一片树林，还有一小片风筝，可能就挂在树梢上了，也挣断了风筝线，孩子们思维的那根风筝线断了，他的注意力不集中了，那么我们讲给他听的，让他看的内容，他就再也不看了，不听了，这就是思想开小差了。
怎样才能把一群坐立不安的，好奇心很强的孩子吸引在自己的身旁呢？
要能把握住儿童的注意力就要形成，保持儿童有这样一种内心状态--情绪高涨、智力振奋的状态，是儿童体验到自己在追求真理，进行脑力活动的自豪感。
我们要动用智育的一整套手段来创造这种状态，要创造前面所说的情绪高涨的状态，单单依靠在上课采取某些特殊方式，比如选择恰当的直观教学，那是不能达到目的的。这种状态的形成取决于许多因素，取决于思维的素养和情感，取决于学生的见闻的广度等。那么我们要在孩子思维的土壤上投下一颗种子，等着它生根发芽，我们要在孩子的心中点燃星星之火，让星星之火燎原。这是对儿童思维施加的一种非常精细而微妙的作用。例如，上《9加几》时。可以提前给孩子们听了一首凑十歌，然后和孩子们一起拍手一起玩凑十游戏，最后再让孩子们口算两组口算题，第一组是9加几、8加几、7加几等于10,第二组是10加几等于十几的口算题。做了这三个活动准备之后，孩子们再学习9加几时脑中已有充分的知识准备，这些活动为孩子们学习9加几点燃了星星之火。这时再问9加2等于几，此时孩子们的星星之火点燃了思维，形成燎原之火。孩子们想出了各种方法，有的孩子用接着数的方法，绝大多数的孩子自然而然地提出了凑十法，而且孩子们能自主地运用凑十歌来说明计算过程：“把2分成1和1,9凑1合成10,10加1等于11”.凑十的方法渗透水到渠成，这就是孩子们在前面有了一定的知识准备，在解决新问题时形成一种情绪高涨、智力振奋的状态，体验到解决问题的自豪感。
学生们在前面学到的知识在头脑中留下的印象，这时候好像又苏醒了，更新了他竭力向所提的新问题靠拢，学生不单是在听讲，而是在自己的意识中搜索某些事实和现象，对他们进行思考，而要做到这一点，则必须使学生意识里有一点思维的引火线，也就是在所讲的内容前应当使学生，有某些已知的知识经验，在感知教材过程中，学生的思考越积极，他学起来就越轻松，这样做从心理学角度讲，就是把孩子的无意注意和有意注意结合起来，他们就不会感到疲惫不堪。作为老师，我们应该在学生身上，努力形成这种情绪高涨，智力振奋的内部状态，否则知识只能引起一种冷漠的态度，而不动感情的脑力劳动，只会带来疲劳甚至最勤奋，最乖巧的孩子，尽管他，想要集中自己的注意力，努力去理解和记忆教材，他也会很快地越出轨道，丧失理解因果联系的能力。
提高学生对学习的兴趣，加强学生的注意力，直观手段也是一种有力手段。但是在运用直观手段时，应事先考虑好怎样从直观的演示转到抽象的概念，考虑好何时从直观的演示转化为概念定律的讲解最为合适。
苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感 第7篇
我认真拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，不禁思想豁然开朗，更感叹他博大精深的教育理念和教育思想，让我们终于找到了基础教育的源头。他生活的时代虽距今甚远，但他精炼的语言，闪光的思想，深入浅出的讲述，对我们来说，仍像一场及时雨，滋润着我们干渴的灵魂，像与我们面对面交谈，针对我们在教学中的苦恼与困惑娓娓道来，给我们很多新的收获与体验，他的书不愧被称为‘活的教育学’、‘学校生活的百科全书’。”我庆幸自己拥有它，犹如一杯浓茶，品一口浓香四溢，让人回味无穷，欲罢不能。我想他会一直是我教学中的良师，工作上的挚友。下面我就谈谈感触最深的几点：
一、《给教师的建议》探讨了教学艺术的真谛。
1、《把基础知识保持在学生的记忆里》
