情人节爱情诗歌（精选18篇）
情人节爱情诗歌 第1篇
情人节爱情诗歌
【沙扬娜拉】
徐志摩
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有甜蜜的忧愁
沙扬娜拉！
【剪不断的情愫】
汪国真
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想 到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后 又到前头
【等你，在雨中】
余光中
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之外，在时间之外，等你，
在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了
忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
情人节爱情诗歌 第2篇
在烧红的铁板上写下
相信爱情
我的嘴角残留一抹微笑
你心疼了
如果沙漠里只剩下
只剩下最后一滴水
那一定是爱情
如果森林里只剩下
只剩下最后一棵树
那一定是爱情
如果荒野里只剩下
只剩下最后一朵花
那一定是爱情
爱情是那天空
蓝丝绒一样的`云
那么宁静
那么白净
相信爱情
相信我们不变的真心
牵手，只是触电的一瞬间
藤缠树，还是树缠藤
何必要弄得那么分明
我看着你的眼睛
你看着我的眼睛
长达一个世纪
相信爱情
相信一件神圣的事情
相信爱情
相信一件神秘的事情
茫茫旷野里
你我是两颗孤夜寒星
你呼唤我，我呼唤你
在花桥河畔，在花桥峡谷
你辉映我，我辉映你
相信爱情，相信真情
相信我们不变的真心
世界一片废墟
唯有真爱，可以拯救我们自己!
在黑漆漆的大森林里
我是一棵树，你是另外一棵树
爱情穿越丛林，就像太阳拨开层层乌云，
透过生命的门缝挤进来，瞬间照亮我和你
照亮你我的眼睛
在白茫茫的雪地里
我是一只小白兔，你是另外一只小白兔
爱情穿越雪地，就像月光拨开层层彩云，
好似妈妈的手电照过来，瞬间找到你和我
找到了回家的路
相信爱情
我拿颤抖的手指
在白茫茫的雪地里写下
相信爱情
我拿滚烫的心
在碧空如洗的天空里写下!
相信爱情
所以孟姜女哭倒了长城
相信爱情
所以梁山伯与祝英台化蝶成双
相信爱情
所以罗密殴和朱丽叶生死不渝
相信爱情
是这情感世界里的最强音
是那沙漠里的胡杨树，生生不息!
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从《儿子与情人》浅谈爱情和婚姻 第3篇
一、有阶级差异的爱情
“莫瑞尔太太出生于一个古老而体面的市民家庭, 祖上曾与哈钦森上校共同作战, 世世代代都是虔诚的公理会教徒”。少女时期的她个性鲜明, 天性好奇, 接受能力很强, 而莫瑞尔只是一个贫穷的矿工。他们悬殊的阶级差异注定了他们的婚姻是不幸福的。当时葛楚德确觉得莫瑞尔是如此的吸引自己。“他那么的充满活力, 他太棒了, 从没有遇到谁能比得上他, 在她眼里身为矿工这种下层阶级的他似乎高尚起来”。在莫瑞尔看来没有人比葛楚德更迷人了。“葛楚德更是神秘的化身, 是奇妙的组合, 是一个地道的淑女”。在最原始的情感的冲击下他们互相倾心, 陷入爱河无法自拔, 最终他们结婚了, 起初的婚姻生活是幸福的, 这是肯定的。因为这是两个拥有爱情的年轻人的自愿结合, 可能会遇到来自女方父母的反对, 但是最终他们还是在一起了, 完全没有考虑到婚姻的现实和生活的冗杂。但这却是人们最喜闻乐见的事了, 两个不同阶级的年轻人为了真爱而不顾一切结合在一起, 这是多么的令人兴奋, 得益于资本主义的发展而免于封建牢笼的控制。他们过得很幸福的话会更加鼓舞人心, 但是这段婚姻与幸福渐行渐远。司汤达在《红与黑》中的话:“若是恋爱先于结婚, 婚后生活的烦恼, 准毁灭了婚前的爱情”。 (1) 婚后亲亲我我的蜜语已不能成为两人交流的纽带, 葛楚德需要与丈夫用心交流, 本不属于同一阶层没有共同的语言, 加之生活的烦恼, 让她愈发的感到不悦。连婚前丈夫那仅有的爱跳舞的有点现在都是那么令人讨厌。“葛楚德是一个清教徒, 和他父亲一样, 思想清高而古板”。她从内心理不愿意融入到矿区的生活, 从不与妇女们在街道攀谈, 不愿意改变自己, 一直保持着自己特有孤傲, 她试图去改变莫瑞尔, 但是矿工的身份决定了他无论从语言还是行为上都不会太讲究。“她努力迫使他明白自己的责任, 履行自己的义务。尽管她跟他天性殊异, 他只注重纯感官上的享受, 她却硬要他讲道德, 信宗教。”渐渐地他们开始厌恶躲避对方, 或许他们认为是对方变了, 变得和婚前是那么不同, 世人都会感叹人生若只如初见!爱情需要激情但不是一时的冲动, 一时的新鲜并不能为爱情画上句号, 更不要提婚姻。在《恋爱中的女人》中, 劳伦斯就借用厄秀拉的嘴表达:“婚姻是一种经验, 但也可能是经验的结束”。 (2) 葛楚德在婚前并没有意识到爱情是不能等同于婚姻的, 甚至婚姻是爱情经验的结束, 是一种新的经验的开始。然而“葛楚德继承了世世代代清教徒的高尚和道德感。这已经成为一种宗教本能。她因为爱他, 或者说爱过他, 在和他相处时她几乎成了一个狂热的信徒”, 她以对自己的标准来要求自己的丈夫, 这对他来说有点苛刻。同时“莫瑞尔仍旧蛮横专制, 还是一味好酒”, 他们之间似乎有一道无法跨越的鸿沟-----或许是阶级差异、宗教信仰、受教育程度, 种种不同使这段婚姻充满了阴霾。这是很糟糕的, 最直接的表现就是孩子们性格和他们对父亲的感情, 而这也直接影响着孩子们今后的爱情和婚姻生活。
