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人类进步论文范文

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来源：文库

作者：开心麻花

2025-09-19

人类进步论文范文（精选12篇）

人类进步论文第1篇

汽车, 作为现代社会中不可或缺的一部分, 已经逐渐走入了越来越多的家庭。汽车的存在便利了人们的生活, 提高了人们的生活质量和生活节奏, 为人类文明的发展和演进作出了重大的贡献。

一、汽车的发展历史

总的来说, 汽车经历了蒸汽汽车的诞生, 内燃机汽车, 汽车产量化, 汽车品种多样化, 和汽车产品低价格时期以及向发展中国家转移等几个阶段。首先, 作为第一次工业革命的产物汽车充分享受到了蒸汽动力的优越性。1712年纽可门发明的实用蒸汽机, 经1757年改良后使人类摆脱了自然力的束缚, 并得到了长期的、稳定的动力源泉。卡尔本茨在1885年研制成功的第一辆单缸三轮汽车申请的专利, 从而获得了世界第一辆汽车的发明权, 他也因此被人们称为汽车之父。在随后的几年中又先后有四轮汽车的发明, 和以汽油及柴油为动力的汽车的发明。在德国人发明了汽车以后, 法国人和美国人对汽车进行了发展。可以说是美国人将汽车带入了艺术的殿堂, 法国人完成了汽车初期的技术发展。1920年到1950年的哈利厄尔时代将汽车转变成了速度与艺术的完美结合[2]。20世纪初到20世纪50年代进入了汽车大量生产的年代, 以美国福特公司为代表的汽车行业实行以大批量生产的方式代替订单生产的方式极大的降低了汽车的成本, 也使得美国汽车称雄世界50年之久。而在迅速发展的今天, 汽车领域呈现出多样化的发展趋势。“百家争鸣, 百花齐放。”面对人们追求个性, 思想多元化的现状, 汽车界也就涌现出了更多不同的风格。

二、汽车对人类文明的影响

汽车对人类文明的发展产生了很大的影响。工业文明也可以被称为一种综合文明, 汽车作为工业文明中的一种交通工具, 极大的提高了人们的出行速度, 也加快了人们的生活节奏。它加强了洲际人们之间的联系, 使处于分散状态下的人们开始进行广泛的交流, 在一定程度上促进了经济的进一步发展。作为一种科学技术的结晶, 汽车是工业革命中的重要产物。从自行车到汽车, 汽车是人类成功使用机械动力, 摆脱单纯自然力的伟大尝试。汽车从最开始每小时18公里的速度, 跑到现在, 竟也诞生了从速度为0到加速到100公里/小时只需要3秒钟多一点的超级跑车[1]。必须承认, 汽车发展的速度是相当惊人的。在推动经济文明发展的同时, 汽车也逐渐对政治的发展产生了影响。汽车工业在为国家带来巨大税收和外汇的同时也成为了各国国家收入中的重要组成部分, 举例来说2003年美国汽车工业年产值达4000亿美元以上;德、法、英、意四国汽车工业年产值合计约为4000亿美元。而目前, 全球汽车工业的年产值已经超过26000亿美元, 并可望在2015年达到5万亿美元。汽车工业在创造巨大产值的同时也为社会提供了更多的就业岗位, 缩小了城乡间的差距, 改善了人们的生活质量, 为缓和社会矛盾做出了贡献, 推动了人类的文明进程。但是同时, 汽车的发展也给社会进步造成了一定的困扰。首先, 汽车作为一种工业产品需要消耗大量的资源, 在石油日益短缺的今天, 汽油的消耗无疑会加重石油的紧张;其次, 由于技术水平的不完善, 汽车尾气对环境的危害也在日益显现;第三, 随着汽车数量的不断增多, 道路紧张, 交通拥堵的现象对人们的生活也产生了一定的负面影响。

三、汽车运动及其发展前景

汽车运动是指汽车在封闭场地内、道路上或野外比赛速度、驾驶技术和性能的一种运动项目。19世纪80年代, 欧洲大陆出现了最早的汽车。汽车运动也随着汽车工业的发展而兴起。现代社会中的汽车已经不仅仅应用于单纯的交通使用领域。汽车为了追求达到更快的速度, 更高的舒适性, 更强的越野性能正进行着不断的改进。赛车, 作为实用汽车的先驱试验品在汽车新功能的开发上有着举足轻重的作用。与奥运会、世界杯并称为世界三大赛事的世界一级方程式锦标赛、世界拉力锦标赛、达喀尔拉力赛等等都已经成为了运动界的盛事。而各个汽车公司也大都以此为契机扩大自己品牌的知名度, 同时进行新品牌的研发。在国外, 可以说汽车的发展和汽车运动是几乎同步的。对我国而言, 作为一个人口众多的国家, 汽车行业的发展是十分重要的。赛车大众化成为了汽车发展的一大趋势。将赛车上所蕴含的高科技应用到跑车等车型, 因为它不仅能满足顾客对速度, 舒适度的要求, 更为生产商带来了更多的经济利益, 为国家GDP的增长作出不小的贡献。除此之外, 汽车生产环保化也是汽车行业发展的趋势, 通过加强自身的科技含量, 减少汽车尾气对环境的污染, 致力于环保汽车的开发符合可持续发展的理念, 也被越来越多的生产者所接受。

四、结语

汽车与人类生活息息相关, 汽车带动了人类文明滚滚向前。我们要正视汽车对社会的影响, 趋利避害, 更好地发展世界汽车工业。

摘要：本文简述了汽车的发展起源与汽车对人类文明的影响, 当代汽车运动的发展概况和汽车领域未来的发展方向。

关键词：汽车工业,人类文明,进步

参考文献

[1]王海林, 迟瑞娟.汽车运用技术[M].北京:理工大学出版社, 2007.[1]王海林, 迟瑞娟.汽车运用技术[M].北京:理工大学出版社, 2007.

书籍，人类进步的阶梯第2篇

我从幼儿园的时候，就开始喜欢看书了。从此，我就和书结下了不解之缘。我的房间里有个大书柜，里面全都是我的课外书。

从小小的漫画到大大的报刊;从薄薄的画册到厚厚的民间故事;从浅易的小说到深奥的名著，应有尽有。就象一个小小的图书馆。

在课间，我很少和小伙伴们去外面玩，而是经常自己独自一人在教室津津有味地看自己带来的书。流连忘返于书的海洋。我看到《三国演义》中曹操被打败了，高兴得手舞足蹈;看到《爱的教育》中一位少年被敌人的子弹打死时，伤心得情不自禁地流下眼泪;看到《同桌冤家》里两对冤家的吵闹时，又会常止不住哈哈大笑;看到《飞鸟集》时，我又会把优美的诗句摘抄下来。书就是我的一位老师，无声的老师，启迪我欢乐地成长。

人类进步与文明的动力——创新第3篇

关键词：创新；知识经济；创新教育；

国运兴衰，系于教育；教育振兴，系于创新。江泽民同志在第三次教育工作会议上指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”“知识经济，创新意识对于我们21世纪的发展至关重要”。教育活动能否培养出具有创新精神和创新能力的人才，不仅关系到个体的生存和发展，而且关系到国家和民族能否屹立于世界民族之林，能否肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。因此，开展创新教育，培养青少年的创新精神，开发青少年的创造力，已成为世界性教育现代化潮流。倡导和弘扬教育主体的创造性，关注教育主体的生命价值和意义，让课堂教学焕发出生命活力，已成为我国新一轮基础教育改革的主旋律。

一、创新，知识经济社会的必然

人类社会在经历了农业社会和工业社会之后，特别是已经步入二十一世纪的今天，它又面临着另一种社会经济形态—知识经济。这种经济是以不断创新的知识为主要基础发展起来的，它依靠新的发现、发明、研究和创新，是一种知识密集型和智慧型的经济，其核心在于创新。知识经济的兴起，使得知识特别是现代科学技术知识的占有量，不仅是一个国家国力强弱的首要标志，也是一个人、一个组织、一个企业竞争能力强弱的首要标志。因此，创新决定着一个国家和民族的综合实力和竞争力。

中华民族曾经在世界历史上创造过灿烂的文明，尤其是中国古代的四大发明，有力的显示了中华民族优秀的智慧和卓越的创新才能。但是，到了近代以后，中国的创新能力却明显地逊色于其它一些国家，以当今世界科学界的最高奖项诺贝尔奖为例，它在很大程度上体现了一个国家和民族的科学实力和创新实力。从诺贝尔奖的设立到当今已经进行了96次评选，然而在这96次1000余人的获奖名单中，占世界人口五分之一的泱泱大国，中国籍公民没有一人获奖。与此形成鲜明对比的是，杨振林、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦6位美籍华人却在别国的土地上获此殊荣。为什么聪明的中国人只有在外国的环境中才显示出他们更高的才能？今天，美国的硅谷聚集了百分之五十到六十的华裔科学家和高级工程师，不了解情况的人还在那里津津乐道，殊不知他们只能称之为在为美国的硅谷打工的高级打工仔。我们国家现在可以说是制造大国，中国的商品可以说遍布全世界，但是有相当一大部分的商品的知识产权是属于别国的。这些都是值得我们认真探讨和深思的问题。这个事实说明了什么道理呢？可以肯定的说，我国在创新培养体制中存在着严重的问题，我们还缺乏适合创新人才培养的土壤，还没有形成系统有效的创新人才培养机制。

