人格心理学面试（精选8篇）

人格心理学面试 第1篇

人格心理学面试面试说明

面试目的是更好的考察学生对概念的理解，要求学生在2分钟30秒内对随机抽取的两个问题进行说明，要求尽量以自己理解的方式和语言来进行回答。面试教师不负责提醒、指正、解答和辩论。超时、回答不完整、错误或者使用书面概念过多会相应扣分。每个题目十五分，一共两个题目。

举例：

什么是人格，你认为人格存在么，为什么？（15分）

学生需要首先解释什么叫做人格（5分），然后说明自己的观点（5分），并证明自己的观点（5分）。这样方可获得满分。题库

1）实验法或者心理测量是否能够对人格进行研究，你怎么看，为什么？

2）什么是人格，你认为人格存在么，为什么？

3）精神分析理论当中“本我”是什么意思，举例说明你怎么理解。

4）精神分析理论当中“自我”是什么意思，举例说明你怎么理解。

5）精神分析理论当中“超我”是什么意思，举例说明你怎么理解。

6）“冰山理论”是什么意思，怎么证明。

7）简述佛洛依德的人格发展阶段，并评论。

8）什么是防御机制，举两个例子来说明。

9）你如何评价佛洛依德的人格理论。

10）解释阿德勒的“自卑”概念，说明你的看法。

11）“生活形态”的概念，请举例说明。

12）“自卑情结”是否能够被补偿，为什么，它跟社会兴趣之间的关系是什么。

13）评述阿德勒的人格理论。

14）荣格的“集体潜意识”是什么意思，请证明它的正确或者错误。

15）说明“面具”和“阴影”的含义。

16）评述荣格的人格理论。

17）简述霍妮的“基本罪恶”，说明你的看法。

18）霍妮认为神经症是如何产生的，请予以说明，并发表你的看法。

19）举例说明霍妮所提出的神经症人格表现。

20）新精神分析与传统精神分析之间的主要异同。

人格心理学面试 第2篇

摘要：学习人格心理学，不仅考验学生的抽象分析能力，同时也考验学生的自我个性分析能力。当前，不少学生虽然参与了人格心理学课程，却不了解这门课程的作用。加之不少心理学教师偏重理论分析，忽视结合人格测验授课，导致学生始终无法提高人格心理学的学习兴趣。所以，详细探讨人格测验在学生学习人格心理学课程中的作用很有必要。

关键词：人格测验;学生;人格心理学;作用

人格心理学是以人格测验为基础的抽象性心理学课程。恰如其分的人格测验在很大程度上有利于奠定人格心理学学习基础，激发学生的学习兴趣，使学生能够更好地理解与认识心理学规律，为个人学习和生活服务。目前，人格心理学课程教学中部分教师更偏重于心理学理论教学，人格测验较少，学生被枯燥的心理学理论束缚，失去学习兴趣。而人格测验在很大程度上有利于提高人格心理学教学质量，增强学生的学习热情。笔者主要对于人格测验在学生学习人格心理学课程中的作用进行了分析。

一、人格测验有利于激发学生的学习兴趣

兴趣是学习的前提，否则学生无法体会学习的乐趣。因此，人格心理学教学必须要激发学生的学习兴趣，使学生有不断深入探索人格奥秘的好奇心，而人格测验则可以实现。在人格心理学中，为避免枯燥心理学理论“霸占”学生的思维，笔者带学生在课上做了“卡特尔16种人格因素测验”。实践证明，这种人格测验非常受学生欢迎，不少学生认为，“卡特尔16种人格因素测验”说出了他无法用语言形容的人格特质;而一些学生则认为，“卡特尔16种人格因素测验”把他们从自我认识混沌中抽取出来，能够大致了解自己。自此，学生对人格心理学的兴趣大大提高。由此看出，通过实践积极了解个人心理学的内涵及其价值意义，可在很大程度上提高学生的人格心理学学习兴趣。因此，在课堂时间允许的情况下，心理学教师应尽可能地开展人格测验，提高学生对人格心理学的学习兴趣，进而提高学习质量，完成教学目标。

二、人格测验可为学生学习理论提供感性知识

人格心理学理论具有极强的抽象性。如人格心理学的内涵，若教师一味向学生灌输抽象、枯燥的理论，不但无法提高学生的学习积极性，甚至会使学生产生反感情绪。但若此时恰当地运用人格测验，使学生从人格测验中获取感性认识，并结合感性认识理解抽象理论，将大大提高学生学习对人格心理学抽象理论的兴趣。如笔者带学生做艾森克人格问卷时，提到了人格的维度理论，强调人格特征研究必须从人格的.特质和维度(包括E维度、N维度、P维度、L维度)出发。做完艾森课人格问卷，笔者以某同学为例，说明问卷的记分与获取结果方式，然后再逐一分析该同学的特质。如他的E量表分高于15，N量表分低于9，P量表分低于8，L量表分低于18，说明该同学是一个性格外向、情绪稳定的人，且其对危险环境较敏感，做事不易出现掩饰倾向。在这种自我测验下，学生能更直观地查看自己的心理特质和人格特点，进而在其学习中采取更合适的学习方式和学习习惯，满足自身学习需求。为此笔者建议在人格心理学教学中，教师可适当进行实验，以帮助学生更好地学习，并有效提高人格心理学教学效率。

三、人格测验可辅助学生优化学习方式

据相关研究指出，适当的人格测验有利于帮助心理教师了解学生的学习习惯、学习意识、学习态度和学习品质。利用人格测验了解以上几种心理因素后，即可让教师有效把握学生的学习特点，进而采取合适的教案与教学方式，进一步优化学生的学习方式。具体来看，使用人格测验可使学生的学习方式实现优化效果：一是不再仅仅着眼于单一的学习方式，而会逐渐选择更多与个人性格、心理需求相符合的学习方式;二是根据自身的学习需要整合运用多种学习方式，并按照自己的性格特点将多种不同的学习方式融会贯通;三是根据自己的实际，改进学习方式，从而提高学生的学习质量。总体来看，心理测验可在很大程度上帮助学生了解自己，帮助教师了解学生，进而使教师因材施教，让学生逐步改善学习方式，最终实现有效学习。

四、结语

人格测验最重要的目的是让学生在充分掌握人格心理学理论的基础上真正认清“我是谁”，并以此为基础确定自己的学习方式、认知方式、学习习惯、学习需求及学习方向。心理学教师应尽可能创造更多的人格测验条件，充分满足学生学习个人心理学的需要，让学生真正从人格心理学学习中了解课程开设的意义及课程学习对自己人格培养的重要作用。

参考文献：

[1]陈基越,徐建平.五因素取向人格测验的发展与比较[J].心理科学进展,(6):740-752.