二、残缺的爱
保罗出生的时候父母的关系已经发生了变化, 母亲并不是很期待这个孩子的到来。母亲对保罗的感情微妙而敏感, 并不像对威廉那么热情。加上父亲的酗酒、粗暴, 保罗变得很胆小敏感, 缺乏父爱使他更加依赖母亲, 而母亲在威廉去世后确实将对威廉的爱转移到保罗身上, 由过去的微妙转为全身心的投入。这种突如其来的转变使保罗受宠若惊。保罗和米莉安之间的柏拉图式的爱情在这个物欲横流的年代早已绝迹, 最终虽未修成正果, 但却值得人尊敬。他们之间有很多共同点, 敏感、自尊心强、热衷于学习、虔诚的基督教徒, 相似的特点让他们互相注意对方而被对方吸引。米莉安在家里饱受男孩子的欺负, 而保罗身心也受到创伤, 两个受伤的心灵不断靠近, “在对自然界的东西具有一致看法而产生的情投意和中, 他们逐渐萌发了爱情。”但是米莉安憧憬的是令她神往的, 圣洁的境界。“这个女孩子内心充满罗曼蒂克的幻想”, 她鄙视肉体生活, 尽管她深深的爱恋着保罗, 但是宗教的影响使她严格自制, “她却不知为什么佯装不知, 她盼望他处于一种虔诚的状态, 她一面迫切地盼望着他能这样, 一面对他的激情也隐约有感, 她凝望着他, 心理十分不安”, 肉体的欲望对她就像是酷刑, 而对于保罗, 虽然对米莉安有很强烈的欲望但是他极力控制着自己。一方面, 米莉安是如此的圣洁他不愿去破坏这份美好, “可是他有些怕她, 怕对她产生那种男人对女人的欲望——这在他的心灵中被看作是一种耻辱。”另一方面, 由于母亲的阻碍, 他不愿母亲伤心。在母亲和米莉安这座天平上, 他更偏向母亲, 他自始至终都没能摆脱母亲的控制, 虽然他试图挣扎过要改变这种现状, 或者说是他不愿意完全摆脱他赖以生存的精神食粮。他和米莉安的爱情一直都只是精神上的, 他不认为他们是真正意义上的恋人, 他所追求的是肉体与精神的统一, “在我们所有的关系中没有一点肉体的位置。我不是通过感觉同你交谈, 而是用精神来同你交流。这就是我们不能按常规相爱的原因。我们的爱不是正常的恋情。”这就注定他们之间柏拉图式的恋爱不会长久。保罗转而向克莱拉寻求肉欲, 克莱拉是一个成熟有魅力的女性, 她就好像母亲能给保罗带来温暖, 在和她的交往中克莱拉很镇定、傲慢, 不像米莉安总是很敏感、紧张, 好像随时会失去他, 总是仰视着他。倒是保罗屈就为克莱拉擦靴子来曲意逢迎, 仅仅是因为克莱拉使他满足, 可是当激情退却还剩下什么呢?他们之间只停留在肉体上缺乏精神的交流, 当新鲜过去, 靠什么来继续维持这段感情, 显然这种残缺的爱无法永恒, 但是保罗通过这两次的经历对待爱情会更加成熟。
三、靠金钱维持的爱
威廉和莉莉的感情不能称为真正的爱情, 在这段感情中威廉是个既可怜又可恨的人。威廉是个优秀的人, 在母亲的期望下努力地学习, 但莉莉却生性很物质, 很肤浅, 很虚荣。“她一辈子没看过一本书”, “威廉却看过很多书, 有一个聪明机灵的头脑”。但是威廉依然为了她努力赚钱满足她的需要直至工作劳累病死。虽然威廉自己很清楚他们之间这种靠金钱维持的爱不牢固, “如果我死了, 用不了三个月她就会把我抛到九霄云外”, 他为此苦恼过, 向母亲抱怨过女友的种种他深恶痛绝的行为, 可他依然无法离开他, 这也深深地折磨着可怜威廉。都说恋爱的人智商为零, 聪明的威廉也不例外, 或许在这个时候已经用不上智商了, 他只是在努力维持下去这段感情, 即使是靠金钱, 在外人看来他完全没有必要, 可他偏偏就这么做了, 没有听从母亲的劝告, 真是恨铁不成钢。然而从另一个角度来看威廉似乎比保罗要成功, 最起码他知道自己想要什么, 能够在母亲那里坚持自己, 成为一个有独立思想的男子汉。虽然《儿子与情人》中莉莉和威廉的爱情是建立在金钱之上的, 威廉抱怨莉莉会在他死后很快将她忘记, 事实也确实如此。然而当我们爱一个人的时候不是希望他永远开心幸福就够了吗?不应该让生者再为已逝者天天以累洗面, 忘记不是最好吗?让她开始自己新的生活。爱应该是不计结果的付出, 爱是不求回报的, 我们只要享受爱一个人的过程就已经很幸福了, 如果从一开始就再计算回报, 就变成了一种有价的投资。真正的爱是无价的, 真诚地去付出, 即使结果是不尽如人意的, 至少爱过, 体验过, 把那些美好的回应留在心底就是最好的财富。
《儿子与情人》为传统的爱情观注入了新的活力, 劳伦斯以其独特的视角阐释了爱情, 使我们对爱有了更深刻的理解:爱是平等、真诚、无私。爱情和婚姻是人生的两门必修课, 每个人都有自己的理解和体验, 在婚姻中我们都要适应自己身份的不断变化, 而爱情不会始终贯穿于婚姻的始末。就如刘庸的观点:“情人、夫妻、父母、老伴, 妹妹、姐姐、妈妈、女佣, 生理、生活、生育、生命, 这是多么微妙的婚姻变化。” (3)
注释
11 司汤达.《红与黑》.郝运译.上海译文出版社, 1989年6月第一版。
22 D.H.劳伦斯.世界文学名著英汉对照全译精选《恋爱中的女人》, 王惠君, 王惠玲译.伊犁人民出版社, 2001.12。
爱情不是“情人节” 第4篇
也不止一个人警告我说任泉是那种很花心的人，谈过的女朋友足有一打了，是典型的喜新厌旧之徒。甚至有人说：“任泉靠得住，母猪能上树。”但我都一笑置之，我们那么那么相爱，即便以前他很花心，也是因为那些都不是他的真爱，他只是在寻找。我很自信，他寻找的真爱就是我，我们上辈子就是恋人，上一世没爱够，这辈子上帝让我们来续前缘的，我们，怎么能不爱呢？那时候，爱情于我来说真的是很美好，美好到不容人说一点亵渎的话，哪怕他是出于好意。
