爱国主义教育概述（精选6篇）

爱国主义教育概述 第1篇

引言

当前，全球反恐形势严峻复杂，各类恐怖袭击事件有增无减。恐怖主义如同一个毒瘤危害着人类和社会,也如同挥之不去的乌云笼罩着整个世界。不管过去、现在、还是将来,也不管恐怖主义犯罪的起因、动机和目的如何,其结果都将破坏社会稳定与和平,对人类生命构成严重威胁。如何解决恐怖主义问题,有效打击各种形式的恐怖主义犯罪,是当前各国政府研究、关注的一个焦点。

什么是恐怖主义？

恐怖主义是实施者对非武装人员有组织地使用暴力或以暴力相威胁，通过将一定的对象置于恐怖之中，来达到某种政治目的的策略和思想。

恐怖主义实施者：往往是那些因民族、种族或宗教冲突而狂热的极端主义组织及其成员。其攻击对象：主要是缺少必要防卫能力的群体。实施目的：是利用公众的恐怖心理以达到某种政治目标。

恐怖主义特征：

组织性：从事恐怖主义活动的大部分都是有严密组织体系的犯罪集团。有一定数量的组织成员；有明显的首要分子；有稳定的经济来源。

政治性：在行为目的上，恐怖活动本身不是目标，他只是一种手段。恐怖主义活动多与一些民族分裂分子、极端主义势力、邪教团体组织或政党联系在一起，因此具有一定的政治性。

暴力性：主要是运用暴力和以暴力相威胁，以爆炸、暗杀、绑架、劫机、投毒等方式侵害他人的生命和安全。

极端性：为了达到个人或者小部分人的某些目的，而不惜一切后果地采取极端、偏激的手段对公众或政治领导集团进行威胁。

隐蔽性：恐怖主义旨在制造一种恐惧或恐怖气氛来“威胁”国家、政府或公众，迫使对方做出让步，以达到政治目的。其区别于国家间的正式宣战，都是暗中活动。

五大恐怖组织：（根据2014年发动恐怖袭击致人死亡数量排序）

1、博科圣地

2、伊斯兰国（IS）

3、塔利班

4、基地组织

5、索马里青年党

2014年有32658人遭恐怖分子杀害，高于2013年的18111人，增幅为61%。其中有超过一半的罹难者是由博科圣地组织和伊斯兰国（IS）组织造成的。

恐怖主义类型：

民族主义型恐怖主义

主要是指为实现民族独立、自治权或因为种族歧视和种族矛盾而引起的恐怖主义，如英国的“爱尔兰共和军”就是一个典型的例子。

宗教型恐怖主义

这类恐怖主义往往带有狂热的宗教信仰，或者因为宗教矛盾激化而采取极端暴力的手段，如“穆斯林兄弟会”组织。

极端恐怖主义

主要是指极“左”派和极右派恐怖主义。这类恐怖主义在极端意识形态的控制下，往往采取暴力手段对待意识形态上持不同政见者，如德国的新法西斯组织和意大利的“红色旅”。

国家恐怖主义

这类恐怖主义或多或少地受到某国政府的直接或间接的支持，如本·拉登领导的恐怖组织曾受到阿富汗塔利班政府的支持。

恐怖主义产生的原因： 政治原因：

霸权主义、强权政治

暗地支持恐怖势力，达到政治目的 民族矛盾 经济原因：

经济发展失衡 贫富分化加剧 分配制度的不公平文化原因：

宗教冲突 文化价值观冲突

肆意干涉别国内政，甚至明目张胆地采用武力手段颠覆别国政权。一些国家和地区的弱势群体，蒙受国内、国际强权政治的双重欺凌，容易采用极端手段与之对抗。（强权政治）

而本国的统治阶级，在自身的根本利益受到来自外国的强权政治的伤害时，可能会支持国内的恐怖主义组织对抗外国强权。（政府支持）

有的国家和地区，由于实行了不公正的民族政策，存在民族歧视、民族压迫现象，弱势民族的权益遭受严重损害，导致民族关系紧张、民族矛盾激化，这为民族主义型恐怖主义的滋生提供了条件。目前世界上约有三分之一的恐怖主义组织属于民族主义型恐怖组织。（民族矛盾）

从经济方面上分析，世界经济发展的严重不平衡和贫富悬殊的扩大，容易产生“仇富”、“仇强”心理，呈现出强烈的攻击性和排他性，引发有暴力倾向的极端行为。（经济原因）

随着经济的全球化，国家不再是同一个种族或者拥有同一宗教信仰的人的集合。而一些极端的宗教主义无法容忍“异教徒”的入侵，以宗教名义发动所谓的“圣战”，成为了恐怖主义的重要的势力！（宗教冲突）

恐怖主义的危害：

 造成人员伤亡与物质财产损失  造成恐慌，引发社会动荡  阻碍经济发展和社会进步  影响政权的稳定，造成政局动荡  破坏世界的和平与发展

直接造成人员伤亡与物质财产损失只是恐怖主义危害的一个方面，它的危害还表现在对人们心理的冲击。虽然恐怖活动最直接的受害者只局限于案件现场，但人们由此所产生的心理恐慌则远远超过这个范围。因心理恐慌而产生的负面效应是全方位的：一是对政权的稳定有所影响，有时甚至造成政府的更迭；二是造成社会一定程度的动荡不安，人人自危；三是阻碍经济发展和社会进步，破坏世界的和平和发展。

