人情风整治工作总结（精选6篇）

人情风整治工作总结 第1篇

某某小学关于开展“人情风”专项治理工作的

实施方案

为进一步贯彻落实中央八项规定，狠刹“四风”，根据县教育局《芷江侗族自治县教育系统“人情风”专项整治工作方案》的精神，我校决定，2018年在全校深入开展“人情风”专项治理工作，结合学校具体工作实际，制定以下工作方案。

一、工作目标

通过专项治理，有效遏制盛行的“人情风”现象，增强全校党员干部、教职员工的宗旨意识、节俭意识和法纪意识，弘扬艰苦奋斗、文明节俭的优良传统，提高婚丧喜庆活动简办新办的意识，树立良好的教师形象、学校形象，塑造廉洁从教、依法育人的良好教育环境，进一步推动我校生本理念下的“阳光教育”改革进程，更好传递生本教育发展的正能量，有效促进我校健康、和谐、阳光、优质发展，努力创办人民满意学校。

二、领导小组 组 长：校 长 成 员：校务会成员

三、专项治理的对象和内容要求

（一）、治理对象：全校党员、干部、职工、临聘人员。

（二）、内容要求：

1、督促全体教职员工喜事新办、丧事简办、其他禁办，自觉抵制大操大办、铺张浪费的不正之风。促使各级党员干部自觉带头移风易俗，破除传统人情陋习，引导广大教职员工喜事新办、丧事简办，自觉抵制大操大办、铺张浪费的不正之风。

2、婚庆报批，强化管理。校内教职工需操办婚庆事项，事前必须如实填报申报表，严格按干部管理权限履行报批手续。学校领导班子成员、中层干部操办婚庆事项，经学校主要负责人审查同意并送县教育局审批后办理，其他职工经单位主要负责人审查同意后办理。

3、丧事从简，强化节俭。全校教职工若遇操办丧事，一定要坚持移风易俗、文明节俭的原则，严禁搞封建迷信活动。事后报告办理情况，不准搞事后宴请。

四、工作办法

1、思想认识到位。全校上下要高度重视“人情风”专项整治工作的现实意义，把此项工作提到正风肃纪的高度来认识，作为教职员工考核重要指标之一。

2、全员参与，强化监督。检查。学校将依照严格、严厉、严肃的原则，对顶风违规违纪大操大办的教职员工，坚持发现一起、查处一起、通报一起，鼓励广大教职工相互监督，始终保持“人情风”治理的高压态势。

3、舆论引导，强化自律。利用党务政务公开栏、橱窗、学习专栏、QQ群等途径，召开全体教职工会议，大力宣传上级关于“人情风”专项治理的对象、范围、纪律要求和处理办法，让广大干部职工充分认识到“人情风”的危害和治理“人情风”的重要意义，引导干部职工自觉抵制大操大办行为。及时总结、推广专项治理中的好经验、好做法，把“人情风”专项治理工作落到实处，不断引向深入。对于违规违纪大操大办的，特别是被上级查处的，无论是谁，绝不姑息迁就，一律按照相关规定严肃处理。同时第一时间把全县各级部门曝光的关于“人情风”问题的案例向全体教职工进行通报，突出警醒大家，教育全体的作用，从而不断增强干部职工抵制“人情风”的自觉性。

某某小学

2018年4月

人情风整治工作总结 第2篇

材料

根据市委开展的 “人情风”“ 庸懒症”“ 圈子文化”专项整治活动要求，结合个人思想和工作实际，深入查找自身存在的问题和不足，我深刻剖析产生问题的根源，明确了今后努力的方向。现将对照检查报告如下：