[2]周爽,陈启山.人才甄选中的人格测验作假研究的深入与拓展[J].心理科学,2015(38):490-495.

[3]焦玲艳,张华伟.几种常用的人格测验方法及存在的问题[J].中国高等医学教育,(4):17-18.

[4]罗杰,戴晓阳“.大五”人格测验在我国使用情况的元分析[J].中国临床心理学杂志,(3):460C478.

解释学与人格心理学的研究 第3篇

一.从解释学的角度理解人格理论

解释学提出理解产生的条件性, 其基本条件包括:前理解, 语言, 间距和解释学循环等, 前理解是指主体的存在状态, 主体在理解文本之前他必先拥有自己的价值观念, 经验, 知识, 思维方式等等, 前理解造就的是主体的理解能力;语言是理解的另一基本条件, 语言构成了理解者和文本的存在, 理解就是主体以自己的语言去理解文本的语言;间距指理解者与对象之间的一种距离, 一种不同, 理解总是对另一种存在的理解, 间距不是根本消除的东西而正是理解的条件;解释学循环指的是对局部理解和对整体理解的一种循环关系, 只有理解了整体才能理解局部, 只有理解了局部才能理解整体, 理解永远是在整体和局部的理解的循环中存在。[1]理解有其条件性, 我们在理解人格理论时也存在理解的基本条件。中国不是现代人格心理学的故乡, 为跟上西方人格心理学发展的步伐, 从20世纪70年代开始, 我国大量翻译和引进西方的人格心理学的主要著作和教材, 他们目前也成为我国人格心理学的主要教学参考书, 西方的主要人格理论主要包括六个范式:精神分析学范式, 生物论范式, 行为主义, 特质论范式和社会学习范式, 人本主义范式和认知论范式, 这些人格理论都是人格心理学家们用来描述或解释人的心理和行为的一套假设系统或参考框架, 每个范式对丰富人格理论的发展有其积极作用, 为了解人格这个“黑箱子”的全貌都投射出自己的一束光, 但离真正看清楚人格整个的面貌尚存一段距离。

我们在学习和理解这些人格理论时, 同样存在理解的基本条件, 前理解, 语言, 和间距等。我们去接触和理解西方的人格理论之前, 我们就有了自己的生活经验, 文化传统, 价值观及思维方式, 在这种前理解的条件去学习西方的人格理论, 如中国是一个讲究孝道传统的国家, 孝为中国文化较为突出的特色, 在中国传统社会中, 孝道对促进家庭和谐, 团结和延续发挥重要作用, 现代社会某种程度上延续了这一传统特色, 对现代社会仍有适应功效, 弗洛伊德的恋父, 恋母情结就遭遇了很多学生的质疑, 这涉及到文化差异性问题, 这表明从作者的思想达到理解者的理解会有种种间距, 理解者要穿过这些距离才能理解作者的思想, 达到理解与作者思想的同一。解释学循环是局部理解和整体理解的循环关系, 要更好地理解这些人格理论, 也必然要考虑到该理论的时代背景和创立者自身的生活经验, 弗洛伊德所处的时代背景是对性禁忌, 性压抑的时代, 所以他过分强调性本能, 关注人性的消极面, 而罗杰斯身处在大学校园, 面对的是积极乐观的大学生, 所以他关注自我实现, 人性的积极面。十九世纪对测量和心理学测量给予异乎寻常的关注, 人格心理学试图追随声望很高的精确科学的步伐, 出现了采用因素分析统计方法的人格特质理论。后人在评判这些理论时发现都有其不足之处, 精神分析范式理论的不可验证性, 过多强调人性消极面, 特质论重描述轻解释, 行为本身成为解释行为的原因, 人本主义范式概念难精确定义等, 但不能忽视各理论都有其时代意义, 对所处时代有积极的促进意义。

目前中国在建构本土人格心理学有另一条途径, 从古籍中去挖掘古代丰富的人格思想, 包括《四书》, 《五经》, 《史记》等, 有人性善恶论, 人格类型阴阳五行说, 儒家的君子理想人格等, 中国传统文化早已孕育了人格理论的基石, 我们从古代典籍中挖掘出的不同学派的心性学说, 人性论, 理想人格等观点, 都可作为建构中国化人格理论的基础。研究者在挖掘这些丰富的人格思想时, 也是对古籍文本的理解, 其本身也受研究者个人的知识背景, 人生价值观及思维方式等条件限制, 作为人格理论的学习者, 可以提出问题, 对理解提出再理解, 反思理解, 当然只有我们前理解越丰富, 视界越开阔, 就越能理解文本的正确含义, 才能更好地推动中国现代人格心理学的发展。

二.解释学给人格研究带来质的研究方法

解释学反对研究物质的自然科学方法应用于以人为对象的人文社会科学, 自然科学的目标是说明事件的因果关系, 并达到预测和控制的目的, 自然科学从具体的事件中概括出一般规律, 把世界视为抽象, 脱离具体情景物体的集合体, 研究对象的客观化, 剥离了所有的意义和价值, 而这种方式并不适合以人为对象的人文科学, 人文科学的目标首先是理解, 理解有意义, 有目的的精神现象, 其主要是在具体, 意义的情境中进行理解, 把握特征和意义, 解释学的理解和解释为心理学的研究提供一种质化研究方法, 其关注的焦点在意义不在预测和控制, 以定性和描述为特征, 以理解人类特有的体验为目的, 更适合心理现象的探讨。[2]

自从科学心理学建立, 就急于摆脱哲学的母体成为一门独立的学科, 而当时自然科学的成功为心理学提供一个现成的模板, 给心理学带来有益的启示, 在实证主义哲学的影响下, 心理学接受实证主义的科学观和方法论走上了精确自然科学的道路。也就意味着心理学接受了经典自然科学的基础假设:决定论, 还原论, 机械唯物论等观点, 同时也使心理学出现个体主义倾向, 而人的心理现象必然不同于自然科学中稳定的物质世界。心理学家们在确定研究对象之前就已经确定了研究方法, 方法先于问题存在造成了主流心理学的一大悲剧, 而人格心理学作为心理学的一大分支, 也必然摆脱不了此困境。

