人与自然怎样和谐相处（精选9篇）

人与自然怎样和谐相处 第1篇

让天更蓝水更清——人与自然和谐相处 教学设计

郑庄中心小学 曲丙军

教学目标：

知识目标：知道地球是人类的家园，它正遭到各种污染，环境污染已威胁到人类生存，我们要保护环境。知道一些环境保护的相关法律。情感态度：关心热爱地球环境，对污染环境的行为感到憎恨，愿意珍惜自然资源，保护生活环境。

行为目标：能在日常生活中自觉保持环境卫生，不做污染环境的事，养成保护环境的文明行为习惯。能积极参加力所能及的保护环境的公益活动，积极宣传环境保护法律法规，学法、知法、守法。教学重点：懂得环境对人类的重要作用，确立环境保护意识，能自觉保护环境。知道一些关于环境保护的法律法规。

教学难点：能在日常生活中自觉保持环境卫生，不做污染环境的事，养成保护环境的文明行为习惯。

课前准备：收集一些有关环境遭到严重破坏而导致生态灾难的资料。制作有关“环保”的多媒体课件搜寻有关环境保护的一些法律法规，如《环境保护法》《水资源保护法》《大气污染防治法》《野生动物保护法》《森林法》等。教学过程设计:

教师出示一组图片：然后再出示几幅河流污染漂满死鱼、工厂烟囱林立与空气污染、沙尘暴肆虐、水土流失等生态恶化的图片。教师：大家看了这些图片有什么感受？讨论一下这些图片反映了什么问题？

学生讨论，回答。

学生1：看到美丽景色心情愉快、看到环境污染、生态恶化心里难受。

学生2：这些图片反映了生态环境问题。教师：大家继续思考，这些问题是怎么产生的？

学生：人类对大自然不合理的开发，以及认为对环境的破坏。教师：为了使人类与大自然和谐相处保护我们人类唯一的家园，从1973年，联合国设立了“世界环境日”，下面大家看书，谁能告诉我“世界环境日”是哪一天？

学生：每年的6月5日。

教师：每年世界环境日的时候，联合国及各国政府会采取哪些行动措施？

学生读书回答。

学生：联合国和各国政府都开展各种活动来宣传对环境的认识和保护。

教师出示大自然给人类提供的各种资源和原料。教师：大家看图，大自然给我们人类提供了什么？

学生：我们衣食住行所需的一切材料，归根到底都来源于大自然，大自然是我的衣食父母。教师：如果自然环境不断恶化，自然资源遭受严重的破坏和浪费，人类将面临怎样的未来？

学生：人类将失去生活资料、失去生存环境，最终只有面临灭亡。教师：人与自然的矛盾越来越突出，随着人口数量的激增，自然资源的耗竭，环境污染的加剧，生态环境的破坏，温室效应、洪涝灾害、沙尘暴等一些列问题摆在我们人类面前。人类与自然和谐相处的警钟已经敲响。

一、敲响人与自然和谐相处的警钟

教师：除了刚才我们列举的问题外，你还知道哪些自然环境和生态问题？

学生1：2008年我国南方多省市遭受冰冻灾害。

学生2：沙漠面积不断扩大，水土流失严重，我国水土流失面积占全国国土总面积的37.1%，1998—2005年全国耕地面积减少760万公顷。

学生3：我国酸雨污染面积在扩大。……

教师：大家说了很多，从中可以看出大自然已经向人类宣战，为了构建和谐社会，建设美好家园，我们应该从人类自身深刻反思，努力营造人与自然和谐相处。大家看书，找出人与自然的和谐对人类有哪些影响。

学生：人与自然和谐是社会和谐的基础，没有人与自然的和谐，人与人之间不可能实现真正的持久的和谐；没有人与自然的和谐，我们将失去家园；没有人与自然的和谐，其他一切和谐——民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序都将无从谈起。

教师：为了实现可持续发展，促进人与自然和谐相处，实现全面建设小康社会的宏伟目标，我们国家制定了一部专门保护环境的法律，大家知道是什么吗？

学生一起回答：《环境保护法》。

教师：从这部法律中我们了解一下环境指什么？

学生：“本法所称的环境，是指影响人类社会生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。”

课堂讨论：我们身边或你所知道的人为破坏环境的现象有哪些？ 学生讨论后回答。

学生1：一些小型工厂设备落后、燃料燃烧不充分造成大气污染。学生2：汽车尾气污染大气。

学生3：一些小工厂没有污水处理设备，工业废水直接排放污染河流。

学生4：一些人到河里用药毒鱼，鱼都被毒死绝了。……

过度：同学们发现了这么多问题，说明大家平时观察得很仔细，也说明大家很重视环境问题，那么我们应该怎样对待大自然呢？现在我们来学习第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教师：作为大自然的征服者我们还能沾沾自喜，陶醉于胜利之中吗？

学生：不能。

教师：那我们应该怎样做？ 学生：进行深刻的反省。教师：怎样反省？ 学生看书回答。

学生：我们不能在以征服者自居，对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者，从一个号令自然的主人，转变为一个善待自然的朋友。

过度：为了尊重自然，善待自然，我国政府先后制定并颁布实施了一系列法律法规。从而实现了依法保护自然和资源。

三、依法保护自然和资源

教师：我国形成了以那不法律为核心的环境保护法律体系。学生：《环境保护法》。

教师：《环境保护法》是那一年颁布的，明确规定了我国环境保护的哪些问题？

学生1：1989年。

学生2：规定了我国环境保护的目的、任务、方针政策、基本原则、制度、工作范围和机构设置、法律责任等问题。

教师：这部法律的地位如何？ 学生：是我国环境保护领域的基本法律，又是制定专门性环保单行法规的基本依据。

教师：违反环境保护法律法规，应承担什么样的责任？ 学生：要是具体情况而定。根据不同情况，对违法行为的处罚分别有警告，罚款，赔偿损失，责令限期改正、拆除、排除危害，停业、搬迁，关闭，以及对违法公务人员给予行政处分；对构成犯罪的，要追究刑事责任。

教师：大家看一个案例，岳某看法自家的林木为什么会构成犯罪？他违反了哪部相关法律？

学生读书、探讨回答。

学生：岳某砍伐自家的水杉属于国家一级珍贵植物，有“活化石”之称。岳某未取得采伐许可证，其行为构成非法采伐珍贵树木罪。

教师：这件事给我们什么启示？ 学生：我们要学法、知法、守法。

教师：大家继续看书上的两个案例。某工厂烟囱排放浓烟，污染河流，使水质恶化，违反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕杀藏羚羊违反了那部法律？