为了适应21世纪的知識经济，自1996年以来，全世界发达国家，如美国、英国、法国、德国、加拿大、日本、新加坡等都相继出台了各自的教育改革方案，把培养创新人才作为一项重要的人才发展战略目标。以上这些国家在培养创新人才方面所作的举措应对我国有所启迪。我们知道，创新不是凭空臆造，它是建立在知识的传播、转化和应用基础之上的，而这一切又深深扎根于教育基础之上，无论是知识创新还是技术创新，均离不开教育对它的支撑。因此，对教育来说，培养创新能力理应成为所有教育活动的一种基本指向。在走向知识经济时代，由于原创性是发展的关键，所以它将成为评价教育成败的最高标准。因此全面提高我国公民的创新意识和能力，首先应从教育创新入手，大力提倡和实施创新教育，突出当代学生创新精神的培养，真正培养出与时代潮流相适应的具有创新意识和创新能力的高素质人才，进而提高整个民族的创新程度，从而缩短与发达国家在知识经济发展方面的距离。

二、创新，需要教育的创新

创新是未来知识经济社会的核心。而我们的教育思想、教育观念只有符合21世纪知识经济的客观实际和要求，进而经过实践才能做到适者生存，才能使我们的教育对社会政治、经济的发展起到巨大的推动作用。所以，创新首要的是教育的创新。

（一）创新的教育观。

在基础教育中，一些学校之所以会出现升学考试科目一手硬，非考试科目一手软的现象；之所以会出现音、体、美、劳技课不按部颁课程计划开课的现象，自然是除了“应试压力”外，更深层次的是一个教育观念的问题。即没有把培养人的综合素质上升到适应21世纪社会需求的高度去实施素质教育。而学校是学生直接的受教育场所，是培养学生创新意识、创新精神和创新能力的主要途径。创新教育的实施必须紧紧依靠学校这块阵地，学校教育应以最优化的教育影响作用于学生，使学生的创新潜能得以最大化的开发与挖掘。但是，我们知道，传统的教育体制在创新性学生培养的许多方面都不尽完善，严重的影响了学生创新才能的培养。

传统学校教育在教育理念、培养目标、培养方式以及内容等许多方面都与我国当今倡导的创新教育格格不入。在知识、能力和素质的关系上，过于重视知识的传授，忽视对学生能力的培养，特别是创新能力的培养。在教与学的关系上，过分强调教师的主导性，忽视学生学习的主体性。在对学生的要求上，过分强调整齐划一，实行统一大纲、统一教材、统一考试，忽视个体的差异性。即把教学视为是知识传递的过程，教学被窄化为知识的积累和技能的训练。总之，这种重记忆、重考试而轻创新、探究的旧教育模式已经严重影响了学生主动的、生动活泼的、自由的有鲜明个性的全面发展，远不能适应未来社会对创新人才的需求。在面临知识经济到来之际，为满足社会对创新人才的需求，必须在目前的教育改革转型时期，从教育观念、培养目标、教育内容、教育方法和手段以及管理体制等若干要素着手，加大教育创新的力度，坚决冲破传统教育中崇尚经验，崇尚权威的旧教育观念，大力倡导创新教育观念，要认识到培养创新型的学生，不仅对学生个人的发展具有重要作用，而且对提高整个民族的创新能力都具有重要的意义。

（二）创新的教师观。

创新教育在教师的要求上，不再满足于“传道、授业、解惑”的传统功能和作用，教师应由传统意义上的“传道、授业、解惑”者向批判者、反思者、建构者等转变。要求教师必须在学生创新教育的过程中起引导和示范作用，即教育者能以自身的创新意识、创新思维以及创新能力等因素去感染、带动受教育者的创新能力的形成和发展。在某种意义上可以说，只有创新型的教师才能实施创新教育，才能培养出创新型的学生。

布鲁纳认为：“教学过程就是在教师引导下学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题”的过程。因此，教师要由课程的忠实执行者变为课程的开发者和课程知识的建构者，要由学生的“控制者”变为学生的“促进者”“合作者”“引导者”。将学习时间与空间归还给学生，让他们有比较充分的时间和空间进行自主学习、独立思考。只有这样，教师才能从自己的创新实践中发现创新能力形成发展的规律，为创新教育提供最直接、最深刻的体验。从而在教学过程中，自觉地将知识传授与创新思维相结合，发现学生的创新潜能，捕捉学生创新思维的闪光点，多层次、多角度地培养学生的创新精神和创新能力。

（三）创新的学生观。

尊重学生的人格，平等对待每一位学生，是创新教育对教育提出的新要求。在长期应试教育的大背景下，教师的职能主要是通过课堂教学给学生传授课本知识；教师的期望主要是能在应试中考出好成绩；教师的行为表现是偏爱优等生，讨厌差生。因此，在课堂教学中教师就不是平等地对待每一个学生。优等生受到表扬鼓励的多，参与课堂训练的机会多；差生受到训斥的多，参与课堂训练的机会却很少，甚至有的受到体罚和变相体罚。这种人格上的不平等，抑制了学生个性发展，挫伤了绝大部分学生的学习主动性和积极性。

民主、平等是当今世界人与人之间的一个十分重要的行为准则。世界沒有民主、平等就不安宁；国家没有民主、平等就不太平；家庭没有民主、平等就不和睦；师生没有民主、平等就建立不起良好的师生关系，就难以形成充满创新精神的课堂教学氛围，也就难以培养出创新型的人才。每个人的“天赋”不同，受家庭环境的影响不同，智力发展有早、有迟，个性也不一样。所以，教学就不能搞一刀切。只有根据学生的心理、个性特点，采用因材施教的方法，才能使每个学生都得到发展。学生不可能不犯错误，关键是当学生犯了错误时教师的态度应该怎样？是污辱、谩骂、训斥、体罚，还是亲切、耐心、循循善诱地进行疏导、帮助？这是检验教师对学生是否有爱心，教育观念是否端正的具体表现。教师要相信每个学生都能学好，教学中要多鼓励学生的成功，使之产生成功的愉悦，帮助和鼓励学生树立克服困难的信心和决心。

三、创新，对教师的新要求

在马克思主义看来，动物的生存与人的生活都是生命活动的存在方式，但两者的根本区别在于，人的生活是一种不断地创造新的意义和价值的高级生命活动。因此，在新一轮基础教育课程改革中，实现课堂教学的重建，让课堂教学焕发出生命活力，要求教师必须关注教育主体的生活质量、生命价值和意义，使课堂教学真正成为教师与学生进行不断发现和创新的过程，在发现和创新的过程中去展示个体生命的灵动和飞扬。

“教育作为人道主义的事业，理所当然应该关注个人生命质量的提升”。教师的职责不能再定位在知识的传授上，不能再充当把知识从一个仓库再搬运到另一个仓库的“搬运工”，更不能再进行单调乏味、简单重复的机械“操作”，沦为只是按照固有程序机械运行、缺乏创新意识的“教书匠”。对我们的教师而言，课堂教学从根本上来讲是教师不断进行创新和超越、体验生命律动以及实现自我生命价值和意义的过程。因此，教师必须实现从“教书匠”向发展型、反思型和创新型教师的转变，把研究和反思作为自己的专业成长与发展的基本方式，通过自由而富有创新性地对课堂教学进行积极探索和深刻反省，不断地确认自我、提升自我、完善自我，使自己的生命价值和生命意义在这种创造性的课堂教学实践中得以体现，从而使教师的职业生活焕发出更加旺盛的生命活力。“只有在这样的课堂上，师生才是全身心的投入。他们不只是在教和学，他们还在感受课堂中生命的涌动和成长；只有在这样的课堂，学生才能获得多方面的满足和发展，教师的劳动才会闪现出创造的光辉和人性的魅力；也只有在这样的课堂才不只是与科学，而且是与哲学、艺术相关，才会体现出育人的本质和实现育人的功能。”

总之，在面临第三次人类文明即知识经济到来的今天，一个国家和民族的创新能力和水平决定着一个国家和民族的地位和发展速度，创新能力和水平的提高又深深地依赖于一个国家和民族的创新教育能否顺利实施。只有打破教育的束缚，建立全新的教育创新体系，才能为创新教育的发展提供良好的环境和强大的推动力，而创新教育的实施又会进一步推动教育改革的深入进行，两者是相互促进、相互联系的。我们坚信，在教育创新的推动之下，创新教育一定能承担起知识和技术创新以及创新人才培养的伟大历史使命。

参考文献：

[1]江泽民在第三次全国教育工作会议上的讲话[N]中国教育报,1999-06-16.

[2]张天宝.鼓励创新:新课程课堂教学改革的核心[J].课程·教材·教法2004,(2).

[3]潘泽南.形成创新教学课堂氛围的"五大要素"[J].课程·教材·教法2004,(2).

[4]肖川.论创新教育[J]教育研究1999,(11).

[5]叶澜."新基础教育"探索性研究报告集[M].上海:上海三联书店,1999.

