江苏高考文化常识习题（精选5篇）
江苏高考文化常识习题 第1篇
江苏历届高考文学常识（附加题）高考必备
目录：文学家及作品 文学流派或团体 主要文学创作基本特点的归类
主要著作的文体性质归类主要著作的基本内容归类 文学理论作品归类
一、文学家及作品
1.先秦时代：
姜子牙：即吕尚。卖食棘荆、屠于朝歌、钓于渭滨。（被褐怀玉而钓于渭滨）蔺相如、廉颇：战国时期赵国人。将相和。
《诗经》（中国最早的诗歌总集,305篇，包括风、雅、颂三部分,主要手法是赋、比、兴，雅包含《大雅》、《小雅》）。
屈原《楚辞》（屈原创作了骚体，宋玉；历代把“诗经”和“楚辞”合称“风骚”）。《左传》（中国最早编年体史书）、《公羊传》、《国语》（国别体）
儒家《论语》（孔丘）、《孟子》（孟轲）、《荀子》（荀况）——克己复礼，待民以仁。道家《庄子》（庄周）、《老子》（老聃）——追求逍遥隐逸，无为而治，不言之教。墨家《墨子》（墨翟）——强本节用，兼爱非攻。兵家《孙子》（孙武）——法为有度。
法家《韩非子》（韩非）——严刑峻法。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经：诗、书、礼、易、春秋。2．两汉时代
司马迁《史记》（我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。）西汉刘向《战国策》（国别体）。
班固《汉书》（纪传体断代史）归为前四史
汉赋：司马相如《子虚赋》《上林赋》张衡《二京赋》 班固《两都赋》 贾谊（贾长沙）《过秦论》《论积贮疏》等政论散文 晁错《论贵粟疏》 3．魏晋南北朝时代
诸葛亮：代表作《出师表》（体现忠心），《隆中对》（设计政治蓝图）。
建安文学：公元196-220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。
曹操《短歌行》、《步出夏门行》（用人思想：唯才是举，不拘一格）曹植 《白马篇》、《洛神赋》
曹丕 《燕歌行》
陶渊明和他的田园诗（《桃花源诗并记》、《饮酒》、《归园田居》）、《归去来兮辞》等。谢灵运和他的山水诗《登池上楼》。
竹林七贤有：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎。刘义庆《世说新语》（轶事小说）刘勰 《文心雕龙》（文学理论著作）范晔 《后汉书》（纪传体断代史）陈寿 《三国志》
（《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”或“前四史”）
4．唐代
初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称唐初四杰。
盛唐： 李白（字太白，号青莲居士）被称为“诗仙”。《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，著有《李太白全集》。——浪漫主义。杜甫（字子美，别号少陵），被称为“诗史”“诗圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》“三吏”（《石壕吏》《新安吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《无家别》、《垂老别》）等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集详注》等。——现实主义
王维（字摩诘）被称为“诗佛”。《山居秋瞑》《渭城曲》诗，著有《王右丞集笺注》。孟浩然（襄阳人）《临洞庭赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》（王维、孟浩然被称为山水田园诗人）
高适《燕歌行》 岑参 《白雪歌》、《走马川行》 王昌龄 《出塞》（高适、岑参、王昌龄被称为边塞诗人）
中唐： 刘禹锡（字梦得）被称为“诗豪”。代表作有《竹枝词》、《陋室铭》、《乌衣巷》、《西塞山怀古》。
白居易（字乐天，晚年号香山居士）被称为“诗魔”，代表作有《赋得古原草送别》、《秦中吟》、《长恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏长庆集》、《白香山诗集》 元稹（字微之）《元氏长庆集》。
（元稹与白居易世称“元白”，发起“新乐府运动（即追求语言通俗易懂）”。）
韩愈（字退之，祖籍昌黎，世称“昌黎先生”）《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。
柳宗元（字子厚，河东人，世称“柳河东”）《封建论》、《捕蛇者说》等，著有《柳河东集》。韩愈，柳宗元发起“古文运动”，主张“文章合为时而作，歌诗合为事而著。” 晚唐：李商隐（字义山，号玉溪生）代表作有《锦瑟》。著有《李义山诗集》、《玉溪生词集筹注》。杜牧（字牧之）《樊川文集》。（杜牧与李商隐世称“小李社”）
李贺（字长吉）被称为“诗鬼”。《李长吉歌诗》 贾岛（字浪（阆）仙）被称为“诗囚”。《长江集》
温庭筠为“花间词派”鼻祖。
五代： 李煜（字重光，南唐后主）《虞美人》《凤栖梧》等
5.宋代： 欧阳修（字永叔，号醉翁，晚号六一居士）《欧阳文忠公集》
范仲淹（字希文，谥号范文正公。）代表作《岳阳楼记》，著有《范文正公集》（苏轼作序）。苏洵（字明允，号老泉）《嘉祐集》
苏轼（字子瞻，号东坡居士）谪居黄州期间，著有《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。著有《苏东坡全集》 苏辙（字子由）《栾城集》
（苏洵、苏轼、苏辙三人世称“三苏”。）
王安石（宇介甫，号半山）《临川先生文集》 曾巩（字子固）《元丰类稿》
（以上六人与唐代韩愈、柳宗元，合称“唐宋八大家”）柳永（原名三变，字耆卿，亦为柳屯田）《乐章集》 晏殊（字同叔）《珠玉集》 秦观（字少游）《淮海词》 李清照（号易安居士）《漱玉词》（提出诗词别是一家。）
以上四人为婉约派代表人物。
周敦颐（字茂叔）《爱莲说》 沈括（字存中）《梦溪笔谈》 朱熹（字元晦，一字仲晦，号晦庵）《四书集注》 辛弃疾（字幼安，号稼轩居士）《稼轩长短句》
陆游（字务观，号放翁）《剑南诗稿》、《陆放翁全集》
以上两人与苏轼为豪放派代表人物。
文天祥（字履善，一字宋瑞，号文山）《指南录》、《文山先生全集》 姜夔（字尧章，号白石道人）代表作有《扬州慢》。著有《白石道人歌曲》
7．明代 宋濂（字景濂）《送东阳马生序》刘基（字伯温）《郁离子》、《诚意伯文集》 高启（字季迪）《凫藻集》（以上三人合称“明初诗文三大家”）施耐庵 《水游传》 罗贯中 《三国演义》 吴承恩 《西游记》》（以上三部著作与清代《红楼梦》为中国四大古典名著）。冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 凌蒙初“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）归有光《项脊轩志》 徐霞客（名弘祖）《徐霞客游记》
8．清代 黄宗羲《明夷待访录》 顾炎武（号亭林）《日知录》（提出著名思想，天下兴亡匹夫有责。）王夫之《船山遗书》（以上为明末清初文章三大家）。
方苞（号望溪）《望溪先生文集》 姚鼐《惜抱轩全集》（以上二人为桐城派代表）。袁枚(袁随园)《随园诗话》 蒲松龄（字留仙，别号柳泉居士）《聊斋志异》
曹雪芹《红楼梦》 纪昀（字晓岚）《阅微草堂笔记》 梁启超（字卓如）《饮冰室合集》
二、文学流派或团体
1、儒家学派的代表人物有：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）。主张“仁爱”“非攻”“民贵君轻”
2、道家学派的代表人物有：老子（老聃）、庄子（庄周）。主张“无为”，回到小国寡民的状态。
3、墨家的代表人物有：墨子（墨翟）。提倡简朴。
4、法家学派化人物有：韩非子（韩非）。主张严厉的“法治”。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、司马相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。“建安风骨”，风格慷慨悲凉。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚（竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）
9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
17.江西诗派：是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。婉约派的有：柳永、李清照，姜夔、柳永。20、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
21、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
22、公安派“三袁”：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
23.竟陵派，是明代后期文学流派，因为主要人物钟惺（1574—1624）、谭元春（1586—1637）都是竟陵人，故被称为竟陵派，和公安派一样，竟陵派也主张性灵说，是明末反对诗文拟古潮流的重要一派。（“竟陵八友”指： 魏晋南北朝时期，萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕）
24、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
25、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞，姚鼐，刘大櫆。
26.性灵派：“性灵说”是我国古代文学理论、诗歌评论中的一种艺术创作主张。性灵派主要活跃于清中叶，以乾嘉时期大诗人袁枚、赵翼、张问陶等为代表，在文学创作上主张直报“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代和现代文学史上都产生了重大影响。
27、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。代表作分别是《长生殿》、《桃花扇》。
三、作家在文学史上的地位的归类
1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。
3、庄子是老子之后道家的主要代表。
4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。
5、荀子是战国末期儒家思想的集大成者。
6、韩非是战国末期法家思想员著名的代表。
7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。
8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。
9、曹植是建安时期最负盛名的作家。
10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。
11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。
12、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人；欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。
13、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
14、苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。
15、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。
16、关汉卿是元代杂剧的奠基人；马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。
17、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家；汤显祖是明代成绩最高的剧作家。
18、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。
19、王夫之是清初著名诗文理论家。20、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。
四、主要文学创作基本特点的归类
1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。
2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。
3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。
4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。
5、《荀子》的艺术特色是：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。
6、《韩非子》议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。
7、《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻划人物，鲜明生动。《战国策》、《说苑》、《新序》作者刘向。
8、《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。
9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入，最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。
10、《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。④语言生动、准确、灵活。鲁迅评：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
11、《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。
12、曹操诗歌创作的特色有：①大都用乐府旧题表现新的内容。②风格苍凉悲壮。
13、《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。作者刘义庆。
14、陶渊明田园诗的艺术特色有：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。
15、南朝乐府民歌的艺术特色有：①体裁短小，多为五言四句。②语言清新自然。③广泛运用双关语。
16、《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。
17、王维诗歌的特色有：①融诗情画意于一体。②风格清新淡雅、意境幽远。
18、李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。
19、杜甫诗歌的风格是：浓郁顿挫。20、岑参诗歌的风格特点有：感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。
21、白居易诗歌的特点是：①通俗易懂、雅俗共赏。②常用对比手法。③注重人物描写。
22、李商隐诗歌的特色有：①诗歌风格雄浑悲壮。②词作兼有豪放和婉约之长。
23、柳永词作的特点有：①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。②尤善于表达羁行役之苦。③大量制作慢词。④以铺叙见长。
24、辛弃疾词作的特色有：词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”。
25、《三国演义》艺术特色：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。
五、主要著作的文体性质归类
1、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。
2、《春秋》是鲁国的编年史。