学生：第一个案例中属于违反《大气污染防治法》，第二个案例属于违反《野生动物保护法》并触及了刑法。

教师总结：为了保护环境，维护人类与自然的和谐，世界各国都采取了许多重要举措，制定了切实可行的法律法规，我们不仅要遵守法律法规，更要从自我做起，关爱自然，保护自然。课下作业：我们应该怎样从自身做起，是人类与大自然和谐相处？可以结组讨论、查找资料，最后总结归纳撰写一篇500字左右的小论文。分享：

人与自然怎样和谐相处 第2篇

地球上有许多高山，许多险川，对我和自然来说是巨大的生存考验。起初，我和自然的关系很好。但随着我思想的改变，我们的关系也发生了变化。

我刚来这个小岛时，自然已经是在这儿呆了很久了，她过着安逸、平和的日子。我和她很谈得来，她总为我提供食物和最可口的泉水。我的头脑也越来越发达了。

受挫的友谊

一天，我看见她那绿油油的头发，突然动了邪念：那上好的绿色发丝，可以换来多少黄金呀!

我开始了我的“邪恶计划”，我先是在她熟睡时用剪刀剪下一两缕头发，再拿去给钱老伯，我得到一袋黄金，我很高兴。可是不久，钱用光了，那一点点钱已满足不了我的贪欲了，而“自然”的头也快秃了。她已得了重病，吐了一摊又一摊血。我却没有任何感觉，还是偷偷地把她的心肝宝贝们拿来换钱。她的温柔终于被我一再的无礼激怒了，她开始报复我了。

自然的惩罚

一天，我正在睡午觉，自然悄悄走进来，把滚烫的水泼向我。我大片大片的皮肤被烫伤。但我觉得是她不小心烫着我的。我的细胞一部分人却也死了。

又是一次，她用一块大石头砸向我的脚，把水泥倒上来，我感到不安了，我的细胞们正不断受到泥石流、火山喷发、洪涝、干旱、海啸等自然灾害的侵害。我有时不免想：自然怎么了?难道她没感觉到我有多么痛苦吗?

我的反思

望着月亮妈妈。突然，我好像想起了什么，我低下头反思了一下，这才知道自然的感受。自言自语地说：看你，自然绿油油的头发没了，你又让她害上脏病，使她的血液成了污黑色的了。可恶的水葫芦也塞满了她的肠道，可爱的动物她的宝贝儿也所剩无几了。是你，是你这个魔鬼让她越来越老，皮肤也粗糙得不行。你又得到了什么呢?金钱?美味?不!你会失去这段珍贵的友谊的。泥石流、火山熔岩、洪涝、台风。这些灾难接踵而至。你难道忍心让她这样下去吗?现在亡羊补牢还来得及。

自然病危

我回去看自然时，她已经快不行了，我赶紧呼救。她被急救车带走了。在医院里她一直处于休眠状态。

自然，对不起

她终于醒过来了。

“对不起，自然。”我站在自然床边对她说。她笑了笑，又昏过去了，我抱着她，第一次流泪了，医生说：要救她，只有重视自然，消除水葫芦，处理污水，保护动物，才能让她恢复生机。

很快，我的每一个细胞都动了起来，给自然植上了头皮，把树种上去，用我先进的头脑研制的污水处理机把污水处理干净，我又绞尽脑汁从动物遗骸中提取DNA进一步克隆动物。天天如此，但自然的病情恢复得很慢。我真希望她快点好起来，快点变成原来那个可爱美丽的自然。

重拾友谊

人与自然怎样和谐相处 第3篇

我县适宜退耕还林、还草、封禁治理、封育保护的面积8万亩, 截止到2007年末, 累计实施退耕还林、还草、封禁治理、封育保护的面积10万亩, 其中年实施的退耕还林、还草、封禁治理、封育保护的面积1.5万亩, 取得明显的成效。

1 主要做法

1.1 加强领导, 强化宣传

为搞好水土保持生态修复工作, 我县成立了以主管县长为组长, 有关部门参加的生态修复工作领导小组, 有关乡镇也相应成立了领导机构, 并召开会议, 布置工作任务, 把任务指标分解到乡镇, 落实到具体地块。同时充分利用电视、广播、标语、会议、宣传材料、设置封禁标志牌、制定村规民约等形式, 广泛深入地宣传, 录制了鸡东县“保护海浪河、根治斗银河、建设莲花湖”水土保持生态建设12集电视宣传片, 在电视台黄金时间新闻节目播出, 县水务局、县团委联合组织, 在全县青少年中开展“情系家园、保持水土”为主题的系列活动, 开展了“水土保持从我做起”课本剧表演比赛, 以此来提高领导干部和群众对水土保持工作重要性和防止水土流失意义的认识。通过宣传, 使广大干部群众认识到生态自我修复工程是改善生态环境的需要, 是关系到人类生存发展的大事, 从而积极参与到此项工作中来。

1.2 配套水保项目, 封育治理并举

实施生态自然修复恢复植被, 费省效宏, 是控制水土流失的有效措施之一。但水土保持讲究的是综合治理, 只有治理措施综合配套, 才能达到预期目的。为了弥补生态自然修复项目资金投入的不足, 我们采取了“大封禁、小治理”的策略, 即在生态自然修复区, 配套其他生态建设项目, 使封禁与治理并举。对于植被覆盖度在30一60%的区域作为轮封轮牧区, 实行以封为主, 封育结合, 有计划地种植牧草。对现在无力治理的荒山、荒坡, 实行彻底的封山禁牧, 通过生态自我修复, 恢复初级植被。对正在进行综合治理的区域, 则根据群众的意愿和投人能力, 因地制宜地采用封治同步, 先治后封, 先封后治等形式。几年来, 我县利用水土保持黑土地和省小农水等项目的投资, 在多个项目的相互重叠区, 根据控制水土流失和农民发展农业生产、保证基本生活需求的需要, 新修梯田7840公顷, 地埂植物带7600公顷, 改垅1900公顷, 造林4680公顷, 种革570公顷。