爱国主义教育概述 第2篇

小组调研中期报告

组长：兰海鹏、邵薏婷

组员：杨曲、杨敏、马英品、傅羿程、雷祖家、韦高西、于璠、梁宇婷、牟昭锦、包鹤

时间：2014年3月24日至2014年4月9日

一、调研课题

科学技术的作用

--以交通工具“行”的变化为例调研科学技术对社会发展的利与弊

二、调研思路

通过查阅文献资料，以三次科技革命为调研明线，剖析在此三次革命中交通方 向发生的巨大变革以及这些变革对社会的利弊影响。并以此为立足点，辅之以 交通工具时代的发展--双腿时代、车轮时代、航空时代等，联系实际，通过调 查问卷的发放、实地访谈考察以及参观中国科技馆等，搜集实际中反映科技对 社会作用的实例，探究交通变革对社会经济、产业结构以及人们生活，甚至上 升到人们思想层面的影响，进而了解科学技术功能与作用，探究其利弊关系。

三、调研计划

3-24——3-30：小组讨论，确定调研课题。

3-31——4-6：初步完成调研行程安排。同时完成调研问卷的编写，小组特色活动的策划。

4-7——4-13：确定问卷的最终版本，同时完成问卷发放、统计与分

析。

4-14——4-20：到中国科技馆进行实地调研，并完成相关访谈。在去中国科技馆的途中，完成视频的拍摄。同时进行

最后资料整理与完善，形成调研报告。

4-21——4-23：查漏补缺，并进行最后汇报准备。

四、拟达到的调研目标

1.在中央民族大学发放240份左右，回收率达95%以上，有效问卷数达230份以上。

2.在中央民族大学、中国科技馆等地进行访谈，访谈人数达20人以上。

3.全组去中国科技馆参观“科技与生活”展厅，采集能反映科技对百姓生活的衣食住行的实例。

4.拍摄能实际反映科学技术对社会发展的作用的视频，其中的实例全部采集自身边的细节。

5.通过调研和小组讨论，联系马克思主义，得出调研结论，并就此调研过程及结论完成最终的调研报告。

国立中央大学抗日爱国运动概述 第3篇

一、中大师生对济南惨案的反应

1928年初, 国民革命军经过重新整编之后决定进行第二次北伐。1928年4月, 第二次北伐正式开始, 5月1日国民革命军已经进占济南。日本方面认为胶济铁路沿线和整个胶州半岛都是它的势力范围, 因此对于国民革命军进占济南感到十分紧张。从5月3日开始日军不断增兵济南, 并且对济南城进行轰炸, 造成中国居民数千人伤亡。蒋介石命令大部队撤离济南, 继续北上讨伐张作霖, 暂时平息了此事留待此事日后解决。

济南惨案的消息传来之后, 国立中央大学师生反应强烈。1928年5月6日上午, 中央大学学生在体育馆召开了反日出兵大会, 到会千余人, 大会最终做出以下决定:“罢课三天进行游行;请求学校改普通教育为军事教育;联合各界组织日货清理委员会;向同学及教授募捐;上书外长黄郛, 勉励努力对日;组织救国学生军, 人人皆须参加;请中央恢复民众运动等”。同日, 中央大学的老师召开了教职员全体大会, 讨论应付日本暴行的办法。也做出了一些决定, 如对内督促政府, 研究中日关系, 发行刊物等。当时中央大学的中共党组织也秘密召开了会议, 动员了300多人参加, 5月5日开始进行游行示威。为了让学生更加深刻地了解认识中日关系, 8日上午由著名历史学家柳诒徵先生为学生们讲授了《甲午后中日之关系》, 胡铁岩教授讲授了《日本在中国经济侵略之政策》。由此可见, 当时中大师生们同心同德, 理论和实践结合, 绝不是盲目的游行示威。学生们还自己创办发行了救国刊物, 如反日救国会编辑出版的《国难》, 刊发了许多有益文章。比如第四期, 刊发有“最近日本对华侵略政策”、“日本之军备”、日本在长江流域之纺绩事业”等。5月8日下午, 中大师生分途游行示宣传, 并“呈文国民政府, 极力主张对日宣战”。9日, 中大反日救国运动运动会率领学生千余人前往国民政府进行请愿。当时国府委员都在中央党部开会, 于是请愿队伍转到中央党部请愿, 陈果夫出面接见学生。陈果夫将中央及政府决定应付济南惨案的方针, 向请愿队伍进行了说明并表示将在中央指导之下作对日运动。然而当时国民政府采取了镇压的手段, 游行示威活动结束之后, 数名积极学生被秘密逮捕, 包括几名中共秘密党员。中大党支部书记齐国庆就被秘密杀害, 献出了他年轻而宝贵的生命。而当时中共中大党支部总共才有党员十人左右, 真可谓是损失巨大。年轻学生党员的大无畏精神值得我们学习。

二、九一八事变后中大师生救国情绪高涨

日本侵略中国之心, 由来已久。1931年9月18日, 经过长期精心策划之后, 日本关东军以参谋板垣征四郎为首的一批中下级军官, 在本庄繁等高级将领的纵容下, 蓄意制造了柳条湖事件, 借机发动了对中国东北的大规模入侵。1932年2月4日哈尔滨沦陷, 这意味着东北三省最终全部沦陷。

中央大学的学生们在九一八事变之后表现了高度的爱国情怀, 作出了巨大努力。从9月22日开始, 中大学生开始罢课。28日上午, 中大学生千余人冒雨整队前往国民党中央党部请愿, 沿途高呼抗日救亡的口号, 到达党部后, 国民党中常委丁维汾出来接见。后学生前往外交部继续请愿, 外交部长王正廷派出代表接见学生, 学生不满, 冲进部长办公室质问王正廷。王正廷出言傲慢, 引起个别学生愤怒, 爆发肢体冲突, 殴打了王正廷。外交部的牌子也被学生们打碎, 此事发生后, 校长朱家骅辞职。由此事件可以看出, 当时中大学生爱国热情的高涨和勇气, 但是, 动手打人毕竟是不对的, 应该理性爱国, 提倡对话机制。