3、《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。
4、《国语》是一部国别体史书。
5、《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。
6、《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。
7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
8、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。
9、《世说新语》是笔记小说集。
10、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。
11、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。
12、《金瓶梅》是第一部文人独作的白话长篇小说。
13、“三言”“二拍”是明代表性的短篇小说集。
14、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。
15、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学。
16、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。
六、主要著作的基本内容归类
1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。
2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。
3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。
4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。--左丘明
6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。
7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。
12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索 “借离合之情，写兴亡之感。”
七、文学理论作品归类
1、曹丕《典论•论文》。
2、陆机《文赋》。
3、钟嵘《诗品》。
4、刘勰《文心雕龙》。
5、白居易《与元九书》。
6、皎然《诗式》。
7、李清照《论词》。
8、严羽《沧浪诗话》。9.欧阳修《六一诗话》
江苏高考文化常识习题 第2篇
地理试题
一、选择题（共60分）
（一）单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共计36分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题目要求的。）
北京时间2017年4月20日19时41分“天舟一号”货运飞船在我国文昌航天城点火发射升空，并于4月22日12时23分与“天宫二号”空间实验室顺利完成自动交会对接，形成组合体。图1为“‘天舟一号’与‘天宫二号’组合体图”。据此完成1～2题。
1．下面与“天舟一号”升空时间基本吻合的是(A)
【解析】 本题组以“天舟一号”货运飞船发射升空与“天宫二号”交会对接为命题情境，考查学生对地球光照图及地球公转地理意义等相关知识的掌握程度。第1题“天舟一号”货运飞船发射升空时间为北京时间2017年4月20日19时41分，此时距春分日已过近一个月，太阳直射在北半球，晨昏圈与地轴的夹角大约为7。多，排除C、D选项；再依据发射时的北京时间可计算出晨线与赤道交点处经线的度数约为85。W，排除B选项，故正确答案为A。2．“天舟一号”从升空到与“天宫二号”交会对接期间(B)A.地球公转速度加快 B．全球极昼极夜的范围变大 C．全球昼夜时差变小
D。北半球各地正午太阳高度变大
【解析】 “天舟一号”从4月20日升空到4月22日与“天宫二号”交会对接期间，地球运行在公转轨道上春分日与夏至日之间，故公转速度变慢；太阳直射点北移，全球极昼极夜的范围扩大；除极昼极夜地区外全球昼夜时差变大；赤道至8。之间各地正午太阳高度逐日减小，故正确答案为B。
据中国地震台网测定：2017年5月14日2时01分土库曼斯坦北部发生里氏5.9级地震，震源深度15 km。图2为“2017年5月24～31日世界部分地区地震分布图”。据此完成3～4题。
3.5月14日发生在土库曼斯坦的地震震源位于(A)A．地壳 B．莫霍面 C．软流层 D．上地幔
【解析】 本题组以“2017年5月14日2时01分土库曼斯坦北部发生里氏5.9级地震”和“2017年5月24～31日世界部分地区地震分布图”为命题情境，考查学生对地球内部圈层结构及地震成因等相关知识的掌握程度。第3题5月14日发生在亚欧大陆内部土库曼斯坦的地震震源深度为15 km，根据大陆地壳平均厚度为33 km可推断其震源位于地壳，而其他三个选项的深度均大于或等于33 km，故正确答案为A。4．该地区近期地震频发主要是因为其位于(C)A．两板块挤压碰撞地带 B．两板块张袈生长地带 C．断裂构造地带 D．褶皱构造地带
【解析】 由于土库曼斯坦地处亚欧板块内部，故其近期附近地区地震频发的主要原因不是板块边界处两板块的碰撞与张裂运动；褶皱构造只改变岩层的形状，不会引起地震；只有断裂构造地带因地壳运动使岩层发生断裂震动。故正确答案为C。
图3为“安徽著名的褒禅山溶洞——华阳洞照片”，图4为“地壳物质循环简图”。据此完成5～6题。
5．构成华阳洞的岩石对应于图4中的(B)A.甲 B．乙 C．丙 D．丁
【解析】 本题组以“安徽著名的褒禅山溶洞——华阳洞照片”和“地壳物质循环简图”为命题情境，考查学生对岩石的类型及其地壳物质循环等相关知识的掌握程度。第5题因题干中已说明华阳洞是溶洞，故其岩石主要为石灰岩，类型为沉积岩。由地壳物质循环图可知丁为岩浆，甲为岩浆岩，丙为变质岩，乙为沉积岩，故正确答案为B。6．目前，华阳洞所受的主要地质作用是(D)A.变质作用 B．冷凝作用 C．风力侵蚀 D．流水侵蚀
【解析】 因华阳洞地处安徽，属亚热带季风气候，降水较多；溶洞的形成主要受流水的化学溶蚀作用，正确答案为D。
图5为“2017年5月31日12时部分地区气温分布图（单位℃）”。读图完成7～8题。
7．杭州与拉萨的气温可能相差(B)A．18℃ B．20℃ C．22℃ D．24℃
【解析】 本题组以“2017年5月31日12时部分地区气温分布图（单位℃）”为命题情境，考查学生对等温线图判读方法及导致不同地区温度差异原因等相关内容的掌握程度。由图可知当时杭州气温为27℃，拉泸气温应大于6℃，小于9℃，故两地气温差应小于21℃，大于18℃，故正确答案为B。
8．导致两地气温差异的主要因素是(D)A．纬度因素 B．海陆位置 C．洋流性质 D．地形起伏
【解析】 因两地大致纬度为300N，排除A选项；杭州近海，但气温较内陆高，排除B选项；暖流对两地气温影响较小，不可能产生如此大的温差，排除C；拉萨地处青藏高原，地势高，气温低，导致两地温差大，故正确答案为D。图6为“某地等高线地形图”。读图完成9～10题。
9．甲地的自然带是(B)A．亚热带常绿硬叶林带 B．亚热带常绿阔叶林带 C．温带荒漠带 D．温带草原带
【解析】 本题组以某地地形图为命题情境，考查学生对自然带分布规律及其区域自然地理特征等相关知识的掌握程度。第9题根据图中经纬度及等高线分布可判定其位于四川盆地，甲地的自然带为亚热带常绿阔叶林带，故正确答案为B。10.图示区域自然地理特征是(C)A.自然灾害以寒潮为主 B．气候以大陆性气候为主 C．汛期以夏汛为主 D．地形以高原为主
【解析】 四川盆地北部有山脉阻挡，受寒潮影响小，排除A选项；气候以亚热带季风气候为主，排除B选项；等高线周围高中间低，地形以盆地为主，排除D选项；亚热带季风气候下的河流汛期出现在夏季，故正确答案为C。
图7为“我国某省人口增长图”。图中线条分别代表人口出生率、死亡率和自然增长率。读图完成11～12题。
11．该省人口增长全面步人“三低模式”即低出生率、低死亡率、低自然增长率的年份是(D)A.1980年 B．1984年 C．1986年 D．1990年
【解析】 本题组以“我国某省人口增长图”为命题情境，考查学生对人口增长特点及其影响等相关知识的掌握程度。第11题从1990年开始出生率低于1.5%、死亡率低于1%、自然增长率低于1%，故正确答案为D。
12．目前，该省人口的这种变化，可能会(C)A．增大资源环境压力 B．出现劳动力严重短缺 C．加重人口的老龄化 D．加快人口的迁移速度
【解析】 该省人口于20世纪90年代步入三低模式，最有可能位于东部沿海地区，人口稠密，不会出现劳动力严重短缺，只会造成人口老龄化现象加重，故正确答案为C。图8为“深圳行政区域调整变化示意图”，读图完成13～14题。
13．与世界其他经济发达地区相比，该图反映深圳市城市化(A)A.起步晚，扩张速度快 B．起步早，目前水平高 C．起步早，用地规模大 D．起步晚，空间结构好
【解析】 本题组以“深圳行政区域调整变化示意图”为命题情境，考查学生对城市化进程特点、城市化动力等相关知识的掌握程度。第13题从图中深圳发展年份可知，深圳市发展起步于1979年10月，故起步晚，排除B、C选项；自1979年10月以来向外拓展了9个区，可谓扩张速度快；图示信息不能反映其空间结构优劣，故正确答案为A。14．目前，推动深圳城市发展的主要动力是(C)A．劳动密集型企业发展 B．现代农业技术的推广 C．社会经济的快速发展 D．环境质量的不断优化
【解析】 作为改革开放前沿，深圳城市化伴随着工业化的步伐推进，目前深圳已成为我国高新技术产业基地，故排除A、B、D选项，正确答案为C。
2017年6月，我国在南海北部神狐海域连续一个月试采可燃冰。可燃冰是一种存在于深海高压下的固体天然气。图9为“可燃冰燃烧图”。据此完成15～16题。
15．我国成功试采可燃冰，有利于(C)
A.降低能源消费成本 B．缓解全球气候变暖 C．减轻未来能源压力 D．促进产业升级换代
【解析】 本题组以“我国在南海北部神狐海域试采可燃冰”为命题情境，考查学生对全球气候变暖、我国自然灾害分布等相关知识的掌握程度。据第15题题干信息可知：我国成功试采可燃冰只是成功试采，还未大规模开采利用，因此正确答案为C。16．影响我国在南海开采可燃冰的主要自然灾害是(A)A．台风 B．地震 C．寒潮 D．伏旱
【解析】 根据我国自然灾害分布特点，影响南海的主要自然灾害为台风，故正确答案为A。
2017年4月6～8日，国家主席习近平与美国总统特朗普首次会晤，为缩小美国对华贸易逆差决定制定“百日计划”。图10为“中美双方出口前五位品目图”。据此完成17～18题。
17．与美国相比，中国出口品目最主要优势是(D)A.能源成本 B．运输费用 C．原料价格 D．劳动力价格
【解析】 本题组以“中关双方出口前五位品目图”为命题情境，考查学生对发展中国家与发达国家发展工业区位优势及其主要产品等相关知识的掌握程度。第17题，中国相对于发达的美国来说，能源与原料都来自国际市场，价格不但没有优势，有时反而还高；运输费用因高速收费多，成本优势也不明显，最主要的优势是劳动力价格，故正确答案为D。18．为快速缩小美国对华贸易逆差，下列产品中，美国最可能扩大出口的是(B)A.化工产品 B．微电子产品 C．农副产品 D．机动车辆
【解析】 美国相对于中国的优势产品是微电子产品，故正确答案为B。
（二）双项选择题（本大题共8小题，每小题3分，共24分。在每小题给出的四个选项中，有两项是符合题目要求的。每小题全选对者得3分，错选、漏选均不得分。）
图11为“某海域等温线分布示意图”。读图完成19～20题。
19．该洋流可能为(AC)A.吡太平洋西部暖流 B．南印度洋西部寒流 C．南太平洋东部寒流 D．北大西洋东部暖流
【解析】 本题组以“某海域等温线分布示意图”为命题情境，考查学生对洋流分布规律及其影响等相关知识的掌握程度。第19题因不知两等温线的数值，从图中25°纬度线与等温线弯曲方向看，其可能是位于南半球中低纬大洋东岸的寒流，也可能位于北半球中低纬大洋西岸的暖流，故正确答案为AC。20．该洋流(BC)A.节省途经该海域邮轮燃料 B．加快污染物净化 C．调节高低纬间的水热平衡 D．形成著名大渔场
【解析】 顺洋流航行才节省燃料，排除A选项；洋流可加快污染物扩散，降低污染物浓度，能加快其净化，B选项正确；洋流能调节高低纬间水热平衡，C选项正确；该洋流若位于25°N，则其附近海域没有著名大渔场，排除D选项。
图12为“亚洲南部三大半岛分布示意图”。读图完成21～22题。
21．三大半岛北回归线所经地区的气候类型主要有(AC)A.热带沙漠气候 B．热带草原气候 C．热带季风气候 D．热带雨林气候
【解析】 本题组以“亚洲南部三大半岛分布示意图”为命题情境，考查学生对世界气候分布规律、成因等相关知识的掌握程度。第21题依据气候模式图，亚洲南部三大半岛北回归线所经地区的气候类型自东向西依次为亚热带季风气候、热带季风气候、热带沙漠气候，故正确答案为AC。
22．形成甲地气候的主要原因有(BD)A.终年受副热带高压影响 B．气压带、风带季节性移动 C．终年受热带低气压带影响 D．海陆热力性质的差异
【解析】 甲地为热带季风气候，其成因为气压带、风带的季节性移动及海陆热力性质差异，故正确答案为BD。
《科技日报》哈尔滨2017年5月16日电：付宏刚教授领衔的黑龙江大学功能无机材料化学实验室，利用玉米芯提取糠醛等物质后的剩佘纤维素制备了生物质石墨烯材料，并实现了批量生产。据此完成23～24题。
23．下列省区中，适宜布局该项目的有(AD)A.黑 B．湘 C．赣 D．吉
【解析】 本题组以“利用玉米芯纤维素制备生物质石墨烯材料”为命题情境，考查学生对我国玉米带分布、石墨烯工业布局及其对当地农村的意义等相关知识的掌握程度。第23题我国玉米带主要分布在东北地区，故正确答案为AD。24．该项目的实施对我国广大农村的意义主要有(CD)
A．提高土壤肥力 B．改善环境质量 C．促进区域经济发展 D．增加就业机会
【解析】 石墨烯工业的发展，使玉米芯不能还田，土壤肥力下降，排除A选项；在制造石墨烯过程中，会排放污染物质，对环境有一定压力，排除B选项；发展石墨烯生产能促进当地经济发展，使农村剩余劳力向非农产业转移，增加就业机会，故正确答案为CD。2017年5月9日，江苏、陕西两省发改委在西安市共同组织召开苏陕扶贫协作工作座谈会，总结20多年来两省对口帮扶成功经验。图13为“江苏省和陕西省位置示意图”。据此完成25～26题。
25．造成江苏省和陕西省自然地理差异的主要因素有(AB)A．地形 B．气候 C．土壤 D．水文
【解析】 本题组以“江苏、陕西两省发改委在西安市共同组织召开苏陕扶贫协作工 作座谈会”为命题情境，考查学生对两省自然地理差异及优化配置两地生产要素等相关知识的掌握程度。第25题陕西地形主要为黄土高原、汉中盆地与渭河谷地，气候以温带季风气候为主；江苏位于江淮平原、长三角地区，气候为亚热带季风气候和温带季风气候，降水更丰富，两地自然地理差异主要与地形和气候有关，故正确答案为AB。26，江苏省与陕西省对口帮扶合作的主要方式有(CD)A．江苏省向陕西省调配淡水资源 B．江苏省向陕西省转移高技术产业 C．江苏省从陕西省引进能源资源 D．江苏省从陕西省引进廉价劳动力
【解析】 江苏省虽淡水资源丰富，但距陕西省遥远且海拔落差大，不适合调配淡水资源，排除A选项；江苏省正在产业升级转型，可向陕西省转移劳动密集型产业和资源密集型产业，一般不会转移高新技术产业，排除B选项；陕西省煤、天然气能源资源丰富，江苏经济发达，但能源短缺，江苏省可从陕西省引进资源。故正确答案为CD。
二、综合题（共60分）
27．图14为“某流域地形示意图”，读图回答问题。（14分）
(1)该河流域的地形特点是 地形以山地、平原为主；山地主要分布在北部、西部和南部；平原分布在中部和东部；地势北、西、南三面高，中部和东部低。（4分）
(2)该河的水文特征主要有径流量较大；季节变化大，有冬汛；无结冰期；含沙量小。（4分）(3)该河北侧支流开发利用的主要方向有水电、旅游、灌溉，理由是落差大，流量大；山清水秀，风光秀丽；中部平原耕地多，夏季干旱缺水。（6分）