2 实施成效

实施生态自我修复工程, 可加快水土流失治理速度, 改善生态环境, 推动经济社会可持续发展, 意义重大, 影响深远, 是新时期水土保持生态建设一举多得, 费省效宏的好措施。一是荒山变绿, 水土流失减轻。海林镇密南村实施封禁2年, 森林覆盖率提高了10个百分点, 封育后, 林草植被的种类和面积明显增多, 生态环境得到明显改善, 昔日的荒山秃岭, 今日已长满草灌, 野生动物如野兔、野猪、狼等均以出现。二是百姓富了, 经济发展基础明显增强。实施生态自我修复, 通过采取一系列的对策和措施, 改善了农业生产条件, 调整了农村产业结构, 带动拉动了海林一批特色产业, 发展了旅游业, 实现了生态环境与经济的双增长。二道镇迎春村通过实施生态自我修复工程, 建立了北药生产基地。山县镇实施生态自我修复工程后, 大力发展集约高效农业, 培育了草、牛、黑豆等三项优势主导产业, 乡镇财政收入和农民人均纯收入都有明显的抬升。封禁治理后, 通过改良畜种, 发展草产业, 集约经营, 养牛羊的效益也显著提高。三是生态自我修复工程也促进了农村双文明建设的稳步发展。

3 存在问题

3.1 管护难度大。

受传统经营方式的束缚, 广大牧民的观念一时难以转变, 实施生态自我修复工程, 推进合饲、圈养, 禁止散放, 对于牧民来说, 暂时难以接受, 个别地方出现偷牧的现象。

3.2 配套措施跟不上。

实施生态自我修复工程, 大面积的退耕后, 保留的耕地一时难以得到改造, 高效的农业建立不起来, 短时间内难以为群众找到一条脱贫致富的路子, 群众的生活缺乏可靠的保证。合饲圈养后, 缺乏饲料加工的龙头企业, 个别地方出现无草可喂的现象。

3.3 资金投入少。

生态自我修复工程是一种费省效宏的办法, 费用是相对于综合治理而言, 实行该项工程依需一定的管护费用、人工辅助治理费用以及配套扶持的资金作为保障, 但目前无这笔投入, 直接影响了封禁治理的启动与实施。

4 几点建议,

4.1 要努力做到两个“充分发挥”。

一是在尊重自然规律的前提下, 发挥人的主观能动性, 充分调动广大群众继续发扬自力更生、艰苦奋斗精神, 坚持不懈治山治水, 积极地开展人工治理。人工治理的重点是解决水土流失区群众的生产生活实际问题, 集约、高效利用水土资源, 提高土地生产能力。二是充分发挥大自然的力量, 依靠生态自我修复能力改善生态环境。大自然的力量是巨大的、无穷的, 只有利用好、发挥好大自然的力量, 才有可能用比较短的时间实现大范围生态环境的改善。

4.2 要把人工治理同生态自我修复有机结合起来。

实践证明, 仅靠生态自我修复不能达到预期的效果, 发挥大自然的力量必须依是把人工治理同生态自我修复有机结合起来, 协调、有序地推进水土流失防治工作。在水土保持规划设计中, 既安排人工治理的措施, 也考虑自我修复的措施。在一个流域内, 要科学、合理地划分和安排生产用地和生态用地, 对于生产用地, 应尽可能地进行人工治理, 集约、高效利用;对于生态用地, 应尽可能采取生态自我修复。当然, 在大范围封育保护中, 也应采取一定的人工补植补栽或飞播造林种草措施, 以提高生态自我修复的速度和效果。

4.3 要始终坚持因地制宜, 分类指导, 突出重点。

进行生态建设, 必须因地制宜, 分类指导, 决不能搞“一刀切”。在地广人稀的风蚀区、水土流失轻微区或降雨比较充沛的地区, 应以生态自我修复为主, 大范围地实施封育保护;而在人口密度大、人均土地少、水土流失严重的地区, 则应加强人工治理, 通过人工治理提高土地生产力, 促进生态的改善。一般来说, 在侵蚀过度、生态破坏严重的地区, 仅仅依靠生态自我修复是难以实现生态恢复目标的, 即使能够恢复, 也往往需要十分漫长的时间。比如, 石东小流域的沟壑, 仅仅依靠自我修复, 实现生态恢复是非常困难的, 而采取人工措施, 建谷坊、沟头防护等, 则可以很快地拦截、减少泥沙, 控制土壤侵蚀, 改善当地生产条件, 提高农业生产水平, 进而促进陡坡耕地退耕还林还草, 达到恢复生态的目的。而植被较好的轻微流失地区, 则完全可以通过生态自我修复改善生态。

摘要：结合鸡东县的实际情况, 谈谈开展生态修复与人工治理促进人与自然和谐相处的具体做法。

人与自然和谐相处 第4篇

作为一名高中生，在来到库布其沙漠之前，我对“人与自然和谐相处”的认识仅仅局限于：不破坏自然，就是人与自然和谐相处。为什么会有这种局限呢？因为“问题”总是与 “破坏”联系在一起，所以新闻媒体，甚至是教科书，也仅仅只会关注由于 “破坏”所带来的问题。然而库布其沙漠之行让我认识到： “改造”，甚至是善意的改造，也会造成问题。

在沙漠中植树，将黄沙变为沃土，将沙漠变为绿洲，是感性的号召，然而从理性的角度思考，我们应当重新评估在沙漠中植树的合理性。在沙漠中大量植树会进一步破坏当地的生态环境。一棵树在成长的过程中需要吸收大量的水分，在沙漠中植下一棵树，相当于安下了一台抽水机： 在沙漠中大规模植树往往会减少当地沙土中的水分，甚至造成地下水位的降低。其次，在沙漠中植树的成本太高。树木的叶片有蒸腾作用，大量的水分通过蒸腾作用被蒸发。沙漠的年降水量通常在200mm以下，而年蒸发量则有可能达到1000mm到2000mm。在湿润地区，地表径流和降水等能够补充蒸发损失，而在沙漠地区，基本无降水供给。根据植树造林定律，在年降水量低于400mm的地方植树造林，需引水浇灌，否则树木就难以存活。因此，很多钱都被花在修建引水灌溉的设施上。