一、“人情风”“庸懒症”“圈子文化”方面主要存在的问题

（一）整治“人情风”方面 1、2014年以来，本人没有操办过任何生日、升学、乔迁等喜庆事宜。

2、偶尔参加直系亲属的婚丧嫁娶等事宜，也赠送了礼金。如我的大哥和二姐喜得孙子女后，我前往了。

3、对同事同学朋友的婚丧嫁娶等事宜，委托家属到场并赠送礼金。如朋友****的女儿结婚、同学*****喜得孙子等，我委托家属去了。

4、对有些巧立名目宴请的非婚丧嫁娶事宜，坚决不参加。

（二）整治“慵懒症”方面

1、面对日益发展的新形式、新任务、新变化，没有创新驱动的思维，还是维持着墨守成规的思想。

2、面对五亿多元工程建设的不断推进，作为综合协调部，虽然协调有难度，但是督办缺力度。

3、面对年龄的增大，工作热情和激情减少了许多。

（三）整治“圈子文化”方面

1、参加了同学微信群，只是看看别人发的信息，本人从不发声。没有参加一次聚会和吃喝弹唱活动。

2、参加了局机关微信群，也只是看看群里的信息，本人从不发声。

3、本人在2014年建了一个同事群，因人员复杂，于2016年散群了。

4、本人在2016年6月建了一个“水情报告”群，群里有20人，在群里仅发送汛期的水雨情，偶尔发送一些正能量的信息。

二、存在问题的原因

对照查摆出的问题，经过逐条梳理和深入剖析，既有环境的影响，更有主观原因。通过认真思考分析，主要有以下几方面的原因：

（一）理论学习不到位，思想境界不高。作为一名党员干部，在工作和生活中，我虽然在思想和行动上与中央保持高度一致，但却在一定程度上放松了理论学习，没有把理论学习当成一种需要，当成历练政治素质的基本要求，以至于“总开关”出现了一些松动。

（二）防微杜渐缺失，行为自律不够。在纪律上，有时认为自己历经多个岗位，受组织培养多年，有一定的定力，分得清大是大非，能够时刻保持对党的纪律敬畏，不踩红线，不越底线，但在防微杜渐上做得不够。

（三）面情观念作祟，影响党的形象。一直以来，觉得礼尚往来是传统文化，亲朋好友、同事乡邻、直系亲属操办喜宴，都希望能去一下，让别人有面子。但没有从损害党和国家的形象、损害干群关系、危害社会风气的高度上思考问题，使面情观念走了样、变了味。

（四）盲目从众效应，违反党的纪律。总觉得参加宴请、搞个聚餐，无伤大雅，在劝阻一般的亲戚朋友宴请上态度不坚决。随着全面从严治党的进一步延伸深化，社会风气持续向好，党员领导干部管理加强了，但也还容易被从众效应所左右，自己虽然坚决不做，但拉不下情面来严厉批评周围的同事和朋友了。

三、今后努力的方向和改进措施

针对自己存在的问题，我将从思想深处着手，从具体行动上落实，真正把整改实效体现到各项工作上。

（一）坚持理论学习，提升思想境界。坚持学原著、学党章，准确把握总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略。通过坚持以“学”立身，强化理论武装，增强党性修养，强化政治定力，前瞻性思考问题，创造性开展工作。

（二）遵守党章准则，加强行为自律。严守党的政治纪律和政治规矩，严格遵守《党章》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等法规要求，做到守住底线、不越红线。

浅议思想政治工作要有“人情味 第3篇

一、要从思想政治工作对象的特点出发

思想政治工作的对象是活生生的人，人在感情上都需要信任、尊重、关怀和理解。思想政治工作者只有理解别人，才能正确解决问题而不带偏见。善于理解人，办事公正无私，实事求是，工作对象就会感到温暖。思想政治工作者充满感情的关心人，才能取得工作对象的信任。有了这种信任，你说的道理才易被接受。思想政治工作要以表扬为主，鼓励为主，对工作对象的某些不足，要热情帮助，耐心引导，建立起员工之间、上下级之间的相互理解和信任的和睦关系，才能激发每个人的积极性和创造性。

二、要从关心员工的物质文化生活入手

思想政治工作者要真心实意地关心员工的物质文化生活，把改善员工的物质文化生活条件作为重要的问题来抓，想员工之所想，急员工之所急，尽可能多办实事好事。同时，要关心员工生活，关注员工疾苦，帮助员工解决实际困难，用真心和真情理解、关心员工的呼声，要做到贴心、细心，时时处处做个有心人。要把爱心融入到对员工无微不至的关怀上，充分体谅员工的难处，想方设法幫助他们解决所面临的实际困难，自觉维护员工的正当利益，力争做员工夏天的“电风扇”，冬天的“火炉子”。

三、要从重视员工情感，关注精神生活中体现

俗话说，人非草木，孰能无情，“感人心者，莫先乎情”。从与员工沟通角度来讲，动之以情的作用，是极为重要和不可或缺的。感情是最值钱的东西。虽然它可以只是一个微笑，一句话语，一张生日卡片或一个电话，但是它在员工的心中分量最重。因为红包的金额再大，总有用完的时候，而发自内心的情感，包括对员工的才能、辛劳、进步的充分肯定与赞扬，它能让员工产生强烈的自豪感和受尊重感，这种情感又是花多少钱也买不到的，红包是经济上的，只能给人带来片刻的感动，可能员工还没有用完里面的钱物，就已经忘记了赠与者的好。而情感的表达——哪怕是真诚的一句“感谢”却有着持久的影响力，良言一句三冬暖，感谢是良言中的良言，它会让人感到一生的温暖。所以善于沟通的思想政治工作者，都会把发自内心的情感当成最好的红包，及时地送给应当受到奖赏的员工，激发员工忘我工作。

