老道德经读后感范文第1篇

《老男孩》叙述了一对中学的好朋友在他们中年时，组合成乐队参加“欢乐男生”选秀节目，因为一首歌让他们回到青春，回到过去，这首感人的“老男孩”主题曲同时也感动了所有的观众。这是11度青春系列短片中最长的一部短片，也是最受大家热捧的一部片子，影片以绚丽的镜头叙述了这些年轻人以及这个时代的变化，我们为什么如此感动?原因，可能一样的，就是经过岁月洗练以后剩下那钻石一样璀璨的记忆，或许我们都能在这光与影中间，找到自己的影子，找到自己关于时光的记忆，关于青春的记忆。

剧中的黑色幽默对于不管是在那个时代里长大的人，还是现在的年轻人都能引起共鸣，每个人年轻的时候，青涩的岁月里，都会有很多不羁的想法，有很多天马行空的梦幻，但是当大家30多岁的时候，而立之年悄悄过去，生活就像一把无情的刻刀，改变了我们模样，曾经那些陪伴我的人啊，你们在哪里?你们正在干什么?你们还记得那些关于青春的日子吗?你们，还记得，我们曾经的那些梦吗?当你们想起来这些东西的时候，会轻轻地笑一下吗?会留下沧桑的、抑或幸福的眼泪吗?

《老男孩》能得到这么大的成功，得到这么多人的好评，很大程度是他关注了现实、帮助观众找寻逝去的回忆，让观众在理想和现实中发生碰撞、撞击，如何面对过去的梦想?虽然每天都面对，但却不愿意揭开伤疤去说，而《老男孩》则让这些矛盾真实呈现在我们面前。

一位网友在看过《老男孩》的感受，“现实有能力让你低下高昂的头颅，把内心的小梦想搁浅，柴米油盐变成大梦想‟。不过，青春凋零已成现实，生命存在一天，梦想就有机会扎根发芽。没有人为我祝福的时候，自己也可以为自己喝彩。”

《老男孩》也讲述了一个关于“青春”的故事，不一样的是，这部43分钟的网络短片自10月28日上线以来，以“病毒式”传播速度席卷整个网络，“青春”、“梦想”引发80“泪流满面”成为使用频率最高的观影感受，

截至11月15日凌晨，该片的在线播放量已经达到4700多万(尚不包括下载离线收看以及其他方式转发)。对于一部缺乏商业运作的网络短片，之所以能够获得这样的成功，唯一的理由就是诚意。 《老男孩》的故事并非惊世骇俗，中学同学肖大宝(肖央饰)和王小帅(王太利演)有着共同的苦闷，那就是被心仪的校花拒绝，后来两人因为对迈克尔杰克逊的喜爱，成为了好朋友。多年后他们走上了不同的人生道路，一个成了点头哈腰的婚礼主持人，一个成了忍气吞声的理发师，蹉跎度日。迈克尔杰克逊的死讯震动了肖大宝，他找到旧时搭档王小帅，组成“筷子兄弟”，和一群90后一起参加了“欢乐男生”的选秀，激起了这两个中年人心中残存的那一点梦想。选秀的过程并不顺利，最后也没有拿到名次、收获奖金，可是他们却收获了乐观的人生态度，而且这次为理想而奋斗的记忆也将成为他们珍藏的记忆。

短片的前半部分充满了怀旧和搞笑元素，吉他弹唱、跳MJ的舞步、追求班花这些校园段子;《花仙子》、《小芳》、《十六岁花季》、《水手》、《星星点灯》、《》这些老歌;砖头似的老式收录机、这些老古董无一不勾起80后一代人的集体追忆，几乎每个人都能从中找到自己当年的影子。而到了后半段，伴着老男孩肖大宝“那是我日夜思念深深爱着的人呐，到底我该如何表达，她会接受我吗”的歌声响起，王小帅挥动红绸尽情起舞，镜头一幕幕回闪：肖大宝、王小帅一块练琴唱歌;穿着校服的肖大宝在街角怀抱吉他等待女孩路过，倾盆大雨里撑着花伞的她回眸一笑而当年同学各自过着的生活也在歌声中被镜头一个个掠过，成了“金丝雀”的校花、得志的包子、街头烤串的胖子、如愿嫁给王小帅的胖媳妇、吃方便面加班的眼镜男、借酒浇愁的红衣大哥、洗脚妹、建筑工人从男孩到老男孩、从梦想到现实，《老男孩》就像一把尖刀，彻底撕裂了80后的内心。