浅论体育与人类社会文明进步第4篇

1 体育是社会发展与人类文明进步的一个重要标志

体育是人类社会需要的产物, 是人类按照自己的目的改造身体并为社会服务的一种有意识、有目的的自觉活动。体育作为一种群众广泛参与的社会活动, 不仅可以增强人民体质, 培养人们勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力, 而且还有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。体育能在人类社会连绵不断地存在和发展, 得到了不同民族和国家人们的喜爱和广泛地认同, 而且发展的活力越来越大, 影响和作用也越来越大。在现代化建设的进程中, 体育伴随着经济、社会的发展而发展, 这充分说明体育对人类社会有着重要的功能和作用, 而且, 经济越发展, 社会越进步, 人们强身健体的意识就越强烈, 体育的地位就越重要, 作用就越显著。体育是社会发展与人类文明进步的一个标志, 体育事业发展水平是一个国家综合国力和社会文明程度的重要体现。

2 体育是一种内容极为丰富的社会活动

体育是适应人类生活的需要而产生发展的, 它的发展也必然受到社会生活各方面的影响。体育是一种内容极为丰富的社会活动。体育作为一种特殊的社会文化现象, 它不像宗教、哲学、艺术等那样受到各民族文化传统的根本制约和影响, 而是按照国际公认的统一规则与标准进行的, 是共同语言最多、最受欢迎的国际文化交流活动。体育的发展与教育、军事、科学技术的发展, 以及人们的宗教活动、休闲娱乐活动有着密切的关系。据史学家和考古学家的研究, 人类早在原始时代就把走、跑、跳跃、投掷、攀爬等作为最基本的生产劳动和日常生活的技能和本领传授给下一代。这是人类教学的萌芽, 也是体育活动的萌芽。人们在社会生活中利用体育这一特殊活动方式所进行的相互之间的信息传递、沟通、传播, 从而形成体育交往。体育交往已成为当今社会人们交往的重要方式, 受到人们的热捧。

3 奥林匹克运动是展示人类社会文明进步的杰作

奥林匹克运动走过了它的一百余年历程。奥林匹克运动在不断发展竞技运动的同时, 在文化、教育、体育科学研究等方面的活动也日益活跃, 奥运会的文化色彩更加丰富, 各项文化艺术活动会达到更高的水平, 更多的城市包括发展中国家的城市申办奥运会, 使更多的人认识奥林匹克运动的内涵和作用, 奥林匹克运动更加具有广泛性。奥林匹克运动已经得到全世界的认同, “更高、更快、更强”的奥林匹克精神早已为人们所广为接受。奥运会能给举办城市带来无限商机, 使举办城市和举办国家在经济、社会发展跃上一个新台阶, 明显改善国际形象, 极大提高国际地位。举办奥运会既发展了奥林匹克运动, 也发展了举办城市, 既促进经济、环境的可持续发展, 也促进了人类自身的可持续发展。奥运会上的各项精彩竞赛, 在各国人民心间引起同样的共鸣。各国都在积极发展奥林匹克运动和体育事业, 积极申办奥运会, 促使本地区的经济发展。奥林匹克运动为世界体育的发展和人类社会的进步做出了巨大贡献。

4 体育产业是促进人类社会经济发展的朝阳工程

体育产业已经成为了国民经济产业体系中的重要组成部分。体育产业可以带动纺织、建筑、电子、机械、食品等制造业, 以及保险、旅游、博彩等相关产业的发展, 这一特点决定了体育产业的发展不能单靠自身, 而必须与其相关联的产业同步发展。体育产业产值高、影响大, 随着社会经济的发展, 人们进行各种体育活动的需求在不断增长, 体育产业的产值在大幅度提高。体育产业是一个可以长期存在和可持续发展的产业。

奥运会已成为举办国和举办城市借以推动社会和经济发展、提高国际地位、改善国际形象、提高城市竞争力的千载难逢的良机。历届奥运会对举办国和举办城市的发展产生了巨大影响, 为人类社会发展作出巨大贡献。从第一届现代奥运会1896年在希腊的雅典举行到2008年北京第二十九届奥运会的成功举办, 现代奥运会历经百余年, 伴随着人类社会的发展而不断进步。1964年东京奥运会因此被认为是日本经济发展的一个重要里程碑, 日本从此步入经济强国的行列。1988年汉城奥运会对国民经济的拉动作用以及由此带来的经济景气, 并称之为"奥林匹克生产效应"。1981~1988年七年中, 筹备奥运会共带来了相当于70亿美元的生产诱发效果和27亿美元的国民收入诱发效果, 经济增长速度年均达到12.4%, 经济实力迅速增长, 一举跃入亚洲四小龙行列, 创造了世界经济史上的奇迹。1992年巴塞罗那奥运会的成功, 使巴塞罗那这个过去在世界上知名度不高的城市一跃为欧洲第7大城市和国际著名旅游城市。2008年北京奥运会使北京和中国举世瞩目。奥运会给北京产生了巨大影响: (1) 奥运因素促进北京经济增长每年一个百分点。北京获得奥运会举办权后, 在2002年到2007年间, 年均增长速度12.1%, 比奥运会筹办前增长速度高出1.8个百分点, 这其中有一个百分点的因素是由于奥运的因素所推动的。 (2) 奥运因素推动北京城市面貌有了很大的改变, 缩短了北京与世界城市的距离。北京2001年人均GDP只有3262美元, 到2007年已经达到了7654美元, 2008年人均超过8000美元。在奥运期间由于基础设施的大量投入, 城市的整体面貌有了非常大的改观。 (3) 北京奥运会通过实施奥运品牌战略, 扩大了经济的影响。通过奥运铸造品牌, 北京的很多企业积极参加了北京奥组委的市场开发, 比如搜狐、燕京啤酒等在京企业成为北京奥组委赞助商, 这些企业通过奥运营销, 在弘扬奥林匹克主题的同时, 使自身的品牌得到提升。

5 结语

体育作为人类文化的重要组成部分是随着人类社会的发展而逐渐形成和发展起来的。体育既是促进人自身和谐发展的有效手段, 更是促进社会发展、文明进步、和谐可持续发展的重要力量和组成部分。体育的独特功能使体育成为了人的全面和谐发展、社会全面和谐发展不可或缺的重要组成部分。体育是社会发展与人类文明进步的一个标志, 体育事业发展水平是一个国家综合国力和社会文明程度的重要体现。

摘要：体育作为一种群众广泛参与的社会活动, 不仅可以增强人民体质, 培养人们勇敢顽强的性格、超越自我的品质、迎接挑战的意志和承担风险的能力, 而且还有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。本文论证了:体育运动是一个国家综合实力的展现, 体育活动是人类和平交往的一种特殊方式, 可促进人类和平与幸福, 人类社会文明进步。

关键词：体育,人类社会,文明进步

参考文献

[1]崔文霞.美国环境教育的伟大创举[J].环境教育, 2003 (1) .

[2]国家体育总局政策法规司.体育产业现状趋势与对策[M].人民体育出版社, 2001.

[3]刘淇.北京奥运经济研究[M].北京出版社出版, 2003.

书籍是人类进步的阶梯第5篇

小时候，我常常玩电脑和看电视，不把心思放在学习上，更不用说读书了。我常常把读书当成开玩笑，就看几张图片就完事了。妈妈每次逼着我读书，我都装着没听见。妈妈一走，我就打开电视，看着电视慢慢入迷。时间过的仿佛流水一般，一眨眼的功夫，妈妈回来了，在外面叫道：“王奥祥，过来帮我提菜!”“我先看完这篇文章。”我骗妈妈道。说完我关上了电视，赶忙装成学霸一样认真地看书。

妈妈进来看到我这么认真地在看书，特别开心地说：“我从来没见过你这么认真，给我讲一讲里面的主人公是谁?”我看了一眼那本书的题目是“一群小蚂蚁”我开心地说道：“是小蚂蚁。”“你是不是看电视了?”妈妈其实心里已经猜到了。于是我只好跟妈妈说了实话，妈妈和颜悦色地说：“你一定要记住，书籍是人类进步的阶梯。”妈妈的话是想让我多看书，让我走进的知识大门。

艺术设计与人类生活的进步第6篇

摘要：

设计源自生活更要服务于生活，在生活中探寻设计的灵感，创作出服务于大众生活审美的作品。通过分析从生活中提取的元素可以成为艺术设计表达内涵的重要组成部分，甚至充当着设计的精髓和灵魂。从生活中寻找哪些要素，怎么寻找，如何应用，由此来指导艺术设计提升生活质量，改造了人们对世界的认识，改变了原有的生活方式，最终提升人类的精神文明境界。

关键词：

艺术设计审美生活品质

1.艺术设计源自生活

对设计最简单的定义即为一种有目的的创作行为。在设计的过程中要历经信息的收集与分析，再将不同的信息筑起一个作品。对艺术设计，特别是视觉传达设计（visual Communication Design）需透过可视形式以传达某种事物。

雨果曾经说过：“没有艺术，人类的生活便会黯然失色。”自从有了人类，便有了艺术。设计作为艺术产生于人类社会实践过程当中，最初是作为社会生活的反映而出现的，其明显的特征便是艺术与使用相结合。如西汉的长信宫灯，宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。

人们对美与丑并无一致统一的规则，好的视觉传达设计取决于观者对讯息的吸收程度，而非主观上对美学或美术的偏好。但接收并进行评判的主体即生活之中人。美国知名平面设计师米尔顿.格雷森（Milton Glaser）认为设计师就是“能够启发他人灵感的人”，但设计师的灵感更多的是来自生活。“艺术，不只是生活的表现，还是生活发展的手段。”艺术来源于生活，同时也是生活的一部分。艺术设计更是融合了艺术、技术与科学的精华，与生活息息相关。引用梵高著名的一句话：“如果生活中没有有些有限的，某些深刻的，某些真实的东西，我们就不会留念生活。”正是多姿多彩的生命，让设计令人眷恋，也正是那些多姿多彩的设计，让生命更令人眷恋。