四、要从思想政治工作者本身的素质上增强

“人情味”的浓淡最主要取决于领导者本身素质。一是领导者要清正廉洁，率先垂范，以身作则，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不去做，切实牢记“执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以做，办事重在以实”的格言。严格按照上级关于廉洁自律的要求约束自己的一言一行。办事坚持原则，秉公用权，廉洁从政。这样的领导才能获得群众的信任，说话才有人听，决策才能落到实处。二是要有宽容精神，要允许下级发表不同意见，不以权压人。对有缺点错误的同志，不求全责备，动辄训之。对来自下级批评要有则改之，无则加勉，宽宏大量。三是要办事公开公正，阳光操作，涉及员工切身利益的事情，更应广泛征求意见和建议，赢得大多数人的理解与支持。

五、要从思想政治工作者运用领导艺术中提升

“人情味”的厚重主要取决于领导者工作的艺术性。一要以情感人，以理服人，做到摆事实，讲道理，多体贴，不厌烦，营造一种思想政治工作的和谐氛围，使员工感到思想政治工作十分贴心，格外温暖。二要灵活掌握，活动丰富。采用小指标劳动竞赛、岗位练兵、文体比赛、网络互动、外出学习等多种手段，提高员工的工作热情，让员工对思想政治工作有亲切感，有融入感。三要冷热结合，随机应变。做思想政治工作，根据情况有时应一鼓作气、趁热打铁，有时应放一放进行冷处理，等条件成熟时，再去做工作。四是思想政治工作要掌握谈心要领，提高谈心艺术。要因人而异、区别对待，因事而异、就事论理，因时而异、择机而发。

执法工作中如何面对说情风 第4篇

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w.5 Y K J.Com 1笔者在车辆管理所执法一线工作多年,深切地感受到在工作中最棘手的问题是来自四面八方的说情风。那么,如何面对说情风呢?笔者认为不妨采取以下几种方法。

热豆浆凉一会喝——“缓兵”法。在处理“热点”问题上应冷静对待,三思而后行,切莫操之过急。接到说情电话或找上门的说情等,不要当即表态,而应先告知对方“对具体情况还不太清楚，待了解情况后再答复”。切忌在情况不明的时候急于表态拍板。当然也不要轻易棒喝，猛泼冷水，因为这时他们在思想上没有充分的准备，有可能产生误会。因此，对说情者做解释工作或拒绝办理宜缓不宜急，把事情搁置一下，既给说情者以反思的机会，也给自己留下回旋的余地。

没有金刚钻不揽瓷器活——“衰兵”法。说情者交办或提出不符合原则的要求，很少存心故意出难题的，多数是因为不太了解政策规定、法律法规或具体情况。在一些朋友亲属的眼里，工商干部都有不小的权利，认为其提出的要求，只要我们肯帮忙就能办成。所以，当他们提出不合理要求时，要多向他们做解释工作，解释政策规定，解释自己力所能及的范围和职权，特别要多解释自己的难处，敢于说出“我不行”、“实在无能为力”等话。不要害怕领导说自己“办事能力不强”，怕朋友说自己“不够交情”，怕亲戚说自己“不近人情”，不能为顾及面子“咬着牙，含着泪，死要面子活受罪”，硬着头皮去办违反政策规定的事。

上坡弯路省力多——“迂回”法。很多说情者都有一定来头，而且他们说的都是自己的事、子女的事、亲朋好友的事，要是直接拒绝，顶住不办，肯定会闹矛盾、伤和气。而且，仅靠一个人的力量来说服和规劝，常常效果不佳或力不从心。在这种情况下，可视情况让要好的朋友、老熟人或同行向说情者及要求照(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆查看)顾的本人做解释工作，也可以让上级领导来规劝说情者。当然，依靠上级劝阻的时候，要注意方式方法，在自己能说服处理的情况下，一般不采用此法。

