如何在高中语文教学中渗透传统文化（精选6篇）

如何在高中语文教学中渗透传统文化 第1篇

如何在高中语文教学中渗透传统文化

【摘要】在高中语文教学中渗透传统文化思想，是一个长远的目标，一个国家的发展，不应该只是经济的发展，更应该是文化的传承和发展。因此，高中语文教学肩负着这一重要的使命。

【关键词】传统文化 诗歌 戏曲

高中语文教学的目的，一方面可以提高学生的综合文化素质，一方面又不得不面对高考，其中，得高分成了时下高中语文教学心照不宣的努力目标，而且师生为此疲于应战，又不能说不。其实，拿高分有时是促进学好语文的一个动力，但这个动力太统治一切了，就会影响高中语文教学的正确方向，就整个国民素质和我国传统文化的传承而言，分数未免太急功近利了，作为教师，两头都得顾，在不影响高考拿分的前提下，要着眼于渗透我国的传统文化，这是每个教育者和受教育者身上肩负的不可推卸的责任。为此我做了如下的努力。

一、让诗歌教学变的厚重

诗歌教学之所以有一席之地，是因为在高考试卷中，有诗歌阅读这个题型，说实话，教师在教学中有不得已而为之的嫌疑，并不是出于诗歌本身的魅力而主动去探索。面对这一文化瑰宝，其实不应该由高考来作动力，他应该是一个举国上下达成共识的自发的爱国行为。就单个人而言，力量毕竟是单薄的，但只要有人为此努力，就是值得鼓励和赞扬的。这坚定了我为之努力的决心。如何让诗歌教学变的厚重？其主旨就是要在诗歌教学中渗透我国灿烂的传统文化，民风民俗，提高学生本身的国民素质和爱国情怀。例如：在诗歌教学中渗透我国的传统节日，了解古人在传统节日中的习俗。其中，《元日》就是一首这样的古诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户??尤眨?总把新桃换旧符。诗中，爆竹是古代驱年兽的必燃物，将竹子置于火上，燃烧时发出噼噼啪啪的清脆的响声，用以驱邪，后来逐渐演化成现在的鞭炮。屠苏是什么呢？当我问起这个问题，学生一时蒙住了，不知屠苏为何物，为此，我让学生查阅资料，自己解决这个问题，经过查询，学生们恍然大悟，了解到原来屠苏是一种酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。祛病消灾。为此我给学生们讲到古人的生活习惯，有些是很不错的。比如这种屠苏酒，就是一种药酒，它能祛病消灾，强身健体，而且酒能舒筋活血，再加上屠苏的药用价值，人们自然身体康健，并逐年流传。像这种酒文化，在别的诗歌当中也可以看到。比如李白的《问刘十九》，“绿蚁新醅酒”，猛一看，似乎酒里有很多绿色的小蚂蚁，是另一种药酒蚂蚁酒吗？若细究，其实则不然，这首诗讲的是好友相聚，在一个冬日的黄昏，天色渐晚，似乎有一场雪要飘洒下来，林中小屋里，老友相对，小酌几杯，酒是新酿，里面还有像绿色的小蚂蚁一样的酒糟，新酒佳酿，老友相陪，这是怎样的一种难得的情怀呢？屋外天色将晚，屋内红泥小火炉里的火暖暖的，任谁都有喝一杯的冲动，更何况是面对老友？酒文化让诗歌变的厚重。

二、在戏曲文化里感受传统文化的魅力

传统文学中的一部分，有一种是学生很排斥的，那就是传统文学里的戏曲，学生们因为年轻气盛，所以接受不了慢节奏的戏曲文化，咿咿呀呀的唱，让学生反感，如何让这一传统文化继续被传承？我选择了他们最感兴趣的爱情主题，我把白先勇的青春版《牡丹亭》展示给学生们，让他们感受戏曲的魅力。里面的经典唱词发人深省。学生们可以探讨爱情的问题。自由大胆的追求爱情，在封建礼教束缚的时代，是多麽难能可贵？杜丽娘和柳梦梅的爱情充满了浪漫主义色彩，他表达了一种向往理想爱情的追求，我还将戏曲知识补充了进去，使得学生这一方面的知识变得更丰富。

三、渗透传统节日和传统精神

高中语文教学中同样传承传统文化的重要部分―传统节日。辛弃疾在《青玉案？元夕》中写的“东风夜放花千树，更吹落星如雨”，便是极力渲染民间欢度元宵佳节时的热闹景象；杜牧有诗曰“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，这不正是民间传统节日清明节；司马迁在《屈原列传》中写道“于是怀石，遂自投泊罗以死”，这正是传统节日端午节的来历；汉乐府《孔雀东南飞》中说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，这里的“ 初七”指的便是七夕情人节；苏轼在《水调歌头?明月几时有》一词中说“ 明月几时有把酒问青天”，此处“ 明月”即指农历八月十五的月亮，说的就是中秋节；王维在《九月九日忆山东兄弟》中说“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这里说的就是九九重阳节。诸如此类的例子在中学语文教育中是贯穿始终的。