来源于生活的灵感付诸设计之中，能够使公众对于灵感的运用给予更多的认同，并在感受相似的行为模式或生活阅历后，受作者的影响产生共鸣，从而实现某种效应。因此有目的地针对不同层次、不同阅历的人群，关注他们的生活细节，对于设计灵感的产生会有极大的促进作用。

将生活的灵感与设计相结合会碰撞出很多对人类大有裨益的物品。比如，由匈牙利布达佩斯IgenDesign公司的阿尔贝托.瓦斯克斯（Alberto Vasquez）设计的“Flow”（如图1）既是将在大自然中得来的灵感结合到了既有实用性质又有美观属性的工业设计中。“Flow”是一套自给运行的公共照明系统，主要为哥伦比亚海岸设计，因为电网无法铺设到岸边，夜晚没有照明系统是当地存在的很大的安全隐患。但依据当地的环境特征，海岸边常年有风，这是非常理想的照明能源。“Flow”运行的基础就是纵向风力漩涡。它采用的是当地盛产的一种竹子，竹子在当地来说是容易找到，对环境没有任何污染并且生产成本最低的原材料之一。整个灯具除了电子器件外，其他各个部分都是以自然地方式存在的。回收时没有丝毫浪费。其结构简单，光源安装在风力涡轮叶片的末端，它可以形成连续的发光面，或者形成缓慢的波浪式运动光线。由于外形是螺旋线式的，因此可以捕捉到各种风向。该系统可以由当地劳力来生产无需专业技能。可见“Flow”既是有效地利用了当地的材料并目在视觉效果上体现出了当地文化的自然形式。

2.在生活中探寻设计灵感

英国著名艺术指导安.菲尔德（Ann Field）认为，艺术创作思维过程如同制作精美的蛋糕，灵感的取舍亦如同拿捏恰到好处的材料与火候，应尽可能做到定位准确。在纷繁的世俗中发现、整合生活的细节，可以极大促进艺术设计灵感的产生及应用。将生活中的种种细节分成两类，一类是相似的经历，这可以使观者产生共鸣；另外一类是从未预见的经历，这完全出乎观者意料的表现，更多提供了新鲜感和吸引力。换而言之，艺术设计的灵感不但要源于生活，更要高于生活。围绕生活中的共性和特性来挖掘和扩展理应成为灵感来源以及整合的重心。

所有设计师都想将作品做到极致，而极致的作品需要能够感受到极端感觉的灵感。这种极致感更多的是指能够让人不会忘记。一般情况下，人们在初次接触陌生事物时会产生极端的新鲜感，让人很难忘记。设计师就是需要这种能够让观者产生这种感觉的灵感，可以称之为创作的灵魂支柱。寻找能够让大众感受到的陌生新鲜感，可以从大众都不会关注到的细节入手。古希腊哲学家赫拉克利特的名言：“人不能两次踏入同一条河流”，同样人们不能同时看到生活中事物的两面。将事物不同寻常的一面展现给大众，也能使熟识的物品焕发耀眼的新鲜感。

在众多领域的设计中，我们日常用品是一个相对成熟的设计领域。这是一个当代设计师有浓厚兴趣但不用心观察和体会，短时间无法超越原有存在的设计对象。正是因为过于熟悉，反而容易忽视。原研哉《REDESIGN-21世纪日常用品再设计》的展览（如图2），主题既是通过将我们周围所熟知的事物陌生化，再进一步捕捉其新鲜感从而进行再设计。这场展览带给我们太多震撼和感触。

比如，日本设计师版茂提出的关于卫生纸的设计理念。他将卫生纸里面的卷筒由原来的圆形改变为方形。他的设计理念是，方形的纸在抽取时会产生阻力，这种阻力发出的信息和实现的功能就是节约能源。同时，方形的卫生纸在排列时彼此产生的间隙更小，可以有效节省储存空间。这样微妙的设计，看似不经意，实则是对生活细节的仔细观察从而得来的敏锐感受。展览中还有很多精彩的设计，如隈研吾的捕蟑盒，津村耕佑设计的成人纸尿裤，深泽植人设计的红茶茶包等。将这些看似熟悉的东西，变得“陌生化”，从设计的角度发现存在的弊处，加以完善。

3.日常生活审美化

伴随着科技的发展、社会的进步，人类已经基本摆脱生产力不足的窘境。当人们对生活中物品数量的需求、功能的需要得到满足后，人们开始追求所需物品的“美”，换而言之，人类开始追求美好的生活。

艺术设计是美化生活改变生活的重要途径之一，为此英国学者M.Featherstone提出了“日常生活审美化”（the Aesthiticization of Everyday Life）这一命题。这其中的“审美化”包含了将生活转化为艺术作品的谋划和艺术作品提高生活质量的意义。

现如今，人们生活在一个设计的世界，享受着身边都被“设计”过的万物。虽然人们享受着设计带来的种种愉悦，但他们的生活也被“粗暴”地干涉了。设计师不能仅仅创造一种感官上的愉悦，而是应该创造“有责任的消费、审美态度和产品设计”，应与伦理、精神和时间中的可持续化发展紧密相连，而不是现代社会浅层表面化的“日常生活审美化”。

虽然当今社会存在各个层次的分化，但美是人类共同的存在方式。审美的追求呈现出更加贴近日常生活、审美对象更加多元化的态势。虽然城市生活与乡村存在差距，富裕与贫穷也存在差距，但是这些差距与审美追求没有本质上的必然矛盾，仅仅是构成了多元化的态势。不论处在社会的哪一个阶层，或是生活处于什么样的状态，人人都向往审美的生活。但是不同的现实条件和身份存在着不同的审美语境，不同的审美心态以及不同的审美品位。

在中国的传统文化里也有独到的见解。与西方对“生活审美化”的语境不同，“中国古典美学体系是以审美意境为中心的”，中国人讲究的是“立像以尽意”，对于传统的中国人，不论贵贱尊卑都能享受到生活的乐趣。“中国人被教会欣赏美的东西，不是通过书本，而是通过社会实例，通过在富有高尚情趣的社会里的生活。”中国人生来便被赋予了这种“和谐的”社会审美观，这种独有的“生活审美观”构建了独有的设计价值体系。将中国传统文化的魅力运用到设计中的艺术家之一靳埭强，他的设计中无一不透露着中国特有的文化韵味。他常采用的设计元素包括毛笔，砚台，镇纸，麻将，瓷器等。如，他为国际舞蹈学院所做的舞蹈节海报，运用水墨画的技法，描绘出一只抽象的翩翩起舞的蝴蝶，看似不经意实则既是对中国传统文化的致敬也是对舞者灵魂的高度概括及升华。

中国设计师应该体会并且深刻认识中国文化在设计中的独到运用和丰富内涵，让中国的设计在全世界人类的生活中闪耀着光芒。

4.艺术设计对生活品质的提升

随着人类文明向着未来高速迈进，艺术设计已经融入了现代生活的方方面面。物质生活的相对丰富，激发了人们对生活质量的追求。艺术设计满足了人们的物质需求和精神需求，肩负着提高人类生活质量的重任。

艺术设计不断地影响和改造着我们对世界的认识。艺术设计融入高新科技和设备，提供给人类更好的途径去了解和理解现代生活，更促进了人类对现在社会的全新认识。通过艺术设计，人们能够发现生活中别样的美，一种和之前大相径庭但充满了进步感的美。如果不是艺术设计人们更多的是对全新世界和社会的表层解读，甚至是误解。选择恰当的方式展现新时期，就好比人类戴上了合适的眼睛，看清了眼前的一切。

艺术设计不断影响和改变着人类的生活方式。艺术设计就好比架设在人类以往生活和全新现实生活之间的桥梁。人们在认识全新生活的过程中也不断改变着原有的生活方式。现代设计对人类生活方式的影响是巨大的，以至于有时我们不知所措中已经完全改变了一切。艺术设计所产生的产品为人们日常生活提供了物质基础和条件。人们的日常生活是生活方法、形式和内容的具体化，它既是社会的，又是个人的。日常生活是以衣、食、住、行以及和各种交流为主要内容的个人生活领域。这一领域中的建筑、家具、用具等物质设施组成了个人日常生活的物质基础，是经过设计艺术化的物质基础。从餐具到家具乃至整个生活环境，设计使其处于美感的和艺术化的层面上，从而使生活具备了艺术文化的意义。在当今信息爆炸的时代，苹果公司可以说影响且优化了我们的生活方式。它的产品外观设计简洁，产品设计中大面积的留白和精致的细节处理，系统的操作便捷且人性化。极好地优化和调节了我们冗杂的生活。

艺术设计引导人类的精神文明驶入更高境界。人们在现代科技文明所创造的生存环境中享受人生的美好，并不断地创造更美好的生活。科学技术的革新为人类提供了丰富的物质基础，使生活变得越来越丰富多彩。人类的思想愈发解放，审美意识不断提高，想象力和创造力不断被激发。

结语

人类进步论文第7篇

我们要重视家庭文明建设,努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,成为人们梦想启航的地方。要动员社会各界广泛参与家庭文明建设,推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。中华民族历来重视家庭。中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中,融入中国人的血脉中,是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量,是家庭文明建设的宝贵精神财富。无论时代如何变化,无论经济社会如何发展,对一个社会来说,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社会功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。希望大家注重家庭、注重家教、注重家风。