那时候的我仿佛一个嗜甜的孩童偶尔得到根甘蔗，迫不及待地从最甜的根部啃起，却忘了越往上啃味道越寡淡的道理。
没想到一语成谶，那些警告之言就如古老的箴言一般悚然兑现。先是我自己感觉到以往对我百依百顺的任泉明显地对我冷淡起来，再是有人和我说见到他搂着一位时髦漂亮的女孩在公园里卿卿我我，再后来，竟然找不到他了，他家里人说他很久没回去了，他单位呢，说他请长假了。就这样，任泉真的土遁一般消失不见了，没给我留下只言片语。
我一遍遍地摁着那几个熟悉的数字，传来的永远是机械的提示音：你所拨打的电话已关机……
心情跌落到谷底的我失魂落魄地走在繁华的大街上，白花花的太阳照在身上，竟然感觉到的不是温暖，而是瘆人的寒冷，那种犹如冰水浇头般的冷让我胆寒，使我不由得抱紧双臂，茫然之极。
屋漏偏遇连阴雨，也活该我倒霉，迎面一辆电动车疯了一般向我驶来，我被撞翻在地，骑车那人只是扭头看了一下，竟然一躬身急速离去，剩下抱着伤腿泪流满面的我坐在地上无助地抽泣。也是巧了，刚好下班回家的李新从这儿经过，看到狼狈的我，什么都没说，背上我就去了附近的医院。
李新是我的邻居，我们应该算是青梅竹马，但我在他身上从没有过多关注过。因为他太普通了，普通到扔到人堆里就找不到了。他不但人长得其貌不扬，而且性格木讷，不善言谈。我一直觉得这样的人生来是与浪漫绝缘的，他根本不会懂得什么是风花雪月。我可不知道我是他从小就暗恋的对象。和他好上后，他才告诉我说，因为我一直在他面前如白天鹅一般的高傲，所以即便相处时间再长，他也只敢暗恋，不敢有丁点的非分之想。
骨折了的我在医院住了将近一个月，因为父母年纪大了，不能在家和医院之间来回奔波，李新就自动请缨照顾我，我觉得过意不去，但又拗不过他，便只好同意了。他是那种很细心的男人，虽然嘴很拙，但手却很巧，天天变着花样给我做饭，把我照顾得无微不至，我很享受这种可以随意支配人的感觉，有时候即便深夜了，我说想吃什么东西，他哪怕是跑遍半个城市也要给我买到。看着他为我忙碌的身影，我也会恍惚，也会劝自己说，嫁个这样的居家男人其实也不错啊，实实在在地过日子吧，什么爱情，什么风花雪月，全是骗人的鬼话，梦再美也毕竟是梦，当不得真的，还是安生点的好。
就这样半年之后，我嫁给李新了，带着点报恩的心情，更带着点赌气的成分。可想而知，这样的感情是多么经受不住时间的侵蚀。虽然在生活上他对我极尽照顾，百依百顺，但我对他却始终爱不起来。甚至有点厌烦，厌恶他的木讷，烦他的不善言辞，时常摔摔打打没事找事地和他怄气。好在他知道我心里的委屈，并不和我计较，也许是因为他爱极了我，笨嘴拙舌不擅表达。
那天吃晚饭的时候，李新说我生日快到了，想要什么礼物提前和他说，他去给我买。我看着他那张油光光的大脸，突然好烦，赌气地说想要什么？想要的东西多了，想要钱买不来的浪漫，你能给我吗？你懂什么是爱情吗？说到这儿，竟有许多的委屈、心酸一起涌上来，我食欲一下子没了，推开饭碗就去床上躺下，心如被片片撕开，生疼难忍。我的爱情在哪里？我难道就要这样过一辈子了吗？
半夜的时候，我的肚子突然好疼，开始忍着不想和李新说，后来实在忍不住就哼出了声，他被惊醒以后，吓坏了，竟没想到打120，抱着我就出了门，寒冷冬天的后半夜路上连一辆出租车也没有，他就那样一路小跑抱着我到了离家三里地的医院，等我被推进了急诊室，满身冷汗的他却瘫在了关着的门外边。
我是急性肠胃炎，输过两瓶液以后就好多了，这肚子一舒服就想吃东西了，李新又马上回去熬了粘稠香浓的小米粥，看着我一口一口地喝下去，他才如释重负一般地笑了，握着我的手喃喃地说：“你可吓死我了，幸好老天保佑你没事，没事就好，没事真好，真好……”
好没来由的，我鼻子一酸，突然就想哭了，原来，爱情不是“情人节”，再浪漫的激情也终会在琐碎生活的消磨中殆尽，代之以相濡以沫的互相扶持。平凡生活中，鲜艳的玫瑰花有时候真的敌不过一碗暖胃暖心的小米粥。哎，其实这爱情啊，说穿了就是他累了时你温暖的怀抱，你倦了时他坚实的肩膀；就是两个人不离不弃地相扶相携，平平淡淡地白头到老。
责 编：熊正红
情人节唯美爱情诗歌 第5篇
【情人节】
作者：岁月的酒杯
你想我了吗
你总是喜欢这么问我
我想你了
想你是常态啊
犹如呼吸
自然绵密不能停止
你满意地笑了
我也开心地笑了
空气里弥漫着调侃的欢乐气息
曾经的我们
就这样少心无肺地笑闹着
用轻松愉快的心境
悦人悦己
美妙的时光
是夏蝉的歌喉么
只能唱响一个夏季
西风渐起
秋叶遍地 满目疮痍
大自然再一次
对生命短暂青春易逝作了残酷的诠释
青春不再的伤感里
你的热情你的温暖
你的丝丝缕缕的关切
总有一些微妙的讯息
从此我不再见你
你又哪里知道那决绝的背影里
写满声声叹息
离开你
想你的心仍会像风中的蒲公英
不经意间突然飘起
在阳光下
在黑夜里
【情人节】
作者：岁月的酒杯
情人节快到了
花店的献花一夜间盛开了
大街小巷处处飘荡着火辣辣的情歌
是鲜花的诱惑
还是 歌声与心境的暗合
不知不觉
我的脚步停留在这里了
隔着玻璃门
只轻轻一瞥
春天就与我撞个满怀了
进来看看吧
花店的姑娘笑盈盈地招呼着
伴着一个如花的笑靥
是啊，没有不美的花朵
每一朵花都是一次生命的微笑
每一朵花都是生命的骄傲
看她们
或秾丽或淡雅
或热烈或羞涩
我不够美么
我不够美么
呵呵
暗香浮动处 明眸善睐中
花儿们和我
微笑交流 理解懂得
每一朵花都以她独特的魅力征服了我
同样的让我迷醉
同样的让我不舍
跟我走吧
永远的跟着我
火红的玫瑰
圣洁的百合