中央大学抗日救国会致电张学良:“北平陆海空军张副司令勋鉴, 倭奴入寇, 长驱直入, 占我辽吉, 封我海港, 戮我关民, 毁我建筑, 委官易帜, 俨若征服, 噩耗传来, 普天同愤, 窃念疆吏负守土之责, 军人有杀贼之义, 即祈我副座统率三军、奸彼凶顽, 还我河山, 拯我危亡”。中央大学还成立了反日救国义勇军, 在报刊上公开刊登了义勇军的组织纲要, “国立中央大学学生, 愤日本之横暴, 痛国亡之无日, 为实现革命先烈求实现中国自由平等之遗志起见, 特遵照中央意旨, 成立反日救国义勇军, 共赴国难, 共御外辱……”12月, 面对着东北全境即将沦陷的形势, 国民政府依然没有拿出有效的解决方案。沉寂了一阵子的学生运动再次高涨, 北大示威团300余人来到南京进行请愿示威活动, 遭到当局残酷镇压, 其中85人被捕。中央大学的学生得知这一消息后, 立刻集合数百人前往首都卫戍司令部抗议, 要求当局释放被捕学生。第二天, 被捕学生都被释放了。12月17日发生了“珍珠桥惨案”。当时中央大学联合南京各个高校共约3万学生进行联合大示威, 队伍行进到珍珠桥《中央日报》馆门口时, 因该报连日刊载诋毁学生救国运动的文章, 愤怒的学生们便砸毁了报馆, 却突然冲出来了一队手持武器的军人, 学生死伤百余人。该事件发生后, 舆论哗然。《热潮》甚至在第4期刊发了“一二一七惨案特号”。时人评论:“我为这次惨案, 心里沉痛悲愤到万分。唉, 这凶残狠毒惨无人道的一幕大悲剧, 几时才能从我的脑海中泯灭呢?”在这次惨案之后, 中大的学生们并没有被吓倒, 在12月30日中大学生500余人前往行政院递交质问书, 汪精卫的秘书曾仲鸣出来接受质问书, 表示会转交给汪精卫。31日, 中大教授会公开表示要求”政府对日强硬到底, 切勿依赖国联, 对民众抗日运动勿再压抑”。

1931年九一八事变发生后的三个多月里, 中央大学的师生们为了救国救民, 不屈不挠, 甚至是冒着生命危险进行了一系列活动, 发出了时代的呐喊, 在舆论上也获得了相当大的支持, 历史不会忘记他们的贡献和付出。

三、从一二八事变到华北事变中大师生继续奋斗

1932年1月28日, 日本海军陆战队6000多人对上海发动了攻击。驻守上海的第十九路军奋起抗击, 一二八事变爆发。战斗陆陆续续进行到5月, 最终在5月5日中日双方达成了《淞沪停战协议》, 日本开始撤兵。事变发生后, 中大学生组织后援队支援十九路军抗战, 同时也为东北义勇军组织募捐活动。时任中央大学校长罗家伦甚至主动倡议全体教职员捐出月薪的百分之一, 认捐六个月, 一次性捐出, 先由学校一次性垫付。可见当时中大从校方到学生都有高度的爱国情怀。2月8日, 中央大学学生后援队乘车到达苏州, 同十九路军接洽后抵达上海。10日中央大学教授徐哲东等十人在武进组织江南民众抗日自救团, 并发起了抗日募捐活动。

1933年2月4日, 中央大学学生会发表抗日严重宣言:“敝校全体同学, 禀天下兴亡, 匹夫有责之训, 深惧我五千年历史, 至此而终, 四万万同胞, 永成奴隶, 一息尚存, 宁甘待毙, 今后决加紧抗日工作, 从实际努力。”日本在九一八事变之后, 狼子野心日益猖獗, 不断向华北侵蚀, 制造了一系列事件。中日关系越来越紧张。到了1935年的时候, 国内的局势已经基本趋于缓和, 国民政府开始逐渐调整外交政策, 为抗日做了大量准备。中央大学积极呼应支援北京的学生运动。到了1936年, 国共间的秘密交涉开始, 国内停止内战, 一致对外的呼声越来越强烈。国家的凝聚力也越来越强, 中大在西迁之后, 仍然保持着旺盛的生命力, 在抗战建国的口号下, 扮演着重要角色。

四、结语

从1928年5月济南惨案开始, 国立中央大学的师生们在每一次外交危机中都敢于发出自己的声音, 唤醒民众, 督促政府, 无所畏惧。纵观中央大学这条抗日爱国的历史线条, 可以深刻地体会到在国家危难之际, 大学生们忧国忧民、爱国爱民的伟大情怀。尽管在具体的行动上, 他们的一些方式是不恰当的, 虽然我们现在处于和平年代, 但是这个世界却仍然不太平。中国面临着复杂的国内国际局势, 各种外交争端屡屡发生。当代中国大学生应该牢记先辈大学生们的爱国使命, 学习他们爱国的精神, 理性表达自己的爱国情怀, 努力学习, 忧国忧民, 为中国特色社会主义的伟大事业做出自己的贡献。

摘要：国立中央大学作为南京国民政府时期中国的最高学府, 在这一时期的历次学生运动中都扮演着重要角色, 发挥着重要作用。从1928年的济南事变开始一直到1937年抗战全面爆发, 中央大学的师生面对日益紧张的中日关系和日本制造的几次事变都给予了强有力的回击, 展现了那个时期大学生爱国情怀。对中央大学师生抗日爱国运动的线索性概述, 既有利于我们从整体上把握中大校史的抗日爱国的有关内容, 也有利当代大学生学习前辈爱国精神, 牢记我们的爱国使命。