很多人都有一个错误的观念：沙漠是因为人类不合理的活动形成的。事实上，地球上的大部分沙漠，都是由大自然经过漫长的岁月雕琢而成。沙漠的形成原因之一是气候干旱降水稀少，另一个原因是：高山上的岩石风化后被风或水流运输携带，那些沙砾在风力减弱或流速减小时沉积下来，形成了沙漠。因此，沙漠本身就是大自然的一部分，将沙漠变为绿洲，是试图通过认为手段改造大自然的不切实际的设想，与 “人与自然和谐相处”相悖。古今中外有很多人为改造大自然的例子，他們的出发点都是好的，但最终都造成了灾难性的后果，这些教训都呈现在恩格贝的沙漠科学馆里。

二战后苏联实行了“斯大林改造大自然计划”。为了保证外来树种的成活率，人们大量打深井取水。起初，这个工程的效益明显，但随着地下水位逐渐下降，后果逐渐体现：到1960年代末，只剩下2%的防护林幸存，新垦地区有20%的农田沙化，成为沙尘暴的来源。北非的阿尔及利亚等国从1975年起实施了绿色坝项目：沿撒哈拉沙漠北缘大量种植松树。由于没有弄清当地的水资源状况和环境承载力，这种用单一外来物种进行的高强度的生态建设反而造成了生态灾难：松树由于缺水和虫害大量死亡，沙漠依然在向北扩张。这些例子告诉我们，即使是生态建设，也要遵循自然规律。

沙漠中不是不可以植树，但一定要因地制宜，因害设防，在真正需要植树的地方植树。1991年至1995年，塔里木油田投资7.3亿元，塔克拉玛干沙漠中建成了一条全长552公里的公路，将世界第二大流动沙漠分成东西两半，成为带动南疆地区经济发展的动脉。为了防止这条公路被流沙吞没，人们沿这条路进行防沙治沙建设，在几年的时间里种下了几百万株红柳，梭梭等适合在沙漠生长的树，这条公路周围的绿化带很好地体现了因地制宜，因害设防的理念。

虽然不能在沙漠中盲目植树，但我们也不能将广袤的沙漠搁置在一边。中国荒漠地区的全年日照多数都长达3000小时以上，如果开发一平方公里的太阳能，全年所获得的热能就相当于烧掉3823.2万吨标准煤，但这并不是利用沙漠的唯一途径。这次的库布其沙漠之行，我有幸接触到了一种高效的太阳能生物转化器：微藻。微藻是地球上最原始的一种单细胞生命体，结构简单，生命周期短。但这样的一种微小生物，蕴含着巨大的潜能：在0.001秒瞬间捕捉到光子后，它通过暗反应，把水，阳光，二氧化碳加工成各种类别的碳水化合物，而快速繁殖的特点赋予微藻强大的生产力，产生出数量惊人的生物质能。除了能为沙区人民带来新食品和新饲料外，微藻甚至可以用来产油。在上世纪，钱学森提出了沙产业理论：沙产业理论是以太阳能为直接能源，利用技术装置靠植物的光合作用来进行产品生产的体系，要求生产技术现代化，生产过程组织严密，，生产工序配合紧密，为创建新的农业文明提供了指导和依据。我国的田裕钊和刘恕教授一直致力于沙产业理论的实践，他们和一批科学家们一起研发适合微藻生产的装置，我这次来恩格贝，也有幸见到了这种装置。微藻转化，固定太阳能只需要摄取沙漠当地的地下水，不需要进行补水工程，它只是沿着一个明确的方向，把沙漠中的阳光尽可能地固定下来，为人类提供氨基酸，维生素以及新能源。因此，在沙漠中利用现代装置养殖微藻，是人与自然和谐相处的体现。

恩格贝生态示范区提供了“人与自然和谐相处”的一个范例。人们在恩格贝植树，因害设防，使恩格贝免受流沙的侵蚀；曾经的洪水在恩格贝冲出了一条“天赐湖”，为在恩格贝进行微藻养殖提供了水资源，而微藻又成为了养殖家畜的饲料。

通过这次的恩格贝之行，我深切地体会到，人与自然和谐相处，最终要地就是要顺应自然，不蓄意破坏，也不要擅自改造。

人与自然和谐相处演讲 第5篇

大家好：

今天，我演讲的题目是人与自然和谐相处。

人是自然的一部分，组成我们身体的肉血、头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的，是很普通的物质和元素。人靠什么活着呢？以吃来说，取之动物或植物；以喝来说，取之天上地下的水；生命必须的氧取之于大气。食、水、气缺一不可的生命要素都来自于天地自然。

人离不开自然，自然界为包括我们人类在内的所有物种提供了生存、发展的空间。没有人类，自然照样存在；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存。一直以来，人类都是和自然和谐相处的，人类取之于自然，回归于自然，这是一种非常和谐的关系。

人能改变自然。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果，我们不愁衣食，有房子车子。同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度，环境污染、生态失衡已成为世界性公害。人与自然的关系严重失衡。人类对自然平衡的干预已超过了自然界的再生能力和自我调节能力，使不同水平的自然平衡都已濒临自我修复的极限。

入冬以来，连续的雾霾天气，大家都深有感受，就是人类各种生产活动产生的。中国感受最早最深的生态灾难是水土流失、土地沙化、气候变坏、洪水泛滥、库坝被淤等。近年来，我国水域污染增多：网眼小了，鱼虾少了。科学家们预言：“生态危机将成为21世纪人类共同面临的最大危机。”这就告诉人们，随着工业化的发展和人口压力的加大，人类必须学会与大自然和谐相处。

人与自然应和谐相处。最主要的是，人类要限制自己的活动，心存感恩自然之心，敬畏自然之心，自觉地调整人类与自然两者的相互关系，采取顺应自然的行为，使之和谐相处。其次，树立对自然界的整体认识及人与自然协调发展的观念。最后，要摆正自己的位置，正确的认识自然规律，充分了解人类的干涉会给自然带来的正面和负面的影响。

我要强调的是，人类的发展必然要利用自然的资源，我们讨论的不是吃不吃饭穿不穿衣的问题，而是能吃饱饭后该不该吃鱼翅，穿暖衣后该不该穿貂皮的问题，显而易见答案是不应该。人类的贪婪，人类的自私，人类的奢侈，人类不必要的花费，这些都是我们应该坚持予以反对的。