筷子兄弟来历

《老男孩》中出现的“筷子兄弟”是一个现实中的组合，拍广告的肖央和做音乐的王太利业余创作拍摄视频短片为主，之前的作品《你在哪里》等曾在网上获

得不错反响。导演肖央也就是片中的肖大宝，生于1980年，河北承德人，自称是夹在70后和80后中间，北京电影学院广告专业毕业后一直接拍广告，但总是处于饱一顿、饥一顿的状态。2005年做音乐经纪的王太利介绍广告拍摄任务给还没毕业的肖央，两人从此成为朋友。来自山东的王太利生于1969年，今年已41岁，1997年带着父亲给的1800块钱到北京，600块买了个呼机，300块交房租，揣着剩下的900块钱开始北漂，“那时天天吃刀削面”。

老道德经读后感范文第2篇

电影《地道战》讲述的是抗日战争时期，日本侵略军对我冀中平原进行了大扫荡。日本鬼子奉行“烧光、杀光、抢光”，政策、无恶不作。由于敌人武器精良、战备充足，于是后援的游击队们就选择了迂回“地道战”。他们同心协力，动员全村男女老少挖地道，靠“坚持到底就是胜利”和“人多力量大”的信念，与敌人进行了艰苦的斗争，最终取得了胜利，把日本侵略者赶出了中国。

影片是以老村长和党支部书记的牺牲拉开序幕的。村民们并没有被悲愤冲昏头脑，他们理智地思考，分析敌强我弱的形势。毛主席说：“敌进我退，敌退我进。”只有更好地保全自己，才能更好地打击敌人。于是，地道战术就成了有效的作战方式了。 当我看到从每家的地窖，到村子里家家户户地下互通的地道，再到后来村与村之间的地道，整个冀中大地的地下开始酝酿起了一场轰轰烈烈的抗日反击战;当我看到敌后武工队从丰收的庄稼地里跃出时，当我看到民兵们从马厩的草料槽中窜出时;当我看到妇女和孩子们从树洞和土灶里爬出时，我的心被震撼了。

只有这样勇敢的人民，这样智慧的人民，才能赢得这场战争。没有粮食算什么，没有武器算什么，我们有的是头脑和信心!

虽然我是一个生长在和平年代的孩子，但是七十多年前的抗战对我来说，仍是那么真实和震撼。《地道战》中有着太多可歌可泣的英雄人物。

老道德经读后感范文第3篇

《道德经》总共只有五千字，但是要完完整整地看完理解透彻却不是那么容易的。因为其中凝结了老子一生的思想和智慧，并用最朴素简洁的语言表达出来，反映了中华民族悠久灿烂传统文化的深遂性和思辨性。这也正是老子哲学的魅力所在：其文约，其辞微，其称文小而其旨极大。老子在中国思想历史中的地位不容置喙，正如儒家圣贤孔子所言：“今见老子，其犹龙乎!”老子对自然万物和人类社会作了高度概括，他揭示出自然世界和人类社会的本原，即“道”。

老子的思想具有朴素的辩证法，他认为巧拙，辨讷，祸福等等是相反相成的，揭示出了矛盾的对立统一性。他说：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”难的复杂的问题都可以转化为简单的步骤，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，点滴中的积累是通向成功的必要途径。老子的辩证思想在军事战争中也广为运用，比如他的“愚能圣智，弱能胜强，柔能胜刚。”古今中外以少胜多的战役不胜枚举。《孙子兵法》中不也有“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”这句话就灵活的运用了虚实的关系。

《道德经》中我最喜欢的句子当属：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道夫唯不争，故无尤。”水才是善的最高境界，这启迪人们为人处事时居处停留要懂得地利，做事要存仁爱之心，谈话要说诚信之语，组织或者国家都需要善于调理，做事情要懂得怎样运用自己的能力，行动要知道时节的安排。做事要有宽容之心，不争名利。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”人们应该减少自己的私心，远离欲望，不能沉迷于毫无益处的东西，找不到自己，看不到世界的本来面目,而还应常怀绝假纯真最初一念之本心,即所谓的赤子之心。

除了个人的善，老子的治国理念也相当具有前瞻性和超越性。老子的治国之“道”其实是为迎合当时的统治者而提出的，换一种角度，其实就是教当时的统治者如何去领导文武百官和黎民百姓。老子认为人民百姓可以“鸣琴垂拱，不言而化。”“有所不为，有所必为。”这就是所谓的无为而治，这一点在中国历史中运用颇为广泛：汉惠帝询问曹参治国之道，并说他认为现在还有很多工作需要做，曹参就问汉惠帝：陛下您比汉高祖如何?汉惠帝承认比不了高祖，曹参也比不上萧何于是曹参就说既然他们在去世之前，把各项规章制度，各种法度都给定下来了，我们后头的人守着他们的制度就可以了，正因如此，才有了后来的“文景之治”。这个例子就是历史上说的“萧规曹随”，也是无为而治的做法。但是我认为在现代社会生活中，这也是辩证的，过多的改革可能会是邯郸学步，并造成社会的疲惫，但一味的抱残守缺是不合适的，改革是社会生产力发展的动力，当生产关系无法适应生产力的需要时我们就需要改革，正如七十年代邓主席的改革开放，带领中国走向富强。