关键词：国立中央大学,抗日爱国,济南事变,九一八事变,华北事变

参考文献

[1]窦正敬.1928~1931年间中大党组织的地下斗争[A].中央大学史料选[C].2002:365~368

[2]中央大学史料选[C].2002:377~378

[3]中央大学反日救国义勇军组织纲要[J].教育周刊, 1931, 90:34

爱国主义教育概述 第4篇

关键词：社会主义；资本原始积累；理论发展

中图分类号：B17 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0010-02

社会主义资本原始积累理论，即在对资本原始积累思想进行扬弃的基础上，又在社会主义建设的过程中进行了长时间的实践探索。社会主义原始积累理论可以较好地解决社会主义建设过程中，在一定历史背景下的社会主义国家如何“白手起家”的问题。社会主义资本原始积累理论的形成并非一蹴而就，其经历了一个漫长的过程。由无至有，由批判至扬弃，再到今天在当代社会主义理论中占有了一席之地。回溯其发展历程并加以思考不难发现，这一理论的发展也是整个社会主义理论发展的缩影。研究这一发展历程，有利于我们今后对其进行更深入的研究，更有助于指导实践，加快我国社会主义建设的步伐。

一、社会主义资本原始积累的前身

社会主义原始资本积累，这一命题的前身是卡尔·马克思在《资本论》第一卷中提到的“所谓原始积累”，或者亚当·斯密笔下的“预先积累”。马克思通过深刻地分析资本主义国家充满了暴力血腥的资本原始积累史，来说明几个核心问题：一是资本主义积累方式不是凭空出现，原始积累是资本主义积累方式的起点。二是原始积累时期的开始并未有一个具体的时间界限，它伴随资本主义萌芽诞生，到资本主义生产方式全面确立时完成。三是原始积累的历史是最暴力血腥的历史，但是原始积累对社会进步的推动又不可否认。马克思对于资本问题的研究重点并不是原始积累问题，所以其在《资本论》中并未多费篇幅。但在后来，世界上多个社会主义国家在建设实践中，不同程度地出现同样的问题，即效率与公平的矛盾。原始积累过程是对于社会生产力发展的推动极具效力的，但是纵观历史，这一过程对于劳动者而言无论如何不能称为公平。然而，追求公平的代价是社会生产力的底下，是人们的积极性被极大掩盖。所以，对公平与效率的平衡的追求，催生了社会主义资本原始积累理论。

不难发现，无论什么社会，不论其历史背景和社会现状，都离不开经济的发展，而经济的发展都离不开对现有资本资源的调动，那么什么样的调动方式才符合社会主义的要求？国家在发展中会持续积累资本，如何对待这些积累？当这些积累又成为相对于一个社会阶段的“原始积累”的时候，资本原始积累的相关问题就开始不断地出现在人们面前。随着人们对于社会主义与资本主义的关系认识的深入，发现两种社会形态之间在一定阶段内，在一些方面上，是可以互相取长补短的，其中对资本的合理利用就是一个方面。于是社会主义资本原始积累的命题被提出，后来又形成社会主义资本原始积累理论，并在多个社会主义国家，尤其是在苏联和新中国，无论是在理论还是实践上，都进行了大量的探索。

二、苏联时期的社会主义资本原始积累理论

社会主义资本原始积累理论是影响苏联社会主义经济模式的重要理论之一，苏联的学者围绕其展开过深入的探讨。1920年布哈林在《过渡时期的经济学》中使用了由斯米尔诺夫提出的“社会主义原始资本”的范畴，列宁将其评价为“非常糟糕， 抄袭成人使用名词的儿戏。”这也使得布哈林在后来没能继续深入研究社会主义原始资本积累，并成为这一问题的主要批评者。对于社会主义原始资本积累，理论界最早的定义来自于1926年原苏联经济学家普列奥布拉任斯基在《新经济学》中的阐述：“我们把国家手中的主要来源于或同时来源于国有经济综合体之外的物资资源的积累叫做社会主义原始积累。”普氏的社会主义原始资本积累定义从精神上来说源于马克思在《资本论》中的论述，按照马克思的论述，所谓原始积累可以理解为，国家政权自觉或不自觉地利用旧社会制度来为新制度创造它产生和加速发展的条件。布哈林正确地批判了普列奥布拉任斯基由于混淆了资本主义的前史和正史从而混淆了社会主义原始资本积累与资本主义原始资本积累的本质区别，这里布哈林虽然正确把握了“时间界限”的概念，用以反驳资本原始积累对社会主义的必要性，但是布哈林没有认清社会主义需要阶段性发展，仅仅将无产阶级夺取政权看作国家进入社会主义的标志是不妥的。我们现在知道，社会主义资本原始积累是必要的，它存在的前提是社会处于社会主义初级阶段，马克思所阐述原始积累是资本主义的起点，我们不能说社会主义原始资本积累史社会主义生产方式的起点，但是它却是这一阶段中，社会主义社会整个生命周期的某一个时期内，不可缺少的元素。