人格心理学受自然科学的影响, 自然科学重客观化, 量化, 通过揭示因果达到对事物的控制, 人格心理学也大量采用测量的方法搜集数据, 量化分析。早期的智力测验的声望增加了人们对人格心理学测量问题的关注, 使人格心理学家们模仿智力测验进行人格测验, 由许多旨在测量人格特质的项目组成, 测量时以原子论假设为基础:复杂的整体可以分解为许多小的组成部分, 每一部分等值, 它们以加法原则结合在一起, 而不是交互作用和非线性原则, 人格心理学的这一测量规则类似于一个笑话:“一个醉酒的人在黑暗中丢了钥匙, 却在明亮的地方找, 因为这里有光。”, 重视测量对于任何一门希望通过沿着19世纪初的物理学所宣扬的实证路线而取得辉煌的学科是有益的, 若由于它将研究与解释的范围局限于测量的内容上, 而忽视更微妙和复杂的人格特征及其过程, 因而测量又成为一种桎梏。[3]解释学对心理学的研究产生积极的影响, 导致心理学方法论的转变, 对于其他的非量化研究方法, 心理学也展示了它的宽容, 同时也拓宽心理学的研究领域, 人格心理学研究的是人的人格, 更应该摆脱经验实证方法的束缚, 容纳质化的研究方法, 采用定性研究, 如个案法, 叙事法, 语义法, 文献分析法等。心理学的分裂是以现象学, 解释学背景与实证论背景的对抗为分野, 如何解决这种分裂与对抗成为心理学的一大理论难题, 有学者发现这一理论盲点:实证取向的心理学既不完全客观, 现象学诠释学的心理学也不完全主观, 因此提出广义的诠释论认为实证研究也是一种诠释, 包含了实证研究的诠释论, 为心理学的统一提出三个层次水平的研究模式。[4]此观点对人格心理学的研究同样可以带来启示。

三.从解释学的角度理解人格研究的目的, 探讨人格大一理论的可能性

理解的目的在解释学中存在两种不同层面的看法, 从学术层面上说, 一是复原说, 把握文本的原意, 作者借助语言来表达自己的思想, 理解一个文本, 就是理解文本作者通过作品表达的思想, 理解者必须尊重作者。二是坚持本体论的解释学, 理解的目的不是为了把握文本的含义和作者的思想, 是读者的阅读赋予了文本意义, 理解的目的是达到文本的视界与读者的视界相融合从而产生新的意义。实践层面上, 采用实用主义的立场, 理解文本的意义就是达到自己的目的, 为了实用才去理解文本。人格是人与环境相互作用的产物, 人格研究共同规律和特殊规律, 共同规律指共性, 研究的是不同文化背景下的人类共有的人格成分, 特殊规律研究的是群体差异和个体差异, 前者强调的是某一群体文化下所形成的独有的人格成分, 后者强调的是每个独立个体之间的差异性。中国人格心理学的研究目的是为了使人格研究的结果更好地帮助我们真切而全面地描述和解释当代中国人的心理和行为。我们学习和理解西方人格理论和中国人格心理学的研究成果, 理论上, 一是复原文本的本来意义, 就是去理解具体人格理论的创立及它的基本观点, 看到它对当时时代, 文化背景的积极意义, 及它对整个学科建设的贡献, 促使目前人格理论的研究一片繁荣, 学派林立;二是达到两个视界的融合, 产生新的意义, 从学习者自身的文化背景, 生活经验出发, 结合人格理论的指导, 去修改和创立新的文本, 新的人格理论, 在了解中国人心理的基础上, 使自己的观念和理论有更大的适应性, 而不仅仅是适应于中国人, 甚至是创立一种新方法, 以便更好地研究人类的心理和行为, 人格新理论的创立都离不开方法学上的突破, 达到杨国枢主张心理学研究中国化的最高层次。[5]实践中, 学习人格理论的人都带有自己的实用目的, 更好地了解自己, 了解他人, 或了解人性, 人格理论的教科书未能为我们的问题提供一个现成或标准的答案, 某种程度上, 它只是提供一个工具, 形成你自己对人格和行为的解释。

目前人格理论非常丰富, 也存在缺陷, 离科学理论的标准尚存在一段距离, 学派林立的人格研究呼唤整合的统一理论, 不仅学科内部的各范式需要整合, 学科间也需要整合, 人格研究也需要去整合发展社会, 生理和临床的研究结果。目前人格研究还处在前科学阶段, 许多研究者呼吁人格心理学需要一个较全面、系统、综合的大理论, 在大理论的指导下, 集中人力, 物力有效系统的进行研究, 并且做出尝试, 如大五, 认知与情感系统理论, 进化人格理论, 建构理论, 但都有其不完善之处, 都非上乘之作。解释学的循环论是从局部到整体, 整体到局部的循环, 人格研究也是一个无限的过程, 从相对走向绝对的过程, 理解的条件性决定了理解的相对性, 局限性, 历史性, 是不可能达到完全的绝对性, 系统科学的新三论 (耗散结构理论, 协同论, 突变论) 已成为现代科学的一般方法论, 一个好理论判断的标准包括概括性和简洁性, 同样, 当一个理论越概括, 越简洁, 它在实际中的效用价值也就相对减小, 对实际情境中行为的预测能力也就减少, 面对这个浩瀚的宇宙, 事物的有序性或许是在无穷的, 复杂的, 混沌的多样性和无序中存在不多的东西, 而真理也必须在局限的时空中更有意义, 量子力学与牛顿力学和爱因斯坦的相对论不相吻合, 人格心理学中不同理论也只在解释自己领域的问题才显的更为有效, 人格大一理论的研究也是从局部到整体, 整体到局部的无限循环过程, 要寻找一个绝对正确的的大一理论不太可能, 我们整合出的大理论必然带有我们所处的历史时空和时代文化背景的烙印。

摘要：在反思实证主义的思潮中, 主流心理学面临诸多困境时, 解释学是关于理解的学科, 极大促进心理学的进一步发展, 人格心理学作为心理学的分支, 也深受其影响, 本文从解释学的角度看如何去理解人格理论, 解释学为人格心理学带来质的研究方法, 并从解释学的角度理解人格研究的目的, 探讨大一理论的可能性。

关键词：解释学,人格研究

参考文献

[1]王金福.《解释学:对理解的理解》.赣南师范学院学报2001 (2)

[2]叶浩生.《释义学与心理学的方法论变革》.社会科学2007. (3)

[3]Lawrence A.Pervin, Oliver P.John主编: (黄希庭主译) 《人格手册:理论与研究》.华东师范出版社2003.12

[4]童辉杰:《广义的诠释论与统一的心理学》南京师大学报 (社会科学版) .2000 (4)

可以用来面试的人格测试 第4篇

1你何时感觉最好?

A早晨B下午及傍晚C夜里

2你走路时是?

