心理学的眼光看世界范文-盘古文库

心理学的眼光看世界范文

来源：盘古文库

作者：莲生三十二

2025-09-19

心理学的眼光看世界范文第1篇

孔子有一句话是这样说的“人之初，性本善。”而我却觉得，这句话说错了，不是人本来一出生就是善良的，而是人刚出生的时候不善也不恶。小孩子不会像大人那样想得那么多，并不是他们不懂，而是经历得不够多。如果你让一个两三岁的小孩，天天去网吧，歌厅，接触那些社会上的人，绝对，用不着多久，他也会懂得这个世界上的是是非非，只是，他不再单纯，眼神里面会夹杂着忧愁，叹息着这个世界的精彩，混乱。我相信，大人们应该不会这样做，他们都希望自己的孩子是单纯的。有谁又想自己的孩子小小年级，已经看透了尘世呢?那样，虽然人不老，心也会老了半截。

其实这个世道是很复杂的，小时候，总是期望着有一天能够长大，可是谁又知道呢，原来真正长大的时候，才发现，并不是自己小时候想得那么简单。小时候，总以为，长大了，就有钱自己买糖了，可以拥有自己想要的东西了，可以不受大人的管束了。可是长大了呢，才知道，原来，不是什么东西都能用钱才买得到的。比如生命、时间、成就、，要靠自己的努力才能得到的。也不是什么东西，自己想要，就能得到的。比如爱情、梦想。

爱情，我们又看清了多少呢?小时候，梦想这自己有一天也会穿着美丽的婚纱，像童话故事里面那样，和自己的白马王子走进婚姻的殿堂。多美，现在呢，才明白，做人，要现实点，不要老活在虚假的世界里。多少恋人，分分离离，想的都是对方的不好，对方怎样怎样的对不起自己，总不在自己身上找缺点。总不想想那些曾经要永远在一起的誓言。爱情不是甜言蜜语铸就成的，而是在对对方没有了感觉之后，还不离不弃的那种，才叫做真正的爱情。那样的爱情才可以永永远远的延续下去，那样的爱情，才可以说得上永远。不要太多的甜言蜜语，因为糖太甜了也会腻的。两个人在一起是过日子，而不是整天思索怎样过才浪漫，怎样找感觉。这样很没趣。身无分文的时候，她选择了跟着你，腰缠万贯的时候，你就觉得她老了，难看了，跟不上时代了，换新的了，这样做有意义么?当初，她也拥有一笔财富，青春靓丽的她，都不离开你这个穷光蛋。现在，你有钱了，有什么资格离开她?

人都是虚伪的，现在的成年人，更本就不会有什么好朋友。可以这样说，都是各取所需。只有小孩的友谊，才是最真诚的。只知道，另一方对自己好，自己就要对他好，他分东西给我吃，我下次就一定会分给他吃。这样的友谊，大人们何尝不羡慕呢?

这个世界上，什么都要修饰，装修要修饰，化妆要修饰，写作文要修饰，连说话也要修饰，很多人都知道，见什么人，说什么话。这样才讨人喜欢。对人要真诚，要明白，在什么人面前，需要遮掩，在什么人面前，需要坦然。为什么要那么累呢?难道不能说自己想说的话吗?难道这样就是伤人了吗?是的!人总是要面子的。如果这个世界上的人不那么虚荣，那么说出来的话，还要多加修饰么?有的人，总是说自己很难过，很痛苦，其实，现实的并不

是像他说的那么难过。一个故事，一段回忆，其实也并不精彩。可是经过人们天花乱坠的修饰，华丽生动的语言，就变成了让人感动流泪的故事。

如果不多加修饰，那些人，又怎么能深刻的懂得这个故事的情节呢?当然，只有主人公心里才能有最真的感受。用修饰过的语言，修饰过情节，让局外人也感受故事里的故事。不错，的确是个不错的想法。

可以说，人是聪明的了吗?呵，有所得，毕有所失，得到了的，是智慧。失掉了的，是真诚。

心理学的眼光看世界范文第2篇

科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。其内容包括：以人为本的发展观;全面发展观;协调发展观;可持续发展观。

以我的理解，科学就是不以人的意志为转移的事物内在的客观联系规律，是一种客观存在。发展就是突破质变，使事物更进一个层次，更加符合社会需要的变化。观就是一个人的信仰，一个人对世界、对周边事物的认识，也就是一个人的世界观、价值观等等。科学发展观就是根据特定的社会环境、社会矛盾、社会的特定阶段，用行之有效，符合相关规律要求的唯物辩证主义方法去认识、改造我们周边的人和事，改变我们的生活质量、工作效率。使其朝着科学、有益于人类社会、有益于人民生活水平的提高、有益于工作环境的改善、有益于和谐社会的创造而发展。所以，科学发展观，就是“用科学的眼光看发展”，而对于中国的教育，要以发展的眼光来看。

我国教育曾在很长的一段时间内施行应试教育，老师为知识的教授者，而学生为知识的学习者，不论学生、老师还是家长，都以提高学生的考试分数为目标，在评价学生时也以分数为准，在选拨人才时以分数作为标准。在长时间的应试教育制度下，造就了不少高分低能的所谓的“人才”，出了不少“小皇帝”、“小公主”们。

反观西方教育，西方教育更注重学生能力的培养，注重学生创新思维的培养。在这种观念的培养之下，西方的小朋友在十几岁的时候便有了自己的小发明、小创造，而在生活方面也有很强的自理能力。另外，欧美国家科技发展之迅速与教育观念有很大的关系。

近年来，我国教育在现代社会快速发展的背景下，受到了社会各个方面的

影响，随着社会的发展，科技的进步，人类思想的不断改变，我国的教育也逐步由应试教育转变为素质教育，以科学发展观指导现代教育，坚持 “学生为本”、“教师主导”，追求德智体全面发展，是现代教育的一个重要方向。教学应这是由教学的目的、教师的地位和作用等多种因素所决定的。教育的科学发展观就是用科学的视角和方法促进教育工作的发展。教育的科学发展观首先是指科学的思维与教育理念，其次是指科学的管理方法、原则、策略、思路。