后门先从自家堵——早筑“内墙”法。说情风有时无孔不入，会刮到一些执法人员的“后院”和“内室”。有不少工商干部的家属常常被说情者请出来帮腔说话，使说情风由“前门”刮到“后院”，由“屋外”刮到“枕边”，使本来就难办的事情复杂化。因此，抵制和处理说情风，不仅要求干部自身要谨慎从事，还要及早提醒和说服家属头脑清醒，不要接受别人的好处和特殊照顾，使家庭成员在抵制说情风方面成为基层工商干部的坚强后盾和牢固的“挡风墙”，而不要随意为别人“开后门”，为亲人“帮倒忙”。文章来 源

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人情风整治工作总结 第5篇

来源｜中国共产党新闻网，公务员必读

乡镇是行政层级的末端，是党执政大厦的地基。我有幸做为一名乡镇干部，工作十年来和广大群众的打交道中有了自己的一些心得体会，现与万千基层干部一起分享。干工作既要“人情世故”，更要“坚定原则”。

基层干部身在基层一线，直接面对群众，所以密切联系服务群众的重任就落在你我身上。更何况党的群众路线就要求我们从群众中来到群众中去。一名干部，就要是一面旗帜；一个党员，就要是一位先锋。我们不仅有干部身份，更要有群众底色。放下官架子，摆正身段子，在增进与群众的感情上多下功夫，既要“人情世故”，更要“坚定原则”：我认为“人情世故”是和群众打成一片的前提，它能让生活和工作融合，那就是要把群众的生老病痛看在眼、记在心，寻找时机多关怀、送温暖，自然而然群众就会把你看成自己人甚至是亲人。于是我就和群众互动，碰到问题一起来出谋划策，就会让困难越来越少、阻力越来越弱，使得政策到位、工作落实、任务完成变得轻松容易起来。但个别群众在只为个人利益考虑时也会靠近你、拉拢你，甚至收买你，要你给予照顾时，一定要会划清原则和人情的界线，处理好公与私的关系，在党性原则问题上绝不让一寸、后退半步。那么你我就会得到群众信任、获得群众点赞。干工作既要“苦口婆心”，更要“甜嘴公心”。

群众是个大群体，各式各样的人从事各行各业，怀着各自的需求要让你我去服务；群众整体的素质还是参差不齐的，文化水平普遍不高，接受能力比较差的事实要让你我去化解。过去的“苦口婆心”工作方式和耐心不能抛弃，现在的“甜嘴公心”工作技巧和爱心更要流行。“甜嘴”是沟通时扫除障碍的利器，正如“良言一句如春风，吹进人心化坚冰”。我一是主动和群众打招呼，把群众看成自己的亲人来称呼，先尊重群众必得群众尊敬；二是把生硬的政策尽量的用群众乐于接受的方式讲出来，做到入乡随俗、如蜜如饯的语气很重要，往往事半功倍。

但“甜嘴”如离开了“公心”这个基础，群众就会评价为“口蜜腹剑”，反污了个人以及党和政府的形象。我一直秉持为民为公的理想信念来涵养或调整出自己的好心态：“累不累想想革命老前辈、苦不苦想想红军二万五”；“比比下岗职人和农民工”；“计利当计天下利，求名应求万世名”。狄更斯曾言：一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。只要拥有一颗小小的“公心”，那么任何困难都会给你我让步。干工作既要“多面手”，更要“专一招”。

上面千条线，你我就要是个“多面手”，争取做个“全科干部”。几十年来我们乡镇的核心工作是计划生育和社会维稳，到现在重心转移到了美丽乡村和生态文明建设上，工作政策性越来越强，工作对象的要求越来越高，涉及的领域越来越宽，这些事实和形势压迫你我“学习上要不知足，工作上要知不足”。同时，下面一根针，你我要“专一招”，争取做个“专武干部”。“ 专一招”专在“实”字上。千忙万忙，不抓落实都是瞎忙；千条万条，不去落实都是“白条”。所以要自觉践行“三严三实”，在“抓落实”和“善落实”上用“踏石留印、抓铁留痕”的坚韧及专注去重实际、讲实话、做实事、求实效、得实绩，让工作经得起时间的考验、经得起群众的评判。

干工作既要“问题意识”，更要“过程哲学”。为人民服务是我党的宗旨。在为人民服务中要有“问题意识”，更要“过程哲学”：农保地红线和农村宅基地需求、农村医疗合作与农村医疗资源、农村留守儿童教育、农村养老服务、农村开发和利用等等的问题，不仅需要你我正确的去面对和思考，更要去正确的引导群众：历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。正如恩格斯所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”我们固然有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。