是作者的一篇教学经验总结。“譬如你正准备教一年级。那就请你看看四年级的教学大纲－－首先看语文和数学教学大纲，也要看看五年级的数学教学大纲。请你看看阅读课本里有关历史、自然、地理的教材，再看看四年级的这些学科的教学大纲。请你把这些东西放在一起比较一下。请你想一想，要使学生以后的四年级和五年级顺利地学习，那么他在三年级时应当知道些什么。”这段话具体而又科学地论述了教师在完成某一年级的教学任务时，应该如何处理好钻研教材和了解相关年级和相关学科的教学内容的关系，怎样在一个全局的体系上来确定科学的教学目标、采用合乎学生实际的教学方法，而真正做到这一条，在我们今天也不是所有人都能做到的。
2、《教师，要爱护儿童对你的信任》
苏霍姆林斯基说：“请你任何时候都不要忘记：你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”作为教师，我们要让学生体验到尊严感：我在校是个好学生，在社会上是个好公民，在家是个好孩子。只有教师关心学生的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。不要在学生的作业本上打叉，请你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。如果学生做错，我就在题目旁边打上问好，并告诉学生：“你试一试重做一遍，只要下点功夫，你一定能做好。现在还没给你打分，你再努力点，一定得高分。”学生信心百倍，不但自己查出了错误，还想出了正确答案，那种自豪感是从来没有过的。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”是啊，在人的内心深处都有一种期望被鼓舞，被鼓励的愿望，学生更是如此。不管他们的成绩如何，走
进他们的内心深处，我们可以发现，越是成绩差的学生，他们所需要的关心度就更大，这可能会变成他们向前进的动力。
3、《兴趣的秘密何在》
则从多个侧面阐明了激发学生学习兴趣的途径：“认识本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。”“应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就”，“对知识的兴趣的第一个源泉、第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。”“兴趣的源泉还在于把知识加以运用，使学生体验到一种理智高于事实和现象的‘权力感’。”这些观点对于我们正在积极推进的基础教育课程改革，以学生学习和创造、实践的兴趣，有着直接的指导作用。
二、《给教师的建议》是提升教师自身素养的教材。
培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧；哲理使人思想深刻，逻辑修辞使人善辩”。是读书让我们聪慧明理，是读书让我们登高远瞩。有人说，人的进化是在阅读中完成的。《给教师的建议》多次提到阅读的重要性，苏霍姆林斯基说：“阅读是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河” 其中《教师的时间从哪里来？》有一位老教师，他有30多年的教龄，在上完一堂极其成功的公开课后，当听课老师请教他为这堂课准备了多长时间时，这位老者感慨地说：“我为它准备了一辈子，但最直接的准备只花了15分钟。”多么耐人寻味的回答啊！我想，这15分钟与一辈子的区别和联系就在于两个字———读书。
传统的教学标准:“教师要给学生一杯水,自己必须要有一桶水。”但总有一天,当这桶水用完后,我们还能给学生什么呢?我想,教师只有读书,才能开拓视野、丰富知识,才能带给学生充实的知识和心灵深处的震撼。在新课改理念下,教师的成长途径有很多,但惟有读书,并带着对自己实践的反思进行阅读才是最重要、最珍贵的。养成读书的好习惯，理应是教师的一种责任、一种情怀、一种精神、一种追求。一旦读书成了我们的生活中必不可少的一部分，那么我们就会告别浮躁、远离喧嚣、拒绝功利，我们的心灵才能真正地宁静和淡泊。其实，读书不需要太多的理由。过去，有人说教师生涯是“一支粉笔，两袖清风。”未免有些感伤，有点落寞。如今，当众多的人把教育之兴衰与国家、民族的命运联系在一起的时候，作为教育工作者在感到欣慰的同时，更应感受到责任之重。前途漫漫何所依？书卷飘香伴师行！