这几年，我国的初中及高中都开始了新课程改革的步伐，这也是科学发展观指导教育的体现。科学发展观的核心是以人为本，而新课程改革提倡的也是学生的全面发展。尽管新课程正在试行阶段，尽管科学发展观正在学习阶段，但学校领导及学校老师的观念在逐步地改变。

学校教育者是人，被教育者也是人，学习科学发展观，以人为本，“学生为本”，强调的是学生的地位和作用，教育的发展，强调的是学生的全面、真实的发展。

就教学的定位来讲，学生是教学的中心，也是教学的目的;学生是教学的出发点，也是教学的归宿;学生是教学的基础，也是教学的根本。一切教学都必须以“学生为本”，因为教学在本质上是人的教学，是一种“人为的”且“为人的”活动，这种活动以促进学生自身的完善与发展为根本目的。学生的发展，不能是单

一、片面的，不能只考虑到书本知识的学习。以发展的眼光看教育，要求教学从有利于学生发展的角度来设计教学，坚持学生是教学的最高价值，让每一个学生的个性得到充分而全面的发展。这是科学发展观所赋予的时代精神和核心价值观在教学中的体现。

就课堂教学过程来看，学生是课堂教学的主体，这是由学生的地位所决定的。教学的对象始终是学生，学生永远是学习的主体。在这里，“主体”包含三层含义：学生是课堂教学活动的“主角”，他们的活动充满课堂教学的每一个时间和空间，他们是为了自身的发展，而不是以配合教师的面目出现，完成某种特定的表演，它的活动指向是内在的、自身的;学生并不是被动地完全受制于或者听命于教师，在某种程度上，他们可以决定自己的发展方向与发展水平;学生还是他人发展的促进者，每个学生通过展示差异并与他人共享差异，不仅自身获得发展，而且也可以为他人的发展注入新的活力，成为他人发展的重要动力源泉。

从社会发展背景分析，随着社会的进步与完善，以往以发展政治、经济为中心的传统社会发展观，已经让位于以人的发展和完善为首要目的的现代社会发展观。将这种观念贯穿于现代教学，体现的是更加重视以育人为本，重视学生自我发展和完善的需要，并把尊重学生的独特个性，促进学生的身心充分、自由、和谐的发展作为教学活动的根本目的和核心，通过培养具有主体性品质、创新精神和实践能力的人来促进社会的发展与进步。

从教学的价值追求来看，现代教学活动更多指向的是学生的精神生活领域，其直接目的是建构学生完满的精神世界，致力于学生生活意义和生命价值的提升。在培养学生的认知能力和理性能力的同时，关注学生情感、态度和价值观的培养，建构学生充盈的精神世界和整体生成，促进学生身心得到全面、和谐的发展，应当成为我们教学活动的首要价值追求。

教育的发展，不仅是学生的发展，也是教师的发展。教师应在科学发展的的引领下，注重自身的发展，包括教育教学观念的发展、教学技能的发展、教师素质的自身发展等。

以发展的眼光看教育，不仅是学校领导、教师要注重，学生家长更应注重学生的全面、长远的发展。教育子女，不能只看成绩，还应该在子女能力及情感方面加以培养。此外，孩子的发展不是一蹴而就的，是在家长、教师、学校的不断培养中逐步形成的。故，不论是家长还是教师，都不能“三天打鱼，两天晒网”。

心理学的眼光看世界范文第3篇

作为叙述者的傻子，他生活在两个交错的时空之间，他的癫狂是因为他时常会迷失自己。他是一个“既傻又不傻”的人，他可以“傻”到让人哭笑不得，又可以聪明到出乎人的意料。这种“傻”上面浓缩着对历史与现实的感慨，让我们思考人类自身在社会历史的发展中所遭遇的尴尬，产生对人的最初最原始的心灵的追问和探索。小说中的“我”既是麦其土司家至高无上的二少爷，又是一个人人“侧目”的傻子，“我”始终被一种自卑和可怜的情感所包围，导致我更加“傻”态百出。傻二少爷说的最多的一句话就是：我是谁，我在哪里。这句话在小说中不止一次的出现了：

说老实话，我的脑子真还有些毛病。这段时间，每天醒来，我都不知道在什么地方。我睁开眼睛，看到天花板上条条花纹像水上的波纹曲曲折折，看到窗子上射进来的光柱里悬浮着细细的尘土，都要问自己：“我在哪里?”然后，才尝到隔夜的食物在嘴里变酸的味道。然后，再自己回答：是在哪里哪里。弄明白这个问题，我就该起床了

而对于“我是谁”的自我拷问，是因为有时候傻子二少爷也知道自己其实并不是真正意义上的傻子，却又被迫在自己的生存空间里挣扎。他是被捆绑的，又是被挤压着的，在两个空间的缝隙中生存着。他的角色注定他是无奈的，他想证明自己的价值，却常常因为这种证明而迷失自己。而他的自我迷失时常出现在睡与醒交接的时刻，也许是因为不适应现实中的残酷与无奈，而沉迷与虚幻的那个时空。

小说主人公除了在探索自我价值过程中引发了人的深思，在性的成功和失败引发了读者不一样的思考。小说中先后出现了几个在傻子二少爷生命中发挥着重要作用的女人。第一位便是他的侍女桑吉卓玛。桑吉卓玛以自己成熟的美丽让傻子二少爷在第一次在于女性的交合中感悟出了雄性的滋味与权力的妙处，开始了他第一次性与欲的渴求。接下来的女人是马夫的女儿塔娜，这是一个从身体到思想都非常卑微的小女人，然而正是她使傻子体会到了自我的存在，傻子之所以感叹“小女人真好”是因为在她身上找到了面对异性的自信和支配感，对女性从仰视到平视乃至俯视，完成了从孩子到成人的蜕变。在对已经为人妻的肮脏卑贱的桑吉卓玛感到失望时，傻子遇到了一个新的卓玛。牧场卓玛既是傻子对过去的隐秘情感的怀念，也是他在成长过程中的成熟的一个标志。在此之后，傻子遇到了茸贡土司的女儿塔娜，美丽的塔娜犹如一剂天然良药让“傻子”二少爷本已敏锐的大脑更加聪慧，且把他潜藏在意识深处的灵性诱发出来，而且得到尽情的发挥。