“自然”是老子哲学体系中治国的重要的概念。老子研究学者陈鼓应这样说：自然是事物本身就具有的一种不被外在力量所干扰的存在与运动的状态，可以理解为顺其自然;而无为则是这种运动状态对人类社会的要求，简言之就是不妄为。因此“自然”是针对天，地，宇宙，万物而言的，而“无为”是针对人类社会活动状况所说的。“人法地，地法天，天法道，道法自然”;人类社会的可持续发展，依赖于良好的生态环境建设，没有生态就没有人类的生存发展空间，从亚特兰蒂斯古国的灭亡，到英国工业革命后的造污与治污，再到如今各类气候协定，环境条约层出不穷，人们对于自然的重视程度在不断加深，保护环境的呐喊也愈演愈烈，而老子早在几千年前就提出了道法自然的观念，不可不感叹他的预见性。

对中国古代思想文化影响最为深远的两家，其一是道家，另一个便是儒家。儒道之争在中国古代持续了一千多年。出世入世问题可能是两家最大的分歧所在上，儒家主张实行王道，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”而道家则希望实现小国寡民的社会，他们蔬食而遨游，过着渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿的生活，高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境(庄子语)就足矣。

孔子曾经问礼于老子，行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?” 稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

由上面一段话我们可以看出，老子与孔子对于仁义大道的理解有很大偏差。 “反者道之动，弱者道之用”，其实儒道也是相反相成的关系，老子曾说“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣”，“美”和“善”这样的标准是不能被人为规定死的，“仁义”亦是如此。“天地有大美而不言”，无言之美是谓大美，无为之善是谓大善。看待万物都是如一，才是真正的平等、公正，才是真正的大仁。而孔子所说的仁，指的是一种有层次、有差别的爱。樊迟问孔子“仁”是什么，孔子说是“爱人”;而孔子又主张先要爱自己的亲人，然后推已及人，再去爱其他人，要“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。而道家所倡之不仁其实就是一视同仁，天地对于万物，都是同等看待的，而真正的圣人亦是如此，对待百姓庶人，任其自身发展，不以人为的“仁”来横加干预。

天才的社会理想不会自行实现，因而儒家拘泥于做好一件件小时也并非无用，与老子相比，建立和明确一个个道德规范的儒家诸贤更近于庸人。但我们推崇天才的同时，也不要忽视，这些，“不够哲学”的“庸人”虽不可提供许多被称为辩证法的高深而终极的理论，却在显示生活层面是那个完善一种发展人格的生活方式。老子为社会提供理想，而普通的行动者提供了通向理想的唯一可能性，我们既要仰望星空，同时也不能忽视脚踏实地的重要性。

老子说过：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”老子认为自己的说法容易实践，但是天下人却没有办法了解，也没有办法实践。所以我们更应该怀着谦虚谨慎的态度来阅读《道德经》，不能主观臆断，台大的傅佩荣教授曾说过：“智慧”其实无所谓高低，它像是一道门槛，只有跨过去与跨不过去的问题。一旦你跨过去，觉悟了，自然就会豁然开朗，从此月白风清，无所滞碍，可以解脱自在，也可以逍遥自得。由此看来，大概只要我们跨过了老子智慧的那道门槛便觉得它可亲可近了。

老道德经读后感范文第4篇

1 教师之所以成为教师的核心因素，其根本在于( )。 A 现代教育观念 B 创新精神 C 优秀的教学能力 D 高尚的职业道德 2 ( )是高校完成培养高素质人才的基本前提。

A 优秀的师资队伍 B 高效的管理体制 C 完善的教学设备 D 自由的学术氛围

3 教育部颁布的《面向21世纪教育振兴行动计划》指出：“( )是实现我国经济和社会可持续发展的必然选择”。

A 高等教育的大众化 B 生态发展的科学化 C 科学技术的现代化 D 文化政治的民主化 4 目前，制约我国高等教育发展的一个重要因素在于( )。 A 教师能力有限 B 教育经费投入不足 C 民众需求不足 D 高校管理存在弊端 5 我国高等教育的发展要想与国际趋势接轨，首先必须( )。 A 引进国际领军人才 B 制定体现国际化的政策 C 加大经费投入 D 派遣更多学生出国留学

6 在新时期，要想实现高等教育又好又快的发展，高等教育创新发展首先必须要面对并解决的重要问题是( )。

A 必须要处理好西方文化输入对高校教师的正负面效应 B 必须要处理好社会主义市场经济对高校教师的正负面效应 C 必须要处理好高校教师思想道德发展的水平 D 必须要处理好高校教师校外兼职和本职工作的关系