三、《给教师的建议》是教育“差生”的指南针
“差生”苏霍姆林斯基称之为“后进生”或“学习有困难的”或“大脑迟钝”的学生。他说：“在我们的创造性的教育工作中，对‘后进生’的工作是最难啃的‘硬骨头’之一，这样说没有那一位教师是不肯赞同的。”但是，他善于从心理学和哲学的高度对一般认为的“差生”进行分析，从而形成了独特的“差生”观。
苏霍姆林斯基不但在转变“差生”方面有令人信服的理论建树，而且又是一位成功转变“差生”的教育实践大师。他从事教育事业35年，教过语文和生物，他曾让107名“在发展上有重大障碍”的学生都成为“充分够格的有教养的人”。他转变差生的基本理论就是“人道教育”加“和谐教育”即：差生转变=人道教育+和谐教育。苏霍姆林斯基把成功转变“差生”称为“思维的觉醒”。转变“差生”的关键是“和谐教育”。教育“差生”的第一步，就是使他们成为“可教育的人”。如果“差生”自暴自弃，失去了自尊和自信力，长此以往，他就是一个“不可教育的人”。他认为，“差生”教育就是形成“可受教育的能力——使一个人对自己的成就和挫折非常关心”，即帮助学生找回“自信力”，唤醒他们“沉睡”的思维。例如学生费加他给她编了一本特别的习题集——《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，都是关于智力训练的。苏霍姆林斯基也从来没有给她补过课。就这样，费加到了五年级，学业成绩赶上来了，七年级毕业后，费加进了中午技术学校，后来成了一名高度熟练的机床调整技师。真的是不可思议啊，费加碰到了苏霍姆林斯基这样的老师真是她的幸运，这样的教育为她今后的一生打下了扎实的基础。在苏霍姆林斯基看来，转变“差生”需要有足够的耐心并且是一个长期的过程。只有成功转变“差生”，才能真正“面向全体学生”。
四、《给教师的建议》教会我们做到“爱心、细心、耐心、慧心”
1、基本素质——爱心
“爱心”是为师者应具备的最基本的素质。“感人心者，莫乎先情”。苏霍姆林斯基说“没有也不可能有抽象的学生”。因此，作为一名教师，首先应该是爱学生，孔子说：“有教无类”。对全班学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话还是调皮捣蛋的，均应一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。“师爱”如无声的春雨在不知不觉中滋润着孩子们的心灵，实现了爱的迁移，教给了孩子们如何爱别人
2、工作关键——细心
教师工作是门细活计。教师管的事特别多、但却要求特别细。大至教学工作，小至扫把、粉笔之类鸡毛蒜皮的小事，样样少不了教师操心。因此教师应具有一颗纤细如发的心———细心。为此，我们要认真做好“六个勤”，即“勤观察、勤交流、勤家访、勤鼓励、勤表扬、勤记录”。教师的细心是洞察学生思想行为的航灯，是班级常规工作的钥匙，是教师工作的关键。
3、工作秘笈——耐心
大教育家培根说“无论何人，失去了耐心就失去了灵魂。”苏霍姆林斯基在《谈谈对后进生的工作》中特别强调耐心在教育中的作用。作为教师我们应该用耐心去开导学生，做好学
生思想教育工作，多给学生改过自新的机会，循循善诱的指导他们，努力让他们明白自己哪儿错了？为什么错？“以诚感人者，人亦诚而应”这句话说得就是如此。不厌其烦，不厌其细，时时抓，细细抓，是作为一名教师所不可欠缺的。耐心——教育永远的希望！
4、神奇钥匙——慧心