心理学的眼光看世界范文第4篇

舒婷《祖国啊，我的祖国》梁小斌《中国，我的钥匙丢了》梁小斌《我热爱秋天的风光》食指《相信未来》

食指《这是四点零八分的北京》

食指《生活在自己的祖国，我很骄傲》余光中《乡愁》余光中《卢舍那》席慕蓉《乡愁》

流沙河《就是那一只蟋蟀》羊令野《屋顶之树》

海子《祖国》高準《神木》高準《念故乡》高準《谒孔子墓》

《炉中煤》

眷恋祖国的情绪

郭沫若

啊，我年青的女郎!

我不辜负你的殷勤

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

啊，我年青的女郎!

你该知道了我的前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴的胸中

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎!

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎!

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿，

燃到了这般模样!

我用残损的手掌戴望舒我用残损的手掌我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥; 这一片湖该是我的家乡，春天，堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，我触到荇藻和水的微凉; 这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出; 江南的水田，你当年新生的禾草

是那么细，那么软现在只有蓬蒿; 岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死那里，永恒的中国!

死水闻一多

这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多仍些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵出一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫;

小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。

一句话闻一多

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没月说破，

你猜得透火山的缄默?

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国!”

这话教我今天怎么说?

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山妨不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一霹雳

爆一声：

“咱们的中国!”

呜呼三月一十八刘半农

呜呼!三月一十八，

北京杀人如乱麻! 半天黄尘翻血花! 晚来城郭啼寒鸦，悲风带雪吹! 地流赤血成血洼! 死者血中躺，伤者血中爬!

呜呼!三月一十八，北京杀人乱如麻! 养官本是为卫国! 谁知化作豺与蛇! 民贼大试毒辣手，高标廉价卖中华! 甘拜异种作爹妈!

愿枭其首籍其家! 死者今已矣，生者肯放他?

呜呼!三月一十八! 北京杀人如乱麻.

我爱这土地艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉

假如我们不去打仗田间

假如我们不去打仗敌人用刺刀杀死了我们

还要用手指着我们骨头说：“看哪，这就是奴隶

”

旗穆旦

我们都在下面，你在高空飘扬，风是你的身体，你和太阳同行，常想飞出物外，却为地面拉紧。

是写在天上的话，大家都认识，又简单明确，又博大无形，是英雄们的游魂活在今日。

你渺小的身体是战争的动力，战争过后，而你是唯一的完整，我们化成灰，光荣由你留存。

太肯负责任，我们有时茫然，资本家和地主拉你来解释，用你来取得众人的和平。

是大家的心，可是比大家聪明，带着清晨来，随黑夜而受苦，你最会说出自由的欢欣。

四方的风暴，由你最先感受，是大家的方向，因你而胜利固定，我们爱慕你，如今属于人民。

赞美穆旦

走不尽的山峦和起伏，河流和草原，

数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，

接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，

在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静地和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的

是爱情，是在天空飞翔的鹰群，

是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，

当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行;

我有太多的话语，太悠久的感情，

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，

我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，

我要以一切拥抱你，你，

我到处看见的人民呵，

在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

我要以带血的手和你们一一拥抱。

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，

他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

多少朝代在他的身边升起又降落了

而把希望和失望压在他身上，

而他永远无言地跟在犁后旋转，

翻起同样的泥土溶解过他祖先的，

是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

多少次跟来的是临到他的忧患;

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，

然而他没有，他只放下了古代的锄头，

再一次相信名词，溶进了大众的爱，

坚定地，他看着自己溶进死亡里，

而这样的路是无限的悠长的

而他是不能够流泪的，

他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，

在春天和秋天经过他家园的时候，

在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

饥饿，而又在饥饿里忍耐，

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，

一样的是不可知的恐惧，一样的是

大自然中那侵蚀着生活的泥土，

而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，

为了他我失去了拥抱的安慰，

因为他，我们是不能给以幸福的，

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，

因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音。

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了，

然而一个民族已经起来，

然而一个民族已经起来。

送别李叔同长亭外, 古道边, 芳草碧连天。晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。天之涯, 地之角, 知交半零落; 一瓢浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。

纪念碑江河我常常想

生活应该有一个支点这支点是一座纪念碑

天安门广场

在用混凝土筑成的坚固底座上建筑起中华民族的尊严纪念碑

历史博物馆和人民大会堂象一台巨大的天平一边

是历史，昨天的教训另一边

是今天，是魄力和未来纪念碑默默地站在那里象胜利者那样站着象经历过许多此失败的英雄在沉思

整个民族的骨骼是他的结构人民巨大的牺牲给了他生命他从东方古老的黑暗中醒来把不能忘记的一切都刻在身上从此

他的眼睛关注着世界和革命他的名字叫人民我想

我就是纪念碑

我的身体里垒满了石头中华民族的历史有多么沉重我就有多少重量中华民族有多少伤口我就流出过多少血液我就站在昔日皇宫的对面那金子一样的文明有我的智慧，我的劳动我的被掠夺的珠宝以及太阳升起的时候琉璃瓦下紫色的影子 ----我苦难中的梦境在这里

我无数次地被出卖我的头颅被砍去身上还留着锁链的痕迹我就这样地被埋葬

生命在死亡中成为东方的秘密但是

罪恶终究会被清算

罪行终将会被公开当死亡不可避免的时候流出的血液也不会凝固当祖国的土地上只有呻吟真理的声音才更响亮既然希望不会灭绝既然太阳每天从东方升起真理就把诅咒没有完成的留给了枪

革命把用血浸透的旗帜留给风，留给自由的空气那么

斗争就是我的主题我把我的诗和我的生命献给了纪念碑

祖国啊，我的祖国舒婷

我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌; 我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索; 我是干瘪的稻穗;是失修的路基; 是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊; 祖国啊! 我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵; 祖国啊! 我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱; 我是你雪被下古莲的胚芽; 我是你挂着眼泪的笑涡;

我是新刷出的雪白的起跑线; 是绯红的黎明正在喷薄; 祖国啊! 我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和; 你以伤痕累累的乳房喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我; 那就从我的血肉之躯上去取得

你的;富饶、你的荣光、你的自由; 祖国啊，我亲爱的祖国!