7 著名高等教育学家潘懋元指出：如何更加主动地适应社会主义市场经济，( )仍将是今后一个相当长的时期高等教育改革的重要任务。 A协调民众受教育需求不足与高等教育大众化的矛盾 B 协调就业率不高与高校持续扩招的矛盾 C 协调市场经济法则与高等教育运行机制的矛盾 D 协调高校集中管理体制与教师学术自由的矛盾 8 教育发展以( )为本。

A 学生 B 教师 C 教材 D 科研

9 加强和改进高校大学生( )，不断造就大批具有创新能力的高素质人才，是我们能够在激烈的综合国力竞争中站稳脚跟，实现中华民族伟大复兴的必然要求。

A 科学文化教育 B 思想政治教育 C 艺术素质的培养 D 民主观念的塑造 10 大学生诸多违法犯罪的主要原因在于( )。

A 政治信仰迷茫 B 理想信念模糊 C 心理不健康 D 社会责任感不强 11 校园案件的频发，特别是伤害类案件手段的残忍，使得社会民众惊叹高等教育的失败，最起码是不到位。同时( )问题，也被推到了风口浪尖上。 A 教师职业道德问题 B 高校扩招 C 学生素质 D 高校管理制度

12 在面对市场经济给高校教师带来激励积极作用的同时，注重加强( )的提高和现代化市场经济精神培育的同时，培养出适应现代化市场经济发展要求和新时期道德教育发展要求的有健康和健全人格的新一代教师。 A 教学能力 B 科研能力 C 职业道德素质 D 与学生沟通的能力 13 经济全球化的加剧，使各国争相培养人才，大力发展( )，并吸引他国优秀人才。

A 中等教育 B 高等教育 C 科技教育 D 文化教育

14 在十届全国人大五次会议的《政府工作报告》中，温家宝总理指出：高等教育要切实把重点放在( )上，办出特色，提升水平。 A 提高质量 B 科学研究 C 服务地方 D 强化管理 15 普通高校学生由1998年的340万人，2001年的718万人增加到2011年的超过( )万人。种种迹象表明，我国的高等教育已开始由“精英教育”走向大众化教育。

A 3500 B 3000 C 4000 D 4500 16 加强和改进大学生的( )，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地。

A 科学文化教育 B 艺术素质教育 C 思想政治教育 D 创新能力培养 17 胡锦涛总书记强调( )是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。

A 青年 B 少年 C 学生 D 大学生

18 ( )是教育的龙头，且与经济的发展有着更直接的关系，自然而然的肩负起了培养高素质人才这一时代的使命。

A幼儿教育 B初等教育 C中等教育 D高等教育 19 “2001年中国高等教育论坛”的主题是( )。 A 国际合作办学发展的现状、对策、展望

B 新时期高等教育的国际交流与合作现状，对策，展望 C 经济全球化与高等教育 D 教育改变世界

20 实现高等教育的( )发展对一个国家的教育事业，乃至整个国民经济会产生长期、持久和有益的影响，这也是我国加入世贸组织后，高等教育发展的必然趋势。

A 国际化 B 大众化 C 投资多元化 D 产业化 二 多项选择题(每小题2分，共20分)

1 牛津大学在办学过程中，形成了一套完备的吸引和培养优秀人才的制度，积累了许多吸引和培养优秀人才的经验，比如( )。 A 支持创新的环境 B 提供充足的经费 C 有效的管理 D 学术的自由 2 我国高等教育的发展趋势有( )。

A 发展方向的大众化 B 学术科研的多元化 C 投资渠道的多元化 D 发展趋势的国际化 3 影响学生成长成才的重要因素有( )。

A 教师的无私奉献 B 教师的学识 C 教师的价值取向 D 教师的言传身教 4 为了适应国际化趋势，高校必须迫切要求高校教师( )，开拓思路，加强学习，在提高自身育人能力的同时，注重提高自身的道德水平。 A 加强职业道德建设 B 转变教育观念 C 创新教育理念 D 加强国际交流 5 市场经济的竞争性特点对学校的要求主要体现在学校必须要有( )。 A 强大的师资力量 B 特色优势的学科 C 科学的管理制度 D 雄厚的财力和物力 6 作为高校教师来讲，必须要有相当的( )，才能站稳脚跟。 A 学历 B 学位 C 人格 D 职称

7 在市场经济大潮冲击下，在高校教师职业道德领域内出现了不可回避，不容忽视的新情况和新问题，如( )。

A 重金钱、轻事业 B 讲实惠、淡责任 C 乱办班、乱收费 D 索要学生礼物 8 现阶段，我国大学生思想政治状况的主要特点有( )。 A 大学生的政治立场稳定 B 诚信缺失普遍存在