传统精神指导着对学生的传统美德的教育，促使着学生了解和认识我们本民族的民族精神、道德观念，影响着塑造期的学生的世界观，价值观的形成，影响着学生的人格修养以及思维方式。在民族精神方面，自强不息的奋斗精神和厚德载物的宽容性，是属于我们传统文化中必须认同的。在世界观和价值观方面，中学文言文中表现传统文化的价值取向主要有两种：一是重义轻利，一是尚君唯上？ 在思维方式方面，中国传统文化中的思维方式是充满辩证法的整体观的。

总之，在高中语文教学中渗透传统文化思想，是一个长远的目标，一个国家的发展，不应该只是经济的发展，更应该是文化的传承和发展。因此，高中语文教学肩负着这一重要的使命。

如何在高中语文教学中渗透传统文化 第2篇

摘 要： 将传统文化教育融入高中语文教学中，使国学文化得到有效的继承与发扬，同时对高中语文教学可以起到很好的优化作用。本文通过论述传统文化教育融入高中语文教学的重要意义，从了解作者文化背景、赏析文质兼美的课文、在探寻学习思路中加深对传统文化教育的深层理解三个方面，对在高中语文教?W中渗透传统文化教育的方法进行了研究。

关键词： 语文教学 传统文化 高中教育

我国是四大文明古国之一，中华民族传统文化更是源远流长，标志着东方文化的进步与发展，是人类社会世界历史文化宝库中的瑰宝。语文教材本身就具有传统美德、爱国主义、民俗、历史等民族优秀文化的特色，在高中语文教学中体现出文化的精髓性、经典性、人文性等特点，学生学习传统融入文化意义非凡。

一、传统文化教育高中语文教学的意义

语文教学是进行文化教育的重要途径，在高中语文教学中渗透传统文化教育，有利于加强高中生对传统教育文化的学习与传承。实践证明，在语文教学过程中融入传统文化教育，学生更易于理解与接受，在激发学生传统文化学习兴趣的同时，可以提升学生的人文情怀，在潜移默化中提高学生的道德修养，深厚学生的个人底蕴，具有非常重要的时代意义。

（一）提高语用能力。

语用能力包括书面语言的应用和口头语言的应用，语用的基础是字、词、句、段、篇、章的积累，有了丰富的知识积累，才能在发挥语用能力时厚积而薄发。随着社会的发展，有的传统文化虽然已经消失，但是它们的身影依然保存、屹立在汉字中，因此，每一个汉字背后都是一段历史。我国语言学家罗常培说：“语言文字是一个民族文化的结晶。”汉语是我国的语言交际工具，每个汉字的造字、构词、汉字词义的形成与演变都蕴含传统文化的形成与发展。学生通过学习各种结构的汉字、各种意义的组词、优美的句子组成的段落与全文，了解其中的传统文化，感受汉字背后动人的故事，理解起来更加透彻，有助于知识内化并加深记忆，在语用时才能得心应手，书面与口头语用能力才能不断提高。

（二）培养文化素养。

高中语文教学是中学基础教育的重要组成部分，是培养学生文化素养的关键，因此，完善传统文化教育在高中语文教学中的渗透，可以帮助学生认识民族传统文化，拓宽知识面，提高文化素养。我国汉字有着表意与含义两种诠释，在语文教学中应将表层意义与传统文化结合与渗透，即传统文化的渗透与现代社会的紧密结合，有助于学生学习语文知识时加深对传统文化的理解，培养学生文化素养，并学以致用，解决学习与生活中的问题。

（三）弘扬传统文化。

古人的处世哲学构成了我国的民族气质，这就是中国魂。在高中语文教学中渗透传统文化教育，可以促进学生了解我国民族本性、增长民族气质。学生在语文学习中感受传统文化的内涵，并在运用优秀传统文化中进步与发展，成为新一代具有民族气质的人才，为弘扬我国传统文化起到积极的推动作用。《普通高中语文课程标准》规定：“高中语文课必须弘扬和培育民族精神，充分发挥自身优势，把学生塑造成热爱祖国和中华文明的人，使学生受到优秀文化的熏陶，从而献身人类进步事业。”我国传统文化底蕴深厚，具有丰富的内涵，可以帮助学生在学习高中语文的过程中多角度、全方位地了解我国传统文化发展历程，丰富语文学习内容，加深对传统文化的认识，做热爱祖国、积极弘扬民族文化的中国人。

二、传统文化教育在高中语文教学中的渗透途径

《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”说明语文教学是语言与文化教育的综合体。因此，在高中语文教学中，不仅要注重语文知识的传授与运用，还要充分发挥出语文学科在传统文化教育中渗透与培养人文素质的作用。