人情风体会 第6篇

“我们学习日本文化,不是要成为亲日派,但也不是要成为反日派,而是要学习日本的精华,为我所用”。谢老师这话一下子把在亲日边缘的我给拉了回来，对的,我们不能做亲日派,不能忘却那段历史,要坚持自己的立场。

我怀着一颗为我所用的心追随着老师的脚步，收获了不少日本的本土生活。我知道了四月上旬看樱花，七八月看富士山，有空去别府泡温泉，去箱根度蜜月，此外，了解了日本与我国饮食生活、节庆活动等的不同之处，它们都有自己的魅力，可接受而不可同化。

当中我最感兴趣的是日本的茶道。茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动，通过繁琐的规则来磨练人心，当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛，才能喝到一杯好茶。茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟。了解茶道后，我的心久久不能平伏。一个茶道竟蕴涵着人生哲理！除了茶道，花道等亦如此。可见日本确实是高度重视文化教育的，连市民的生活习惯都渗透了浓厚的文化气息，素质就是这培养的。这真是我们最值得学习的，笔者并非说我国没有这种文化，只是觉得若在我国的每个小文化、小节日中也可以蕴涵哲理，让人民在浓厚的文化氛围中生活，慢慢熏陶，提高国民素质不再是难题，成为文化强国亦指日可待。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。笔者认为只要国家对外来文化取其精华,为我所用。贯彻落实文化强国的方针政策，国民从小做起，从我做起，一定可以让我国真正成为文化强国。篇二：内外兼修 狠刹基层人情歪风

内外兼修 狠刹基层人情歪风

作者：陈明龙 来源：《领导科学论坛》2014年第10期

人情主义在我国具有悠久的历史渊源和深厚的民俗基础，是中国儒家“尚情”伦理文化中土生土长的特定道德哲学范畴，是体现儒家和中国伦理文化的一种重要的、处理各种伦理关系的方法原则，也是一种体现人格提升、人性完满的伦理精神形态。因此，讲情重义本是人性之美，人情往来亦是理所当然。但人情歪风却背离了人情主义的原旨，既无关礼仪亦脱离情感，其实质是庸俗的关系主义文化对正常伦理文化的侵袭，其讲求的“投之以桃，报之以李”是投机心理下的利益交换，其温情脉脉的面纱背后是赤裸裸的权钱交易和利益输送。基层是党的事业的肥沃土壤，党员要靠基层组织去聚合，群众要靠基层组织去引领，任务要靠基层组织去落实，正所谓“基层牢靠则根深叶茂，基层不牢则地动山摇”。因此，基层人情歪风的存在和蔓延，事关党风政风和民心得失，必须严厉整饬。

基层党员干部平时忙于工作和迎来送往，疏于学习和自省，加之乡情左右，对人情歪风的危害性认知模糊，故而在人情歪风面前警惕心不足、杜绝心不够，往往是失了本色、丢了底线。因此，要以《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》为主要内容，结合群众路线教育实践活动“红脸出汗”的要求，通过严肃认真的批评与自我批评，加大纪律规定的宣传力度，让基层党员干部明了人情歪风是党风政风的“腐蚀剂”、贪污腐败的“催化剂”，从而明晰认知、保持清醒、提高警惕。