A大步地快走B小步地快走C不快，仰着头面对着世界D不快，低着头E很慢

3和人说话时，你……

A手臂交叠站着B双手紧握着C一只手或两手放在臀部D碰着或推着与你说话的人 E玩着你的耳朵、摸着你的下巴或用手整理头发

4坐着休息时，你的……

A两膝盖并拢B两腿交叉C两腿伸直D一腿蜷在身下

5碰到你感到发笑的事时，你的反应是……

A一个欣赏的大笑B笑着，但不大声C轻声地咯咯地笑D羞怯的微笑

6当你去一一个派对或社交场合时，你……

A很大声地入场以引起注意 B安静地入场，找你认识的人C非常安静地入场，尽量保持不被注意

7当你非常专心工作时，有人打断你，你会……

A欢迎他B感到非常恼怒C在上述两极端之间

8下列颜色中，你最喜欢哪一种颜色?

A红或橘色B黑色C黄色或浅蓝色D绿色E深蓝色或紫色F白色G棕色或灰色

9临入睡的前几分钟，你在床上的姿势是……

A仰躺，伸直B俯躺，伸直C侧躺，微蜷D头枕在一手臂上E被子盖过头

10你经常梦到自己在……

A落下B打架或挣扎C找东西或人D飞或漂浮E你平常不做梦F你的梦都是愉快的

现在将所有分数相加，再对照后面的分析

1(a) 2 (b) 4 (C) 6

2(a) 6 (b) 4 (C) 7 (d) 2 (e) 1

3 (a) 4 (b) 2 (C) 5 (d) 7 (e) 6

4 (a) 4 (b) 6 (C) 2 (d) 1

5(a) 6 (b) 4 (C) 3 (d) 5

6(a) 6 (b) 4 (C) 2

7 (a) 6 (b) 2 (C) 4

8(a) 6 (b) 7 (C) 5 (d) 4 (e) 3 (f) 2 (g) 1

9(a) 7 (b) 6 (C) 4 (d) 2 (e) 1

10(a) 4 (b) 2 (C) 3 (d) 5 (e) 6 (f) 1

答案分析

低于21分：内向的悲观者，人们认为你是一个害羞的、神经质的，优柔寡断的，是须人照顾、永远要别人为你做决定、不想与任何事或任何人有关。他们认为你是一个杞人忧天者，一个永远看到不存在的问题的人。有些人认为你令人乏味，只有那些深知你的人知道你不是这样的。

21分到30分：缺乏信心的挑剔者你的朋友认为你勤勉刻苦、很挑剔。他们认为你是一个谨慎的，十分小心的人，一个缓慢而稳定辛勤工作的人。如果你做任何冲动的事或无准备的事，你会令他们大吃一惊。他们认为你会从各个角度仔细地检查一切之后仍经常决定不做。他们认为对你的这种反应一部分是因为你的小心的天性所引起的。

31分到40分：以牙还牙的自我保护者别人认为你是一个明智、谨慎、注重实效的人。也认为你是一个伶俐，有天赋有才干且谦和的人。你不会很快、很容易和人成为朋友，但却是一个对朋友非常忠诚的人，同时要求朋友对你也有忠诚的回报。那些真正有机会了解你的人会知道要动摇你对朋友的信任是很难的，但相等的，一旦这信任被破坏，会使你很难熬过。

41分到50分：平衡的中道别人认为你是一个新鲜的，有活力的，有魅力的，好玩的，讲究实际的，而永远有趣的人；一个经常是群众注意力的焦点，但是你是一个足够平衡的人，不至于因此而昏了头。他们也认为你亲切，和蔼、体贴，能谅解人i一个永远会使人高兴起来并会帮助别人的人。

51分到60分；吸引人的冒险家别人认为你是一个令人兴奋的，高度活泼的，相当易冲动的个性；你是一个天生的领袖，一个做决定会很快的人，虽然你的决定不总是对的，他们认为你是大胆的和冒险的，会愿意试做任何事至少一次；是一个愿意尝试机会而欣赏冒险的人，因为你散发的激情，他们喜欢跟你在一起。

人格心理学 第5篇

八种类型

人格的八种人格划分：

外向思考型

这类型的人，偏爱知性生活，尽量让自己的生活活动，合乎知性结论。所谓知性结论，就是客观而普遍为一般接受。不独断、不任性、谨守客观。以知性为行动规范，客观的分清各种事实和条件，仔细考虑之后才下结论。对人待己，采用相同基准。与人相处，分别善恶、共分美丑等等，都是这个基准为优先。

外向感情型

这类型的人多半是女性，这种类型的女性，生活方式顺应感情，感情也能配合周围的状况，价值观也是一样。

外向感觉型

这类型的人对客观的事实非常敏锐，注重的是具体的事实。当他凭感觉具体的享受某种事物时，必定体会出生命的喜悦，

如果他举止高尚，你定是个有着高尚兴趣的唯美主义者。把自己的感觉提高到美的纯粹最高境界，享受旁人无法体会的艺术天地。

外向直觉型

这类型的人，具有洞察客观事实背后这可能性的能力。这种人注重的不是现实，而是可能性，并且不断的追求可能性。安定的生活环境对他而言有如地狱，令人窒息。 当他开始追逐可能性时，非常的热衷，有的人甚至显现得异常狂热。但是一旦遇到瓶颈无法突破时，立刻冷淡下来，干脆放弃。

内向思考型

这类型的人和刚才的“外向思考型“一样，追随理念，只不过方向是朝内，而不是朝外。在自己的内部建立成一个理念世界，积极的推动发展，不会因为怕麻烦、危险、被视为异端、伤害与他人之间的感情等种理由而放弃。

内向感情型

内向感情型的人，以女性居多。这类型的人的感情，受到内在、主观的要素所支配。感情的深度，外人完全看不出来。沉默、孤僻、厌恶粗俗的人。外人看来文静有礼，捉摸不定。多愁善感，有时会被别人认为“这种人，对别人的幸或是不幸，完全无动于衷”。

内向感觉型

与所有内向型的人一样，内向感觉型的人也是远离外部的客观世界，沉浸在自己的主观感觉之中。它们往往不看重事物本身，却关注着事物的效果和自身深刻的主观感觉。艺术家往往倾向于这种类型。