C 关心国家大事和社会现实问题

D 大学生的人生观、价值观取向呈现多样化的倾向

9 加强和改进大学生思想政治教育的紧迫性主要在于( )。

A 加强和改进大学生思想政治教育是确保社会主义制度健康运行的有效措施 B 加强和改进大学生思想政治教育是确保高校大学生在激烈的意识形态领域中保持清醒头脑的需要

C 加强和改进大学生思想政治教育是确保科学发展观和“以人为本”理念落到实处的需要

D 加强和改进大学生思想政治教育是确保高校大学生健康发展的需要 10 下列现象反映当代高校大学生思想状况存在突出问题的有( )。 A 关心社会现实问题，评价标准由理想标准、观念标准向现实标准转变 B 认为社会主义和资本主义逐步趋同，不认为社会主义可以战胜资本主义 C 踏着铃声进出课堂，宿舍里面不声不响，互联网上倾吐衷肠 D 经不起挫折，也不积极改善本人的心理状况 三 判断题(每小题1.5分，共30分)

1 客观地讲，当前高校教师的职业道德状况的主流是好的，绝大多数教师在各自的岗位上默默无闻地奉献着，他们自觉地遵守教师的职业道德。( ) 2 在经济全球化的今天，人才的技术性培养已不再仅仅局限于一国疆域之内，人才在国际间的流动也是大势所趋，而人才的精神和道德培养自然而然地愈加受到各国重视。 ( )

3 经济全球化的加剧，使各国争相培养人才，大力发展职业教育，并吸引他国优秀人才。( )

4 发展中国家必须加快高等教育精英化步伐，进行教育改革，着力提高教育质量，并千方百计实施人才引进计划，以应对人才从发展中国家流向发达国家，造成本国人才奇缺的局面。( )

5 培养和输出优秀人才是世界一流大学的共同目标，但不同的国家有不同的方法、途径和特色。( )

6 我国高等教育传统的投资渠道是以政府投入为主，民间投资办学的多渠道投资方式。( )

7 教育发展以教师为本，教师素质以师德为本。( )

8 江泽民同志强调人才是社会的各种资源中最宝贵、最重要的资源，开发人才资源，加强人力资源能力建设，已成为关系当今各国发展的重大问题。( ) 9 2004年10月，中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：为了确保我国实现全面建设小康社会，建设有中国特色社会主义的宏伟目标，必须加强和改进大学生的科学文化教育。( )

10 目前高校中，在一部份同学身上体现出了拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，以权谋私等消极腐败现象。( )

11 事实表明，相对于没有接受高等教育的人来讲，大学生并没有在法律知识上了解更全面，更懂得生命的重要，更具有道德心，更应该具有人性，更具有分析问题、判断是非的能力。( )

12 学校思想政治理论课实效性不强，思想政治教育与大学生思想实际结合不紧是造成目前大学生思想道德素质普遍不高的关键因素。( )

13大力提高大学生科学文化素质和健康素质，下功夫提高大学生思想政治素质，引导大学生树立正确的理想信念，增强政治鉴别力，是确保我们事业的建设者和接班人，能够有效地防范和抵御敌对势力的思想渗透，确保国家长治久安的有效途径。( )

14 全面建设小康社会宏伟目标的全部内容体现在努力实现全民族思想道德素质、科学文化素质和健康素质的明显提高。( )

15 大学生是高层次人才和党政干部队伍的唯一来源，我们要努力探索新方式、新方法，加强和改进思想政治工作，切实把大学生培养好。( )

16 自21世纪以来，我国高等教育开始进入了投资多元化的阶段。经过几十年的发展，高等教育投资多元化渠道已初步形成，这也是新时期高等教育发展的必然趋势。( )

17 我国高等教育的发展要想与国际趋势接轨，制定体现国际化的政策是前提性的条件。( )

18 现代西方发达国家经济发展的路径向世人证明，一个国家只有把教育和科学研究放在突出的发展地位，加大社会的投入时，才能促进国民经济以及国内各项事业的发展，实现富国强民。( )

19 市场经济对我们的生活产生了极大的危害：在思想道德方面，它的最大危害在于腐蚀人们的思想，使人们由好变坏，由认同道德到不讲道德，把人心引向邪路，进而影响整个社会风气。( )

20 高校作为培养人才的重要基地，是社会主义精神文明建设的重要阵地，是弘扬先进文化的前沿。教师职业道德在全社会道德体系中处于引领全社会道德发展方向的地位。( )

四 情境分析题(不定项选择，每空2.5分，共20分)

1中国第一所民办本科院校仰恩大学2011年7月份爆出一件丑闻：仰恩大学外语系老师林某，以挂科为由勒索学生每人230元。有学生曝光了与这位老师的电话录音，录音里学生先与这位林老师就“挂科费”多少讨价还价，并提及同班同学中有几人家中贫困，无法支付230元的“挂科费”，但该老师以人数不够不能优惠为由拒绝了请求。事件被曝光后，仰恩大学校务委员会已经正式出具《关于林某非法收取学生钱财的处理决定》。该决定中指出：该教师利用职务之便向学生非法收取钱财，该教师的行为性质相当严重，影响十分恶劣。为严肃校风校纪，根据《仰恩大学教职工守则》有关规定，决定：