回顾苏联时期的建设实际，社会的生产积累不曾停歇，尤其在工业和军事上取得诸多成果，这些成果是积累的成果，可是苏联直至解体前也未能消除国内的资本逻辑并全面进入社会主义社会，所以这些成果不是完完全全社会主义积累方式的成果，会有以资本逻辑的方式积累出的成果掺杂其中，所以无论当时的苏联理论界承认与否，这些积累的成果在事实上都是相对于社会主义社会的资本原始积累。可见苏联当时的理论界对于以上问题并未认清，而没能在理论上对社会主义原始资本积累这一命题在理论上予以确认。所以，苏联时期对于社会主义原始资本积累问题的研究，主要贡献存在于积累方式的探索方面，这些实践经验为后来的社会主义国家建设提供了宝贵经验。其中核心成果可以总结为这样几个：一是如何调节农业与工业的关系。二是如何调节集体与个人的关系。三是如何调节政府调控与市场自调的关系。围绕以上几个问题，最终形成了以几位理论家或领导者的不同思想为核心的不同模式，即后人所说的苏联模式，包括列宁模式，斯大林模式，布哈林模式等等。这些模式都试图阐明如何用社会主义的方式去发展国家，完成资本原始积累。

三、我国的社会主义资本原始积累理论

我国的社会主义资本原始积累理论来源是马克思思想、苏联的理论及实践和我国自身理论探索及实践。在此基础上，在改革开放前后又产生了重大理论进步。新中国成立后改革开放以前，以毛泽东思想为核心的社会主义理论将社会主义与资本主义划清严格的界限，社会主义资本原始积累这个命题在当时是不被认可的。但实际上，与苏联相似，这一时期的中国在理论上虽然不承认资本原始积累对于社会主义社会的必要性，坚持认为资本原始积累是资本主义的积累方式，不可为社会主义所用。但在实践上，却用如工商业改造，土地改革等方式来将现有资本进行转化，为社会主义建设做准备，这也就是在事实上使用了我们今天所说的社会主义资本原始积累的方式。今天我们认识到，这一时期的我国社会主义思想，拘泥于在“社与资”间划清界限，纠结于站对阵营，忽视了资本原始积累的重要作用。

这种困境在改革开放后被打破。随着社会主义阶段性理论的提出，社会主义建设需要阶段性进行，且初级阶段将较长一段时间存在的事实被认清，以邓小平理论为核心的社会主义思想成为主流思想，其中包含的社会主义资本原始积累理论也在中国立足。“让一部分人先富起来”这句耳熟能详的话，就可以理解为对资本原始积累最大的鼓励。当今中国理论界对于资本原始积累的认识相对于苏联时期和改革开放前，有如下几点进步：一是承认资本原始积累对于建设社会主义的重要作用，社会主义同样需要资本原始积累。二是认清了社会主义建设需要阶段性进行，并将较长一段时间内处于初级阶段。三是对我国现阶段的积累方式进行了大量探讨形成理论，并在实践中已经取得大量成果。

当今，我国围绕社会主义原始资本积累在理论界存在几个仍在热烈探讨的问题：如何平衡政府积累与个人积累。如何平衡行政命令式积累与市场竞争式积累。如何刨除积累过程中由资本逻辑的残酷面。

四、未来社会主义资本原始积累理论的前景

社会主义资本原始积累将是一个很长的历史时期，资本主义的原始积累历经从16 世纪到18 世纪末的三百年，资本主义制度最终完全确立。社会主义社会在未来取代资本主义社会，渐渐消灭私有制度是必然的，但是也是人类社会经历了几千年的发展，才收获的根本性的变革。中国是一个曾经生产力非常落后的国家，更是需要一个很长的历史时期为它奠定全面确立和最终胜利的基础。我们说，这个时期不会比资本主义的资本原始积累过程短。“左”风吹，试图跨越历史发展的某个必经阶段，曾经被证明了，未来会被继续证明，是不会也不可能成功的。然而一味悲观主义，否定历史的变革和新制度建立的观点也是违背历史发展规律的。我国的社会主义建设，在共产党领导下，遵循生产关系一定要适合生产力发展的基本原理，在社会主义经济发展的同时，再加上社会主义资本原始积累的帮助，在水滴石穿的努力下，崭新的社会主义新制度一定会全面地建立起来。

应该认识到，任何一种理论都不是普世的，需要我们辩证地看待。社会主义资本原始积累在未来一段时间内，在两个方面上都会不断进行积累。一方面，积累获得出大量的资本，这些资本可以为国为社会所用，成为下一步建设的基础。另一方面，一些不和谐的社会因素也在积累，渐渐形成了影响社会稳定的一面。我们在积累大量资本的同时，应该时刻警惕另一面的积累，否则，社会主义资本原始积累就会与资本主义资本原始积累趋同，社会主义的优越性无从体现。而剥离资本原始积累的资本主义元素，加入社会主义元素，才是我们想要的社会主义资本原始积累理论未来走向。

五、结语

综上，社会主义原始资本积累论到目前为止就形成了一条理论脉络，由马克思的《资本论》阐述的资本主义原始积累，到苏联社会主义建设过程中关于社会主义原始资本积累的讨论，到我国改革开放前与苏联模式近似的社会主义原始资本积累理论，然后是改革开放后，我国当代社会主义原始资本积累理论，最后是现阶段理论界对于社会主义资本原始积累未来发展趋势的预测，这样一条完整的理论线。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1972

[2]苏联东欧经济论著选读（上）[M].武汉：武汉大学出版社，1984.