人情歪风的出现固然与别有用心有关，但工作效能不高却是其存在土壤。基层党员干部职务不大但权力不小、位置不高但责任不微，他们是群众眼里的“主心骨”和“当家人”，决定着一地的发展和命运。基层党员干部如果以“推搡拖拉”应对群众诉求、以“慵懒散乱”回应群众关切，群众则只有想“歪点子”、走“歪路子”，人情歪风自然应运而生。因此，必须加强基层党政组织的效能建设，要抓表率、促整体，增强服务意识，要抓典型、促后进，增强宗旨意识，真正做到“项目最少、环节最简、速度最快、服务最优”。当门不再难进、脸不再难看、话不再难说、事不再难办的时候，群众自然就没有了歪心思，人情歪风也就失去了存在和发酵的土壤。人情歪风的危害就在于其量小且隐蔽，而基层党员干部“天高皇帝远”的政治生态又造成了“上级懒得管、同级不愿管、群众不敢管”的监管缺失，因此在面对人情歪风诱惑时，基层党员干部往往是心存侥幸，实际上也经常蒙混过关，故而破窗效应愈演愈烈。因此，必须采取严厉措施狠刹人情歪风，不管是单位还是个人，不管是人情歪风的输送者还是接受者，一经发现即严惩不贷。对输受人情歪风的单位要给予负责人以党纪和行政处分，对输受人情歪风的个人要“摘帽子”“甩脸子”，特别是对那些置纪律规定于不顾、视组织要求为罔闻而敢于顶风违纪的，要坚决做到执行制度无例外、违反制度零容忍，严肃处理的同时还要作为典型案例公开曝光，以儆效尤。唯物辩证法认为内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。由此，在基层人情歪风侵蚀面前，基层党员干部必须构筑起立体防御体系，既需要以他律来规范自己的言行举止，更需要以自律来提升自己的思想意识，且后者是防患于未然的治本之策。自律何来，源于自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修养路径自古皆然。基层党员干部要勤于回顾过往之所言所行所为，要敢于检视眼前之所得所失所思，要善于调校未来之所想所向所趋，以“讲党性、重品行、作表率”为标杆，致力于“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”的品格养成，做到“守得住底线、耐得住寂寞、受得住清贫、经得住诱惑”，以断绝基层人情歪风的可乘之机，永葆共产党人的政治本色。（本文作者系安徽省六安市纪委宣教室主任）篇三：曾集小学狠刹“人情风”八不准活动小结 曾集小学狠刹“人情风”八不准活动小结 人情风无外乎以下几方面：一是随礼、随份子的事由越来越多，儿子结婚、女儿出嫁、老人去世、孩子满月、孩子升学、职位升迁、乔迁之喜、病愈出院、孩子参军、商店开业等杂七杂八，天天炮声不绝，有时候一天随两个甚至三个份子。二是这些年随着物价升高，份子钱也水涨船高，越随越多，结果演化成一项重要的家庭开支，成为许多家庭经济负担过重的因素之一。三是事主招待客人一般在酒店举行，每一次都剩下许多饭菜，这些饭菜大多被当做泔水倒掉，造成严重的铺张浪费。四是制造纠结和矛盾，不利于建设和谐社会。你家里有事我去了，我家里有事，你却不来了；或者你家里有事我上了200元，而我家里有事，你只上了100元；这些纠结和矛盾，随着时间的推移，就变成了争端的导火索，为关系恶化埋下伏笔。中央明确要求把解决“四风”问题作为深入开展党的群众路线教育实践活动的主要任务，县纪委、监察局也出台《狠刹“人情风”八不准》文件坚决刹住人情风，可以说号脉很准，对症下药，切中要害。尽管“人情风”问题在不同层次、不同单位、不同党员身上表现形式不尽一致，存在程度也有差别，但无疑都需要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。对此，我们必须端正认识，克服“与己无关”思想和畏难情绪，不左右观望、消极对待，切实做到：横不攀竖不比，老老实实正自己。我们一定要瞄准“人情风”这个靶子，在查摆自身问题、寻找差距中认清自我，在找准抓住存在问题、认清自我中接受教育、获得提高。

作为基层的教育单位，更应该自觉利用狠刹人情风实践活动这个契机，把单位置于群众的“透视”式监督中，原汁原味地听取广大人民和我校干部职工的心声和的意见，从中汲取纠正“人情风”的政治营养。开展教育实践活动，扫除“人情风”积弊，必须深入扎实，不走过场，带头学习理论，带头听取意见，带头查摆问题，带头整改落实，做好表率，为我校创造良好工作环境，树立良好的行业形象做出最大的贡献！在实际工作中，我们将从以下几个方面落实“狠刹人情风”工作：

1、学校于6月20日上午发放宣传单教职工人手一份，下午召开了紧急会议，曾校长在会上组织教职工学习《狠刹“人情风”八不准》并要求全校干部职工严格按照县纪委、监察局出台《狠刹“人情风”八不准》文件，不得操办或以他人名义操办其它任何人情事项。经批准操办的婚丧事项，严禁大操大办，不得以任何形式宴请和通知单位人员，党员干部严禁参与他人违规操办的人情事项。

2、开展学习宣传、自查自纠、规范管理三个阶段的专项治理阶段，确保“人情风”专项治理取得实效通过专项治理，使“人情风”现象得到有效遏制，全校干部职工节俭意识和法纪意识进一步增强，婚丧喜庆活动简办新办的意识进一步提高。