【解析】 本题以“意大利波河流域地形示意图”为命题情境，考查学生对地形特点、水文特点及其河流开发利用方向等相关知识的掌握程度。第(1)题，由图中等高线及河流流向可知该流域地形以山地、平原为主；山地主要分布在北部、西部和南部；平原分布在中部和东部；地势北，西、南三面高，中部和东部低。第(2)题，因当地为地中海气候，故其水文特征为径流量较大，季节变化大，有冬汛，无结冰期，含沙量小。第(3)题，该河北侧支流发源于阿尔卑斯山，故其开发利用的主要方向为水电、旅游、灌溉；落差大、流量 大，山清水秀、风光秀丽，中部平原耕地多、夏季干旱缺水。
28．图15为“某国农业区域分布图”，读图回答问题。（13分）
(1)该地主要农业地域类型是商品谷物农业，其生产特点主要有 生产规模大；机械化水平高；商品率高。（4分）
(2)该地发展农业的自然区位条件有地形平坦；土壤肥沃；夏季光热充足，气温日较差大；有灌溉水源（有利条件）；低温冻害（不利条件）。（5分）
(3)促进该地粮食生产可持续发展的主要措施有 培育良种；推广处方农业；发展节水灌溉技术；推行保护性耕作。（4分）
【解析】 本题以“世界某国农业分布区”为命题情境，考查学生对世界主要农业地域类型的分布、特点、区位条件及其可持续发展措施等相关知识的掌握程度。由图可知，该地位于俄罗斯南部，属温带大陆性气候区，其主要农业地域类型为商品谷物农业，其农业生产特点为生产规模大、机械化水平高、商品率高。该地发展农业的自然区位条件有利的有地形平坦、土壤肥沃、夏季光热充足、气温日较差大、有灌溉水源，不利的条件是低温冻害。促进该地粮食生产可持续发展的主要措施有培育良种、推广处方农业、发展节水灌溉技术、推行保护性耕作等。
29．图16为“六盘水市工业与矿产资源分布图”，读图回答问题。（13分）
(1)六盘水工业结构特点是以重工业为主，其发展的资源条件主要有煤炭、铁矿、水能资源。（4分）
(2)该地发展过程中可能出现的主要问题有资源枯竭、环境恶化、经济发展滞后。（3分）(3)为充分利用当地资源，可从东部地区引进的产业有 能源密集型产业；资源密集型产业；劳动密集型产业，其意义主要有促进资源开发和区域经济发展，加快工业化、城市化进程，增加就业机会等。（6分）
【解析】 本题以“六盘水市工业与矿产资源分布图”为命题情境，考查学生对获取图中有用信息的方法、该地发展工业的资源条件、存在的问题、产业转移及其意义等相关知识的掌握程度。第(1)题，从图中有关图例所示工业类型看，六盘水工业结构特点是以重工业为主，其发展的资源条件从图例及图中所示信息看为煤炭、铁矿、水能资源，可见六盘水为资源型城市。第(2)题，在资源型城市发展过程中面临的主要问题有资源枯竭、环境恶化、经济发展滞后。第(3)题，六盘水可从东部地区引进的产业有能源密集型产业、资源密集型产业、劳动密集型产业，其意义有促进资源开发和区域经济发展，加快工业化、城市化进程，增加就业机会等。
30．【选做题】本题包括A、B、C、D四小题，请选定其中两题．并在相应的答题区域内作答。若多做，则按所答的前两题评分。
A．[海洋地理] 图17为“我国东海等深线示意图”，读图回答问题。（10分）
(1)甲、乙两处海底地形分别为：甲 海沟，乙大陆坡。（2分）
(2)①、②两海域盐度较高的是 ②，判断理由是 ①处河流淡水汇人多。（2分）(3)①附近海岸类型为基岩海岸，判断理由是海岸线曲折，多港湾，其可开发利用的方向有建海港；发展旅游业；海水养殖（任答两点给2分）。（4分）
(4)图示海域有我国著名的舟山渔场，其形成的原因主要有 地处温带，大陆架广阔，光照充足；陆上河流带来丰富的营养盐类；冬季沿岸寒流与日本暖流交汇，将海底营养盐类带到表层，使浮游生物大量繁殖，为鱼类提供大量饵料（任答两点给2分）。（2分）
【解析】 本题以“我国东海等深线示意图”为命题情境，考查学生对海底地形类型、海水物理性质、海岸带类型及海洋渔业资源等相关知识的掌握程度。第(1)题从图中等深线分布特点看，甲处水深达8 000多米，为“V”型海沟，乙处等深线密度大，坡度大，为大陆坡。第(2)题①、②两处地处同一纬度，但①位于近海，受陆上汇入淡水影响较大，故②处盐度较高。第(3)题从①处沿岸海岸线特别弯曲，可判定其海岸类型为基岩海岸，且多港湾，因此其开发利用方向为建海港、发展旅游业、海水养殖。第(4)题图示海域地处温带，大陆架广阔，光照充足；陆上河流带来丰富的营养盐类；冬季沿岸寒流与日本暖流交汇，将海底营养盐类带到表层，使浮游生物大量繁殖，为鱼类提供大量饵料，所以形成了我国著名的舟山渔场。
B．[城乡规划]
2016年2月21日，中头中央国务院发布《关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见>，其中最引人注目的新提法是城市住宅用地布局模式要由“大院式”向“街区式”转变（如图18），住宅小区实现内部道路公共化。据此回答问题。（10分）
(1)我国住宅用地采用“大院式”布局的优势是便于管理，不足是不方便居民出行。（2分）(2)与“大院式”相比，“街区式”住宅小区的优势是 提高城市土地利用率和使用价值；利于改善城市交通环境；实现内部道路公共化，利于提升城市的服务水平；利于城市居民的沟通与交流。（4分）
(3)除了交通拥堵，我国城市化过程中还存在哪些问题： 住房紧张；入学紧张；就业困难；流动人口管理困难；环境污染严重等（任答四点给4分）。（4分）
【解析】 本题以国务院公布的“城市住宅用地布局模式要由‘大院式’向‘街区式’转变图”为命题情境，考查学生对两种住宅用地模式优缺点、街区优势及我国城市化过程中存在的问题等相关知识的掌握程度。第(1)题，“大院式”住宅小区犹如集中式空间形态，因此其优点是紧凑，便于管理，缺点是必须从固定的大门进出，不方便居民出行。第(2)题，“街区式”住宅小区，主体建筑沿街道分布，建筑密度大，道路密度高，能提高城市土地利用率和使用价值，且能改善城市交通环境，实现内部道路公共化，更能提升城市的服务水平和城市居民的沟通与交流。第(3)题，我国城市化过程中除出现交通拥堵外，还出现了住房紧张、入学紧张、就业困难、流动人口管理困难、环境污染严重等问题。
C．[旅游地理] 图19为“合福高铁及沿线主要旅游城市分布示意图”。读图回答问题。（10分）
(1)列举合福高铁沿线两个著名的旅游城市 黄山、婺源（上饶、古田）。（2分）(2)合福高铁被誉为“颜值最高”的铁路，其主要原因是沿线旅游资源数量丰富，集群状况好、沿线自然风光和人文景观兼有，旅游资源类型多样。（2分）
(3)合福高铁通车后对沿线旅游业发展的影响是高铁缩短了城市之间的时间距离，扩大了客源市场，增加了景区客流量；缩短了旅途时间，提高了人们的出游率；推动了区域旅游资源的整合，实现区域旅游协调发展。（3分）
(4)春节期间．高铁沿线景区游客众多、人满为患，可能产生的主要问题是破坏旅游资源和基础设施；造成环境污染；产生安全隐患、扰乱社会秩序（任答三点给3分）。（3分）【解析】 本题以“合福高铁及沿线主要旅游城市分布示意图”为命题情境，考查学生对我国著名旅游城市分布、沿线旅游资源分布、交通运输条件的改善对旅游业发展的影响及景区旅客超载可能产生的主要问题等相关知识的掌握程度。第(1)题，从图中看，沿线著名的旅游城市有黄山、婺源、上饶、古田和武夷山等。第(2)题，可以从旅游资源的数量、类型分析。合福高铁沿线旅游资源数量丰富，集群状况好；沿线自然风光和人文景观兼有，旅游资源类型多样，因此被誉为“颜值最高”的铁路。第(3)题，可以从扩大客源市场、提高出游率、带
动区域发展等方面分析。高铁通车后，可使空间距离感缩短，有利于扩大客源市场，增加景区客流量；缩短旅途时间，提高人们的出游率；推动高铁沿线旅游资源的整合，带动区域经济发展。第(4)题，可从超出景区接待能力、破坏资源（设施）、污染环境、扰乱秩序等方面分析。节假日期间，景区游客众多，形成“爆棚”现象，游客数量超过了旅游区的接待能力，容易造成旅游资源破坏、环境污染，由于游客数量大，还存在安全隐患，甚至破坏旅游基础设施，扰乱社会秩序。
D．[环境保护] 阅读下列材料，回答问题。（10分）
材料-50年前，成海曾是一个美丽、富饶的巨大湖泊。发源于天山山脉的锡尔河和发源于帕米尔高原的阿姆河，最后泣入成海。到1960年苏联在两河上开辟了1600 km灌溉运河，导致成海水位急剧下降，预计到2020年，成海将彻底从地球上消失。
材料二 图20为“成海流域地形图及其20年沧海变迁图”。
(1)咸海地区气候特征是夏季高温，冬季严寒，全年降水稀少。（2分）
(2)这种气候特征对当地自然地理环境的影响有 以风力地貌为主；河流径流量小、有夏汛；沙漠广布；植被稀少。（4分）
(3)50年间，咸海沧海桑田变迁的主要原因有气候变暖，蒸发量增多；上游不合理用水灌溉导致入湖水量锐减，拯救咸海的有效措施有开发利用绿色能源，提高资源利用效率；退耕还林还草，流域内科学调配利用水资源。（4分）
【解析】 本题以“成海流域地形图及其20年沧海变迁图”为命题情境，考查学生对世界主要气候的分布规律、气候特征对当地地理环境的影响、导致威海沧海桑田变迁的原因及其拯
江苏高考文化常识习题 第3篇
其实，只要我们对这道题目的真正含义、命题背景、取材范围、记忆方法等稍加研究，就能找到科学有效的应对之法，并最终能让我们扫除困惑、充满信心、轻取三分。
一、真正含义
关注含义，首先必对这个知识点或考题进行概念界定。这道题称之为“文化常识”，而非“文学常识”；又因它出现在文言文阅读题目中，并取材于文言文阅读文本，故而为求准确，我们当称之为“古代文化常识”。
什么是古代文化常识？古代文化常识是指中国古代称谓、习惯、历法、礼仪、科举制度等悠久文化的常识性知识。少数同学若误以为是文化常识、古代文学常识，甚至极少数同学若误以为是文学常识，那么势必在无形中扩大了我们的复习范围，也在较大程度上偏离了对题目内涵及外延的正确理解，也自然会大大增加我们备考复习的任务和难度。
二、命题背景
这道题我们之所以准确地称之为古代文化常识，正是立足于特殊的命题背景的。笼统地说，此题取材于文言文阅读，不可能涉及现当代文化常识，也极少涉及文学常识；具体而言，此题所选文言文主要集中在记叙类文言文中，甚至很多年的文言材料都源自于《二十四史》。而正确分析认识历史类文言文本的写作对象、特定内容、表达特征等，都有利于我们划定符合史传类文言文本所常出现的文化常识知识点。
三、取材范围
就近几年的高考文言文阅读篇目而言，基本上都是文言文史传类文本，并且更倾向于人物传记。这些倾向于人物传记的文言文本，大多遵循了从姓名籍贯到科举考试，从官职任免到主要政绩，从主要精神品质到最终结局的叙述模式。在这种叙述模式中，所选主要人物都有官职在身，他们既有广泛接触其它官员甚至是面见皇帝的经历，更有接触地方官吏百姓、民情风俗、人文地理等等诸多机会。既如此，该题考查点要出自文本，那么所考文化常识点自然与历法、官职、朝廷机构、科举制度、称谓（含人物、地理、风俗、礼仪等）等密不可分。
以2016年全国高考语文试题I卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷为例，我们都能发现此种规律。
例如：2016年全国I卷【答案】A
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.“建储”义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D. 契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
例如：2016年全国Ⅱ卷【答案】D
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。
B. 陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C. 吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D. 移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
例如：2016年全国Ⅲ卷【答案】A
5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户挤等职事，部长官称为礼部尚书。
B. 教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C. 致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D. 历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
综合三套2016年全国高考语文试卷，不难发现，三道题中的四个选项，实际有三个选项都与官职有关。我们切不可认为这只是一个巧合，或是命题者有意而为。即使是有意，也是有意保持三套试题难度与考查内容的一致性；而不是不约而同地都重点考查到与官职相关的文化常识。理解这一点，还是应该回到这篇文言文文本的取材。《二十四史》是典型的官方历史，亦谓之正史，所记载人物怎么可能是普通百姓？事实上只要对中国正史稍加浏览便知，任何一部正史，无一不是皇族、官吏或反皇权官吏的历史。那么这类文言文本，可能常常必然出现的就是官职、官僚机构、官员交际等或与此相关的文化常识。
虽然如此，但我们断不能以2016年高考试题推断2017年高考也要围绕官职这个核心命题。也许明年的文化常识还会涉及到科举制度、天文历法、风俗习惯、人物称谓等；但无论如何命题，都是这类文言文本所无法避免的古文化常识。
四、复习方法
古代文化常识，尽管是常识，但毕竟是古代的，有些我们可能接触较多，有些我们可能仍然生疏或者根本不了解。从复习方法和能力考查层级而言，建议还是以记忆为主。
但记忆并非死记，也不是滥记，更不是没有系统、没有章法、没有条理地记忆。下面，拟结合文化常识本身的内容特点，介绍几种行之有效的记忆方法。
首先，为保证记忆的有效性、时效性，首先我们务必理解文化常识形成的原因，力求理解性记忆；第二，不是所有的文化常识，都是我们必须掌握的，我们要突出对常见文化知识的记忆；第三，在记忆时，我们还要借助具体的情境或语境，文化常识不是孤立的知识点，它必然渗透于人物及故事的叙述和描写之中；第四，为保证不经常遗忘，我们还要反复记忆易混淆、易错误的文化常识知识点；第五，也是最重要的，就是我们要分类、要比较、要排序、要联系地记忆和突破。
（一）分类记忆
整体分类：我们可以将史传类文本所常有的文化常识进行分类。例如，出现在文言文本中常见的无非就是科举制度、古代官职、人物称谓、天文历法、古代地理、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱等几个主要文化内容。
除了整体分类，我们还可以进行细致分类。例如，对科举制度，我们可以按照朝代特点或时间顺序分类。
（1）汉代科举制度文化常识分类。
例如：“察举”汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。其它汉代科举制度文化常识还有“征辟”“孝廉”等。
（2）明清科举制度文化常识分类。
例如：“童生试”也叫“童试”。明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。 除此之外还有“乡试”“会试”“殿试”等。
（3）明清科举制度考试结果分类。
例如：“及第”指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。除此之外，还有“进士”“状元”“会元”“解元”“连中三元”“金榜”“同年”等。
（4）明清科举制度学校分类。
例如“乡学”与国学相对而言，泛指地方所设的学校。其它还有“太学”“国子监”“书院”等。
（5）明清科举制度学官分类。
①学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
②祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。
③博士：古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺。
④学政：学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
⑤教授：原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
⑥助教：学官名。是国子监或太学的学官，协助国子监祭酒。
⑦监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
（二）比较记忆
比较记忆，适用于易混淆、古今差异大、朝代差异大的古文化常识。
（1）同类比较。
①太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