还有这梦幻般的勿忘我
陪我在卧室
陪我在客厅
陪我在世界的每一个角落
陪我走过四季
陪我走过青春
陪我看夕阳慢慢坠落
我是贪心的女子么
为什么这样喜欢你们永远的陪伴我
就像此刻
【一个人的情人节】
作者：盘峰
在城市的`夜晚，灯火闪烁
一个强壮憨厚的农村汉子
把头埋进公共电话亭厚重的帽子里
他的情人节，情人在遥远的故乡
听到那思念的声音，这汉子
哭了
他面对陌生的城市第一次流泪
他结束熟悉的嘱咐第一次悲伤
他在自己修建的高楼大厦前
蹲下来放声的哭涕
旁边有许多匆忙走过的人
无人过问，无人回头
古典的节日，共同的心情
却只有远远的祈求
无时无刻在心中回味的话语
会从听筒里
跨越万水千山，再次传出
安慰独自苦拼如夜一样寂寞的心灵
大街仍然是繁闹喧哗
那汉子，突然无声的站起
迈开稳健的步伐向前方走去
他的身影消失了
就像那飘零的秋叶，毫无痕迹
情人节伤感爱情诗歌 第6篇
【没有情人的情人节】
作者：WSH1129
七夕，情人节
简单几个字
把我带到了二十年前
一个人独自在海南
靠近大州岛万宁北坡
没有情人的情人节
日子真的是难过
轻轻地撕开云朵
看看星星旁边的银河
有没有我的她在守坐
隔着琼州海峡
翻滚着鱼鳞的浪波
轻轻地撕开云朵
看看那月瘦成了银河
轻抚那月色，轻舔那柔波
掏出她的照片
看了又看，摸了又摸
一个人独坐在沙滩上
面朝大海，心潮起伏像海波
一对海鸥从头顶飞过
唱着一支情人节的歌
是在可怜我
还是在嘲笑我
挥挥手里的照片
我的心也有寄托
【没有玫瑰的情人节】
作者：还是路人
没有玫瑰的.情人节
玫瑰是一种奢侈
渴望与幻想 就如
水与酒精的融合
醉了 便拥有一切
醒了 一切是梦
没有玫瑰的情人节
黑夜容纳了孤独
路灯下的信步 成了
一种跋涉
一段到另一段的距离
延伸 再延伸
没有玫瑰的情人节
心是一朵玫瑰
季节来临的时候
在期待中寻觅
在寻觅中期待
【情人节】
作者：看山依旧是山
今夜，我本该握着
你温软的小手
在灿烂的星光下漫步
细心而温柔地围好你的围巾
在夜空里倾听 星子幽幽坠落的声音
风雪浪漫徐行
风雪浪漫徐行
或者 携你回去繁华的红尘
让一杯酒 一杯咖啡
来诉说我们的心事
诉说岁月如流 人生似梦
反正一切都被否定 一切亦已肯定
我们还惧怕什么呢
这心事蕴藏了若干年 来吧
情人爱情诗歌 第7篇
风载着我在他的世界飘零
直到飘进你的谱线
与你成韵
你是一种泼墨山水的心情
我是一抹江渚渔樵的背景
桨橹无意划破你、层叠的宁静
这汪思念
偏只取你一瓢饮
你是一段袖手天下的梦境
我是一个嗜睡如痴的黎明
覆了繁华、只欲共你此情
你知道我愿，所以
请别将我叫醒
你是一道转瞬即逝的背影
我是一粒守望猎户的晨星
此刻我们、相对而立而亲
只怕日出一到
彼此消殒
你是我无怨无悔的肯定
任凭
江山也倾
天下也倾
因为你是我的情人
情人节爱情诗歌 第8篇
沃尔特·莫雷尔是一名性格粗鲁、没有文化的煤矿工人。格特鲁德·科珀德是一位有着中产阶级背景,有文化修养的女孩,在一次舞会上,她结识了体格健壮,英俊潇洒,舞姿优美的莫雷尔。两人婚后不久,矛盾凸显并愈演愈烈,婚姻出现了严重危机。保罗·鲍比诺博士是洛杉矶家庭关系研究所的所长,他认为婚姻失败的主要原因是:“在如何消遣的意见上存在分歧;经济困难;心理,生理或情绪上的不稳定和异常现象”[1](p345:戴尔·卡耐基)
在消遣方面:莫雷尔太太全身心的操持家务,生儿育女,把家收拾得井井有条。为了养家糊口,莫雷尔每天在煤矿工作,又苦又累又脏,唯一的消遣就是工作了一天之后去酒吧喝得烂醉如泥,回家后夫妻二人争吵,怒吼,甚至打架,日复一日,妻子从内心越来越看不起这个酒鬼,更看不起他的这种消遣方式。他们的业余时间里,大部分时间都在争执、对峙。在经济方面:由于机械文明的发展,作为煤矿工人的莫雷尔倾尽所能拼命工作,每周所挣到的薪水也只能勉强维持一家的生计,每次领了工资他都留一点用于喝酒,其余全部交给妻子家用,但莫雷尔曾经三次偷钱去外面喝酒,当妻子发现后,满腔怒火,因为那是买菜买面包的钱,本来日子很拮据,这就意味着他们一家在那一周时间内可能面临挨饿的局面。当初他们是为爱而结合,而爱情正是由于那些细微的小事而被逐渐消磨殆尽。至于心理,生理或情绪上的不稳定和异常现象:莫雷尔夫妇结婚半年后,妻子就开始对粗俗的丈夫不满,当得知自己怀孕时,悲痛不已,情绪上的不满以及对于丈夫的鄙视不经意间都会流露出来,莫雷尔忙完一天的工作,唯一能减轻疲惫,得到安慰的就是酒,酒醉之后开始发泄自己的不满,然后昏睡。二人情绪上的不满与不稳定形成了恶性循环,使这个家庭名存实亡。
莫雷尔夫妇婚姻的严重危机使得莫雷尔太太把原本应该对丈夫的爱也倾注到了儿子保罗身上,超越了母爱的范畴,她不满保罗与米丽亚姆交往,“她觉得保罗被那女孩勾走了。她不喜欢米丽亚姆……所以,每次他跟米丽亚姆一起出去的时候,莫雷尔太太就越来越恼火了。”[2](p187:DH劳伦斯)劳伦斯在描写莫雷尔太太干涉儿子与女友之间的恋爱时,刻画的母亲形象带有吃醋的意味,最终保罗与米丽亚姆分手,恋母情结使得保罗无法正常与克莱拉交往,最终也分手,莫雷尔太太最后得了癌症时过分依赖保罗,简直把保罗当成情人,而把自己的丈夫置之度外。当莫雷尔去看他生病的妻子时,“她又嘱咐了他几句。他坐在那儿,看着她,好像她是个陌生人似的。在她面前,他觉得很尴尬很卑微,好像不知如何是好,只想逃走。他很想逃走,恨不得离开这个叫人尴尬的地方,可他又坐着没动,因为这样看上去像样一点,可这样一来他就更难受了。”[3](p432:D.H.劳伦斯).