一、责成林某向学生非法收取的所有钱财，必须在两天内如数退还给学生;

二、给予林某开除处分，并于7月12日前办清离校手续后离校;

三、林某所教学科的试卷，由教务部组织有关教师重新评定，并统一公布成绩。 请结合案例回答下列问题：

(1) 案例中反映出了该教师在职业道德方面存在着哪些问题?( ) A 拜金主义 B 人生价值取向模糊 C 把学校当作获得利润的企业 D 腐化堕落

(2) 下列哪些现象可能是由此类老师不道德行为所造成的?( ) A在校学生不用功学习，学会了权钱交易 B高校学生同居现象较为普遍 C 高校学生就业难

D 社会人士不再信任高等教育，导致大批高中学生毕业后不愿意进入大学 (3) 教师加强职业道德修养的时代意义：( ) A 构建和谐社会，培养高素质人才的师资需要 B 经济全球化背景下，高等教育发展趋势需要

C 基于社会主义市场经济对教师职业道德的双重效应影响 D 应对大学生健康成长所面临严峻形势的需要

(4) 如何克服本案例中反映出来的职业道德问题：( ) A 注重加强职业道德素质的提高和现代化市场经济精神的培育 B 以高尚的伦理精神推动高等教育与社会主义市场经济的健康发展 C 以丰厚的物质待遇来提升高校教师的职业道德水平

D 培养出新时期道德教育发展要求的有健康和健全人格的新一代教师

2 2009年7月某日下午，在重庆江北茂业百货商场二楼，大学生杨某刚放暑假，同学约她看电影，由于约会的时间还早，她便在这此购物，正在收银台付钱的时候，一名看似文质彬彬的男子突然从其身后出现，手提两把钢刀迅速朝她后背砍去，据目击者介绍杨某当时很无助的绕着收银台躲闪，谁知凶手扑了上去，每一刀都砍在脑袋和脖子上，杨某当场死亡。据了解，行凶者正是约杨某见面的男子邹某，与受害人均是四川外语学院同一年级的学生，邹某对其一见钟情，然而几番追求始终未果，被多次拒绝之后，他终于由爱生恨，蓄意安排了这起谋杀。

就在2008年10月，位于同一商圈的远东百货也发生了一起与此案极其相似的案件，一名刚毕业的大学生与女友分手后仍纠缠对方，约其见面时发生争吵，便拔出事先准备好的刀具朝前女友的头、胸等部位猛砍、猛刺。

这两起案件事发过程中，凶手均在受害人已毙命的情况下继续施暴，目击者们表示对此行径不能容忍。

大学生的暴力犯罪事件不仅发生在重庆，2008年，中国政法大学22岁的大学生在课堂上砍杀正在上课的教授，据目击者称，其在整个作案过程中“神情镇定”;2008年年底，云南某高校，年仅19岁、看似柔弱的女大学生对其“情人”犯下抢劫碎尸案，将被害人尸体碎成200余块后弃尸 (5)该案例中表现出了大学生存在的问题：( ) A 过分注重眼前利益 B 责任意识淡薄 C 对他人和社会关爱少 D 缺失奉献精神 (6)存在这些问题的原因在于：( )

A 社会不良风气的影响 B 个人自制能力较差

C 心理不健康 D 腐朽落后文化和有害信息通过互联网的传播 (7)现在大学生思想上主要存在着哪些问题：( ) A 政治信仰不强 B 社会责任感不强 C 团结协作意识差 D 艰苦奋斗精神不足 (8) 解决大学生心理问题的途径有( ) A 教师深入学生生活，和学生交朋友

B 及时掌握“有问题”的学生，克服其心理障碍 C 大力提高大学生科学文化素质和健康素质 D 引导大学生树立正确的理想信念，增强政治鉴别力

(第三章)参考答案

一 单选题

1 D 2 A 3 A 4 B 5 B 6 B 7 C 8 B 9 B 10 C 11 A 12 C 13 B 14 A 15 B 16 C 17 D 18 D 19 C 20 A 二 多选题

1 ABCD 2 ACD 3 ABCD 4 ABC 5 ABCD 6ABD 7 ABCD 8 ACD 9 BCD 10 BCD 三 判断题

1 对 2 对 3 错 4 错 5 错 6错 7对 8对 9 错 10 对 11对 12 错 13 对 14 错 15 错 16 错 17 对 18 错 19 对 20 错 四 情境分析题

老道德经读后感范文第5篇

在开始我们奏唱了国歌，进行了中国公民宣誓，之后观看了习近平和彭丽媛访问英国的视频，回答了老师提出的问题：时间、彭丽媛穿的衣服是什么款式的、一共奏了几次国歌、英国女王的名字叫什么、府邸叫什么等问题。后我们学唱了《长城谣》，听了两个故事，其中一个是关于母爱的，另一个是关于父爱的。最后我们欣赏了彭丽媛的经典歌曲。