[3]毛泽东选集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[4]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

爱国主义教育概述 第5篇

摘要：马克思主义生态文明观是真正实现人与自然和谐的绿色发展道路的理念.在生态问题日益严峻的今天,中国特色社会主义生态文明继承和发展了马克思主义生态文明观的理论精髓,体现了马克思主义生态文明观的价值诉求,为中国特色生态文明建设实践指明了方向。本文就中国特色社会主义生态文明建设的现状及对策进行概述。

关键词：中国特色；生态文明；对策

由于世界人口的增长，工农业生产的发展，加上战争和社会**，人类干预自然界的规模和强度不断地扩大和深化，全球多处出现森林覆盖面积缩小、草原退化、水土流失、沙漠扩大、水源枯竭、环境污染、环境质量恶化、气候异常、生态平衡失调等等现象。中国当前的环境污染和生态平衡遭到破坏的情况也已相当严重。

近年来，世界各地的自然灾害频频发生．如果之前能够更审慎地对待自然，尊重生态系统的自身运转。也许就不会有这么多悲剧的发生。我国正处于社会主义初级阶段的发展关键期，经济的高速发展必然会带来一系列促进生产与环境保护相矛盾的问题，而资本主义国家经历的现代化进程中所引发的生态问题也在警醒我们：不能只盯着经济发展的成绩，而应当在平衡生产与生态保护的道路上不断摸索，找出适合中国国情的、协调人与自然关系的、在保护我们珍贵的生态资源的同时寻求经济发展的空间。那种以破坏生态环境为代价而获取一时的经济增长是绝对不可取的，我们必须珍惜大自然赋予的宝贵财富，遵循自然规律，如此才能获得更健康长足的发展和文明的延续[1]。建设生态文明是自然规律的必然要求。自然规律的伟大之处在于它的客观性和不可抗拒性。在自然规律面前，人类的任何力量都是渺小的，任何观点都是苍白的。1943年洛杉矶光化学烟雾，1952年伦敦烟雾，1953年日本水俣病，2013年中国雾霾天气，都是自然规律作用的结果。自然规律的客观性和不可抗拒性要求人与自然和谐相处，建设一个新的文明——生态文明[2]。中国特色社会主义生态文明的内涵

人类社会的文明发展经历了四个发展阶段，分别是原始文明阶段，农业文明阶段、工业文明阶段和生态文明阶段．这四个文明阶段分别由它们的独特象征：“蓝色文明”、。黄色文明”、“黑色文明”和“绿色文明”[3]。

生态文明，是一种崭新的文明形态。生态文明可从广义和狭义两个角度来理解。从广义的角度上讲，生态文明是从古至今文明发展的一个阶段，自人类社会以来，是继原始文明、农业文明和工业文明之后的一种文明形态。它是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应；积极改善和优化人与自然、人与人、人与社会的关系，建立起健康有序的生态运行机制和良好的生态环境，实现人类社会的可持续发展。从狭义的角度上讲，生态文明是指人类在处理与自然关系时所达到的文明程度，可与物质文明、精神文明和政治文明同日而语[4]。当前中国特色社会主义生态文明建设面临问题[5]

2.1 经济增长方式粗放，亟待转变

我国正处于社会主义初级阶段，面临着与发达国家不同的生态环境和自然资源问题，我国新兴发展中大国的国情决定了我国的产业主要集中于能提供大量社会产品的基础产业，其中不乏以牺牲环境为代价的污染产业。虽然近些年来，我国对生态环境保护的重视程度日益提升，党中央也从社会经济发展战略的高度提出要转变经济增长方式，但这绝非一朝一夕之功，还面临许多客观环境的制约。

2.2 科学技术创新不足

生态文明建设不同于传统意义上的环境保护，不再仅仅停留在污染控制和生态恢复的层面，而是需要以科技创新为战略支撑，实现对工业文明弊端的修正。中国特色社会主义生态文明建设的一大瓶颈就是科技创新能力不足。虽然，国家政策对科技创新提供了大量的政策扶持和资金支持，但是科技创新能力的提升仍然缺乏良好的科研体制环境。

2.3 缺乏配套的法制保障

我国虽然确立了生态文明建设的战略目标和方向，也进行了相关生态环境立法工作，但是许多相关配套措施尚停留在论证阶段没有进入实际操作层面，或者很多法律文件属于提倡性规定、原则等，操作性不强，又或是相关执法部门有法不依、执法不严。我国生态文明建设的法制建设上的瓶颈主要存在于执法阶段，由于实行中央和地方分管的环境监督机制，地方处于经济发展或政绩的考虑，牺牲环境来发展高污染、高能耗但是高利润的企业，许多地区城市因招商引资，发展会造成严重污染的化工企业的新闻常常见诸报端。

2.4 缺乏理念基础

虽然随着生态环境的日益恶化，在相关部门的倡导宣传下，环境保护、绿色发展、生态平衡等理念在全社会得到了广泛宣传，但是任意破坏生态环境的行为仍旧屡禁不止，尤其是涉及经济利益的情况下。这主要是因为生态文明观念在我国兴起的时间并不长，并且生态文明理念的树立，要求人们在生活方式上做出巨大转变，所以，注定是一个长期艰难的过程。另外，我国公民的生态意识和生态知识尚处于较低水平，生态道德观念和价值观缺失比较严重，公众的生态意识对政府有着较为明显的依赖。构建中国特色社会主义生态文明的对策

我国生态文明建设的最终目的就在于实现人与自然、人与社会、人与人之间的可持续发展。要实现生态文明这一理论构想，我们既要借鉴西方国家在建设生态文明上经验和教训，更重要的是，结合我国国情找出行之有效的建设生态文明的路径。

3.1 坚持科学发展观

马克思主义认为，社会存在决定社会意识，但社会意识也能够反作用于社会存在。因此，人们发展观的正确与否将直接关系到经济发展方式和社会发展的方向，也直接影响着经济、社会与环境间的互动关系。在我们党提出科学发展观以前，世界上有各种各样的发展观，都对经济社会的发展产生了这样那样的影响。传统发展观是一种片面的发展观，它偏重于物质财富的增长而忽视了人的全面发展，简单地追求经济增长而忽视对资源、环境的保护，单纯地把自然界看作是人类的索取对象而忽视自然界是人类赖以生存和发展的基础。它的致命弱点在于只关注如何发展得更快，而忽视了“我们发展为了什么”“怎样的发展才是好的发展”。