家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。我们要认识到,千家万户都好,国家才能好,民族才能好。国家富强,民族复兴,人民幸福,最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上,体现在亿万人民生活不断改善上。我们还要认识到,国家好,民族好,家庭才能好。只有实现中华民族伟大复兴的中国梦,家庭梦才能梦想成真。广大家庭都要把爱家和爱国统一起来,把实现家庭梦融入民族梦之中,心往一处想,劲往一处使,用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。

家庭是人生的第一个课堂,父母是孩子的第一任老师。家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育。要把美好的道德观念从小就传递给孩子,引导他们有做人的气节和骨气,帮助他们形成美好心灵,促使他们健康成长,长大后成为对国家和人民有用的人。广大家庭都要重言传、重身教,教知识、育品德,帮助孩子扣好人生的第一粒扣子,迈好人生的第一个台阶。要在家庭中培育和践行社会主义核心价值观,引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族。要积极传播中华民族传统美德,传递尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的观念,倡导忠诚、责任、亲情、学习、公益的理念,推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中提高精神境界、培育文明风尚。

家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处,更是人们心灵的归宿。家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会。广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。

这是习近平同志站在当今时代的战略高度,对家庭建设和家庭教育发表的具有指导意义的重要思想。我们作为教育工作者,同时作为各自家庭的重要成员,应该在自己的意识之中形成自觉的观念,那就是我们从事着教育人的工作。在文明社会中,教育就是推动人类进步的起点和归宿。既如此,我们在从事教育实践与研究的进程中,首先正己,齐家,进而教人,以自己切实的努力,推己及人地在人生的正路上,不断取得切实的成绩。

人类进步论文第8篇

关键词：希拉里·克林顿,文体学,文体分析

对于英语专业的学生而言, 学习英语演讲不仅可以开发和改善逻辑思维, 也可以有利于提高英语技能。对演讲进行文体分析可以帮助我们深刻认识英语演讲, 同时让我们能够感受到演讲词的美妙之处。

本文以希拉里的演讲《妇女的进步》为例, 并且从语音、词汇、句法、修辞等角度进行分析, 采用定性与定量分析相结合的方法, 首先对不同文体要素进行分类和统计, 然后通过数据进行评估, 试图对女性政治演说的语言特色作初步总结。

1 语音特点

演讲文体运用多种语音手段来增强演讲效果, 包括音韵、节奏和语调。因为演讲是通过声音进行传播的, 语音在公众演说中发挥着非常重要的作用。因此, 熟练使用和控制声音、音量、停顿、节奏和各种语音修辞是很有必要的。在本篇演讲中, 较少使用缩略词是其显著特点, 也与公共演讲的一般特点相符合。

1.1缩略词

通常, 公众演讲比日常谈话更为正式。为了能够让观众听懂演讲, 那么演讲者的发音都比较到位, 少用缩略词。吞音现象也比较少见.

该演讲共有3870个单词, 从上表可看出, 缩略词只出现14次, 占总体的0.36%。其中绝大多数的词语用来表达希拉里个人的立场和观点, 这有助于缩短演讲者与听众之间的距离。例如第12 段中, “It is, maybe, if we’re really lucky, the end of the beginning.”希拉里使用“we’re”来把自己和观众视为一个整体, 这有利于加强演讲者与听众的思想和感受。

1.2 头韵

头韵是指“一组词、一句话或一行诗中重复出现开头音相同的单词” (黄任, 1998, 162) 。头韵具有很强的表现力和感染力, 体现了语言的音乐美和整齐美 (吕煦, 2004) 。希拉里在演讲中, 头韵的使用有以下示例:

(1) ...and contribute fully to the progress and prosperity of their societies.

(2) ...they are also improving the status of families, communities, and countries.

(3) They are rebuilding homes and re- stitching communities…

(4) ...women now are leading the fight to protect and promote human rights...

具体来说, 在示例 (1) 中, 希拉里用“progress”和“prosperity”两词来表达女性对社会发展的作用。头韵“pr-”“这两个音强调妇女对社会的重要性。在示例中 (2) , “communities”和“countries”的使用表现出女性的社会地位的提升。在演讲中, 头韵的使用为演讲带来旋律美, 是演讲表达意境的有效辅助手段。

2 词汇特点

2.1 人称代词

人称代词的频繁使用也是公众演讲中的一个突出的特点。一般来说, 使用最多的是第一人称代词, 其次是第二人称, 第三人称则很少用。因为演讲者经常提到自己和自己的主张, 第一人称单数代词经常出现是很自然的。在英语中, ‘we’ (us) 包括听话人和说话人, 这就意味着把演讲者和观众放在同一个立场上, 使得听众感到亲近。

从上表可以得出, 在希拉里的演讲中, 第一人称代词“We”是最常用。例如, 在第12段中“we”出现了4次。这段话肯定了联合国妇女委员会在过去的15 年中所取得的成就。此外, 希拉里使用“we”来指出在未来还有更多的工作要去做, 以这种方式, 观众会觉得有很多同伴和强大的后盾。因此, 他们能充满信心, 更好地完成接下来的任务。此外, 在第25 段, “we”出现6次, 在第29 段中出现了4次。

另一方面, 第三人称代词“they”和“them”共出现了39次, 这与一般的英语公共演讲不同。因此我们将讨论此演讲第18段中的具体例子, 来了解第三人称代词的作用。

“They have endured isolation and intimidation, violence and imprisonment, and even risked their lives to advance justice and freedom for others. And though they may work in lonely circumstances, these women, and those like them around the world, are not alone. Let them know that every one of us and the many others whom we represent are standing with them as they wage their lonely but essential efforts on behalf of us all.”

在这一段演讲词中, 演讲者使用“they”和“them”来指女性, 目的是为了能够从一个旁观者的角度去考虑问题, 这有利于观众明确和客观地分析女性的现状。

2.2 大词

在演讲文体中, 所用大词较多, 内部结构复杂的词也较多。希拉里在演说中还使用了一些难懂的词汇, 提高了演讲的正式程度。迷雾指数可以帮助我们精确地测量出词语的难度指数。

Fog Index=0.4 (L+H)

L——平均句子长度

H——大词的比率 (董启明, 2009, 68)

笔者随机抽取3 段, 即第8、18 和28 进行计算。从上表可以得出, 三个段落的难度系数分别为11.9、13.77和13.18。从这些指数中可以看出, 希拉里的演讲对于普通的百姓来说是难以理解的。但是本演讲的听众都是来自世界各地的代表委员, 他们都受过高等教育, 并且很清楚妇女的地位, 所以很容易理解希拉里的讲话。大词的使用使得语言更为正式, 更显稳重, 符合演讲主题的严肃性和观众的实际情况。

2.3 抽象词

抽象词是指描述质量、状态或行动的名词。公众演讲通常会使用大量的抽象词, 原因在于演讲者试图利用抽象的概念来表达正式和严肃的感觉与理想。抽象词的使用是的语言更正式、有学问、内容更高深。希拉里采用抽象的词语来表达抽象的定义和思想。在她的讲话中, 用许多抽象词。如:“opportunities, patience, courage, persistence, aspirations, freedom, morality, future, justice, rights…”

希拉里使用大量的抽象词语来表达她的信念和希望, 以更有力地促进妇女的权利, 同时也激发听众的热情。

3 句法特点

公共演讲的交际途径决定了其语体介于口语和书面语之间, 其严肃性和可靠性决定了其语篇的句法结构要正式。

3.1 句子长度

一般来说, 公众演讲比日常会话和商业广告更加正式, 但没有法律文本正式。此外, 句子的长度可以反映演讲的正式程度。因此, 句子的长度应长于日常会话和商业广告但短于法律文件。

在演讲中, 有177 的句子和3870 单词。从上表中, 我们可以看到平均句子长度21.86 字。很明显, 该演讲的平均句长超过了整个英语的平均句长 (17.6词/句) (王佐良, 丁往道, 1987) 。从上表可以看出, 句子长度少于10 词仅占总数的9.04%, 体现出演讲者很少使用较短的句子。

然而, 短句可以直接明确清晰地表达说话人的观点和意图。例如, 第11 段, “Today, more girls are in school. More women hold jobs and serve in public office.”这个句子虽简单但很重要, 它传达了演说者的重要思想。此外, 10 到20字的组成的句子占总数的48.58%, 21到40字组成的句子也占很大的比例, 占总数的32.76%。与短句子相比, 长句子可以表达更复杂的概念, 在语气上会更严重。因此, 它常出现在正式场合或书面的语言中, 这符合公众演讲的共同特征。此外, 超过40个单词的句子只有9.6%, 如果过多则会导致语言过于枯燥乏味。

3.2 句子类型

公共演讲中所有的句子都是规范的完整句, 原因在于演讲时事先准备好的, 而且由演讲者一人支配, 不会出现被打断的现象。而演讲的主要目的在于传递信息与感情, 因此大部分句子都是陈述句, 很少使用疑问句。祈使句则用于表达说话人的命令、呼吁或建议, 在演讲中一般会少量使用。

希拉里的讲话有9 个祈使句。例如在第18段, “Let them know that every one of us and the many others whomwe represent are standing with them as they wage their lonely but essential efforts on behalf of us all.”希拉里呼吁委员会成员支持妇女工作和捍卫妇女的权利。同样的, 在第23段, “So today, let us renew our commitment to finishing the job. Andlet us intensify our efforts because it is both the right thing to do and it is the smart thing as well.”希拉里需要回顾过去的成就, 同时也对未来充满信心。使用祈使句能够向听众直接呼吁, 激发听众的热情。此外, 演讲词中没有出现疑问句, 因为虽然疑问句能使演讲显得活泼, 但演讲的庄重程度会降低。

4 修辞特点

修辞是公众演讲的重要手段, 能使演讲更具感染力。希拉里在演讲中, 运用了较多的修辞手法, 如头韵、排比和重复。众所周知, 公众演讲事先以书面形式完成, 因此演说者可以用许多修辞手法来吸引听众。在本篇的语音特点中, 已经分析了头韵的意义, 接下来将详细分析了排比这种修辞手法。

排比是“平行排列两个或两个以上结构相同或相似、意义相关的短语或句子” (吕煦, 2004:259) 。排比可以增强气势, 抒发强烈的情感, 可以使句子前后保持平衡和协调, 从而增加语言的连贯性。希拉里在演讲中, 经常使用排比的修辞方法。例如,

(1) 单词的平行排列

a) Women are still the majority of the world’s poor, the uneducated, the unhealthy, the unfed.