②太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁太傅。
③少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》中“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。
（2）内部比较。
三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利等）。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
（3）古今比较。如古今纪时的方法。
①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú）中、日中、日昳（die）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。
②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。
③现化纪时法。23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点。
④五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
（三）排序记忆
（1）官职的任免升降。根据任命、提升、调动、贬官、辞官的顺序来记忆。如：①拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。②除：拜官授职。③擢：提升官职。④迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。⑤谪：降职贬官或调往边远地区。⑥黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。⑦去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。⑧乞骸骨：年老了请求辞职退休。
（2）二十四节气。根据节气及月份的先后顺序来记忆。
正月：立春、雨水 二月：惊蛰、春分
三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满
五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑
七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分
九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪
十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒
为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
（四）联系记忆
（1）联系文句。联系文言文中所学的句子来记忆。
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》的“庆历四年春”、《琵琶行》的“元和十年”、《游褒禅山记》的“至和元年七月某日”、《石钟山记》的“元丰七年”、《梅花岭记》的“顺治二年”、《<指南录>后序》的“德祐二年”、《雁荡山》的“祥符中” （“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号）等。
③干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年。《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。
④年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（shèn）年号，“丙申”是干支纪年。《核舟记》的“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。《祭妹文》的“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥” 是干支纪年。《梅花岭记》的“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
（2）联系生活。联系现代生活来记忆。
例如“春节”是我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。其它如“元宵”“寒食”“清明”“端午”“乞巧”“中秋”“重阳”“腊日”“除夕”等都有着古代文化行为与现代文化传承的差异和变化。
当然，多种记忆方法，并非只能单独使用。显而易见，以上很多记忆方法是完全可以综合运用的。前提在于，我们要对史传类文言文中最常见的文化常识进行完整地归类和系统地整理。希望同学们既能研究史传类文言文本身的文化常识知识点，又能认真细致地做好文化常识的系统分类工作，这样我们才能科学、准确、高效地完成文化常识考点的复习备考工作。
2018高考文化常识 第4篇
——准确识记，合理推断
增加中华优秀传统文化的考核内容，积极培养和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。比如，在语文中增加古代文化知识的内容。
——教育部《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》
1．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．“朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹·其三》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” B．“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。C．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起源于明代。
D．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官吏所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。
2．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。”
C．“晦”，指阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。
3．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
B．“笞刑”，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。C．古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。D．“中国”，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。4．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．“海内”，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
B．“六合”，指天地四方。如《过秦论》“履至尊而制六合”中的“六合”就是这个意思。C．“童试”，即童生试，是明、清两代参加科考的资格考试，包括县试、府试和院试三个阶段。D．“山东”，指泰山以东的地区。如《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。5．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．古代有很多地方都有别称，如南京又称建康、金陵、白下、石头城、京口等。B．“锱铢”，古代重量单位，一锱等于六铢，后用来比喻极细微的数量。
C．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如《过秦论》“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。D．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。6．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．“户部”，中国古代官署名。明清时，户部掌管田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，长官为户部尚书，副职为左、右侍郎。
B．“教授”，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。
C．“嫡母”，是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼。在古代，嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生子女称作庶出。
D．“登极”，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。
1．明确范围，知晓途径
什么是文化知识？至今未有统一定义。且不管其定义如何，最要紧的是了解古代文化知识的范围。据目前较权威的说法，它应包括人的称谓、古代职官、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍、目录辞书、古代数量词、古代计时单位、古代少数民族称谓、文化现象等。合起来总共主要有四大类(按照人教版高中语文必修5的说法)：天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度。
应该说，古代文化知识浩如烟海，那么我们应从哪些途径去积累呢？
(1)教材内容及注释。这是最主要的途径，也是考试取材的主要途径。如《过秦论》中的地理方面的知识、《滕王阁序》关于官职方面的知识。
(2)人教版必修5“梳理探究”中的《古代文化常识》。(3)平时做课外文言文中涉及的文化知识。
另外，要积累常见常用的文化知识，对那些冷僻、古怪的“知识”大可不必去识记。2．分类积累，准确识记
古代文化知识面广量大，积累起来十分困难，这时特别需要分类归纳整理，如按照姓名称谓、官职科举、天文地理、宗法礼俗、历法刑法等类别归类，使内容繁多的文化知识形成条理清晰、层次清楚的知识“网络”，甚至可以采用表格分类记忆法。
归类固然重要，但识记尤其要准确，不可似是而非。如2016年全国卷考到了吏部、礼部的职责范围，这就需要明确“六部”的职责范围，否则，难以选对。尤其是文化知识中的人、时、地、职等要素要了然于胸。
1．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文人是进士出身，如王维；但仍有很多不是，比如李白、杜甫。
B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。北齐为大理寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。狄仁杰就曾在此任职。
C．服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，是为丁忧，时间视亲疏而定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。
D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。
2．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是()A．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。
B．古代常用纪年法有干支纪年法(十天干与十二地支两字相配，60年周而复始)、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、生肖纪年法等。如“正统二年”中的“正统”是年号，这里采用的是年号纪年法。
C．“进士”，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。
D．“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。3．阅读下面的文言文，完成文后题目。
唐顺之，字应德，武进人。祖贵，户科给事中。父宝，永州知府。顺之生有异禀。稍长，博贯群籍。年三十二，举嘉靖八年会试第一，改庶吉士。座主张璁疾翰林，出诸吉士为他曹，独欲留顺之。固辞，乃．．．．．．调兵部主事。引疾归。久之，除吏部。．．．．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“嘉靖”是明世宗朱厚熜的年号，明朝使用这个年号共45年，是明朝使用第二长的年号(最长的是万历)。B．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。
C．“翰林”是我国古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件，如任免宰相、宣布讨伐令等。
D．“兵部主事”指兵部职方司，全称“职方清吏司”，是明清兵部四司之一。掌理各省之舆图(地图)、武职官之叙功、核过、赏罚、抚恤及军旅之检阅、考验等事。至清朝时，兼掌关禁、海禁。4．阅读下面的文言文，完成文后题目。何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，．．．．．遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，．诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀．参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“牙门”与“牙旗”一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B．“丁母丧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C．“征、辟”指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．“诏”，告知之意，多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
1．了解试题特点
(1)随文命题，所考文化知识是附着在文中专用实词上的，实际上就是考查文言实词在文中的含义，只不过这个实词是专用的，含义是指向文化内涵的。
(2)难度不大，以识记为主。
(3)选择题型，“三正一负”，即使是负项(不正确的一项)，也是大部分正确，只是个别词语有误。因此，设误点极其细小。
2．掌握解答方法
(1)细心阅读，不放过任何一个词语。尤其关注词语中有关人、时、职(职务、职责范围)、名(名称)等相关因素，这是命题者设误的常见点。如2016年全国乙、丙两卷都是在“职”上设误，乙卷关于“有司”的解释，实际上是扩大了“有司”的职务范围；丙卷对“礼部”的解释，也扩大了职责范围，把本属户部的“土地、户籍”职责放在了礼部中。
(2)结合文本，合理推断
部分选项的设定与原文及相关背景有一定的逻辑关系，答题时可结合相关信息进行推断。如某选项中有“刺史，古代官名，自唐设立”的说法，而选自《南史》的阅读文本中有“(崔祖思)年十八，为都昌令，随州刺史垣护之入尧庙”的句子，可见“刺史”这一官职最晚也应出现在南朝，在唐朝之前，所以选项中“自唐设立”的说法显然是错误的。
(3)同做其他选择题一样，用好排除法和认定法。
答案精析
Ⅰ
1．C [“科举”起源于隋朝。] 2．C [“晦”应指阴历每月的最后一天。] 3．C [“人定”在“黄昏”后。] 4．D [“山东”指的是崤山以东。] 5．A [“京口”是镇江的别称。] 6．C [“嫡母”是妾生的子女对父亲的正妻的称呼。] Ⅱ