[6] 2

在这种发展观的指导下，尽管人类创造了历史上从未有过的经济奇迹，但也付出了巨大的生态代价，并引发了一系列经济社会问题。从国内来看，改革开放以来，我国经济快速发展的同时付出的生态环境的代价也是极其沉重的。当前，我们要想改善人与自然日益紧张的关系，实现经济社会的可持续发展，就必须彻底转变传统发展观，牢固树立科学发展理念，全面贯彻落实科学发展观。

科学发展观要求实行可持续发展战略，就是要实现自然资源的永续利用和社会的永续发展，这也是对马克思主义强调物质合理交换思想的继承和发展。可持续发展更深层次的意义就在于，我们在发展眼前的经济建设的同时给子孙后代留有发展空间，不能吃子孙饭，断子孙路。

3.2 实施可持续性发展战略[7-11]

无论是先行的欧美发达国家，还是后发的日本、韩国和新加坡等国，其生态文明的可持续性与经济社会的可持续性是相同步的，在某种程度上甚至是生态文明的可持续性支撑着经济社会的可持续性发展。尤其是日、韩、新三国都是典型的资源贫乏型国家，但同时又都是世界公认的经济发达国家。其重要经验就是推行环境立国、科技兴国战略，产业发展优先考虑生态环境，用生态条件吸引欧美国家高层次投资，从而实现经济社会与生态文明的良性互动。现在我国经济社会进入新的发展阶段，特别是随着党的十八大精神的贯彻落实，更需要突出生态文明的可持续建设。

3.2.1 转变经济发展方式

我国经济发展方式大多还是停留在传统的单一模式上，既“资源一产品一废弃物”，“三高”企业大量存在。我们要转变经济发展方式，不仅关系到我国经济能否可持续发展，同时更加关系到我国小康社会建设的顺利进行。首先，优化产业结构是转变经济发展方式的重要途径。我国产业结构经过了一系列的调整之后，由新中国成立初的不完善到现在的完善，并且有了很大的提高。但是我国现阶段的产业结构还是有不适应生态文明建设的因素存在。走一条新型工业化道路，由传统的资源能源低附加值的产业向高新技术产业方向发展，加大科技和信息的投入，淘汰落后产能。其次，节能减排是转变经济发展方式的重点工作。资源能源量的相对紧缺是制约我国经济发展的瓶颈，节能减排工作需要进一步加强。再次，大力发展循环经济是转变经济发展方式的突破口。循环经济本质上就是一种生态经济，它可以高效地利用自然资源并且把废弃物重新处理，当成下一个产品的原材料，这种经济模式在收获生态效益同时又收获了可观的经济效益，是一种双赢的经济发展模式。

3.2.2 加快推进科技创新

绿色技术不是单一技术，而是以能源、材料、生物、污染治理、资源回收和环境监测技术等一系列先进技术科学整合后的集合体。所以对我国治理环境污染、改善生态状况提供了各方面技术的支持。绿色技术不仅能带来生态效益，它所带来的经济效益也不容忽视。绿色技术属于高新技术，对于高新技术的转让、以及清洁生产设备和环保设备在市场中占的高份额都会给开发企业或个人带来可观的经济收益。大力开发和推广能源节约、能源替代和能源循环利用的先进技术，把发展清洁能源和可再生能源放到国家能源发展战略的优先地位，使可再生能源在资源利用中的比重显著上升，全面提高能源和资源利用效率，不断提高可再生能源开发利用水平，推动能源结构的改善。

3.2.3 建设“两型城市”

加快建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。资源节约、环境保护是生态文明的重要特征。面对我国自然资源人均占有量少，资源利用率低，环境保护形势严峻的实际情况，实施“两型社会”建设是我国生态文明建设的载体，“两型社会”建设重点是“两型城市”建设。面对日趋强化的资源环境约束，必须增强危机意识，树立绿色、低碳发展理念，以节能减排为重点，健全激励与约束机制，加快构建资源节约、环境友好的生产方式和消费模式，增强可持续发展能力，提高生态文明水平。”“两型城市”建设就要合理规划城市布局节约土地、规范城区建设优化结构，提高建成区的人口密度；提升城市交通、通信、居民生活设施水平以及污水垃圾的处理能力；引导居民正确消费；扩大城市绿化面积。

3.2.4 树立生态文明意识，思想是行为的先导，意识对物质有能动的反作用，有什么样的思想就会有什么样的行为，所以说，生态文明意识的树立和强化对生态文明建设有无可替代的作用。生态文明意识包括生态价值意识、生态消费意识、生态伦理意识、生态审美意识等。

生活方式上提倡绿色消费、适度消费。随着社会物质文明的发展，人类认识能力的提高，拒绝白色污染、灰霾空气等所有非环保的生活方式；开始学会接纳节能产品、接纳绿色出行等所有环保的生活方式即绿色生活方式。

3.2.5 完善法律制度

当前我国环境治理的过程中面临诸多问题，尤其是法律制度方面存在明显的缺陷和不足。如责任追究难，违法成本过低，处罚力度不强，尤其是个别地方政府为追求眼前经济利益而对环境破坏行为睁一只眼闭一只眼，缺乏对企业的有效管理，使得企业的节能减排工作得不到有效落实。保护生态环境必须依靠完善的法律制度，通过法律途径治理和保护生态环境．把生态文明建设纳人到依法治国的框架内，使得生态保护有法可依、执法必严、违法必究。只有积极地完善相关的法律法规和环境政策．建立科学高效的执法机制，把生态文明建设提到法律高度，才能使生态文明建设得到强有力的保障．才能对破坏环境的行为有效地进行约束，从而在法律方面为生态文明建设保驾护航。