我建议大家从身边的小事做起，例如在在衣食住行方面，不攀比，注意节约，一是穿衣服不讲名牌，不攀比，二是吃饭时，吃多少买多少，锄禾日当午,粒粒皆辛苦，珍惜每一粒粮食,三是在家里时,开空调把温度调高一些。四是多选择公共交通工具，减少二氧化碳的排放。

人与自然和谐相处作文 第6篇

白色，是很宁静的、静谧的。在树上、屋顶上、路上等地方满是洁白的雪，由于这鹅毛大雪，所以人们就不会出门，而在家安静地看电视。这样的景象，就会使这银光素裹的世界显得更加静谧，又非常淡雅，给冬添上了协调的一笔。

在这静谧的雪景里，还藏有一些生机，不仔细看，是不会发现的。

雪地里，有几株小草探头探脑地钻出雪地，似乎一点儿也不怕冷，其实呀，它们是想参观一下这雪景，感受一下下雪的气氛；大树底下的小树苗也挺立着，想和大雪比试比试；傲雪的梅花在跳着迷人的舞蹈，把雪的声音当作是一个个音符，一篇篇乐章这些雪中生机，也为这静谧，增添了几分色彩。

这一动、一静，是那么和谐，让冬天的旋律更加动听、优美。

冬天的景色是和谐的，而春天则在和谐中体现了它的无限生机。

人与自然和谐相处作文 第7篇

现在我们都倡导和谐社会，不仅仅是讲人与人之间的和谐，我们和大自然之间也要和谐相处，因为我们都知道大自然的力量是非常强大的，人永远无法战胜自然，我们如果尊重自然，自然也会尊重我们，给予给我们一些大益生存的资源和环境，但是如果我们不尊重，他们也会给我们应有的惩罚。所以我在这里希望我们人类能够和大自然和平相处，和谐相处。

人与自然和谐相处，首先就是要让我们人类尊重大自然，不能做一些对他们很有危害的事情。比如现在在某一些地方，有的伐木工厂，会在森林里面大面积的砍树。把森林大量的破坏了大量的树木也都被砍伐了，在森林里面有一些小动物，他们都是在森林里面生火的，也就是说那些森林就是他们来源于生存的生存环境，所以如果我们将树木都砍得很少了，他们生存在森林里面的小动物也就无家可归了，而且整个森林的生态环境都会不会破坏，这就是不尊重大自然的行为。而我们都知道森林对我们是非常有益处的，森林不仅仅可以净化空气，还是我们生物群里面不可缺少的一部分。所以我们要尊重大自然，尊重森林环境，如果我们不尊重这里的环境，他就会给我们惩罚，还有一些地区，特别是容易发生洪水和海啸的地区，他们大量的砍伐森林，森林的削弱洪水的作用就减少了，受伤的永远都是人类。所以发生了一些自然灾害，也是大自然对人类的惩罚。

还有一些地区，他们非常的不尊重和刘他们在河流里面乱扔垃圾，导致河流的生态环境变差，里面的鱼类受到了危害，生活不小心减少，然后他们也要用河流的水进行灌溉，其实到最后这些被灌溉的蔬菜和水果都被知道了，人类的肚子里面。所以最后危害的还是人类自己。

人与自然怎样和谐相处 第8篇

“人与自然的关系”,一直贯穿着人类的发展史,正确认识人与自然的关系将会对人类社会健康发展产生重要作用。学者们对“人与自然关系”的认识大致可归结为三种:第一种阐释的是谦卑的环境观,重视人与环境的共生共利的关系。基本观点是人和自然互为主体,二者相生相息,人类应该尊重自然,遵循自然规律的发展自身,不能对“自然”施以强暴的手段。如哲学家孟子就提出了“不违农时,谷不可胜食也,数罟不入洿池,魚鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,以及道家的“天人合一”,“道法自然”等。第二种观点视人类为主体,把自然当着客体,否定了自然与人之间的平等,认为人和自然是“征服”与“被征服”的关系。这种观点明显地体现在人类中心主义学者的思想观点中,如笛卡尔就提出评价非人类的生物性价值是根据它满足人类需求和欲望的程度来决定的,认为只有人类的活动才让自然界的存在具有意义。第三种观点主要是由自然中心主义的支持者提出的,主要的观点是认为人应该“顺从”自然,人类应该在自然的规律指导下生存和活动,推崇简单自然地生活,重视同自然界的和谐存续关系,要求人类减少物质享受的活动,回归简单、朴实的状态,同时还倡导人类不应该管理自然资源。李奥帕德等自然中心主义人士是这种观点的积极支持者。

二、落实“人与自然和谐相处”方针,将减少经济损失和浪费

在人类追求经济发展的进程中,“不和谐”的人与自然关系造成了严重的经济损失,留下的是惨痛教训。森林被破坏导致生态失衡,水土流失严重,洪水、暴雨、泥石流、滑坡、干旱等一系列的自然灾害接踵而至,直接的后果是农作物减产、房屋倒塌、工矿停产,甚至威胁到人民群众的生命安全,最终导致当地经济萎靡,经济总量下滑,究其缘由是大量开垦农田,或者放任房地产开发,或者娱乐业大势兴起,使得大量树木被砍伐,生态失去平衡所致。同时,为了节省生产成本,修建厂矿、兴修工厂过程中,对废水,废气等工业垃圾的处理方面很少花心思,净化不合格便排到河流或大气中的现象比比皆是,而被污染的河水流进农田就会导致土地污染,在这样的土地上种出的庄稼要么直接被“毒死”一大片,要么出现各种病态,农民迫不得已使用农药除病,却又导致收获的粮食出现药物超标,粮食低价出售,农民的收入又“被”减少。而即使这些粮食蔬菜顺利流入市场,成为美味佳肴,却是少了营养,多了危害——铅、汞超标,药物残留重。现在医学界发现的各种离奇的疾病与我们食用不安全的食物有较大关系。而大气污染将直接导致呼吸系统出现问题,而本身有呼吸道疾病的患者则更是雪上加霜。这还仅仅是间接受到工业污染侵害的人群,而受到侵害最严重的是那些直接从事相关污染产业的工人,他们离污染源最近,是呼吸道疾病的高发人群。最重要的一点就是所有受到水污染和大气污染影响的人群,在经济上都会付出沉重代价。以一份关于乡镇工业企业的污染损失报告为例:1989工业污染主要包括大气污染、水污染固体废弃物污染三大部分,工业污染经济损失的计算就是年度工业污染自然产生的经济损失,合计为225.39亿元,1995年为1554.77亿元,1998年为1222.94亿元。我们可以看到污染损失从1989年到1995年是快速增长的。转变相处方式可以减少甚至避免这些不必要的损失;从而减少经济损失,增加经济总产值,同时也节约了资源,为经济实现持续稳定的发展奠定良好基础,从长期看,丰富的资源还能降低经济波动的风险,所以在“人与自然和谐相处”方针的指引下,将加快经济的发展速度。