1．D [“除”“拜”不用来表示官职升迁，只是指任命官职。] 2．A [禅位：君王将帝位禅让给贤人或让位。不是皇帝登临皇位。] 3．B [录取者称为“贡士”。] 参考译文
唐顺之，字应德，武进人。(唐顺之的)祖父唐贵，曾任户科给事中。(唐顺之的)父亲唐宝，做过永州知府。唐顺之颇有天赋。随着年龄的增长，他博览了众多的文献典籍。在三十二岁时，他参加了嘉靖八年的会试，荣登榜首，(以进士资格入翰林院)任庶吉士。曾为会试主考官的张璁与翰林学士们过不去，将诸位翰林学士调任其他部门，只想留唐顺之继续供职于翰林院。唐顺之坚决地辞却这一特别恩惠，于是调任兵部主事。(为此唐顺之)称病归家休养。过了一段时间，唐顺之被任命为吏部官员。
4．C [“察茂才”“举孝廉”与“征”“辟”不一样，是自下而上选拔官吏的制度。] 参考译文
何攀，字惠兴，是蜀郡郫县人。在州任主簿。刺史皇甫晏被牙门张弘杀害，诬陷他谋反。当时适逢何攀正在为母亲守丧，于是(毅然)到梁州上奏章，证明皇甫晏没有谋反。所以皇甫晏的冤情得以申雪。王濬为益州刺史，征召他担任别驾之职。王濬谋划讨伐吴国，派遣何攀带着奏章到中央，口述计谋，诏令第二次接见，于是命令张华与何攀筹划讨伐事宜。王濬还派何攀拜访羊祜，当面陈述讨伐吴国的策略。何攀善于传命，皇帝爱惜他，让他参与王濬军事。等到孙皓向王濬投降，王浑却因为晚到一步而生气，想要攻打王濬。何攀劝王濬把孙皓送给王浑，由此矛盾化解。
知识储备 文言文中的专用词语
一、表示官职方面的词语 1．表授予官职的词语
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。(《张衡传》)辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。(《张衡传》)荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)拜：授予官职。如：拜相如为上大夫。(《廉颇蔺相如列传》)选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：延祐、至治间„„选丞相东曹掾。(《元史·贾鲁传》)除：任命，授职。如：予除右丞相兼枢密使。(《指南录后序》)授：授给、给予官职。如：泰定初，恩授东平路儒学教授。(《元史·贾鲁传》)赏：皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同传》)2．表罢免官职的词语
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。(《封建论》)免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺：削除。如：使者遂逮守，胁服，夺其官。(《书博鸡者事》)3．表提升官职的词语
升：升官。如：升(鲁)台都事。(《元史·贾鲁传》)擢：在原官职上提拔。如：擢为后将军。(《汉书·赵充国传》)拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，甄拔三十余人。(《与韩荆州书》)迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。(《贾谊传》)陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)4．表降低官职的词语
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬：降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)放：放逐。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)左迁：贬官，降职。如：予左迁九江郡司马。[《琵琶行(并序)》] 5．表调动官职的词语
迁：调动官职，一般指提升。如：迁东郡太守。(《汉书·王尊传》)徙：一般的官职调动。如：徙王信为楚王。(《淮阴侯列传》)调：变换官职。如：调为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》)转：调动官职。如：再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《张衡传》)补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。(《汉书·王尊传》)改：改任官职。如：改刑部详覆官。(《宋史·王济传》)出：京官外调。如：出为河间相。(《张衡传》)6．表兼代官职的词语
兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。(《指南录后序》)领：兼任。如：桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。(《晋书·袁乔传》)行：代理官职。如：太祖行奋武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)署：代理、暂任。如：太守奇之，除补书佐署守属监狱。(《汉书·王尊传》)权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韩琦传》)7．表示出仕或离开仕途
(1)表示出仕的词有“进”“下车”等。例：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)(2)表示离开仕途的词有“退”“告老”“乞身”“乞骸骨”“致仕”“解官”“移病”等，其中“移病”是指上书称病，为居官者请求退职的委婉语。例：熙宁四年，以太子少师致仕。(《宋史·欧阳修传》)
二、表示生活方面的词语 1．表示年龄
(1)襁褓：未满周岁。(2)孩提：两三岁。
(3)始龀：七八岁。(4)黄口：十岁以下。
(5)幼学：十岁。(6)豆蔻年华：女子十三四岁。
(7)知非之年：五十岁。(8)耳顺：六十岁。
(9)耄耋：八九十岁。(10)期颐：一百岁。2．表示生活用品
(1)与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、丰、饶、赡、足、给、饥、饿、馁、馑。
(2)与布匹有关的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绮、绦、缟、缯、桑。(3)与房舍有关的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。
(4)表生活中时间的：旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食时、蚤时、晡时、初、正、夜半、鸡鸣、平旦、日出、日昳、日入、黄昏、人定。
三、表示人物个性、品行方面的词语 1．人物个性
耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、梗(正直)、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、谀、谄、谲(欺诈)。2．人物品行
行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)。
四、表示传统节日的词语(1)元日：农历正月初一。(2)人日：农历正月初七。
(3)上元：农历正月十五，即元宵节。
(4)社日：古代农民祭祀土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。(5)花朝节：俗称“花神节”“百花生日”等。汉族传统节日。节期因地而异，旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日。
(6)寒食节：在清明前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫作寒食节。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵钩(即今天的拔河运动)等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
(7)端午节：农历五月初五，又称端阳节，是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，有吃粽子、赛龙舟等习俗。
(8)伏日：又称伏天。指一年中天气最热的时候。夏至后第三个庚日至第四个庚日叫初伏；第四个庚日至第五个庚日叫中伏；立秋后第一个庚日至第二个庚日叫终伏，也叫末伏。(9)中秋节：农历八月十五，赏月的佳节。
(10)重阳节：农历九月初九，在这一天有登高、插茱萸、赏菊花的习俗。
(11)冬至：中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。在每年的阳历12月21日至23日之间。这一天北半球全年中白天最短，夜间最长。
(12)腊日：农历十二月初八，也叫腊八节，在我国有着极为悠久的历史。人们在这一天做腊八粥，吃腊八粥。
高考语文八大文化常识 第5篇
一、称谓系列
1.人物姓名称谓
(1)直称姓名
①用于自称：
庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)
②用于所厌恶所轻视的人：
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
③用于作介绍，为人作传：
柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》)
④尊者对卑者称名：
求，尔何如?(《论语》)
⑤在尊者面前，卑者互称用名：
夫子何哂由也?(《论语》)
(2)称字、号、谥号、斋名
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)
②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)
③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵
①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
(4)称籍贯
今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)
(5)兼称
这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)
(6)特殊称谓
①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：
韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。(《庄子养生主》)
③姓+之+人名：
国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《左传僖公三十年》)
④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
2.谦、敬及贱称
(1)谦称
①王侯自称：孤不度德量力。(《隆中对》)
②臣子自称：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)
③一般人自称：
愚以为宫中之事(《出师表》)
某自幼熟读兵书。(《失街亭》)
鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》)
④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
(2)敬称
①称君王：以昭陛下平明之理。(《出师表》)
②称庙号，多称已死的皇帝：
时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)
③称师长：夫子哂之。(《论语》)
④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。(《史记陈涉世家》)
(3)上对下或平称
尔安敢轻吾射?(《卖油翁》)
(4)贱称
竖子不足与谋!(《鸿门宴》)
(5)表特定关系
①加“从”表示叔伯关系：
谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)
②加“太”表示长一辈：
必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)
③加“先”表示已经逝世的尊长：
妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)
先考，指已逝的父亲;先妣(bǐ)，指已故的母亲。
3.“号”称
(1)谥号
古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类。
①表扬性的
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武
柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣
行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平
照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献
温柔好乐曰康 布德执义曰穆
②批判性的
乱而不损曰灵 杀戮无辜曰厉近内远礼曰炀
③表同情的
恭仁短折曰哀 慈仁短折曰怀 在国遭忧曰愍
(2)庙号
是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
(3)年号
是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
(4)改元
新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。
(5)尊号、徽号
“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号“戎马书生”。
4.年龄称谓
(1)襁褓 本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后以此来借指未满周岁的婴儿。
(2)孩提 指二三岁的儿童：
孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子尽心上》)
(3)齿龀龆龀(tiáo chèn) 指儿童换牙时，五六岁：
有遗男，始龀。(《愚公移山》)
(4)总角垂髫 指幼年儿童：
黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》)
(5)豆蔻年华 指女子十三四岁：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(杜牧《赠别》)
(6)笄(jī)年 指女子十五岁：
复有双幼妹，笄年未结缡。(白居易《对酒示行简》)
(7)束发成童 指男子十五岁：
余自束发读书轩中。(《项脊轩志》)
(8)冠加冠弱冠 指男子二十岁：
既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)
(9)而立之年 三十岁。
(10)不惑之年 四十岁。
(11)知命知天命半百知非之年 五十岁。
(12)花甲花甲子 六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。
(13)耆(qí)艾 古指六十岁为耆，五十岁为艾：
耆艾而信，可以为师。(《荀子致土》)
(14)古稀 七十岁：
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(杜甫《曲江》)
(15)耆耋(qí dié) 指高寿，老年。耆指六十岁，耋指七十岁(一说八十岁)。
(16)耄(mào)耋 指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。
(17)期(jī)颐 一百岁：
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。(苏轼《次韵子由》)