苏霍姆林斯基说过：“学校里的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑装到另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”作为一名教师，一定要细心观察学生的变化，探察他们的心理，重视他们的心灵感受和情感体验，适时调整教育教学策略。“智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标”，在教育教学过程中，我们要充分发挥自己的聪明才智，营造和谐、宽松、活跃的学习氛围，创造展示的机会和条件，充分调动学生的积极性和主动性，抓住每一个细节，关注每一个学生，使他们在原有的基础上不断进步、提高、发展、成功。实践证明，慧心是一把神奇的金钥匙，它能开启学生的心灵之门
苏霍姆林斯基：永远的敬仰 第8篇
5月17日，我们到达奥伦堡的当天，年近古稀仍精神饱满的伦达克教授带着她的同事和学生，准时在宾馆楼下迎接我们。在主人的热情引领下，我们穿过列宁广场。步行至苏维埃大街19号二楼教科院办公室，外间是会议室兼助理工作室，迎面墙上是马卡连柯、苏霍姆林斯基等教育家的画像和格言，两边是院史和主要学术活动介绍，书架上摆满了教育书刊。
伦达克教授把我们让进里间她狭小的办公桌前，倒上黑咖啡请我们坐下，拿出资料一一介绍会议的筹备情况和日程安排。我们趁机向她请教对苏霍姆林斯基的印象，她说，当时并不知道老师有多大的名气，只感觉他是一个充满爱心、宽严相济、敢于担当、不知疲倦的人；只听过老师一学期的社会课，更多的收获是做学生干部交往中得到的教诲。看到她桌上摆放着一本杂志，封面是苏霍姆林斯基和孩子们在一起的照片，我们就好奇地问其中的一个小女孩是不是她，她微笑着摇了摇头，把她新出版的论文集送给我们每人一本。《德育报》社张国宏社长代表中国同行向伦达克回赠了他的书法作品，上书：“苏霍姆林斯基——教师的良心！”
在学校副校长、历史学博士伊凡诺娃·亚历山大·格奥尔吉耶夫娜教授的办公室里，我们一边用午餐一边听介绍。伊凡诺娃女士说。国立奥伦堡师范大学成立于1919年，是在奥伦堡国民教育学院的基础上逐步发展起来的，现有教职员工350余名，设立有本科、研究生、副博士和博士等学位，开设有法学、哲学、心理咨询教育、组织心理学教育、历史和政治科学教育、社会教育、科学教育等多个专业。伦达克教授领导的心理学和教育学专业是学校的重点专业，她是全俄功勋教育活动家、博士苏霍姆林斯基教育思想研讨专题会议会场后，学校学术评审委员会主席，全乌拉尔地区苏霍姆林斯基研究会主席。她不仅坚持实践苏霍姆林斯基教育思想，长期从事集体教育的研究，还带领研究生从多角度探讨现代教育的种种问题，著述甚多。她多次应邀访问中国，并建立了常态化的学术交流机制……
伦达克教授到中国访问、讲学期间，惊奇地发现：中国对苏霍姆林斯基的推崇热度、翻译广度、研究深度超乎想象，产生的成果数量甚至比乌克兰和俄罗斯还多，特别令她感动的是普通中小学实践运用之广、创新之多和教师研究成果之丰。她对本次会议的筹备和在俄罗斯的召开，发挥了核心作用。为丰富会议日程，她特意精心挑选衔接师范与中小学教育的教学基地作为考察对象，兼顾城市学校和农村学校、普通教育与职业教育：她特意把参观考察、教学体验和学术交流结合起来，邀请附近的校长列席旁听：她特别关注中国同行对于学习实践苏霍姆林斯基教育思想的意见，当学校代表介绍经验或与会代表发言时，每讲完一段话，她总是优雅地打断，让即时翻译出来，好让我们听明白，然后请中国代表发表看法。
5月20日上午，苏维埃大街19号二楼会议室，专门安排了“在班集体中如何学习和传承苏霍姆林斯基的教育思想”研讨会。会议开始前播放了苏霍姆林斯基生平和教育思想介绍的专题片，主持人宣布了研讨的主要议题：
——苏霍姆林斯基对马卡连柯集体教育观点的继承与发展
——苏霍姆林斯基集体教育思想的运用和发展
——苏霍姆林斯基关于在班集体中培养学生创造能力教育思想的价值
——苏霍姆林斯基的教育理想和教师发展
——在班集体建设中如何践行苏霍姆林斯基教育思想
与会各国代表结合自己对苏霍姆林斯基教育思想的理解，重点对个性与集体、集体对儿童发展的作用、关注精神生活、打造精神共同体、在东西方观念差异中找共同点等进行了热烈讨论。会后，国立奥伦堡師范大学C·阿廖申科校长专程到场，与中国陶行知研究会苏霍姆林斯基研究专业委员会正式签约，计划未来共同合作研究和发展苏霍姆林斯基教育思想，阿廖申科校长代表俄方签字，吴盘生主任代表中方签字。唐云增先生向阿廖申科校长赠送了他的专著《一万个日日夜夜——全国班集体建设研究三十年（1983-2013）》。