3.3 树立全球治理理念

生态环境是全球性的问题，已引起国际社会的高度重视。环境问题不是单靠某一国家就能够解决的，它的全球性决定了其必须依靠国际社会的共同努力来治理。加快我国生态文明建设必须要有国际眼光，从战略的高度推进中国和世界的环境与发展事业。在解决生态环境问题时，为了谋求共同利益，国际社会的所有成员都应该本着协作的精神，采取合作而非对抗的方式，进行广泛密切的合作，以实现保护和改善全球环境的目的。全球生态治理需要国际合作，每个国家和地区都有义务为人类的共同利益尽自己最大的努力，这就要求各个国家和地区在共同的框架体系下紧密合作。国际环境合作需要所有国家和地区共同参与，但并不是强加的任务，各国各地区为此所作的努力不仅仅有利于本国人们的利益，更是为了长远的、人类的共同利益。过去，各国各地区政府只关注本国的环境问题，追求眼前的经济效益，而导致环境损害的隐形危机增加。只有世界各国各地区在全球范围内加强国际合作，实现全球生态治理才能取得成功。

中国特色社会主义生态文明建设必须以马克思生态文明理论、社会有机体理论和马克思全球性风险理论为指导，创建“五位一体”总体布局战略，把生态文明建设融入文化之中建 4

设生态文化，融入经济之中建设生态经济，融入社会建设和政治建设之中建设生态政治，积极推进美丽中国建设，实现中华民族永续发展[12]。

在当今经济全球化的潮流下，世界各国的交往越来越频繁，整个世界的联系也越来越紧密，在中国，要坚定不移地将生态文明建设发展下去，真正改善经济增长、政治建设和文化追求，打造美丽中国，实现中华民族永续发展；同时在世界范围内，应当积极建立社会主义国家的话语权，将生态文明的建设扩大到资本主义国家，让全球意识到发展生态文明、建设生态文明的必要性之所在，将生态区域化发展为真正的生态一体化，打造美丽世界，实现全人类的永续发展[13]。

参考文献：

爱国主义教育概述 第6篇

生产力指的就是我们的“由于工具带来百的生产的进步”，生可以简单的理解为生产能力。比如，早期的人类只能用一些鱼的骨头为针，打磨石头作刀斧.随后人们懂得了炼铁，制铜等。现代人发明了机器、计算机等等。生产关系，就是人们在生产中结成的各种交换竞争合作雇佣被雇佣的关系，主要指的是人们在生产劳作中形成的各种关系，例如我给企业打工，这种雇佣关系也是生产关系的一种。

（一）社会发展是不以人的意志为转移的根本规律

这说明每一历史时代的生产方式是该时代之政治的和精神的历史赖以确立的基础，经济条件归根到底具有决定性的意义，构成了一条贯穿于全部人类社会发展进程并唯一能使我们理解这个发展进程的客观规律的红线。生产力是社会发展的最终决定力量，例如古人每年生产粮食的能力与现代社会的能力相比，生产力就明显低下。生产关系一定要适应生产力的发展，上层建筑一定要适应经济基础的发展，这是社会发展不以人的意志为转移的根本规律。例如人的精神生活随着物质生活的丰富逐渐得到了丰满和提升这是马克思主义观察、分析、认识社会规律，把握、顺应社会规律的唯一正确的世界观和方法论——唯物史观的最基本的科学认识。

（二）生产力决定生产关系、生产关系要适应生产力的发展

这是人类历史发展的规律。从人类历史发展的总趋势来看，它是科学的、符合实际的。但是，不能把生产力决定生产关系的原理绝对化和机械化。否则，无法说明为什么生产力高度发展的美英等资本主义国家没有建立社会主义制度，而生产力落后的一些国家先建立了社会主义制度。

原来我们是用镰刀、锄头这么来锄地的，但现在都用机器了，那这就是生产力的提高。在既定的生产力水平条件下，在特定的社会历史条件下，人们有自觉选择某种制度和体制的社会经济空间。比如列宁从帝国主义时期资本主义国家经济政治发展的不平衡规律出发，提出了生产力落后的俄国作为资本主义世界链条中的薄弱环节，可以首先取得社会主义革命胜利的理论。苏联社会主义制度发展了70年，成为可与美国抗衡的超级大国，但在特定的历史条件下发生剧变，国家解体，转向资本主义。其成败兴衰都难以直接和完全用生产力的决定作用说明。但归根到底，从人类社会历史发展的规律来看，生产力的高度发展终将突破资本主义生产关系，走向社会主义。

（三）社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映

有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。比如在改革开放，中国特色社会主义经济体制的逐步形成，使得人们形成了市场意识、竞争意识等。而西部、老工业基地，人们的计划经济意识仍然比较“顽强”，制约这些地方的市场经济的发展，导致了这些地方经济发展与东部市场发达的地区的经济差距不断扩大。在市场发展过程中形成了强烈的竞争意识，有很多老字号随着社会发展保持革新，企业得到了长足的发展，但是有的因循守旧、冥顽不灵，导致走向了毁灭。这就是社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展，社会意识对社会存在具有能动的反作用的表现。

总之，社会发展是由多种因素交互作用的结果。在一个社会内部，既要看到经济因素的决定性作用，也要看到政治的、思想的上层建筑之间的相互作用及其对于经济基础、物质生产的影响，还要考虑到