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
“四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》
“四库”：经、史、子、集
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数
“三代”：夏朝、商朝、周朝
“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”
“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
二、官职系列
1.官职
(1)中央官职
秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行)，三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅(即宰相)。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。
六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事;户部，管土地户口、赋税、财政等事;礼部，管典礼、科举、学校等事;兵部，管军事;刑部，管司法刑狱;工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。
此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。
(2)地方官职
秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。
此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。
2.表示官职变动的词语
(1)授官
①征 由皇帝征聘社会知名人士充任官职：
公车特征拜郎中。(《后汉书张衡传》)
②辟 由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职：
连辟公府不就。(《后汉书张衡传》)
③荐、举 由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职：
举其偏，不为党。(《左传襄公三年》)
韩琦镇长安，荐知泾阳县。(《宋史侯可传》)
④拜 授予官职：
拜相如为上大夫。(《史记廉颇蔺相如列传》)
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。(《后汉书张衡传》)
⑤选 通过推荐或科举选拔任以官职：
延祐、至治间选丞相东曹掾。(《元史贾鲁传》)
⑥除 任命，授职：
余除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
⑦授 授予官职：
泰定初，恩授东平路儒学教授。(《元史贾鲁传》)
⑧赏 指皇帝特意赐给官衔或爵位：
八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同传》)
⑨封 指帝王将爵位或土地赐给臣子：
劳苦而功高如此，未有封侯之赏。(《鸿门宴》)
⑩起 起用人任以官职：
鲁居丧服阕，起为太医院都事。(《元史贾鲁传》)
(2)免官
①罢 免去、解除官职：
窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)
②黜 废掉官职：有罪得以黜，有能得以赏。(《封建论》)
③免 罢免：免官削爵。(《汉书贡禹传》)
④夺 削除：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书博鸡者事》)
(3)升官
①升 升官：升(鲁)台都事。(《元史贾鲁传》)
②擢 在原官上提拔：擢为后将军。(《汉书赵充国传》)
③拔 提升本来没有官职的人：山涛(人名)作冀州(长官)，甄拔三十余人。(李白《与韩荆州书》)
④迁 一般指提升：
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。(《贾谊传》)
⑤陟 进用：陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)
⑥加 加封，即在原来的官衔上增加荣衔：
平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。(《宋史辛弃疾传》)
⑦拜 按一定的礼节授予官职，一般用于升任高官：
以相如功大，拜为上卿。(《史记廉颇蔺相如列传》)
(4)降官
①谪 因罪被降职或流放：
滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
②贬 降职：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)
③放 驱逐，流放：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)
④左除、左降、左转、左授、左宦、左迁 降职：
予左迁九江郡司马。(《〈琵琶行〉并序》)
一旦失恩先左降，三年随例未量移。(白居易《自题》)
帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。(《新唐书裴延龄传》)
⑤出、出宰 离开京城外调：
永和初，出为河间相。(《后汉书张衡传》)
出宰山水县，读书松桂林。(韩愈《县斋读书》)
⑥罢 解除，免去官职：明年，大司空李通罢，以成行大司空事。(《后汉书马成传》)
⑦免 免职：遂免丞相勃，遣就国。(《汉书文帝纪》)
⑧废 废黜，放逐：
及留侯策，太子得毋废。(《史记吕太后本纪》)
⑨黜 贬退：
公将黜太子申生，而立奚齐。(《国语晋语一》)
(5)调官
①迁 调动官职，一般指提升：
迁东郡太守。(《汉书王尊传》)
②徙 一般的官职调动：
徙王信为楚王。(《史记淮阴侯列传》)
③调 变换官职：调为陇西都尉。(《汉书袁盎传》)
④转 调动官职：再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。(《后汉书张衡传》)
⑤补 补充空缺官职：
太守察尊廉，补辽西盐官长。(《汉书王尊传》)
⑥改 改任官职：改刑部详覆官。(《宋史王济传》)
⑦出 京官外调：出为河间相。(《后汉书张衡传》)
(6)兼、代
①兼 兼任：予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
②摄 暂代官职：
俄检校侍中，摄吏部尚书。(《新唐书杜如晦传》)
③守 暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务：初平中，北海孔融召为主簿，守高密令。(《三国志王修传》)
④领 兼任：
桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。(《晋书袁乔传》)
⑤行 代理官职：
太祖行奋武将军。(《三国志魏书武帝纪》)
⑥署 代理，暂任：
太守奇之，除补书佐，署守属监狱。(《汉书王尊传》)
⑦权 暂代官职：时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)
⑧判 高位兼低职：
除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史韩琦传》)
(7)辞官
①悬车 辞官居家：
时年已七十，遂隐丘山，悬车告老。(《陈太丘碑文序》)
②解官 辞去官职：
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。(《宋史包拯传》)
③致仕 交还官职，即退休：
永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)
④乞骸骨 自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡：
上书乞骸骨，征拜尚书。(《后汉书张衡传》)
⑤乞身 古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”：故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。(苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》)
⑥请老 告老，古代官吏请求退休：
祁奚请老，晋侯问嗣焉。(《左传襄公三年》)
⑦移病 上书称病，为官者要求隐退的委婉语：
使匈奴，还报，不合意。上怒，以为不能，弘乃移病免归。(《汉书公孙弘传》)
(8)其他
①视事 任职：
是时，茂陵守尹公新视事。(《汉书游侠传》)
②下车 官吏初到任：自明府(对郡守的敬称)下车以来，狗不夜吠，民不见吏。(《后汉书刘宠传》)
③解褐 脱去粗布衣服，喻入仕为官：
绍惧不自容，将解褐，故咨之于涛。(《世说新语》)
三、地名系列
1.地区名
(1)江表 指长江以南的地区：
江表英豪咸归附之。(《赤壁之战》)
(2)江东 指长江以南的地区：
亮兄瑾也，避乱江东。(《赤壁之战》)
(3)关中 指函谷关以西的地区：自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)
(4)山东 指崤(Xiáo)山以东的地区：
沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)
有时“山东”也指太行山以东的地区：
山东多鱼、盐、漆、丝、声色。(《货殖列传》)
(5)河北与河南 分别指黄河以北和黄河以南的地区：
将军战河北，臣战河南。(《鸿门宴》)
(6)中国 指中原地区：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)
(7)三江 泛指长江中下游地区：
襟三江而带五湖。(《滕王阁序》)
2.政区名
(1)九州 古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。一般地说，“九州”泛指中国：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(《己亥杂诗》)
(2)八州与八荒 泛指中国：
序八州而朝同列。(《过秦论》)
有席卷天下，包举宇内并吞八荒之心。(《过秦论》)
(3)郡 行政区域。秦分天下为三十六郡：
西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(《过秦论》)
南取百越之地，以为桂林、象郡。(《过秦论》)
(4)国 汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称：时国王骄奢，不遵典宪。(《张衡传》)
(5)道 唐代的道是监察区，相当于汉代的州。唐代先分天下为十道，后又分为十五道：
陈明选下骑搏战，至兵备道前被杀。(《阎典史传》)
(6)路 宋代的路最初是征收赋税、转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。(《永遇乐京口北固亭怀古》)
(7)省 本是官署名称。元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称行省。后来行省成为正式的行政名称，简称省：以此省此府此县而憎彼省彼府彼县。(洪秀全《原道醒世训》)
(8)县 地方基层行政区域：
欲开道置县，以靖乡土。(《海瑞传》)
3.山川、关隘名
(1)江 指长江：
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。(《念奴娇赤壁怀古》)
(2)河 指黄河：然后践华为城，因河为池。(《过秦论》)
(3)崤 指崤山：崤有二陵焉。(《左传》)
(4)函 指函谷关：秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)
(5)岱 指泰山：岱宗夫如何?齐鲁青未了。(《望岳》)
(6)五岳 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山：
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(《梦游天姥吟留别》)
(7)四岳 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
(8)四渎 指长江、黄河、淮河、济水。
(9)大泽 指云梦、洞庭、彭蠡(今鄱阳湖)、具区(又名震泽，今太湖)。
(10)五湖 一般指具区、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖东南)、洞庭湖。
4.别称
(1)南京 又称建康、建业、金陵、江宁、白下、石头城等：
千里澄江似练，翠峰如簇。(《桂枝香金陵怀古》)
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。(《石头城》)
(2)杭州 又称临安、钱塘、武林等：
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。(《临安春雨初霁》)
(3)福州 又称三山：
自海道至永嘉，来三山，为一卷。(《〈指南录〉后序》)
(4)镇江 又称京口：
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死。(《〈指南录〉后序》)
(5)开封 又称东京：
余读《东京梦华录》《武林旧事记》。(《柳敬亭传》)
(6)扬州 又称广陵、淮上、江都、维扬：
淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢淮左名都》)
(7)苏州 又称姑苏、吴郡：
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(《枫桥夜泊》)
(8)武汉 又称夏口、江夏：
西望夏口，东望武昌。(《赤壁赋》)
(9)北京 旧称燕京、大都、北平。
5.其他
(1)三都 东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。
(2)两都 汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。
(3)三辅 汉太初元年，置京兆尹、左冯翊(Pínɡ yì)和右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。
四、宗法制度系列
1.宗法 古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
2.嫡子 封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。
3.宗子 指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
4.庶子 封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
5.众子 指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。
6.亲戚 在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”
7.六亲 泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅;按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇;按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子;等等。
8.三党 指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。
9.考妣 旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻;死曰考，曰妣，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。”