（一）了解课文背景，析出年代传统文化。

高中语文教材中的每一篇课文都是精挑细选的经典作品，有着特殊的文化背景，镌刻着传统文化的印记。作品中隽秀的语句、深刻的寓意都源自特定的年代背景文化，耐人寻味。高中语文教材中的课文背景知识包括作者的生平经历、作品的创作背景（时代背景、历史背景、思想背景等）、与课文内容相关的一些背景知识。学生在了解课文背景知识的过程中，增长了科学知识与人文情怀，加深了对传统文化的认识，有助于更好地欣赏课文本身的文学魅力。因此，只有在课文背景知识学习中，逐渐体会当时作者的创作心情，融入作品的创作情境中，才能理解作者的创作意图，真正理解课文，在传统文化教育中接受语文教学，提升文化气质。例如：在《种树郭橐驼传》一课学习中，本课的知识目标之一是：了解柳宗元的生平及作品写作背景。作者柳宗元，字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇），故世称柳河东。因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州刺史，做了很多有益于人民的事情。主张“文以明道”，著有《黔之驴》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等传统经典作品。本文是柳宗元早年在长安任职时的作品。当时写作背景是：官吏繁政、苛捐杂税、民不聊生。当时的各地官僚为巩固自己的政治地位，对上进奉、对下盘剥。了解了课文的背景，不难理解文中的内涵，文中由勤虑害树到繁政扰民真实地描绘了当时的社会现象，与背景是相吻合的。从养树的道理延伸到养民的策略，说明了树之理即官之理，起到了借鉴的作用，学习此文感受到了我国传统文化内涵的委婉含蓄、博大精深。

（二）赏析文质兼美，挖掘传统文化内涵。

语文教师在语文教学过程中应起到主导作用，投入角色的情感艺术天地，营造传统文化的教学氛围，带领学生在赏析课文中文质兼美的文学作品时，逐步体会作者的态度与看法，才能发挥真情实感的感染力，引发师、生、文本之间的情感共鸣。以情感为切入点，融入文质兼美的课文内容中，可以开发学生的想象力，切实体验文中蕴含的人生、历史、社会、艺术态度，继而诱发学生领悟其中深层的传统文化承载的丰富内涵。高中语文教材中的优秀传统文化课文中的知识蕴含着深厚的文化意韵。因此，在赏析文质兼美的课文时，同时可以挖掘语文教材中内在的文化因子，审慎、准确地把传统文化的价值取向、时代民族精神、主流价值观等融入学生的精神世界，引导学生在感受、感悟传统文化中感动心灵，使文中的传统文化得到有效传播与继承。例如：《项脊轩志》一文学习中，贯穿全文的情感线索是一个“情”字。教师指导学生品读课文时“通过日常生活细节展现情感”，引导学生掌握深入细节、品味真情与表现真情的写作技巧。文章以项脊轩为感情的触发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线，通过对日常生活中琐事的叙述，表达对亲人的深切思念之情，朴素清淡的语言风格更是令人回味无穷。学生从作品中感受想象、品味语言，领悟作品中传统文化的丰富内涵，体会其中的艺术表现力，产生情感体验，思想受到感染和启迪。

（三）引导课外阅读，开展传统文化活动。

在高中语文阅读教学中，可以根据教材与学生的身心发展特点拟定一个主题式课外阅读活动，课外阅读物的选择以传统文化教育为主线，旨在促进学生学习质量提高的同时，接受传统文化教育的熏陶。学生在阅读过程中实现与文本的对话，并通过静心阅读，解析出作者的思想认识、情感追求、人格品位、性格志趣等，产生各种不同的情感反应：认同、一文、共鸣、陶醉等，在体验文本内涵、接受传统文化熏陶的同时，结合自己的生活经历与人生追求，树立正确的人生观、价值观与世界观。因此，语文教师应组织开展传统文化课外阅读活动，实现师生之间、课堂内外之间的互动，让传统文化回归语文教学中。课外阅读活动应遵循“精准选、透彻读、深切悟”的原则，促进学生真正从传统文化课外阅读活动中汲取精神营养，全面提高语文、人文素养，形成积极向上的人生态度。

《语文新课程标准》中指出：“在语文学习过程中培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位与审美情趣。”将传统文化教育渗透到高中语文教学中，为语文教学带来更多元化的教学方式，使学生的知识、能力、素养、民族精神得到不同程度的提升，形成良好的班风、校风，促进民族传统文化的传承，有助于培养学生正确的情感、态度与人生观，提高教学效率。

参考文献：

如何在高中语文教学中渗透传统文化 第3篇

一、依托教材, 渗透传统文化

教材是教师教学和学生学习的主要依据。新课改下的高中语文教材融合了多元化的内容, 其每一篇都是专家们经过深思熟虑而选择的, 之后按照一定的规律编排在一起。教材中不乏经典的著作, 覆盖了古诗、文言文以及近现代文化经典作品等, 显示了传统文化的文化价值。以人教版的高一语文教材为例, 第一单元选取了毛泽东的词、中国现当代诗;第二单元则选取文学界比较有名的朱自清、史铁生的作品;第三单元则选取了系列名人的讲话;第四单元选取了鲁迅的作品;第五单元选取了文言文《左传》;第六单元选取了《论语》《孟子》《庄子》等内容。由此可以看出, 高中语文承载着传统文化, 教师在教学中应善于运用学科本身的传统文化性, 依托教材, 渗透传统文化。笔者在教学中, 对教材内容进行整合, 以分类的形式进行类别教学, 从而更深入地去渗透传统文化, 完善教材中传统文化的分散化和零碎化等, 最终促使学生掌握传统文化。