内向直觉型

这类型的人，可能成为预言家或艺术家。因为他们内在的直觉，在受到了外界的刺激开始活动时，只注意自己的内在感觉，不会被外界所眩感。

强迫症的人格面具

九型人格中的第八型会出人头地？

推荐测试：

人格心理学论文 第6篇

本文在对人格心理学研究传统范式回顾的基础上，介绍了一些新的研究范式，并提出未来人格心理学研究的发展趋势，揭示人格研究的复杂性与广泛性。

关键词：人格;人格心理学;范式

1人格心理学研究的基本范式

1.1精神分析范式精神分析的人格理论是所有人格理论中内容最复杂、影响最大的，但对它的理论和时间存在着很多争议。

古典精神分析学派指弗洛伊德及其直接门人(如阿德勒、荣格等)。

在早期理论中，弗洛伊德认为人格中有两大系统：一个是潜意识系统;另一个是前意识系统。

但他很快发现了其中的局限性，又提出将人格分为本我、自我和超我。

1.2特质论范式早在1937年，奥尔波特就指出，特质是人格的基本单元。

一种特质就是一个人格维度，是根据人们在某一特征上的表现程度而分类的。

该范式强调人的个别差异。

1.3行为主义范式从20世纪50年代开始，行为主义开始了缓慢但稳步的转变，许多杰出的行为主义者开始转向社会学习和认知理论。

由罗特的社会学习理论发展到班杜拉的社会认知理论。

后来，米契尔又提出了“认知――情感的人格系统理论”，它正好弥补了特质论研究的不足。

这一范式最初产生于沃森和斯金纳的行为主义，它强调外部环境的作用而忽视个体内在力量，把人格看成是各种行为的总和，是各种习惯系统的最后产物。

1.4人本主义范式人本主义心理学是20世纪60年代在美国兴起的一场心理学革新运动，因强调人的本性及其主观经验的重要性而得名。

代表人物有马斯洛、罗杰斯、罗洛梅等。

这一范式重视个体的主观体验，关注个人对世界的认识与看法，强调人的自身价值及其自我实现。

这种以人为本的观点，在当时开辟了人格研究的新途径。

人本主义者对人类自然本性抱着乐观态度，对人类潜能和人生目的的发展怀有极大的兴趣，并进行了大量的研究工作。

人本主义者主张应该以心理健康者为研究对象。

相比较而言，以上四种范式的研究目的各有其侧重。

精神范式关注的是人格发生的动力的探讨，特质论范式重视人格结构的静态画面的研究和描述，行为主义范式强调的是人格形成和发展过程的研究，人本主义范式则试图从人格发展的最高阶段(即自我实现)来探索人性的本质以及人格存在的终极目的与价值。

2人格心理学研究的新范式

在过去的几年中，出现了三种新的人格研究范式。

其中社会-认知范式和生物学范式分别源自于行为主义和特质方法。

而进化心理学应被视为人格心理学的新范式。

2.1社会-认知范式这一范式源自于行为主义范式，以班杜拉、米契尔为代表的社会-认知范式正尝试着从个体的认知过程(主要是直觉和记忆)来研究个体的人格，他们试图以各自的理论来整合社会-认知范式。

在阐述人格的形成与发展时，班杜拉与米契尔都强调人与环境的互动，以及认知在个体人格形成中的作用，把人格看成是人与环境相互作用的结果。

但人与环境是如何统一起来的，还不十分清楚。

另外，在研究中，他们还试图寻求多种测量方法与技术手段对理论进行验证。

目前在社会-认知范式下的许多研究的联系是比较松散的，由大量各不相同但又寻求相互独立的小主题组成，而没有把他们连接起来的总的主题，更没有提出一套彼此具有系统关联的假设构架。

2.2人格研究的生物学范式这一范式来源于特质论范式所使用的特质研究方法，强调个体行为模式差异的生理起源。

随着解剖学和生理学研究的进一步发展与深入，从神经系统结构与功能的角度探讨人格产生的内在机制及其它们之间的相互关系已成为可能的事情。

已有的研究发现，人类的某些情绪和社会性特质在大脑中都有确定的解剖点，如杏仁核对人的攻击性和某些情绪性有重要影响作用。

2.3进化心理学范式这一范式目前存在的主要问题:一是缺乏经过验证的理论构想，只从生物遗传的角度说明人类行为模式的演变，这使得它对人类进化及行为的解释缺乏说服力;二是在个体的适应性行为中，更关注性行为的进化与发展，这似乎与弗洛伊德所强调的性本能以及达尔文的生物进化论观点都有着千丝万缕的联系。

3人格心理学研究方法的发展趋势

人格研究目前使用的方法可大致归纳为实验法、临床法与问卷调查，而这些方法本身都面临一对矛盾，即内部效度与外部效度难以两全的问题。

严格控制变量的实验研究保证了内部效度，却很难将复杂的社会文化变量还原为个别实验室变量，导致研究的生态效度低下;相反，临床研究较好地还原了人的生活场景，但由于变量不易控制，研究的内部效度不尽人意，难以精确地刻画出变量间的因果联系。

此外，问卷法虽然在一定程度上吸收了前两种方法的优点，但仍存在理论基础与现实情境相脱节、被试回答真实性、量表预测效度、测量目标的含义难以确定等问题，这些问题将直接影响到研究结论的效度。

而如若将这些本身意义未明的测量结果拿来，以进一步探讨与其它变量间的关系，必然又使结论的可靠性大打折扣。

虽然目前人格心理学的研究呈现出一派繁荣景象，但也存在着缺陷。

就理论使命来说，人格的理论建构可谓丰富，但距离科学理论的标准尚有差距。

在理论的精确性、可检验性、概括力、简洁性、逻辑一致性和有用性上都有欠缺。

人格的研究呼唤整合的统一的理论，不仅学科内部各种范式之间需要整合，而且学科间也需要整合，人格研究需要整合来自发展的、认知的、社会的、生理和临床的研究成果。

参考文献：

[1]张兴贵，郑雪.人格心理学研究的新进展与问题[J].心理科学，(6)：744-745.

[2]刘继亮，孔克勤.人格特质研究的新进展[J].心理科学，(3)：294-296.

人格心理学论文 第7篇

“人格”一词其实是一个外来引进词，在我国文化中表示人的能力、气质品质、德性、才性等等内在的特征规范的概括和总称。中国古代人格心理学对当代中国人格的影响是相当深远的。文章就中国古代人格思想的理想人格思想的基本内容作为总起，浅要论述了当代社会中国人格的概括，针对性提出了中国古代人格心理学思想的延伸和中国化人格理论模型的构建。

一、中国古代人格思想的基本内容

(一)重义轻利的价值观

儒家的传统文化中对于物质文明具有一定的排斥，主张贵理斥欲、重义轻利的人生原则。儒家在追求塑造德性、伦理价值的人格方面，不能对经济伦理具有一定的重视，所以对人身权、财产权的认识，也一直被抛弃在伦理道义之外[1]。

(二)注重守志持节、自尊自爱

中国古代的人格思想中，对于坚守志节道德自觉非常注重。要求个体不论在什么情况下都需保持自身操守，经受住勇达生死、威逼利诱、声色货利、饥寒愁苦的考验。如果召侮取辱、自暴自弃，必会收人鄙夷、排斥。