中国，我的钥匙丢了梁小斌

中国，我的钥匙丢了。那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，我跑到了郊外的荒野上欢叫，后来，我的钥匙丢了。心灵，苦难的心灵，不愿再流浪了，我想回家，

打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，还看一看那夹在书页里的翠绿的三叶草。而且，

我还想打开书橱，取出一本《海涅歌谣》，我要去约会，我向她举起这本书，做为我向蓝天发出的爱情的信号。这一切，

这美好的一切都无法办到，中国，我的钥匙丢了。天，又开始下雨，我的钥匙啊，你躺在哪里? 我想风雨腐蚀了你，你已经锈迹斑斑了。不，我不那样认为，我要顽强地寻找，希望能把你重新找到。太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗? 愿你的光芒，为它热烈地照耀。我在这广大的田野上行走，我沿着心灵的足迹寻找，那一切丢失了的，我都在认真思考。

我热爱秋天的风光梁小斌

我热爱秋天的风光

更热爱着比人类存在更古老的风光秋天像一条深沉的河流在歌唱当土地召唤我去收割的时候

一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌我静静沐浴让河流把我洗黑当我成熟以后被抛在地上我仰望秋天

像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光秋天像一条深沉的河流在歌唱河流两岸还荡漾着我优美的思想秋天的存在

使我想起在耕耘之后一定会有收获我有一颗种子已经被遗忘

我长时间欣赏这比人类存在更古老的风光秋天像一条深沉的河流在歌唱

相信未来食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅，失败的苦痛，是寄予感动的热泪，深切的同情，还是给以轻蔑的微笑，辛辣的嘲讽。

我坚信人们对于我们的脊骨，

那无数次地探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定，是的，我焦急地等待着他们的评定。朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。

这是四点零八分的北京食指

这是四点零八分的北京一片手的海洋翻动这是四点零八分的北京一声尖厉的汽笛长鸣北京车站高大的建筑

我吃惊地望着窗外不知发生了什么事情我的心骤然一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了我的心胸这时，我的心变成了一只风筝风筝的线绳就在妈妈的手中线绳绷得太紧了，就要扯断了我不得不把头探出车厢的窗棂直到这时，直到这个时候我才明白发生了什么事情一阵阵告别的声浪就要卷走车站北京在我的脚下已经缓缓地移动

我再次向北京挥动手臂想一把抓住她的衣领然后对她大声地叫喊：永远记着我，妈妈啊北京终于抓住了什么东西管他是谁的手，不能松因为这是我的北京是我的最后的北京

生活在自己的祖国，我很骄傲食指

不能说我的生活平淡枯燥听那布谷鸟清脆的声声高叫白杨树迎风披襟畅怀大笑领受大自然自由气息的熏陶就是过上了繁花似锦的生活

也有衰落凋零那一天的烦恼但坚信谁也挡不住祖国的常青树必将抽出更加强劲的枝条谁说我过着单调乏味的生活生活在自己的祖国我很骄傲虽然物质清贫，生活艰苦却不时涌动阵阵澎湃的诗潮

乡愁余光中小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

卢舍那余光中

想当初江湖满地，鳞鳞蛟龙大禹疏洪，鬼斧神工把郁郁磊磊从中劈开让伊水自在向北面流来要等多少劫数啊岩壁才有幸雕磐作龛，刻骨成佛接受胡汉五体的罗拜

想达摩东来，玄奘西征，一张地图摊成几千里丝路牵引

才牵来多少队骆驼络绎驼铃摇醒中亚的岑寂蹄印纵横，一步一陷坑早被风沙一层层掩埋留下斑斑这龙门古迹上面是柏树林勃勃，天机不改下面斜行着地质露筋，远看像一片蜂房参差，近看有深有浅，各有各的玄秘只要有佛，那怕只高三厘米每一壁也自成一龛洞天

两千多神龛供着十万尊佛像又似在户内，又似在露天都对着伊河粼粼，坐西朝东，其中有一龛与天相通洞里朝廷的气象，巍巍拱着一佛，二徒，二菩萨，二天王二金刚;至尊坐镇在中央左右贤徒是近身的弟子大弟子迦叶，肃穆苦行僧阿难多闻善记，廿五载随行

仍然对称，左文殊，右普贤不乘青狮或白象，只能胁侍

再左右依次是天王，力士夜叉佝偻在脚底，负重呻吟如此排场，两侧供奉着谁谁才配中间坐在主位除非卢舍那，佛陀的化身

卢舍那，佛陀修炼成正果华严净满，光明乃能普照背负着圆光，火焰纹升腾只见他，宽额丰颊，螺髻高戴眼睑微垂着慈祥，目光隐隐，俯接信徒的仰望至于佛身，通肩的衣纹弧线疏疏若涟漪展圈双手已断于岁月，但手势引据之间，施无畏或与愿仍可想见。九尊石灰岩像卢舍那居中，崇逾十七米嵯峨相当四层的高楼

文殊，普贤十三米，二徒，二天王二金刚，各为十米，俨如重臣侍帝王于朝廷，当旭辉自香山背后凌伊水照来

奉先寺这一窟巨龛，坡半高据，横阔又纵深，拾长阶百级而更上，不胜其优势香客尚不及莲座，抱佛脚是妄想，攀佛膝更不能惟卢舍那的眼神将我们已摄住，那神秘的磁场降吧，再回神已莫能史家说，是唐咸亨三年高宗与武后乾坤共政起建龙门这浩大的工程多达二万贯是武后所捐原是她自己的脂粉钱这豪举不免引起了传说说匠师挥锤敲凿的法相难免暗传武后的风姿三年后，神工终毕于一龛