在大会交流和参观考察过程中，我借助一位代表谈苏霍姆林斯基以花譬喻、教育孩子的话题，重点谈了如何全面理解、正确运用苏霍姆林斯基的教育思想。以下是我发言的内容：
在中国，曾经有一位老师以小学生季娜摘校园温室之花的故事的前半部分为素材，给学生出了一道续写作文题，结果大失所望，所有的作文都谴责了小季娜的摘花行为，而没有一个人问及她为什么要摘花。这位老师由此感慨当代中国道德教育的缺失，也由此造成人们对苏霍姆林斯基教育方法的误解。以苏霍姆林斯基的仁慈之心就容忍孩子们去采花吗？什么时候可以采花？什么情况下不能采？带着这些问题，我认真阅读、归类整理了苏霍姆林斯基著作中关于“花”的教育话题和感想：
（1）还是在学生时代，在山花烂漫、万物生机盎然的季节，安娜·萨莫伊洛英娜老师带学生们来到了森林，当孩子们领略了大自然美好的风光，急匆匆准备回家的时候，老师说：孩子们，为爷爷、奶奶、爸爸、妈妈采集些鲜花吧。——当孩子们关心长辈的时候。长辈会感到高兴，这是关怀和敬爱的标志！
（2）花是大自然的精灵，也是大自然的书。带领学生走进田野，与大自然融为一体，找到了知识的最初源泉。——儿童是用形象、色彩、声音来思维的，但这并不意味着他们应当停留在具体思维上。
（3）刚参加工作不久，一个名叫斯捷帕的男孩在玩耍中无意把教室里的一盆玫瑰花给碰折了，他大声斥责这个孩子，没让这个孩子再照看教室里的花。——在孩子的生活中，故意捣乱的情况是极个别的，因此也只有在极个别的情况下才能对学生进行惩罚。
（4）每天上课前，孩子们都会采一朵不同颜色的菊花带进教室，放在講台上。——这是孩子们情绪的晴雨表，在这情感洋溢的集体生活中，教师不是一个冷漠的见证人，而是一个思想家、学生的同志和朋友。
（5）小女孩季娜摘了菊花，老师说：“为生病的奶奶，你再摘三朵花吧。”——孩子们有许多在我们成年人看来应该受到指责的行为，却往往是受到心灵中高尚热情的激励而产生的，如果您不了解、不发现这种热情，您就可能把那微弱的人类高尚之情的星星之火扑灭掉。
（6）小男孩托利亚要摘铃兰花，老师说：“好的。在掐之前，你来说说它有多美！”——我的理想就在于使每个孩子能实实在在看到关，让他们对着美惊叹不已，把美的东西化作自己精神生活中的一部分。
（7）少先队员们在校园角落栽培了菊花，孩子们摘下了几朵花，角落里的关消逝了，那块地方顿时显得一片荒凉。——不要忘记，你们生活在人们中间，谁都爱欣赏美，应该创造美，而不是破坏它，不是毁坏它。
（8）加利娅的继母得到献的花后，老师对孩子们讲：“如果我们能培养出好多花来，到三八节的时候就给你们的妈妈每人送一朵菊花。”——节日那天，学校邀请各位妈妈来，加利娅的继母也来到学校，孩子也给她献了花，老师向双方谈及爱的问题，他的话打动了母女的心。
这使我感悟到：人的情感是复杂的，对美的认识是逐步深化的，我们不能在赞赏一种做法时，一定要去谴责另一方。正像苏霍姆林斯基所说的那样：如果一个人在他的童年时代没有领略到人的心灵美的话，他就不可能成为有教养的人。但是，美所唤起孩子的欢喜往往是利己的，教师要培养学生对美的感受力，还要让学生明辨是非。因此，当一年级的小女孩为生病的奶奶摘下温室里最大的一朵菊花时，苏霍姆林斯基毫不吝惜地又亲手摘三朵花，作为奖品赠送给她；当还是孩子的托利亚要伸手摘花时，他循循善诱，让托利亚仔细观察花有多美、不由自主地停住了手；当孩子们在校园随意掐菊花时，他就不客气了：咱们学校里花虽然多，可是如果每个同学都去摘一朵，岂不把花园给糟蹋了？而当节日来临时，他又毫不吝惜地让孩子们摘下最美丽的花朵，送给自己尊敬的人。
因此，全面理解、实践苏霍姆林斯基的教育思想，应当深刻了解当时苏联的社会环境、教育现实和大师成长的土壤，像移植玫瑰花一样小心翼翼，像区别对待摘花的孩子一样悉心备至，像春风化雨一样把美的情感植进青少年的心灵……