(2) 从句的平行排列

b) When women are.... When women are.... When women are.... When women are.... And when women have....

(3) 句子的平行排列

c) And in so doing, they are also improving... They are running.... They are rescuing.... They are healing..., providing..., and running.... They are rebuilding.... And they are literally leaving....

d) We are consulting.... We are taking.... And we are working.... And we are measuring...

(4) 段落的平行排列

’Women care for the worlds sick...

’

Women raise the world’s children...

Women rarely cause armed conflicts....f) In South Africa...

In Liberia...

In the United States...

从以上例子, 我们可以看到以上排比结构的使用大大增添了文章的光彩和力度, 同时, 排比句式与其他句式的有机结合, 又使得语言整散交错, 活泼生动, 富有形式美。

5 结论

本文从语音、词汇、句式以及修辞等角度对希拉里的演讲“妇女的进步是人类的进步”进行了文体的分析。得出了以下结论:作为一名出色的女性政治家, 希拉里在演讲过程中所采用的语言特点与一遍公共演讲相一致;其特殊之处在于希拉里大量使用第三人称代词“they”和“them”。这与该演讲的主题与场合有关, 有利于观众能够客观地分析现状;最后, 该演讲词用语精准, 逻辑清晰, 运用多种修辞手法, 彰显了希拉里作为女性政治家的魅力。

参考文献

[1]董启明.新编英语文体学教程[M].北京:外语教学与研究出版社, 2009.

[2]黄任.英语修辞与写作[M].上海:上海外语教育出版社, 1998.

[3]吕煦.实用英语修辞[M].北京:清华大学出版社, 2004.

人类进步论文第9篇

人类社会生存发展的现状

互联网能很大程度的反映信息化的应用水平, 且有数据多样性的特征云计算为特色是互联网时代信息基础设施与应用服务模式的重要形态和阶段, 从而为社会提供了计算、逻辑推理判断、决策等一种资源, 为深入理解人、组织与市场的交

互行为规律提供了一种新的诠释视角和强有力的技术支撑, 其服务内容涉及了军事、外交等已从技术层面的管理方面, 根据社会计算和网格计算, 经济发展等社会进化发展的规律, 可以通过二进制的形式来解决编码问题和并行计算, 实现全局优化搜索算法, 以量子密码为例, 融入了社会计算, 将社会上的、解析的、历史和现实都使之数字化, 形成了分布式数据汇集和访问, 分发系统实行单点统一管理, 解决了人机联系、社会态势分析与预警及宏观决策的信息处理, 认知人、机、物三元世界的网络共性规律, 表达模型和计算理论, 从而解决了云计算的过程的知识的不确定性, 促进以云计算为特色的互联网技术的科学的发展和平台建设。2013年8月, 国防科技大学大量采用了新一代国产16核CPU, 使用国产操作系统, 研制的“天河二号”峰值计算速度每秒5.49亿亿次、持续速度每秒3.39亿亿次, 运算速度位居世界第一, 它独创一系列关键技术世界领先。给了我国计算机网络产业极大的信心和民族自豪感。促进了全球性的市场竞争。

未来互联网能满足陆海空的信息爆发增长态势, 引领大数据产业的时代, 具中、太空和海洋等各类用户应用的随遇接入、信息共享、资源整合、互联互通的综合应用需求, 运用开放域多源知识的识别、抽取、发现、关联、集成等关键技术, 把互联网能与无线移动网络和空间网络有效融合、构成一体化组网, 互联网相互交换形成的大数据的多样多变性、低价值密度、实时性等复杂特征也明显加著, 已经在政治、经济及国防科技力量等几乎所有的行业的层次和层面及领域得到了广泛应用, 只有深入研究大数据环境下的管理与政策决策, 才能促进管理理论与方法的创新, 用以指导国家未来的管理革命性变革与实践。

以互联网技术为代表性的科技拉近了世界物与物的距离, 未来世界更加透明, 与之相对应的管理领导体制作为人类进步的战略决策之一, 在提升中国在全球竞争中的战略地位及社会进步发挥积极重要的意义。

大数据环境下的科技进步与社会进步

目前以互联网大数据为代表性的外部环境不确定和不稳定因素仍然存在, 但局部冲突和战争仍将较长时间存在, 全球金融危机肆虐, 新贸易保护主义, 强权政治和新干涉主义没能收敛, 恐怖主义及安全威胁因素有所上升, 维护世界和平、促进和谐社会依然任重道远。

随着各国加大对互联网领域研究及开发, 物质的存在方式与向传统观念提出了挑战, 网络虚拟世界大数据的真实存在, 其机器智能越来越接近人的智能, 人的过度依赖互联网和信息获取的不对称, 人类对数据存储, 数据安全及数据管理等提出了新的要求和互联网发展中出现的问题, 随着国际信息化发展, 互联网已经日益深入到各国国家战略之中, 加快云计算为特色的互联网技术创新和产业发展, 并且明显拉动实体经济发展, 对于维护国家信息安全和国家长治久安, 对于建设中国特色社会主义事业的全局都具有非常重要的意义, 在世界多极化的格局下, 围绕云计算及其产业发展, 我们已经在政策、标准、政府应用等方面都制定了长期发展战略。

互联网大数据的特点是虚拟的世界, 可以为人类谋福祉, 另一面也会被不法分子所利用违法犯罪, 互联网大数据的负面影响近年来有增无减, 利用其高科技犯罪增加了国家安全的更高风险, 为保护包括互联网行业在内的各行业竞争的合法性和公平性, 成为互联网相关领域的立法依据。

1994年以来, 中国颁布了与互联网管理相关的法律法规, 主要包括《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》等, 形成了“改革开放, 依法管理, 交流合作”的特点。当今世界自然能源依然短缺, 以大数据为工具各国争夺能源的纠纷由来已久, 我们提出其以“学习——学习——再学习”的和平方针, 为促推科技进步及人类进步的基石, 社会持续进步且可控。

促进人类社会进步的战略决策分析

科技越进步的地方, 往往是法治下民主, 自由和平等的地方, 但是民主, 自由和平等并不是天生就有的, 靠爱国, 自由人士的努力和争取和斗争, 甚至要打赢战争。

根据马克思主义哲学观点, 人类社会的发展, 就是在实践中发现、认识并解决两个矛盾:1生产力和生产关系的矛盾, 2经济基础和上层建筑的矛盾, 在社会主义初级阶段, 人们在实践中出现认识偏差是难免的, 需要总结经验, 开展批评与自我批评对于解决以上矛盾发挥有见效的作用, 其过程为我们提出的人类社会进步的战略决策在于:“学习—学习—再学习”提供了科学的理论基础。

“学习—学习—再学习”的体制优化, 就是要坚持“三分技术, 七分管理”, 始终保持人的能动性及引导、领导作用, 则互联网的风险可控制, 坚持科技为全人类服务的同时, “科学要掌握在正义的国家和科学家”的手里, 切实保障领导的权威和数据安全, 解决以上的互联网大数据环境下的发展过程中遇到的问题, 是根据了科学的发展观, 我们认真贯彻党的十八届三中全会精神, 在科学发展理论上, 利用大规律数据的特性, 研究新的深度学习算法, 解决大型本体知识深层构建及理解的问题和方法, 即类人智能知识理解与推理关键技术, 符合大自然的认知规律的。

“学习——学习——再学习”的战略决策的实践

我们运用“学习—学习—再学习”的哲学观揭示了人类要通过学习不断地认识规律的运用规律, 社会主义国家里, 哲学已和其他科学发生了密切的联系和组合, 因而哲学能指导其他科学, 又能依靠其验证和充实其他科学, 我国的改革开放, 是批判性地学习西方的科学技术和成功的治国经验, 特别是法治经验, 而不是全盘西化, 从而体现了人类对事物正确认识的态度, 实践的过程必然带来了民主, 自由与平等的影响。

公元598年, 我国就已有的科举制, 考试制度, 较西方更加公允和平等, 实事求是, 治国安邦, 值得西方学习, 学习, 再学习, 李白称赞说: (唐) 太宗真长策, 赚得英雄尽白头。