事实上,由于人与自然没能“和谐”相处所造成的经济损失是多方面的,工业、农业方面表现的尤为明显。工业发展中,人与自然“不和谐”相处表现在浪费自然资源和污染自然环境两方面。有部分工业企业限于资金有限以及单纯追求短期利益而没有改进生产技术,导致等量的资源,因为资源利用率低,产品的产量会比技术先进的企业低,企业的利润随之降低,为了增加企业的经济总产值,企业会投入更多的资源,结果是总产值虽然有所增加,成本更是成倍增加,企业的竞争状况不能改善,而且一味增加成本只会使企业陷入疲惫的生产模式中,不利于企业的长期发展。而且资源的经济价值没有被充分开发利用,造成“黄金大量流失”,这笔不可忽视的经济损失对追求最大经济效益的企业而言,影响是巨大的。资源浪费有百害而无一利,这成为促使企业提高资源利用率、开发资源的多种价值的主要原因。

再谈谈污染自然产生的经济损失。从1996年起,国家关停了一部分污染严重,效益差的“十五小”企业,“三河三湖”治理工作要求企业达标排放,国家对环保的投资增加,一些乡镇企业的污染处理工作落到实处,所以到1998年,污染损失下降,这对我们治理污染是一种鼓舞,但是治理的基数庞大,我们不得不惊讶发展所付出的巨额成本。

自然污染产生的经济损失,不仅作用于全社会而且也会对个体经营者产生影响。一是被污染的自然会对经营环境产生负面影响,使顾客产生排斥,从而降低营业额,其二是个体经营者主动污染环境会受到经济惩罚。一般情况是为环保工作买单——上交环保税以及污染自然被处的罚款。而在1996年被关闭的“十五差”企业,因为追求个体利益,忽视企业与自然的关系,肆意排放工业垃圾,给社会的环保工作造成沉重的压力而受到的最严重的经济损失。

人与自然“不和谐”行为在农业方面主要体现为对土地的“只取不予”,也因此造成了不小的经济损失。以种植业为例,“取”就是压榨土地原来的生产力,希望从土地中得到最大的收益,“予”是给予土地休养生息的权利。“只取不予”给种植业造成的损失在于土地缺少恢复肥力的时间,且外界的养分的补充不足造成土地生产力下降,结果使粮食的质量和产量降低,农民的收入减少。东北地区的地理位置和气候条件决定其只适合一年一季的种植方式,但东北在全国粮食生产中的地位依然举足轻重,并且吉林省还被评为“全国粮食生产标兵”。与东北相比,南方的气候带使得其拥有更为充足的种植时间,一年可种植两季甚至三季的,对于靠天吃饭的农民来说,这是绝对的优势,可是南方农民并不富于东北的农民,其中的原因难道就简单的是东北地区是农业现代化和地理环境优越吗?这两个因素发挥了用处,但并不是根本原因。农业生产的确要靠“天”,但最终还得落在“地”上。南方的农民对土地的使用全年几乎没有停止过,土地一直处于“劳作”的过程中,年复一年,南方的土地与东北土地相比差了半年的休眠时间。而且东北土地之所以“黑”,还得得益于东北人民对土地进行及时和充分的养料补充。但南方农民在使用土地时,过于依赖土地原有的生产能力,连年使用而不照料土地的做法其实是对土地的剥削,这种“不和谐”的相处方式是最终造成南方种植业与东北产生差距的根本原因,最终导致的是南方农民因粮食的“质”次“量”少,蒙受了隐形经济损失。

以上人与自然“不和谐”的相处方式,产生了社会和个体的经济损失,要减少乃至避免这些损失,需要多方面的努力,改进生产技术、提高资源利用率、降低污染以及合理使用土地等都是很必要的措施。但最关键的因素还是思想观念的转变,只有思想的改变才能带来质的改变。“人与自然和谐相处”方针对我们的生产行为具有重要的指导意义,也是全新的发展观念,“人与自然和谐相处”这一方针的经济价值就是要发挥它对改进生产技术、善待土地等行为的指导作用,减少资源浪费和对自然的污染,提高土地的利用率等,进而减少人与自然不和谐相处产生的损失。

三、“人与自然和谐相处”的方针将直接增加经济产值

“人与自然和谐相处”方针倡导绿色经济,即包括低碳经济、循环经济和生态经济,绿色经济不仅能创造经济价值,而且绿色经济能减少人与自然“不和谐”所造成的经济损失,增加了经济总额,是加快经济增长的科学方法。

低碳经济在应对全球气候变化的问题时体现出了关键作用。低碳经济要求节能减排,通过开发新能源和使用新能源来促进经济的增长。目前,我国的低碳经济正以两种形式带动着经济的增长:一是动力型企业采用新能源技术装备,使用清洁的新能源逐步取代化石能源,逐步降低成本,降低有害工业废气排放量,企业的污染罚单随之减少,企业通过这两方面增加了企业的总产值,而同时减少了社会的污染经济损失;二是直接利用新能源创造经济效益。目前在全国推广的太阳能热水器利用太阳能这种新能源所创造的经济价值体现在使用太阳能,降低生活成本,太阳能热水器的生产部门和销售部门创造了盈利机遇,增加这个行业的营业额,并且根据国际多碳交易的规定,太阳能的推广减少了CO2的排放,实质也带来一笔经济收入。而且长期看,低碳经济能控制气候恶化,这对农业的发展和增收是十分有利的。