2、保罗的爱情危机
《儿子与情人》贯穿了奥地利心理学家弗洛伊德精神分析学说中的恋母情结。恋母情结又被称为“俄狄浦斯情结”,它源于一个著名的希腊神话悲剧。弗洛伊德认为恋母(恋父)是人所共有的终生的深情和偏爱所在,它来自儿时特别强烈的情感记忆。莫雷尔夫妇的不幸婚姻蕴含了保罗的恋爱悲剧,保罗从小身体瘦弱,患过气管炎,母亲特别的关爱他,他喜欢与母亲一起睡觉,总是尽其所能使母亲高兴,父母争执时,他总是站在母亲这一边,恨不得让父亲去死。
随着年龄的增长,保罗对母亲像情人一般,母亲占据了保罗的整个情感世界,但母亲毕竟不能等同于情人,保罗与米丽亚姆恋爱了,恋爱的过程中,保罗由于逃不脱母亲无形中对自己情感的影响与控制,而不能正常地去爱,当保罗向米丽亚姆提出分手后,“他回到了母亲身边。他和母亲的关系才是他生命中最牢靠的关系呢。他左思右想,米丽亚姆渐渐从他心中消失了。她给他一种模模糊糊、不真实的感觉。其他人都不重要。这世上有一个地方牢靠,不会变得虚无,那就是他母亲所在的地方。对他来说,其他人都会变得模模糊糊,几乎不存在,可她不会。好像他生命的中心和支点就是他的母亲,他永远都不会逃掉。”从上面,我们可以看出保罗的恋母情结阻碍了他去爱除了母亲以外的其他女人,他摆脱不了母亲的情感控制。后来他与有夫之妇克莱拉的恋爱也同样以失败告终。母亲去世之后,保罗内心空荡荡的,面对的是无边的空虚,觉得自己像是一个被抛弃的人。
保罗对母亲的过分依恋,他的恋母情结使他陷入了爱情危机。弗洛伊德认为,这种恋母情结在人的成长过程中如果不能很好地调整,就会形成心理障碍,本能的欲望就会受到压抑,进而影响到成年后的生活。所谓“婆媳是天敌”这句话引起了我对恋母情结的思考。在现实生活中,儿子一旦结婚,很多母亲就会认为自己一直深爱着的儿子被另一个女人抢走了,情感上不免失落,有时甚至会醋意十足,进而对儿媳不满,即使儿媳尽最大努力迎合婆婆,也很难弥补婆婆情感上的失落,于是婆媳矛盾一触即发。这时,如果儿子能够巧妙地处理三人之间的关系,加深相互的理解,矛盾也许会有所缓和。但是,保罗由于深深的恋母情结,始终站在母亲这一边,由于心理障碍而不能很好地调和这种复杂的关系,结果两次恋爱都以失败告终。
在小说的结尾,保罗意识到母亲已经去世,自己不能跟着母亲走入黑暗,向灯火明亮的城市快步走去。暗示了保罗将会摆脱母亲的阴影,克服心理障碍,走出爱情危机的阴霾。
摘要：戴维·赫伯特·劳伦斯(1885—1930)是英国文学史上一位杰出而颇有影响的现代主义作家,他擅长于在文学创作中探索人类心灵,触及人的情感与欲望,堪称一位心理小说家,其代表作有《儿子与情人》,《恋爱中的女人》,《查特莱夫人的情人》,《虹》。“恋母情结”贯穿于《儿子与情人》中,本文简要分析该小说主人公莫雷尔夫妇的婚姻危机及其儿子的爱情危机。
关键词：婚姻危机,爱情危机,恋母情结
参考文献
[1]、劳伦斯著,王巧俐译.《儿子与情人》[M].武汉:长江文艺出版社,2009.
[2]、戴尔·卡耐基著,《卡耐基人性的弱点人性的优点全集》[M].上海:上海世界图书出版公司,2010.
不要在情人节见证爱情 第9篇
情人节这一天，是女孩都应该收到鲜花，是男孩都应该佳人在侧，已婚的未婚的，在情人节这一天都可以同样的享受爱情的甜蜜，哪怕你的爱人并不爱你，这一天也一定会给足你面子，哪怕你的男友再没钱，这一天也绝不会吝啬，用平时可以买一束玫瑰的钱，来买一枝并不新鲜的玫瑰，或是拿半个月的生活费来请你吃一顿烛光晚餐，这一刻你会感动，你会觉得幸福，你幸福，不是因为晚餐也不是因为玫瑰，只是因为周围人看你的眼光是艳羡的，再平凡再不起眼的女孩在这一日都是飞扬的，都是美丽的。因为有爱，幸福的定义是不因为你觉得幸福，而是因为你周围有不够幸福的人们，爱的定义也不是因为爱，是因为有太多的人得不到爱。
虽然情人节的花卖得很好，情人节的巧克力生意也不差，情人节晚上的烛光晚餐可能还要提前订位，但是仍然有那么多落寞的人们，依然有那么多孤独的灵魂，所以才会有《没有情人的情人节》的歌唱得让人心酸，但孤独的人并不可耻，我们没有必要在情人节这天见证爱情，一个人也可以是快乐的，两个人也可以是痛苦的。
如果在情人节这一天，你是一个人过，你应该庆幸你还有自由，你可以支配自己的时间，自己的金钱，而不必刻意地营造浪漫来哄谁开心，如果在情人节你是两个人过，你更应该庆幸，因为有一个人来分享你的时间，你的金钱，来享受你营造的浪漫，这同样是一种幸福。
情人爱情诗歌 第10篇
刚划过月的双腮
便见喜鹊们队列整齐
向天河飞去
此夜，一池秋水
正涌起层层涟漪
七月不再有泪河
七月不再有血雨
王母如烟
散了
天兵天将如云
消了
眼前，只有一份至诚的感动
永恒成一个爱的主题
哦!七夕
任思念如虹
凭呼唤如雨
最佩服鹊儿们有情有义
驮痴情
怀暖意
将一座爱桥
苦心架起、架起
不信么
请你驻足于葡萄架下的夜里
谛听那银河两岸
如何把相思诉说
仿佛有无声抽泣
正在把恩人们由衷感激
哦!七夕
有恨
岂无爱
有别
更有聚
调皮的情人爱情诗歌 第11篇
蒙住我的眼睛
看不清前面，如何能
看清楚背后的你
不要让我判断你是谁
姑娘，这样很不明智
也许，你已经忘记
你温柔的手，我的感知
总是喜欢把东西放在背后
让我猜
看不清你，如何能
看清楚背后的东西
不要让我推测那是什么
姑娘，这样做很不明智
其实，是你已经忘记
那原本是我的东西
雨后，浅坑里的积水
你掷石头溅湿了我的衣裳
还嘻嘻哈哈的笑个不停
不要让我报复你
姑娘，这样做很不明智
冰冷的大雪天
你邀我踏雪
故意的把雪团塞进我的脖颈
让我在寒风中哆嗦
你却在一旁嘴不够合的笑着
不要让我如法炮制
姑娘，你一定会懊悔不已的总是，把痛苦强加给我总是，因为我的闷闷不乐而欢欣鼓舞
姑娘，你真是
情人如花衣爱情诗歌 第12篇
感情不专一！
总有一天消失在你的视线里......