(三)注重推行仁爱精神、主张人格独立

对物、人、天三界，中国古代人格思想非常注重对人的意义，认为人作为社会、宇宙的核心。人的主体资格、主体地位，也成为人高于一切的思想基础，不会受到外界的任何支配。

(四)追求自强不息、见贤思齐的完美人格

自强不息、见贤思齐的完美人格追求作为中国传统理想人格的重要内容，在中国的传统道德思想文化中，一个道德健全、完美的思想人格需要有永不懈怠、努力向上的精神追求。

二、当代社会中国人格概况

(一)我国当代人格的现状

1.道德精神

对个体的价值人生奄度教育，包括人生观、世界观、价值观的培养，培养人的勇于挑战、敢于创新、不断奋斗的道德精神。

2.意识教育

对个体进行自我完善、环境意识以及科技意识的现代意识教育，进行法规意识、安全意识等的基本公民道德教育，从而能够对社会充分了解。

3.情感认知

使个体具备对情感变化规律的认识，认识自身情感变化，并能对其进行合理的控制和调节，从而具有良好的交往关系。

(二)当代国民人格中传统与现代特质的比较

传统的人格主要包含：男性优越、宿命自保、安分守成、孝敬长辈、遵从权威。现代的人格主要包含：两性平等、尊重感情、乐观进取、独立自顺、平权开放等[2]。人格进行现代化的转变不是一蹴而就的事情，人格在进行塑造的同时具备一定的稳定特性，人格进行现代化的转变必须经过量到质的转变过程，需要一定的时间。人格的现代化转变是环境与个体相互互动的结果，人的社会属性和自然属性决定其即会受到环境影响又会受到个体的制约[3]。一方面，个体需要不是被动消极的适应社会变化，而是根据自己的意愿有选择性的适应社会变化，另一方面在变化过程中需要不断的适应新的环境变化。

三、中国古代人格心理学思想的延伸

(一)中国古代人格思想与当代人格教育的承接

1.理性对待历史和现实

当代人对于理想人格的实现既要了解历史，又需关注当下，同时还需把握未来。因此他们必须肩负一定的历史责任，具有对社会的义务感也强烈的责任心，一切向前看。

2.继承古代人格思想的优秀品质

五千年的中华文明形成了扶困济贫、诚实守信的精神，以及坚韧不拔、耐劳、吃苦、勇敢、勤劳的优秀品质，都是当代人的人格重要组成部分。然而当代人只有吸收古代人所传承下的古老优秀品质并不断积淀，才能使自己丰盈而具有时代的气息。

3.必须有对整体顾全的现实意识

这需要个体将自身与国家和集体紧密联系在一起，用哟和谐整体的现代理念，即具有顾全大局、集体主义、爱国主义的现代意识，能用整体的意识去分析认识问题。

(二)中国古代人格思想对当代人格教育的促进发展

现代化的理想人格需要在社会过程中不断完善和形成，不仅需要我们放眼于世界，更需要我们从传统文化中汲取精华，中国人的理想人格应当包括以下几点：

第一，当代中国的理想人格应当具备相应的纪律和法制意识。当前社会不同与以往时期，在当代，对纪律、法制的重视已经超越以往的任何时期，我国的市场经济体制在不断完善，这也就需要在经济、社会管理方面依照相应的纪律、法律来进行[4]。因此，培养良好的纪律和法制意识，对于和谐社会的构建具有重要的意义。

第二，当代中国的理想人格应当以传统儒家思想为基础。对儒家传统理想人格的继承主要有自尊、自强、自主、独立的人格。对民族、个体具有强烈的责任感。当代中国理想人格的构建，需要在不断学习优秀传统文化过程中不断向前发展，以自尊、自强、自主、独立的优秀品格振兴中华民族。

四、建构中国化的人格理论模型

当代人格教育所能产生的良好效应，对个体甚至对集体具有重要的实践意义。人格作为人生价值观念中的稳定心理思想基础，也是能够形成稳定人生观、世界观的内在心理基础。人格作为能够形成特定优秀道德品质的主要原动力，也是作为个体真正成熟的标志。所以，进行的人格教育过程中，需要建立相应的人格理论模型。

首先，个性品质的优化。社会关系和社会生活千姿百态必定形成多种多样的个性人格，健全优良的人格个性作为时代向前发展的动力。提高个体的优秀品质，也就需要我们摒弃以往的传统塑人模式。个性作为个人的心理品质，同个体的非智力要素相关联。因此必须注重个体的非智力要素的科学培养，从而能够形成优秀的个性品质[5]。

其次，人格意识的优化。在现行的市场经济条件下，当代人格同古代人格的必然会有一定的冲突。人格意识的优化必定会成为需要注意的重要问题。理想人格的塑造，必须能够对人生意义及本质有正确的理解，理想的人格品质需要个体吸纳积极向上的思想价值取向，不断的将其转化为内在的思想价值体系[6]。

结论

中国古代的人格心理学思想其中就含有对人性论的深入探讨，即对人本性的探讨。人性本善、本恶还是中性，儒家学派中经典的《大学》中就表示：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我国的传统文化非常注重人格的教育，将情感、意志、知识以及相关的各类学问集人格于一身的全面完善和发展，注重人与人通达的教育理念，重视成才与成人的教育结合。古代的思想人格已经不能适应当前快速发展的经济社会，出现了种种的人格缺失所导致的道德滑坡现象，因此，从古代人的思想人格当中取其精华应用在当代人的思想人格教育至关重要。

政治心理学中的意识形态研究

政治心理学的主要研究对象为意识形态。本文对政治心理学中关于意识形态的研究进行了大致的梳理，并重点探讨了意识形态下的政治态度，对政治态度的主要维度进行了分析，从而建立健全了意识形态的主要认知模型，为意识形态的进一步研究积累一定的基础。

一、政治心理学中关于意识形态研究的介绍

(一)意识形态的内涵

“意识形态”一词源于两个多世纪以前的欧洲，其内涵经历了多次发展。不同的学者对意识形态的理解也不同，意识形态的内涵也随之变得复杂。我们认为，意识形态是一种思想观念体系，这个体系包含价值理念、政治信仰、理想信念，且能反映一定时期内社会阶级或政治集团的根本利益。社会中往往存在多种意识形态，且这些意识形态可同时并存于某一特定历史阶段，不同的意识形态分别处于主导与支配、非主导与边缘地位。