循环经济旨在提高资源利用率,通过充分利用资源价值推动经济发展。“垃圾是放错地方的资源”已经成为公众的普遍认知。发展循环经济并尝到明显“甜头”的要属日本。日本是个岛国,自然资源十分有限,而正是对资源的渴望促成了循环经济在日本的蓬勃发展。有一篇报道讲到,日本政府出资回收旧手机和旧家电,看似一堆固体废弃物有何价值还引来政府的关注?这就是发展理念导致的不同。重视循环经济的日本人把这堆废弃物称为“城市矿山”,日本人看到的是这些废弃物循环利用的价值:旧手机和旧家电身上积聚了多种资源,包括稀有金属和贵金属。也许在低碳经济、循环经济和生态经济中,“变废为宝”的循环经济最能吸引了企业家的投资。循环经济利用本来被视作“废品”的资源再创造经济价值是100%获利的经济效益。这种通过投入“破铜烂铁”,却能获得“黄金”的经济所带给经济的促进作用显而易见。

最后要说到生态经济。生态经济是指在保护自然的生态平衡情况下发展经济。生态经济的价值不仅在于产生巨大的生态效益,而且可以产生可观的经济效益来推动社会经济发展。江苏的紫荆花纺织厂从高能耗、高污染的传统纺织企业转型为现代高科技生态企业后,通过培育优良的黄麻品种和改进生产技术,创造了可观的生态、经济和社会效益。比如1万公顷的黄麻一年可吸收36.5万吨二氧化碳,排出氧气26.5万吨,按09年碳交易价格,收益为613万美元,并且黄麻可对盐碱地起到改良作用,进而增加粮食产量,另外,企业采用节水工艺,减少了污水排放量等,但更重要的是企业走生态路线,实现了三大经济效益:将麻皮用来制造麻面地毯和墙布,把麻杆用来生产活性炭。而一万公顷的黄麻综合利用就可以产生11.88亿元的经济价值。而且公司还带动当地农民就业和其他产业发展,创造了社会效益。紫荆花企业所创造的生态、经济和社会三大效益有力的证明了发展生态经济的重要性。现在,生态农业,生态旅游如雨后春笋般的增多,生态经济兴起的行业多正是证明了它具有蓬勃的生命力。

以上数据和事实是合乎“人与自然和谐相处”方针的发展思路的,其结果不仅证明了“人与自然和谐相处”方针可以减少“不和谐”发展方式所产生的资源浪费和污染损失,而且也说明在“人与自然和谐相处”方针指导下形成的发展道路,可以节约资源,产生更多的经济效益,进而为未来经济发展锦上添花,实现资源和社会生产力的可持续发展。综上分析可见,“人与自然和谐相处”的指导方针具有多方面的经济价值,应该在今后的发展中坚持和落实。

参考文献

[1]谭希培,陈明.整体规范下的人与自然——论和谐制度对人与自然关系[J].衡阳师范学院学报,2006(5):33-36.

[2]任国贤.中国乡镇工业企业污染损失计算[D].北京:北京工业大学,2000.

[3]大塚健次,彭永清.资源贫国日本竟是“城市矿山”大国[J].资源再生,2008(7):31-31.

人与自然和谐相处 第9篇

【关键词】生态哲学；人与自然；生态价值

生态哲学作为生态世界观，是用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界，以人与自然关系为基本问题，用生态系统整体性观点分析问题，提供观察世界、认识世界的新的理论框架。

一、大自然的问题

现代科学技术高速发展，创造了前所未有的社会生产力，在开发与利用自然的征途上所向披靡。原子能的利用、遗传密码的破译、人造卫星和宇宙飞船的发射、电子计算机的发明与应用……这些进步充分显示了人类的智慧和能力，标志着人类征服、改造、索取自然能力的拓展和深化。然而，当人类以先进的手段向自然界进行破坏性开发和掠夺性利用而陶醉于“胜利”的时候，接蹱而至的却是自然界的种种“报复”与“惩罚”：温室效应、臭氧层变薄、有毒化学品污染、酸雨污染、淡水资源严重短缺、林地草地耕地锐减、人口剧增、能源枯竭等等生态问题。

人类征服和改造自然的巨大成就和人类赖以生存发展的生态环境系统的严重危机纠缠在一起，引起了人们的忧虑和思索，向人们提出了严肃紧迫而又必须回答的重大哲学课题。生态学是综合研究有机体、物理环境与人类社会的科学。作为哲学的生态哲学则是以作为科学的生态学为研究对象而研究之，其本质上就是反思的思想。

二、普照大自然问题的智慧之光——生态哲学

我们所说的生态是人的生态，我们所说的环境是人的环境，也就是说，如果离开人而谈论生态环境问题，或者说生态与环境问题不同人发生关系，对人来说无疑是没有任何意义的，从这一价值意义上说，所谓生态环境的危机就是人类生存与发展环境的危机，用哲学术语讲，也就是人与自然关系矛盾的尖锐化。

“任何真正的哲学都是时代精神的精华。”作为专门从世界观方法论高度研究包括人类生存与发展的环境在内的整个生态领域最普遍规律的生态哲学，其产生的原因和条件是多方面多层次的。但是概括地说，一方面是当代生态环境系统的恶化和人与自然关系的紧张化；另一方面是当代人类主体认识实践的深化和生存发展需要的强化的产物。而生态哲学所以能够成立，最为根本的在于人类主体对生存与发展的生态价值的认同与肯定上。

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界就有一个对世界的重新认识问题。人们认识世界的目的是改造世界，而改造世界的目的则是使它更好地满足人们的需要。人类从自然界的长期演化中分离出来，就有了人类自身生存与发展的需要，人类总是千方百计要努力实现自己的这一需要。而相对于人类的这一需要而言，自然界有其适应性一面，即自然提供了人类生存与发展的基本条件，适宜的气候，充足的光热，肥沃的土壤，清新的空气，清洁的淡水，丰富的矿藏等生态资源和能源，它构成人类生存发展须臾不能离开的生物圈，没有这种适应性，也就不会有人类，因此，人类应该而且必须保护这些生态价值；又有其不适应性一面，即人类虽然“脱离”自然界而成为它的“对立面”，还必须同自然界打交道，获得生存发展的物质生活资料，但是地球拥有的生态资源和能源并非取之不尽用之不竭，自然界也不会自动满足人类的需要，这就制约了人类的生存与发展的需要。

改造自然不可避免地带来生态资源的破坏，对人类生存与发展必然带来双重结果：一方面，给人们带来极大的物质利益，满足其需要；另一方面，给人们带来极大的生态麻烦，威胁其在更高层次上的需要。因此，生态哲学认为，我们不能离开改造自然来单纯地保护自然，使保护变成被动地“奴隶式”的适应；同时也不能离开保护来盲目地改造，使改造变成对生态资源的粗暴破坏，归根结底，人们改造自然是为了满足人类更好地生存与发展的需要；人们保护自然是为了保护人类自己。