情人节爱情诗歌 第13篇
1 对彼特拉克式诗歌的批判与继承
意大利诗人彼特拉克的诗歌风格对英国文艺复兴时期的诗歌起着决定性的影响。随着托马斯怀亚特将彼特拉克十四行诗引进英国, 彼式风格的诗歌像一股春风吹醒了沉睡已久的英国诗坛。这类诗歌用词典雅, 讲究格律, 崇拜女性, 强调精神恋爱。邓恩不满于彼特拉克式格律严谨温柔婉转的爱情诗, 他摒弃一成不变的格律和华丽的词藻, 客观大胆的批判那种不现实的爱情。他的爱情诗就像一把利剑刺动了彼式诗歌的神经。
1.1 形式上的解构
邓恩首先从形式上对彼式诗歌进行挑战。彼式诗歌主要采用十四行诗体, 通常是抑扬格五音步。而邓恩却破坏这种严谨性, 以多变的音律形成诗歌的不流畅性。这不仅使格律服务于情感表达, 也巧妙的讽刺了彼式诗歌。《歌:去, 抓住一颗陨星》便是一个代表。仅仅在开始的第一个诗节, 受情感因素的影响, 格律的变化就呈现多元化的趋势。前四行代替传统抑扬格五音步的是七音节的扬抑格;到了第五行, 突然增加的“ing”音节打破了节奏的稳定性。更为大胆的是, 随后的第七八行, 每行只剩两个音节。这种节奏的不连贯性破坏了整首诗的完整性, 使一首优美的歌变得断断续续, 毫不悦耳。但它却是在表达诗人内心积郁多时的怒火, 表面是对女人善变不忠的斥责, 实为对自己背叛行为的谴责。诗歌是艺术化了的现实, 邓恩通过这种节奏的变化充分发泄了对自己的幽怨和谴责。随着节奏的变化, 邓恩的情感一泻而出, 同时也使读者在心里产生了共鸣。而这种方式也巧妙地对彼式诗歌一成不变的格律进行了解构。
1.2 传统意象的继承与发展
邓恩的爱情诗虽然在形式上是反彼式诗歌传统的, 但诗中的很多素材像流星, 叹息、眼泪等却都是典型的彼式诗歌传统意象。从这点来看, 邓恩对彼式诗歌还是有所继承的。但对其意象的应用, 相同意象所传递出来的含义及背后的寓意却迥然不同。斯宾塞用星星来喻指女人的智慧神圣以及她对男人的指引作用和男人对女人的崇拜, 而邓恩却用流星反讽女人忠贞的不现实性。眼泪, 叹息在彼式诗人笔下成了男子求爱不得自怨自艾的的典型表现, 邓恩的诗中也有眼泪和叹息, 但他用此意象诠释的不是男人在被女人欺骗伤害之后的凄凄惨惨戚戚, 而是一种洒脱超然无所谓的态度:“我不能用呼吸, 再催动一声叹息, /也不能再恳求一颗眼泪滴流。” (《爱的无限》) [1] (P41)
彼式风格的诗人颂扬的是一种“理想的爱, 至善至美的爱”[2]他们把爱情描绘的过于唯美化, 华而不实矫揉造作的诗风使他们的诗歌基调过于单一主题缺乏新意, 令人产生审美疲劳。邓恩巧妙成功的化解了这一瓶颈。他的爱情诗表面上是对女人的讽刺和挖苦, 但从更深层的角度看, “邓恩的驳斥对象实际上并非理想化了的女人, 而是彼式理想主义者。”[3]在对彼式诗歌的继承与批判这对矛盾中, 邓恩以传统的彼式诗歌素材为载体, 通过机智辛辣的语言表达出睿智深邃的哲学思辨, 摒弃女人虚无飘渺的理想形象, 客观再现了真实生动的男女之爱, 用彼式诗歌传统的意象挑开其朦胧的面纱, 直讽彼式诗人笔下不切实际的爱情。
2 爱情观中的现实主义和理想主义
2.1 纵情享受的肉体之爱
爱情观中的现实主义和理想主义这对矛盾也是邓恩爱情诗中呈现的一个特点。有些学者认为约翰邓恩是“色情”诗人, 比如他在《献给就寝的情侣》中写到:“解下那腰带, 仿佛璀璨的天河之带//脱下你所围戴的那缀满珠式的胸衣, 忙碌的愚夫们的目光会被定在那里。”[1] (P213) 诗人用大胆裸露的语言描写情人间宽衣解带的场景。百般的花言巧语, 目的就是要把女友引诱到床上。整首诗男主人公以恣情纵欲寻欢作乐的花花公子形象出现。这种爱情观中的现实享乐主义与诗人的早年生活息息相关。邓恩青年时代放荡不羁, 纵情酒色。他的两个主要爱好就是看戏和拜访女人。
2.2 纯净脱俗的灵魂之爱
才华横溢的邓恩在那个年代不免有些玩世不恭。但当他找到一生的挚爱妻子安莫尔之后, 邓恩的爱情观发生了极大的改变。他开始追求理想的爱情, 注重精神之恋。从他临行前写给妻子的《告别辞:莫悲伤》中可以看出邓恩对精神之恋的赞扬。邓恩透过肉体之恋分离的绝对性, 暗示精神之恋的永恒。他与妻子的爱是经过冶炼提纯的爱情, 精神之恋纯净而无污染, 精神情侣便在这纯净中得到真爱, 最后诗人把妻子和他自己比作圆规的两只脚, 妻为圆心角, 夫为圆周角, 两人永不分离, 一起为他们的爱情画上了一个完美而永恒的圆。整首诗意境之美颇有些新柏拉图式纯粹精神之恋的意蕴。
2.3 真正爱情的完美结合
随着诗人思想的不断成熟, 感悟的不断加深, 邓恩在对待灵与肉的问题上, 把“现实主义的追求自由享乐的肉欲之爱与理想主义的崇尚忠贞契合的灵魂之爱糅合了起来。”[1] (P11) 他在迷恋肉体之爱的同时注重精神之恋, 强调灵与肉的结合。《出神》一诗便是此观点最好的诠释。两个情人彼此相恋, 他们双手合十, 目光交织, 融为一体。情到深处, 肉体的合二为一渐渐的升华至灵魂的出窍。如果说灵魂是神明, 那么肉体就是天体, 没有天体的承载, 神明的光辉也暗淡无光。经过一番探寻和领悟, 诗人在最后一语道破了灵与肉的关系, 顿悟出爱情的真谛:“爱情的秘密确实在灵魂中成长, /然而肉体却是那载道的书籍。”[1] (P98) 邓恩用灵与肉相结合的观点很好的化解了他爱情观中现实和理想的冲突。纵情肉体之爱太过低俗, 纯粹的精神之恋又有些飘渺。在他看来, 肉体基础上的精神融合才是真正的爱情。
3 结束语
在文艺复兴这个充满新旧思想交替的时期, 受社会因素以及个人经历的影响, 冲突和矛盾充斥着约翰邓恩的整个心灵。他既是怀疑的又是传统的, 既是世俗的又是虔诚的。。他的这些矛盾与统一在他的爱情诗中的得到了淋漓尽致的展现。从对彼特拉克式诗歌的批判与继承到他爱情观中现实主义与理想主义的交融, 邓恩从这些矛盾中找到他灵魂的归一, 他的爱情诗歌“不是靠一些纤巧的手法来炫世的, 他的背后有深厚的文化和一个广大的想象世界”[4] (P137) , 从而显得个性鲜明, 寓意深远, 具有很高的艺术价值。
摘要：玄学派鼻祖约翰·邓恩的爱情诗中充满着矛盾与对立。然而他在表面的矛盾与对立中表达的却是其蕴含在背后深刻而高度的统一, 意寓深远。
关键词：约翰·邓恩,爱情诗,矛盾,统一
参考文献
[1]傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰.邓恩诗集[M].北京:北京十月文艺出版社, 2006.