耳长近二米，只算是常规但眉弯新月，杏眼修长几乎要入鬓，竟双倍于唇宽几令我忘记俯临吾身是佛陀的报身，而非才人妙手的雕师啊，雌雄同体竟叠合了天人于一瞬

武则天姓武，性却近文，施政叵测，临朝却露出真性在龙门东山建寺落成率众臣方顶礼，忽嗅到芬芳袭人，为山多香葛名山为香山，并命众臣赋诗以志庆，先成者赏锦袍左史东方虬最先，即得袍领赏回席未定，宋之问继献所作，文采可观武则天读而悦之，即刻夺回东方虬手中锦袍改赐了次交的宋之问

千五百年前，如此奇女子自为天下所不容，政体伦理，都被她一扫而开徐敬业兵起，骆宾王草檄理直气壮，数尽了她的罪名道观，佛堂，后宫，前殿才人，昭仪，皇后，周帝任由她出入，来去龙子龙孙，任由她废立男女之大防，任由她取舍欲断唐祚，却尊李耳为真经杀人不怯，却自命弥勒降世天纵聪明，兼容这许多矛盾十恶不赦，偏如此爱才知人能诗能文，遗作竟不传后惊世骇俗，遗容竟托佛相而不朽。可惜我来迟了迟来了足足十五个世纪啊不，与此人同朝共代未必能避灾：哀哉!善哉!

但隔着时光如伊水迢迢

伊水不回头而青山长在功过且归历史，名胜等待远客象教自能推佛法，色空何曾空都说大乘西来，此乃东方美之典型，想起了米罗女神同样可惜都缺了双臂别具不完美之美，想起蒙娜丽莎，不知要瞒些什么笑意盈盈神秘到现今想起菩萨来中土，空净之中常含着一涟笑意，解严了眼神与唇态，像难以捉摸佛曰不可说的倒影偶然，历史也会眨一眨眼睛难说究竟是有意或无心

乡愁席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的挥手别离

离别後

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

就是那一只蟋蟀流沙河

台湾诗人Y先生说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。” 就是那一只蟋蟀钢翅响拍着金风一跳跳过了海峡

落在你的院子里夜夜唱歌就是那一只蟋蟀在《豳风七月》里唱过在《唐风蟋蟀》里唱过在《古诗十九首》里唱过在花木兰的织机旁唱过在姜夔的词里唱过劳人听过思妇听过就是那一只蟋蟀在深山的驿道边唱过在长城的烽台上唱过在旅馆的天井中唱过

孤客听过伤兵听过就是那一只蟋蟀在你的记忆里唱歌在我的记忆里唱歌唱童年的惊喜唱中年的寂寞想起雕竹做笼想起呼灯篱落想起月饼想起桂花

想起满腹珍珠的石榴果想起故园飞黄叶想起野塘剩残荷

想起田间一堆堆的草垛想起妈妈唤我们回去加衣裳想起岁月偷偷流去许多许多就是那一只蟋蟀在海峡这边唱歌

在海峡那边唱歌在台北的一条巷子里唱歌在四川的一个乡村里唱歌在每个中国人脚迹所到之处处处唱歌

比最单调的乐曲更单调比最谐和的音响更谐和凝成水是露珠

是莹火变成鸟是鹧鸪

啼叫在乡愁者的心窝就是那一只蟋蟀在你的窗外唱歌在我的窗外唱歌你在倾听你在想念我在倾听我在吟哦

你该猜到我在吟些什么我会猜到你在想些什么中国人有中国人的心态

中国人有中国人的耳朵

屋顶之树羊令野星，孤独的，照着屋顶之树。而那一撮

根须，遂有亚热带梦之孤独享受。

你的名字呢? 你的家族呢? 你不落脚于土地。很像你的弟兄们：

云之闲逸，星之孤高，

你们是孪生的，那样呼吸着。呼吸着每座星球之土壤。

而你：不属于辽远的丛林，不属于哪一只手植，不属于这都市的屋顶之树。

乃如我的额发一样孤独的

无花，无果，

一种不属于土壤之植物。

祖国海子

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起

此火为大开花落英于神圣的祖国

和所有以梦为马的诗人一样

我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼

如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山

和所有以梦为马的诗人一样

我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉

万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言

我甘愿一切从头开始

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度

只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园

面对大河我无限惭愧

我年华虚度空有一身疲倦

和所有以梦为马的诗人一样

岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸

千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏

和所有以梦为马的诗人一样

我选择永恒的事业

我的事业就是要成为太阳的一生

他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明

和所有以梦为马的诗人一样

最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字

太阳是我的一生

太阳的山顶埋葬诗歌的尸体--千年王国和我

骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败

但诗歌本身以太阳必将胜利

神木高準寂静与喧嚣

苍翠与凋落

在这里交织回响

云涨成海

云散是千里茫茫

一百万个太阳升起又沉没......

森林成长了森林倒下

断崖涌起了断崖剥落

云豹与秃鹰在挣扎中埋葬

唯你神木你终古屹立

欣欣地生长默默地博战

你的沉默啊睥睨着多少种存在!

无可抗衡无可摇撼

你倔强地成长以一种苍茫

你若有耳曾听到铜山的崩裂?

你若有眼必烛照千古的尘烟

三千年的生命啊三千年的奋斗!

神木啊你永不向死亡低头!

多少种文明多少个古国

兴起衰亡建立毁灭!

隔着山隔着海你会知道? 你会不知道?

不不你是神木你知道.

....特洛伊城的木马?

可也是红桧所造?

三千年前时兴的是薇菜与荇菜哪

是采采的卷耳是朴漱林有朴漱野有死鹿

啊阿里山的小鹿已否绝代?

野有死鹿白茅纯束

周代的春风和现代可有些相续?

遥想当青牛未逝

当麒麟未死

啊神木! 你年逾五百青春正富

山有木兮木有枝

你茁长着

多么欢乐!