早在两千多年以前，孔子便为我们勾勒出了一个“大同”的社会，人们“不独亲其亲，不独子其子。”如此说来“孝”不仅仅是对自己的父母，而是要对全天下的父母。这时，“孝”便成了一种责任，全天下都尊敬老人的责任。唯有这样，我们的社会才能进步。所以，“孝敬老人”便成了人们生活中极其重要的一条道德准则。可见，在那时的中国，人们就将“孝”作为“忠”的前提，正所谓是：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在我看来，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予一个国家，一位君主时，孝，便是忠;而当一个人为百姓祈福，为苍生立命，为万世开太平，他便又最大限度的做到了忠。当天下太平，百姓安居乐业，难道其父母还要受穷苦不成?故这便又是孝。就是这样，“忠孝”一词就被流传下来。有人言：“自古忠孝不能两全。”其实，当忠孝一词流传开来的时候，我们就已说不清什么是纯粹的“忠”，纯粹的“孝”。

在佛教里，讲到孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有缺乏。第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，名利双收，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺。第三是上品的孝顺，就是引导父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去处，这是最上品的孝顺。所以在关爱父母的不仅物质上还要给予精神上的抚慰。

老道德经读后感范文第6篇

一、道德讲堂主题：爱国主义

二、活动时间： 2015年10月

二、活动地点：学校道德讲堂(五楼多功能厅)

三、活动组织者：教导处、五年级组

四、活动参与者

五年级每班25名学生参加

五、活动主持人：张敏

六、活动形式

共六个环节：唱一首歌曲、看三部短片、讲一段故事、诵一段经典、谈一段感想、送一份希望。

七、活动过程 各位老师、各位同学：

大家好!欢迎来到道德讲堂!请看大屏幕 ：由两位同学朗诵南宋爱国名将岳飞的诗词《满江红》。

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮同激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪，游子恨，何时灭!

驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

二、引入爱国主义教育主题。

爱国是中华民族的优良传统，自古以来，我国历史上出现了许许多多象岳飞一样的爱国人士，尤其是一九三七年沪沟桥事变后，我国处于日本帝国主义的侵略压迫之下，民不聊生，在经过许多先辈不惜抛头颅，撒热血，艰苦抗战，才终于结束了那段屈辱的历史。经过了众多有志之士的多年奋战，才使我国傲立于世界民族之林。才有我们今天的幸福生活。我们要继承先辈遗志，从我做起，承担自已的责任和义务，以天下为已任，努力学习，把自已培养为德、智、体、美、劳等全面发展的优秀人材，将来为我国的社会主义建设贡献力量。今天，我们道德讲堂一共有这样六个环节：唱一首歌曲, 看三部短片、讲一个故事、诵一段经典、谈一段感想、送一份希望。

(一)激情引入主题，唱歌曲《义勇军进行曲》 起来!

不愿做奴隶的人们! 把我们的血肉, 筑成我们新的长城! 中华民族到了

最危险的时候, 每个人被迫着

发出最后的吼声! 起来! 起来! 起来! 我们万众一心, 冒着敌人的炮火

前进,

冒着敌人的炮火

前进! 前进! 前进!进!!

(二)看短片

1、 观看《鸦片战争》

2、2008年奥运会开幕式

3、2015年国庆大阅兵、

(三)讲故事

下面请听一听我国导弹之父钱学森的故事：

钱学森的爱国故事钱学森是我国的“导弹之父”，他在1935年赴美留学，拜冯。卡门教授为师，成为冯。卡门教授的得意助手，也是他的得意门徒。钱学森那是有着优厚的待遇和优越的工作条件。可那时，钱学森还是没有忘记自己亲爱的祖国。他对每一个夸奖他的人都会说：“我是中国人，我现在所做的一切，都是在作准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”在祖国刚从黑暗中走出来时，钱学森的回国之心就越发强烈起来，他把这件是告诉了和他一起的中国留学生，可他们让钱学森现在不要回去。对他说：“现在祖国要钱没钱，要设备没设备，现在回去搞科学研究，只怕有困难。”可钱学森没有把这事当回事。

在钱学森打算离开洛杉矶的前两天，美国的移民处给钱学森一封信不准回国!移民局威胁道，如果私自离境，抓住了就要罚款，甚至要坐牢!过几天被抓进了美国移民及归化局看守所，“罪名”是“参加过主张以武力推翻美国政府的政党”。在看守所，钱学森像罪犯似的，被监禁着。钱学森曾回忆道：“我被拘禁的15天内，体重就下降了30磅。在拘留所里，每天晚上，特务要隔一小时就进来把你喊醒一次，使你得不到休息，精神上陷于极度紧张的状态。而且还失语了。有许多人都想救出他。