[2]方汉泉.文艺复兴与英诗——从王佐良先生的《英国诗史》说起[J].华南师范大学学报 (社会科学版) , 2000 (1) .
[3]李正栓, 南方.邓恩《歌》中的格律音乐与数字命理意象[J].河北师范大学学报/哲学社会科学版, 2008 (4) .
送上情人节的爱情魔法 第14篇
1.不必完全拒绝在孩子面前亲热，你们甚至可以适度在孩子面前“表演”温暖的身体接触。如果孩子从小目睹父母每天拥抱、亲吻，有助于他们成年后正确理解伴侣关系，懂得如何去爱，以及表达爱。
2.维系婚姻的亲密关系，并不一定非要说“我爱你”，“对不起”与“辛苦了”似乎更加重要，两人世界时，爱是激情与火花，三人世界时，爱是尊重与谅解。
3.充分利用孩子入睡后的时间，即使你们已经非常劳累，也不要一声不吭地睡去，给对方一个结实的拥抱，告诉他一件有趣的事情，连5分钟都不愿意抽出来给伴侣，不是因为忙，而是因为疏忽。
4.每周至少抽出两小时，度过两人世界。不要呆在家里，否则属于你们的亲密时光很容易被亲子互动或家务蚕食，去看场电影，打一场球，游一次泳，克制对孩子的担心，无论父亲还是母亲，两个小时的缺失都不会给他们带来太大影响，而每周两个小时的夫妻共同时间，却有助于坚定你们的信心：最终携手共度的将是你与他。
5.约定帮助对方在孩子面前树立威信，即使真的因为过分熟悉，无法再亲密如初，至少要保证不在孩子面前让对方下不了台，不说狠话、冲话、没有理智的话，如果说真有最佳早教存在，父母相敬如宾就是给孩子最好的教育。
6.不要忘记结婚纪念日与对方的生日。有了孩子这个坚实纽带，伴侣对彼此在感情上其实已经没有太多要求，细小的浪漫就能温暖他们多时，而最佳时机是结婚纪念日与对方的生日，送上别致的小礼物，说一句温暖的祝福，最简单的浪漫也能温暖人心。
7.如果因为害怕吵醒宝宝，或者两人都热爱将上床刷微信作为放松手段，可以尝试用微信沟通交流、传情达意。往往，嘴上说不出的亲热话语，打在手机屏幕上会显得容易一些，还可以调动幽默细胞，一起编段子、看段子，会心一笑。
8.通过宝宝表达爱。即使是一两岁的小宝宝同样可以做到。比如把饼干盒递给宝宝，告诉他先给爸爸拿一块。在妻子穿上新衣服时，对宝宝说：“妈妈真漂亮！对不对？”平时通过告诉宝宝如何照顾人的方式表达自己的关心，比如“你要对爸爸温柔一点，爸爸上班很辛苦”“妈妈很累了，别吵她”……这些话，表面上是说给宝宝听的，实际温暖的却是自己的伴侣。
9.如果有老人同住，事先要约定好，大家可以共同尊重老人，但遇到意见不一致时，作为孩子的父母，你们永远要站在同一战线。伴侣在两人世界变成三人世界甚至N人世界后，情感上越走越远的原因是在日常琐事上缺乏共识，任由不同观点磨损双方的感情，其实有什么事情无法沟通解决呢，只要你们下定决心，永远与对方站在一起。
10.定时性爱。有了宝宝，性爱总是容易被忙、累、懒攻陷，变得可有可无。你们需要设置性爱闹钟，提醒自己，时不时地应该有一次亲密属于身体。性爱是真正的、完全的爱，不断重复的身体接触使你们有融为一体之感，而身体的疏远也会带来精神的疏远，保持亲密关系的重要一部分就是保持性爱。
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梦中情人的爱情诗歌 第15篇
很轻，很轻，你走进我梦里
没有紧紧的拥抱，没有酥酥的湿吻
四目相对，我眼满是柔情
你微笑，我痴迷
一笑倾城，二笑倾国
轻点你鼻尖，静静凝视
牵着葱白的.玉手，细嗅亮黑的柔发
凝视着，时光恍若凝固
很轻，很轻，我缓缓睁开闭合的眼睛
眼前一片明亮，你也轻轻地离开了
有点刺眼了，蓦然间我恨这偷溜进来的阳光
我还想，还想再看一会你
刹那芳华也可流芳四溢
一丝温存呵
我怯，怕你离去
不知不觉你定居在我的心里
你好似倔强的钉子户，一辈子都不肯离去
一颦一蹙，一笑一哀，一欢一愁
深深烙在空空的四面还不算苍白的墙
你的容颜，你的笑容
充斥了我整个的心窝
梦里终虽一场梦
空虚如烟，苍白如云，冷寂如风
你的身影在风中摇曳
真想护你在身后，单薄男孩也有坚毅一面
可是你消失了，我才踏出了小小一步
千年前的情人爱情诗歌 第16篇
今夜fu州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
离开的时候
该理解她有多么痛苦
而这份情感
恰好是好远的`路
走了好久
无法夸她
都不能
甚至简单的描述
只是
那晚的月亮
第一次写了情书
第一次
用我的文笔
表达出两个人的孤独
但是幸运的
再见啊
再见是一如既往的落魄
只是一直带着祝福
所以
也一直顽固
等待却不是美好结果
到欣喜时也是
她
轻轻铺上黄土
过往千年已是梦魇
我抖落一黄土的轻松
没有喜怒哀乐
其实想
挤出泪水表达
一点悲痛
却干涸的如同梦
梦不到她姣好面容
已经没有了长安
没有了流民兵戈
安静得得不到一丝感动
过往云烟
都飘散风中
倒是
有如水月华
当时......