(二)意识形态研究中的批判和价值中立两种取向

意识形态研究存在批判和价值中立两种取向。一方面，大量的研究者对意识形态持批判取向与观点：自法国政治家特拉西提出“意识形态”后，拿破仑对其进行了猛烈的批判，这使得原本“思想的科学”沦为“虚幻的形而上学”;针对德国社会主义意识形态理论在根本上的颠倒本末，马克思与恩格斯就起虚伪性进行了批判，并指出了产生这种虚伪性的根源——社会存在，这为后期研究者提供了出路;自马克思、恩格斯之后，学术界从未停止对意识形态的批判，例如，一是部分学者对马克思意识形态学说进行研究且指出忽视意识形态领导权是直接导致无产阶级革命失败的主要原因，二是承认历史唯物主义科学真理就意味着丧失阶级意识和阶级利益，以哈贝马斯为代表的西方马克思主义者提出了科学技术意识形态理论，并认为意识形态没有随着工业社会的发展而衰落，相反意识形态以更为强大的力量支配着人们的思想;曼海姆、奇洛克等人也从各个角度对意识形态进行了不同程度的批判。另一方面，还有大量旨在从中立角度对意识形态进行研究的研究者，这类研究对意识形态持中立态度。任何一个社会都具有主流意识形态，这种主流意识形态往往以中立的姿态出现，凡是与这个中立意识形态不合的其他意识形态都被冠以“极端”的称谓。福柯就曾对意识形态的中立性进行阐述，明确表示意识形态的中立性与本国意识形态的整合有关，意识形态整合越完整，国家的中立性越强;社会各团体、组织将影响社会意识形态的中立性，主流、主导性意识形态往往会影响民众，使社会其他团体或组织中的人都具有与起支配作用的意识形态相同、相类似的想法;一旦社会中的绝大多数人都具有相类似的想法时，意识形态的中立性就会转化成葛兰西所说的霸权。

二、意识形态中的政治态度的维度

(一)传统的单维度左-右维度取向

政治态度是社会成员的一种心理倾向，这种倾向主要针对政治权利与权力及其形态而言，具体表现为赞同或反对政治权力、政治权利与政治制度。政治态度由政治认知、情感与动机组成，体现在政治意识、政治价值与政治信仰中。所以，政治态度集中表现在政治观念与政治主张中，广泛存在于社会存在。

意识形态中的政治态度的传统维度为单维度，即从左-右维度对意识形态进行分析与研究。根据政治主体的不同，我们可将意识形态按照个体、社会、国家三个政治主体与自由主义、民主社会主义、马克思主义四个要素进行匹配。我们也可以从政治客体的角度对政治态度进行分析，即将政治、经济、文化与自由主义、民主社会主义、保守主义进行匹配，从而得出政治态度的一般性区分。在此基础上，我们还可以从政治主体与政治客体两方面出发，对自由主义、民主社会主义、保守主义的政治态度做出更为充分的说明。这种区分维度可以称为单维度，即左-右维度取向，非此即彼的态度为意识形态的谱系分类奠定了基础。

(二)多维度模型取向

不同意识形态、政治态度的比较一般从积极、消极两方面进行，但更为深入的研究则可按照左、中、右的层级进行分类。早期的左右划分主要源于法国大革命时期人们的政治立场，即按照政治立场与态度的不同，分别坐在议会的左边与右边。这种划分具有其积极意义，但其所带来的问题也十分明显：左派或自由派为推行政策，更倾向于中央政府的角度调整资源分配，从而实现福利倾斜倾向;右派与保守派则反对中央政府干预经济，但不否认集体权威。为更有效地推动政治态度的维度分析，我们可充分考虑各种政治意识形态的积极性，将各种政治观念、政治制度与政治态度区分开来。为此，范德伯克、索巴本则从左、中、右三个角度对意识形态下的政治态度做出区分，从而建构起相对完善的多维度模型取向。另外，还有人从自由、平等、秩序三个维度出发，将自由主义者、共产主义者、保守主义者、自由至上主义者同时纳入到一个相对完善的体系中。

(三)单维度和多维度模型的调和取向

多维度模型与单维度都存在一定的弊端，即难以快速、全面地认识意识形态中的政治态度。所以，我们主张在单维度的基础上建立健全多维度模型，为意识形态的演变与发展奠定基础。一方面，分别从政治观念、政治主张两个维度出发，对意识形态下的政治态度进行分析。另一方面，从政治观念出发，设立增加经济自由、增加社会自由两个维度，将社会主义、自由主义、自由至上主义、保守主义、权威主义、无政府主义纳入其中，综合分析政治观念各维度;将政策、价值、意识形态整合起来，建立健全意识形态-价值-政策的互动模型。

三、结语

人格心理学面试 第8篇

一关于学生健全人格的涵义

通常,一个人具备健全的人格,具有以下这些特点:第一,能以开放的态度来对待周围的人和事,乐于学习、积极工作,不断更新自身的知识体系;第二,人际关系良好,具备一定的团队战斗精神,善于跟他人沟通和合作;第三,能正确并以积极的态度来对待自己,能做到充分了解自己,并做到自尊自爱;第四,能以积极的态度对待当下的生活,并积极主动地做好未来生活的打算;第五,能以积极乐观的态度看待自身所遇到的挫折,并能做好自身不良情绪的调控,让自己一直处于最佳心境状态。由此可见,一个具备健全人格的学生,不仅能以正面的态度来看待他周围世界里的每一个人和每一件事,而且对于他自身所面临的顺境、逆境,也能以积极的态度来对待;不管是在他的现在、还是在他未来的工作生活当中,总力求让自己做一个自尊、自立、自强的幸福进取者。

二关于学生健全人格的决定性因素分析

1生物遗传基础

个体的生物遗传基础对一个人健全人格的形成具有很大的影响。不管是个体的神经系统特性,还是其体内生化物质,或者其外貌身体特征,都极大地影响着一个人人格的形成。当前,进行特质中心研究,这是进行遗传对人格影响探讨的主要方式,也就是基于数量遗传学的方法,在完成人格特质测量的基础上来分解遗传和环境所产生的作用。当前,有关生物遗传基础对健全人格影响这个问题的研究,正处在一个逐渐深入的过程,随着这个过程的不断深入,人们也相继获得了很多新成果,这些新成果的获得,对于人们深刻理解生物学遗传基础对健全人格形成的影响,均具有极为重要的意义。

2人格基础

所谓人格,这是一个具有丰富内涵的模糊概念,是个体行为上的内在倾向,它体现为个体在与环境相互作用过程中在情绪、动机、价值观、性格、体质及气质等方面的整合,在社会化过程中其个体已逐步生成的给人以特色的身心表现。所以,基于健全人格这个方面来看,这种身心表现就可以足够稳定地体现为健康与否。有关这方面的研究,排除掉冠心病、A型人格类型等外,均已受到普遍重视。当前,有关悲观主义和乐观主义的探讨,正是这方面研究的重点所在。所谓乐观主义,就是认为生活中总是好的事情多于坏的事情的一种生活信念;这种生活信念对于保持健康、抵抗压力具有极为重要的作用。因此,乐观的人能积极应对生活中的困难,能让自己从容应对生活中各种压力,从而能够以积极向上的方式享受生活。当然,一个人在生活中难免有悲观情绪出现,但乐观的人,其悲观程度是有限的,而且出现时间是短暂的,所以当前有学者把其当作某种人格变量。有关乐观对健全人格形成的影响,已得到人们的大量研究和关注。