如将《孟子》的相关内容整合在一起教学, 更好地引导学生去了解儒家文化、传统的美德等。这样, 基于传统文化的角度将教材内容进行整合和梳理归纳, 条理化、系统化地渗透传统文化, 便于学生更有效地认知和了解传统文化。

二、借助汉语思维, 渗透传统文化

不同于其他国家的作品, 我国的文学作品在呈现过程中有着一定的汉语思维模式。所谓汉语思维指的是作者在创作过程中, 一般都是依照一定的汉语表达思维来进行的, 即运用固有的思维表达方式去构思作品。如此, 掌握了汉语思维, 就是掌握了文学作品的精髓内容。从这个角度来说, 传统文化与汉语思维有着密切的关联性, 借助汉语思维能够更深入地掌握传统文化的表情达意等。例如, 我国传统的汉语思维从语言的角度来说有惯用的表情达意的语法体系;从谋篇布局来说, 传统文化作品讲究前后呼应、首尾相连、总分总, 等等;在修饰方面则注重表现力和美感等。基于此, 笔者在教学中有意识地引导学生借助汉语思维, 层层递进地实现传统文化的渗透。

如在学习苏洵的《六国论》一课时, 笔者首先引导学生分析文章的汉语思维形式———首尾圆合, 进而让学生细致地去分析故事“一篇之中三致”, 找寻文章的论述核心点:六国破灭, 非兵不力, 战不善, 弊在赂秦也。从而让学生清楚地了解和认知作者创作思维, 进而更贴切地了解其相关的文化, 体会文章语言的美感、表现的张力, 深化传统文化的渗透。

三、拓展文学经典, 渗透传统文化

教材中涉及多元化的文学作品, 但是基于教材的局限性, 对于一些经典作品只选取了其中有代表性或者比较经典的内容。对于学生的语文学习, 不能仅仅局限于教材, 还需要引导学生进行课外阅读, 而这正是渗透传统文化的最佳途径, 也可以说是对传统文化渗透的升华。高中生受高考的压力, 在语文学习的过程中很容易出现盲目性, 对于一些经典的作品也很少有时间去阅读, 这使得他们对于经典作品的感悟不深, 大多浅尝辄止。对此, 笔者在教学中拓展文学经典, 在有限的课堂教学中引发学生无限的文学探究和思考, 诱使学生深入地去了解传统文化。

如在学习《宝玉挨打》一课时, 单一的内容片段不能够让学生感受到宝玉在家的“受宠”程度, 对此, 笔者播放经典的《红楼梦》系列视频, 让学生更多地去接触文学经典, 进而再分析这段内容, 了解文章中透露出的传统文化观念, 诸如封建礼教 (王夫人得知宝玉要挨打的消息, 按照传统的礼数应先禀报给贾母;见贾政时屏退小厮、仆人等) 、出嫁从夫 (贾政要打宝玉, 王夫人还不能马上求情, 还需要按照惯例问候贾政) 、母以子贵 (王夫人要与宝玉一起受罚) , 等等。之后, 再让学生去阅读原著, 拓宽学生的阅读视野, 立足他人、他地去阅读、反观、感受传统文化和传统理念。

总之, 高中语文中融合了政治文化、经济文化、道德文化等传统文化, 能够从根本强化学生的文化素养, 增强学生的文化底蕴。作为教师, 应采取一定的方式和方法, 有意识地渗透传统文化, 引导学生了解和认知传统文化, 并在这过程中享受传统文化, 借以实现自我的全面提升和持续发展。

摘要：我国是一个文明古国, 传统文化是我国的瑰宝, 在社会发展进程中有着特殊的使命和作用。从教育的角度来说, 传统文化有助于强化学生的综合文化修养, 对塑造学生良好人格有着推动作用。高中语文作为文学类学科, 是渗透传统文化的最佳途径, 语文教师应善于运用学科的这个特点, 采取一定的手段, 在高中语文教学中渗透传统文化, 借以推动学生全面健康地发展。

关键词：高中语文,文字,传统文化

参考文献

[1]袁行霈.普通高中课程标准实验教科书 (必修二) [M].北京:人民教育出版社, 2013.