我国毛泽东主席亲自把美国的两位俘虏给放回美国，经过一系列的努力后。钱学森终于在1955年10月18日，钱学森一家人终于回到阔别20年的祖国。钱学森回国后为我国做出了许多贡献。

讲雷锋的故事、周恩来的故事

(四)诵一段经典

故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇;干将妇硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆。

(五)谈一段感想

“天下兴亡，匹夫有责”。爱国是我们每一个人的责任与义务，我们每一个同学都应该对生我养我的这片国土怀着深深的热爱与感激之情。国家需要人才，需要建国的栋梁，需要每一个人的贡献。我们学习应该是为了我们的国家，只有国家兴旺了、强盛了，个人才有前途，才有希望，因为天下兴亡，是我们每一个人的责任。

爱国在不同的时代有不同的内容。上世纪初的青年爱国，是投身于反帝反封建的爱国浪潮中。

三、四十年代的青年爱国，是进行抗日救国的斗争。五十年代的青年爱国，是参加抗美援朝，保家卫国。现代的青年学生，正处在和平年代，祖国又正在日益强盛起来，我们该怎样表现我们的爱国热情呢?

我相信同学们都有一颗爱国心。但是，我在校园里、教室里，经常看到这样一些现象：地上有纸团、饮料盒，不知是谁扔的，也没有人捡起来;教室里的灯、风扇有时没人管;校园里看到同学们洗手时水龙头打开哗哗地冲，冲完了不关严就走了，水在滴滴地流也没有人管;课室、公区脏了，只要今天不是我值日，我就不管。只要不是我搞的，我就可以理直气壮地不管，看到这些现象与行为，我真的怀疑某些同学的爱国心。也许有同学会说，地上的废纸与爱国有关系吗?那么同学们认为怎样才算爱国呢? 学生讨论、发言：

有的同学说：爱国要培养良好的道德素质与行为。上述不该有的现象都是谁的责任?是我们每个人的责任。因此，班级搞不好，是我们每个人的责任，我们每个人都应为此而深深自责。

国家不强盛，是谁的责任?也是我们每个人的责任，“天下兴亡，匹夫有责”的含义就在此。

“匹夫有责”的正确理解应该是“我有责任”，是“我的责任”，这样我们的国家才有希望。如果我们每位同学都这样想：班级搞不好，是我的责任;学校秩序不好，是我的责任;国家教育办不好，是我的责任;国家不强盛，是我的责任;人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家，哪有不团结的团体。

有的同学说：爱国要培养强烈的责任感。 同学们可能还有一丝不服气，国家不强盛，怎么是我的责任?我还这么小。

是的，就算你们对过去没有责任，那么你们对国家的未来有没有责任?国家如果几十年以后仍然不强盛，你有没有责任?因为要承担起对未来的重任，现在就要学好本领，因此，读书不是为了自己，而是为了国家而求学问，你现在读好书，就是对未来负责。有的同学学习凭兴趣，喜欢这门课，就多花点时间看看，不喜欢那门课，就放弃;喜欢这个老师讲课，就有兴趣学好这门课，不喜欢那个老师讲课，就不听他讲课。读书是责任，不是兴趣，要在责任中找到兴趣，而不能以兴趣代替责任。

一个人做事，要先做自己应该要做的事，再做自己喜欢做的事，这就是责任。对自己负责，对他人负责，对集体负责，对国家民族负责，这才是真正的爱国。

有的同学说：爱国要为国家为人民奉献出自己的一切。爱国，爱的涵义是什么?爱就是给予，就是奉献，而不是索取，也不是交换。爱国，就是为国家为人民奉献出自己的一切，包括作出各种各样的牺牲，这是一个人爱国的最高体现。只有对祖国人民怀有深厚感情的人，只有对国家的前途命运，社会的进步与发展具有强烈责任感的人，以天下为己任的人，才会为祖国为人民奉献自己的一切，而毫不计较个人的名利得失，毫不在乎自己所受的种种委屈和打击，一如既往，一往情深地奉献着自己的一切。 总结发言：

同学们刚才的发言都很精彩，很多同学都提到了，爱国要从我做起，以天下为己任。在现阶段，学生的主要任务是学习，我们要把强烈的爱国之情投入到学习中去，知识才是力量，没有科学文化，你何以谈报国?出了这道校墙，同学们要面对的是社会的纷繁复杂。这是我们单纯稚嫩的思想所必须接受的。只有在校园里学好知识，练好专业，才能在这场激烈的竞争中立于不败之地。正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮?

中国,这条东方巨龙已腾飞!“振兴中华”的伟大任务应由我们来承担，同学们，明天的太阳一定会由我们托起，让我们一起来努力，为祖国的明天而奋斗吧?

(六)为祖国送一份吉祥与希望

请用歌曲或者绘画表达对祖国的祝福

张

敏