尽管历史曲折迂回, 自五四运动以来, “民主、自由、平等”就从来不是英法两个绅士所独有, 这次香港反“占中”取得胜利, 显示了中国特色的社会主义国家是进步的, 民主等方面优先于资本主义国家, 社会。

我国现行的政治、经济体制改革, 奉行的就是人人能得到民主, 反过来, 人人都有民主及民主集中制的权利和义务, 世界上没有绝对的自由, 只有绝大多数人的自由, 民主的权利, 从自己做起。启迪了民族的生存发展, 不再是一个民族用武力征服另一个民族, 而是各民族, 各国的相互团结和依存, 所以, 自由与民主需要法治来维持。

能在世界局势风变幻中始终保持人的能动性, 主导性和引导性, 所以, 群众不能离开领导, 古代是这样, 对当代的社会主义社会来说也是这样, 领袖是领导的杰出代表, 在集体中是最负责的, 群众离不开共产党的领导, 领袖人物团结的最高技艺就是“善待我, 正如善待你”或者说:“善待你, 正如善待我”, 超越了资本主义的“博爱”论, 能对历史, 现在和未来负责。由此我们团结了世界绝大多数的国家, 维持了世界和平的秩序不被破坏, 和平地利用了科技, 优于以美国为首的西方发达国家的观点:即拥有绝对军事优势是处理国际危机的前提。

人的追求真理实践的过程就是进行不断地斗争, 在阶级斗争没能完全消灭之前, 矛盾的斗争就成为社会进步发展的动力和阶梯, 我国近百年来革命斗争的胜利:例:五四运动——抗日战争——解放战争——抗美援朝斗争的胜利, 都是由共产党领导的, 坚持了以小的代价取得了大的胜利, 体现了和平外交的手段一样能取得胜利, 展示了新中国从法制社会向法治社会阶段的过渡, 这说明了世界性的自由, 民主和平等与法治是不可分的。

结束语

本文就人类社会生存与发展的基本矛盾如环境恶化及自然资源减少等问题, 提出大数据环境下促进人类社会进步的战略决策是“学习——学习——再学习”, 才能迎接计算机技术越来越接近人的智能的潜在挑战, 首先分析了互联网大数据背景下, 人类如何认知、机、物三元世界的网络共性规律, 虚拟的网络世界引起人类伦理的深刻变化和价值观的影响, 及”三分技术, 七分管理”的策略分析, 科学技术和平利用是人类社会进步的重要手段, 而团结是取得人类生存发展的重要基石, 人民群众离不开领导, 领袖的带头作用, 为保护包括互联网行业在内的各行业竞争的合法性和公平性, 提出了我们这个时代民主、自由和平等的立法依据, 奉行社会主义核心价值观符合马克思主义的哲学和毛泽东思想的具体实践, 党的十八届三中全会以来, 我国的经济已成为名副其实的第二, 充分论证了我国的政治理论及经济体制改革的成功, 法制下的民主, 自由和平等的胜利, 即我们团结的哲学观点就是“善待我, 正如善待你”, 巧妙地解决了省际合作, 国内团结, 国际合作及团结的问题和取得的外交的胜利, 共同规避了环境恶化, 生物物种减少的世界性难题和引致的风险, 有力, 有效地打击了国际极端主义等只有极少数人却有很大的影响的恶势力, 人类终及目标是平等, 以社会主义形式向共产主义社会过渡, 中国主动援助范围扩大, 丰富了马克思主义的哲学观, 国际社会的发展将由螺旋式向阶梯性方式进步与发展。

人类进步论文第10篇

以色列是一个有着传奇色彩的国度, 几千年来犹太民族创造了辉煌的历史和灿烂的文化, 为人类文明进步作出了巨大贡献。历史上, 中华民族和犹太民族都曾经历过挫折与苦难的洗礼, 两个民族曾经患难与共、相互支持, 至今传为佳话。近年来, 中以两国政治关系友好, 合作务实, 尤其是科技创新合作成效显著。以色列作为全球最知名的创新国度之一, 创新创业氛围浓厚, 无论是创业公司密度、研发投入强度, 还是科学家和工程师占总人口比例, 均居全球首位, 中国一直把以色列作为科技创新合作的重要伙伴。

两国自1993年签署政府间科技合作协定以来, 科技创新合作的领域不断拓展, 规模不断扩大, 渠道也不断丰富, 已形成涵盖基础研究、应用研究、产业技术研发和产业化合作在内的全方位合作。2013年, 李克强总理和以色列内塔尼亚胡总理举行会谈, 就创新合作机制、提升中以创新合作水平达成重要共识。为落实两国领导人共识, 2014年5月, 刘延东副总理率团访以, 与内塔尼亚胡总理共同签订了两国政府关于成立创新合作联合委员会的备忘录, 标志着中国首个以创新合作为主题的中外合作机制正式运行。20151任面构成流跃速推实

年月, 双方在北京召开了中以创新合作联委会第一次会议, 中国刘延东副总理和以色列前任外交部长利伯曼作为共同主席, 签署了《中以创新合作三年行动计划 (2015-2017) 》, 明确了未来三年两国创新合作的重点和措施, 有力促进了两国在科技、教育、文化、卫生等领域的创新合作。2015年10月27~28日, 2 015浦江创新论坛在上海成功召开, 以色列受邀作为本届论坛主宾国, 以副总理兼内政部长率100余人代表团访华, 刘延东副总理在京会见了以色列副总理, 双方就进一步加快落实中以创新合作相关重点工作进行了充分沟通交流。

近一年来, 中以双方围绕“三年行动计划”确的重点任务, 积极开展了一系列推动落实工作。双将继续深入推进中以创新合作中心、中以常州创园、“7+7研究型大学联盟”、犹太文化研究联盟、年创新领袖与留学生交流、文化创意产业、远程疗与卫生应急、市场准入与知识产权保护等重点务合作。

我们可喜地看到:中以两国政府在科技合作方目标一致, 潜力巨大;两国的大学、企业和研究机在联合研发、风险投资、知识产权等方面的合作果遍地开花;两国的科技交流、文化交流、人员交热情高涨;两国在创新投资领域也呈现出积极活的发展态势。中以创新合作已进入全面发展、快升华的黄金时期。未来, 中以双方还将继续深入动中以创新合作三年行动计划各项重点任务的落, 保持密切沟通和积极合作。

2 中国高度重视科技创新与开放合作

当前, 全球新一轮科技革命和产业变革加速推, 学科交叉, 跨界研发, 不断引发群体性技术突破和颠覆性创新, 主要发达国家都不约而同地进行创新部署, 加强系统谋划, 抢占创新制高点。中国政府高度重视科技创新, 中共十八大提出创新驱动发展战略, 强调以科技创新为核心, 推进制度、经济、产业和社会创新。十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念, 再次强调了必须要把创新摆在国家发展全局的核心位置。

经多年努力, 中国科技发展已进入到由量增长向质飞跃转变的历史性新阶段。在这里, 我想通过一些数据向大家介绍一下中国科技。2014年, 中国全社会研发支出达13, 400亿元人民币, 居世界第二, 其中企业研发支出占76%以上, R&D占GDP比重达2.0 9%;全时研发人员总量达到370万人年, 居世界第一;国际科技论文数量稳居世界第二, 境内有效发明专利达66万件, 新增专利数量居世界第三;全国技术市场交易额达8, 577亿元, 高技术产业主营业务收入达13万亿元。科技创新对经济社会持续健康发展发挥着重要的引领和支撑作用。

与此同时, 中国科技整体水平快速提升, 一些领域已进入全球领先行列。我们在生命科学、纳米技术、超导理论等基础研究领域取得了一系列重大突破;我们成功地实现了载人航天、探月工程和载人深海探测;我们成功开发出一系列成套产业化技术和装备, 有效支撑了高铁、核电、风电、光伏发电、特高压输变电、第四代移动通信、超级计算等产业结构升级;我们还在民生科技领域取得了丰硕成果, 粮食丰产科技工程使中国主要农作物良种覆盖率达到95%以上, 粮食单产水平显著提高, 创下了一系列高产记录, 使中国利用全球9%的耕地养活了全世界22%的人口。

中国科技发展还有力地促进了大众创业、万众创新。遍布各地的众创空间、孵化器、加速器、高新技术园区共有1, 600余家, 形成了良好的创业生态。大众创业、万众创新已成为中国青年人的价值取向、生活气息和社会风气。2014年, 120多家国家高新区贡献了超过全国15%的工业增加值, 形成了各区域的经济增长点、辐射极和创新引领区。在发展科技的进程中, 中国始终坚持开放合

作。目前, 中国已与155个国家和地区建立了科技合作关系, 签订了107个政府间科技合作协定。中国与美国、欧盟、法国等国家和地区建立了创新对话机制, 启动了面向非洲、东盟、南亚等发展中国家的科技伙伴计划。同时, 中国还积极参与国际热核聚变实验堆计划等国际大科学工程, 在解决人类共同面对的科学难题上贡献中国力量。

3对进一步深化中以创新合作的展望

中以两国已在创新合作的战略层面迈出了坚实的步伐。未来双方还将进一步扩大合作规模, 提升合作质量, 坚持需求导向, 实现互利共赢。为此, 我提几点希望:

(1) 积极落实两国领导人达成的共识, 在中以创新合作联委会框架下, 进一步完善双方沟通和协调机制, 加强国家层面的总体统筹, 共同开展好中以创新合作的顶层设计与规划。

(2) 两国有关部门和地方政府应以中以创新合作三年行动计划为着力点, 不断推进务实合作, 力争在科技、教育、文化、卫生等领域取得一大批创新合作成果。

(3) 两国大学、科研机构和企业应紧密围绕共性发展需求, 继续深入开展交流合作, 谋求共赢成果, 并不断探索新的商业合作模式。

(4) 依托中以创新合作中心等平台, 双方共建中以创新合作协作网络, 为中以双方企业提供包括知识产权保护、技术对接、创业孵化、信息共享等全方位服务。

中国有句古话, “兄弟同心, 其力断金”。中以两国友谊源远流长。未来, 我们愿与以色列通力协作, 共同营造更加良好的合作环境, 集聚各类创新资源, 不断拓展合作深度广度, 促进实质性创新合作, 引导两国更多的社会力量参与到中以创新合作中来, 共同打造中以创新合作的新增长点和新亮点。让我们携起手来, 共同为推进两国创新合作作出新的更大贡献。

人类文明在交流互鉴中发展进步第11篇

交流互鉴是文明发展进步的必然要求

在远古时代，早期文明仅在相对狭窄的范围内缓慢前行。随着商品生产和交换的出现，文明之间开始有了交流、比较和借鉴。当历史之船驶入“世界历史”的广阔海洋后，文明的交流、比较、借鉴就成为一种常态，成为一种必然和必须。也只有在不断交流、比较、借鉴中，文明才被注入生机、赋予活力。正如习近平同志指出的：“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。”

文明交流互鉴是增进各国人民友谊的桥梁。文明的交流互鉴是文明诸要素在时空维度上的互动，是各种文明互通有无、取长补短、相互促进的过程。当今时代，和平与发展是主题，合作与进步是主流，文明自身的多样性、平等性、包容性特征，使得各种文明之间的交流互鉴愈加迫切、日益频繁。各国人民借交流而增进理解、依互鉴而深化友谊。不同的文明在交流互鉴中秉承“和而不同，同而不化”的理念，践行“求同存异、携手共进”的交往原则，在平等的基础上承认差异、尊重多元，在相互尊重的氛围里强化共识、共同进步，架起不同国家、不同地区、不同民族之间友好往来、和平共处、共筑和谐的桥梁。在交流互鉴中，人民获得了恒久信任和深厚友谊，文明则跃动着鲜活生命和蓬勃生机。

文明交流互鉴是推动人类社会进步的动力。作为“历史的主要驱动轮”，文明交流互鉴使各种文明创造的丰硕物质成果和宝贵精神财富不再被封闭在狭窄的区域和人群中，而能够为全人类所共享，由此拉近了人类之间的距离。中华文明在“西渐”中为人类社会进步作出了巨大贡献，如四大发明中的造纸术和印刷术加速了欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，火药则成为西欧市民阶层摧毁封建堡垒的有力武器，指南针引领欧洲航海业的发展和世界市场的开拓。同样，独具特色与发展谱系的西方文明，则高扬科学与理性旗帜，在东西方文明交流中为我们带来新的思维和科学技术文化。文明在交流借鉴中不断吸收、融合各方精华，提升人类认识世界、改造世界的手段，推动生产力波澜壮阔地发展。

文明交流互鉴是维系世界和平的纽带。世界和平的维系，和谐世界的构建，不是在文明的冲突碰撞中，而是在文明的交流互鉴里。各国人民在文明交流互鉴中，能够不断深化对其他文明的理性认知，领略其他文明的魅力与特长，以宽广胸怀和开放姿态汲取其他文明的优点与长处，结合自身特点，开创文明发展之路。各种文明在交流互鉴中也会开阔视野，不断增强对自身文明的自豪感与对其他文明的认同感，进而努力减少摩擦与冲突，增进彼此间的理解信任，从而深化共识、团结合作，共同应对世界难题，维护世界和平。正如习近平同志指出的那样：“我们应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，携手解决人类共同面临的各种挑战。”

增进文明交流互鉴需要秉持正确态度

文明如何进行交流互鉴呢？习近平同志从诸多方面予以了阐发。面对当今世界不同文明之间既有交流又有冲突、既有合作又有对抗、既有包容又有排斥的现实，习近平同志强调不同文明既要保持独立风格和特点，更要彼此学习和交流借鉴。我们不能因交流互鉴而忽略差异甚至冲突，更不能因差异甚至碰撞就放弃交流互鉴。当今时代，文明的交流互鉴是主流，只要我们彼此尊重、相互包容，就可以避免“文明冲突”，实现“文明和谐”；就可以使不同文明并行不悖、多元共存，形成促进人类社会发展进步的合力。为此，推动文明交流互鉴，需要秉持科学的态度和正确的原则。

文明是多彩的，各种文明都具有独特价值。人类自步入文明时代开始，不同的文化土壤就培育出五彩绚丽的文明之花。每一种文明都有其独特意蕴，每一种文明形态都有其存在价值。中国古代的农耕文明孕育了璀璨的华夏文化，铸就了中华民族团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。西方近代工业文明则从传统农业社会跃迁升华，引发了社会价值、文化思想、教育理念以至生活方式的革命性变化，催生了现代文明的发展。习近平同志援引《左传》中“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉”这段话，说明酸、甜、苦、辣、咸并存，烹调才能五味俱全。文明也是如此。每一种文明都是历史长河中人类劳动与智慧的积淀，都在人类文明进程中发挥了不可替代的重要作用。

文明是平等的，各种文明都值得尊重。文明存在差异，却无优劣之分；文明各有特色，却无高低之别。要实现文明间的交流互鉴，平等与尊重是关键。习近平同志深刻指出：“各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明。”文明交流互鉴不能以独尊或贬损某种文明为前提，必须去除自以为是、傲慢自大与闭目塞听。如果看不到其他文明的长处，不正视自己文明的不足，最终只会导致自身的封闭与孤立，甚至受到历史惩罚而被历史淘汰。只有放弃傲慢与偏见，以平等谦逊、虚怀若谷的心态对待各种文明，在相互尊重的基础上积极借鉴其他文明的优秀成果，自身的发展与进步才有可靠的保障。

文明是包容的，各种文明都应当兼收并蓄。文明是多元的，多元化的文明必然是包容的。文明只有在包容中才能交流互鉴，只有在交流互鉴中才能丰富自身，也只有能够包容并交流互鉴的文明才具有丰富内涵与深厚底蕴，进而彰显强大生命力与活力。中华文明历经5000多年的发展，虽历经沧桑却绵延不绝，从“丝绸之路”到“西学东渐”，正是在不断吸取融合其他民族的文化精髓过程中使自身走向繁荣兴盛，由此铸就了中华文明“和而不同、有容乃大、兼容并蓄”的博大胸怀与宽厚品格。要摈弃盲目崇外的民族虚无主义、心胸狭窄的民族排外主义和妄自尊大的自我中心主义，以平等开放的姿态对待其他文明；要扎根于本民族的优秀文化土壤，广泛吸取各文明之精华，宽容面对文化差异，共促文明和谐繁荣。endprint

在交流互鉴中大力弘扬中华文明

习近平同志指出，经历了5000多年历史变迁的中华文明，“积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识”。中华文明既为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，也必将为实现中华民族伟大复兴中国梦提供强大精神支持。

从历史看，中华文明是在交流互鉴中成长起来的。“中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”从西汉开辟丝绸之路，到唐朝与异域通使交好；从明朝郑和七下西洋与东南亚各国友好往来，到明末清初中国人积极学习现代科技知识；从佛教传入与儒道交融形成中国特色的佛教文化，到中国传统画法与西方油画交汇形成独具魅力的中国写意油画；等等，这些文明交流互鉴的生动实践告诉我们，中华文明要继续发展、保持繁荣，必须坚持对外开放和扩大文明交流。在交流互鉴中弘扬中华文明，既要将海外优秀文化成果“引进来”，又要使中华文明精华“走出去”，实现不同文明间的交流互鉴，促进世界各国文明共同繁荣。

从当前看，中华文明需要在交流互鉴中实现创造性转化和创新性发展。弘扬中华文明，必须在交流互鉴中坚持继承与创新的辩证统一，坚持巩固与提升的有机结合。古人云：“观今宜鉴古，无古不成今。”“诗文随世运，无日不趋新。”悠久灿烂的中华文明延续着中华民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，继承优秀传统文化，坚守中华民族的文明底蕴；又必须与时俱进、吐故纳新，创新中华文明的内涵要素和表现形式。正如习近平同志要求的那样：“把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

从未来看，中华文明通过交流互鉴将为人类文明进步提供精神动力。随着我国经济社会发展和中华民族走向复兴，中华文明必将焕发出更加蓬勃的生命力，发挥无可替代的作用。可通过举办孔子学院、“中国文化节”、大型对外文化援助项目等多种渠道，将“以和为贵”“兼容并包”“仁者爱人”等中华文明的核心理念传播至全世界，获得世界人民的认同，为人类实践提供思想镜鉴，为构建持久和平、共同繁荣的和谐世界提供精神动力。我们相信，中华文明将因交流互鉴而愈加枝繁叶茂、常青不衰；世界文明也将因交流互鉴而逐渐消除相互间的疑虑与隔阂，日益丰富多彩、欣欣向荣。