如何在高中语文教学中渗透传统文化 第4篇

关键词：高中语文教学；传统文化；文言教材；作文教学；传统节日；乡土文化；经典诵读

我国是一个有着五千年文明传统的国家，我们的祖先在漫长的历史进程中创造了光彩夺目的文化遗产力。高中语文《课程标准》明确地提出：语文是人类文化的重要组成部分，是最重要的文化载体，语文教学是一种文化行为，语文教学只有充分渗透文化的内容，才能更充分地承载传播文化和育人的功能。可是近些年，随着外来文化的渗透及高中语文教学片面追求应试的现状，孩子们越来越热衷外来文化，吃洋餐，看韩剧和日本动画片；现在的中学生也认为端午机、重阳节等节日不如情人节、光棍节、圣诞节有意义；《三国演义》等名著已成为日本韩国最畅销的图书之一；茶道文化等我们似乎也要去韩国日本学习了，许多优秀的民族传统文化正濒临断链的危险，传统文化已渐渐淡化与流失。如何弘扬中国的传统文化，尤其是在高中语文教学中渗透优秀的传统文化是当前语文老师必须深思的问题，为此我做了以下的尝试与研究：

一、在语文学科中挖掘丰富的民族文化内涵

语文是文化的载体，教材文本中有相当多的文化因素。从教学的可操作性和学生的可接受性层面看，可以从以下五个方面来挖掘中华民族文化。

1、伦理道德文化。以《论语》《孟子》为代表的儒家传统文化思想精神和中华民族在近代形成的民主、科学的人文精神，在中学语文教材中始终是割舍不去的精神文化主导。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“礼治”，就是要对一些重要的道德范畴和概念、术语，像“克己复礼为仁”、“己所不欲勿施于人”等加以强化，《劝学》和《师说》中，古人“勤学”、“尊师”的美德可以让学生亲自感受，《陈情表》中，可让学生反复诵读文章，有意接受“孝”的传递，并让他们写读后感，真正得到传统教育的目的。一些优秀的人文作品如林海音的《爸爸的花儿落了》、萧红的《祖父和我》、莫怀戚的《散步》、丰子恺的《给我的孩子们》等让人耳目一新，可以在阅读课上指导学生阅读，能让他们在潜移默化之中受到传统道德伦理文化的熏陶与感染。

2、历史哲学文化。语文教材中涉及很多的历史人物、文学作家、文化名人和历史事件，历史积淀很厚重。让学生走进屈原、杜甫、陆游和辛弃疾，让他们感受什么是爱国；走进苏轼，知道什么是旷达；走进王维、孟浩然，知道什么叫宁静；走进李白，知道什么是豪放。久而久之，潜移默化，学生就会形成一股强大的动力，最终积淀为积极健康的人生观和价值观，达到文化孕育的目的。诸子散文《论语》《孟子》这些文章承载着丰富的历史人文内涵和睿智的哲学精神，既有积极入世的“以天下为己任”的胸怀抱负和豁达的人生观，又有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气质，还有对社会各色人等的深刻剖析，对不同时代的理性批判。可以说，语文教材是一座开采不尽的历史文化的宝库。

3、民俗乡土文化。中学语文教材中的现当代著名作家鲁迅、老舍、周作人、沈从文、冯骥才、莫言等的作品，以及四大古典名著节选，中国民俗文化的集成。这些作品包含着丰富的风俗习惯、风物民情。因为这些作品大都是从作者熟悉的时代风俗入手，语言风格也都带有浓郁的地域色彩。如鲁迅小说《社戏》《故乡》《孔乙己》中的社戏、省亲、江南水乡的菱角、罗汉豆、科举考试、茴香豆、酒店里的曲尺柜台，刘成章的《安塞腰鼓》中的腰鼓等，真是中国传统民俗的大百科全书。这些文章，把学生从现代生活拉回到对传统风俗人情的关注，品味到传统文化中独特的内涵。

二、语文教学中渗透文化内涵的策略方法

挖掘语文学科的传统文化内涵，关键是以学生为本，找到教学实施的切入点。

1、充分利用语文课堂，有意渗透并传承传统文化。我们在语文学科中挖掘出优秀的传统文化后，课堂上要善于抓住这些文化因素，向学生传递文化信息。如学习余光中的《乡愁》，学生很少有远离故乡的体验，所以教师一定要从作者的简介切入，介绍作者的经历，指出像作者一样的生于大陆、长于台湾的游子们几十年的思乡情、故园梦，却未能有个圆满的结果，思乡就成了他们永远的情结。这样就能使学生理解热爱家乡、不忘故土的传统，理解历来文人墨客笔下永恒的主题“乡愁”情结。

文本只是例子，有计划地拓展文本是挖掘文化因素的有效手段和方法。把相关题材、思想、感情、文化拓展到课外，有助于学生受到课外更加深厚的思想文化的熏陶。例如教学艾青的《我爱这土地》时，就可以拓展学习阅读《大堰河，我的保姆》，了解艾青的生活背景和志趣追求。再如可以拓展学习阅读方志敏的《可爱的中国》、闻一多的《七子之歌》、戴望舒的《我用残损的手掌》等一些优秀的文章或诗歌，多角度地理解中华民族传统的爱国主义情怀，更深刻地体会民族精神文化的丰富内涵。

2、推进综合学习中的文化活动。多种多样的语文综合学习活动是学生进一步领略民族文化魅力、开展文化实践的重要载体。我们可以利用大课间时间，可让学生声情并茂地诵读《诗经》、《离骚》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《老子》、《道德经》等经典文章，“随风潜入夜，润物细无声”这种诵读活动不仅让学生在潜移默化中培养语感，发展了思维鉴赏等多方面的能力，同时也从教育学习的角度传授给学生以文化知识，而且还从伦理道德的角度培养学生高尚的道德情操和积极的人生态度。