通过以上措施，在我校树立全社会艰苦奋斗、文明节俭的优良工作作风，在全校形成传递正能量、培育新风尚、促进转型发展的浓厚氛围。

曾集小学

2014-6-23篇四：内外兼修 狠刹基层人情歪风 内外兼修 狠刹基层人情歪风

作者：陈明龙

来源：《领导科学论坛》2014年第10期

人情主义在我国具有悠久的历史渊源和深厚的民俗基础，是中国儒家“尚情”伦理文化中土生土长的特定道德哲学范畴，是体现儒家和中国伦理文化的一种重要的、处理各种伦理关系的方法原则，也是一种体现人格提升、人性完满的伦理精神形态。因此，讲情重义本是人性之美，人情往来亦是理所当然。但人情歪风却背离了人情主义的原旨，既无关礼仪亦脱离情感，其实质是庸俗的关系主义文化对正常伦理文化的侵袭，其讲求的“投之以桃，报之以李”是投机心理下的利益交换，其温情脉脉的面纱背后是赤裸裸的权钱交易和利益输送。基层是党的事业的肥沃土壤，党员要靠基层组织去聚合，群众要靠基层组织去引领，任务要靠基层组织去落实，正所谓“基层牢靠则根深叶茂，基层不牢则地动山摇”。因此，基层人情歪风的存在和蔓延，事关党风政风和民心得失，必须严厉整饬。

基层党员干部平时忙于工作和迎来送往，疏于学习和自省，加之乡情左右，对人情歪风的危害性认知模糊，故而在人情歪风面前警惕心不足、杜绝心不够，往往是失了本色、丢了底线。因此，要以《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》为主要内容，结合群众路线教育实践活动“红脸出汗”的要求，通过严肃认真的批评与自我批评，加大纪律规定的宣传力度，让基层党员干部明了人情歪风是党风政风的“腐蚀剂”、贪污腐败的“催化剂”，从而明晰认知、保持清醒、提高警惕。

人情歪风的出现固然与别有用心有关，但工作效能不高却是其存在土壤。基层党员干部职务不大但权力不小、位置不高但责任不微，他们是群众眼里的“主心骨”和“当家人”，决定着一地的发展和命运。基层党员干部如果以“推搡拖拉”应对群众诉求、以“慵懒散乱”回应群众关切，群众则只有想“歪点子”、走“歪路子”，人情歪风自然应运而生。因此，必须加强基层党政组织的效能建设，要抓表率、促整体，增强服务意识，要抓典型、促后进，增强宗旨意识，真正做到“项目最少、环节最简、速度最快、服务最优”。当门不再难进、脸不再难看、话不再难说、事不再难办的时候，群众自然就没有了歪心思，人情歪风也就失去了存在和发酵的土壤。人情歪风的危害就在于其量小且隐蔽，而基层党员干部“天高皇帝远”的政治生态又造成了“上级懒得管、同级不愿管、群众不敢管”的监管缺失，因此在面对人情歪风诱惑时，基层党员干部往往是心存侥幸，实际上也经常蒙混过关，故而破窗效应愈演愈烈。因此，必须采取严厉措施狠刹人情歪风，不管是单位还是个人，不管是人情歪风的输送者还是接受者，一经发现即严惩不贷。对输受人情歪风的单位要给予负责人以党纪和行政处分，对输受人情歪风的个人要“摘帽子”“甩脸子”，特别是对那些置纪律规定于不顾、视组织要求为罔闻而敢于顶风违纪的，要坚决做到执行制度无例外、违反制度零容忍，严肃处理的同时还要作为典型案例公开曝光，以儆效尤。

唯物辩证法认为内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用。由此，在基层人情歪风侵蚀面前，基层党员干部必须构筑起立体防御体系，既需要以他律来规范自己的言行举止，更需要以自律来提升自己的思想意识，且后者是防患于未然的治本之策。自律何来，源于自省，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修养路径自古皆然。基层党员干部要勤于回顾过往之所言所行所为，要敢于检视眼前之所得所失所思，要善于调校未来之所想所向所趋，以“讲党性、重品行、作表率”为标杆，致力于“立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私”的品格养成，做到“守得住底线、耐得住寂寞、受得住清贫、经得住诱惑”，以断绝基层人情歪风的可乘之机，永葆共产党人的政治本色。

（本文作者系安徽省六安市纪委宣教室主任）篇五：感受民风民俗 2．养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。3．能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。4．在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。5．对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。

6．在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。7．能够区分写实作品和虚构作品，了解散文等文学样式。8．欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。9．能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料。