尚忆否秦时明月

是带着雄风还是凄怆?

那茂陵松柏可有你一样雄壮?

天马的长嘶可曾震荡你的心房?

你茁长你茁长你茁长

阴阳昏晓晋魏隋唐......

......................

啊抬眼望你饱看千古兴废

俯视处莽莽是万顷沧桑

回首呀犹见否那红衣吴凤

晨曦里踽踽地走过你身旁

月光下那曹族的美丽少女

偎着你痴心地等候情郎

三千年啊三千年

三千年的生命三千年的奋斗

多少狂风薄雨你永不低头!

而今天你却却迎我以颓丧

纵横十丈的枝柯竟有竦叶几瓣?

啊神木死亡已又在向你挑战!

神木啊山之精灵亚洲之巨人!

你雄峙万仞呼吸着天地只菁英

你历尽风雨何畏乎一时的磨难?

雷电折断你的枝叶撼不动你倔强的躯干!

看哪!我已看到那枯枝上有一茎新芽了

亚洲的巨人啊你终必战胜死亡!

念故乡高準

是永恒的情人在梦里飘渺是生我的母亲却任我漂泊故乡呀

我的故乡是中国!

自从我有了知觉故乡呀我读你的名字听你的名字我写你的名字喊你的名字

一万两万三万多少万遍了呀!

你的名字呀就是光彩与骄傲你的名字呀就是美丽与荣耀但我却见不到你的容貌

-----自从我开始寻找...... 幕外有幕墙外有墙波涛之外还有波涛而血管中是你的血液故乡呀枫叶上有你的叮咛

西风里可能送来燕子的歌摇?

有时我梦中见你那木桥成了钢桥那小路成了铁道那原野上百花齐放!

你歌着唱着骑着白马驰骋在高原上呼喝风云! 啊我多么高兴奔着向你惟恐你不受我卑微的奉献

而有时我梦见呀你满面的皱纹你一身憔悴

你眼里是苦涩的泪那田野上只有黄沙那残檐下已无飞燕

你要说话而我听不到你的声音啊是梦吧?是梦吧?我怎能相信?

春天窗外下着细雨

那杨柳是否已青青那遍野的桃花杏花可耀亮着谁的眼睛

谁的眼睛呀能看到那江南草长谁可看到了清明时节的汴梁? 谁可又看到那长安的月亮那谁的素手呀采桑于绿水之阳?

而梧桐在梦寐里枯落而凤凰在烈火里涅盘而金刚在秋水里沉没而青鸟在寒风里冻残那谁又能听到那巫峡猿啼谁又能听到那黄河的呼吸? 又有谁能听到那霜天的号角呼唤着悲鸣着当夜深人寂!

噫噫游子已久在天涯情人在另一个世界小舟在沙滩上搁浅下次的约会能在何年?

啊故乡啊有时我恨你有时我怨你当我无法奔向你! 而终究我只有爱你爱你更深更深地爱你呀!

故乡呀我喊你的名字写你的名字而你是听不到的你也看不到我的诗但终究我只有爱你呀爱你因为我血管里呀也只有你的血液

谒孔子墓高準

一步步走入那柏荫的深处瑟瑟的凉风啊叮咛着肃穆一步步消除了心头的尘俗悠悠的浮云是仰慕的凝注

心理学的眼光看世界范文第5篇

今天大家可能对这个主题不感兴趣，够大，够主旋律，够道德绑架。其实爱国完全没有错，错的是空谈爱国，我想大家也是如此的感受，如同主旋律电影一样，以前大家有多少看的，现在不是也可以追战狼啊，红海行动啊。这就说明一件事，就是少谈些道理，多分享一下真心，大家自然就会有兴趣。

家国情怀源于中国的传统文化，古代传统观念的家并不仅仅包括我们小家，而且是家乡、宗族、故土，是以宗族血缘为基础的社会生活圈，如同现在别人问你家是哪的啊，你不会说某市某条街某栋楼，而是直接说我是温岭的，我是玉环的，这就是一种大的家的概念。那么传统的家国情怀包含什么呢，引用一句话就是修身、齐家、治国、平天下，这句话就告诉我们，除了家族亲情，还有自我修养，爱国奉献，民族大义。像我们耳熟能详的屈原说过亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔，顾炎武的天下兴亡，匹夫有责，林则徐的苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，孙中山的天下为公。这都是传统的家国情怀的具体体现。举个例子，在传统社会山东人最看重的东西一是尽忠，二是尽孝，所以才有所谓忠孝不能两说的说法，不能既去打仗又照顾老母亲啊，对家要尽孝，对国要尽忠，这就是最朴素的家国情怀。再举个曾国藩的例子，曾国藩讲过一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。什么意思呢，在天地之间有很多诱惑我的东西，但是奔流的江河与巍峨的高山知道我内心所坚守的到底是什么。曾国藩这个人比较笨，还固执己见，用你现在的话就是情商低，这方面远远不如他徒弟李鸿章，但是他还是做出了一番的事业，我们不去讨论镇压太平天国到底是什么性质，至少他的出发点是让国家统一安定，让黎民百姓安居乐业，所以在胡林翼等人蛊惑他推翻清朝的统治的时候，他说了上面这句话，他所追求的就是家的安定，国的统一，而并不是他自身的私欲，哪怕他当时确实有当皇帝的可能性。

传统的家国情怀发展到今天，有了新的内涵，社会主义核心价值观就是最好的体现，主要包括以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，以精神文明为核心的社会主义荣誉观。家国情怀，是一种积极的思维，是对国家与人民的的高度认同感，并愿意持之以恒的为之坚守与努力，并不是高晓松唱的人生不止眼前的苟且，还有诗与远方的田野，那个不算情怀，只是心灵鸡汤，让你在面临生活压力的时候阿Q一下。可以说，家国情怀，首先就是要有高度的认同感，有了认同感才会产生归属感，归属感带来的就是责任感，责任感产生的就是使命感。那么如何去理解并践行家国情怀呢?