3、利用作文教学，传承传统文化。我们在语文学科中挖掘出优秀的传统文化后，充分利用作文教学，认真捕捉每一个细节和每一个练笔机会，对学生进行传统文化教育。在选读了《论语》后，我让学生写关于“责任”话题的作文，以前此类作文的立意基本在学生自己的生活范围内，选读后的作文立意大部分已上升到集体、国家层面，有了“知其不可为而为之”的气魄和动力，让人看后耳目一新激情满怀。关于“礼”的理解，学生理解“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼物动”后，我让他们走进生活，深切感受自己身边不和谐的原因在哪，让他们知道“诚实守信”、“宽以待人”的品德，懂得说话的基本技能和要求，懂得“良言一句三春暖”的真正意义。每次都会针对性地进行写作训练，然后将佳作推荐出来共同学习并找合适的报刊杂志寄出去。这样，学生的写作兴趣逐步增加，语文成绩也因此逐步提高，传统文化也得以传承发扬。

4、以传统节日为载体，寻找乡土文化，开展实践活动，传承传统文化。作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是不可缺少的传统文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个传统节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚的群众基础。他们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托了整个民族的精神憧憬。语文课上，经常会和传统节日相遇，如清明节、端午节、重阳节、元宵节、中秋节等，每到此时，我会把法定假日的语文课定位《到民间采风去》，让学生利用好假期查阅相关资料，过好节，主动参与地方上的民间活动：剪纸、喝雄黄酒、苗族风情歌会、彝族火把节等。尝试研究每个节日的渊源和每个民族的习俗，做好书面整理并收藏，积累创作素材，让学生在生活中学习语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民俗文化风情，适时展示祖国好家乡美的精神风貌。这样既能丰富他们文学创作的题材，又能传承传统文化。我认为这样的文化传承意义是深远的。

对学生进行传统文化教育，并且把它渗透到语文教学中，使他们在熟练地掌握语文知识和能力的过程中接受地方文化教育、传统文化教育、及人文教育，并对他们进行实用语文的指导，使他们在热爱家乡文化，热爱传统文化的基础上发挥自己的创造潜能，提高语文素养和智商情商能力，从而提高他们的思想素养和道德修养，进一步实现语文课程在促进人的全面发展方面的价值追求目标。

中华民族传统文化是中华民族不朽的脊梁，有着鲜明的民族特征，印证着中华民族的文化品位和文化精神，体现了中国几千年来国民的价值和审美追求。作为语文老师，我们承载者传承和弘扬传统文化的责任，就要利用好语文课堂，对学生进行传统文化教育，并且把它渗透到语文教学中，使他们在熟练地掌握語文知识和能力的过程中接受地方文化教育、传统文化教育、及人文教育，使他们在热爱家乡文化，热爱传统文化的基础上发挥自己的创造潜能，提高语文素养和智商情商能力，从而提高他们的思想素养和道德修养，进一步实现语文课程在促进人的全面发展方面的价值追求目标。

如何在体育教学中渗透传统文化 第5篇

蓝旗中学

方桂林

一、在准备部分中体现

在准备部分中加入队列队形练习，有助于传统文化在课中的渗透。队列队形练习不仅是对学生的身体姿势和空间知觉进行训练，同时也是一项集体活动，它要求学生在共同的口令下统一完成动作，在进行练习时，教师可以提出这样的要求：“大家做动作时要时刻想着集体，按照口令做到步调一致、精神抖擞。如果一个人的动作错了，就会影响到整个班级的容貌、精神。”因为通过这一要求，不仅能有目的地培养学生遵章守纪的自觉性，而且能进一步增强学生的集体主义荣誉感，使学生做到动作整齐一致，同时既达到了体育课的要求，也使学生有一个严而有度的良好上课氛围。

二、在基本部分中体现

体育课的特点是以身体活动为主要特征，由于学生各自的身体状况、素质、意志不同，往往在练习过程中，表现各不相同。有的学生存在着畏惧的心理，如怕苦、怕摔、胆怯等，特别是在跳远、跳山羊、垫上运动等难度较大的练习中更加突出。出现这种情况后，我们教师应针对学生各种不同不利于练习的心理状况，进行有的放矢的教育，有助于传统文化在课中的渗透。我们教师要抓住时机帮助、关心、教育学生，使学生有完成动作的能力克服困难的信心，进一步培养学生坚忍不拔、吃苦耐劳和勇于克服困难的意志品质。