生態哲学的价值在于改变以往人类对生态环境颐指气使、任意妄为、横行霸道、蔑视生态的行为。引导人们从生态哲学的角度，整体上本质上重新审视“人——社会——自然”系统的复杂关系，树立崭新的价值观，以全新的思维方式，重新调整人类的行为与实践，促使人类的行为准则和价值取向，根源并服从于生态环境系统协调平衡的生态规律，更好地实现社会经济的有序协调、健康持续发展。

生态哲学要求充分尊重人类赖以生存得以发展的环境在内的生态客观规律，但并不排斥否定人的主体能动性。恰恰相反，正是为了既克服极端片面强调对自然“胜利”的唯科学论，又克服过分沉溺于对人的本质的抽象议论的人本主义，防止把人与自然割裂开来的传统陈旧、单向片面的形而上学思维方式和行动框框。从全新的视角真正科学地将人的主体性的发挥，着眼并服务于“人——社会——自然”系统的有机协调高度统一。

生态哲学一方面反映了人类对以往由于价值取向的失误而造成的生态负效应的痛定思痛的严肃反思；另一方面反映了人类对当代价值取向误区的严格审查和批判以及对未来生态文明前景的深思与追求，是人类走向生态文明的重要标志，亦是人类摆脱危机走向生机的重大转折。

三、我们的态度

马克思在《德意志意识形态》中曾经指出与人分离的自然界，是抽象的、孤立的，对于人来说，它是“有之非有，存在着的无”。先前存在的自然界是没有人类的自然界，而人是自然界长期演化的结果，人成为自然界的一部分与自然界成为人的对象同时发生。恩格斯说：“人本身是自然的产物，是在他的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。人不可能脱离一定的自然环境而生存，但是人可以根据生存与发展的需要选择、改造、控制、调节或影响自然环境，使之发生更加有利于人类生存发展需要的变化。

在自然界面前，人这个自然存在物显示了不同于一般自然物的特征：他既是主体，又是客体。人作为客体是他作为主体进行活动的结果与产物；人作为主体进行活动，又不能不以他的客体存在，特别是以社会存在为前提和出发点。作为主体，他是有目的有意识受一定理想、动机和热情支配的现实的个人。作为客体，他又是不以人的意识和意志为转移的客观存在。自从人类的诞生，自然界也显示出以往没有的特点：它既是人的物质生活的来源，又是人的生存发展活动的对象。自然界提供了表现人的能动性、创造性的场所，人在对自然界的作用和改造、保护和建设之中显示自己的本质力量。而上述人的能动性和自然界的“属人性”只有在人类社会中才能表现出来。这样“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物。”这里的“属人的”即属社会的。同样，自然界也不仅仅是天然的自然，还包括人的社会。“只有在社会中，自然界才表现为他自己的属人的存在的基础。”这样，一个新的意义系统“自然——人——社会”发生了。

“自然——人——社会”系统有其内部本质的联系，即人类社会劳动实践。“地球的表面、气候、植物界、动物界以及人类本身都不断地变化，而且这一切都是由于人的活动”而动物的“生产对周围自然界的作用在自然界面前只等于零。只有人才给自然界打上自己的印记，因为他们不仅变更了植物和动物的位置，而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了植物，和动物本身，使他们的活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失。”“在实践上，人的普遍性正表现在把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具变成人的无机的身体。”恩格斯在一百多年前就用许多实例说明人类改造自然界所造成的生态环境问题，警告我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，要警惕自然界对我们的报复，要学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。

马克思把自然分成“天然的自然界”和“人化的自然界”。“人化的自然界”是被人类打上实践活动印记的自然，自然不是被抽象地孤立起来理解，人与自然的价值关系只能通过人类社会劳动实践活动为中介，随着人的实践活动领域的拓展而不断得到发展。总之马克思恩格斯从马克思主义哲学的观点深远地透视了生态哲学的理论立点，有启示作用。

启示一：生态哲学的中心内容是阐述人与自然的关系。一方面自然是人类赖以生存得以发展的条件，另一方面自然是人的实践活动的对象，即与作为生态主体的人相对应的生态客体。自然界本身不能完全满足人的需要，人通过生产劳动去改变自然，使之适合人的需要，从而使自然进人人类历史过程。这样的自然不再是外在于人的活动，与人无关的“自因”的存在，而是和人的实践活动生存需要和发展目的密切相关的属人的自然。

启示二：生态环境是相对于人而言的。生态环境不是指没有人类就已经一直存在的永恒的自然界，而是指自然界对我们的生存发展活动有意义的那部分。事实上，当人类从自然中分离出来以后，才懂得他与其环境的区别、他与自然的相互作用，才懂得建立他与环境的关系，生态环境是大自然的一部分，而且是同人的历史过程的相联系的那一部分，包括人的生存活动的自然条件(大气、土地、淡水、生物等)和人的发展活动的自然资源(生物、能源、矿产等)。

启示三：人与自然不仅存在认识与被认识、改造与被改造的关系，还存在价值关系，即被认识和被改造的自然对人类的生存发展需要的实际效用及其评价。人与自然关系的实质是人与自己生存环境的关系，因此人对自己活动的性质及其成果的评价，要看它是否有利于自身的生存和发展。单纯迫使自然提供更多的产物，而不考虑这种增产的负效应，特别是它的长远效果，这是人类改造自然活动的短期行为。全部人类史，特别是工业发展史表明，自然界不仅是生产资料和生活资料的来源，而且是人类栖息之所，如果用双手为自己创造一个不适应自身生存的环境，这将是人类的“自伐”。因此，人类为了自身生存发展需要的满足，学会尊重所有生态价值，还价值于整个生态系统。

为了我们能够顺利地生存，更好地生活。我们只有与大自然和谐相处才能做得到。事实上，这也是生态学哲学告诉我们的解决大自然问题的唯一办法。

参考文献：

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，第19页

[2]《马克思思格斯全集》第20卷，第38—39页

[3]《1844年经济学哲学手稿》第122页、第75页

[4]《馬克思恩格斯全集》第20卷，第574页、第373～374页

[5]《马克思恩格斯全集》第42卷，第95页

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