对此，我想讲三点感受，第一点，每一代中国人感受的都是家国的荣辱与共，永远都是国安则民安，国强则民富。我们的祖父母，感受到的是从外敌入侵连年战火到新中国成立人民安居乐业的荣耀，我们的父母，感受到的是从物质极度贫乏到奔向小康社会的荣耀，我们这一代，感受到的是我们的国家从一个虚弱的傻大个子到一个国际肌肉男的荣耀。以前我们把所有外国人都尊称为外宾，给予超国民待遇，而我们的同胞在国外，受到的确是近似于种族歧视的待遇，只是因为西方的大鼻子们看不起中国，看不起中国人，因为我们太落后了。今天，我们国家强大了，无论是在国内还是国外，没有哪个国家敢小瞧我们，所谓不战而屈人之兵，某些东南亚国家针对南海问题的流氓行为，我们不需要动武，只需要号召大家再也不吃那些香蕉榴莲，他们自己就乱了阵脚。我们有新四大发明，我们有中国制造，英国航母安装都需要上海振华的港机，美国电力系统的特高压都采用的中国标准，华为更是掌握了30%的5G通讯网络的标准。

关于这些，我只想通过对比让大家更直观的感受。

1993年，我们有一艘轮船，叫银河号，装运货物前往伊朗阿巴斯港。比较窝囊的事这艘船在公海行驶的时候，美国收到情况认定这艘船装载有化学武器的制造原材料，出动军舰飞机监视，并照会我们政府，要么让这艘船原路返回，要么让美国人登船检查。稍有常识的朋友们都知道，挂有国企的轮船那就是流动的国土，任何国家都不可能允许随意登船的，否则就是侵犯船籍国的领土。美国这世界警察的流氓行为你说有多可恨，当年这个事件负责谈判的外交官沙祖康当时用了17个窝囊来形容这件事。如果拒绝美国人登船，那世界就会大肆炒作中国出口生化武器，背黑锅，窝囊吧，这就是舆论控制权的作用。如果让美国人登船吧，堂堂一个主权国家，竟然让无关的第三国登轮，更窝囊。但是没办法，当时中国还没有足够粗的手腕跟美国一较高下，只能选择忍辱负重，默默打野，希望在装备齐了以后才能一套技能带走对方。

1999年，大事件大家都知道的，中国驻南联盟大使馆被炸。我还记得当年三位死难同胞的名字：许杏虎、朱颖、邵云环。两国交战，竟然把我们的大使馆炸了，而且是导弹灌顶攻击，从楼顶直接打进了地下室，我们可以怀疑这就是一次定点攻击的行为，否则对于民用设施怎么可能用导弹攻击呢。美国事后以地图错误为由说炸错了，事实上呢，大家都心知肚明，除了抗议，除了忍受，我们还能做什么呢，落后就要挨打，真理永远都在大炮射程之内。

2001年，南海撞机事件，这件事大家应该都很清楚了。前面的事情经过我就不讲了，可气的是美国侦察机在被装伤后未经我国允许擅自飞到陵水机场降落，这可是侵犯领空啊，按照国际规则，我国当然可以直接击落这架飞机。但是出于大局考虑，我国还是允许其降落，同时软禁了这群美国人。经过多方的斡旋与磋商，我们最终还是要求美国使用租用第三方的运输机将他的倒霉侦察机拆解后运回去了，大家都有里有面，如果到这里也就算了。回去之后，美国不仅给这群美国大兵以英雄礼遇，而且美国国会通过议案，赔偿我国3.4万美金，不是赔偿我们的损失，而是因为我们在陵水机场对美国大兵提供的餐饮住宿的费用补偿。窝囊吗?这无异于别人把你鼻子打折了，然后假惺惺的说哎呦，我给你买一块冰激凌吃吧，不要哭鼻子了。

但是这样屈辱的历史必将随着我们祖国的繁荣强大了一去不复返，就那最直接的GDP金额相比较吧，我们1990年2万亿,2000年10万亿，美国呢，1990年GDP6万亿，2000年10万亿，好像差距不大，不过我们的是人民币，美国的是美金，折算下来我们差了好几倍。而去年呢，我们2017年GDP是13万亿，美国是19万亿，已经达到了美国GDP的70%，按照购买力计算的话我们可能还要更高。在不远的将来，GDP第一的宝座肯定就是我们的了。

2001年，三件大事，入世，申奥成功，当然还有国足出线，2008年我们成功举办了奥运会。这些都是对于我们当时颇具影响的大事情，但是放在现在看呢，这些难道还算是大喜事吗?明明是正常操作。如同你小时候拿1块钱当宝，现在花100块钱都不觉得是什么花费一样。因为看看我们最近几年还算不上大喜事的大事件吧，2013年，提出一带一路战略，2015年，成立亚投行，举行了大阅兵，2017年，南沙造岛完成，七个人工岛面积13平方公里，也相当于其他国家40多年填岛面积的30倍，意思越南啊、菲律宾啊等等加起来填了0.4平方公里，但是这种事情我们很多朋友竟然都不知道，因为现在来看真的不算是什么震惊中外的大事件。

当然了，2018年，中美贸易战开始了，美国宣布加征关税之后，中国立马反击，同样宣布加征关税，而且我们亲爱的金正恩同志也在近期开启了访华之旅。正所谓，你有张良计，我有过墙梯，没别的，老夫就是干，就是硬刚。

这就是实力的体现，有了祖国的强大才有了每一个小家庭的安全感。我们应该引以为豪，我们也应该热爱我们的祖国。现在我们听到海龟回来说的越来越多的话就是：还是国内好啊!~照这样下去，我看美国移民局的工作人员可能要失业了。

第二点，家国情怀使中华民族具有强大的凝聚力与向心力，这是从古到今都在体现的精神内涵。从汉朝对抗匈奴，唐朝对抗突厥，宋朝对抗辽金，再到抗日战争的全面胜利，可以说中华民族的向心力得到了极大的体现。

我就讲几个例子吧。1998年发生的事情大家都应该知道，洪水，长江珠江松花江，全国都面临着水患的危险。那时候我们的国家还没有像现在一样强大，完全是靠人心，靠人力挺过了那场灾难。我记得抗洪英雄高建成、李向群，还有我们不知道名字的烈士。如果没有全国群众的万众一心，没有数十万人在大堤上的严防死守，我想中国民族将遭受巨大的灾难。数不清的党员干部，数不清的指战员，真的是把生死置之度外才能完成如此艰巨的任务。面对这样的中国军民，美帝，你颤抖了吗?