在具体教学中怎样渗透传统文化？如武术教学，武术教学是将爱国主义和增强民族自豪感的教育与武术教学紧密结合起来的。武术，是我国具有独特民族风格的体育项目，是中华民族宝贵的文化遗产。在武术教学中，我们应当特别注意对学生进行爱国主义教育。要结合历史上英雄人物的典型事例，如岳飞的“精忠报国”、霍元甲的“痛击洋人”等爱国主义精神，来激励同学们的爱国热情。学习武术，首先是要继承祖国的优秀文化遗产，其次是把自己锻炼成为一个合格的社会主义建设者和祖国的保卫者，而不是为了打架斗殴，以强欺弱。因此，要告诫同学们，习武一定要有良好的武德。又如体育游戏教学，体育游戏是学生最爱的一项综合性的体育活动，进行游戏练习能培养学生的竞争意识和合作能力。竞争是体育运动的特征之一，在体育运动过程中，既有对自己运动能力的挑战，也有与他人的争胜；既有人与人之间的竞争，也有团体之间的合作。运用游戏鼓励学生参与一些集体性的运动项目，既可以发展学生的体能和技能，又可以培养学生的合作精神、竞争意识和交往能力。例如两人三足走、老鹰抓小鸡、运球接力、推小车等。在这些游戏活动中，让学生通过扮演一定的角色，承担一定的责任与义务，在相互帮助、共同合作的过程中，发扬团队精神，体验到不同角色的心情，反映了人与人之间的和谐关系，真正体验到成功和进步的喜悦，培养了学生的竞争意识和交往能力，在教学中紧紧扣住这些环节来渗透传统文化。

三、在课前准备和课后收场中体现

课前整理场地、领取器材和课后收拾器材这些小事中也能对学生进行传统文化的渗透，是引导学生热爱劳动、爱护公物的重要契机。例如，在上课之前，教师让学生搬运垫子，要求学生不得把垫子在地上拖；在领取篮球或排球时不用脚踢、不乱扔乱抛等等，发现有不爱护公物的现象应及时加以制止，并进行教育。对那些热心协助教师整理场地的学生给予当众表扬。这样，不仅提高学生的积极性，而且使学生养成热爱劳动和爱护公物的良好习惯。

四、在偶发事件的处理中体现

在体育教学过程中，偶发事件时有发生，这是学生在进行体育活动时的思想和行动的真实流露，教师要善于观察学生在课堂中的行为和表现，及时处理有代表性的事件，及时对学生进行表扬或批评。上学期期末的一节体育课，是下午第一节，六月的太阳当头照，已经相当热了，上课排队完毕时，男生甲说：“老师，我热得受不了，我从来不在太阳底下排队的”，他刚说完，男生乙马上接着说“就是”，这时原本排的整齐安静的队伍里发生了骚动，有些女生也讲话讨论开了，我沉住气，没有训斥，就夏天体育课要不要正常排队正常上课进行全班讨论，使学生统一思想，然后对这两名学生进行及时教育，同时也教育全班学生，上体育课就是要磨练自己的意志品质，要有克服困难不怕苦的意志，要有约束自我的能力。

五、结合教师的以身作则，进行传统文化渗透

体育教学中，体育教师通常是通过讲解、示范、组织、亲身参与等过程，来达到教育目的的。课中渗透传统文化，关键在于教师的言传身教。这一过程与其他学科的教学相比，显然更具有直观性，而现在中学生又具有可塑性大、模仿能力强、注重直观的特点，因此体育老师的言行仪表、道德品质、工作太度和精神面貌等都会对学生产生潜移默化的影响，可以说体育教师的言传身教就是最好的教材。鉴于此，我们的体育教师一定要注意自身形象，实际教学中，我凡是要求学生做到的，我本人首先做到做好。比如，体育课上要求学生穿运动服装，不配戴有碍运动的物品，那么我就严格做到这一点。我们知道，中学生的心理是非常信奉教师的，认识上老师的言行就是榜样。如果教师不拘小节，长期以往，学生也就会随随便便。所以，体育教学中，教师必须严于侓己，以身作则，用良好的师德感染学生。

如何在高中语文教学中渗透传统文化 第6篇

曲靖市麒麟区麒麟小学

吕奉苍

《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园„„加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”党和国家站在历史发展的高度，指出了新的历史时期中国传统文化的发展之路。古诗是语文教学内容的重要组成部分，它以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？我认为，我们不是捡回过去的所有东西，而是要面向未来，继往开来，走出一条适合现代化背景下的素质教育途径。使每一位孩子在传统文化的涵养下，继承和发扬中华民族的优良传统。

中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。

古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点，她不仅淋漓地展示了历代作家在人生旅途上的心路历程，更是形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。我们阅读这些作品，既可以体会经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情、历风雨销磨而未曾稍减的人生智慧；更可以饱览灿烂深厚的中华文化、传承受忧患锻冶而百折不挠的民族精神。人教版实验教材在小学阶段编排了中39首古诗词和4篇文言文，此外还安排了积累背诵的古诗词若干篇，此外，《课程标准修订稿》中还要求小学阶段背诵古今优秀诗文170篇（段）。如何在古诗文教学中弘扬和传承中华传统文化是我们教学中应重视的问题。在古诗教学中如何渗透传统文化教育呢？我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。