3文化基础

在不同文化中生活的个体,因受影响于特定的文化,致使他们思考问题的层次、情感体验以及行为方式等,无一不凸现所在文化的特色。人们总习惯于自身文化群体的生活方式并认为这是很正常的,而对其他文化的生活方式,也许就会不理解、不适应,或者认为那是很不可理喻的。文化这个概念极为广泛,它极大地影响着一个人健全人格的形成和发展。例如,我国传统文化对健全人格的影响,就十分普遍而深远,有其利的一面,也有其弊的一面:首先,从其有利的方面来看,(1)我国传统文化所倡导的那些诸如“塞翁失马,焉知祸福”等的对待人生失意的坦然心态以及“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的生死观,在客观上都对促进心理健康、保持心理平衡起到了极为重要的作用。(2)在我国传统文化中,还有一系列有利于人们形成健全人格的内容,例如,道家的“自然”“无为”、儒家的“仁爱”“中庸”等,均对人格健全具有重要的促进的作用;又如庄子所提倡的“忘我”“忘情”,可让人超脱世俗,达到悠然自得、豁然开朗的至高境界。还有那些广泛流传于民间的诸如瑜伽等保健术,也都凸现这种思想。所有这些,既不改变周围环境,也不影响人的行为和情感,而是使人经过自我暗示,把杂念排除掉,心态保持平和状态,从而达到把诸如恐惧、烦恼、焦虑等不良情绪排除掉的良好心理作用。其次,从不利的方面来看,要关注的就是有关我国传统文化的社会取向性。我国传统文化的一大显著特点就是具有一定的社会取向性。就我国传统文化来看,虽然人们也认可社会是由个人组合而成的,但也不否认个人幸福离不开集体幸福,只有社会幸福了,才有个人幸福的存在。这样就出现轻个体、重集体的“非个性化”的自我结构。在这个结构中,自我将受到较大的歧视和压抑,这就极易产生个体人格上的求同性和依赖性,以至形成自怜、自卑、自暴自弃的意识。此外,我国传统文化的另一个特征就是表现为高度约束性。诸如“非礼勿动”“非礼勿视”等这些与道德礼教有关的言行行为,在这之中,是不允许存在着与道德礼教相违背的一言一语、一举一动的,这样就极易使个人的欲望和需求得到不应有的压制,从而影响到个人需求和情绪的正常表达和宣泄,其结果是使人出现多虑过疑、焦虑不安等不良情绪,以至形成个体的强迫倾向。

三关于自立、自信、自尊、自强的实证分析

有关自立、自信、自尊、自强这“四立”,不仅是我国传统温和的人格特征,而且对于一个人形成健全人格,也具有极大的促进作用。从上世纪九十年代开始,我们国家就专门成立了有关自立、自信、自尊、自强这“四立”的心理学研究机构。在这个领域里,首先是从自尊开始进行研究的。有关自尊,在心理学方面是得到比较多关注的。众所周知,在国外,自尊更多的是指包括低价值在内的个人对自己的评价程度。而我们对“自尊”,更多的是倾向于尊重自己这个涵义。因而,这个“自尊”,国外的与我们并不完全一致。因而我国就从自我价值感这个方面进行研究,结合相关调查资料建立了多层次多维度的自我价值感模型。这个模型由三个层次所构成:(1)总体自我价值感,其抽象程度最高;(2)一般自我价值感,由个人取向和社会取向这部分组成;(3)特殊自我价值感,其抽象程度最低,可具体划分为人际的、生理的、心理的、道德的和家庭的自我价值感五个部分,在我国,有专家和学者曾系统研究和探索过有关我国大学生自我价值感特征这个课题。

有关依赖性和独立性,在国外已得到很多的研究,但有关自立这个领域,在国外尚未涉及到。在我国,有学者把自立概括为个体基于自身过去所依赖的事物而独立出来的,并对自身行动进行自我判断和自我做主并予以自我负起责任的过程。在一个人的一生之中,自立自始至终均贯穿其中。通常,自立主要包括这五大部分:心理自立、身体自立、行动自立、社会自立及经济自立。一个人在孩提时期的发展任务就是做好身体自立和行动自立。而在一个人的求学阶段,其主要发展任务就是做好心理、社会及经济这三方面的自立。在初步研究我国大学生自立意识的过程中可知,多数大学生认为其自立意识是在中学阶段开始发生的并持续到大学时期。相关资料显示,正是个人有着想摆脱挫折并战胜困难的决心,才使其不断萌发出自立意识并快速发展起来。这就是自立意识产生的心理背景。

个人对自身的信任,这就是自信。在国外,虽然对诸如自我意识、自尊等方面有过较多研究,但对自信的研究,还是比较少的。在我国,有专家基于四个维度和十三个因素来构筑模型,此模型所包括的四个维度为整体自信、学业自信、社交自信、身体自信。十三个因素分别为综合确认、总体肯定、否定自我、动手创造、专业自信、外语自信、家人老师、同学他人、体育运动、健康素质、动作身材、仪表表情、长相身高。基于这些方面,广泛调查了大学生自信特点,从中得到了有关学生健全人格养成教育的第一手重要资料。

传统认为,自强与自我实现动机以及自我成就动机均有很大的关系。但根据我国部分学者对成就动机的相关研究成果来分析可知,有关自强的心理结构要比这复杂和丰富得多。有关自强的心理结构,当前我国有专家学者也正在大力研究和探索着。就自立、自信、自尊、自强这“四自”来说,虽说在当前都得到了一定的研究,但随着研究的不断深入,发现这个领域还有很多新问题,值得我们继续进行深入研究和探索。

总之,有关学生健全人格的养成,这是一项长期的复杂的系统工程;因此,在对与学生健全人格养成教育有关的心理学观点进行研究和探索过程中,一定要以系统分析的理论来考察和分析已有的人格形成理论,在此基础上再进一步丰富和发展学生健全人格形成理论,这对于个性化成才教育在我国高等教育以及中小学教育中的推广和实施,具有极为重要的现实意义。

参考文献

[1]黄希庭.自我概念的多维度多层次模型研究述评[J].心理学动态,2012(09):126-130.

[2]杨雄.青少年学生自我价值感特点的初步研究[J].心理科学,2011(06):115-121.