悲伤
突然就密密麻麻
是千年的时光
做得到无觉无察
不怀恋
献给记忆里的情人爱情诗歌 第17篇
仅仅是你的名字，足以打开有你的回忆。
那一次路过，定格初开的情窦。
那一次回眸，惹尽寂夜的风烛。
那一次挥手，摇摆着岁月萧瑟。
那一次转身，将表白勇气打破。
初春的艳红，刺痛迷茫的双眼。
中月的月光，浸染午夜的烛火。
梦里的靓影，羞辱醒来的落寞。
无言的作别，淹没暗许的承诺。
作别的矗立，不愿意你的身影模糊。
冬夜的墨笔，夜夜将你的容颜勾勒。
床头的旧照，想把与你的距离拉近。
偶尔的短信，暗喑把你的近况探索。
倚栏望月，望不到你睡脸片刻，浊酒独醉，醉不了你浅笑眼前。
高枕以思，思不起你今时风华。
翘首相盼，盼不来你嘘寒问暖。
我独在，相思里，昼夜不分。
情人节爱情诗歌 第18篇
一、《致橡树》诗歌解析
爱情是任何时代文学作品中都离不开的主题, 然而不同的作家对于爱情的理解是千差万别的。我们中国古代的女性对待爱情是将自己作为男人的附属品, 她们是依附于男性而存在的, 这样的爱情是没有任何平等可言的。而舒婷的《致橡树》一诗却是完全相反的, 它高度地重视了女性的主体地位, 强烈地呼吁女性的平等地位以及自我价值。这一点与诗人的创作背景是紧密相连的, 当时处于文革刚刚结束的时期, 诗人们内心中都含有一种宣泄及解脱的情绪, 各种解放自我、实现自我, 呼唤平等和自由的心态一触即发。在这样的时代背景下, 舒婷以作为女性特有的细腻和敏感, 怀着对女性的关怀写下了这篇具有影响力的诗篇。在诗中, 诗人运用了大量的自然景物的意向, 如:凌霄花、鸟儿、泉源、险峰等等, 然而诗人对这些意象显然是持着批判的态度, 因而它们是依附着别人而生存的, 这些意象显然指的是爱情中没有自我的女性。诗人就是要通过这首诗来唤起女性的独立意识, 就像是诗人在诗中提到的“木棉”作为树的形象和你站在一起, 显示了诗人对女性平等地位的呼吁, 它告诉女性自己应该为自己活着, 不需要成为他人的陪衬, 应该努力地追求自我的价值。诗人借助这首诗反映了自己的爱情观, 不仅要求能够互相理解和信任, 还需要女性在其中维护自己平等地位, 这一点正与当代女性的特征相符合。
二、平等独立的爱情观, 追求男女之间纯粹而又真挚的爱情
舒婷的《致橡树》首先是一首爱情诗, 但同时它又是一首呼吁女性平等地位的诗作, 这是舒婷眼中爱情的基础。诗的一开头, 形成了以“我绝不”的排比句, 具有加深诗人情感的作用, 反映了诗人对依附于另一半而存在的爱情的排斥;接下来以“必须”二字为开头的诗句“我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起”, 这反映了诗人对平等爱情观的提倡;接着又以一句“你有你的铜枝铁干, 我有我的红硕花朵”反映了诗人倡导那种男女双方各自有各自的独立空间的爱情状态, 但是双方能够同甘共苦“, 我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们也共享暮霭流岚、虹霓”。整首诗是由一连串的意向构成的, 清晰地表达了诗人的爱情观:相持相守、平等独立。
三、张扬女性的主体意识, 凸显女性的自我价值
在中国的传统中, 女性和男性的地位一直是不平等的, 女性处于一种弱势的地位, 并且需要事事以男人为中心, 根本没有自我。在舒婷的诗中, 其强烈的女性意识喷薄而出, 强烈地呼唤着女性的独立意识和实现自我价值的需要。在爱情上, 女性应该与男性是平等的, 具有自己的价值。《致橡树》中, 一句:“我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起。”可谓是诗人的爱情宣言, 诗人大胆地挑战了传统思想中男性的权威, 极力地张扬女性的主体意识, 要求女性作为独立的个体而存在着, 实现自身的价值。就像木棉一样, 大胆地向橡树告白, 这一点反映了在诗人的眼中:女性只有独立自强, 才能够获得真正的爱情。
四、温柔的女性关怀意识
《致橡树》的核心是张扬女性的独立意识和自我价值, 诗人以第一人称的口吻激情地说出众多女性对于爱情的要求:不依附于男人、有自己的空间和价值、自己承担着属于自己的责任、和男性处于平等的地位、相互尊重、相互扶持, 诗人能够细腻地道出女性的心声, 归根结底是由于诗人强烈的女性关怀意识。这首诗产生的大时代背景是文革伤害时期, 舒婷通过一首诗歌缓缓地叙述了多少女性的心声, 温暖了多少女性的心灵, 并且对她们的思想具有极大的指导价值, 在整个时代都具有重要意义。
五、结语
总而言之, 舒婷的《致橡树》反映的是一种新的爱情观, 在其中女性的地位与以往相比有了很大的提高, 与男性是处于一个平等的高度, 这是一种理想化的爱情观, 给当时的女性带来极大的心灵慰藉。可以说《致橡树》的出现, 在某种程度上来说, 这是当时的时代在精神上的反映, 对当时以及后世的影响都是深远的。
参考文献
[1]廖弦.木棉树与橡树的新爱情观——读舒婷《致橡树》新感[J].剑南文学 (经典教苑) , 2011 (09)
[2]熊文娟.舒婷《致橡树》的再解读[J].文学教育 (上) , 2010 (04)