10.昭穆 古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭;三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。
11.丧服 旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。
12.期功 古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如：外无期功强近之亲。(《陈情表》)
13.七庙 历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如：一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)
14.太庙 天子的祖庙，如：入于太庙，还矢先王，而告以成功。(《伶官传序》)
15.三纲 封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。
16.五常
(1)即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语微子》：“长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。”
(2)即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。
(3)指仁、义、礼、智、信。
17.五教 是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
18.七出 封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。
19.三从四德 “三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。
20.伯仲叔季 古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”
五、礼仪系列
1.礼俗 即礼仪习俗。泛指婚丧、祭祀、交往等各种场合的礼节与习俗。
2.五礼 五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。
3.六礼 有两种解释：
(1)指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。
(2)指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
4.冠礼 古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠，行过加冠礼后则标志着进入成年了。举行加冠礼的年龄，有20岁和19岁两种说法。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等说法。如《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”《祭妹文》：“予弱冠(初加冠，体还未壮，故称弱冠)粤行。”
5.笄(jī)礼 古代女子到了成年时举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄一般在15岁时，表示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笄年”。
6.合卺(jǐn) 指结婚。古时把一个匏分为两个瓢叫“卺”，举行结婚仪式时，一对新人各执一瓢而醑(xǔ)(用酒漱口)，就叫“合卺”。后世遂以“合卺”为结婚的代称。
7.妻 男子的配偶。在宗法时代指正式的配偶、嫡妻。从等级上看，“妻”当是指诸侯以下男子的正式配偶，因为诸侯的正式配偶称“夫人”，帝王的正式配偶称“后”。如《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”
8.妾 最初指家庭的奴隶，后指贵族娶的“小妻”，实际上“小妻”是奴隶随社会的发展而发展的结果，但地位仍极其低贱。如《邹忌讽齐王纳谏》：“妾之美我者，畏我也。”旧时正式婚配的妻子、夫人有时自己也称“妾”“贱妾”，这是自谦的说法。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“贱妾留空房，相见常日稀。”“妾不堪驱使，徒留无所施。”
9.姬 原是古代的显姓。如周王族姓姬。后来成为贵族妇女的代称，再进一步泛化，便成为妇女的美称，进而成为美女的通称。如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”后来又成为富贵人家婢妾的美称。
10.媵(yìng) 指古代诸侯的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。它是古代一夫多妻制的一种形式。其方式是，诸侯娶一国之女为嫡夫人，女方以侄女、妹妹随嫁。此外，还有两个和女方同姓的“国、家”送女儿陪嫁，也各以侄女、妹妹相从。这些随嫁、陪嫁的人统称为“媵”。但这些被称为“媵”的贵族妇女，其间虽有辈分、嫡庶之分，但都是主子，不是奴才，她们都是经过“聘”的，都有资格成为夫人。后来随着“媵女”制度的逐渐消亡，“媵”的地位逐渐降低，在只有妻妾之分的时代，就与“妾”成了同义词。如《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”
11.青庐 用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”
12.文定 相传周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒至渭滨。后世因此以“文定”代称订婚。
13.朝(cháo) 周代各国的诸侯，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。《王制》：“五年一朝天子。”另一种说法是《左传昭公十三年》杜预注：“三年一朝。”每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫作“朝贡”。如《左传隐公八年》：“郑伯以齐人朝王，礼也。”如果不按时朝见天子，就被认为是不尊敬天子，天子就要出兵讨伐。如《左传隐公九年》：“宋公不朝，郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。”
14.觐 朝拜皇帝。古代诸侯朝见天子称觐。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。觐礼规定，天子不得下堂见诸侯，下堂而见诸侯天子失礼。如《谭嗣同》：“至七月，乃扶病入觐，奏对称旨。”
15.聘
(1)天子派卿大夫见诸侯叫“聘”。如《礼记王制》疏：“其天子亦有使大夫聘诸侯之礼。”诸侯德风方面有突出成就的，天子往往也派人去聘问。如《左传隐公七年》：“冬，天王使凡伯来聘。”凡伯是天子的大夫，周王派他来见鲁隐公。
(2)诸侯的国君即位，强大的诸侯国来贺见，也叫聘。如《左传襄公元年》：“九月，邾(Zhū，即邹)子来朝，礼也。”“冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。”邾是小国，所以叫朝;卫、晋是大国，就叫聘。
(3)诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘。这是诸侯之间邦交的礼节。《王制》：“比年一小聘，三年一大聘。”《左传隐公七年》：“齐侯使其弟年来聘。”诸侯相聘，使者还带着玉帛，表示尊敬对方的意思。所以《左传》注曰：“诸聘皆使卿执玉帛以相存问。”
(4)相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫“如”。例如《左传襄公二十年》：“冬，季武子如宋，报向戍之聘也。”季武子自鲁去宋，叫作“如”。反之，在襄公十五年时，宋派向戍来鲁国，就说成“宋向戍来聘”。也就是由彼国来此国，叫作“聘”。所以说：“内适外言如，外适内言朝聘。”意思是：由本国到别国去叫如，由别国到本国来叫朝聘。
16.誓 用语言相互约束表示决不违背信约叫“誓”。《曲礼》：“约信曰誓。”诸侯之间举行这种仪式，叫“誓礼”。举行这种仪式，不用杀牲、歃血(以牲血涂抹口上)。
17.盟 两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”。会盟时杀牲、歃血，并且宣读盟书，誓于神，叫作“盟礼”。《曲礼》：“涖牲曰盟。”盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血。遇有急难，诸侯之间会见，举行盟礼，共同约定，相互援助，就叫“会盟”。如《过秦论》：“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。”
结盟以后，双方就有义务约束。如《左传襄公三十年》记宋国在五月间遭特大火灾，冬，与宋同盟的十一个诸侯会于澶渊，共同以财货来援助宋国。
18.遇 诸侯之间不在规定的时间或地点忽然相见，就叫“遇”。如《左传》疏云：“遇者，草次之期，二国各简其礼，若道路相逢遇也。”事先没有约定，偶尔相逢，犹如人们在路上偶然相遇一样，在礼节上要比“朝”简单。
诸侯途中相遇，以距各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾，双方用主宾之礼接待。如《左传隐公八年》：“春，宋公、卫侯遇于垂。”
19.免胄 胄，盔。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。如《殽之战》：“左右免胄而下。”
20.祖 古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀路神，引申为在半路上为别人设宴送别。如《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”
21.封禅(shàn) 古代统治者不仅重视祭宗庙，也重视祭天地、山川。《白虎通》云：“礼曰：天子祭天地，诸侯祭山川。”
古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫作“封禅”。一般都是由帝王亲自到泰山上举行。古时认为泰山是五岳之长，称为岱宗。泰山高，离天近，所以先要到泰山顶上举行祭天的仪式，以报答天之功，叫封。然后再到泰山脚下的一座小山梁父山上举行祭地的仪式，以报答地之功，叫作禅。如《史记秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫’。禅梁父。”
22.斋戒 古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。如《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。”
23.衅钟、衅鼓 用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称衅钟。这是一种礼制，凡重要器物(钟、鼓等)制成，定杀牲取血涂在上面。如《殽之战》：“不以累臣衅鼓。”“衅鼓”在这里是“处死”的意思。
24.社稷 古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。如《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”
25.牺牲 古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”;体全叫“牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛、羊、猪。后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
26.太牢 古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。
27.少牢 古代祭品，指猪、羊各一头。如《伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”
28.崩 本指山倒塌。古时用来比喻帝王和王后的死。如《战国策赵策四》：“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?”《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”
29.薨(hōnɡ) 春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”;后世有封爵的大官死了也叫“薨”。如《信陵君窃符救赵》：“昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。”
30.死 古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。《礼记曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”
31.棺椁 “棺”是装殓死人的器具，即棺材。“椁”是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。上古贵族的墓里大多有椁。
32.殉葬 指古代用活人或器物从葬的一种风俗。即人死以后，逼迫死者的妻妾、奴隶等随同埋葬。周代以后多用“俑”代替活人，有时也把死者生前用的饮食器、兵器、乐器、装饰品等作为随葬物品。
33.殓 指给尸体穿衣下棺。也叫“入殓”。
34.殡 古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。
35.七七 旧俗人死后每隔七天祭奠一次，到七七四十九天为止。
36.丧礼 古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。
37.坟墓 埋葬死人的地方。古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”;立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”。
38.合葬 指夫妇死后葬在一起。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“两家求合葬，合葬华山傍。”
39.稿葬 庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬。《促织》：“日将暮，取儿稿葬。”
40.庐冢 也作“庐墓”。指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。“庐”，房屋;“冢”，坟墓。如《游褒禅山记》：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”
41.坐 以两膝着地，两股贴在脚跟上，是“坐”。两膝着地，直身，股不着脚跟，是“跪”。跪而挺腰耸身，叫作“跽”(jì)。
坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。尽后，是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭的样子;尽前，是尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
42.跪 与坐不同，往往在有急事或表示谢罪之时，直身，两股也离开了脚跟。所以前人指出跪与坐二者的区别是“跪危而坐安”。如《史记刺客列传》：“荆轲见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕。”跪又表示对长者的尊敬。《论语》：“点，尔何如?’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。’”这里的“舍瑟而作”，就是指曾皙放下瑟，从席地而坐到耸身直起腰来，与跪着相同，表示尊敬。
43.长跪 指挺直上身而跪，表示恭敬。如《〈孔雀东南飞〉并序》：“府吏长跪告：伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!’”