（二）写作

1．写作时考虑不同的目的和对象。2．写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。3．多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征力求有创意的表达。4．根据表达的中心，选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。运用联想和想象，丰富表达的内容。5．能从文章中提取主要信息，进行缩写；进行扩写、续写；能变换文章的文体或表达方式等，进行改写。6．有独立完成写作的意识，注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节。

7．养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。

（三）综合性学习 1．能自主组织文学活动，在办刊、演出、讨论等活动过程中，体验合作与成功的喜悦。2．能提出学习和生活中感兴趣的问题，共同讨论，选出研究主题，制定简单的研究计划，从报刊、书籍或其他媒体中获取有关资料，讨论分析问题，独立或合作写出简单的研究报告。3．关心学校、本地区和国内外大事，就共同关注的热点问题，搜集资料，相互讨论，能用文字、图表、图画、照片等展示学习成果。4．掌握查找资料、引用资料的基本方法，分清原始资料与间接资料的主要差别；学会注明所援引资料的出处。

主题单元问题设计

专题划分

专题1：感受民风民俗，体会民俗风情画卷 专题2：品味文中的思想情感，学习本单元描写事物的手法，掌握此类文

章的写法 专题一 所需课时 感受民风民俗，体会民俗风情画卷

专题一概述(介绍本专

题在整个单

元中的作

用，以及本课内3课时

专题的主要

学习内容、学习活动和

学习成果)以《端午的鸭蛋》《吆喝》为例。首先学习《《端午的鸭蛋》了解文中所介绍的端午习俗，把握层层推进的行文脉络，领略作者闲适自由的写作风格。培养学生平淡为文的意识。体会作者对民俗文化、故土乡情的热爱之情及对童年生活的怀恋之体会其中的民俗民风，同作者一起关注旧时北京劳苦大众的生存状态，进而更广泛地关注这一文化现象，体味文章亲切幽默极具北京味的语言，进而体会作者对旧北京生活的怀念。

本专题学习成果（描述该学习所要达到的主要成果）1．用书面文字描写自己杭垓的一个民风或民俗（500字左右）；交流自己的看法。

本专题问题设计

1、本单元的主题是什么？

2、作者的写作意图是什么？

3、作者描写了哪些事情来展现主题的？

1、文章哪些段落直接介绍端午的鸭蛋？怎样介绍？请用自己的语言复

述。

2、端午的鸭蛋之外还写了什么？重点了解“家乡的鸭蛋”。讨论：这些内 容在文中起何作用？

3、文章介绍了哪些行业的吆喝声？从哪些方面介绍了旧北京的吆喝？——内容形式、声音变化、音韵节奏。

4、从文中林林总总的吆喝声中，你听出旧北京劳苦民众怎样的生活境况和生活态度？文章表达了作者怎样的思想感情？请结

合具体内容说明。

5、两篇文章带给我们写作上带来哪些可以借鉴之处？ 所需教学材料和资源(在此列出学习过程中所需的各种支持资源)教学支撑环中学语文教材：《端午的鸭蛋》《吆喝》

境

其他 多媒体教室

选

《端午的鸭蛋》（共2课时）

第一课时

活动一：小组自主互助识记字词

阅读课文，整体感知，理清文章思路

活动二：问题探讨（学生自主互助）

作者家乡的端午节有哪些风俗?这与写高邮鸭蛋有何联系? 家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点? 活动三：学习课文学习部分。提问：作者家乡的端午节有哪些风俗?这与写高邮鸭蛋有何联系? 学生朗读文章第2、3自然段。

提问：家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点? 第二课时

一、复习旧课

听写词语，学生互评。

二、学习课文第三部分

学生讨论、交流。

提问：这部分写了什么内容?你是如何理解课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事 ?

三、研究性学习：

（学生讨论、交流）

汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读，感受本文的情趣。

提问：朗读文章第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特点。

四、拓展训练，感受家乡的风俗：

五、小结

《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨，但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐 《吆喝》（1课时）

1、播放旧北京的吆喝声，引入教学。

2、自由读课文，初步感知。

（1）文章介绍了哪些行业的吆喝声？从哪些方面介绍了旧北京的吆喝？——内容形式、声音变化、音韵节奏。

（2）找出文中起承接作用的语句，树立文章结构。

课文是按照“引入（1-3段）——叙述（4-10）——议论（12-14）”的方式结构的在叙述时又按照从早到晚、从春到冬的时间顺序进行的。

3、找出自己最喜欢的一种吆喝，凭借自己的理解表演，集体评议。

4、找出描写吆喝的精美语句模仿朗读，并作简要分析。