2008年，汶川大地震。有多少人每天都守在电视机前关注着灾情，有多少人自发的捐款捐物，竭尽全力的帮助灾民，又有多少子弟兵冒着生命危险去解救被困的灾民，至少，在这场灾难中，我自己感动了许多次，第一次是空降兵在4000米高难度高空跳伞的时候，我想这群最可爱的人当时都已经全部写好了遗书。第二次是我亲眼在大街上看到一位80多岁的老太太颤巍巍的走到募捐箱，向里面投了一叠的人民币，我想这可能是她一个月的退休金。第三次是5月19日日，14点28分，全国范围内的鸣笛默哀。当时，我站在公司窗台上，看着马路上的车辆就像同时接到命令一样，准时停下来全部鸣笛默哀，当时，我感受到的是一种力量，一种大国的力量，一种坚强的力量，一种无比自豪的力量。

2011年，利比亚撤侨。我们正常人或许不觉得这是多么困难的事情，无非就是通过轮船飞机把人运回来嘛。但是，当时有三难，第一当地政府已经运转失灵了，外面全都是战斗与抢劫，谁会管你外国人的死活。第二，我们远隔万里，派船过去已经来不及了。第三，一群人通过陆路去其他邻国国家，没有签证的情况下别国会允许入境吗。可以说，没有大国的力量，没有强大的国际话语权，你根本办不到这些事情。首先，我们通过希腊租到了游船，通过班加西码头撤出来一部分直接入境希腊，这帮人可都是没有希腊签证的啊，通过我们的第二海军中远撤出了一批人，所以大家以后订船还是多支持支持我们的COSCO。第三通过空军的伊尔76接回来一批人，第四是通过陆路通过其他国家的边境撤回来一批人。一波操作让什么印度啊、日本啊、韩国啊，全部都傻眼了。在这里我要补充的事，通过邮轮到希腊的方案中，负责落地的食宿、通讯、服务的人全都是希腊浙江商会的企业家们，为我们浙商的爱国、团结协作的精神鼓个掌吧。

有些朋友会开玩笑讲美帝打过来，一定去做带路党。或者说现在的人都贪生怕死，万一打起来战场上会不会都是逃兵。我想这些只是玩笑话。如同你在学校的时候永远在抱怨学校多么垃圾，但真的等到别人指责你的母校的时候，你永远会气愤填膺的站起来斥责。保国就是保家，当国家与民族需要你冲上战场的时候，当你的妻儿老小需要你去保护免受外族入侵的时候，任何一个七尺男儿血性男儿都不会回避这份应尽的义务与责任的。炎黄子孙永远都会存在基于家国情怀下的民族认同感，从而在任何需要的时候都会产生强大的凝聚力与向心力，这就是我作为一个中国人的荣光与自豪!

第三点，我们年轻人如何践行家国情怀，我觉得应该有这么三点，第一点就是打铁还需自身硬，自己的三观首先就要正确树立。第二点就是用自己的正能力把美分精日之流没有立足之地,维护社会公义与正确的舆论导向。第三点就是发挥自己最大的聪明才智，为了自己，为了家庭，也是为了我们祖国而努力工作。

现在在社会及网络上有一些不良的风气，把那些讲国家好的人叫五毛，意思就是拿工资来替政府鼓吹的，我真的对这些民主精英人士感到悲哀。我们国家不好吗?世界上还有哪个国家有中国这样社会安全、生活稳定?世界还有哪个国家能解决15亿人口的小康问题?世界上还有哪个国家能创造如此的发展奇迹?你想去美国感受全民持枪的现实版吃鸡游戏还是向去印度感受你开挂的人生?你可以不赞成中国的政治体制，但是一定要热爱自己的祖国，做一个民族主义者。我们党章中有这样一段话，反对一切左’的和右的错误倾向,要警惕右,但主要是防止左’”，这句话是改革开放之后吃过左倾错误的大亏以后所提及的。但我个人觉得，外国的月亮比中国圆这样的论调同样可以停止了，我不去套资产阶级自由化这样的大道理，我只想说作为生你养你的祖国，你拍着良心说有什么理由去恶意攻击他?你可以去你的美利坚，但是请不要往你母亲身上泼脏水。作为年轻人，左的错误倾向在当今的意识形态发生的可能性并不大，更重要的是我们要警惕右的错误，不是说党跟政府容不得批评，但是需要真实合理的批评，而不是恶意鼓吹西方民主自由，这或许这的就是西方反华势力在中国意识形态的渗透，所以推荐大家看一步纪录片叫《较量无声》。特别是前几年，很多人都叫嚣中国没有民主，中国实行专制，中国全部都是贪官污吏，如果中国真的有如此不堪，那现在的发展成绩又是如何实现的呢?你从吃不起一斤猪肉到能买得起豪车洋房是上帝给你的吗?这不是自相矛盾吗?最近几年这种论调少了很多，主要是我们习总书记撸起袖子亮了肌肉，让大家知道我们的国家已经很强大了，我们的高铁走向了世界，连英吉利王国的卡梅伦卡中堂都要跟女王报告：洋人要来跟咱们修铁路了，这根当年清末的屈辱相比，多么的让人欣慰。

所以，我们青年人的家国情怀就要体现在我们的工作学习中，要用自己的正能量去让误解中国的人们了解中国，让恶意攻击中国的人没有市场，更要用自己的全部聪明才智去为社会主义的建设添砖加瓦。和平年代，不需要我们上战场，更应该做好我们的本职工作，提高个人的思想修养，让自己的小家越来越美好的同时，也让祖国这个大家更加的辉煌灿烂。