44.跽 跪起，准备起身，膝尚在地上。如《鸿门宴》中写樊哙进帐，“项王按剑而跽曰：客何为者?’”跽，是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。如《战国策唐雎不辱使命》：“秦王色挠，长跪而谢之。”
45.箕踞 两股着地伸直两腿，形似畚箕，叫作“箕踞”。这种姿势是表示傲视对方的意思。如《史记刺客列传》写荆轲刺秦王不中，身被八创，“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。箕踞，就是这种两股着地伸直两腿的样子。
46.拜 拜是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。《周礼春官大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
拜礼中，礼节最重的是稽首。稽首与顿首、空首不同。一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜。
顿首是拜跪于地，引头至地，头顿地即举起，所以叫作顿首。
空首是拜跪于地，先以两手拱至地，再以头至手，因其头不至地，所以叫作空首。
稽首是拜跪于地，引头至地，多时方起，因为头叩地多时，有所稽留，因此叫作稽首。
肃拜是拜礼中礼节最轻的。《周礼春官》注：“但俯下手，今时撎(yī)是也。”只是拱手行礼，就是现在的揖。军队中有这样的肃拜。妇人行礼，主要也是肃拜。褒拜是手持符节行的礼。丧礼中先作顿首后作稽颡(sǎng)，叫吉拜;先稽颡后顿首，叫凶拜;振动，是战栗变动之拜。
47.揖 古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。《仪礼乡饮酒礼宾厌介注》：“推手曰揖。”古人作揖，根据对象的不同，推手时有高平下之别。《周礼秋官》：“土揖庶姓，时揖异姓，天揖百姓。”对庶姓，没有亲属关系，推手时稍微往下，叫土揖。对异姓，是指有婚姻关系的，则用时揖，平推手。对同姓，是同一个族的，就用天揖，推手时稍微举高。
48.执手 表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。最先见于《诗经》：“执子之手，与子偕老。”如《雨霖铃寒蝉凄切》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
49.寿 以酒或物向别人祝福。如《鸿门宴》：“沛公奉卮酒为寿。”
50.趋 臣见君时的礼节。小步快走，表示恭敬。如《触龙说赵太后》：“入而徐趋。”
51.郊迎 到郊外等候迎接，以表敬重。如《战国策秦策一》：“父母闻之，清官除道，张乐施饮，郊迎三十里。”
52.万福 旧时妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。如《鲁提辖拳打镇关西》：“看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色，拭着眼泪，向前来深深的道了三个万福。”
53.九宾 也称“九仪”，古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名傧相(迎宾赞礼人员)立于殿廷，接引宾客上殿。如《廉颇蔺相如列传》：“秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。”
54.百姓 古代奴隶社会对贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉代，自天子以至于一般平民才皆可以有姓了。“百姓”遂随之指称一般平民了。
55.布衣 即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。如《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
56.臣 最初指男性的奴仆，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代官吏和百姓的统称。如《邹忌讽齐王纳谏》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”另外，“臣”又是表示谦卑的自称。《墨子公输》：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
57.黎民 即“平民”“众民”之意。也称“黎庶”“黎元”等。
58.士 商、周时最低级的贵族阶层。卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统治区域(即家)的家臣。春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓，再以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了。如《信陵君窃符救赵》：“公子为人，仁而下士。”《?指南录?后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”
59.奴隶 为奴隶主劳动而无人身自由的人，常常被奴隶主任意买卖或杀害。最初的“众”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隶。
60.黔首 战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。黔首，犹如黑头。据说秦尚黑色，当时平民皆用黑布包头，故名。如《过秦论》：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”
61.庶人 也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份比奴隶高。
62.小人 西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。如《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”另外，“小人”又是旧时地位低的人对上自称的谦辞。如《林教头风雪山神庙》：“李小二便拜道：自从得恩人救济，赍发小人，一地里投奔人不着，迤逦不想来到沧州，投托一个酒店主人，姓王，留小人在店中做过卖。’
六、天文历法系列
1.纪年法
(1)干支纪年法
干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽：
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)
(2)帝王年号纪年法
皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年：
宣德间，宫中尚促织之戏。(《促织》)
阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》)
(3)王公年次纪年法
这种纪年法大多用在春秋、战国时代：
赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)年号和干支兼用
顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》)
2.纪月法
(1)序数纪月法
古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月：
四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)
至和元年七月某日。(《游褒禅山记》)
(2)时节纪月法
有的用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)”“仲秋(8月)”：
孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》)
(3)地支纪月法
古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字：荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》)
3.纪日法
(1)干支纪日法
元丰七年六月丁丑。(《石钟山记》)
(2)序数纪日法
初八日，始开靖海门及大南大东二城门。(《三元里抗英》)
(3)特定称谓纪日法
①朔 农历每月的第一天：
诸生许用德者以闰六月朔(《阎典史传》)
②望 农历每月的十五叫望，十六叫既望：
壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)
适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》)
③晦 农历每月的最后一天：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》)
(4)传统节日纪日法
①元日 农历正月初一日。
②人日 农历正月初七日：
人日题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》)
③三元 上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。
④社日 农历中农家祭社祈年的日子，在春分前后，杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”
⑤花朝 农历二月十二，相传为百花的生日：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《〈琵琶行〉并序》)
⑥寒食 农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”
⑦端午 农历五月初五。屈原投江日。
⑧伏日 农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天，初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。
⑨初七、下九 “初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子：
初七及下九，嬉戏莫相忘。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
⑩中秋 农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的佳节。
重阳 农历九月九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳：
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》)
冬至 冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。
淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢》)
腊日 农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
除夕 农历一年最后一天晚上，“除日”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。
4.纪时法
(1)特定称谓纪时法
古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃(太阳偏西)。
古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食;夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间：
旦辞黄河去，暮至黑山头。(《木兰诗》)
奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。(《〈孔雀东南飞〉并序》)
(2)十二地支纪时法
古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如子时两个小时就叫子初、子正。
七、刑律系列
1.髡(kūn)：髡又称髡首，剃去犯人头发的刑罚。
2.黥(qínɡ)：黥是古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨”，指的就是墨刑，即黥刑。
3.劓(yì)：劓也是古代五刑之一，是一种割鼻子的刑罚。这种刑罚大约起于商代。《史记商君列传》记载：“行之四年，公子虔复犯约，劓之。”
4.笞：笞刑也是古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。
5.杖：杖刑是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，沿用到清代。
6.刖(yuè)：刖刑是古代的一种酷刑，是一种砍掉脚的刑罚。“昔卞和献宝，楚王刖之”一句中记载的就是这种刑罚。
7.膑(bìn)：膑刑是古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。《汉书司马迁传》中“孙子膑脚”即指膑刑。
8.宫：宫刑是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。(黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫这几种刑罚比较起来，一个比一个残忍。黥刑最轻，宫刑最重。)
9.大辟：大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期，为死刑的通称。
10.炮烙：炮烙相传为商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱使之热，令有罪者爬行其上。人堕入火炭中被烧死。
11.汤镬：汤镬也是古代的一种酷刑，是把人投入到滚汤中煮死。
12.车裂：车裂也是古代的一种酷刑，即将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”，“秦惠王车裂商君”，商鞅就是受车裂之刑而死的。
13.凌迟：凌迟是古代最残酷的一种死刑。五代时开始在刑法外另设立凌迟一条。宋代凡是犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟(俗称“剐刑”)正式列入刑法之内，明清两代沿用。
14.腰斩：腰斩也是古代的一种酷刑，即将罪人从腰部斩断。《史记商君列传》：“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。”
15.弃市：弃市是古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、魏、晋各代，这种刑罚极为流行。隋唐两代以后，虽然没有列为刑罚种类，但是执行死刑，一般都用弃市。
16.枭首：枭首，将斩下的首级悬于高处示众。
17.菹醢：菹醢(zū hǎi)，一种酷刑，把犯人剁成肉泥。
八、科举系列
1.概念
科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完备的科举考试制度。
2.发展历程
汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除世族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十四年(1898)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。
3.古代学校
(1)古代学校有“庠(xiánɡ)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校：又嘱学使俾入邑庠。(《促织》)
谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)
(2)“太学”是全国最高学府：因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。(《后汉书张衡传》)