一、在古诗文字词教学中感受汉字的魅力

古诗文中的字词是构成古诗文的基本内容，古诗文洋溢着中国文字的深厚的文化意蕴，潜藏着丰富的审美和诗意，充满着古人的智慧和丰富的情感。有着独特的文化魅力，教师在在古诗文字词教学中要善于引导学生感受中国汉字独特的魅力。如王维的《泊船瓜洲》“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？”诗人一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”，咦，这象什么话？不好！他自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”，唉，越改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木„„绿，不正是江南春天的象征吗？ 何不用一个“绿”字呢？于是诗人大声吟诵道：“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字！王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。第二天，诗人回到钟山的寓所，就立即把这首诗抄录在自己的稿本上。诗人想用一个动词来表现江南春天的景象，但他最终选择了一个形容词，将形容词作动词用，这就是“形容词动用”。“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思，将春风拟人化，更增添了动态美。

二、在古诗词教学中培育爱国主义情怀

优秀的古诗文中，这种传统精神总是永远闪耀它的光芒，令我们在掩卷沉思时精神为之一振。一是对祖国的忠诚与热爱。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照。他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死前，仍念念不忘祖国的统一。其爱国之心感人肺腑，催人泪下。王昌龄也在《出塞》中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”教学中，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感，教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人。二是对家乡的热爱。唐代诗人李白在《静夜思》中“举头望明白，低头思故乡”，字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》中也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现诗人对家乡的无比眷恋。教学中，我们可以抓住这些千古名句，教育学生从小热爱自己的家乡。三是对人民的热爱。唐代诗人李绅在他的《悯农》中这样写：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 宋朝翁卷也在《乡村四月》中写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”朴素的语言中体现了诗人对农民艰辛劳动的理解和尊重。三是向中华民族精神致敬。郑板桥的《竹石》为我们展示了一幅动人的画面：“瘦弱的竹扎根在贫瘠的石逢中，生长在陡峭的石崖上，被狂风、烈日、雨雪一次次无情地袭击着，竹子一次次被击伏在地上，又一次次迎着风霜雨雪倔强地昂起头。”使我们了解到当时诗人因为给老百姓求情救济而得罪了大官，被百般刁难，最终被罢官，但他仍然顽强不屈。两位诗人在他们的诗中分别用梅花和竹子来表达自己永不屈服和不畏强权的风骨，共同表达了自己顽强不屈精神。这顽强不屈和不畏强权的风骨就是我们提倡的传统精神。因此，在教学古诗的过程中，教师如能很好的引导学生品味诗句，领略和体会诗人的情感，就容易把握古诗中的民族精神，使学生内心充满对民族精神的敬仰和向往，从而引发学生对传统文化的尊重和向往。在教学中，要让学生深深体会诗中所蕴涵的情感，并从实际生活中培养尊重、珍惜劳动果实的习惯。

三、在古诗文教学中弘扬节日文化，增强民族凝聚力

随着时代的发展，社会的进步，学生对舶来品的外国节日趋之若骛，他们知道西方的“情人节”，却很少能说出秦少游笔下美丽的“七夕节”；他们对于“什么是我国的传统节日”知之甚少，却能准确的说出西方“圣诞节”的时间。可以说这些现象的背后，显示的是对传统文化的一种漠视。因此，在语文教学中应大力借助于古诗的学习，来进行这一环节的渗透。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”就写了客居他乡的游子在中秋佳节来临时的惆怅！又如杜牧的《七绝•清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。写的是农历二十四节气之一，在阳历四月五日前后，历代有踏青扫墓垢风俗。

每一个民族又有其独特的民俗文化，这是一种历史的积淀，极大程度折射出了民族生活的轨迹。我们在学习古诗的过程中，除了要让学生理解古诗中的传统节日，还要让学生深入了解其中所蕴涵的民俗文化。例如，王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”就给我们展示古人在重阳节有登高和佩带茱萸的习俗，民间传说重阳登高可以避灾，佩茱萸可以消灾除病。从这些习俗中，可以了解到先民们对幸福、美满生活的向往和寄托。配合学生的好奇心和探究意识，还可以让学生在课后收集各个民族的风俗习惯。通过学习研究，学生对古诗中传统的一些风俗习惯就会有更多的了解。他们会知道重阳节不仅有登高和佩带茱萸的习俗，还有吃重阳糕、赏菊等风俗习惯，而且还会了解到如今的重阳节是我们中华民族的敬老爱老日；还会知道中秋节除了赏月和吃月饼，古人更有月下吟诗作画的雅兴；还会知道小年除吃元宵外还有元宵灯会；端午节除吃粽子外还有划龙舟；除夕除吃年夜饭还有吃饺子等。通过对古诗层层深入的学习，让古诗学习成为学生了解民俗文化的一个窗口和平台，从而引发学生对传统文化的兴趣。

因此，在古诗的教学过程，我们应该让学生在对传统节日的了解中，去深深的挖掘、体味诗人隐含于节日背后的赏心悦事、痛苦忧愁，使学生对古诗的学习不仅仅停留在朗读和背诵的层面，这样就延伸了学习古诗的内涵，培养了学生的文化素养和提高了学生的精神境界，同时，也使学生对古诗中的传统文化也产生的兴趣。通过这些古诗文的教学，让学生明白了我们的传统文化，尤其是传统节日的由来，以及丰厚的文化底蕴，使传统文化节日重新走进我们的生活，尤其是我们青少年的生活中。